老子.莊子全文檢索

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# 經名章節經文
1莊子知北遊-2215.1：山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！
15.2：樂未畢也，哀又繼之。
15.3：哀樂之來，吾不能禦；其去，弗能止。
15.4：悲夫！世人直爲物逆旅耳！
15.5：夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。
15.6：無知無能者，固人之所不免也。
15.7：夫務免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！
15.8：至言去言，至爲去爲。
15.9：齊知之所知，則淺矣。
2莊子庚桑楚-231.1：老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。
1.2：其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之，
1.3：擁腫之與居，鞅掌之爲使。
1.4：居三年，畏壘大壤。
1.5：畏壘之民相與言曰：庚桑子之始來，吾洒然異之。
1.6：今吾日計之而不足，歲計之而有餘。
1.7：庶幾其聖人乎！
1.8：子胡不相與尸而祝之，社而稷之乎？
1.9：庚桑子聞之，南面而不釋然。
1.10：弟子異之。
1.11：庚桑子曰：弟子何異於予？
1.12：夫春氣發而百草生，正得秋而萬實成。
1.13：夫春與秋，豈無得而然哉？
1.14：天道已行矣。
1.15：吾聞：至人尸居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。
1.16：今以畏壘之細民，而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間。
1.17：我其杓之人邪？
1.18：吾是以不釋於老聃之言。
1.19：弟子曰：不然。
1.20：夫尋常之溝，巨魚無所還其體，而鯢鰌爲之制；
1.21：步仞之丘陵，巨獸無所隱其軀，而㜸狐爲之祥。
1.22：且夫尊賢授能，先善與利，自古堯舜以然，而況畏壘之民乎！
1.23：夫子亦聽矣！
1.24：庚桑子曰：小子來！
1.25：夫函車之獸，介而離山，則不免于罔罟之患。
1.26：吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。
1.27：故鳥獸不厭高，魚鼈不厭深。
1.28：夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣！
1.29：且夫二子者，又何足以稱揚哉！
1.30：是其於辯也，將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也。
1.31：簡髮而櫛，數米而炊，竊竊乎，又何足以濟世哉！
1.32：舉賢則民相軋，任知則民相盜。
1.33：之數物者，不足以厚民。
1.34：民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝爲盜，日中穴阫。
1.35：吾語汝：大亂之本，必生于堯舜之間，其末存乎千世之後。
1.36：千世之後，其必有人與人相食者也。
3莊子庚桑楚-232.1：南榮趎蹴然正坐曰：若趎之年者已長矣，將惡乎託業以及此言邪？
2.2：庚桑子曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
2.3：若此三年，則可以及此言也。
2.4：南榮趎曰：目之與形，吾不知其異也，而盲者不能自見；
2.5：耳之與形，吾不知其異也，而聾者不能自聞；
2.6：心之與形，吾不知其異也，而狂者不能自得。
2.7：形之與形，亦辟矣，而物或間之邪？欲相求而不能相得。
2.8：今謂趎曰：全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。
2.9：趎勉聞道達耳矣！
2.10：庚桑子曰：辭盡矣。
2.11：曰：奔蜂不能化藿蠋，越雞不能伏鵠卵。魯雞固能矣。
2.12：雞之與雞，其德非不同也，有能與不能者，其才固有巨小也。
2.13：今吾才小，不足以化子。
2.14：子胡不南見老子？
4莊子庚桑楚-233.1：南榮趎贏糧，七日七夜，至老子之所。
3.2：老子曰：子自楚之所來乎？
3.3：南榮趎曰：唯。
3.4：老子曰：子何與人偕來之眾也？
3.5：南榮趎戄然顧其後。
3.6：老子曰：子不知吾所謂乎？
3.7：南榮趎俯而慙，仰而歎，曰：今者吾忘吾荅，因失吾問。
3.8：老子曰：何謂也？
