致虛極，守靜篤；
萬物並作，吾以觀復。
夫物芸芸，各復歸其根。
歸根曰靜，靜曰復命。
復命曰常，知常曰明。
新增「老子.莊子全文檢索」
➤ 老子.莊子全文檢索 如果您需要同時檢索《老子》與《莊子》的經文，這個在線檢索正適合您。 《老子》以唐玄宗御注《道德經》開元廿六年碑刻本爲底本，校勘眾本而成，
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有讀者來函告知 "諸子學刊第三輯: 試論莊子的宇宙觀（趙沛霖）" 的連結有誤 昨日 (5/9/2025) 已更正可閱讀了: ➤ 諸子學刊第三輯: 試論莊子的宇宙
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2005 年 8 月 15 日
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2019 年 4 月 25 日
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2019 年 3 月 31 日
史記·太史公自序
道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其爲術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
道家無爲，又曰無不爲，其實易行，其辭難知。其術以虛無爲本，以因循爲用。無成勢，無常形，故能究萬物之情。不爲物先，不爲物後，故能爲萬物主。
有法無法，因時爲業；有度無度，因物與合。故曰：聖人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱也。群臣並至，使各自明也。其實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。窾言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥，光燿天下，復反無名。
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