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2020.06.14

◆春秋公羊傳
目錄
◆隱公（元年～十一年） ..............001
桓公（元年～十八年） ..............018
莊公（元年～三十二年） .............040
閔公（元年～二年） ...............075
僖公（元年～三十三年） .............079
文公（元年～十八年） ..............122
宣公（元年～十八年） ..............147
成公（元年～十八年） ..............172
襄公（元年～三十一年） .............198
昭公（元年～三十二年） .............240
定公（元年～十五年） ..............278
哀公（元年～十四年） ..............298
◆隱公（元年～十一年）
◆隱公元年
春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷爲先言王而後言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷爲反之桓？桓幼而貴，隱長而卑，其爲尊卑出微，國人莫知。隱長又賢，諸大夫扳隱而立之。隱於是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也，故凡隱之立爲桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適以長不以賢，立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。
三月，公及邾婁儀父盟于眛。及者何？與也，會及暨皆與也。曷爲或言會或言及，或言暨？會猶最也；及猶汲汲也；暨猶暨暨也。及我欲之，暨不得已也。儀父者何？邾婁之君也。何以名？字也。曷爲稱字？褒之也。曷爲褒之？爲其與公盟也。與公盟者衆矣，曷爲獨褒乎此？因其可褒而褒之。此其爲可褒奈何？漸進也。眛者何？地期也。
夏五月，鄭伯克段于鄢。克之者何？殺之也。殺之則曷爲謂之克？大鄭伯之惡也。曷爲大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當國也。其地何？當國也。齊人殺無知何以不地？在內也。在內雖當國不地也，不當國雖在外亦不地也。
秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。宰者何？官也。咺者何？名也。曷爲以官氏？宰士也。惠公者何？隱之考也。仲子者何？桓之母也。何以不稱夫人？桓未君也。賵者何？喪事有賵。賵者，蓋以馬以乘馬束帛，車馬曰賵，貨財曰賻，衣被曰襚。桓未君則諸侯曷爲來賵之？隱爲桓立，故以桓母之喪告于諸侯。然則何言爾？成公意也。其言來何？不及事也，其言惠公仲子何？兼之，兼之非禮也何以不言及仲子，仲子微也。
九月，及宋人盟於宿。孰及之，內之微者也。
冬十有二月，祭伯來。祭伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？奔也。奔則曷爲不言奔？王者無外，言奔則有外之辭也。
公子益師卒，何以不日？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
◆隱公二年
春，公會戎於潛。
夏五月，莒人入向。入者何？得而不居也。
無駭帥師入極。無駭者何？展無駭也。何以不氏？貶。曷爲貶？疾始滅也。始滅昉於此乎？前此矣。前此則曷爲始乎此？托始焉爾。曷爲托始焉爾？《春秋》之始也。此滅也，其言入何？內大惡，諱也。
秋八月庚辰，公及戎盟于唐。
九月，紀履緰來逆女。紀履緰者何？紀大夫也。何以不稱使。婚禮不稱主人。然則曷稱？稱諸父兄師友。宋公使公孫壽來納幣，則其稱主人何？辭窮也。辭窮者何？無母也。然則紀有母乎？曰有。有則何以不稱母？母不通也。外逆女不書，此何以書？譏。何譏爾？譏始不親迎也。始不親迎昉於此乎？前此矣。前此則曷爲始乎此？托始焉爾。曷爲托始焉爾。《春秋》之始也。女曷爲或稱女，或稱婦，或稱夫人？女在其國稱女，在塗稱婦，入國稱夫人。
冬十月，伯姬歸於紀。伯姬者何？內女也。其言歸何？婦人謂嫁曰歸。
紀子伯莒子盟于密，紀子伯者何？無聞焉爾。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隱公之母也。何以不書葬？成公意也。何成乎公之意，子將不終爲君，故母亦不終爲夫人也。
鄭人伐衛。
◆隱公三年
春，王二月己巳，日有食之。何以書？記異也。日食則曷爲或日或不日？或言朔或不言朔，曰某月某日朔，日有食之者，食正朔也，其或日或不日，或失之前，或失之後。失之前者，朔在前也。失之後者，朔在後也。
三月庚戌，天王崩。何以不書葬？天子記崩不記葬，必其時也。諸侯記卒記葬，有天子存，不得必其時也。曷爲或言崩或言薨？天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿。
夏四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何？”天子之大夫也。其稱尹氏何？貶。曷爲貶？譏世卿，世卿非禮也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，諸侯之主也。
秋，武氏子來求賻。武氏子者何？天子之大夫也。其稱武氏子何？譏，何譏爾？父卒子未命也。何以不稱使？當喪未君也。武氏子來求賻何以書？譏，何譏爾？喪事無求，求賻非禮也，蓋通於下。
八月庚辰，宋公和卒。
冬十有二月，齊侯、鄭伯盟于石門。
癸未，葬宋繆公，葬者曷爲或日或不日？不及時而日，渴葬也。不及時而不日，慢葬也，過時而日，隱之也。過時而不日，謂之不能葬也。當時而不日，正也。當時而日，危不得葬也。此當時何危爾，宣公謂繆公曰：“以吾愛與夷則不若愛女。以爲社稷宗廟主，則與夷不若女，盍終爲君矣。”宣公死，繆公立，繆公逐其二子莊公馮與左師勃，曰：“爾爲吾子，生毋相見，死毋相哭。”與夷複曰：“先君之所爲不與臣國而納國乎君者，以君可以爲社稷宗廟主也。今君逐君之二子而將致國乎與夷，此非先君之意也，且使子而可逐，則先君其逐臣矣。“繆公曰：“先君之不爾逐可知矣，吾立乎此攝也，終致國乎與夷。”莊公馮弑與夷。故君子大居正，宋之禍宣公爲之也。
◆隱公四年
春王二月，莒人伐杞，取牟婁。牟婁者何？杞之邑也。外取邑不書。此何以書？疾始取邑也。
戊申，衛州籲弑其君完，曷爲以國氏？當國也。
夏，公及宋公遇於清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。
宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。翬者何？公子翬也。何以不稱公子？貶。曷爲貶？與弑公也。其與弑公奈何？公子翬諂乎隱公，謂隱公曰：“百姓安子，諸侯說子，盍終爲君矣。”隱曰：“吾否，吾使修塗裘，吾將老焉。”公子翬恐若其言聞乎桓，於是謂桓曰：“吾爲子口隱矣。隱曰：‘吾不反也。’”桓曰：“然則奈何？”曰：“請作難，弑隱公。“于鍾巫之祭焉弑隱公也。
