爾時，救苦天尊，徧滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月。我本太無中，拔領無邊際。慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以統祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫雲覆黃老，是名三寶君。還將上天氣，以制九天魂。救苦諸妙神，善見救苦時，天上混無分。天氣歸一身，皆成自然人。自然有別體，本在空洞中。空洞跡非跡，徧體皆虛空。第一委氣立，第二順氣生，第三成萬法，第四主光明。天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。歸命太上尊，能消一切罪。
東方玉寶皇上天尊，
南方玄眞萬福天尊，
西方太妙至極天尊，
北方玄上玉宸天尊，
東北方度仙上聖天尊，
東南方好生度命天尊，
西南方太靈虛皇天尊，
西北方無量太華天尊，
上方玉虛明皇天尊，
下方眞皇洞神天尊。
道言：
十方諸天尊，其數如沙塵。
化形十方界，普濟度天人。
委氣聚功德，同聲救罪魂。
罪魂實可哀，我今說妙經。
念誦無休息，歸身不暫停。
天堂享大福，地獄無苦聲。
火翳成清署，劍樹化爲騫。
上登朱陵府，下入開光門。
超度三界難，徑上元始天。
於是飛天神王､無鞅數眾，瞻仰尊顏，而作頌曰：
天尊說經教，引接於浮生。
勤修學無爲，悟眞道自成。
不迷亦不荒，無我亦無名。
朗詠罪福句，萬徧心垢清。
爾時，飛天神王及諸仙眾，說是頌畢，稽首天尊，奉辭而退。
（此經有通神庵洞陽子《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》，見《正統道藏•洞玄部•玉訣類•推中》）
誦經持號驗
宣和（宋徽宗趙佶年號）甲辰（1124）秋，池州城下景德禪院，有僧童莫道祖，偶緣母親傾逝，追慕不已，日誦本教經薦擢，用酬罔極之恩。至秋末，有太平州田功曹，宣教到院安下。每見功曹常以天樞法，救人疾苦，能追攝死魂，以詰昇沈。道祖見其靈異，遂具狀申陳，乞行拯拔。其官人受狀判押，燒令神將去，卽時追攝道祖母氏到壇前，問曰：你兒道祖，日夕誦經追擢，尚羈冥司，如何？母對曰：雖得吾兒道祖念經報薦，其誠志未孚。若作六六功德，幽冥普獲霑恩，妾卽得超生。是時若男若女，數百餘人，咸罹痛苦。功曹復問曰：何謂六六？答云：黃籙水陸。道祖泣告曰：自幼捨慈親，依棲梵剎，身計未成，何緣有力，爲大功果？母曰：不然。但志心轉誦道教《太上救苦經》，及持念太一救苦天尊御號，冥司簡奏上天，功卽應聲至矣。又曰：冥司限促，不敢久留。乃作禮謝而去。道祖卽告功曹，求受《太上救苦經》及天尊號，日夜虔誠，兼而誦之，各積千徧，具疏焚化。是夜，母親見夢於道祖曰：汝今不負鞠育之恩，誦經持號，誠格高眞，蒙上帝符命，我已得生天矣。自後無復見汝，汝宜自勉力，勿忘正教。言訖，乘雲冉冉而去。
忠翊郎添差池州監押趙子俅述
《正統道藏•洞玄部•本文類•服上》
音義：薦擢（zhuó）：推薦提拔。罔（wǎng）極：《詩經•小雅•蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。”朱熹注：“言父母之恩，如天無窮，不知所以爲報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。罹（lí），遭受。鞠（jū）。