陳廣忠

[作者簡介] 陳廣忠（1949—  ），男，安徽淮南人。現為安徽大學中文系教授，主要從事古代文學、古典文獻學、漢語史等研究，已出版專著十五部（獨著十部，合著五部），發表論文數十篇。

《淮南子》有許慎、高誘等注，涉及到大量的楚語。本文擷取20條語言資料，對其聲、韻、調、發音方法等進行了考釋和分析。其考察結論，對傳統和流行的漢語語音史的諸多觀點，多有補正。

淮南王劉安為漢高祖劉邦之孫，為王四十二年。高似孫《子略》中稱其為“天下奇才”。這位愛好讀書鼓琴的諸侯王，留下了二十多篇（部）著作，而影響最大的是被胡適稱為“絕代奇書”的《淮南子》。《淮南子》成書於西元前140年之前，距楚國滅亡僅八十年。且淮南王治楚地、王楚都，其為文受楚文化影響很深。其中的楚語遺存，見於許慎、高誘舊注的，就有26條。未注明的，尚有數十條。今選取其對漢語史、方言學研究有價值的楚語，加以考釋。

一、楚語聲紐的考釋及價值

舌上音、舌頭音分化的時代：三世紀初

上古舌頭音聲紐端、透、定，分化出舌上音知、徹、澄。對其分化的時代，王力《漢語史稿》中這樣說：“分化的時代大約是在第六世紀，《洛陽伽藍記》還以‘宅第’為雙聲。”[①]何九盈《上古音》中也說：“舌上音從舌頭音中分化出來，一般認為在西元六世紀，在七世紀的《切韻》中，舌頭與舌上已是兩套聲母。”[②]從對《淮南子》高誘注中的楚語考釋可以知道，上古舌頭音分化出舌上音，應是在東漢建安年間的三世紀初期，也就是說，比王力、何九盈的說法，提前了400年[③]。

《淮南子·原道訓》：“先者隤陷，則後者以謀。”高誘注：“楚人讀躓為隤。隤者車承，或曰𣴎躓之躓也。”《原道訓》：“足蹪趎止舀，頭抵植木，而不自知也。”高誘注：“蹪，躓也。楚人讀躓為蹪。”《說山訓》：“萬人之蹪，愈於一人之隧。”高誘注：“楚人謂躓為蹪。”《脩務訓》：“以一蹪之難，輟足不行，惑也。”高誘注：“蹪，躓。楚人謂躓也。”

如上四條，高注釋義準確，其音讀保存了楚語與通語之間聲、韻、調演變的重要信息。

楚語“躓”，為跌倒義。《說文》：“躓，跲也。從足質聲。《詩》曰：‘載躓其尾。’陟利切。”《廣韻》至韻：“躓，礙也，頓也。《說文》：‘跲也。’陟利切。”

“隤”為墜落義。“隤”通作“蹪”。《說文》：“隤，下墜也。杜回切。”《說文繫傳》：“隤，下隊也。徒崔反。”《說文篆韻譜》灰韻：杜回反。《廣韻》灰韻：“隤，下墜也。蹪，躓僕。杜回切。”

楚語中“躓”讀作“隤”，則二字同音。以中古音推之，則知楚語“躓”之聲紐為舌上音知紐，“隤”之聲紐屬舌頭音定紐。錢大昕《十駕齋養新錄》謂“古無舌上音”。高誘的記載，證實錢說不誤。而在高誘時代，二音並存，舌上音已經從舌頭音中分化出來。但是楚語中卻仍讀舌頭音，就是說，保留了上古音。這一記載的重要價值在於，校正了王力、何九盈先生舌頭、舌上音分化於六世紀的結論。

特殊的分化：鼻音[m]與舌根音[kˊ]

《淮南子·主術訓》：“譬猶揚捰而弭塵，抱薪以救火也。”高誘注：“捰，塵磨也。楚人謂之堁，堁，動塵之皃。”《齊俗訓》：“原人之性，蕪濊而不得清明者，物或堁之也。”許慎注：“堁，坋塵也。”《說山訓》：“上食晞堁，下飲黃泉，用[心]一也。”高誘注：“晞，干也。堁，土塵也。楚人謂之堁也。”《說林訓》：“楊堁而欲弭塵。”高誘注：“堁，土塵。楚人謂之堁。”

