涵真子祁至峰注
（太上老君，大道垂象而现迹为老君，以授妙旨，故有此经之述。）
老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
（道者，万物之所由也。万物之至大至先者，即是天地。有天地而后有日月，有万类。观天地日月万类而知阴阳，故易曰：一阴一阳之谓道。然后知阴阳，道之迹耳。以其无形，故生诸有形，以其无情，故无偏私，以其无名，故无别，老君强名曰道。）
夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，靜者動之基。
（观此数句，则此动静清浊即是阴阳之象。或问：何为男清女浊。盖因气之轻清上浮为天，气之重浊下凝为地，周易说的乾刚坤柔之道。乾为天，为男子。坤为地，为女子。乾道刚健而坤道包容，男刚女柔不能反过来。所以这个清浊，是在表述乾刚坤柔之道。为何静在动先，只为动静循环，故必寻一源头说，即是静极而动，一阳来复之机。）
人能常清靜，天地悉皆歸。
（人能得清静之工夫，则心气下降，水府探玄，自然水火既济，天气下降，地气上行，相会于中宫。）
夫人神好清，而情擾之。人心好靜，而慾牽之。
（先天之神之心，好清好静，却被后天之情之欲所牵缠了。或问如何判其先后天，只在天理人欲，即如赤子饥餐渴饮便是。）
若能常遣其慾而心自靜，澄其心而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，爲心未澄、慾未遣也。
（吕氏春秋贵生云：所谓全生者，六欲皆得其宜者。高诱注云：六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。洞神诀云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞。中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒。下尸彭矫，使人爱衣服，耽淫女色。此三尸即是三毒。乐记云：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。是以老君教人不见可欲、不贵难得之货以治之。或有闻之者，则破宅毁家以造茅庵，此复别是一欲。既有金碗玉盏，如平常用之何妨。）
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者旣悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空。所空旣無，無無亦無。無無旣無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生？慾旣不生，卽是眞靜。眞靜應物，眞常得性。常應常靜，常清靜矣。
（老君曰：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。学无为，为无为。渐次而知此心形物皆是外来，以是观之，所有之学识财物及此身心，一切诸有皆是后天所得。工夫到此，大多执一个空，开口便是要空要无，每说人执着。殊不知当去此空此无，乃可不著空无之执着。知色不色，知空不空，乃入真道。）
如此清靜，漸入眞道。旣入眞道，名爲得道。雖名得道，實無所得。謂化眾生，名爲得道。能悟之者，可傳聖道。
（既识真道，乃可语道，不然头头俱差，门门不通。是为得道，纵横自在，与常道同。无言语可说，无思虑可及。是不得已，强名龙虎铅汞玄关金丹以教人。是皆象言强名，修士执此便失真常。）
老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得眞道者，爲有妄心。旣有妄心，卽驚其神。旣驚其神，卽著萬物。旣著萬物，卽生貪求。旣生貪求，卽是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失眞道。眞常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
（行道曰德。故上德之士，无染无著，所谓自诚明者。下德之士，自有而无，由后返先，即自明诚者。世人沉迷，执识神以为灵明，多为习染所污，是故执妄为真，循于物欲，贪迷不已，妄想执着，不能见乎真性，无量劫来贩骨如山，不脱生死，去真就伪。当知此道，虽有太上指授，而出离全在自悟。能悟道者，知清静，得清静，常清静矣。不悟者，千说万说只是象言比喻。）
仙人葛玄曰：吾得眞道，嘗誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，昇爲天官。中士悟之，南宮列仙。下士悟之，在世長年，遊行三界，昇入金門。
（太极左仙公葛玄所言，论及此经授受源流，自西王母授金阙帝君，金阙帝君授东华帝君，东华帝君以授葛仙公，俱是口口相传。仙公乃书录于世以授世人。上士得之，悟解真意，飞升天上。中士修持，自后返先，功成行满，司命保举，奏名南宫，列名仙班。下士得之，或不能解悟真道，执于有无，舍尘去俗，亦得驻世之道，乃居洞天福地，长生自在，渐次修证，虽游欲、色、无色之三界而不染，上朝金阙，得为真人。
左玄眞人曰：學道之士，持誦此經萬遍，十天善神衛護其人，玉符保身，金液鍊形，形神俱妙，與道合眞。
（学道之人，口诵身行，乃十恶不侵，十善相卫。玉符者，炼心如玉，不着尘秽。金液者，炼形如金，百炼不消。性命一体，形神永固，自然合道。）
正一眞人曰：家有此經，悟解之者，灾瘴不干，眾聖護門，神昇上界，朝拜高尊。功滿德就，想感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
（此经微妙，持诵不失，内养神炁，外积功行。或有千魔百怪来犯，修士只依着行去，自无烦恼妄想，身心自在，清明在躬。五脏六腑，三部八景，周身百神，各归其位，诸般阴神点化为阳，变做随身眷属，上朝金阙，是立德立功立言之时，内外功行圆满，独步归去，自然成就。）