劉沅之著作，繁體古籍圖書，及相關介紹，均由香港道友提供，並云：
易曰：窮理盡性以至於命。凡聖人、仙人及禪門大德，莫不預知或預告其歸去之期；尤有甚者，仙去前，身累既無，故多於此時盡洩畢生之學，嘉惠後人。 劉沅（劉止唐）先生卒年87歲，兩年前 （85歲） 成《槐軒約言》及《大學古本質言》，此兩書之珍貴可知。
嘉慶十年，劉沅年37，著《性命微言》並序。惜此《藏外道書》翼化堂本糢糊不清，目錄中之《引蒙》又缺，幸可藉《槐軒約言》補回。刘沅先生於《槐軒約言》書中極其重視《引蒙》，故不嫌累贅，再附於下，蓋有蕭天石先生之親筆批注也。(見本網頁)
《子問》二卷_劉沅 父子間對答，尢勝悟元子之《修真辨難》。
《拾餘四種》，此書真的可補仙門之不足----如何教兒育女及「適時入世」諸法。修仙不踐此，仙品難高。
《道德經解》，蕭天石所藏本(台灣廣文書局版亦然)，原書初刊序言既缺頁，又欠劉沅《重鐫道德經解》之再序。
值得第一時間上網供有心人之下載。
《蒙訓》。太好了! 文史哲倫理之括要，簡潔之極，得未曾有。宜編入學校課本中，以存中華先聖諸脈。
儒家無魔；道家而儒化，可見劉止唐先生的苦心。讀其書者，一面遷善改過，一面得訣修仙，始終之法並行，乃有益於國家民族，是為長久之計。如有真仙揭櫫其中丹訣，掀起學習熱潮，豈不妙哉？夫子有靈，當頷首笑領在下之言。
1 《老子道德經箋注》_丁福保 (丁福保即《道藏精華錄》編者守一子)
2 《仙佛同源》_緣督子趙友欽 (大字本，較現行本清晰)
3 《道德經陰符經注》_徐大椿 (有清一代名醫，與葉天士齊名，遠超黃元御)
蕭天石先生除《道藏精華》外，並編有《中醫名著》，其中之《靈素微蘊》為清御醫黃元御所著。玆上傳其以「
養生家言，訓釋老子」(四庫提要評語)之名著《道德懸解》。
「白雲深處人家網」既多養生書下載，又豈能少此「養生道德經」？
《明清名醫全書大成：黃元御醫學全書》
．作 者／ 孫洽熙 主編
．出版社／ 中國中醫藥
．出版日／ 2005-04
．定 價／ 123 RMB
《黃元御醫學全書》收錄了《四庫全書》著錄的黃氏存世醫書 11 種，即《素問懸解》《靈樞解》《難經懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷說意》《四聖心源》《四聖懸樞》 《素靈微蘊》 《長沙藥解》《玉楸藥解》，凡101 卷。黃元御字坤載，號研究，別號玉揪子，山東昌邑人。生于 1705 年，卒于 1758 年，是清代乾隆年間著名醫家，曾任 清室太醫 ，被譽為"一代醫宗"。黃氏之作，是積 20 余年研習醫學經典的心得體會寫成。書中對《素》《靈》《難經》《傷寒》《金匱》諸書，進行了重新編次、厘定；對其原書文字，逐段詮釋，闡發其經旨微義，確有獨到之處，諸如對天人相應，陰陽五行，沉經絡穴、病能脈法、氣血營衛、瀉南補北等經旨醫理，多有創見、發揮。黃氏于臨床，精通五運，明徹臟腑，嫻熟脈法，組方遣藥，配伍精當，驗之于証，療效頗高，曾 榮受乾隆帝親題 之“妙悟岐黃”扁額。《黃元御醫學全書》，除收載黃氏醫書 11 種外，還收錄了本書主編寫的“黃元御醫學學術思想研究”一文，凡數萬言，可供今人及來者對黃氏醫學建樹、學術思想、醫術特色及治學態度的研究等有所參考。 ( 按：“黃元御醫學學術思想研究”一文中並提及黃元御另外兩本著作 《道德經懸解》 及《周易懸象》，後者迄今 未見其書。 )
道藏精華 11-3： 《三家修道秘旨》
- 作者：蕭天石輯錄
- 編者：蕭天石編
- 出版者：自由出版社
- 開本：16 開