九月，衛人殺州籲於濮。其稱人何？討賊之辭也。
冬十有二月，衛人立晉。晉者何？公子晉也。立者何？立者不宜立也。其稱人何？衆立之之辭也。然則孰立之？石碏立之。石碏立之，則其稱人何？衆之所欲立也。衆雖欲立之，其立之非也。
◆隱公五年
春，公觀魚於棠。何以書？譏。何譏爾？遠也。公曷爲遠而觀魚？登來之也。百金之魚公張之。登來之者何？美大之之辭也。棠者何？濟上之邑也。
夏四月，葬衛桓公。
秋，衛師入盛。曷爲或言率師或不言率師？將尊師衆稱某率師，將尊師少稱將；將卑師衆稱師；將卑師少稱人。君將不言率師，書其重者也。
九月，考仲子之宮。考宮者何？考猶入室也，始祭仲子也。桓未君則曷爲祭仲子？隱爲桓立，故爲桓祭其母也。然則何言爾？成公意也。初獻六羽。初者何？始也。六羽者何？舞也。初獻六羽何以書？譏。何譏爾？譏始僭諸公也。六羽之爲僭奈何？天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯，小國稱伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相則何以三？自陝而東者，周公主之，自陝而西者，召公主之，一相處乎內。始僭諸公昉於此乎？前此矣。前此則曷爲始乎此？僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。
邾婁人、鄭人伐宋。螟，何以書？記災也。冬十有二月辛巳，公子駆卒。宋人伐鄭，圍長葛。邑不言圍，此其言圍何？強也。
◆隱公六年
春，鄭人來輸平。輸平者何？輸平猶墮成也。何言乎墮成？敗其成也。曰：“吾成敗矣。”吾與鄭人末有成也。吾與鄭人則曷爲末有成？狐壤之戰，隱公獲焉。然則何以不言戰？諱獲也。
夏五月辛酉，公會齊侯盟于艾。秋七月。此無事何以書？春秋雖無事，首時過則書。首時過則何以書？春秋編年，四時具然後爲年。
冬，宋人取長葛。外取邑不書，此何以書？久也。
◆隱公七年
春王三月，叔姬歸於紀。滕侯卒。何以不名？微國也。微國則其稱侯何？不嫌也。《春秋》貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。
夏，城中丘。中丘者何？內之邑也。城中丘何以書？以重書也。
齊侯使其弟年來聘。其稱弟何？母弟稱弟，母兄稱兄。
秋，公伐邾婁。
冬，天王使凡伯來聘，戎伐凡伯于楚丘以歸。凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？執之也。執之則其言伐之何？大之也。曷爲大之？不與夷狄之執中國也。其地何？大之也。
◆隱公八年
春，宋公、衛侯遇於垂。三月，鄭伯使宛來歸邴。宛者何？鄭之微者也。邴者何？鄭湯沐之邑也。天子有事于泰山，諸侯皆従。泰山之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。庚寅，我入邴。其言入何？難也。其日何？
難也。其言我何？言我者非獨我也，齊亦欲之。夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。秋七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。八月，葬蔡宣公。卒何以名而葬不名？卒従正，而葬従主人。卒何以日而葬不日？卒赴而葬不告。九月辛卯，公及莒人盟于包來。公曷爲與微者盟？稱人則従不疑也。螟。冬十有二月，無駭卒。此展無駭也。何以不氏？疾始滅也，故終其身不氏。
隱公九年春，天王使南季來聘。三月癸酉，大雨震電。何以書？記異也。何異爾？不時也。庚辰，大雨雪。何以書？記異也。何異爾？俶甚也。俠卒。俠者何？吾大夫之未命者也。夏，城郎。秋七月。冬，公會齊侯於邴。
◆隱公十年
春王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘。
夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。此公子翬也，何以不稱公子？貶。曷爲貶？隱之罪人也。故終隱之篇貶也。
六月壬戌，公敗宋師於菅。辛未取郜，辛巳取防，取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也。內大惡諱，此其言甚之何？《春秋》錄內而略外，於外大惡書，小惡不書，於內大惡諱，小惡書。
秋，宋人，衛人入鄭。
宋人、蔡人、衛人伐載，鄭伯伐取之。其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因誰之力？因宋人、蔡人、衛人之力也。
冬十月壬午、齊人、鄭人入盛。
◆隱公十一年
春，滕侯、薛侯來朝。其言朝何？諸侯來曰朝，大夫來曰聘。其兼言之何？微國也。
夏五月，公會鄭伯于祁黎。
秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。冬十有一月壬辰，公薨。何以不書葬？隱之也。何隱爾？弑也。弑則何以不書葬？《春秋》君弑，賊不討，不書葬，以爲無臣子也。子沈子曰：“君弑，臣不討賊，非臣也。不復仇，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑，賊不討，不書葬，以爲不系乎臣子也。公薨何以不地？不忍言也。隱何以無正月？隱將讓乎桓，故不有其正月也。
◆桓公（元年～十八年）
◆桓公元年
春王正月，公即位。繼弑君不言即位，此其言即位何？如其意也。
三月，公會鄭伯于垂。
鄭伯以璧假許田。其言以璧假之何？易之也。易之則其言假之何？爲恭也。曷爲爲恭，有天子之存，則諸侯不得專地也。許田者何？魯朝宿之邑也。諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉。此魯朝宿之邑也，則曷爲謂之許田？諱取周田也。諱取周田則曷爲謂之許田？系之許也。曷爲系之許？近許也。此邑也，其稱田何？田多邑少稱田，邑多田少稱邑。
夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。
秋大水。何以書？記災也。
冬十月。
◆桓公二年
春王正月，戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。及者何？累也。弑君多矣，舍此無累者乎？曰：“有仇牧，荀息，皆累也。”舍仇牧、荀息無累者乎？曰：“有。”有則此何以書？賢也。何賢乎孔父？孔父可謂義形於色矣。其義形於色奈何？督將弑殤公，孔父生而存則殤公不可得而弑也，故於是先攻孔父之家。殤公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉。孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。
滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。內大惡諱，此其目言之何？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠矣，曷爲爲隱諱？隱賢而桓賤也。
夏四月，取郜大鼎于宋。此取之宋，其謂之郜鼎何？器従名，地従主人。器何以従名？地何以従主人？器之與人非有即爾。宋始以不義取之，故謂之郜鼎。至乎地之與人則不然。俄而可以爲其有矣。然則爲取可以爲其有乎？曰：“否。”何者？若楚王之妻媦，無時焉可也。戊申，納於大廟。何以書？譏。何譏爾？遂亂受賂納於大廟，非禮也。
秋七月，紀侯來朝。蔡侯、鄭伯會于鄧離，不言會，此其言會何？蓋鄧與會爾。九月入杞。公及戎盟于唐。冬，公至自唐。
◆桓公三年
春正月，公會齊侯於嬴。夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。胥命者何？相命也。何言乎相命？近正也。此其爲近正奈何？古者不盟，結言而退。六月，公會紀侯于盛。秋七月壬辰朔，日有食之，既。既者何？盡也。公子翬如齊逆女。九月，齊侯送姜氏於歡。何以書？譏。何譏爾？諸侯越竟送女，非禮也。此入國矣，何以不稱夫人？自我言齊，父母之于子，雖爲鄰國夫人，猶曰吾薑氏。公會齊侯于歡，夫人姜氏至自齊。翬何以不致？得見乎公矣。冬，齊侯使其弟年來聘。有年。有年何以書？以喜書也。大有年何以書？亦以喜書也。此其曰有年何？僅有年也。彼其曰大有年何？大豐年也。
僅有年亦足以當喜乎？恃有年也。
◆桓公四年
春正月，公狩于郎。狩者何？四狩也，春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。常事不書，此何以書？譏。何譏爾？遠也。諸侯曷爲必田狩？一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。
夏，天王使宰渠伯糾來聘。宰渠伯糾者何？天子之大夫也。其稱宰渠伯糾何？下大夫也。
◆桓公五年
春正月甲戌己醜，陳侯鮑卒。曷爲以二日？卒之忄戍也。甲戌之日亡，己醜之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。夏，齊侯鄭伯如紀。外相如不書，此何以書？離不言會。天王使仍叔之子來聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其稱仍叔之子何？譏。何譏爾？譏父老子代従政也。葬陳桓公。城祝丘。秋，蔡人、衛人、陳人従王伐鄭。其言従王伐鄭何？従王正也。大雩。大雩者何？旱祭也。然則何以不言旱？言雩則旱見，言旱則雩不見。何以書？記災也。衆。何以書？記災也。冬，州公如曹。外相如不書。此何以書？過我也。
◆桓公六年
春正月，寔來。寔來者何？猶曰是人來也。孰謂？謂州公也。曷爲謂之寔來？慢之也。曷爲慢之？化我也。
夏四月，公會紀侯于成。
秋八月壬午，大閱。大閱者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。蔡人殺陳佗。陳佗者何？陳君也。陳君則曷爲謂之陳佗？絕也。曷爲絕之？賤也。其賤奈何？外淫也。惡乎淫，淫于蔡，蔡人殺之。
九月丁卯，子同生，子同生者孰謂？謂莊公也。何言乎子同生？喜有正也。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久無正也。子公羊子曰：“其諸以病桓與？”
冬，紀侯來朝。
◆桓公七年
春二月己亥，焚鹹丘。焚之者何？樵之也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？疾始以火攻也。咸丘者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？國之也。曷爲國之？君存焉爾。
夏，谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。皆何以名？失地之君也。其稱侯朝何？貴者無後，待之以初也。
◆桓公八年
春正月己卯，烝。烝者何？冬祭也，春曰祠。夏曰礿。秋曰嘗。冬曰烝。常事不書，此何以書？譏。何譏爾？譏亟也。亟則黷，黷則不敬。君子之祭也。敬而不黷。疏則怠，怠則忘。士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。
天王使家父來聘。
夏五月丁醜，烝。何以書？譏亟也。
秋，伐邾婁。
冬十月，雨雪。何以書？記異也。何異爾？不時也。
祭公來，遂逆王后于紀。祭公者何？天子之三公也。何以不稱使？婚禮不稱主人。遂者何？生事也。大夫無遂事，此其言遂何？成使乎我也。其成使乎我奈何？使我爲媒，可則因用是往逆矣。女在其國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣。
◆桓公九年
春，紀季姜歸於京師。其辭成矣，則其稱紀季姜何？自我言，紀父母之于子。雖爲天王後，猶曰吾季薑。京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？衆也。天子之居，必以衆大之辭言之。
夏四月。
秋七月。
冬，曹伯使其世子射姑來朝。諸侯來曰朝，此世子也，其言朝何？《春秋》有譏父老子代従政者，則未知其在齊與曹與？
◆桓公十年
春王正月庚申，曹伯終生卒。
夏五月，葬曹桓公。
秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。會者何？期辭也。其言弗遇何？公不見要也。
冬十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。郎者何？吾近邑也。吾近邑則其言來戰于郎何？近也。惡乎近？近乎圍也。此偏戰也，何以不言師敗績？內不言戰，言戰乃敗矣。
◆桓公十一年
春正月，齊人、衛人、鄭人盟于惡曹。
夏五月癸未，鄭伯寤生卒。
秋七月，葬鄭莊公。
九月，宋人執鄭祭仲，祭仲者何？鄭相也。何以不名？賢也。何賢乎祭仲？以爲知權也。其爲知權奈何？古者鄭國處於留。先鄭伯有善於鄶公者，通乎夫人以取其國，而遷鄭焉，而野留。莊公死已葬，祭仲將往省于留，塗出於宋，宋人執之。謂之曰：“爲我出忽而立突。”祭仲不従其言，則君必死，國必亡。従其言，則君可以生易死，國可以存易亡。少遼緩之，則突可故出，而忽可故反，是不可得則病，然後有鄭國。古人之有權者，祭仲之權是也。權者何？權者反於經，然後有善者也。權之所設，舍死亡無所設。行權有道，自貶損以行權，不害人以行權，殺人以自生，亡人以自存，君子不爲也。
突歸於鄭。突何以名？挈乎祭仲也。其言歸何？順祭仲也。
鄭忽出奔衛。忽何以名？《春秋》伯子男一也，辭無所貶。
柔會宋公、陳侯、蔡侯，盟於折。柔者何？吾大夫之未命者也。公會宋公于夫童。冬十有二月，公會宋公于闞。
◆桓公十二年
春正月。夏六月壬寅，公會紀侯、莒子，盟於毆蛇。秋七月丁亥，公會宋公、燕人，盟于穀丘。八月壬辰，陳侯躍卒。公會宋公於郯。冬十有一月，公會宋公於龜。丙戌，公會鄭伯，盟于武父。丙戌，衛侯晉卒。十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰于宋。戰不言伐，此其言伐何？辟嫌也。惡乎嫌？嫌與鄭人戰也。此偏戰也，何以不言師敗績？內不言戰？言戰乃敗矣。