“堁”字不見《說文》。較早見於《廣雅·釋詁》：“堁、塺，塵也。”《廣韻》中有四音。果韻：“堁，崛堁，塵起也。苦果切。”隊韻：“堁，塵起。又於臥切。苦對切。”過韻：“堁，堀堁，塵起皃。苦臥切。”又過韻：“堁，於臥切。”

高誘注中“磨”字與“塺”同音。《說文》：“塺，塵也。亡果切。”《廣韻》灰韻：“塺，塵也。莫杯切。”過韻：“磨，磑也。塺，塵也。摸臥切。”

對於“堁”、“塺”二字之關係，朱駿聲《說文通訓定聲》：“塺，塵也。從土麻聲。《楚辭》：‘愈氛霧其如塺。’按字亦作‘堁’。《淮南·齊俗》：‘物或堁之也。’注：‘坋塵也。’《主術》：‘譬猶楊堁而弭塵。’注：‘塵塺也。楚人謂之堁。堁，動塵之皃。’”朱駿聲“字亦作”何意？《說文通訓定聲》：“渙，字亦作煥。”“精，字亦作睛。”“苽，字亦作菰。”“慆，字亦作謟。”可以知道，依朱氏之體例，“堁”、“塺”為同音、同義之關係。塺，當為通語。堁，為楚語。塺，為鼻音、明細[m]。堁，為舌根音、溪紐[kˊ]。通語聲紐明紐[m]，演變為楚語聲紐溪紐[k^ˊ]，在漢語語音史中尚無先例。舌根音極其活躍，但其與鼻音[m]的演變規律，需要進一步探索。

端紐與禪紐的分化：東漢末年

周祖謨先生作《禪母古音考》[④]，列有禪紐的來源，材料翔實。黃侃《音略》中將“禪紐”歸於“定、本聲”之中[⑤]。清代錢大昕《十駕齋養新錄》中認為“古人多舌音，後代多變為齒音，不獨知徹澄之母為然也”。三君所述，皆為精到之論。

《淮南子·說山訓》：“泰山之容，巍巍然高。去之千里，不見埵堁，遠之故也。”高誘注：“埵堁，猶席翳也。埵讀似望，作江、淮間人言，能得耳。”按：注文“席”，明王溥本、朱東光本作“塵”。對於“望”字，吳承仕《經籍舊音辯證》云：“埵讀似望，聲、韻絕殊，疑‘望’為‘垂’之形訛。”其辨析甚精。

埵，《說文》：“堅土也。丁果切。”《廣韻》果韻：“埵，土埵。丁果切。”《韻鏡》列“丁”字於端紐四等。

垂，《說文》：“遠邊也。是為切。”《廣韻》支韻：“垂，幾也，疆也。《說文》曰：‘邊遠也。’是為切。”《韻鏡》內轉第五合齒音三等支韻平聲禪紐列“垂”字。

埵、垂，朱駿聲《說文通訓定聲》歸為“隨部”，段玉裁《六書音均表》歸弟十七部。王力《漢語史稿》歸為“歌部”合口三等。知埵、垂二字上古韻部相同。依錢大昕、黃侃之觀點，埵、垂二字上古同音，即歸於端紐歌部。但是，高誘時代楚語“埵”的讀音，不讀“端”紐而讀似“禪”紐，這與《說文》、《廣韻》、《韻鏡》皆不相同。從高誘的記載可以知道，其一，部份禪紐字是從端紐分化而來的，而不全是如黃侃所說的“定”紐。其二，端、禪分化的時代，最遲應在高誘生活的東漢末期。其三，楚語是其分化的最早記載。由此可知，這條楚語，對於“禪”紐的來源及其產生的時代，提供了重要的依據。

