經籍䉵詁姓氏　經籍䉵詁補遺姓氏　經籍䉵詁凡例　經籍䉵詁補遺凡例　平水韻106部

●能檢索全部字頭及相關異體字共15007個，注明所屬韻部及韻目初始頁碼。原刻本中的譌誤字頭，徑予改正，檢索“W”可得。新增異體字，以便檢索。無法錄入的字頭，檢索“Z”可得；若有異體字，則不在此例。另有一些不對等的繁簡字和易混淆的漢字，可關聯檢索。

●《經籍䉵詁幷補遺》百六卷，清代阮元譔集，揚州阮氏琅嬛僊館栞本，匯纂古代經籍的文字訓詁而成的大型訓詁字典，爲研讀古代經籍的必備工具書。清陳澧《東塾讀書記·小學》：“詁者，古也。古今異言，通之使人知也。蓋時有古今，猶地有東西、有南北，相隔遠則言語不通矣。地遠則有翻譯，時遠則有訓詁。有翻譯則能使別國如鄉鄰，有訓詁則能使古今如旦暮，所謂通之也，訓詁之功大矣哉!”（䉵詁，zhuàngǔ。䉵，俗作籑。《正字通》：“籑，同䉵，譌(é)省。”譌，同訛。）

●阮元（1764－1849），江蘇揚州儀徵人，字伯元，號雲台、雷塘庵主，晚號怡性老人，謚號文達，清代嘉慶、道光間名臣，著作家、刊刻家、思想家，在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，被尊為一代文宗。他刊刻的《宋本十三經註疏》，一直是此後儒家“十三經”閱讀研究的經典之作。

●全書106卷，按平水韻分部，每一韻爲一卷。共收錄字頭23710個，凡14655個單字(包括異體字，但實際收字不止此數)。單字不注音。義項之間用“○”隔開，所釋本字用“—”代替，異體字則仍其舊。注釋中亦收錄詞組。《凡例》：歸字謹遵《佩文韻府》爲主。一字數音，則各審其反切歸之。如有重見，則詳前而略後。歸字以所訓之字歸韻。《佩文韻府》未載之字，據《廣韻》補錄；《廣韻》所無，據《集韻》補錄。凡一字數體，通作.或作之類，皆據《集韻》附歸。同一詁而文有詳略者，俱仍其舊，不加增減；重見者雖數十見，皆采以證字有定詁，義有同訓。詁以本義前列，其引伸之義展轉相訓者次之，名物象數又次之。此書訛舛之處，在所不免，凡取用之，宜檢原書，以期確實。復因正書多所遺漏，于每卷之後，繼刊補遺一百六韻，以備檢查。

●錢大昕《序》謂：夫六經定于至聖，舍經則無以爲學；學道要於好古，蔑古則無以見道。此書出，而窮經之彥焯然有所遵循，向壁虛造之輩不得滕其說以衒世，學術正而士習端，其必由是矣！

●王引之《序》謂：展一韻而眾字畢備，檢一字而諸訓皆存，尋一訓而原書可識。後之覽是書者，去鑿空妄談之病而稽於古，取古人之傳注而得其聲音之理，以知其所以然，而傳注之未安者，又能博考前訓以正之，庶可傳古聖賢著書本旨，且不失吾師䉵是書之意與！

●臧鏞堂《後序》謂：可謂經典之統宗，詁訓之淵藪，取之不竭、用之無窮者矣！
●焦循謂：訓詁之學，遂集大成，嘉惠學者，以牗羣經。

●段玉裁謂：《經籍䉵詁》一書甚善，乃學者之鄧林也，但如一屋散錢未上串。拙著《說文注》成，正此書之錢串也。

●郝懿行謂：是書體例甚精，而又聚通人之手而成，故能芳漱六藝，囊括百家，洵著述者之潭奧，學覽者之華苑，所謂懸諸日月不刊之書，而懿行於《爾雅》，幸得獵其豔詞，拾其香草，以攘臂振腕於其間者也。
●王先謙謂：余雅愛阮氏《經籍䉵詁》，博而不雜，以爲雖不以韻書名，而於聲音訓詁，使人藉以會通音韻學之指歸，莫近乎是。
●梁啓超謂：唐以前訓詁，差不多網羅具備，真是檢查古訓最利便的一部類書。

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　曹真宗先生編寫檢索程序，Alober先生修改。

●2014.05.04—07.06整理製作。2017年11月6日修改。白雲深處人家http://www.homeinmists.com　蔣門馬整理製作

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《故訓匯纂(zuǎn)》出，《經籍籑詁》可廢乎？

或許有人會問：現今已有《故訓匯纂》這樣“後出轉精”的工具書，這本《經籍籑詁》已屬古舊過時，何必在意呢？事實果真如此嗎？可以讀一讀武漢大學文學院的李開金、易竹賢兩位教授譔寫的《也談〈故訓匯纂〉與〈經籍籑詁〉——並與宗福邦教授商榷》一文，就會明白：

筆者也曾使用過《匯纂》。某年，讀曾國藩的日記，道光二十一年（1841）九月初二日末署“初度日識”。“初度日”怎麼講？搬來《匯纂》，查到第223頁“初”字下第②注項，“—始也”。後引《楚辭·離騷》“皇覽揆餘—度兮”，王逸注，僅順同一注項釋“初度”為“始也”。這顯然不能解決疑問。而《匯纂》的列目書《山帶閣注楚辭》，注謂“初度，初年之器度”；《匯纂》卻未采錄。只好再去翻《籑詁》，在影本第89頁上平聲六魚“初”字下的注項，基本為《匯纂》所沿用，但“始生也”一項，卻被《匯纂》抄錄者漏掉了。王逸注為屈原降生的年月日；錢澄之《屈詁》謂“初度，猶初生也”；吳世尚《楚辭疏》稱“初度，始生之日也。在天為度，在歷為日”（P227）；王夫之《楚辭通釋》注為“初生之日”，最簡明。由此，後世即以“初度”指生日。曾國藩的日記，九月初二後間斷月餘。他生於辛未（嘉慶十六年1811）十月十一日，至辛丑（1841）十月十一日三十歲生日這天，再續寫日記，多自責自勉的話，故有“初度日識”云云。次日即是十月十二日的日記了。

再者，有書才有義項或注項；缺了某一種書，就必定會缺少某些義項或注項。《籑詁》列目書共260多種，其中的180多種書，是《匯纂》所沒有的。例如，《匯纂》“中”字下盡管有多達528個注項，因為沒有《孟子章指》這一種書，也就缺少了“履其正者乃可為中”這一個重要的注項。又如，《籑詁》卷二“冬”字下，共32注項，《匯纂》沿用8項，漏收的約20項，幾佔三分之二；而因沒有《初學記》《洪範五行傳》等書，缺的即達4項。因此，筆者與吳金華先生有同樣的感覺：《經籍籑詁》還是有用的一本好書；碰到《匯纂》上找不到的，不妨查查《籑詁》，幸或亦有收穫。