◆桓公十三年
春二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。曷爲後日？恃外也。其恃外奈何？得紀侯、鄭伯然後能爲日也。內不言戰，此其言戰何？従外也。曷爲従外？恃外，故従外也。何以不地？近也。惡乎近？近乎圍。郎亦近矣，郎何以地？郎猶可以地也。
三月，葬衛宣公。
夏，大水。
秋七月。
冬十月。
◆桓公十四年
春正月，公會鄭伯于曹。無冰。何以書？記異也。夏五。鄭伯使其弟語來盟。夏五者何？無聞焉爾。秋八月壬申，禦廩災。禦廩者何？粢盛委之所藏也。禦廩災何以書？記災也。乙亥，嘗。常事不書，此何以書？譏。何譏爾？譏嘗也。
曰：“猶嘗乎？”禦廩災，不如勿嘗而已矣。冬十有二月丁巳，齊侯祿父卒。宋人以齊人，衛人，蔡人，陳人伐鄭。以者何？行其意也。
◆桓公十五年
春二月，天王使家父來求車。何以書？譏。何譏爾？王者無求，求車非禮也。
三月乙未，天王崩。
夏四月己巳，葬齊僖公。
五月，鄭伯突出奔蔡。突何以名？奪正也。
鄭世子忽複歸於鄭。其稱世子何？複正也。曷爲或言歸或言複歸？複歸者，出惡歸無惡。複入者，出無惡，入有惡。入者，出入惡。歸者，出入無惡。
許叔入于許。
公會齊侯於鄗。
邾婁人、牟人、葛人來朝。皆何以稱人？夷狄之也。
秋九月，鄭伯突入于櫟。櫟者何？鄭之邑。曷爲不言入於鄭？末言爾。曷爲末言爾？祭仲亡矣。然則曷爲不言忽之出奔？言忽爲君之微也，祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣。
冬十有一月，公會齊侯、宋公、衛侯、陳侯於侈，伐鄭。
◆桓公十六年
春正月，公會宋公、蔡侯、衛侯于曹。夏四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐鄭。秋七月，公至自伐鄭。冬，城向。十有一月，衛侯朔出奔齊。衛侯朔何以名？絕。曷爲絕之？得罪于天子也。其得罪于天子，奈何？見使守衛朔，而不能使衛小衆，越在岱陰齊。屬負茲，舍不即罪爾。
桓公十七年春正月丙辰，公會齊侯、紀侯，盟于黃。二月丙午，公及邾婁儀父盟于走隹。五月丙午，及齊師戰于奚。六月丁醜，蔡侯封人卒。秋八月，蔡季自陳歸於蔡。癸巳，葬蔡桓侯。及宋人、衛人伐邾婁。冬十月朔，日有食之。
◆桓公十八年
春，王正月，公會齊侯於濼。公夫人姜氏遂如齊。公何以不言及夫人？夫人外也。夫人外者何？內辭也，其實夫人外公也。
夏四月丙子，公薨于齊。丁酉，公之喪至自齊。
秋七月。
冬，十有二月己醜，葬我君桓公。賊未討何以書葬？仇在外也。仇在外則何以書葬？君子辭也。
◆莊公（元年～三十二年）
◆莊公元年
春王正月，公何以不言即位？《春秋》君弑子不言即位。君弑則子何以不言即位？隱之也。孰隱？隱子也。
三月，夫人孫于齊。孫者何？孫猶孫也。內諱奔謂之孫。夫人固在齊矣，其言孫于齊何？念母也。正月以存君，念母以首事。夫人何以不稱薑氏？貶。曷爲貶？與弑公也。其與弑公奈何？夫人譖公于齊侯，公曰：“同非吾子，齊侯之子也。”齊侯怒，與之飲酒。于其出焉，使公子彭生送之。於其乘焉，脅幹而殺之。念母者所善也，則曷爲於其念母焉貶？不與念母也。
夏，單伯逆王姬。單伯者何？吾大夫之命乎天子者也。何以不稱使？天子召而使之也。逆之者何？使我主之也。曷爲使我主之？天子嫁女乎諸侯，必使諸侯同姓者主之。諸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。
秋，築王姬之館於外。何以書？譏。何譏爾？築之禮也，於外非禮也。於外何以非禮？築於外非禮也。其築之何以禮？主王姬者必爲之改築。主王姬者則曷爲必爲之改築？于路寢則不可。小寢則嫌。群公子之舍則以卑矣。其道必爲之改築者也。
冬十月乙亥，陳侯林卒。
王使榮叔來錫桓公命。錫者何？賜也。命者何？加我服也。其言桓公何？追命也。
王姬歸於齊。何以書？我主之也。
齊師遷紀、郱、鄑、郚。遷之者何？取之也。取之則曷爲不言取之也？爲襄公諱也。外取邑不書，此何以書？大之也。何大爾？自是始滅也。
◆莊公二年
春王二月，葬陳莊公。夏，公子慶父帥師伐餘丘。餘丘者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？國之也。曷爲國之？君存焉爾。秋七月，齊王姬卒，外夫人不卒，此何以卒？錄焉爾。曷爲錄焉爾？我主之也。冬十有二月，夫人姜氏會齊侯于郜。乙酉，宋公馮卒。
◆莊公三年
春王正月，溺會齊師伐衛。溺者何？吾大夫之未命者也。夏四月，葬宋莊公。五月，葬桓王。此未有言崩者何以書葬？蓋改葬也。秋，紀季以酅入于齊。紀季者何？紀侯之弟也。何以不名？賢也。何賢乎？紀季服罪也。其服罪奈何？魯子曰：“請後五廟以存姑姊妹”。冬，公次於郎。其言次於郎何？刺欲救紀而後不能也。
◆莊公四年
春王二月，夫人姜氏饗齊侯于祝丘。
三月，紀伯姬卒。
夏，齊侯，陳侯，鄭伯遇于垂。
紀侯大去其國。大去者何？滅也。孰滅之？齊滅之。曷爲不言齊滅之？爲襄公諱也。《春秋》爲賢者。諱何賢乎襄公？復仇也。何仇爾？遠祖也。哀公亨乎周，紀侯譖之。以襄公之爲於此焉者，事祖禰之心盡矣。盡者何？襄公將復仇乎紀，蔔之曰：“師喪分焉”。“寡人死之，不爲不吉也。”遠祖者幾世乎？九世矣。九世猶可以復仇乎？雖百世可也。家亦可乎？曰：“不可。”國何以可？國君一體也。先君之恥，猶今君之恥也。今君之恥，猶先君之恥也。國君何以爲一體？國君以國爲體，諸侯世，故國君爲一體也。今紀無罪，此非怒與？曰：“非也。”古者有明天子，則紀侯必誅，必無紀者。紀侯之不誅，至今有紀者，猶元明天子也。古者諸侯必有會聚之事，相朝聘之道，號辭必稱先君以相接，然則齊紀無說焉，不可以並立乎天下。故將去紀侯者，不得不去紀也，有明天子則襄公得爲若行乎？曰：“不得也”。不得則襄公曷爲爲之，上無天子，下無方伯，緣恩疾者可也。
六月乙丑，齊侯葬紀伯姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒葬于齊爾。此復仇也，曷爲葬之？滅其可滅，葬其可葬。此其爲可葬奈何？復仇者非將殺之，逐之也。以爲雖遇紀侯之殯，亦將葬之也。
秋七月。
冬，公及齊人狩于郜。公曷爲與微者狩？齊侯也。齊侯則其稱人何？諱與仇狩也，前此者有事矣，後此者有事矣，則曷爲獨於此焉？譏于仇者將壹譏而已。故擇其重者而譏焉，莫重乎其與仇狩也。于仇者則曷爲將壹譏而已？仇者無時焉可與通，通則爲大譏，不可勝譏，故將壹譏而已，其餘従同同。
◆莊公五年
春王正月。夏，夫人姜氏如齊師。秋，倪黎來來朝。倪者何？小邾婁也。小邾婁則曷爲謂之倪？未能以其名通也。黎來者何？名也。其名何？微國也。冬，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。此伐衛何？納朔也。曷爲不言納衛侯朔？辟王也。
◆莊公六年
春王三月，王人子突救衛。王人者何？微者也。子突者何？貴也。貴則其稱人何？系諸人也。曷爲系諸人？王人耳。
夏六月，衛侯朔入于衛。衛侯朔何以名？絕。曷爲絕之？犯命也。其言入何？篡辭也。
秋，公至自伐衛。曷爲或言致會？或言致伐？得意致會，不得意致伐。衛侯朔入于衛，何以致伐？不敢勝天子也。
