| # | 卷第 | 部類 | 詞條 | 詳情 (＊) 文本未經校勘。凡部類中有部字者爲太平御覽
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| 1 | 202 | 封建部五 | 鄉君 | 《魏誌》曰：卞隆以後父封睢陽鄉侯，隆妻王氏爲顯陽君。追封隆前妻劉氏爲仁慎鄉君，後親母故也。 又曰：甄儼孫女爲齊王皇后，後父已沒，封後母爲廣陽鄉君。 《晉書》曰：立皇后楊氏母太原龐氏爲安昌鄉君，追外曾祖母故司徒王郎夫人夏氏爲滎陽鄉君。 《晉中興書》曰：哀靖皇后王氏，字穆之，司徒左長史濛之女也。初爲琅琊王妃，哀帝即位，拜爲皇后。追贈父濛金紫光祿大夫，封晉安縣侯，母愛氏爲安國鄉君也。 又曰：元敬皇后虞氏，字孟母，濟陽外黃人也。祖壽，撫軍大將軍掾。父豫，太傅參軍。中宗之爲琅琊王，納後爲妃。豫妻王氏爲雲阝陽縣君，從母散騎常侍新野王罕妻爲平陽鄉君。 又曰：康獻皇后褚氏，太傅褒之女。封母謝氏爲潯陽縣君。 又曰：成帝皇后杜氏，陵陽京兆人也。母裴氏爲廣德縣高安鄉君，賜錢百萬，布二百匹。 又曰：穆章皇后何氏，字法倪，司空充之女。追贈父充光祿大夫，封晉興侯；母孔氏長樂鄉君。 又曰：王蘊以後父徵拜金紫光祿大夫，封建昌侯；母劉氏平樂君。 沈約《宋書》曰：武敬臧皇后，諱受，東莞人也。父俊，追贈金紫光祿大夫，妻高密叔孫氏遷永平鄉君。 《唐書》曰：獨孤武都謀叛王世充歸國，事覺，誅死。武都子師仁年始三歲，世充以其年幼不殺，使禁掌之。乳母王氏，號蘭英，請髡鉗，求入保養，世充許之。蘭英撫育提攜，備盡筋力。時喪亂年饑，人多餓死，蘭英扶路乞丐捃拾，遇有所得，便歸與師仁，蘭英唯啖土飲水而已。後詐採拾，乃竊師仁歸於京師，高祖嘉其義，下詔曰：師仁乳母王氏，慈惠有聞，撫鞠無倦，提攜遺幼，背逆歸朝。宜有隆褒，以錫其號。可封永壽鄉君。 |
| 2 | 202 | 封建部五 | 錫命（附） | 《書序》曰：平王錫晉文侯秬鬯、圭瓚，作《文侯之命》。 《左傳》曰：王命尹氏策命晉文公爲侯伯。錫之大路之服、戎路之服、彤弓一、彤矢百、玈弓矢千、秬鬯一卣、虎賁三百人。 《左傳》曰：文元年，天王使榮叔來錫公命。杜預注曰：諸侯即位，天子錫以命珪合瑞爲信。若僖十一年，王賜晉侯命，亦其比也。 又曰：襄十四年，王使劉定公賜齊靈公命，曰：昔伯舅太公，佑我先王，股肱周室，師保萬民，世胙太師，以表東海。王室之不壞，繄伯舅是賴。餘今命汝環！（環，齊靈公名也。）茲帥舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊勳。敬之哉！無廢朕命。（纂，繼也。因昏而加褒顯。傳言王室不能命有功。） 《國語》曰：襄王使邵伯過及內史過賜晉惠公命，呂甥、郤芮相晉侯不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。內史過歸，以告王曰：晉不亡，其君必無後。且呂、郤將不免。王曰：何故？對曰：《夏書》有之曰：眾非元後，何戴？後非眾，無以守邑。（邑，國。）在《湯誓》曰：餘一人有罪，無以爾萬方；萬方有罪，在予一人。（在予一人，乃我教道之過。）在《盤庚》曰：國之臧，則維汝眾；（今《商書盤庚》是也。臧，善，國俗之善，則維汝眾，歸功於下也。）國之不臧，則惟餘一人，是有逸罰。（逸、過，罰，罪也。國俗之不善，則惟一人，是我有過，其罪當在我也。）如是則長眾使人，不可不慎。人之所急在大事，（大事，戎、祀也。）先王知大事之必以眾濟，故祓除其心，（被，拂也。）以和惠人。考中度衷以蒞之，（蒞，臨，考中省已之中心，以度人人之心，恕以臨之也。）昭明物則以訓之，製義庶孚以行之。（義宜庶眾孚信，當制立事，宜爲眾所信也。）祓除其心，精也；（精，潔。）考中度衷，忠也；（忠，恕也。）昭明物則，禮也；製義庶孚，信也。然則長眾使人之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。今晉侯即位而背內外之賂，（背外，不與秦也，背內，不與裡丕田也。）虐其處者，（殺裡丕之黨。）棄其信；不敬王命，棄其禮；施其所惡，棄其忠；（已所不欲，勿施於人。所惡於下，無以事上。今晉侯皆施之於人，故曰棄其忠也。）以惡實心，棄其精。（實，滿。）四者皆棄，（精、忠、禮、信。）則遠不至而近不和矣，將何以守國？古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有朝日月以敬人事。（禮，天子以春分朝日，以秋分夕月。）諸侯春秋受職於王以臨其人，大夫、士曰恪位著（中庭之左右曰位。門屏之間曰著也。）以儆其官，庶人、工、商各守其業以共其上。猶恐有墜失也，故爲車服、旗章以旌之，爲班爵、貴賤以別之，爲令聞嘉譽以聲之。猶有散、遷、懈慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有蠻夷之國，有斧鉞、刀墨之人，而況可以婬縱其身乎？夫晉侯非嗣也，（嗣，適嗣也。）而得其位，亹亹怵惕，保位戒懼，猶曰未也。若將廣其心而遠其鄰，凌其人而卑其上，將何以固守？夫執玉卑，替其摯；拜不稽首，誣其王。摯替無鎮，誣王無人。夫天事恆象，任重享大者必速及，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。大臣享其祿，不諫而阿之，亦必及焉。襄王三年而立晉侯，八年而隕於韓，十六年而晉人殺懷公，無胄；秦人殺子金、子公。（子金，呂甥。子公，郤芮之子。） 又曰：襄王使太宰文公及內史興錫晉文公命，上卿逆於境，晉侯郊勞，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及期，命於武宮，設桑主，布機筵，太宰蒞之，晉侯端委以入。太宰以王命冕服，內史讚之，三命而後即冕服。既畢，賓、饗、贈、餞，如公命侯伯之禮，而加之以宴好。內史興歸，以告王曰：晉，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。敬王命，順之道；成禮義，德之則。德以道諸侯，必歸之。且禮之所以觀忠、信、仁、義，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度。分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不攜，若人不怨而財不匱，令不偷而動不攜，其何事不濟！中能應外，忠也；施三服義，仁也；守法不婬，信也；行禮不疚，義也。臣入晉境，四者不失，臣故曰：晉侯其能禮矣，王其善之！樹於有禮，艾人必豐。王從之，使於晉者，道相逮。及惠後之難，王出在鄭，（惠後，惠王之後。襄王繼母陳媯有寵，生子帶將立，子帶未及而卒。子帶奔。齊王復之。又通於襄王之後隗氏，王廢隗氏。周大夫頹叔、姚子奉、子帶以翟師伐周，王出適鄭，居於汜。事在魯僖二十四年。）晉侯納之。襄王十六年，立晉文公。二十一年，以諸侯朝於衡雍，且獻楚捷，遂爲踐土之盟，於是乎始霸。 范曄《後漢書》曰：董昭等欲共進曹操爵國公，九錫備物，密以訪荀彧。彧曰：曹公本興義兵以匡振漢朝，雖勳庸崇著，猶稟忠貞之節。君子愛人以德，不宜如此，事遂寢。操心不能平。會南征孫權，彧勞軍於譙，表留彧。 《晉中興書》曰：烈宗沖幼，桓溫威震內外，人情噂沓，牙生同異。謝安與王坦之盡忠匡翼。溫諷朝廷欲爲九錫，使驍騎將軍袁宏具草。時溫已病篤，宏以呈安。安視，輒云不好，更改之，使彌歷旬日。至於溫薨，錫命遂寢。 |
| 3 | 203 | 職官部一 | 總敘官 | 《禮記》曰：有虞氏官五十，夏後氏官百，殷二百，週三百，天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教。 又《王制》曰：天子百里之內以共官，千里之內以爲御。（謂此地之田稅所給也）。千里之外設方伯。五國以爲屬，屬有長；十國以爲連，連有帥；三十國以爲卒，卒有正；二百一十國以爲州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長。八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以爲左右，曰二伯。 《春秋》曰：昭十七年，郯子來朝，公與之宴。昭公問焉，曰：少皞氏以鳥名官，何故？（少皞金天氏，黃帝子，巳姓之祖也。問何故以鳥爲官也。）郯子曰：吾祖也，我知之。昔黃帝氏以雲紀，故爲雲師而雲名。（黃帝軒轅氏姬姓之祖也。黃帝受命有云瑞，故以雲紀事。百官師長皆以雲爲名號也）。炎帝氏以火紀，故爲火師而火名。（神農姜姓之祖也，有火瑞，故以火紀事名官也。）共工氏以水紀，故爲水師而水名。（共工以諸侯霸九州者，在神農前、太吳後，亦受水瑞，以水名官也）。太皞氏以龍紀，故爲龍師而龍名。（太皞伏羲氏，風姓之祖也，有龍瑞，故以龍名官司也。）我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。……自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，爲民之師而命以民事，則不能故也。 又曰：國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂彰也。 《尚書·堯典》曰：乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。（羲氏和氏世掌天地四時之官，使敬順天地以授人也）。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。（羲仲居治東方之官。宅，居也。東表之地稱嵎夷。）寅賓出日，平秩東作。（使敬導出日，平均次序，東作之事以務農也。）申命羲叔，宅南交。（羲叔居治南方之官。南交言夏與春交。）平秩南訛，敬致。（訛，化也。平序南方化育之事。敬行其教，以致其功。）分命和仲，宅西，曰昧谷。（居治西方之官。）寅餞納日，平秩西成。（餞，送也。西方萬物成，平序其攻，助成物也。）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。（都，謂所聚也。易謂歲，改易於北方，平均在察其政，以順天常。）允釐百工，庶績咸熙。（定四時成歲，以告時授事，則眾功皆廣。） 又舜曰：諮，四岳！有能奮庸熙帝之載，（奮，起也。有能起發其功廣堯之事也。）使宅百揆，亮采惠疇？（亮，信惠順也。使居百揆之官，信立其功順其事者，誰乎？）僉曰：伯禹作司空。（禹入爲天子，司空治水有功，言可用也。）帝曰：俞，諮！禹，汝平水土，惟時懋哉！（稱禹前功以命之，惟居是百揆勉行之。）禹拜稽首，讓於稷、契暨皋陶。帝曰：俞，汝往哉！（不許其讓，使往宅百揆。） 又曰：成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》。王曰：若昔大猷，（順古大道。）