- 頁數： 314 頁
- 平裝版售價： 新台幣 300 元
本書簡介
本書共選刊四川劉止堂先生之不朽名著《槐軒約言》，及濟一子之《三教心學》，佛家天臺宗之《小止觀》、《六妙門》與丹宗之《觀音心經秘解》等五種。凡所指說，無不獨到千古，真三家人士修証功夫之坦途也。
（三）臺灣蕭天石《劉止唐與四川劉門道》：
止唐先生為川中近三百年來特立獨行博通三家（教）之大儒。其學既直探洙泗心傳，複深得玄門密鑰，融道入儒，援儒說道；復會通禪佛，並涉密乘，博學多方，雖較龐雜，然以其能障百川而東之，匯萬流於一海，故最後仍歸本於儒，不失孔門規矩。……學術界人士，不少以得遊其門庭，為高尚其事也。
（四）南懷瑾《禪海蠡測》：
乾嘉間，西蜀雙流，有劉沅（字止唐）者出，初以博學鴻儒，不獵功名，歸而學道，相傳得老子親傳，居山八年而成道。以儒者而兼弘佛道之學，著作等身，名震當世，世稱其教曰“劉門”。長江南北，支衍甚多，而猶以浙閩為盛；其學以“沉潛靜定”為旨，功夫口訣采於道家，說理傳心，皆撮三家之長；而其實質，亦為儒化佛道之另一教門……劉沅為幹嘉時之大儒……著作豐富，立論平允，於三教均多闡發。
序
文山遯叟蕭天石
劉沅止唐先生，爲淸乾嘉間大儒，深得玄門秘鑰。融道入儒，援儒說道，傍通禪佛，幷了宗乘。博學多方，著作等身。可考者計凡二十七種，都一百七十八卷。隱跡靑城八年，虔修丹道，相傳曾親得老子與呂祖口訣；道成出而講學西蜀，遠方自行束脩而來者，踵趾相接，門弟子滿天下，世稱「劉門」，飮譽一時，儒釋道三家中人及專家學子，莫不交口稱頌其學問之淵深與德行之博大。其四書恒解、詩經恒解、書經恒解、禮記恒解、春秋恒解、史存、大學古本質言、正譌、拾餘四種、法言會纂、性命微言等與本書，尤能匠心獨運，剝膚存髓，凡有所見，類多不落前人窠臼。蓋其所得，均非徒自文字章句中理解得來，不少處皆自功夫中體證所出。次如其槐軒雜著、雜著外篇、壎篪集、子問又問、下學梯航、保身立命要言，均有可觀；絕非純盗虚聲者所可比擬。與羽化後肉身尙留於甘肅成陵朝元觀之劉悟元眞人，同爲儒化道家，並間融佛理說敎，純主淸靜修煉，直追元之全眞道派。世稱「南北二劉」者，即指二老而言也。
本書所選《槐軒約言》，精簡至極。爲自門人所輯之槐軒要語中，節其繁蕪，擷其金玉而成。自謂與拾餘四種，同留以訓兒輩，故類等「傳家法言」矣。於其文實宜一字一字嚼過，切不可囫圇呑棗，致入寶山而空回也。止唐先生輯是書時，年已八十有五，即可視爲晚年定論，亦可視爲傳法衣鉢。故其四子五經恒解之精要，無不盡賅於斯；有事於「劉門」者，捨此便無由入也。
夫《槐軒約言》者，匪僅約四川「劉門」之精要也；謂之爲槐軒約三家之言可，謂之爲約三家之言爲槐軒之言亦可。總持三家之無上上乘秘要，圓成萬相而實無一相，會通萬法而實無一法；徹其乾坤坎離龍虎鉛汞之寓言，化其鼎爐藥物周天火候之法象；透三關旨爲證道，煉九轉要在修眞。一妄一切妄，一眞一切眞！頓超凡境，並脫聖縛，羽化登眞，則宇宙、天地、萬物、性命，悉在其中矣！
儒家本亦有「聖功神化」之修持訣法，惟工訣久已失傳。止唐先生援道家丹鼎派之修煉金丹訣法以入儒，全以「儒化丹道」爲唯一鵠的，其授受並略帶有若干藏秘成份，惟遠不逮岷山先天道派「羅門」之甚。羅門爲羅春浦師所手創，傳法有「三堂九室」之别，師道之尊嚴，傳法之秘密，有過密宗；與「唐門」共稱爲西蜀三大門派。惟就學術思想上言，則實首推劉門。三門對坐功之入門口訣，與下手法及竅位指點，均各略有差别，且槪係心口相傳，不聞六耳，信誓尤重。此則大凡自立宗門者，要皆莫不如是、迄乎升堂入室，證至最後境界時，又復大合而歸元不二矣！