二、楚語韻部的考釋及價值

脂、微合一

王力先生在《上古韻母系統研究》、《古韻脂微質物月五部的分野》中，提出了脂、微分部的觀點[⑥]。王力《漢語語音史》中說：“脂微應分為兩部，質為脂之入，物為微之入。高氏不知道脂微分立，這是他的缺點。”[⑦]他又說：“如果讀古音者主張遵用王氏或章氏的古音學說，不把脂、微分開，我並不反對。”^③

前文“隤”，高誘注“楚人讀躓為隤”。《廣韻》灰韻：“隤，下墜也。蹪，躓僕。杜回切。”《集韻》灰韻：徒回切。回，《韻鏡》外轉第十四合平聲灰韻定紐列此字。對“回”的上古韻部歸類，王力《上古韻母系統研究·2.脂微分部的標準》中，分別歸入三類之中：“B，微部獨用。《旱麓》六章，杖回。《常武》六章：回歸。（乙）（子）可認為轉韻者：《鼓鐘》二章：悲回（由脂轉微）。（丙）確宜認為脂微合韻者：《閟宮》一章：枚回依遲。”^④如上四條，段玉裁《六書音均表》中歸為“弟十五部”。朱駿聲《說文通訓定聲》中歸為“履部第十二”，段、朱相同，即“隤”歸入所謂“微部”。而王力與之不同。

前文“躓”，《廣韻》至韻：陟利切。《集韻》至韻：“躓，陟利切。”《韻鏡》內轉第六開去聲三等至韻來紐列“利”字。對其上古音歸部，有歸“質部”和“脂部”的不同。

段玉裁《六書音均表》弟十五部“入聲，穗利，《大田》三章”。《群經韻分十七部表》列“入聲，大利。《周易·上經·坤六二》。𨓆遂利。《下經·壯上六》。”（按：段氏將去、入歸為一類。）王力先生認為，“情況比較複雜”。他歸“利”於入聲。《詩經韻讀》：“《大田》：稺（diei）、穧（dzyei）（脂部）。穗（ziuet）、利(liet)（質部）。”而朱駿聲《說文通訓定聲》“利”歸“履部弟十二”。即“躓”歸入所謂“脂部”。他認為“《詩·大田》葉稺穧穗利。”羅常培、周祖謨《漢魏晉南北朝韻部演變研究》之《淮南子》韻譜，歸入脂部：“去聲，利、比。”脂部合韻：“脂祭：去聲，利、害。”“脂微祭：去聲，利、位、世。”邵榮芬審訂《漢語大字典》中“利”為“脂”部。李珍華、周長楫編撰《漢字古今音表》（修訂本）中“利”亦歸為“脂”部。可知諸家與段、王歸部不同。

楚語“躓”讀作“隤”告訴我們，在東漢末期，脂、微應歸於同一韻部。段玉裁、孔廣森、王念孫、戴震、朱駿聲關於古韻脂微不分的見解，自有其可取之處。

微、支不分

《淮南子·本經訓》：“禽封狶於桑林。”高誘注：“封豨，大豕也。楚人頭豕為豨。”《脩務訓》：“吳為封豨脩蛇，蠶食上國，虐始於楚。”高誘注：“封、脩，皆大。豨、蛇，喻貪。”按：頭，《道藏》本作“謂”，當是。

“豨”為楚語，史籍中多有記述。《說文》：“豨，豕走豨豨。從豕，希聲。古有封豨脩虵之害。虛豈切。”其引文化自《淮南子》。豕，《說文》：“彘也。竭其尾，故謂之豕，象毛足而後有尾。讀與豨同。式視切。”許慎約於四十餘歲作《淮南鴻烈間詁》，約五十五歲完成《說文解字》，其書大量吸收了注釋《淮南子》的成果。許慎認為：“豨”與“豕”同音。

豨，《廣韻》微韻：“豬也。香衣切。”又尾韻：“豨，楚人呼豬亦作狶。虛豈切。”《集韻》微韻：“豨、狶，豬也。《方言》：‘南楚謂之豨。或從犬。香依切。”又尾韻：“豨、狶，許豈切。《說文》：‘豕[走]豨豨。古有[封]狶脩虵之害。或作狶。”上古音當為曉紐微部。