制治於未亂，保邦於未危。曰唐虞稽古，建官惟百。內有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，萬國咸寧。夏商官倍，亦克用乂。（湯禹建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清。）今予小子祗勤於德，夙夜不逮。立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。少師、少傅、少保，曰三孤。貳公弘化，寅亮天地，（敬信天地之教。）弼予一人。冢宰掌邦治，統百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。（擾，安也。）宗伯掌邦禮，治神人，和上下。司馬掌邦政，統六師，平邦國。司寇掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂。司空掌邦土，居四民，時地利。（士農工商，使順天時。）六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。（以倡導九州牧伯爲政大成兆民之性命。） 又曰：俊乂在官，（俊德治能之士皆在官。）百僚師師，百工惟時，（僚工皆官也，師師相師法。百官皆是，言政無非。）撫於五辰，庶績其凝。（言五官皆順五行之時，眾功皆成。） 又曰：無曠庶官。天上，人其代之。（位非其人爲空官，言人代天理官，不可以天官私非其才。） 又曰：任官惟賢材，左右惟其人。臣爲上爲德，爲下爲民。（言奉上布德，順下訓民，不可官所私，任非其人。） 又曰：官不及私昵，惟其能。（不加私昵，惟能是官。）爵罔及惡德，惟其賢。（非賢不嚼。） 《周禮》曰：惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以爲民極。（極，中也。令天下之人，各得其中。） 又《周官》曰：宗伯以九儀之命，正邦國之位，一命受職，（受職，治職事。）再命受服，（受服，受祭衣服爲上士。）三命受位，（列位於王臣也，王之上士亦三命也。）四命受器，（受祭器爲上大夫也。）五命賜則，（則，法也。）六命賜官，（此王六命之卿賜官者，使得自置其臣，治家如諸侯也。）七命賜國，（出就候伯之國。）八命作牧，（謂候伯有功德者，加命得專征伐於諸侯。）九命作伯。（上公有功德者，加命爲二伯，得征伐五候九伯也。鄭司農云：長諸侯爲方伯也。） 《尚書大傳》曰：古者天子三公，每一公三卿佐之，每一卿三大夫佐之，每一大夫三元士佐之，故有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。所與爲天下者，若此而已。（自公至元士凡百二十，此夏時之官也。） 《家語》曰：古之御天下者，以六官總治焉。冢宰之官以成道，（治官所以成道。）司徒之官以成德，（教官所以成德。）宗伯之官以成仁，（禮官所以成仁。）司馬之官以成聖，（政官所以成聖。聖通官正，所以平通天下。）司寇之官以成義（刑官所以成義。）司空之官以成禮，（事官所以成禮也。非事不立也。）六官在手以爲轡。 《東觀漢記》曰：更始所置官爵多群小，長安爲之語曰：灶下養，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關內侯。 《後漢書》曰：建武六年，詔曰：百姓遭難，戶口耗少，而官吏尚繁。於是司隸州牧條奏並省，有四百餘縣吏職減損，十置其一。 《漢舊儀》曰：古法雖聖猶試，故設四科之辟。一科曰德行高妙，志節清白；二科曰學通行修，經中博士；三科曰明曉法令，足以決疑，能案章覆問文中御史；四科曰剛毅多略，遭事不惑，明足以照奸，勇足以決斷，才任三輔。令皆試以其能，然後官之。 《後魏書》曰：天興元年，置八部大夫、散騎常侍、待詔等官。其八部大夫，於皇城四維面置一人，以擬八坐，謂之八國。常侍侍直左右，出入王命。三年，置仙人博士官，典煮煉百藥。天錫元年八月，初置六謁官，准古六卿，其秩五品。屬官有大夫，秩六品。大夫屬官有元士，秩七品。元士屬官有署令長，秩八品。令長屬官有署丞，秩九品。九月，又減五等之爵，始分爲四，曰王、公、侯、子，除伯、男二號。初，帝欲法古純質，每於製定官號，多不依周、漢舊名，或取諸身，或取諸物，或以民事，皆擬遠古雲鳥之義。諸曹走使謂之鳧鴨，取飛之迅疾也。以伺察候占官謂之白鷺，亦取其延頸遠望也。自餘之官，義皆類此。神瑞元年春，置八大人官，大人下置三屬官，總理萬機，故世號八公。太常二年夏，置六部大人官，有天、地、東、西、南、北部，皆以諸事爲之。大人置三屬官。自太祖至高祖，其內外百官，屢有減置。或事出當時目，不爲常，如萬騎、飛鴻、常忠、直意將軍之徒是也。 賈誼《新書》曰：王者，官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。知足以爲源泉，行足以爲儀表，問焉則應，求焉則得，者，謂之師；智足以爲礲礪，行足以爲輔助，明於進賢，敢於退不肖，內相匡正，外相揚美，謂之友。智足以謀國事，行足以爲民率，仁足以合上下之忻，國有法則退而守之，君有難則能死之者，大臣也。修身正行不愆於鄉曲，言語談說不怍於朝廷，智能不困於事業，服一介之使能合兩君之忻，執戟居前能舉君之過失，不難以死持之者，左右之臣也。不貪於財，不婬於色，事君不敢有二心，居則不敢泄君之謀，君有過失雖不能正諫，以其死持之而愁悴有憂色者，侍御之臣也。惟諛之行，惟言之聽，以睚眥之間事君者，廝役也。 《通典》曰：唐開元中刊定職次，著之爲格。蓋尚書省，以統會眾務、舉持綱目；門下省以侍從獻替，規駁非宜；中書省，以獻納制冊，敷揚宣勞；秘書省以監錄圖書；殿中省以供修膳服；內侍省以承旨奉引；（尚書、門下、中書、秘書、殿中、內待凡六省。）御史台以肅清僚庶。九寺，（太常、光祿、衛尉、宗正、太僕、大理、鴻臚、司農、太府爲九寺。）五監，（少府、將作、國子、軍器、都水爲五監。）以分理群司，六軍、（左右羽林、左右龍武、左右神武爲六軍。）十六衛，（左右衛、左右驍、左右武、左右威、左右領軍、左右金吾、左右監門、左右千牛爲十六衛。）以嚴其禁御。一詹事府、二春坊、（有左右春坊，又有內坊掌冶內事。）三寺、（守令，率更、太僕等三寺。）十率，（左右衛、左右司御、左右清道、左右監門、左右內，凡十率府。）俾又儲宮、牧守、督護，分臨畿服。（京府置牧，餘府州置都督、都護、太守。） 《說苑》曰：應侯與賈子坐，聞有鼓琴之聲。應侯曰：今之琴一何悲也？賈子曰：夫張急調下，故使之悲耳！急張者，良材也，調下者，官卑也。取夫良才而官卑之，安能無悲乎？應侯曰：善！ 仲長子《昌言》曰：官之有級，猶階之有等，升階越等，其步也亂。亂登朝級，敗禮傷法。是以古人之初仕也，雖有賢才皆以級次進焉。賈生有言：治國取人，務在求能。故裁國之無利器，猶鏤以鉛刀而望其切，不亦疏乎！ 楊泉《物理論》曰：吏者，理也，所以理萬機、平百揆也。武士宰民物，猶使狼牧羊、鷹養雛也。是以人主務在審官擇人。 《李重集雜奏議》曰：古之聖王建官垂制，所以體國經治，而功在簡易。自帝王而下，世有增損。舜命九官，周分六職，秦采古制，漢仍秦舊，倚丞相，任九卿。雖置五曹尚書令僕之職，始於掌封奏以宣內外，事任尚輕；而郡守牧民官，故漢宣稱所與爲治，惟良二千石。其有殊效者，輒璽書勉勵，或賜爵進秩，禮遇豐厚，得爲治大體，所以遠蹤三代也。及至東京，雖漸優顯，令僕出爲郡守，鍾離意、黃香、胡廣是也。郡守入爲三公，虞延、第五倫、鮑昱是也。自魏朝名守杜畿、滿寵、田預、胡質等郡，或二十年，或秩中二千石，假節猶不去郡，或還不易方。此亦古人苟善其事，雖沒世不徙官之義也。漢魏以來，內官之貴於今最隆。太始以前，多以散官補台郎，亦徑補黃門中書郎，而今皆數等而後至，眾職率亦如此。陵遲之俗未久，篤尚之風未洽，百事等級遂多，遷補轉徙如流，能否無以著，黜陟不得彰，此爲治之大弊也。漢法，官人不得真秩，京房爲魏郡太守，以八百石居之。魏初用輕貧，先亦試守，不稱，則繼以左遷。然則俊才登進，無能降退，此則所謂有知必試而使人以器者也。臣以爲今宜並郡守等級，使同古者，明試守左遷之例，官人之理盡，則士必量能而受爵矣。 《桓溫集·略表》曰：今天下分崩，喪亂殄瘁，雖道隆中興，而戶口凋寡，近方漢時不當一郡之民。民戶既少，則勢不多而當必同古制。百官備職，實非大易；隨時之宜，且設官以理務。務寡則官省，官省以國治，則職顯而人清。故光武初興，多所並省；諸葛亮相蜀，簡才並官。此皆達治之成規，今日之所先也。宜從權制，並官省職。愚謂門下三省、秘書、著作，通可減半。古以九卿綜事，不專尚書，故重九棘也。今事歸內台，則九卿爲虛設之位，惟太常、廷尉職不可闕。其諸員外散官及軍府參佐職無所掌者，皆並若車駕、郊廟、籍田之屬。凡諸大事於禮宜置者，臨時權兼，事訖則罷職。既並則官少而才精，職理則無害民而治道康矣。 |
| 4 | 204 | 職官部二 | 丞相上 | 《尚書》曰：成湯居毫，初置二相，以伊尹、仲虺爲之。 又《君奭》曰：我聞在昔，成湯既受命，則有伊尹格於皇天。又《說命》曰：高宗夢得說，使百工營，求諸野。說築傅岩之野。爰立作相，置諸左右。命之曰：若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾弗瘳。 《韓詩外傳》曰：田饒事魯哀公而不見察，田饒謂哀公曰：臣將去，若黃鵠舉矣。哀公曰：何謂也？饒曰：君獨不見雞乎？雖有五德，君猶日滿而食之者何？以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君黍梁，無此五德猶貴之，以其所從來者遠也。臣將去，若黃鵠舉矣。哀公曰：止！吾將書子之言也。饒曰：臣聞食其食者，不毀其器；蔭其樹者，不折其枝。有臣不用，何書其言！遂去，之燕，燕用爲相。三年，燕政大治，哀公喟然太息，爲之避寢。 《左傳》曰：仲虺居薛，爲湯左相。 又曰：齊桓公置射鉤而使管仲相。 《國語》曰：季文子相宣公、成公，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫他諫曰：子爲魯上卿，相二君矣，妾無衣帛，馬不食粟，人其以子爲愛，且不華國乎！文子曰：吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食粗衣惡者猶多矣，而我美妾與馬，無乃非相人乎？且吾聞之以德榮爲華，不聞以妾與馬。文子以告孟獻子，獻子囚之七日。自是，子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠。（餼，米也。稂，童糧。） 《史記》曰：黃帝得六相而天地治，神明至。（黃帝得蚩尤而明天道，得太常而察地利，得奢龍而辨東方，得祝融而辨南方，得風後而辨西方，得后土而辨北方，謂之六相。） 又曰：堯舉八凱，（倉舒、隤敳、檮戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達爲八凱。