3.9：南榮趎曰：不知乎，人謂我朱愚；知乎，反愁我軀。
3.10：不仁則害人，仁則反愁我身。
3.11：不義則傷彼，義則反愁我己。
3.12：我安逃此而可？
3.13：此三言者，趎之所患也，願因楚而問之。
3.14：老子曰：向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣。
3.15：今汝又言，而信之。
3.16：若規規然，若喪父母，揭竿而求諸海也。
3.17：汝亡人哉，惘惘乎！
3.18：汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！
3.19：南榮趎請入就舍，召其所好，去其所惡，十日自愁，復見老子。
3.20：老子曰：汝自洒濯孰哉，鬱鬱乎！
3.21：然而其中津津乎猶有惡也。
3.22：夫外韄者，不可繁而捉，將內揵。
3.23：內韄者，不可繆而捉，將外揵。
3.24：外內韄者，道德不能持，而況放道而行者乎！
3.25：南榮趎曰：里人有病，里人問之，病者能言其病，然其病病者，猶未病也。
3.26：若趎之聞大道，譬猶飲藥以加病也。
3.27：趎願聞衛生之經而已矣。
3.28：老子曰：衛生之經，能抱一乎？能勿失乎？
3.29：能無卜筮而知吉凶乎？
3.30：能止乎？能已乎？
3.31：能舍諸人而求諸己乎？
3.32：能翛然乎？能侗然乎？能兒子乎？
3.33：兒子終日號而不嚘，和之至也；
3.34：終日握而手不掜，共其德也；
3.35：終日視而目不瞚，偏不在外也；
3.36：行不知所之，居不知所爲，與物委蛇，而同其波。
3.37：是衛生之經已。
3.38：南榮趎曰：然則是至人之德已乎？
3.39：曰：非也，是乃所謂冰解凍釋者。
3.40：夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天，不以人物利害相攖，不相與爲怪，不相與爲謀，不相與爲事，翛然而往，侗然而來。
3.41：是謂衛生之經已。
3.42：曰：然則是至乎？
3.43：曰：未也。吾固告汝曰能兒子乎。
3.44：兒子，動不知所爲，行不知所之，身若槁木之枝，而心若死灰。
3.45：若是者，禍亦不至，福亦不來。
3.46：禍福無有，惡有人災也？
5莊子庚桑楚-234.1：宇泰定者，發乎天光。
4.2：發乎天光者，人見其人。
4.3：人有脩者，乃今有恆。
4.4：有恆者，人舍之，天助之。
4.5：人之所舍，謂之天民。
4.6：天之所助，謂之天子。
4.7：學者，學其所不能學也。
4.8：行者，行其所不能行也。
4.9：辯者，辯其所不能辯也。
4.10：知止乎其所不能知，至矣。
4.11：若有不卽是者，天鈞敗之。
4.12：備物以將形，藏不虞以生心，敬中以達彼。
4.13：若是而萬惡至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可內於靈臺。
4.14：靈臺者，有持而不知其所持，而不可持者也。
4.15：不見其誠己而發，每發而不當。
4.16：業入而不舍，每更爲失。
4.17：爲不善乎顯明之中者，人得而誅之。
4.18：爲不善乎幽閒之中者，鬼得而誅之。
4.19：明乎人，明乎鬼者，然後能獨行。
4.20：券內者，行乎無名；券外者，志乎期費。
4.21：行乎無名者，唯庸有光。
4.22：志乎期費者，唯賈人也。
4.23：人見其跂，猶之魁然。
4.24：與物窮者，物入焉。
4.25：與物且者，其身之不能容，焉能容人？
4.26：不能容人者無親，無親者盡人。
4.27：兵莫憯于志，鏌鋣爲下。
4.28：寇莫大於陰陽，無所逃於天地之間。
4.29：非陰陽賊之，心則使之也。
4.30：道通，其分也，其成也，毀也。
4.31：所惡乎分者，其分也以備；
4.32：所以惡乎備者，其有以備。
4.33：故出而不反，見其鬼；
4.34：出而得是，謂得死；
4.35：滅而有實，鬼之一也。
4.36：以有形者，象無形者，而定矣。
4.37：出無本，入無竅。
4.38：有實而無乎處，有長而無乎本剽。
4.39：有所出而無竅者，有實。
4.40：有實而無乎處者，宇也；
4.41：有長而無本剽者，宙也。
4.42：有乎生，有乎死。有乎出，有乎入。入出而無見其形，是謂天門。
4.43：天門者，無有也。
4.44：萬物出乎無有。
4.45：有不能以有爲有，必出乎無有。
4.46：而無有一無有，聖人藏乎是。
6莊子庚桑楚-235.1：古之人，其知有所至矣。
5.2：惡乎至？有以爲未始有物者，至矣，盡矣，弗可以加矣。
5.3：其次以爲有物矣，將以生爲喪也，以死爲反也，是以分已。
5.4：其次曰：始無有，旣而有生，生俄而死。
5.5：以無有爲首，以生爲體，以死爲尻。
5.6：孰知有無死生之一守者，吾與之爲友。