螟。
冬，齊人來歸衛寶。此衛寶也，則齊人曷爲來歸之？衛人歸之也。衛人歸之，則其稱齊人何？讓乎我也。其讓乎我奈何？齊侯曰：“此非寡人之力，魯侯之力也！”
◆莊公七年
春，夫人姜氏會齊侯於防。
夏四月辛卯，夜，恒星不見，夜中，星隕如雨。恒星者何？列星也。列星不見何以知？夜之中星反也。如雨者何？如雨者非雨也。非雨則曷爲謂之如雨？不修《春秋》曰“雨星不及地尺而複”。君子修之曰：“星隕如雨。”何以書？記異也。
秋，大水。
無麥苗。無苗則曷爲先言無麥而後言無苗？一災不書，待無麥然後書無苗。何以書？記災也。
冬，夫人姜氏會齊侯于穀。
◆莊公八年
春王正月，師次於郎，以俟陳人、蔡人。次不言俟，此其言俟何？托不得已也。甲午，祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也，皆習戰也。何言乎祠兵？爲久也。曷爲爲久？吾將以甲午之日，然後祠兵於是。
夏，師及齊師圍城，成降于齊師。成者何？盛也。盛則曷爲謂之成？諱滅同姓也。曷爲不言降吾師？辟之也。
秋，師還。還者何？善辭也。此滅同姓何善爾？病之也。曰：“師病矣”。曷爲病之，非師之罪也。
冬十有一月癸未，齊無知弑其君諸兒。
◆莊公九年
春，齊人殺無知。
公及齊大夫盟于暨。公曷爲與大夫盟？齊無君也。然則何以不名？爲其諱與大夫盟也，使若衆然。
夏，公伐齊納糾。納者何？入辭也。其言伐之何？伐而言納者，猶不能納也。糾者何？公子糾也。何以不稱公子？君前臣名也。齊小白入于齊。曷爲以國氏？當國也。其言入何？篡辭也。
秋，七月丁酉，葬齊襄公。
八月庚申，及齊師戰于乾時，我師敗績。內不言敗，此其言敗何？伐敗也。曷爲伐敗？復仇也。此復仇乎大國，曷爲使微者？公也。公則曷爲不言公？不與公復仇也。曷爲不與公複仇？復仇者在下也。
九月，齊人取子糾，殺之。其取之何？內辭也，脅我使我殺之也。其稱子糾何？貴也。其貴奈何？宜爲君者也。
冬，浚洙。洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷爲深之？畏齊也。曷爲畏齊也？辭役子糾也。
◆莊公十年
春王正月，公敗齊師於長勺。
二月，公侵宋，曷爲或言侵，或言伐？粗者曰侵，精者曰伐。戰不言伐，圍不言戰，入不言圍，滅不言入，書其重者也。
三月，宋人遷宿。遷之者何？不通也，以地還之也。子沈子曰：“不通者，蓋因而臣之也。”
夏六月，齊師、宋師次於郎。公敗宋師於乘丘。其言次於郎何？伐也。伐則其言次何？齊與伐而不與戰，故言伐也。我能敗之，故言次也。
秋九月，荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。荊者何？州名也。州不若國，國不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。蔡侯獻舞何以名？絕。曷爲絕之？獲也。曷爲不言其獲？不與夷狄之獲中國也。
冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。何以不言出？國已滅矣，無所出也。
◆莊公十一年
春王正月。夏五月戊寅，公敗宋師於鄑。秋，宋大水。何以書，記災也。外災不書，此何以書？及我也。冬，王姬歸於齊。何以書？過我也。
◆莊公十二年
春王三月，紀叔姬歸於酅。其言歸於酅何？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒歸於叔爾也。
夏四月。
秋八月甲午，宋萬弑其君接，及其大夫仇牧。及者何？累也。弑君多矣，舍此無累者乎？孔父、荀息皆累也。舍孔父、荀息無累者乎？曰：“有。”有則此何以書？賢也。何賢乎仇牧？仇牧可謂不畏強禦矣。其不畏強禦奈何？萬嘗與莊公戰，獲乎莊公。莊公歸，散舍諸宮中，數月然後歸之。歸反爲大夫于宋。與閔公博，婦人皆在側。萬曰：“甚矣，魯侯之淑，魯侯之美也！天下諸侯宜爲君者，唯魯侯爾！”閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：“此虜也！爾虜焉故，魯侯之美惡乎至？”萬怒搏閔公，絕其脰。仇牧聞君弑，趨而至，遇之於門，手劍而叱之。萬臂摋仇牧，碎其首，齒著乎門闔。仇牧可謂不畏強禦矣。
冬十月，宋萬出奔陳。
◆莊公十三年
春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾婁人會於北杏。
夏六月，齊人滅遂。
秋七月。
冬，公會齊侯，盟于柯。何以不日？易也。其易奈何？桓之盟不日，其會不致，信之也。其不日何以始乎此？莊公將會乎桓，曹子進曰：“君之意何如？”莊公曰：“寡人之生則不若死矣。”曹子曰“然則君請當其君，臣請當其臣。”莊公曰：“諾。”於是會乎桓。莊公升壇，曹子手劍而従之。管子進曰：“君何求乎？”曹子曰：“城壞壓竟，君不圖與？”管子曰：“然則君將何求？”曹子曰：“願請汶陽之田。”管子顧曰：“君許諾。”桓公曰：“諾。”曹子請盟，桓公下與之盟。已盟，曹子摽劍而去之。要盟可犯，而桓公不欺。曹子可仇，而桓公不怨，桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉。
莊公十四年春，齊人、陳人、曹人伐宋。夏，單伯會伐宋。其言會伐宋何？後會也。秋七月荊入蔡。冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯于鄄。
莊公十五年春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會于鄄。夏，夫人姜氏如齊。秋，宋人，齊人、邾婁人伐兒。鄭人侵宋。冬十月。
◆莊公十六年
春王正月。夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。秋，荊伐鄭。冬十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子同盟於幽。同盟者何？同欲也。邾婁子克卒。
◆莊公十七年
春，齊人執鄭瞻。鄭瞻者何？鄭之微者也。此鄭之微者，何言乎齊人執之？書甚佞也。夏，齊人殲於遂。殲者何？殲積也，衆殺戍者也。秋，鄭瞻自齊逃來。何以書？書甚佞也。曰：“佞人來矣，佞人來矣。”冬，多麋。何以書，記異也。
◆莊公十八年
春王三月，日有食之。夏，公追戎於濟西。此未有言伐者，其言追何？大其爲中國追也。此未有伐中國者，則其言爲中國追何？大其未至而豫禦之也。其言于濟西何？大之也。秋，有蜮。何以書？記異也。冬十月。
◆莊公十九年
春王正月。
夏四月。
秋，公子結媵陳人之婦於鄄，遂及齊侯、宋公盟。媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣従。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。媵不書，此何以書？爲其有遂事書。大夫無遂事，此其言遂何？聘禮，大夫受命不受辭，出竟有可以安社稷利國家者，則專之可也。
夫人姜氏如莒。
冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。