即垂蓋禹皋陶之倫也。庭堅即皋陶也。）使主后土，（后土，地官也。）以揆釐百事，莫不時敘，地平天成。（揆，度。成，亦平也。）舉八元，（伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，爲八元也。）使布五教於四方，內平外成。（內諸夏，外夷狄。）謂之十六相。（亦曰十六族。） 又曰：秦悼武王二年始置丞相，官樗裡疾、甘茂爲左右丞相。 又曰：鄭以子產爲相一年，豎子不戲狎，班白不提挈，童子不犁畔。二年，市不豫賈；三年，門不夜閉，道不拾遺；四年，田器不歸；五年，土無尺籍，喪期不令而治。鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼：子產去我死乎！民將安歸？ 又曰：公儀休爲魯相，客有遺魚者，不受。客曰：聞君嗜魚，何故不受？相曰：以嗜魚故，今爲相，能自給魚，今受而魚，誰復給我魚？故不受。食茹，拔其園葵而棄之；見佈好而出其家婦，燔其機。云：欲令農士工女安其所，豈可害其貨乎！ 又曰：石奢，楚昭王相也，堅直廉士，無所避行。縣道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父還，自系，使人言之於王曰：殺人者臣之父也。夫以父立政不孝也，廢法縱罪非忠也，臣罪當死。王曰：追而不及，不當伏罪。奢曰：不私其父非孝也，不奉王法非忠也。王赦罪上惠也，伏誅而死臣職也。遂不受令，自刎而死。 又曰：五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行國中不驅車乘、不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，國中男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。 又曰：秦莊襄王薨，太子政立，尊呂不韋爲相國，號稱仲父。 又曰：二世亡，誅李斯，乃拜趙高爲中丞相，事無大小皆決之。 又曰：趙高爲丞相，欲爲亂，恐群臣不聽，乃先設驗。持鹿獻於二世，曰：馬也。二世笑曰：丞相誤耶，謂鹿爲馬。問左右，或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。 又曰：韋丞相賢者，魯人，以讀書術爲吏，至大鴻臚。有相工相之，當至丞相。有男四人，相之至第二子，名玄成，相工曰：此子貴，當封侯。丞相曰：我爲丞相，有長子，是安從得之？後賢竟爲丞相，病死。而長子有罪，論不得嗣，而立玄成。 又曰：魏相者，濟陰人，以文吏至丞相。其人好武，令諸吏帶劍前奏事。或有不帶劍者，當入奏事，乃借劍而敢入。 又曰：匡衡爲御史大夫，歲餘，韋丞相死，代爲丞相，封樂安侯。衡十年之間不出長安城門，至丞相，豈非遇時而合也。 《漢書》曰：陳平，陽武人；周勃，沛人。高帝即位，以勃爲右丞相，以平爲左丞相。帝問勃曰：一歲決獄，錢穀出入幾何？勃不知，汗出浹背。上問平，平曰：有主者。上曰：主者誰？曰：決獄責廷尉，錢穀責治粟內史。上曰：君所主何事？平曰：臣主佐天子，理陰陽，調四時，理萬物，撫四夷。上曰：善！於是出，勃語平曰：君獨不早教我乎？ 又曰：蕭何，沛人。陳豨反，上自將。聞呂后用何計誅韓信，拜何相國。何病，惠帝自臨視何疾，因問：君百歲後誰可代君？對曰：知臣莫若主。帝曰：曹參何如？何曰：帝得之矣。臣雖死無恨矣。 又曰：曹參，沛人。聞蕭何薨，告舍人：趨治裝，吾當入相。使者果召參爲相。擇郡國長史，訥文辭謹厚者爲丞相史。參日夜飲酒，賓客見參不事事，皆欲有言；至者，參輒飲以醇酒，醉而後去，終莫得開說。 又曰：蕭何拜相國，益封五千戶，卒五百人爲衛。眾人皆賀，邵平獨吊，謂何曰：禍自此始也。何乃讓封，悉以家財佐軍，上喜。 又曰：張蒼免相，文帝以皇后弟竇廣國賢有行，欲相之，恐天下以吾私廣國，久念不可。而高帝時，大臣餘見無可者，乃以御史大夫申屠嘉爲丞相。嘉爲人廉直，門不受私謁。時大中大夫鄧通方愛幸，賞賜累鉅萬，文帝常燕飲通家。是時，嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之禮。嘉奏事畢，因言曰：陛下幸愛其臣，則富貴之至，於朝廷之禮，不可以不肅。朝罷，嘉爲檄召通，通至，詣丞相府，免冠，徒跣，頓首謝嘉。嘉坐自如，弗爲禮，責曰：夫朝廷者，高皇帝之朝廷，通小臣，戲殿上，大不敬，當斬！使吏令行斬之。（如淳曰：嘉語其吏曰：今便行斬之。）上度丞相已困通，使使持節召通，而謝丞相：此吾弄臣，君釋之。 又曰：公孫弘，潁川人。武帝以弘爲丞相，掌列侯，惟弘無爵。詔封平津鄉侯，六百五十戶。丞相封侯，自弘始也。弘食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，家無餘財。 又曰：公孫賀，字子叔，北地人。引拜爲丞相，不受印綬，泣涕曰：臣本邊鄙鞍馬騎射，不任宰相。 又曰：車千秋，本姓田，爲高寢郎，訟太子冤曰：子弄父兵，罪當笞。天子之子，過誤殺人，何罪哉！臣嘗夢見白頭公教臣言。於是上召見千秋，千秋體貌甚嚴，帝說之，曰：高廟神靈，使公教我，公當遂爲吾輔相。數月爲丞相，封富民侯。千秋一言寤主，旬月至宰相，世未嘗有。 又曰：蔡義，河內人。詔求能爲韓詩者，征義。待詔，久不進見，義上疏曰：臣行能無所比，容貌不及眾，而不棄人倫者，竊以聞於先師，自托於經術，願賜清間之燕，盡精思於前。上召見，說詩，悅之，擢爲光祿大夫，代楊敞爲丞相。時年八十餘，短小無鬚眉，貌類老嫗，行步傴僂，常兩吏扶乃能行。 又曰：邴吉爲丞相，寬大好禮讓，掾史有罪，輒予長休。吉終無所案驗。客或謂吉：侯爲漢相，奸吏成其私。吉曰：夫以三公之府有案吏之名，吾竊陋焉。後人代吉，公府不案吏，自吉始也。吉馭吏嗜酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉嘔丞相車茵上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉飽之失去士，使此人將復何所容？西曹忍之。此不過污丞相茵耳。遂不去也。 又曰：王商，字子威，涿郡人，爲丞相有威重，長八尺餘，身體鴻大，容貌過人。河平四年，單于來朝，引見白虎殿。丞相商坐未央庭中，單于前拜謁商，商起離席與言。單于仰視商貌，大畏之，遷延卻退。天子聞而嘆曰：此真漢相也！ 又曰：邴吉爲丞相，常出，逢斗者，死傷橫道，吉不問。又逢人逐牛，牛喘息吐舌。吉止駐，使騎吏問：逐牛行幾里？吏怪之。吉曰：人鬥殺傷，長安令、京兆尹所當禁，吾備宰相，不親小事。方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行。此時氣失節，三公典調陰陽，職所憂也。 又曰：薛宣爲丞相，相府辭訟，例不滿萬錢不爲移書。後皆遵用薛侯故事，然官屬譏其煩碎，無大體，不稱賢相也。 又曰：韋賢，字長孺。爲丞相，年七十餘，乞罷歸，賜第。丞相致仕，自賢始也。 又曰：田蚡爲丞相，絀黃老刑名百家之言，延文學儒者數百人，儒由是興。 又曰：丞相有病，皇帝法駕親至問疾，及瘳視事，則賜以養牛上尊酒。（如淳曰：律稻米一斗得酒一斗爲上尊，稷米一斗得酒一斗爲中尊，粟米一斗得酒一斗爲下尊。師古曰：稷即粟也。中尊者宜爲黍米，不當言稷。且作酒自有淳澆異，爲上中下耳，非必系於米也。） 又曰：有天地大變，天下大過，皇帝使侍中持節，乘四白馬，賜上尊酒十斛、牛一頭。策告殃咎使者去半道，丞相追上病。使者還，未白事，尚書以丞相不起病聞。若丞相不勝任，使者策書駕駱馬，免爲庶人。若丞相有他過，使者奉策書騅騩馬，即時布衣步出府，乘棧車牝馬，歸田裡思過。 又曰：大司空朱博奏曰：帝王之道，不必相襲。高帝置御史大夫，次丞相，典政度，以職相參，歷載二百，天下安寧。今更大司空與丞相同。故事，選中二千石爲御史大夫，任職者爲丞相，位次有敘，所以尊聖德重國相也。今中二千石未更御史而爲丞相，非所以重國政也。臣願罷大司空，以御史大夫爲百僚師。哀帝從之。 又曰：相國、丞相皆秦官，金印紫綬，掌承天子，助理萬機。秦有左右丞相，高帝更名相國，蕭何、曹參並爲之，哀帝更名大司徒。 《後漢書》曰：李通自爲宰相，謝病不視事，連年乞骸骨。帝每優寵之，令以公位歸第養疾。 《漢舊儀》曰：丞相車兩黑轓騎者，戈絳，掾史見禮如師，白錄不拜朝，示不臣也。聽事〈門台〉，曰黃〈門台〉，無鍾鈴。 《漢雜事》曰：田蚡爲丞相，中二千石拜謁，蚡不爲禮。汲黯爲主爵都尉，見蚡，未嘗拜，揖之而已。 《漢舊儀》曰：丞相有病，皇帝法駕親至問疾；薨，即移於第中，賜棺賻葬地；葬日，公卿以下會送。 應劭《漢官》曰：丞相有疾，御史大夫日一問起居，百官亦如之。 《魏誌》曰：曹公初平十三年，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公爲丞相。 又曰：鍾繇，字元常。魏國初建爲大理，遷相國。文帝在東宮，賜繇五熟釜，爲之銘曰：於赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鍾，實幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百僚師師，楷茲度矩。 《蜀誌》曰：諸葛亮率諸軍攻祁山，魏明帝使張郃距亮。亮使馬謖督諸軍在前，馬謖違亮節度，爲所破，戮謖以謝眾，上疏自貶，以右將軍行丞相事。 《吳誌》曰：張昭，字子布。初，孫權當置丞相，眾議歸昭，權曰：方今事職冗者，貴重非所以優也。後孫劭卒，百僚復舉昭，權曰：孤豈爲子布愛乎？顧丞相事煩而此公性剛，所言不從，怨咎將至，非所以益之。 又曰：顧雍爲丞相，孫權常遣中書郎詣雍有所諮訪。若合雍意，事可施行，雍即與相反覆究而論之，爲設酒食；如有不合，雍即正色改容，默然不言，無所施設，即退告權。權曰：顧公歡悅，是事合宜也；其不言者，是意未平也。孤當重思之。其見敬信如此。 又曰：萬彧爲右丞相，王蕃啁彧曰：魚潛於淵，出水吹沫，何則？物有本性，不可橫處非分也。彧出自溪谷，羊質虎皮，虛受光赫之寵，跨越三九之位，犬馬猶能識養，將何以報厚施乎？彧曰：唐虞之朝無謬舉之才，造父之門無駑蹇之質。蕃上誣明選，下訕楨幹，亦何傷於日月？多見其不知量耳。 又曰：顧雍，字元歡，吳郡人也。代孫邵爲丞相平尚書事，其所選用文武將吏隨能所任，心無適莫。時訪逮民間及政職所宜，輒密以聞。若見納用，則歸之於上；不用，終不宣泄。權以此重之。 又曰：步騭，字子山。代陸遜爲丞相，猶誨育門生，手不釋書，被服居處有如儒生。然門內妻妾服飾奢綺，頗以此見譏。 又曰：陸凱遷丞相。孫皓性不好人視已，群臣侍見，睛莫敢迕。凱說皓曰：夫君臣，無不相識之道，若卒有不虞，不知所赴。皓聽凱自視。 《晉書》曰：東海王越爲太傅，問王尼何以獨不拜？尼數越事，事非宰相，以是不拜。 又曰：山濤薨，魏舒領司徒，有頃即真。舒居位持重，爲任職，不顯人之短。咸推有宰相望。祿賜散之九族，家無餘財。 《齊書》曰：褚淵，美儀貌，善容止，俯仰進退，盛有風則。每朝會，百僚遠國莫不延首目送之。宋明帝常嘆曰：褚淵能遲行緩步，便持此得宰相矣。 又曰：明帝顧命江佑兄弟及始安王遙光，尚書令徐孝嗣，領軍蕭坦之，更日帖敕，時呼爲六貴，皆宰相也。 《齊職儀》曰：相國綠綟綬袞冕服，湯以伊尹爲宰相，仲虺爲右相，高宗得傅說，立爲相，魏襄王以公孫衍爲相邦，趙孝成王以廉頗爲相國。 |