5.7：是三者，雖異，公族也。
5.8：昭、景也著，戴也；甲氏也著，封也：非一也。
7莊子庚桑楚-236.1：有生，黬也，披然曰移是。
6.2：嘗言移是，非所言也。
6.3：雖然，不可知者也。
6.4：臘者之有膍胲，可散而不可散也。
6.5：觀室者，周於寢廟，又適其偃焉。
6.6：爲是舉移是。
6.7：請嘗言移是：是以生爲本，
6.8：以知爲師，因以乘是非；
6.9：果有名實，因以己爲質；
6.10：使人以爲己節，因以死償節。
6.11：若然者，以用爲知，以不用爲愚；以徹爲名，以窮爲辱。
6.12：移是，今之人也，是蜩與鷽鳩同於同也。
8莊子庚桑楚-237.1：蹍市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗，大親則已矣。
7.2：故曰：至禮有不人。
7.3：至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。
7.4：徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。
7.5：貴、富、顯、嚴、名、利，六者勃志也。
7.6：容、動、色、理、氣、意，六者謬心也。
7.7：惡、欲、喜、怒、哀、樂，六者累德也。
7.8：去、就、取、與、知、能，六者塞道也。
7.9：此四六者不盪胷中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無爲而無不爲也。
7.10：道者德之欽也，生者德之光也，性者生之質也。
7.11：性之動謂之爲，爲之僞謂之失。
7.12：知者，接也知者，謨也。
7.13：知者之所不知，猶睨也。
7.14：動以不得已之謂德，動無非我之謂治。
7.15：名相反而實相順也。
9莊子庚桑楚-238.1：羿工乎中微，而拙乎使人無己譽。
8.2：聖人工乎天而拙乎人。
8.3：夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。
8.4：唯蟲能蟲，唯蟲能天。
8.5：全人惡天，惡人之天，而況吾天乎人乎！
8.6：一雀適羿，羿必得之，威也。
8.7：以天下爲之籠，則雀無所逃。
8.8：是故湯以庖人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。
8.9：是故非以其所好籠之而可得者，無有也。
10莊子庚桑楚-239.1：介者拸畫，外非譽也。
9.2：胥靡登高而不懼，遺死生也。
9.3：夫復謵不餽而忘人。忘人，因以爲天人矣。
9.4：故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者爲然。
9.5：出怒不怒，則怒出於不怒矣。
9.6：出爲無爲，則爲出於無爲矣。
9.7：欲靜則平氣，欲神則順心。
9.8：有爲也欲當，則緣於不得已。
9.9：不得已之類，聖人之道。
11莊子徐無鬼-241.1：徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：先生病矣，苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。
1.2：徐無鬼曰：我則勞於君，君有何勞於我？
1.3：君將盈嗜欲，長好惡，則性命之情病矣。
1.4：君將黜嗜欲，掔好惡，則耳目病矣。
1.5：我將勞君，君有何勞於我？
1.6：武侯超然不對。
1.7：少焉，徐無鬼曰：嘗語君，
1.8：吾相狗也，下之質，執飽而止，是狸德也；中之質，若視日；上之質，若亡其一。
1.9：吾相狗，又不若吾相馬也。
1.10：吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規。
1.11：是國馬也，而未若天下馬也。
1.12：天下馬，有成材，若卹若失，若喪其一。
1.13：若是者，超軼絕塵，不知其所。
1.14：武侯大悅而𥬇。
1.15：徐無鬼出，女商曰：先生獨何以說吾君乎？
1.16：吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從說之則以《金版》《六弢》，奉事而大有功者，不可爲數，而吾君未嘗啓齒。
1.17：今先生何以說吾君，使吾君悅若此乎？
1.18：徐無鬼曰：吾直告之吾相狗馬耳。
1.19：女商曰：若是乎？
1.20：曰：子不聞夫越之流人乎？
1.21：去國數日，見其所知而喜；
1.22：去國旬月，見所嘗見於國中者喜；
1.23：及期年也，見似人者而喜矣。
1.24：不亦去人滋久，思人滋深乎！
1.25：夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。
