十魔境化品
皇人曰：夫靈寶大法，乃天地之根宗，元始之妙炁，鳳篆龍章，結爲眞文，靈音梵唱，分而爲呪。元始上帝，現無相之理，傳要機於道君，濟救群迷，敷敭至道，非世上之常辭，皆諸天之隱諱。上士行之，可以飛躡玉京。中士行之，可以遷居仙室。下士行之，可以住世延年。蓋下世愚俗，福淺之徒，豈能窺其奧？且宗祖傳文，皆神仙修鍊大丹之士，積功累行之者，遇其要妙，遭際眞師，訣印符圖，無不具述，皆夢境得其荃蹄，或神人傳其要旨。卽使心開神悟，智慧日新，觀其祕音，通幽達理，呼神召將，皆駐目前。三界敬從，諸天欽仰，所謂道而化生，德而度死者矣。後之學者，多不遇眞師，或傳之於片紙文字，或得之於誦詠經訣思存，未值要文，便言畢竟，矜誇己是，執著迷津。蓋緣行淺德微，福緣至薄。或得之文綺華麗，或傳之於符篆篇圖，呪訣不全，符形靡辨，行持差誤，呼想不眞，以致將吏天眞不能輔佐，皆去眞就僞，眾魔有試，其怨道者多矣。殊不知靈寶祕文，法有倫序，符有訣竅，呪有祕章，有制魔伏邪之寶文，有出死入生之心印，佩符肘印，謁簡券符，誥帖環圖，降魔戒誓，得之者卽超登上道，飛謁玄元，度亡魂於時刻之中，濟枯骨於吹噓之內，城隍社令悉歸掌握之中，風雨雷霆盡屬指揮之部。行道之士，先明於制御之法。其魔有十，故具如篇內。學者深而造之，勿爲魔之所試，斯道方能成也。得者祕若珍寶，不可輕露。如違盟約，則萬劫墮於幽陰，永隔靈寶之光，禍延七祖。若能勤遵戒約，明守箴規，念念在法，通玄妙理，則魔王保舉，萬聖齊臨。豈惟濟接生死，久視之道，便可見矣。
境化章
一曰天魔，
二曰地魔，
三曰人魔，
四曰鬼魔，
五曰神魔，
六曰陽魔，
七曰陰魔，
八曰病魔，
九曰妖魔，
十曰境魔。
夫天魔者，修鍊居山之士，一念纖塵，而被魔王之所敗，而不能成眞。何者？正鍊大丹，修眞養浩，行持入靖，或目見顯現形影，幢蓋旙花，百種天香，異雲覆室，或耳聞仙樂之韻，此乃天魔之所試，卽非正道之所所履行也。可佩三皇內文，及五帝消魔玉符，置於座前，左手掐中指中文，右手執五帝大魔之印照之，其魔自退，變神爲元始天尊。
夫地魔者，行持之士，步罡變神，書符呪水，起念不正，多被地魔之所試。何者？正欲思存而心生疑議，步掐書呪而亂其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言語，抵敵道法，毀辱眞文，皆非邪鬼之所依，卽是地魔之所試也。當以神霄玉清眞王五方衛靈呪，幷焚威未制天政德可伏御地祇敕十二字而遣之，其魔自退。
夫人魔者，行持之士皆有之。或居山，或入室，書符步呪，掐訣行持。方欲行用，一念有殊，或被言語諠譁，穢臭腥膻，雞犬孕婦，師僧尼俗，衝突壇場，以致惑亂法身，思存不正，符水不應，呪訣不靈，皆人魔之所試也。當以混合百神印，安於壇中，書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香火上，掐左右子亥二訣，持念魔王三品之章，其魔自退。
夫鬼魔者，行持之士，或治人於郊野之中，或建壇於伏尸之地，一念稍誤，卽夜夢魅，屋宇虛鳴，禽鼠出以現形，蛇蟲顯其怪狀，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當以淨明法主印，安於壇中，書元始安鎭四字，以印印之，貼於壇所，次誦淨明靈書二徧，其魔自退。
夫神魔者，行持之士，或因驅攝，或破廟除精，攝祟𠯓魂，一念恣狂，多爲神魔之所試。或現形影，或作言詞，拋石旋風，吹號嘆泣，變化多端，見其異狀，盜法壇之供具，竊丹藥之祕文，惑惱法身，無有休息，皆神魔之所試也。當以嚴攝北酆印，佩於肘上，召玄範眾眞以攝之，仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四向。次以三十二天帝諱章，焚於室前而遣之，其魔自退。
夫陽魔者，行持之士，正欲內行，以濟生死，其一念心或不眞，情慾四起，怨憎作念，受著情懷，煩惱憂心，是非競亂，此陽魔之所試也。當正心默念降魔滅惡天尊九聲，叩齒三作，書八景冥合炁入玄玄，焚而服之，佩五方制魔玉文，誦五方制魔呪，行旋斗歷箕罡訣，其魔自退。
夫陰魔者，居山之士，修習祕文，或思存之際，入室之間，一念差殊，卽聞四野歌悲，冷風亂作，心生倒見，妄起貪嗔，談及雜言，多宣死諱，或行於道路，逢僧遇尸血穢，厭我神光，皆陰魔之所試也。當叩齒七聲，掐午文爲訣，存玄元之炁灌注身中，次服五老啟塗群仙翼轅八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五元玉冊，誦靈書下篇，及焚龍章鳳篆之文，其魔自退。
夫病魔者，行持之士，一念乖殊，四大失理，飲食差時，寒暑失調，多生疾患，綿綿不退，損害行持，此病魔之所試也。當以消魔五符，置於室中，用五帝大魔印，誦淨明靈書二徧，服八景冥合炁入玄玄八字，幷淨明延生二符，佩元洞玉曆章，叩齒集神，首罪贖愆，仍焚香對聖，宣雲笈寶籤科品，集陰陽二神以和合，其魔自退。
夫妖魔者，山林多有之。凡入靖修鍊，一念不眞，多招狐狸山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖艷，以求宿食。或歌艷麗詩詞，以現形影。故行大法之士多忌之，宜須持志金石，滅念停虛，誦魔王三章，輪掐十方飛天神王訣，以天寶君印照之，次焚五帝大魔符於室前，次焚香陞座，宣靈寶三洞法語，其魔自退，永不至矣。更以斛食施之。
夫境魔者，行持之際，或於道路別室之中，見一物而一念起，貪嗔之心，目視非色，耳聽惡聲，或入室中，見諸氣象形影之端，皆境魔之所試也。當凝心滌慮，守炁存神，使其含太虛之眞，內外瑩徹，等若瑠璃，無所染著，存空中有一寶珠，光明徹照，十方來朝，仍吞服諸天祕諱，誦淨明寶經一過，佩上清九老伏魔之印，其魔自退。