豕，《廣韻》紙韻：“豕，豬也。施是切。”《集韻》紙韻，賞是切。豕，上古音當為禪紐支部。根據許慎、高誘的記載，楚語與通語就會出現微、支不分，禪、曉轉化的情況。這在漢語語音史上，亦無先例。

幽、侯不分

《淮南子·齊俗訓》：“其兵戈銖而無刃。”許慎注：“楚人謂刃頓為銖。”

銖，《說文》：“權十分黍之重也。從金，朱聲。市朱切。”為古代衡制單位之一。《廣韻》虞韻：“銖，錙銖，八銖為錙，二十四銖為兩。市朱切。”《集韻》虞韻：“銖，慵朱切。”上古音歸禪紐侯韻。

朱駿聲《說文通訓定聲》：“銖，叚借為錭。《廣雅·釋詁三》：‘銖，鈍也。’”錭，《說文》：“鈍也。從金，周聲。徒刀切。”《廣韻》豪韻：“錭，錭鈍也。徒刀切。”《集韻》豪韻：“錭，鈍也。都勞切。”依《說文》、《廣韻》，“錭”字上古音當為定紐幽部。依朱說，照三禪紐上古音歸定紐，楚語幽、侯不分，銖、錭應同音。

侯、幽合韻，先秦、兩漢不乏其例。《莊子·列禦寇》：“正考父一命而傴，再命而僂，三命而俯，循牆而走，孰敢不軌。”其中傴、僂、俯為侯部，軌為幽部。如果以侯、幽不分解之，亦為合理。

三、楚語聲調的考釋及價值

上古漢語的聲調，極為複雜。向熹編著的《簡明漢語史》中列有九說：明陳第《讀詩拙言》的古無四聲說；清初顧炎武《音學五書·音論》的四聲一貫說；清代孔廣森《詩聲類自序》的古無入聲說；清代江永《古韻標準·例言》的古有四聲說；清代段玉裁《六書音均表·古四聲說》中主古無去聲說；近代黃侃《音略》中主古無上、去兩聲說；近代王國維《觀堂集林》卷八《五聲說》中倡五聲說；當代陸志韋《古音說略》有長去短去說；當代王力《漢語語音史》有長入短入說等。那麽，《淮南子》中楚語的聲調有何特點和價值？

楚語平聲，讀成通語上聲

《淮南子·脩務訓》：“且夫身正性善發憤而成，帽憑而為義。”高誘注：“帽憑，盈滿積思之貌。”“憑”義亦見於《楚辭·離騷》：“憑不猒乎求索。”王逸注：“憑，滿也。楚人名滿曰憑。”又《離騷》：“喟憑心而歷茲。”王逸注：“五臣云：‘憑，滿也。’”

憑，《廣雅·釋詁一》：“滿也。”知“滿”為通語，憑為楚語。憑，《廣韻》蒸韻：“憑，憑托。扶冰切。”《玉篇》：“憑，皮明切。投托也。”《說文》無“憑”字，知為後起字。本字當為“馮”。《說文》：“馮，馬行疾也。從馬，仌聲。”段玉裁注：“馮，馬蹄著地堅實之皃。因之引伸義為盛也，大也，滿也。”《集韻》蒸韻：“憑，盛也。”憑，中古音為並紐平聲三等。上古音當為並紐蒸部平聲。

滿，《廣韻》緩韻，莫旱切。《集韻》緩韻，母伴切。上古音歸明紐元部上聲。

憑，上古音為並紐；滿，為明細，聲紐屬同位關係。馮，蒸部，收舌根鼻音[ŋ]。滿，元部，收舌尖鼻音[n]，二字可以構成通轉關係。可以知道，楚語“憑”與通語“滿”之間，除了韻部的變化之外，還有如下關係：楚語平聲，讀成通語上聲。楚語全濁聲母[b]，讀作通語次濁聲母[m]。就是說，楚語與通語聲、韻、調都發生了變化。

通語平聲，楚語讀上聲

《淮南子·說林訓》：“腐鼠在壇，燒熏於宮。”高誘注：“楚人謂中庭為壇。”

