修真六書 清代董德寧編
該書收入了道教南宗五祖及其傳人最著名的內丹文獻，計有：
- 張伯端《悟真外篇》
- 石泰《還源篇》
- 薛式《復命篇》
- 陳楠《翠虛篇》
- 白玉蟾《紫清指玄集》
- 白玉蟾的再傳弟子
蕭廷芝的《金丹大成集》
道教南宗五祖 –
張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾
下載：➤ 最近更新
白玉蟾的《紫清指玄集》
在掃描檔裡為:
紫清指元集（見上下兩圖）
估計是避清聖祖玄燁諱，用元不用玄。
根據 ➤ 避諱（維基）的說法：
避清聖祖玄燁諱，玄武門改神武門，而「玄孫」改「元孫」，《千字文》開頭所著的「天地玄黃」也因避諱改為「元黃」。
避諱是中國歷史上，必須迴避君主、尊長等貴人的「名諱」的一種習慣，通常只限於君主、尊長等貴人之本名，字號的避諱則較少見，在言談和書寫時，遇到君主、尊長等貴人的名諱一律要迴避，可以用其他字代換，或是刻意將該字缺筆；取名時，不能取他們的名諱中字甚或同音的字；否則，可能觸犯大不敬之罪。陸容《菽園雜記》稱，「民間俗諱各處有之，吳中為甚。」這種習慣也曾經適用於漢字文化圈內中國的臨近國家，例如日本、朝鮮半島、越南、琉球。
漢景帝時，二十四節氣之中，「啓蟄」由於避諱而改名為「驚蟄」，並且和「雨水」調換，「穀雨」與「清明」的順次也被置換。（後來，日本以貞享曆取代宣明曆，將「驚蟄」改回「啓蟄」。）
清朝滅亡後，民國不再避國諱和聖人諱。現時一般中國人仍避家諱，但僅限於起名，日常使用是不避的，亦有連起名也不避諱的。