| 5 | 205 | 職官部三 | 丞相下 | 《唐書》曰：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：中書門下機要之司，擢才而居，任委實重，詔敕如有不便，皆須執論。比來惟覺阿旨順情，遂無一言諫諍者，豈是道理！若惟署敕行文書而已，人誰不堪！何須揀擇以相委付？自今已後，詔敕疑有不穩，必須執之。 又曰：來恆及弟濟，相次知政事，時以爲榮。初，濟父護兒在隋爲猛將，而恆、濟俱以學行見稱。時虞世南子昶，既無才術，歷將作少匠、工部侍郎，累居工作之司。濟初升相位，許敬宗嘆曰：士之登庸不系世業，履道則爲衣冠，失緒則爲匹庶。來護兒兒作宰相，虞世南男作木匠，忠賢文武固無種也。 又曰：杜景儉爲相，則天常以季秋內出梨花一枝示宰臣曰：是何祥也？諸宰臣曰：陛下德及草木，故能秋木再花。雖周文德及行葦，無以過也。景儉獨曰：謹按《洪範五行傳》陰陽不相奪倫，瀆之即爲災。又《春秋》云：冬無愆陽，夏無伏陰，春無淒風，秋無苦雨。今已秋矣，草木黃落而忽生此花，瀆陰陽也。臣慮陛下，佈教施令有虧禮典。又臣等忝爲宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。於是再拜謝罪。則天曰：卿真宰相也。 又曰：武太后嘗召陸元方問以外事，對曰：臣備位宰相，有大事即奏，人間碎務，不敢以煩聖覽。 又曰：蘇味道遷鳳閣侍郎，同鳳閣鸞台，三品。味道善敷奏，多識台閣故事，然而前後居相位數載，竟不能有所發明，但脂韋其間，苟度取容而已。故時人號爲模棱手，以爲口實。 又曰：宇文融既居相位，欲以天下爲己任，謂人曰：使吾居此數月，庶令海內無事矣。於是薦宋璟爲右丞相，裴耀卿爲戶部侍郎，許璟先爲工部侍郎，甚允朝廷之望。 又曰：牛仙客既居相位，獨潔其身，惟諾而已。所有錫齎皆緘封，不敢費之。百司或有所諮決，輒對曰：但依令式即可。若不依文，非所知也。 又曰：開元二十二年十一月制宰相兼官者，並兩給俸祿。 又曰：楊綰，素以德行著聞，質性貞廉，車服儉朴，居廟堂未數日，人心自化。御史中丞崔寬，劍南西川節度使寧之弟，家富於財，有別墅在皇城之南，池館台榭當時第一。寬即日潛遣毀坼。中書令郭子儀在邠州行營，聞綰拜相，座內音樂咸散五分之四。京兆尹黎幹以承恩，每出入，騶馭百餘，亦即日減損車馬，惟留十騎而已。其餘望風變奢從儉者不可勝數，其鎮俗移風若此。 又曰：肅宗時，天下事殷而宰相不減，三四員更直掌事。若休沐，各在第。有詔旨出入，非大事不欲歷抵諸第。肅宗許令直事者一人，假署同列之名以進，遂爲故事。 又曰：李峴爲黃門侍郎，同中書門下平章事，宰臣不於政事堂邀客。時海內多務，宰相元載等見中官宣傳恩詔至中書者，引之政事堂上，仍置榻坐焉。峴至，叱左右去其榻。 又曰：柳渾與張延賞同在相位，延賞怙權矜已而嫉渾守正，俾其所厚謂渾曰：相公舊德，但節言於廟堂，則重位可久。答曰：爲吾謝張相公：柳渾頭可斷也，言不可絕。自是竟爲延賞所擠，尋除右散騎常侍，罷知政事。 又曰：柳渾爲相，而韓滉自浙西入覲，朝廷委政待之，至於調兵、食籠、鹽鐵、勾官吏髒罰、鉏豪強，兼併上委仗焉。每奏事，或日旰，他相充位而已。公卿救過不能暇，無敢枝梧者。滉於省中榜吏至死。渾雖滉所引，心惡其專政，正色讓之曰：先相公狷察，爲相不滿歲而罷。今相公榜吏於省中至死，況省闥且非刑人之地，相公柰何蹈前非，行於今朝，專立威福？豈尊主卑臣之義也！滉感悟，愧悔爲霽威焉。 又曰：李晟之在鳳翔也，謂賓介曰：魏徵能直言極諫，致太宗於堯舜之上，真忠臣也，僕所慕之。行軍司馬李叔度對曰：此搢紳儒者之事，非勳德所宜。晟斂容曰：行軍失言！傳稱：邦有道，危言危行。今休明之期，晟幸得備位將相，必有不可忍而不言，豈所謂有犯無隱知而不爲者耶！是非在人主所擇耳。叔度慚而退。故晟爲相，每當上所顧問，必極言匪躬盡大臣之節。性沉默，未嘗泄於所親。 又曰：閻立本爲右相，與左相姜恪對掌樞密。恪既歷任將軍，立功塞外；立本惟善於圖畫，非宰輔之器。故時人以《千字文》爲之語曰：左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。 又曰：皇甫鎛陰結權倖，以求宰相，崔群累疏其奸邪，嘗因對面論語及天寶開元中事。群曰：安危在出令，存亡系所任。玄宗用姚崇、宋璟，張九齡、韓休。李元紘，杜暹則理，用李林甫、楊國忠則亂。人皆以天寶十五年祿山自范陽起兵，是理亂分時；臣以爲開元二十年罷賢相張九齡，專任奸臣李林甫，理亂自此已分矣。用人得失，所繫非小。詞意激切，左右爲之感動。鎛深銜之，而憲宗終用鎛爲宰相。 又曰：李絳爲相，同列李吉甫便僻，善逢迎上意。絳鯁直，多所規諫，故與吉甫不協。時議者以吉甫通於承璀，故絳尤惡之。絳性剛訐，每與吉甫爭論，人多直絳。憲宗察絳忠正自立，故絳論奏多所允從。 又曰：貞元九年，詔宰相以旬秉筆決事。初，至德中，宰相迭秉筆處斷，每十月一易，及賈耽、趙憬、陸贄、盧邁同平章政事，百寮其所關白，更相讓不言。於是奏議請旬秉筆者出應之，其後又請每日更秉其筆，迭以應事，皆從之。 又曰：李藩拜門下侍郎時，王鍔領太原，用錢千萬賂貴倖，求兼相。藩與權德輿在中書，有密旨曰：王鍔可兼宰相，宜即擬來。藩遂以筆塗兼相字，卻奏上云不可。德輿失色曰：縱不可，宜別作奏，豈有以筆塗詔耶！曰：勢迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏！事果寢。 又曰：韓弘入朝，以宣武舊事，人多流言。其子公武以家財厚賂權幸及多言者，班列之中悉受其遺。俄而，父子俱卒，孤孫幼小。穆宗恐爲廝養竊盜，乃令中使至其家，閱其宅簿以付家老，而簿上具有納賂之所。惟於牛僧孺官側朱書曰：某月日送牛侍郎物若干，不受，即付訖。穆宗按簿甚悅。居無何，議命相，帝首可僧孺之名。 又曰：李程爲相，敬宗沖幼，好治宮室，畋游無度。欲於宮中營新殿，程諫曰：自古聖帝明王以慈儉化天下，陛下在諒闇之中不宜興作，願以瓦木回奉園陵。上欣然從之。 又曰：文宗問宰相曰：天下何由太平，卿等有意於此乎？牛僧孺奏曰：臣等待罪輔弼，無能康濟，然思太平亦無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，上無婬虐，下無怨讟，私室無強家，公議無壅滯，雖未及至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。既退，至中書，謂同列曰：吾輩爲宰相，天子責成如是，安可久處茲地邪！旬日間，三上章請退，不許。 又曰：韋處厚爲相時，文宗勤於聽政，然浮於決斷，宰臣奏事得請，往往中變。處厚常獨論奏曰：陛下不以臣等不肖，用爲宰相，參議大政。凡有奏請，初蒙聽納，尋易聖懷。若出自宸衷，即示臣等不信；若出於橫議，臣等何名鼎司。且裴度元勳宿德，歷輔四朝，孜孜竭誠，人望所屬，陛下固宜親重，竇易直良，厚忠事先朝，陛下固當委信。微臣才薄，首蒙陛下擢用，非出他門。言既不從，臣宜先退。即趨下再拜陳乞。上矍然曰：何至此耶？卿之志業，朕素自知，登庸作輔，百職斯舉，縱朕有所失，安可遽辭以彰吾薄德！處厚謝之而去，出延英門，復令召還，謂曰：凡卿所欲言，並宜啟諭。處厚因對，彰善癉惡，歸之法制，凡數百言。又言裴度勳高望重，爲人盡心切直，宜久任，可以壯國威。帝皆聽納。自是宰臣敷奏，人不敢橫議。 又曰：文宗朝宰臣楊嗣復因對奏曰：使府判官，令人數猥多，徒有糜費，臣欲條疏。上曰：莫限及才人否。嗣復曰：有才人自別，但澄去滓弊者，菁華自出。上曰：蕭復爲相，難言者必言，貞元之名相也，卿其志之。 又曰：宋申錫爲相，尤以公廉爲己任，四方問遺，悉無受者。既被罪，爲有司驗劾，多獲其四方受領所還問遺之狀，朝野爲之嘆息。 又曰：宋申錫以漳王事。申錫既被罪，怡然不以爲意，自中書歸私第，止於外廳，素服以俟命。其妻出，謂之曰：公爲宰相，人臣位極於此，何負天子反乎？申錫對曰：吾自書生被厚恩，擢相位，不能鋤去奸亂，反爲所羅網，夫人察申錫豈反者乎？因相與泣下數行。 又曰：李德裕父吉甫，年五十一出鎮淮南，五十四自淮南復相。今德裕自鎮南復入相，一如父之年。 又曰：會昌元年，中書奏請依姚璹故事，宰臣每月修《時政記》送史館，從之。 又曰：宣宗時，魏謨爲相，奏曰：臣無夔契之才，驟叨夔契之任，將何以仰報鴻私？今邊戍粗安，海內寧息，臣愚所切，陛下未立東宮，俾正人傅導以存副貳之重。因泣下，上感而聽之。先是，累朝人君不欲人言立儲貳，若非人主已欲，臣下不敢獻言。宣宗春秋高，嫡嗣未辦，作相之日，率先啟奏，人士重之。 又曰：曹礭與畢諴俱以儒術進用，並居相位，廉潔貞苦，君子多之，稱爲曹畢。 又曰：蕭遘與王鐸並居相位，帝常召宰相，鐸年高，升階足跌，踣勾陳中，遘旁掖起。帝目之，喜曰：輔弼之臣和，予之幸也。謂遘曰：適見卿扶王鐸子，喜卿善事長矣。遘對曰：臣扶王鐸，不獨司長。臣應舉歲，鐸爲主司，以臣中選門生也。上笑曰：王鐸選進士，朕選宰相，於卿無負矣！遘謝之而退。 |
| 6 | 206 | 職官部四 | 總敘三師 | 《六典》曰：三師，訓導之官也。蓋天子所師法，大抵無所統職，然非道德崇重則不居其位，無其人則闕之。 《尚書》云：成王黜殷，滅淮夷，歸酆，作《周官》。立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。孔安國曰：師，天子所師法；傅，傅相天子；保，保安天子於德義。 《禮記》云：設四輔及三公，不必備，惟其人。語使能也。 《六典》云：漢承秦制，不置三公。漢末，以大司馬、大司徒、大司空爲三公。師傅之官，位在三公上。後漢因之，師、傅尊號曰上公，置府僚。魏、晉、江左皆然。後魏太師、太傅、太保尊號曰三師，後周又爲三公。隋氏又爲三師。 |