《楚辭·九歌·湘夫人》：“蓀壁兮紫壇。”洪興祖補曰：“《七諫》曰：‘雞鶩滿堂壇兮。’注云：‘高殿敞亮為堂，平場廣坦為壇。言善。’”可知《淮南子》高誘注楚語與《楚辭》相合。

壇，《說文》：“祭場也。從土，亶聲。徒幹切。”《廣韻》寒韻：“壇，封土祭處。徒幹切。”《韻鏡》外轉第二十三開平聲寒韻一等定紐列“壇”字。壇，上古音歸定紐、元部、平聲。

南宋洪興祖注：“壇，音善。”這是有依據的。《九章·涉江》：“亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。”補曰：“壇，音善。見《九歌》。”這裏以遠、壇為韻。善，《廣韻》獮韻，常演切。《集韻》獮韻，上演切。善，列《韻鏡》外轉第二十三開上聲禪紐三等。上古音歸禪紐、元韻、上聲。可以知道，通語平聲“壇”字，楚語讀為上聲。

楚語去聲，通語讀平聲

《淮南子·本經訓》：“帝者體太一者，牢籠天地，彈壓山川。”高誘注：“（平）[牢]，讀屋霤，楚人謂牢為霤。”按：《道藏》本“平”作“牢”。注文形似而誤。高注有脫文，應作：牢，讀屋霤（之霤）。

牢，《說文》：“閑，養牛馬圈也。從牛，冬省，取其四周匝也。魯刀切。”《廣韻》豪韻，魯刀切。《集韻》豪韻，朗刀切。中古音為一等、來紐、平聲、豪韻。其上古音，段玉裁《六書音均表》歸第三部：“平聲。《公劉》四章：曹、牢、匏。”朱駿聲《說文通訓定聲》“孚部第六”列“牢”字，與段玉裁相同。

霤，《說文》：“屋水流也。從雨，留聲。力救切。”《廣韻》宥韻：“霤，中霤，神名。力救切。”中古音歸宥韻、去聲、來紐、三等。對其上古音，朱駿聲《說文通訓定聲》“孚部弟六”列“霤”字，即歸幽部。《楚辭·大招》：“夏屋廣大，沙堂秀只。南房小壇，觀絕霤只。”秀、霤押韻。知高誘注音是合乎楚國語音實際的。這也說明，東漢末期，通語“牢”字平聲，讀成楚語“霤”字去聲。

楚語去聲，讀為通語平聲

前文“躓”，《廣韻》至韻，陟利切。《韻鏡》列其小韻字“致”，歸去聲、至韻、三等。隤，《廣韻》灰韻：“隤，下墜。蹪，躓僕。杜回切。”《韻鏡》列其小韻字“頹”，歸灰韻、平聲、一等、定紐。高誘“楚人讀躓為隤”。“蹪，躓也。楚人謂躓也”。這就說明，楚語去聲“躓”，讀為通語平聲“隤”。

通過以上分析，可知楚語與通語聲調之間，存在一些對應關係。今吳語七調，粵語七調，客家話六調，這種考察，或許對我國方言聲調的溯源，得到一些啟迪。

四、楚語發言方法的考察及其價值

中古音的發音方法，主要指清、次清、濁、次濁四種。善通話21個聲母中，m、n、l、r稱為濁音（中古音稱為次濁。“r”，中古音發音、擬音與之不同），其餘皆為清音，其來源與上古、中古音的發音方法關係密切。

楚語將清音讀為濁音

例一：前文“躓”，《廣韻》陟利切。陟，《廣韻》職韻，竹力切。《韻鏡》內轉第四十二開入聲職韻知紐三等列“陟”字。“知”為清音。“陟”字上古音聲母歸於清音端紐。隤，《廣韻》杜回切。杜，《廣韻》姥韻，徒古切。“杜”為濁音、定紐。知“隤”上古音為全濁聲母定紐。可以知道，清音聲母“陟”字，楚語則讀為濁音聲母“隤”音。

例二：《淮南子·道應訓》：“盧敖就而視之，方倦龜殼而食蛤梨。”許慎注：“楚人謂倨曰倦。”

