老子.莊子全文檢索

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# 經名章節經文
1老子01:道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。(徼音叫)
2老子02:天下皆知美之爲美,斯惡已;皆知善之爲善,斯不善已。故有無之相生,難易之相成,長短之相形,高下之相傾,音聲之相和,先後之相隨。是以聖人處無爲之事,行不言之敎,萬物作而不始,爲而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。(夫音符)
3老子03:不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不爲盜。不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫知者不敢爲也。爲無爲,則無不治矣。(見音現.夫音符)
4老子04:道沖而用之又不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。(湛音戰)
5老子05:天地不仁,以萬物爲芻狗。聖人不仁,以百姓爲芻狗。天地之間,其猶橐籥乎。虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不如守中。(芻音廚.橐音駝.籥音岳.數音朔)
6老子06:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。緜緜若存,用之不勤。(牝音聘.緜音綿)
7老子07:天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。是以聖人退其身而身先,外其身而身存。非以其無私與?故能成其私。
8老子08:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,予善天,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。(惡音戊.幾音基)
9老子09:持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。(揣音錐)
10老子10:載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無以知乎?天門開闔,能爲雌乎?明白四達,能無知乎?生之畜之,生而不有,長而不宰,是謂玄德。(闔音合.長音掌)
11老子11:三十輻共一轂,當其無有,車之用也。然埴以爲器,當其無有,器之用也。鑿戶牖以爲室,當其無有,室之用也。故有之以爲利,無之以爲用。(輻音福.轂音古.當音蕩.車音居.埴音直.牖音有)
12老子12:五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
13老子13:寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵爲下也,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,爲吾有身也;及吾無身,吾有何患?故貴爲身於爲天下,若可以託天下矣。愛以身爲天下,若可以寄天下矣。(託音托)
14老子14:視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而爲一。其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名也,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂忽恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有,以知古始,是謂道紀。(搏音博.詰音竭.皦音脚)
15老子15:古之善爲士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強爲之容:豫兮其若冬涉川,猶兮其若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若冰釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁。孰能濁而靜之徐清?孰能安以動之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不欲盈,故能敝而不成。
16老子16:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命。復命曰常,知常曰明。不知常,妄。妄作,凶。知常,容。容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。
17老子17:太上,下知有之。其次,親之譽之。其次,畏之。其下,侮之。信不足焉,有不信焉。猶兮其貴言也。功成事遂,而百姓謂:我自然也。
18老子18:大道廢,有仁義。智慧出,有大僞。六親不和,有孝慈。國家昏亂,有忠臣。
19老子19:絕聖棄智,民利百倍。絕仁棄義,民復孝慈。絕巧棄利,盜賊無有。此三者以爲文不足,故令有所屬:見素抱樸,少私寡欲。(見音現)
20老子20:絕學無憂。唯之與訶,相去幾何?美之與惡,相去何若?人之所畏,不可不畏,荒兮其未央哉。眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨怕兮未兆,如嬰兒之未孩,纍纍兮若無所歸。眾人皆有餘,而我獨若遺,我愚人之心也憃憃。俗人昭昭,我獨若昏,俗人察察,我獨悶悶,忽兮若晦,飄兮若無所止。眾人皆有以,我獨頑似鄙。我獨異於人,而貴食母。(訶音呵.怕音泊.纍音雷.憃音充)