◆莊公二十年
春王二月，夫人姜氏如莒。夏，齊大災。大災者何？大瘠也。大瘠者何？<疒列>也。
何以書？記災也。外災不書，此何以書：及我也。秋七月。冬，齊人伐戎。
莊公二十一年春王正月。夏五月，辛酉，鄭伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬鄭厲公。
◆莊公二十二年
春王正月，肆大省，肆者何？跌也。肆大省者何？災省也。肆大省何以書？譏。何譏爾？譏始忌省也。
癸醜，葬我小君文薑。文姜者何？莊公之母也。陳人殺其公子禦寇。
夏五月。
秋七月丙申，及齊高徯盟於防。齊高徯者何？貴大夫也。曷爲就吾微者而盟？公也。公則曷爲不言公？諱與大夫盟也。
冬，公如齊納幣。納幣不書，此何以書？譏。何譏爾？親納幣，非禮也。
◆莊公二十三年
春，公至自齊。桓之盟不日，其會不致，信之也。此之桓國何以致，危之也。何危爾？公一陳佗也。
祭叔來聘。
夏，公如齊觀社。何以書？譏。何譏爾？諸侯越竟觀社，非禮也。公至自齊。
荊人來聘。荊何以稱人？始能聘也。
公及齊侯遇于穀。
蕭叔朝公。其言朝公何？公在外也。
秋，丹桓宮楹。何以書？譏。何譏爾？丹桓宮楹，非禮也。
冬，十有一月，曹伯射姑卒。
十有二月甲寅，公會齊侯，盟于扈。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危爾？我貳也。魯子曰：“我貳者，非彼然，我然也。”
◆莊公二十四年
春王三月，刻桓宮桷。何以書？譏。何譏爾？刻桓宮桷，非禮也。
葬曹莊公。
夏，公如齊逆女。何以書？親迎禮也。
秋，公至自齊。八王丁醜，夫人姜氏入。其言入何？難也。其言日何？難也。其難奈何？夫人不僂不可使入，與公有所約，然後入。戊寅，大夫、宗婦覿，用幣。宗婦者何？大夫之妻也。覿者何？見也。用者何？用者不宜用也。見用幣，非禮也。然則曷用？棗栗雲乎？腶修雲乎。
大水。
冬，戎侵曹，曹羈出奔陳。曹羈者何？曹大夫也。曹無大夫，此何以書？賢也。何賢乎曹羈？戎將侵曹，曹羈諫曰：“戎衆以無義。君請勿自敵也。”曹伯曰：“不可”。三諫不従，遂去之，故君子以爲得君臣之義也。
赤歸於曹郭公。赤者何？曹無赤者，蓋郭公也。郭公者何？失地之君也。
◆莊公二十五年
春，陳侯使女叔來聘。夏五月癸醜，衛侯朔卒。六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲於社。日食則曷爲鼓用牲於社？求乎陰之道也，以朱絲營社，或曰脅之，或曰爲暗，恐人犯之，故營之。伯姬歸於杞。秋，大水，鼓用牲于社於門。其言于社于門何？於社禮也，於門非禮也。冬，公子友如陳。
◆莊公二十六年
公伐戎。夏，公至自伐戎。曹殺其大夫。何以不名？衆也。曷爲衆殺之？不死于曹君者也。君死乎位曰滅。曷爲不言其滅？爲曹羈諱也。此蓋戰也，何以不言戰？爲曹羈諱也。秋，公會宋人、齊人、伐徐。冬十有二月癸亥朔，日有食之。
◆莊公二十七年
春，公會杞伯姬于洮。
夏六月，公會齊侯，宋公、陳侯、鄭伯，同盟于幽。
秋，公子友如陳，葬原仲。原仲者何？陳大夫也。大夫不書葬，此何以書？通乎季子之私行也。何通乎季子之私行？辟內難也。君子辟內難而不辟外難。內難者何？公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公，季子起而治之，則不得與于國政，坐而視之則親親。因不忍見也，故於是複請至於陳而葬原仲也。
冬，杞伯姬來。其言來何？直來曰來，大歸曰來歸。
莒慶來逆叔姬。莒慶者何？莒大夫也。莒無大夫，此何以書？譏。何譏爾？大夫越竟逆女，非禮也。
杞伯來朝。
公會齊侯於城濮。
◆莊公二十八年
春王三月甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績。伐不日，此何以日？至之日也。戰不言伐，此其言伐何？至之日也。《春秋》伐者爲客，伐者爲主，故使衛主之也。曷爲使衛主之？衛未有罪爾。敗者稱師，衛何以不稱師？未得乎師也。
夏四月丁未，邾婁子瑣卒。
秋，荊伐鄭。公會齊人、宋人、邾婁人救鄭。
冬，築微。大無麥禾。冬既見無麥禾矣，曷爲先言築微而後言無麥禾？諱，以凶年造邑也。
臧孫辰告糴于齊。告糴者何？請糴也。何以不稱使？以爲臧孫辰之私行也。曷爲以臧孫辰之私行？君子之爲國也，必有三年之委。一年不熟告糴，譏也。
◆莊公二十九年
春，新延廄。新延廄者何？修舊也。修舊不書，此何以書？譏。何譏爾？凶年不修。
夏，鄭人侵許。
秋，有蜚。何以書？記異也。
冬十有二月，紀叔姬卒。
城諸及防。
◆莊公三十年
春，王正月。夏，師次於成。秋七月，齊人降鄣。鄣者何？紀之遺邑也。降之者何？取之也。取之則曷爲不言取之？爲桓公諱也。外取邑不書，此何以書？盡也。八月癸亥，葬紀叔姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒葬乎叔爾。九月庚午朔，日有食之，鼓，用牲於社。冬，公及齊侯遇于魯濟。
齊人伐山戎。此齊侯也，其稱人何？貶。曷爲貶？子司馬子曰：“蓋以操之爲已蹙矣。”此蓋戰也，何以不言戰？《春秋》敵者言戰，桓公之與戎狄，驅之爾。
◆莊公三十一年
春，築台于郎。何以書？譏。何譏爾？臨民之所漱浣也。夏四月，薛伯卒。築台于薛。何以書？譏。何譏爾？遠也。六月，齊侯來獻戎捷。齊大國也，曷爲親來獻戎捷？威我也。其威我奈何？旗獲而過我也。秋，築台于秦。何以書？，譏。何譏爾？臨國也。冬，不雨，何以書？記異也。
◆莊公三十二年
春，城小穀。
夏，宋公、齊侯遇于梁丘。
秋七月癸巳，公子牙卒。何以不稱弟？殺也。殺則曷爲不言刺？爲季子諱殺也，曷爲爲季子諱殺？季子之遏惡也，不以爲國獄，緣季子之心而爲之諱。季子之遏惡奈何？莊公病將死，以病召季子，季子至而授之以國政，曰：“寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國？”季子曰：“般也存，君何憂焉？”公曰：“庸得若是乎？牙謂我曰：‘魯一生一及，君已知之矣。慶父也存。’”季子曰：“夫何敢？是將爲亂乎？夫何敢？”俄而牙弑械成。季子和藥而飲之曰：“公子従吾言而飲此，則必可以無爲天下戮笑，必有後乎魯國。不従吾言而不飲此，則必爲天下戮笑，必無後乎魯國。”於是従其言而飲之，飲之無傫氏，至乎王堤而死。公子牙今將爾。辭曷爲與親弑者同？君親無將，將而誅焉，然則善之與？曰：“然。”殺世子母弟直稱君者，甚之也。季子殺母兄何善爾？誅不得辟兄，君臣之義也。然則曷爲不直誅而鴆之？行誅乎兄，隱而逃之，使托若以疾死，然親親之道也。
八月癸亥，公薨于路寢。路寢者何？正寢也。
冬十月乙未，子般卒。子卒雲子卒，此其稱子般卒何？君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公。子般卒，何以不書葬？未逾年之君也。有子則廟，廟則書葬。無子不廟，不廟則不書葬。
公子慶父如齊。
狄伐邢。
◆閔公（元年～二年）
◆閔公元年