1.26：有況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎？
1.27：久矣夫，莫以眞人之言謦欬吾君之側乎！
12莊子徐無鬼-242.1：徐無鬼見武侯，武侯曰：先生居山林，食芧栗，厭蔥韭，以賓寡人，久矣夫！
2.2：今老邪？其欲干酒肉之味邪？
2.3：其寡人亦有社稷之福邪？
2.4：徐無鬼曰：無鬼生於貧賤，未嘗敢飲食君之酒肉，將來勞君也。
2.5：君曰：何哉？奚勞寡人？
2.6：曰：勞君之神與形。
2.7：武侯曰：何謂邪？
2.8：徐無鬼曰：天地之養也一，登高不可以爲長，居下不可以爲短。
2.9：君獨爲萬乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也。
2.10：夫神者，好和而惡姦。
2.11：夫姦，病也，故勞之。
2.12：唯君所病之，何也？
2.13：武侯曰：欲見先生，久矣。
2.14：吾欲愛民而爲義偃兵，其可乎？
2.15：徐無鬼曰：不可。
2.16：愛民，害民之始也。
2.17：爲義偃兵，造兵之本也。
2.18：君自此爲之，則殆不成。
2.19：凡成，美惡器也。
2.20：君雖爲仁義，幾且僞哉！
2.21：形固造形，成固有伐，變固外戰。
2.22：君亦必無盛鶴列於麗譙之間，無徒驥於錙壇之宮，無藏逆於德，無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰勝人。
2.23：夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私。
2.24：與吾神者，其戰不知孰善？勝之惡乎在？
2.25：君若勿已矣，脩胷中之誠，以應天地之情，而勿攖。
2.26：夫民死已脫矣，君將惡乎用夫偃兵哉？
13莊子徐無鬼-243.1：黃帝將見大隗乎具茨之山，方明爲御，昌㝢驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車，至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。
3.2：適遇牧馬童子，問塗焉，曰：若知具茨之山乎？
3.3：曰：然。
3.4：若知大隗之所存乎？
3.5：曰：然。
3.6：黃帝曰：異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
3.7：請問爲天下？
3.8：小童曰：夫爲天下者，亦若此而已矣，又奚事焉？
3.9：予少而自遊於六合之內。
3.10：予適有瞀病，有長者敎予曰：
3.11：若乘日之車，而遊於襄城之野。
3.12：今予病少痊，予又且復遊於六合之外。
3.13：夫爲天下，亦若此而已，予又奚事焉？
3.14：黃帝曰：夫爲天下者，則誠非吾子之事。
3.15：雖然，請問爲天下？
3.16：小童辭。
3.17：黃帝又問。
3.18：小童曰：夫爲天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。
3.19：黃帝再拜稽首，稱天師而退。
14莊子徐無鬼-244.1：知士無思慮之變則不樂，辯士無談說之序則不樂，察士無淩誶之事則不樂，
4.2：皆囿於物者也。
4.3：招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，
4.4：勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，
4.5：法律之士廣治，禮敎之士敬容，仁義之士貴際。
4.6：農夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比。
4.7：庶人有旦暮之業則勸，百工有器械之巧則壯。
4.8：錢財不積則貪者憂，權勢不尤則夸者悲，勢物之徒樂變。
4.9：遭時有所用，不能無爲也。
4.10：此皆順比於歲，不物於易者也。
4.11：馳其形性，潛之萬物，終身不反。悲夫！
15莊子徐無鬼-245.1：莊子曰：射者非前期而中，謂之善射。
5.2：天下皆羿也，可乎？
5.3：惠子曰：可。
5.4：莊子曰：天下非有公是也，而各是其所是。
5.5：天下皆堯也，可乎？
5.6：惠子曰：可。
5.7：莊子曰：然則儒、墨、楊、秉四，與夫子爲五，果孰是邪？
5.8：或者若魯遽者邪？
5.9：其弟子曰：我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。
5.10：魯遽曰：是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。
5.11：吾示子乎吾道。
5.12：於是爲之調瑟，廢一於堂，廢一於室，鼔宮宮動，鼔角角動，音律同矣。
