# | 注譯者 | 章第 | 經文 |
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1 | 楚簡釋文 (2011) | 15 | 甲![]() |
2 | 楚簡釋文 | 15 | 老子甲: 古之善爲士者,必微妙玄達,深不可識,是以爲之頌:豫乎若冬涉川,猶乎其若畏四鄰,敢乎其若客,渙乎其若釋,屯乎其若樸,沌乎其若濁。孰能濁以靜者,將徐清。孰能牝以主者,將徐生。保此道者不欲尚浧。 |
3 | 楚簡釋文 (2011) | 64 | 甲![]() |
4 | 楚簡釋文 | 64 | 老子甲: 爲之者敗之,執之者失之。是以聖人亡爲,故亡敗;亡執,故亡失。臨事之紀,慎終如始,此亡敗事矣。聖人欲不欲,不貴難得之貨,教不教,復眾之所過。是故聖人能尃萬物之自然,而弗能爲。 |
5 | 楚簡釋文 (2011) | 37 | 甲![]() |
6 | 楚簡釋文 | 37 | 老子甲: 道恆亡爲也,侯王能守之,而萬物將自化。化而欲作,將正之以亡名之樸。夫亦將知足,知足以靜,萬物將自定。 |
7 | 楚簡釋文 (2011) | 63 | 甲![]() |
8 | 楚簡釋文 | 63 | 老子甲: 爲亡爲,事亡事,味亡味。大,小之;多易必多難。是以聖人猷難之,故終亡難。 |
9 | 楚簡釋文 (2011) | 2 | 甲![]() |
10 | 楚簡釋文 | 2 | 老子甲: 天下皆知美之爲美也,惡已;皆知善,此斯不善已。有亡之相生也,難易之相成也,長短之相形也,高下之相呈也,音聲之相和也,先後之相隨也。是以聖人居亡爲之事,行不言之教。萬物作而弗治也,爲而弗志也,成而弗居。夫唯弗居也,是以弗去也。 |
11 | 楚簡釋文 (2011) | 32 | 甲![]() |
12 | 楚簡釋文 | 32 | 老子甲: 道恆亡名,樸,雖細,天地弗敢臣,侯王如能守之,萬物將自賓。天地相合也,以輸甘露。民莫之令而自均焉。始制有名。名亦既有,夫亦將知之,知之所以不殆。譬道之在天下也,猶小谷之與江海。 |
13 | 楚簡釋文 (2011) | 25 | 甲![]() |
14 | 楚簡釋文 | 25 | 老子甲: 有狀混成,先天地生,清寥,獨立不亥,可以爲天下母。未知其名,字之曰道,吾強爲之名曰大。大曰折,折曰轉,轉曰返。天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 |
15 | 楚簡釋文 (2011) | 5 | 甲![]() |
16 | 楚簡釋文 | 5 | 老子甲: 天地之間,其猶橐籥與?虛而不屈,動而愈出。 |
17 | 楚簡釋文 (2011) | 16 | 甲![]() |
18 | 楚簡釋文 | 16 | 老子甲: 至虛恆也;守沖篤也。萬物方作,居以顧復也。天道云云,各復其根。 |
19 | 楚簡釋文 (2011) | 64 | 甲![]() |
20 | 楚簡釋文 | 64 | 老子甲: 其安也,易持也;其未兆也,易謀也;其脆也,易判也;其幾也,易踐也。爲之於其亡有也。治之於其未亂。合末,九成之臺,作足下。 |