倦，《說文》：“罷也。從人，卷聲。渠卷切。”本義指疲乏，勞累。《廣韻》線韻：“倦，疲也，猒也，懈也。渠卷切。”其義項均與本文無關。《韻鏡》外轉第二十四合三等線韻濁音群紐列“倦”字。上古音為群紐元部。

倨，《說文》：“不遜也。從人，居聲。”有傲慢之義。《廣韻》御韻：“倨，倨傲。踞，蹲，又踑踞大坐。居御切。”倨，當通“踞”。《說文》：“踞，蹲也。從足，居聲。”其假借義記載甚多。《莊子·天運》：“老聃方將倨堂而應。”成玄英疏：“倨，踞也。”其小韻字為“據”。據，列《韻鏡》牙音清音三等見紐。上古音為見紐魚部。

依許慎注，倨、踞當為通語，楚語為“倦”。由此可知，楚語將牙音清音之見紐“倨”字，讀作牙音濁音之群紐“倦”字。即清音讀成濁音。

蜀語讀清音，楚語讀濁音

《淮南子·說山訓》：“西家子見之，歸謂其母曰：‘社何愛速死，吾必悲哭社。’”高誘注：“江淮謂母為社。社讀（雖）[雒]家謂公為阿社之社也。”

社，《說文》：“地主也。從示、土。《春秋傳》曰：‘共工之子句龍為社神。’周禮，二十五家為社，各樹其土所宜之木。常者切。”知“社”本義為土地神之神主。戴震《續方言》卷二：“蜀謂母曰姐，江淮之間曰媞，淮南謂之社。”《廣雅·釋親》：“姐，母也。”“社”。王念孫《廣雅疏證》云：“《說文》‘社’字之解，見上‘姐，母也’下。‘姐、社聲相近。’‘社’字本在上文‘母也’一條內，各本錯出在此。邢疏所引已誤。”社，《廣韻》馬韻，常者切。社，列《韻鏡》內轉第二十九開齒音馬韻禪紐三等。上古音為禪紐魚部。

姐，《說文》：“蜀謂母曰姐，淮南謂之社。從女，且聲。茲也切。”《廣韻》馬韻：“姐，羌人呼母。茲野切。”《集韻》馬韻：“姐，慈野切。社，常者切。”姐，列《韻鏡》內轉第二十九開齒音馬韻清紐四等（為假四等，真三等）。上古音歸精紐魚部。社、姐，上古、中古音為同韻、同等、同調、同開口，唯聲紐禪、精相近。由此可知，蜀語“姐”讀清音（精），而楚語讀“社”濁音（禪）。

可以知道，中國三世紀初葉，在上古音聲紐演變方面，楚語中的舌頭音、舌上音已經完成分化；通語中的鼻音聲紐[m]，楚語演變成舌根音聲紐[K^ˊ]；禪紐也已從端紐中分化出來。在韻部方面，上古音楚語脂微、微支、幽侯合一，具有獨特的語音規律。在聲調方面，楚語與通語的對應關係，則比較複雜。在發音方法上，通語、蜀語的清音，楚語則讀為濁音，這也是罕見的語音現象。通過對《淮南子》注中楚語的研究，開拓了漢語史、方言學的研究領域，豐富了古音學研究的內容，補正了流行的有關上古和中古漢語語音演變結論的缺失，啟迪我們對漢語語音演變的諸多難題，尚需進一步求索。

[①] 王力《漢語史稿》，中華書局1980年版，第73頁。
[②] 何九盈《上古音》，商務印書館1991年版，第66頁。
[③] 據《淮南子·敘》，高誘於建安十年（205年）注解《淮南子》；建安十七年（212年）始補足完稿。
[④] 周祖謨《問學集》，中華書局1966年版，第139頁。
[⑤] 黃侃《黃侃論學雜著》，上海古籍出版社1980年版，第73頁。
[⑥]③④ 王力《龍蟲並雕齋文集》，中華書局1982年版，第一冊，第80頁；第一冊，第147頁、第144～146頁；第三冊，第56頁。
[⑦] 王力《漢語語音史》，中國社會科學出版社1985年版，第48頁。