| 7 | 206 | 職官部四 | 太師 | 《毛詩》曰：尹氏太師，維周之氐，秉國之均，四方是維，天子是毗，俾民不迷。（箋云：毗，輔也。言尹氏居太師之官，持國政之平，維制四方。） 又曰：維師尚父，時惟鷹揚，諒彼武王，肆伐大商。 《大戴禮》曰：天子不論於先聖王之德，不知君國畜民之道，不見禮義之正，不察應事之理，不博古之典傳，不閑威儀之數，禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。 《逸禮》曰：太公爲太師，周公爲太傅，召公爲太保 《史記》曰：周文王得呂尚於磻溪，以爲師，謂之太公；武王嗣位，號曰師尚父；成王即政，尊爲太師 《漢書音義》曰：師，訓也。 應劭《漢官儀》曰：孝平皇帝元始元年，太后詔曰：太師光，今年老有疾，俊乂大臣，惟國之重。《書》曰：無遺老成，國之將興。尊師重傅，其令太師無朝，十日一賜餐，賜以靈壽杖。黃門令爲太師於省中施坐置幾，太師入省用杖焉。 《續漢書》曰：趙典篤學博聞，宜備國師，即太師也。 《獻帝春秋》曰：董卓自號太師，御史中丞以下皆拜。皇甫嵩與卓爭權，後嵩爲中丞，見卓拜。卓曰：可以服未？嵩曰：安知明公乃至於是。卓曰：鴻鵠固有遠志，但燕雀不知耳。嵩曰：昔與明公俱爲鴻鵠，但公今日變爲鳳凰。卓笑曰：卿早服，何得不拜！ 《晉書·載記》曰：蜀李壽以安車束帛聘龔牡爲太師，牡固辭，特聽縞巾素帶，居師友之位。 《宋書》曰：太師、太傅、太保、爲三公，訓護人主，導以德義，天子加拜，待以不臣之禮，非人則闕矣。漢制保傅在三公上，號曰上公，自後常然。 《隋書》曰：高祖受禪，李穆來朝，高祖降座禮之，拜太師，讚拜不名，真食成安縣三千戶。於是穆子孫雖在襁褓，拜儀同。其一門執象笏者百餘人。穆之貴盛，當時無比。 《唐書》曰：太宗降手詔曰：朕觀前代，明王聖主曷常無師傅哉？況朕踵百王之末，智不周物，其無師傅何以匡朕之不逮！《詩》不雲乎：不愆不忘，率由舊章。宜依古道，置三師位也。 《通典》曰：太師古官，殷紂時箕子，周武王時太公，成王時周公，並爲太師。周公薨，畢公代之。秦及漢初並無，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。金印紫綬，位在太傅上。 |
| 8 | 206 | 職官部四 | 大傅 | 《大戴禮》曰：傅，傅之德義也。天子無恩於父母，不惠於庶人，無禮於大臣，不中於折獄，不哀於喪，不敬於祭，不信於諸侯，不議於戎事，不厚於德，不強於行，不從太師之言。凡是之屬，太傅之任也。 《漢書》曰：王莽權日盛，孔光憂懼，不知所出，上書乞骸骨。莽白太后：帝幼小，宜師傅。領宿衛，明年，徙爲太師。莽爲太傅，光常稱疾，不敢與莽並。 《漢書音義》曰：傅，覆也。 《東觀漢記》曰：詔雲，行太尉事衛尉趙喜，三葉在位，爲國元老，其以喜爲太傅。 又曰：胡廣爲太傅，總錄尚書事。時年八十而心力剋壯，繼母在堂，朝夕瞻省，傍無几杖，言不稱老，達練事體，明解朝章，雖無謇直之風，屢有補缺之益。 又曰：卓茂，字子康。世祖即位，求茂謁見。年七十餘，拜太傅，封宣德侯，賜几杖。 又曰：鄧禹，字仲華，以元功拜太傅，進見東向，甚見尊寵。 《後漢書》曰：張禹遷爲太傅，鄧太后以殤帝初育，（育，生也。）欲令重臣居禁內，乃詔禹捨宮中，給帷帳床褥，太官朝夕進食，五日一歸府。每朝見，特讚與三公絕席。 《續漢書》曰：太傅掌以善道，無常職。每帝即位，輒置一人錄尚書事，薨，輒省之。 華嶠《後漢書》曰：鄧彪，字智伯，爲太傅，賜爵關內侯。百官總已以聽於彪，恩寵之異，莫與爲比焉。 應劭《漢官》曰：太傅，古官也。周成王時，康叔爲之。高後元年初，用王陵，金印紫綬。 又曰：和帝冊故太尉鄧彪曰：元功之族，三讓彌高，今以彪爲太傅。 《魏誌》曰：鍾繇遷太傅。繇有膝疾，拜起不便。時華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。是後三公有疾，遂以爲故事。 《晉書》曰：何曾爲太傅，乞遜位，詔會朝劍履乘輿上殿，如漢相國蕭何、田千秋，魏太傅鍾繇故事。 《宋書》曰：晉宣帝爲魏太傅，誅曹爽，後置左右長史、掾屬、舍人各十人，事既非常，加又領兵，非准例也。 《齊職儀》曰：太傅，品秩冠服同太宰。成王即位，周公爲太傅，遷太師，秦無其職。漢惠帝崩，呂后以丞相王陵爲少帝太傅，位在三公上。 《後魏書》：淮陽王欣，大統中爲太傅，文帝謂欣曰：王三爲太傅，再爲太師，自古人臣未聞此例。欣遜謝而已。 《北齊書》曰：高歸彥作亂冀州，詔段韶與東安王婁睿率眾討平之，遷太傅，賜女樂十人並歸彥果園一千畝。 《後周書》曰：王盟爲太傅。盟姿度弘雅，仁而泛愛，雖位居師傅，禮冠群後而謙恭自處，未嘗以勢位驕人。魏文帝甚尊重之。 賈誼《新書》曰：昔周文王使太公望傅太子發，嗜鮀（大何反。）魚而公弗予。文王曰：發嗜鮀魚，何爲弗予？太公曰：禮鮀魚不登乎俎豆，豈有非禮而可以養太子哉！ 《語林》曰：太傅府有三才：裴邈清才，潘陽仲大才，劉慶孫長才。 曹植《輔臣論》曰：蓋精微聽察，理析毫分，規矩可則，阿保不傾，群言繫於口，而研核是非；典誥總乎心，而惟所用之者，鍾太傅也。 王廙之《保傅箴》曰：保傅之賢明。宗國用寧；輔弼之不忠，禍及於躬。無曰父子無間，昔有潘崇；無曰至親無二，或容江充。 |
| 9 | 206 | 職官部四 | 太保 | 《周禮》曰：保氏掌諫王惡。（諫者，以禮義正之也。） 《大戴禮》曰：天子處位不端，受業不敬，言語不序，聲音不中律，進退升降不以禮，俯仰周旋不無節，凡此之屬，太保之任也。 《尚書大傳》曰：成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅。六日乙未，王朝步自周則至於豐。惟太保先周公相宅。（太保召公先周公視洛邑也。） 應邵《漢宮》曰：太保，古官也。保，養也。 《晉書》曰：王祥，字休征。泰始元年拜太保。三年，御史中丞侯史光上言：祥久以疾病缺廢朝會，應免官。詔曰：太保耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以隆道弘治者也。前後遜讓不從所執，此非有司所得議也。其寢光奏。 《晉起居注》曰：太保衛瓘明允篤誠，有匪躬之志，其給千兵，騎百人。 《齊職儀》：殷太甲時，伊尹爲太保。周成王時，召公爲太保。 崔鴻《十六國春秋·蜀李雄錄》曰：雄異母兄始，字伯敬，爲太保，善撫士眾，眾多歸之，時人爲之語曰：欲養老，屬太保。 《呂氏春秋》曰：荊文王得如黃之狗、宛路之矰，以田於雲夢，三月不反，得丹陽之姬，期年不聽朝。保申曰：先王卜，以臣爲保吉，今王期年不聽朝，王之罪當笞。王伏，臣將笞王。王曰：不穀免於襁褓而齒於諸侯矣。願請變更而無笞。保申曰：臣承先王之令，不敢廢也；王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪於先王。王曰：敬諾。引席，王伏，保申束細箭五十，跪而加之於背，如此者再。謂曰：王起。王乃變更，召保申殺如黃之狗，折宛路之矰，放丹陽之姬，兼國三十九，保申之力也。 |
| 10 | 206 | 職官部四 | 太宰 | 《周禮·天官上》曰：太宰之職，掌建邦之六典，佐王治邦國。 又曰：太宰以九兩系邦國之民。（兩，耦合之。言系者以維持其情性，使不離散也。） 《尚書·伊訓》曰：百官總已，以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王。（湯有功烈之祖，故稱爲王，即太甲也。） 又曰：冢宰統百官，均四海。 《家語》曰：官屬不治，分職不明，法政不一，百事失紀曰亂。亂則飭冢宰。（飭謂整攝。） 《晉書》曰：武帝時，何曾屢上書遜位，詔以司徒所掌煩務，不可以久勞耆艾，其進位太宰，朝會乘輿，劍履上殿，以漢蕭何，魏鍾繇故事。 又曰：何曾爲太宰，年老禮優，每召見，敕以常所飲食服物自隨，令二子侍從。 又曰：太宰羕與王導同受顧命輔成帝時，帝幼沖，詔羕依安平獻王孚故事，設床帳於殿上，帝親迎拜。 又曰：安帝以太宰琅阝琊王德文不宜嬰拂事務，以紆論道之重；可袞冕之服，綠綟綬，羽葆鼓吹。（綟，音戾。盭，綠也。以線爲質。又曰：盭，草名也，出琅阝琊平昌縣。似艾，可染綬，因以爲綬名也。） 《晉公卿禮秩》曰：安平王孚，朗陵公何曾，汝南王亮，皆爲太宰。 《齊職儀》曰：太宰品第一，金章紫綬，佩山玄玉。堯命羲和，使主陰陽之職。羲伯司天，即天官也。後稷伏事虞夏，敬授民時，尊稷爲天官。夏衰，稷後不窋失官，由是廢稷。殷以其官爲冢宰。周公在豐爲太宰，邵公又居之。秦漢魏無其職。晉武以從祖安平王孚爲太宰，安平薨，省；咸寧四年又置。或謂本太師之職。避景皇諱，改爲太宰。（或謂太宰，周之卿位。）晉武依周置職以尊安平，非避諱也。元興中，恭帝爲太宰，桓玄都督中外，博士徐豁議：太宰非武官不應都督。遂從豁議。 《後周書》曰：文帝依《周禮》，建六官，遂置天官大冢宰卿一人，掌邦理，以建邦之六典佐皇帝，理邦國。 《通典》曰：太宰於殷爲六太，於周爲六卿，亦曰冢宰。周武王時，周公始居之，掌建邦之理。秦、漢、魏並不置。晉初，依《周禮》備三公。三公之職，太師居首。景帝名師，故置太宰以代之，而以安平獻王孚居焉。 仲長統《昌言》曰：冢宰，堯官也，《尚書》曰冢宰。一曰掌邦治官府以紀萬民；二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民；三曰禮典，以統百官，以和邦國，以諧萬民；四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民；五曰刑典，以詰邦國，以任百官，以生萬民。 魏溫子升《爲上黨王穆讓太宰表》曰：臣聞策蹇長途，終慚一日之致；懸縷層台，難任千鈞之重。固知才弱不可自強，力微難以企及。智小謀大，恐貽折足之憂；才輕任重，懼有絕臏之悔。既慮鑠金，固陳匪石。 |
| 11 | 206 | 職官部四 | 總敘三公 | 《六典》曰：三公，論道之官也。蓋以佐天子，理陰陽，平邦國，無所不統。故不以一職名其官。 《尚書》曰：惟茲三公，論道經邦，燮理陰陽。 《周禮》曰：三槐，三公位焉。 《公羊》曰：三公者何？天子之相。 《春秋漢含孳》曰：三公在天爲三台，九卿爲北斗。三公象五嶽，九卿法河海，二十七大夫法山陵，八十一元士法谷阜，合爲帝佐以匡綱紀。 《史記》曰：公孫弘，以《春秋》白衣爲天子三公。漢初，因秦置丞相，而弘爲之，則丞相爲三公矣。 《漢書》曰：六符。（孟康曰：泰階三台也，凡六星也。六符，星之符驗也。） 《晉書》曰：文帝爲晉王，何曾與高柔、鄭沖俱爲三公。將入見，曾獨致拜盡敬，二人猶揖而已。 《晉官品令》曰：三公，綠綟綬也。（綟，音戾。） 《宋誌》曰：三公黃閤，前史無其義，按《禮記》，士，韠與天子同，公侯、大夫則異。鄭玄注云：士賤與君同，不嫌也。夫朱門洞啟，當陽之正色也。三公之與天子禮秩相亞，故黃其〈門台〉以示謙，不敢斥天子，宜是漢來制也。（韠，音畢。） 《通典》曰：隋置太尉、司徒、司空以爲三公，參議國之大事。依北齊置府寮，無其人則缺。祭祀則太尉亞獻，司徒奉俎，司空行掃除，其位多曠，行事則攝。 《天文錄》曰：三台星，一名三能，一名天柱。三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。 陶氏《職官要錄》曰：三台，擬三公。黃帝以風後配上台，天老配中台，五聖配下台。 《韓子》曰：背私曰公。三象鼎足，數三，法三光。《傅子》曰：三公者，佐天子理陰陽。 《環濟要略》曰：三公者，象鼎三足，共承其上也。 《說苑》曰：三公，正天下，調陰陽，節風雨。 《古今通語》曰：異官同爵，共位別職，興仁隆化、幽讚神明者，謂之太尉；和五教、理人倫，使風行俗平、萬國咸寧者，謂之司徒；使國無枉理，法錯刑清、事均民聚者，謂之司空。若仁義之路開，和平之氣通，則五星順行，庶績咸熙。 李固《奏記》曰：湯問伊尹，公卿大夫其相何如？伊尹對曰：三公，智通大道，應變不窮者也。其言足以調陰陽、正四時、節風雨，非大罪不遜位。 |
