錫良奏摺
四川總督臣錫良跪奏：爲故紳學行可風，懇恩宣付史館立傳，以勵儒修，恭摺仰祈聖鑑事：
竊據四川在籍紳士翰林院編修伍肇齡、胡峻、庶吉士顏楷等呈稱：已故國子監典簿劉沅，四川 雙流縣人，生秉異姿，幼承禮訓，蜚聲黌序，早登拔萃之科；振藻藝林，旋列賢書之薦。道光六年，選授湖北 天門縣知縣，不願外任，改國子監典簿。廉退本於性成；孝行孚於鄉里。裁成後進，親炙者數千人；著作等身，手訂者百餘卷。優遊沐德，純固葆眞。念懿行之宜彰，懼遺書之就失。謹呈該故紳所著易、書、詩、三禮、春秋恆解，暨四書恆解、孝經直解、古本大學質言、史存等書共十一部，計一百四十三卷，並開具事實清摺，呈請具奏前來。
臣覆查該故紳劉沅，至性純厚，內行篤誠，編纂群經，歷耄年而不倦；楷模多士，育英俊以成材。允足標示夫儒風，宜荷褒揚之令典。合無仰懇天恩，俯准將已故國子監典簿劉沅遺書事實宣付史館立傳，以勵潛修，出自鴻施逾格。
除將該故紳遺書事實清冊咨送國史館查核外，理合恭摺具陳。伏乞皇太后、皇上，聖鑑訓示，謹奏。
光緒三十一年十月二十四日，奉硃批「着照所請，該衙門知道，欽此！」
國史館本傳
劉沅，字止唐，四川 雙流人。乾隆五十七年，由拔貢中式舉人。道光六年，選授湖北 天門縣知縣。安貧樂道，不願外任，改國子監典簿。尋乞假歸，遂隱居教授。博覽群書，過目不忘，人咸服其淹洽。
兄濖，嘉慶元年進士，由庶吉士改工部主事。屢書趣其北上。沅曰：「顯揚之事，兄已遂矣，犬馬之養，願得身任之。」
母向氏遘疾困瘁，沅求索醫藥，不遠千里，齋戒請禱，朝夕弗遑。母病尋愈。其事親，敬養兼隆，克諭於道。兄弟之間，力行仁讓。兄沒，撫猶子如己出。姪婦孀居無子，急爲立嗣，飲食教誨，勞怨不辭。宗族鄰里，助其婚嫁喪葬者，不一而足。
先是，沅幼羸善病。父汝欽，精易學，洞澈性理，謂河出圖、洛出書，聖人則天，實天啟聖人以明道化，不僅在數術也。伏羲主乾南坤北，文王主離南坎北，卽先天後天所由分。且連山首艮，歸藏首坤，艮止坤藏之義，卽大學止至善，中庸致中和之學。文王之緝熙敬止，成王之基命宥密，胥不外此。沅因仰承庭訓，更求存養之功，內外交修，久而知愚必明，柔必強，仁者壽，大德必壽，聖人窮理盡性，神通造化，非若道流欺世之談也！讀左氏傳，至劉子曰：「民受天地之中以生，所謂命也。」稱其言至爲精粹，於四子書中極爲發明。如以集義爲養氣之原，斥修士爲襲取。以反身而誠，欲仁仁至，必有事焉，勿忘勿助長等語，爲治心之本，殊釋子之頑空。又謂喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，積中以求和，則可寡尤悔以底於純粹而無欲，且能知行合一，以身教人，故師取者多此理。其解經，盡除門戶之見，不苟異同，務求當於經義，乃至語氣抑揚之間，必悉脗合。論史事，如湯武放伐，其先本自爲一國，不過以小事大，並非以臣伐君。夷 齊叩馬，不見經傳，史記但因采軼詩而記之，然謂當取信於六藝，則史公固不信此事，故引孔子求仁無怨之言以駁之。其他所發明多類此。又以老子書，每多誤解，明瞿曇氏亦有人倫，謂學者但學孔氏，而釋道之眞者，卽不能出此範圍，僞托者不得藉口以爲世害。成都南郭外漢昭烈祠墓傾圮，沅鳩率修治，因撰明良志略，闡蜀漢討賊之義，以正三國志之誤。平日裁成後進，循循善誘，著弟子籍者，前後以千數。成進士登賢書者，百餘人，明經貢士，三百餘人。薰沐善良，得爲孝子悌弟，賢名播鄉閭者，指不勝屈。
咸豐中，侯官林鴻年爲雲南布政使，至蜀，得沅書，讀之驚喜，求問，時沅已死，因受業於沅弟子內閣中書劉芬，盡購其書去。及罷官歸，遂以其學轉相傳習，閩人稱沅爲「川西夫子」云。
所著書，有周易恆解六卷、詩經恆解六卷、書經恆解六卷、周官恆解四卷、儀禮恆解四卷、禮記恆解十卷、春秋恆解八卷、四書恆解十卷、大學古本質言一卷、孝經直解一卷、史存十六卷、槐軒文集四卷、詩集二卷、約言一卷、拾餘四種二卷、又有蒙訓、豫誠堂家訓、保身立命要言、下學梯航、子問、又問、俗言等篇，皆言顯理微，足資啟發。
咸豐五年卒，年八十有八。沅先無子，六十後連舉八男，皆能傳其學。長子崧雲，咸豐二年舉人。沅是科重宴鹿鳴，儒者榮之。椅文拔貢，小京官，同治庚午舉人。桂文 光緒丁丑進士，歷官編修、御史、梧州府知府。棟文 順慶府訓導。梖文、檍文生員。孫咸滎拔貢、咸焌舉人、咸耀、咸燡皆生員。