思道訣第五
凡有玄名，青籙白簡。皆自思道，願奉願崇，願學願得，不忘須臾。
嗜欲榮華，音妓財色，無之不干，有之不滯。能捨以歸道，及化以玄眞。
思道守一，不入二門。此智慧之人，皆可以習聖。
始終無異，永正無邪。克得神仙，與道寶合矣。
念經訣第六
道本無形，應感生象。大象無象，象妙難明。
故見眞文，結空成字，戒以吉凶，聖眞傳寫，演說施行。
念之樂受，受之念行，行之必勤，勤之必久。
請問諮疑，解紛釋滯。首末曉明，不負師旨。
無妄穿鑿，無敢損增。不生誹毀，不議竊求。
從師所受，多少隨緣。不敢泄慢，不敢越階。
越是因果，因依師果。後宜遍學，以度羣生。
精記題目，次序分明。一師未足，十師百師，
千師萬師，備足乃已。不備爲中小之士，備者爲大士。
大士大宗，濟度無量。研尋至道，洞智慧源。
始終無違，身足救物。克得神仙，與經寶合矣。
存師訣第七
天地布炁，父母生身。師君敎化，率入至眞。
鍊凡成聖，罰僞賞眞。眞仙登聖，非師不成。
心不可師，師心必敗。自非上聖，不得師心。
師心之聖，尚不顯言，猶悉和光，更相師友。
凡夫無師，永無所成。成道由師，師不可忘。
存之在心，炁炁相續。念念不絕，與經道同。
道寶、經寶、師寶，號曰三尊。有一不備，無路昇眞。
存聖存師，貴師愛資，號大智慧。
始終無虧，克得入玄，與師寶合矣。
凡三合三寶，智慧之源。源因無絕，攝統眾流。
流漂忘歸，緣感發悟。各各執志，急務還期。
期還建業，勇猛專心。反流至源，號曰上聖。
能學聖者，先定三生。生心入眞，誓不懈怠。
生口習誦，解了眾疑。生身束恭，非法不服。
服以明德，解以救迷。眞證無雜，累亂頓祛。
祛累保樂，永劫長存。生無復死，故曰三生。
三生之事，互有前後。行道存神，先整法服。
思眞習道，先當正心，次愼於口，然後檢身。
身口相應，心又符同。三合成德，德著於服。
脫著有時，與俗分別。內外具瞻，動靜所鑒。
以之明德，不可致虧。故初建學業，心憑三尊。
口請妙經，身擬法服。法服之制，品級各殊。
昇降之科，大略于左。
法服訣第八（略）
擇師訣第九
夫欲擇師，諦思自然。自然之理，有陰有陽。
陽貴陰賤，勢運相成。成無貴賤，平等一元。
元炁旣散，求合未諧。男尊女卑，元由謙讓。
能勤謙讓，雖女成尊。謙讓不勤，雖男成賤。
賤而知勤，得崇由讓。導物還宗，宗主最貴。
貴之爲尊，尊在乎道。人無貴賤，道在則尊。
尊道貴德，必崇其人。其人體道，含德厚淳，
雖是女子，男亦師之。父師其子，君師其臣。
奴婢僕使，僮客夷蠻，道之所在，緣之所遭，
高下雖殊，皆當師事。勿以迹賤，而廢其道。
不可居貴，自高失德。人多滯貴，蚩鄙卑賤。
道破此迷，多託猥陋。或出異域，麄醜其形。
或謬其語，或毀正經。猖狂俶儻，穢濁無常。
感激眾滯。明者悟之，闇者疑亂，見者醉昏。
醉昏非眞，所致疑亂，本是俗常。
常俗流宕，去源轉遼。學道反之，知常曰明也。
洞眞太上太霄琅書卷之四