| 12 | 207 | 職官部五 | 太尉 | 《禮記·月令》曰：孟夏之月，命太尉讚傑俊。（蔡邕《章句》曰：太尉，卿官。） 《春秋運斗樞》曰：赤龍負圖以出河，見堯與太尉舜等百二十臣集發藏大麓。 《春秋合誠圖》曰：堯坐中舟，與太尉舜臨觀鳳皇授圖。 《史記》曰：孝惠帝六年，置太尉官。 《漢書》曰：太尉，秦官也，掌武事。 又曰：高祖言周勃重厚而少文，然安劉氏者必勃也。可爲太尉。 《東觀漢記》曰：劉彪，字智伯，爲太尉，在位清白廉讓以率下。 又曰：張輔，字孟侯。爲太尉，父尚在。輔每遷轉，乃一到雒，父來，適會正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上輔父壽，極欣燕，莫不嘉其榮也。 《後漢書》曰：楊震，字伯起，嘗客於湖鱣外，不答州郡禮命數十年，眾人謂之晚暮，而震勵志逾篤。後有鸛雀銜三鱣魚飛集講堂前，都講取魚進曰：凡鱣者，卿大夫之服象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。後果位至太尉。 又曰：劉寬爲太尉，靈帝頗好學藝，每引見寬，令講經，寬嘗於坐被酒睡伏。（被，加也。爲酒所加也。）帝問：太尉醉耶？寬仰對曰：臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉。 又曰：張禹爲太尉，時連歲災荒，府藏空虛。禹上疏求入三歲租稅，以助郡國廩假。（廩，給也。假，貸也。）許之。 又曰：楊震代劉愷爲太尉，帝舅大鴻臚耿寶薦中常侍李閏兄於震，震不從，寶乃自往候震曰：李常侍，國家所重，欲令公辟其兄，寶惟傳上意耳。（言非已本心傳在上之意。）震曰：如朝廷欲令三府辟召，固宜有尚書敕。遂拒不許，寶大恨而去。 又《宦者傳》曰：曹嵩，靈帝時貸賂中官及輸西園錢一億萬，故位至太尉。 《續漢書·百官誌》曰：太尉一人，掌方岳事物、功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。世祖即位爲大司馬。 又曰：太尉，郊廟掌亞獻、大喪，告謚南郊。 又曰：王龔爲太尉，在位恭慎。自非公事，不通州郡書記；其所辟命，皆海內長者。 謝承《後漢書》曰：鄭弘爲臨淮太守，行春，有二白鹿隨車夾轂而行，弘怪，問主簿黃國，鹿爲吉凶，賀曰：聞三公車轓畫作鹿，明府當爲宰相。弘後果爲太尉。 又曰：陳蕃拜太尉，臨朝嘆曰：黃憲若在，不敢先佩印綬。 又曰：鄭弘，字巨君，爲太尉，舉將第五倫爲司空，班位在下，每正朝見弘，曲躬自卑。帝知，遂置雲母屏風分隔之，由此以爲故事。 又曰：京兆朱寵，字仲威。爲太尉，家貧，食脫粟飯，臥布被，朝廷賜錦被粱肉，皆不敢當。 華嶠《後漢書》曰：安帝即位，太尉徐防以災異寇賊策免就國。凡三公以災免，自防始也。 袁山松《後漢書》曰：太尉劉虞讓位於羊續。靈帝時爲三公者，皆輸禮錢千萬，續舉褞袍以示之曰：臣之所有，惟此而已。遂不代虞。 張璠《漢記》曰：楊秉，字叔卿，爲太尉，常曰：我有三不惑：酒、色、財也。天下稱爲名公。 《漢書·百官表》曰：太尉，秦官，金印紫綬，掌武事，周勃、灌嬰、周亞夫等爲之。 又《百官表注》曰：太尉，古官也。自上安下曰尉，故官以爲號。 應劭《漢官儀》曰：章帝詔曰：司空牟融典職六年，勤勞不怠，其以融爲太尉，錄尚書事。 又曰：《沖帝冊書》曰：太尉趙峻，貳掌樞衡，有匪石不貳之心。 又曰：三公，國之楨幹，朝廷取正，以成斷金。大司農李固，公侯之苗，忠正不撓，有史魚之風，其以固爲太尉。 又曰：河間相張衡說明帝，以爲司徒、司空府已榮，欲更治太尉府，府公南陽趙喜也。西曹掾安眾鄭均素好名節，以爲朝廷新造北宮，整飭宮寺。今府本館陶公主第捨，員職鮮少，自足相授喜，表陳之，即見聽許。其冬，帝幸辟雍，歷二府，光觀壯麗，而太尉府獨卑陋。顯宗東顧嘆息曰：屠牛縱酒，勿令乞兒爲宰。 《漢官典職》曰：太尉，孝文三年置，七年省。武帝建元二年置，五年復省，更名大司馬。建武二十七年復置太尉。 《魏誌》曰：文帝踐祚，鍾繇遷太尉。時華歆、王朗並先世名臣，帝罷朝，謂左右曰：此三公者，乃一代之偉人也，後日殆難繼矣。 又曰：華歆拜太尉。歆疾，乞退，讓位於管寧，文帝不許。臨當大會，乃遣散騎常侍繆襲奉詔諭旨曰：朕新蒞庶事，一日萬機，懼聽斷之不明，賴有德之臣，左右朕躬。君其力疾就會，以惠予一人。將立几筵，命百官總已，以須君到，然後御坐。 又曰：鄧艾，字士載。既平劉禪，詔曰：艾曜威奮武，深入虜庭，斬將搴旗，梟斬鯨鯢，使僣號之主稽首繫頸，歷世逋誅，一朝而平。兵不逾時，戰不終日，雲徹席捲，蕩定巴蜀。雖白起破強楚，韓信克勁趙，吳漢擒子陽，亞夫滅七國，計功論美，不足比勳，其以艾爲太尉，增邑二萬戶。 （又）〔晉書〕曰：王祥，字休征，爲太尉。司馬文王進爵爲王，祥與司徒何曾、司空荀顗並詣王。顗曰：相王尊重，今可相率而拜。祥曰：相國勢位誠爲尊貴，然乃是魏之宰相，吾等魏之三公，公王相去，一階而已，班列大同，安有天子三司可輒拜人者耶！損魏朝之美，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不爲也。及入，荀顗遂拜，祥獨長揖。文王謂祥曰：然後知君子見顧之重。 《吳誌》曰：孫皓詔曰：范慎勳德俱茂，朕所敬憑，宜登上公以副眾望，可爲太尉。 《晉中興書》曰：郤鑒爲太尉，雖在公位，沖心愈約，勞謙日仄，誦玩墳索，自少及長，身無擇行。家本書生，後因喪亂，解巾從戎，非其本願，常懷慨然。咸康五年秋寢疾，上疏遜位，優詔不許。 又曰：桓溫授侍中、太尉，固讓不受。旬月之中，使者八至，軺軒相望於道，溫遂親職。 謝靈運《晉書》曰：秦有太尉掌兵，漢仍修之，或置或省。是故司馬之官，主九伐之職。 《齊職儀》曰：魏文黃初二年，日蝕，奏免太尉賈詡。詔：天地災害，責在朕躬，勿貶三公，遂爲永制。 《五代史·後唐書》：莊宗御文明殿，冊齊王張全義爲守，太尉如常。儀禮畢，全義於尚書都省領事，宰臣群官在列，左諫議竇專不降階，爲御史所劾。專援引舊典以對。時宰臣不記故事，無能詰責，寢而不行。 《汝南先賢傳》曰：陳蕃拜太尉，讓曰：齊七政、訓五兵，臣不如議郎王暢。 《天文錄》曰：三公星在北斗杓南，主宣德化，和陰陽，若今之太尉、司空之象也。 摯虞《冊隴王太尉文》曰：朕惟君行爲時表，親則宗臣，論道經邦，保乂皇家，是用進登上台。 |
| 13 | 207 | 職官部五 | 司徒上 | 《尚書·舜典》：帝曰：契！百姓不親，五品不遜。（五品，五常。遜，順也。）汝作司徒而敬敷五教在寬。（五常之教，務在寬也。） 《禮記王制》曰：司徒修六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防民婬，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以黜惡。（司徒，地官，卿掌邦教也。） 又《月令》曰：孟夏之月，司徒行縣鄙。（蔡邕《月令章句》曰：司徒，教官也。） 又曰：契爲司徒而民成，謂知五教之禮也。 《毛詩·緇衣》曰：緇衣，美武公也。父子並爲周司徒，善於其職，國人宜之，故美其德以明有國善善之功焉。 《周禮》曰：乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。（擾，亦安也。） 又曰：大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。以天下土地之圖，周知九州之域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物。 又《地官》曰：大司徒之職，凡建邦國以土圭之法，土其地而制其域。（土其地，猶言度其地也。） 又曰：大司徒之職，以五禮防萬民之偽，而教之中；（禮所以節止民之侈偽，使其行得中。）以六樂防萬民之情，而教之和。（樂所以蕩正民情思，使其心應和也。） 又《地官》曰：大司徒之職，以保息六養萬民：一曰慈幼，（保息，謂安之也。慈幼，謂愛幼少也。）二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。（安富，謂平其徭役，不專取。） 《春秋傳》曰：祝鳩氏，司徒也。 《尚書·大傳》曰：百姓不親，五品不訓，則責司徒。 《韓詩外傳》曰：君臣不正，人道不和，國多盜賊，人怨其上，則責之司徒。 《論語摘輔像》曰：仲尼爲素王，顏淵爲司徒。 《家語》曰：地宜不殖，則物不蓄，萬民飢寒，教訓不行，風俗婬僻，人民流散，曰危。危則飭司徒。（飭，謂整攝。） 《漢書》曰：祝良，字仲子，東海人，爲大司徒。鮑恢爲長史，以事至東海，過其家，見良妻布衣徒跣，曳柴從田中歸。恢告曰：我司徒史也，故來授書，欲見夫人。妻曰：妾是也。若掾耶？恢下拜之，嘆息而歸。 《東觀漢記》曰：鄧禹爲司徒，討赤眉不以時進，光武與書曰：司徒，堯也；赤眉，桀也。今長安饑民，孰不延望？ 又曰：袁安爲司徒，每朝會憂念王室，未嘗不流涕。 又曰：郭丹爲司徒，在朝，名清廉公正。 《後漢書》曰：蔡茂，字子禮。代戴涉爲司徒，在職清儉匪懈。茂初在廣漢，夢在大殿之極，上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之。主簿郭賀離席慶曰：大殿者，官府之形像也。極而有禾，人臣之上祿也。取其中穗，中台之位也。於字禾失爲秩，雖曰失之，乃以得祿秩也。袞職有缺，君其補之。旬月而茂征焉，辟賀爲掾。 又曰：光武即位高邑，使使者持節拜，鄧禹爲大司徒，策曰：前將軍禹，深執忠孝，與朕謀謨帷幄，決勝千里。孔子曰：自吾有回，門人日親。斬將破軍，平定山西，功傚尤著。百姓不親，五品不訓，汝作司徒，敬敷五教，五教在寬。今遣奉車騎都尉授印綬封爲酇侯，邑萬戶，其敬之哉！禹時年二十四。 又曰：范遷爲司徒，有宅數畝，田不過一頃，復推與兄子。其妻常謂曰：君有四子而無立錐之地。 又曰：張湛稱疾不朝，後大司徒戴涉被誅，（涉字叔平，冀州清河人也。坐所舉人盜金下獄。）帝強起湛以代之。湛至朝堂，遺失溲便，（溲，小便也。溲音所流反。）因自陳疾篤，不能復任朝事。遂罷之。 又曰：馮勤遷司徒。先是，三公多見罪退，帝賢勤，欲令以善自終。因宴見從容戒之曰：朱浮，上不忠於君，下陵轢同列，竟以中傷至今。（朱浮爲大司空，坐賣弄國恩免。又爲陵轢同列，帝銜之，惜其功，不忍加罪。）死生吉凶未可知，豈不惜哉！人臣放逐受誅，雖復追加賞賜賻祭，不足以償不訾之身。（訾，量也。言無量可比之，貴重之極也。訾與資同。）忠臣孝子，覽照前代以爲鑒誡，能盡忠於國，事君無二，則爵賞光乎當代，功名列於不朽，可不勉哉！勤愈恭約盡忠，號稱任職。 又曰：宣秉，字巨公，拜大司徒，所得俸祿以收養親族，自無擔石之儲。 又曰：鮑昱代王敏爲司徒，賜錢帛什器帷帳。 又曰：司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌、遜順、謙儉、養生送死事，則議其制建其度。凡四方民事功課，歲盡則奉其殿最而行賞；凡郊祀之事，掌牲視濯。 謝承《後漢書》曰：劉寵爲司徒，臥粗布被。 《漢官典職》曰：司徒，本丞相官，哀帝改爲大司徒，主司徒眾，馴五品，府與蒼龍闕對。厭於尊者，不敢稱府也。 《魏誌》曰：華歆，字子魚。拜司徒。歆素貧，祿賜以賑施親戚故人，家無擔石之儲。公卿嘗並賜沒入生口，惟歆出而嫁之。帝嘆息，下詔曰：司徒，國之俊老，所與和陰陽、理庶事也。今太官重膳，而司徒蔬食，甚無謂也。特賜御衣，及爲其妻子男女皆作衣服。 又曰：黃初元年，改相國爲司徒，御史大夫爲司空，奉常郎中令爲大司農。 《魏名臣奏》曰：黃門杜恕奏曰：漢故事，人民病疾，責之司徒。 《蜀誌》曰：許靖，字文休。及先主即尊號，策靖曰：朕獲奉洪業，君臨萬國，夙宵徨徨，懼不能綏，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，其敬敷五教，五教在寬，君其勖哉！秉哉無怠，稱朕意焉。靖雖年逾七十，愛樂人物，納誘後進，清談不倦，丞相諸葛亮皆爲之拜。 《吳錄》曰：丁固爲司徒，初爲尚書，夢松樹生其腹上，謂人曰：松字十八公也，後十年，吾當爲公乎？遂如夢焉。 |