5.13：夫或改調，一弦於五音無當也，鼔之，二十五弦皆動，未始異於聲，而音之君已。
5.14：且若是者邪？
5.15：惠子曰：今夫儒、墨、楊、秉，且方與我以辯，相拂以辭，相鎭以聲，而未始吾非也，則奚若矣？
5.16：莊子曰：齊人蹢子於宋者，其命閽也不以完，其求鈃鍾也以束縛，其求唐子也而未始出域，有遺類矣。
5.17：夫楚人寄而蹢閽者，夜半於無人之時，而與舟人鬭，未始離於岑，而足以造於怨也。
16莊子徐無鬼-246.1：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。
6.2：匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。
6.3：宋元君聞之，召匠石曰：嘗試爲寡人爲之。
6.4：匠石曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣。
6.5：自夫子之死也，吾無以爲質矣，吾無與言之矣。
17莊子徐無鬼-247.1：管仲有病，桓公問之曰：仲父之病，病矣，可不謂云至於大病，則寡人惡乎屬國而可？
7.2：管仲曰：公誰欲與？
7.3：公曰：鮑叔牙。
7.4：曰：不可。
7.5：其爲人絜廉，善士也。
7.6：其於不己若者，不比之；
7.7：又一聞人之過，終身不忘。
7.8：使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。
7.9：其得罪於君也，將弗久矣。
7.10：公曰：然則孰可？
7.11：對曰：勿已，則隰朋可。
7.12：其爲人也，上忘而下畔，愧不若黃帝，而哀不己若者。
7.13：以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。
7.14：以賢臨人，未有得人者也。
7.15：以賢下人，未有不得人者也。
7.16：其於國，有不聞也；
7.17：其於家，有不見也。
7.18：勿已，則隰朋可。
18莊子徐無鬼-248.1：吳王浮于江，登乎狙之山。
8.2：眾狙見之，恂然棄而走，逃於深蓁。
8.3：有一狙焉，委蛇攫𢮞，見巧乎王。
8.4：王射之，敏給搏捷矢。
8.5：王命相者趨射之，狙執死。
8.6：王顧謂其友顏不疑曰：之狙也，伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。
8.7：戒之哉！嗟乎，無以汝色驕人哉！
8.8：顏不疑歸，而師董梧，以鋤其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。
19莊子徐無鬼-249.1：南伯子綦隱几而坐，仰天而噓。
9.2：顏成子入見，曰：夫物之尤也，形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎？
9.3：曰：吾嘗居山穴之口矣，當是時也，田禾一覩我，而齊國之眾三賀之。
9.4：我必先之，彼故知之。
9.5：我必賣之，彼故鬻之。
9.6：若我而不有之，彼惡得而知之？
9.7：若我而不賣之，彼惡得而鬻之？
9.8：嗟乎哉，悲人之自喪者！
9.9：吾又悲夫悲人者！
9.10：吾又悲夫悲人之悲者！
9.11：其後而日遠矣！
20莊子徐無鬼-2410.1：仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖執爵而立，市南宜僚受酒而祭，曰：
10.2：古之人乎，於此言已！
10.3：曰：丘也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。
10.4：市南宜僚弄丸，而兩家之難解。
10.5：孫叔敖甘寢秉羽，而郢人投兵。
10.6：丘願有喙三尺。
10.7：彼之謂不道之道，此之謂不言之辯。
10.8：故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知，至矣。
10.9：道之所一者，德不能同也。
10.10：知之所不能知者，辯不能舉也。
10.11：名若儒墨，而凶矣。
10.12：故海不辭東流，大之至也。
10.13：聖人幷包天地，澤及天下，而不知其誰氏。
10.14：是故生無爵，死無謚，實不聚，名不立。
10.15：此之謂大人。
10.16：狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢，而況爲大乎！
10.17：夫爲大不足以爲大，而況爲德乎！
10.18：夫大備矣，莫若天地。
10.19：然奚求焉而大備矣？
10.20：知大備者，無求，無失，無棄，不以物易己也。
10.21：反己而不窮，循古而不摩，大人之誠。