春王正月。公何以不言即位？繼弑君不言即位。孰繼？繼子般也。孰弑子般？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免。慶父弑君，何以不誅？將而不免遏惡也，既而不可及，因獄有所歸，不探其情而誅焉，親親之道也。惡乎歸獄？歸獄僕人鄧扈樂。曷爲歸獄僕人鄧扈樂？莊公存之時，樂曾淫于宮中，子般執而鞭之。莊公死。慶父謂樂曰：“般之辱爾，國人莫不知，盍弑之矣？”使弑子般，然後誅鄧扈樂而歸獄焉，季子至而不變也。
齊人救邢。
夏六月辛酉，葬我君莊公。
秋八月，公及齊侯盟于洛姑。
季子來歸。其稱季子何？賢也。其言來歸何？喜之也。
冬，齊仲孫來。齊仲孫者何？公子慶父也。公子慶父則曷爲謂之齊仲孫？系之齊也。曷爲系之齊？外之也。曷爲外之？《春秋》爲尊者諱，爲親者諱,爲賢者諱，子女子曰：“以《春秋》爲《春秋》，齊無仲孫，其諸吾仲孫與？”
◆閔公二年
春王正月，齊人遷陽。
夏五月乙酉，吉禘于莊公。其言吉何？言吉者，未可以吉也。曷爲未可以吉？未三年也。三年矣，曷爲謂之未三年？三年之喪，實以二十五月。其言于莊公何？未可以稱宮廟也。曷爲未可以稱宮廟？在三年之中矣。吉禘于莊公何以書？譏。何譏爾？譏始不三年也。
秋八月辛醜，公薨。公薨何以不地？隱之也。何隱爾？弑也。孰弑之？慶父也。弑公子牙，今將爾，季子不免。慶父弑二君何以不誅？將而不免遏惡也。既而不可及，緩追逸賊，親親之道也。
九月，夫人姜氏孫于邾婁。公子慶父出奔莒。
冬，齊高子來盟。高子者何？齊大夫也。何以不稱使？我無君也。然則何以不名？喜之也。何喜爾？正我也。其正我奈何？莊公死，子般弑，閔公弑，比三君死，曠年無君，設以齊取魯，曾不興師徒，以言而已矣。桓公使高子將南陽之甲，立僖公而城魯，或曰自鹿門至於爭門者是也，或曰自爭門至於吏門者是也，魯人至今以爲美談曰：“猶望高子也。”
十有二月，狄入衛。
鄭棄其師，鄭棄其師者何？惡其將也。鄭伯惡高克，使之將逐而不納，棄師之道也。
◆僖公（元年～三十三年）
◆僖公元年
春王正月，公何以不言即位？繼弑君，子不言即位。此非子也，其稱子何？臣子一例也。
齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢。救邢救不言次，此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。熟亡之？蓋狄滅之。曷爲不言狄滅之？爲桓公諱也。曷爲爲桓公諱？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。曷爲先言次而後言救？君也。君則其稱師何？不與諸侯專封也。曷爲不與？實與，而文不與。文曷爲不與？諸侯之義不得專封也。諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也。
夏六月，邢遷于陳儀。遷者何？其意也。遷之者何？非其意也。
齊師、宋師、曹師城邢。此一事也，曷爲複言齊師、宋師、曹師？不復言師則無以知其爲一事也。
秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齊人以歸。夷者何？齊地也。齊地則其言齊人以歸何？夫人薨于夷，則齊人以歸。夫人薨于夷，則齊人曷爲以歸？桓公召而縊殺之。
楚人伐鄭。
八月，公會齊侯、宋公、鄭伯、曹伯、邾婁人於朾。
九月，公敗邾婁師於纓。
冬十月壬午，公子友帥師敗莒師於犁，獲莒挐。莒挐者何？莒大夫也。莒無大夫，此何以書？大季子之獲也。何大乎季子之獲？季子治內難以正，禦外難以正。其禦外難以正奈何？公子慶父弑閔公，走而之莒，莒人逐之，將由乎齊，齊人不納，卻反舍于汶水之上，使公子奚斯入請。季子曰：“公子不可以入，入則殺矣。”奚斯不忍反命于慶父，自南涘北面而哭。慶父聞之曰：“嘻！此奚斯之聲也，諾已。”曰：“吾不得入矣。“於是抗輈經而死。莒人聞之曰：“吾已得子之賊矣，以求賂乎魯。”魯人不與，爲是興師而伐魯，季子待之以偏戰。
十有二月丁巳，夫人氏之喪至自齊。夫人何以不稱薑氏？貶。曷爲貶？與弑公也，然則曷爲不於弑焉貶？貶必於重者，莫重乎其以喪至也。
◆僖公二年
春王正月，城楚丘。孰城？城衛也。曷爲不言城衛？滅也。孰滅之？蓋狄滅之。曷爲不言狄滅之？爲桓公諱也。曷爲爲桓公諱？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之也。然則孰城之？桓公城之。曷爲不言桓公城之？不與諸侯專封也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？諸侯之義，不得專封。諸侯之義，不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也。
夏五月辛巳，葬我小君哀薑。哀姜者何？莊公之夫人也。
虞師，晉師滅夏陽。虞微國也，曷爲序乎大國之上？使虞首惡也。曷爲使虞首惡？虞受賂，假滅國者道。以取亡焉。其受賂奈何？獻公朝諸大夫而問焉，曰：“寡人夜者寢而不寐，其意也何？”諸大夫有進對者曰：“寢不安與？其諸侍禦有不在側者與？”獻公不應。荀息進曰：“虞、郭見與？”獻公揖而進之，遂與之入而謀曰：“吾欲攻郭，則虞救之，攻虞則郭救之，如之何？願與子慮之。”荀息對曰：“君若用臣之謀，則今日取郭，而明日取虞爾，君何憂焉？”獻公曰：“然則奈何？”荀息曰：“請以屈産之乘，與垂棘之白璧往，必可得也。則寶出之內藏，藏之外府，馬出之內廄，系之外廄爾，君何喪焉？”獻公曰：“諾。雖然宮之奇存焉，如之何？”荀息曰：“宮之奇知則知矣。雖然虞公貪而好寶，見寶必不従其言，請終以往。”於是終以往，虞公見寶許諾。宮之奇果諫：“記曰：‘唇亡則齒寒。’虞、郭之相救，非相爲賜，則晉今日取郭，而明日虞従而亡爾，君請勿許也。”虞公不従其言，終假之道以取郭，還四年，反取虞。虞公抱寶牽馬而至。荀息見曰：“臣之謀何如？”獻公曰：“子之謀則已行矣，寶則吾寶也，雖然吾馬之齒亦已長矣。”蓋戲之也。夏陽者何？郭之邑也。曷爲不系于郭？國之也，曷爲國之？君存焉爾。
秋九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫澤。江人、黃人者何？遠國之辭也。遠國至矣，則中國曷爲獨言齊、宋？至爾大國言齊、宋，遠國言江、黃，則以其餘爲莫敢不至也。
冬十月，不雨。何以書？記異也。
楚人侵鄭。
◆僖公三年
春王正月，不雨。
夏四月，不雨。何以書？記異也。
徐人取舒。其言取之何？易也。
六月，雨。其言六月雨何？上雨而不甚也。
秋，齊侯、宋公、江人、黃人會于陽穀。此大會也，曷爲末言爾？桓公曰：“無障穀，無貯粟，無易樹子，無以妾爲妻。 “冬，公子友如齊蒞盟。蒞盟者何？往盟乎彼也。其言來盟者何？來盟於我也。
楚人伐鄭。
◆僖公四年
春王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡，蔡潰。潰者何？下叛上也。國曰潰，邑曰叛。遂伐楚，次於陘。其言次於陘何？有俟也。孰俟？俟屈完也。
夏，許男新臣卒。
楚屈完來盟于師，盟於召陵。屈完者何？楚大夫也。何以不稱使？尊屈完也。曷爲尊屈完？以當桓公也。其言盟于師、盟于召陵何？師在召陵也。師在召陵，則曷爲再言盟？喜服楚也。何言乎喜服楚？楚有王者則後服，無王者則先叛。夷狄也。而亟病中國，南夷與北狄交。中國不絕若線，桓公救中國，而攘夷狄，卒忄占荊，以此爲王者之事也。其言來何？與桓爲主也。前此者有事矣，後此者有事矣，則曷爲獨於此焉？與桓公爲主序績也。