| 14 | 208 | 職官部六 | 司徒下 | 《晉書》曰：王渾，字玄沖，遷司徒仍加兵。渾以司徒文官主吏不持兵，持兵乃吏屬；絳衣自以非是舊典，皆令皂服。論者美其謙而識體。 又曰：石苞爲司徒，奏州郡農桑未有賞罰之制，宜遣掾屬循行，皆當均其土，宜舉其殿最然後黜陟焉。詔曰：農殖者，爲政之本，有國之大務也。雖欲安民興化，不先富而教之，其道無由而至。今四海多事，軍國用廣，加承征役之後，屬有水旱之患，倉庫不充，百姓無積。稼穡樹藝，司徒掌之。今雖登論道，然經國立政惟時所急，故陶唐之世稷官爲重。今司徒位當其任，有毀家紓國乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖，其增置掾屬十人，聽取王官更練事業者。苞在位稱爲忠勤，帝每委任焉。 又曰：何邵，曾之子也。永康初遷司徒。趙王倫篡位，及三王交爭，邵以軒冕而游其間，無怨之者。 又曰：何曾，字穎考。以太保侍中領司徒，曾固讓。詔曰：司徒，舊丞相之職，自古及今，總論人物，化治之本，以君弘道，故選於眾而復盤桓，非所聞也。 又曰：魏舒爲司徒，不持激厲，不課人短。陳留周震爲諸府所辟，書既下，公輒亡，僉號震曰：殺公掾，舒辟之。果無患。 又曰：王戎代王渾爲司徒，高選長史西曹掾委任責成。戎形狀短陋，而目明徹，威儀不足。常畜馬輿，無日不出，親類之亡無不吊也。常以象牙算晝夜算計家財，遠及田牧。性又至儉，不能善自奉養，財不出外，天下之人謂之膏肓之病。 又曰：山濤爲司徒，固辭。敕斷表，臥加章綬。濤曰：豈可以垂沒之年污宦乎？逕出歸家。 又曰：魏舒，字陽元，爲司徒，年過致仕，有遜讓意而無居宅，乃漸以俸秩之餘爲第一所。舒素爲人，先行而後言，故未曾語親疏言當遜位。九年正月，整法服入殿，朝會罷，逕還。奉送章綬，內外莫有知舒此情者。 曹嘉之《晉記》曰：王戎再至司徒，委事掾屬，乘小馬從便門出，見者不知是台司也。 《晉諸公讚》曰：司徒傅祗疾，遜位，不許，板輿上殿。 《晉中興書》曰：劉隗從兄疇，字王喬，有重名。司空蔡謨每嘆曰：若使劉王喬得南渡，司徒公之美選也。 又曰：蔡謨，字道明，遷司徒。謨固讓曰：若我作司徒，將爲後代哂，義不敢拜。詔數十下，謨章表十餘上，陳以疾篤。帝臨軒自朝至申而征不至。公卿以蔡公傲，無人臣之禮，奏送謨廷尉。謨率子弟詣闕稽顙，詔免爲庶人。 《齊職儀》曰：司徒，品秩冠服同丞相，郊廟服冕同太尉。漢哀帝從朱博議，始置三司，改丞相爲大司徒，以孔光爲之。魏以華歆爲之。 《北齊書》曰：孔騰。初，北境亂，騰亡一女。及貴，推訪不得，疑其爲人婢。及爲司徒，婢訴良者皆免之，願免千人，冀得其女。神武知之，大怒，遂解司徒。 《隋書》曰：王誼爲大司徒，蘇威立議，以爲戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰：百官者，歷世勳賢，方蒙爵土，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患民田有不足？上然之，竟寢威議。 《唐書》曰：大和四年，守司徒裴度上表辭冊命，言臣此官已三度受冊，有靦顏目。從之。 《九州春秋》曰：靈帝賣官，廷尉崔烈入錢五百萬以買司徒。烈子均亦有時名，烈問曰：吾作公，天下人謂何如？對曰：大人少有高名，不謂不當爲公。今登其位，海內嫌其銅臭。烈舉杖擊之，均走。烈曰：子授父撾而走，可謂孝乎？均曰：舜之事父，少杖則受，大杖而走，不陷父於不義。烈曰：爾以吾爲瞽叟耶？ 《華陽國誌》曰：自建武之後，群儒修業開案圖緯，漢之宰相當出坤鄉。於是司徒李公屢登七政，太傅於堅弈代論道。 《荀氏家傳》曰：組字大章，中宗爲晉王時，將征爲司徒，問太常賀循，循曰：組舊望清重，勤勞顯著，遷訓五品，以統人倫，實充人望。詔以組爲司徒。 《江氏家傳》曰：江統字應元。時太傅從事中郎庾子嵩以風韻見重，亦雅敬君德，每云：當今可以居司徒、充民望者，江生其人也。 《管子》曰：昔者，黃帝得祝融，辨南方，故使爲司徒。 《符子》曰：魯侯欲以孔子爲司徒，將召三桓而議之，乃謂左丘明曰：寡人欲以孔丘爲司徒，而授以魯政焉。寡人將欲詢諸三子。左丘明曰：孔丘，聖人與！夫聖人在政，過者離位焉。君雖欲謀，其罪弗合乎？魯侯曰：吾子奚以知之？丘明曰：周人有愛裘而好珍羞，欲爲千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之謀失之矣。今君欲以孔丘爲司徒，召三桓而議之，亦與狐謀裘與羊謀羞哉！於是，魯侯遂不與桓謀，而召孔丘爲司徒。 《典略》曰：契爲司徒，百姓和親；夔主賓客，遠人畢至。 蔡邕《申鼎銘序》曰：惟建寧四年春三月，進公登於王前廷，乃制詔曰：其以司空橋玄爲司徒。公拜稽首，三讓，然後受命。 曹植《輔臣論》曰：辨博通幽，見傳異度。德實充塞於內，知謀從橫於外。解疑釋滯，剖散盤結者，主司徒。 荀勖答詔曰：咸寧四年，司徒何曾遷太宰，詔問勖：司徒處當得人，副遠近之望並治事見才，誰可也？勖表三公具瞻之望，誠不可用，非其人。昔魏文帝用賈詡爲公，孫權笑之；尚書令李胤忠亮高潔；應處台輔。 宋謝莊《爲北中郎謝兼司徒章》曰：臣聞燮理陰陽，夤亮天地，弗惟其官，無人則缺。司徒掌敷五典，職擾兆民，豈悟乾靈罔遺光渥，方闡不次之任？殊絕蕃岳，豈可權屍三事，假備六符，慚震週回，顧步交悸。 |
| 15 | 208 | 職官部六 | 司空 | 《尚書》曰：舜曰：諮，四岳！有能奮庸熙帝之載。（奮，明也。載，成也。）僉曰：伯禹作司空。帝曰：俞，諮！禹，女平水土，惟時懋哉！（帝曰：然，嗟！禹，女有平水災之功。惟是勉之哉。遂委以政也。） 又曰：司空掌邦土，居四民，時地利。（冬官卿主國空亡以居士農工商四民，使順天時，分地利也。） 《禮記·王制》曰：司空執度度地。（司空冬官卿掌邦事者也。度，丈尺也。）量地遠近，（制邑井之處也。）興事任力。（事謂築邑宿市。） 《春秋·昭四年》曰：爽鳩氏，司空也。 《續漢誌》曰：司空爲冬官，掌邦事。凡營城起邑、復溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。四方水土、功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡國有大造大疑，諫諍與大尉同。 《春秋元命苞》曰：危東六星，兩兩而比，曰司空。主水，金木守之，天下憂水。 《韓詩外詩》曰：山陵崩陁，川谷不通，五穀不殖，草木不茂，則責之司空。 《尚書大傳》曰：溝瀆擁遏，水爲民害，田廣不墾，則責之司空。 《尚書形德放》曰：禹長於地理水泉，九州得括象圖，故堯以爲司空。 《家語》曰：度量不審，舉事失理，都鄙不修，財物失所曰貧。貧則飭司空。（飭謂整攝。） 又曰：魯定公以孔子爲司空，乃別五土之性，（五土：山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰也。）而物其所生之宜，咸得厥所。 《漢書》曰：成帝綏和元年，始更名御史大夫曰大司空。（初改爲司空，議者又以縣道官有獄司空，故復加爲大司空，亦所以別大小之文。） 又曰：彭宣，字子佩，爲大司空，而王莽爲大司馬專權。宣上書曰：三公鼎足承君，一足不任則覆，亂美質。臣老病，願上印綬。 又曰：何武字君卿，爲司空，事後母不篤。詔以其舉措煩碎，不合眾心，孝聲不聞，惡名流行，其上大司空印綬，遂冊免之。 《東觀漢記》曰：杜林代張純爲大司空，務於無爲，第五倫爲司空，奉公不撓，言事無所依違。 《後漢書》曰：王梁初爲野王令，世祖議選大司空，而赤伏符曰：王梁主衛，作玄武。帝以野王，衛之所徙；（《史記》曰：衛文君自濮陽徙於野王。）玄武，水神之名；司空，水土之官也。於是，擢拜梁爲大司空。 又曰：竇融拜冀州牧，十餘日，又遷大司空。融自以非舊臣，一旦入朝，在功臣之右。召會進見，容貌辭氣卑恭已甚，帝以此愈親厚之。 又曰：陳寵爲司空，府故事以計吏至時，自以下皆屬籍不通賓客，以防交關。寵去籍通客以明無所不受。論者大之。 又曰：張奮，字稚通，父純。臨終敕家丞曰：司空無功於時，猥蒙爵土，身死之後勿議傳國。奮兄根，少被病。光武詔奮嗣爵，奮稱純遺敕，固不肯受，帝以奮違詔敕收下獄。奮惶怖，乃襲。 又曰：第五倫，章帝立，征拜司空。奉公不撓，言議果決，後自陳老病，以二千石祿俸終厥身。 《續漢書》曰：張奮爲司空時，歲災旱，祈雨不應。乃上表，即時引見，復口陳時政之宜。帝召太尉、司徒幸洛陽獄錄囚徒，大雨三日。 華嶠《後漢書》曰：第五倫雖峭直，然常以中興已來，二主好吏化俗尚苛刻。政化之本，宜先以寬和。及爲三公，值章帝長者多恕，屢有善政，倫上疏褒稱盛美，因以勸成德風也。 又曰：伏恭爲太僕，帝臨辟雍於行禮中，拜恭爲司空，儒者以爲榮。 袁宏《後漢紀》曰：第五倫爲司空，有人與倫千里馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。 《漢官解詁》曰：下理坤道，上和乾光，謂之司空。 《魏誌》曰：景初元年，司徒司空並缺，散騎侍郎孟康曰：夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正、本德伏義之士，足爲海內所師表者。竊見司隸校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古之人，忠直不回，則史魚之儔也；清儉守約，則季文之匹也。遂爲司空，封安陽亭侯。三公封列侯，自林始也。 又曰：徐邈拜司空，嘆曰：三公，論道之官，無其人則缺，豈可以老病忝之哉！固辭不受。 《晉書》曰：裴秀爲司空，刪定官制，損益多善。當禪代之際，總納言之要；其所裁當禮無違者。又案《禹貢》山川地名古有今無者，皆隨事注列，作《禹貢地域圖》十八篇，事成奏上，藏於秘府。秀在位四年，爲當世名公。 又曰：鄭袤字林叔，爲司空，天子臨軒，遣就第拜授，袤謂使曰：魏以徐景山爲司空。徐公曰：三公上應天心，苟非其人，實傷和氣。固辭，見許。 《晉起居注》曰：武帝太始七年，詔光祿大夫鄭袤體行純正，履道沖粹，退有清和之風，進有素絲之節，宜齊三階之耀，補袞職之缺，明弼朕躬，匡其不逮，其以袤爲司空。 《晉中興書》：虞玩，字士瑤。王道、郤鑒、庾亮相繼薨，遷玩爲司空，給羽林四十人。玩比陳讓，不聽。既拜，嘆息謂賓客曰：以我爲三公，是天下無人矣！談者以玩爲知言。 《齊職儀》曰：司空，品秩、官服同太宰。舜以禹爲司空。成王以毛公爲司空。宋以武公之諱，改司空爲莫敖。秦置御史大夫，省司空。 《後魏書》曰：伊馥拜司空。及爲三公，清約自守，爲政舉大綱而已，不爲苛碎。 《後周書》曰：冬官謂之大司空卿，掌邦事，以五材九范之徒，佐皇帝，富邦國，大祭祀，行灑掃，廟社四望則奉豕牲。 《唐書》曰：天寶十三載，冊楊國忠爲司空，其日雨土。 《五代史·唐書》曰：清泰二年，制以前同州節度使馮道爲守司空。時議以自隋唐已來，三公無職事，自非親王不恆置，於宰臣爲加官，無單置者。道在相位時帶司空，及罷鎮，未命官，議者不練故事，率意行之。及製出，言議紛然。或云便可綜中書門下事，或云須冊開府。及就列，無故事，乃不就。朝堂敘班，台官兩省官入就列，方入宰臣，退踵後先退。及晉天福中，以李鱗爲司徒；周廣順初，以竇貞固爲司徒，蘇禹珪爲司空，遂以爲例。議者不復有云。 《華陽國誌》曰：趙瑤字元珪，拜扶風太守。未之郡，司空張溫謂曰：第五伯魚從蜀郡爲司空，今掃吾第以待足下。 《荀氏家傳》曰：荀爽，字慈明。董卓征公，公到府三日，策拜司空。爽起岩穴，九十五日而爲台司，世人號爲白衣登三公。 又曰：荀敳爲司空，文帝平蜀，議復五等表魏朝，使公定禮儀，中護軍賈充正法律，尚書僕射裴秀議官制。公遂刪定舊文，行正式爲一代之典。書成，奏藏於秘府。其服色旗幟法駕之式，禮樂犧牲柴燎之典，祫禘遷毀配食之制，及於明堂辟雍之儀，皆公所議定，朝廷歸其美。公既爲台輔，德望清重，加以留心禮教，以年耆多疾，不便朝見，詔使侍中任愷諮問政化所宜行否。 又曰：荀蕃字大堅，爲司空。劉琨表於太子曰：司空荀蕃，朝廷之舊臣，奕世忠勤，乃心皇家，具瞻之望，惟蕃而已。宜增位號，授分陝之重，永令臣等有所憑準。 《白虎通》曰：司空主土，不言土而言空。空尚主之，況於實乎？ 《環濟要略》曰：冬官司空，掌邦事，營城郭都邑，立社稷宗廟，造宮宅器械，監百工。 《典略》曰：禹爲司空，披九山，通九澤，決九川，定九州，使各以其職來貢。 《傅子》曰：荀仲豫稱禹十二爲司空。 《世論》曰：諸葛誕爲鎮東將軍，都督揚州。司馬文王秉政，征誕爲司空。書至，誕曰：我當在王文舒後，今便爲司空，不遣使者。出齎書，使以兵付樂綝，此必綝所爲。乃將左右數百人至揚州，州人欲閉門，誕叱之曰：卿非我故吏耶？逕入，綝逃上樓，就斬之。 齊孔稚珪《爲王敬則讓司空表》曰：故李通豪贍以親寵登用，王基才勇以聲華入選。先帝擢臣以榮華，陛下申臣以富貴，遂得北帶五州，東跨六郡，內亞三鼎，外齊四岳。蟬佩之映，則左右交暉；龜組之華，則縱橫吐耀；輕輪徐動，則劍騎如雲；飛蓋暫停，則歌鍾成列。摐金龍，吹郁其前；鳴笳鳳，管疊其後。鄧禹若不遭漢光則南陽之掾史，微臣若不逢明聖則孤城之戍客，豈可加以正台之席，登以論道之寄，啟黃扉而燮五緯，躡青帷而調四序。 梁劉孝儀《爲臨川王解司空表》曰：臣以庸薄，謬竊隆重，職班三事，任總六條。衣袞坐槐，既闕論道駝傳憩棠，尤慚爲政而俯司土地，仰燮陰陽。折撓之譏已彰，愆伏之咎爰著。今水蜧不躍，旱魃爲災，山無薈蔚，雲成煙火，陛下曲私，未垂策免，臣職是當，於何逃責？乞責降茲台步，協此天人。 |
| 16 | 209 | 職官部七_大司馬 | 三公府掾屬 | 韋昭《辯釋名》曰：大司馬：馬，武也，大總武事也。大司馬掌軍，古者兵車，一車四馬，故以馬名官。 《周禮·夏官》曰：太司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國。（平，成也。）制畿封國，以正邦國。（封爲立封立疆爲界。）設儀辨位，以等邦國。（儀謂諸侯之儀也，別尊卑之位。）進賢興功，以作邦國。（作，起也。起其勸善樂業之心，使不廢也。）建牧立監，以維邦國。（牧，州牧也。監，監一國，謂君也。維，聯結也。）制軍詰禁，以均邦國。（詰，猶窮治也。均，猶正也。）施貢分職，以任邦國。（職，謂賦稅也。任，猶事，事以其力之所堪也。）簡稽鄉民，以同邦國。（簡謂比數之以稽，猶訓也。）均守平則，以安邦國。（均之者尊者守大，卑者守小也。則，法也。）比小事大，以和邦國。（比，猶親也。使大國親小國，小國事大國，相合和也。）以九伐之法正邦國。（諸侯有違王命，則出兵以征伐，所以正之。） 《尚書》曰：司馬掌邦政，統六師，平邦國也。 《毛詩》曰：圻父，（圻父，司馬也。）予王之爪牙。 《春秋運斗樞》曰：黃帝與大司馬容光觀鳳皇銜圖置黃帝前。 《尚書中候》曰：稷爲大司馬，舜爲太尉。 《尚書大傳》曰：蠻夷猾夏，寇賊奸究，則責之司馬。 《韓詩外傳》曰：故陰陽不和，四時不節，星辰失度，災變非常，則責之司馬。 《河圖錄運法》曰：黃帝坐玄扈閣上，與大司馬容光、左右輔將周昌等百二十人觀鳳皇銜書。 《家語》曰：賢能而失官爵，功勞而失賞祿，士卒疾怨，兵弱不用曰不平。不平則飭司馬。（飭謂整攝。） 《史記》曰：楚大司馬景捨帥軍伐蔡，蔡侯奉社稷而歸之。楚發其賞，捨辭曰：發誠布令而敵退，是王威也；相攻而敵退，是將威也；戰而敵退，是眾威也。臣不宜以眾威受賞。 《漢書》曰：元狩四年，上命大將軍衛青、驃騎將軍霍去病各兵五萬，騎數十萬出塞，斬首捕虜有功，乃置大司馬。 又曰：董賢爲大司馬。是時，賢年二十二。雖爲三公，常給事中，領尚書，百官因賢奏事。單于來朝宴見，群臣上前。單于怪賢年少，以問譯，上令報曰：大司馬年少，以大賢居位。單于乃起拜，賀漢得賢臣。 又曰：孝元王皇后，成帝母也。家凡十侯、五大司馬，外戚莫盛焉。 又曰：成帝綏和元年，賜大司馬金印紫綬，置官屬，祿比丞相。 《東觀漢記》曰：更始欲以近親巡行河北，大司徒賜言上弟秀可用。更始以上爲大司馬，遣之河北。 又曰：讖云：孫咸征狄，命以平狄將軍。孫咸行大司馬事。 《後漢書》曰：世祖北擊群賊，吳漢常將突騎五千爲軍鋒，數先登陷陣。及河北平，漢與諸將奉圖書上尊號。世祖即位，拜漢爲大司馬。 又曰：上疾瘳，召見陰興，欲以代吳漢爲大司馬。興叩頭流涕固讓，曰：臣不敢惜身，誠虧損聖德，不可苟冒。至誠發中，感動左右，帝遂聽之。 《漢官序》曰：三司之職，司馬主兵，漢承秦曰太尉，武帝改曰大司馬。無印綬，官兼加而已。世祖改曰太尉。 《吳誌》曰：赤烏九年秋九月，以車騎朱然爲左大司馬，衛將軍全琮爲右大司馬。 《晉書》曰：石苞，泰始之初拜大司馬。舊參軍於都督無敬，故孫楚抗衡於苞。苞以楚傲，更相表禮。故參軍有敬，自楚始也。 又曰：齊王冏之盛也，有一婦人詣大司馬府求寄產，吏詰之，婦人曰：我截臍便去耳！識者聞而惡之。 又曰：陳騫，咸寧初轉大司馬。騫因入朝言於帝曰：胡列、牽弘皆勇而無謀，強於自用，非綏邊之材，將爲國恥，願陛下詳之。時弘爲揚州刺史，不承順騫命，帝以爲不協相構，於是征弘。既至，復以爲涼州刺史。騫竊嘆息，以爲必敗，二人後果失羌戎之和，皆被寇喪沒。征討連歲，僅而得定，帝乃悔之。 《晉武帝太始官名》曰：大司馬石苞，開通爽悟，秉意不碎。 《晉公卿禮秩》曰：司馬，兵官也。魏氏大司馬、大將軍各自爲官，在三司上；晉以石苞爲大司馬，次三司下。 《晉諸公讚》曰：義陽王爲大司馬時，父孚爲太宰。父子居上公，中代以來未之有也。 《晉中興書》曰：王猛少貧賤，鬻畚爲事，常至洛陽貨畚。有人於市貴買其畚云：家近在此，可隨我取直。猛隨去，忽至深山，此人曰：且住，當先啟道君。須臾，猛進，見一公踞胡床，頭白，侍從十許人，有一人引猛，云：大司馬公可進。猛因拜老公，公曰：王公何緣拜？即十倍售畚直，遣人送猛出山。顧視，乃嵩高山也。 《齊職儀》曰：大司馬，品第一，秩中二千石，金章紫綬，武冠絳服朝，佩山玄玉。其在少昊，則雎鳩氏之任；顓頊以司馬主火；堯命羲叔爲司馬，夏官也。唐夏二代以司夏官，棄居其職。周成王以畢公高爲司馬。楚漢之際，曹參、周勃始居其職。 又曰：大司馬府，舊爲闕，王莽篡位，故貶去闕焉。 《後魏書》曰：安定王休領大司馬，高祖親行諸軍，遇休以三盜人徇於六軍，將斬之，有詔赦之。休執曰：陛下將遠親衡、霍，故親御六師，跋涉野次。軍行始爾，已有奸竊，如其不斬，何以息盜？詔曰：大司馬執憲誠如是，但因緣會朕，王者之體，亦時有非常之澤，雖違軍法，可特原之。乃奉詔。高祖謂司徒馮誕曰：大司馬嚴而秉法，君不可不慎。於是六軍肅然。 《後周書》曰：夏官謂之大司馬。（卿掌邦政，以建邦國之九法。佐皇帝平邦國，大祭祀掌其宿衛，廟社列奉犧牲。） 《管子》曰：昔黃帝得大封，辨乎四方，故使爲司馬。 又曰：涼風至，白露下，天子命左右司馬全組甲、厲士眾。 《傅子》曰：曹大司馬之勇，賁育弗如也。（曹仁。） 《博物誌》曰：太公望爲灌壇令，文王夢見婦人當道哭，問其故，曰：吾泰山之神，嫁爲西海婦，灌壇令當吾道。夢覺，召太公，三日，果疾風暴雨。文王乃拜太公爲大司馬。 《班彪上事》曰：元狩六年罷太尉，置司馬。時議以北軍中候有千人，司馬故加之爲大司馬，所以別大小司馬之號也。 |
| 17 | 209 | 職官部七_大司馬 | ☆太尉長史 | 應劭《漢官儀》曰：太尉、司徒、司空長史，秩比千石，號爲毗佐三台，助和鼎味。 |
| 18 | 209 | 職官部七_大司馬 | 太尉掾 | 《汝南先賢傳》曰：李宣字公休，爲太尉黃瓊所辟。時寒暑不和，瓊見掾屬曰：是太尉無德，願諸掾有以匡之。次乃宣，宣曰：明公被日月之衣，居上司之位，輔弼天子，處諫諍之職，未有對揚謇謇之言；其所旌命，不授岩谷之士，小掾私所以於邑。 《廣州先賢傳》曰：鄧盛字伯真，蒼梧人，爲太尉諸曹掾。彭城相左尚以贓獲罪，三府掾屬拷驗，逾年不竟。更選盛覆拷，盛至獄，洗沐尚，解械賜席，乃謂尚曰：君受國重恩，而所坐事理如此，今遇君子不可以小人道相待。尚感盛至意，對曰：今使君相於如此，尚獨何心敢不以死相歸乎？即引筆具對。 《衛玠別傳》曰：玠，字叔寶。陳留阮千里有令聞，當年太尉王君見而問曰：老莊與聖教同異？阮曰：將無同。太尉善其言而辟之爲掾，世號曰三語掾。君見而嘲之曰：一言可辟，何假三？阮曰：苟是天下民望，可無言而辟，復何假於一言！ 崔實《政論》曰：且三公，天子之股肱掾屬，則三公之喉舌。天子當恭已南面於三公，三公亦委策掾屬以答天子。 |
| 19 | 209 | 職官部七_大司馬 | 太尉從事中郎 | 《後魏書》曰：郭景尚，字思和，涉曆書傳，遷太尉從事中郎，善事權寵，世呼爲郭尖。 幹寶《司徒議》曰：從事中郎之職，各掌其所治之曹而紀綱其事，維正大體，參輔謀議。 |
| 20 | 209 | 職官部七_大司馬 | 太尉主簿 | 《後魏書》曰：元慶智性貪鄙，爲太尉主簿，事無大小，得物然後判，或十錢二十錢，得便取之，府中號曰十錢主簿。 《廣州先賢傳》曰：鄧盛字伯直，爲秭歸令，聞母病，解印綬決去。太尉司馬公嘉其所履，服竟，辟之。初入府，爲主簿。 |