齊人執陳袁濤塗。濤塗之罪何？辟軍之道也。其辟軍之道奈何？濤塗謂桓公曰：“君既服南夷矣，何不還師濱海而東，服東夷且歸。”桓公曰：“諾。”於是還師濱海而東，大陷於沛澤之中。顧而執濤塗。執者曷爲或稱侯？或稱人？稱侯而執者，伯討也。稱人而執者，非伯討也。此執有罪，何以不得爲伯討？古者周公東征則西國怨，西征則東國怨。桓公假塗于陳而伐楚，則陳人不欲其反由己者，師不正故也。不修其師而執濤塗，古人之討，則不然也。秋，及江人、黃人伐陳。八月，公至自伐楚。楚已服矣，何以致伐？楚叛盟也。葬許繆公。冬十有二月，公孫慈帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳。
◆僖公五年
春，晉侯殺其世子申生。曷爲直稱晉侯以殺？殺世子，母弟直稱君者，甚之也。
杞伯姬來，朝其子。其言來朝其子何？內辭也，與其子俱來朝也。
夏，公孫慈如牟。
公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。曷爲殊會王世子？世子貴也，世子猶世世子也。
秋八月，諸侯盟于首戴。諸侯何以不序？一事而再見者，前目而後凡也。鄭伯逃歸不盟。其言逃歸不盟者何？不可使盟也。不可使盟，則其言逃歸何？魯子曰：“蓋不以寡犯衆也。 “楚人滅弦。弦子奔黃。
九月戊申朔，日有食之。
冬，晉人執虞公。虞已滅矣，其言執之何？不與滅也。曷爲不與滅？滅者亡國之善辭也，滅者上下之同力者也。
◆僖公六年
春王正月。夏，公會齊侯、宋會、陳侯、衛侯、曹伯伐鄭，圍新城。
邑不言圍，此其言圍何？強也。秋，楚人圍許，諸侯遂救許。冬，公至自伐鄭。
◆僖公七年
春，齊人伐鄭。夏，小邾婁子來朝。鄭殺其大夫申侯。其稱國以殺何？稱國以殺者，君殺大夫之辭也。秋七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華，盟于寧毋。曹伯般卒。公子友如齊。冬，葬曹昭公。
◆僖公八年
春王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款、鄭世子華盟於洮。王人者何？微者也。曷爲序乎諸侯之上？先王命也。鄭伯乞盟。乞盟者何？處其所而請與也。其處其所而請與奈何？蓋酌之也。
夏，狄伐晉。
秋七月，禘於太廟，用致夫人。用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。禘用致夫人，非禮也。夫人何以不稱薑氏？貶。曷爲貶？譏以妾爲妻也。其言以妾爲妻奈何？蓋脅于齊媵女之先至者也。
冬十有二月丁未，天王崩。
◆僖公九年
春王三月丁醜，宋公禦說卒。何以不書葬？爲襄公諱也。
夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘。宰周公者何？天子之爲政者也。
秋七月乙酉，伯姬卒。此未適人何以卒？許嫁矣。婦人許嫁字而笄之，死則以成人之喪治之。
九月戊辰，諸侯盟于葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危爾？貫澤之會，桓公有憂中國之心，不召而至者江人、黃人也。葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國。震之者何？猶曰振振然。矜之者何？猶曰莫若我也。
甲戌，晉侯詭諸卒。
冬，晉裏克弑其君之子奚齊。此未逾年之君，其言弑其君之子奚齊何？殺未逾年君之號也。
◆僖公十年
春王正月，公如齊。
狄滅溫。
溫子奔衛。
晉裏克弑其君卓子及其大夫荀息。及者何？累也。弑君多矣，舍此無累者乎？曰：“有孔父、仇牧皆累也。”舍孔父、仇牧無累者乎？曰：“有。”有則此何以書？賢也。何賢乎荀息？荀息可謂不食其言矣。其不食其言奈何？奚齊、卓子者，驪姬之子也，荀息傅焉。驪姬者，國色也。獻公愛之甚，欲立其子，於是殺世子申生。申生者，裏克傅之。獻公病將死，謂荀息曰：“士何如則可謂之信矣？”荀息對曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。”獻公死，奚齊立。裏克謂荀息曰：“君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？願與子慮之。”荀息曰：“君嘗訊臣矣，臣對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣’”。裏克知其不可與謀，退弑奚齊。荀息立卓子，裏克弑卓子，荀息死之。荀息可謂不食其言矣。
夏，齊侯，許男伐北戎。
晉殺其大夫裏克。裏克弑二君，則曷爲不以討賊之辭言之？惠公之大夫也。然則孰立惠公？裏克也。裏克殺奚齊、卓子，逆惠公而入。裏克立惠公，則惠公曷爲殺之？惠公曰：“爾既殺夫二孺子矣，又將圖寡人，爲爾君者，不亦病乎？”於是殺之。然則曷爲不言惠公之入？晉之不言出入者，踴爲文公諱也。齊小白入于齊，則曷爲不爲桓公諱？桓公之享國也長，美見乎天下，故不爲之諱本惡也。文公之享國也短，美未見乎天下，故爲之諱本惡也。
秋七月。
冬，大雨雹。何以書？記異也。
僖公十一年春，晉殺其大夫ぶ鄭父。夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽穀。秋八月，大雩。冬，楚人伐黃。僖公十二年春王三月庚午，日有食之。夏，楚人滅黃。秋七月。冬十有二月丁醜，陳侯處臼卒。僖公十三年春，狄侵衛。夏四月，葬陳宣公。公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于咸。秋九月，大雩。冬，公子友如齊。
◆僖公十四年
春，諸侯城緣陵。孰城之？城杞也。曷爲城杞？滅也。孰滅之？蓋徐、莒脅之。曷爲不言徐、莒脅之？爲桓公諱也。曷爲爲桓公諱？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之也。然則孰城之？桓公城之。曷爲不言桓公城之？不與諸侯專封也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？諸侯之義不得專封也。諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也。
夏六月，季姬及鄫子遇於防，使鄫子來朝。鄫子曷爲使乎季姬來朝？內辭也。非使來朝，使來請己也。
秋八月辛卯，沙鹿崩。沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何？襲邑也。沙鹿崩何以書？記異也。外異不書，此何以書？爲天下記異也。
狄侵鄭。
冬，蔡侯肹卒。
◆僖公十五年
春王正月，公如齊。楚人伐徐。三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯盟於牡丘，遂次於匡。公孫敖率師及諸侯之大夫救徐。夏五月，日有食之。秋七月，齊師、曹師伐厲。八月，螽。九月，公至自會。桓公之會不致，此何以致？久也。季姬歸於鄫。己卯晦，震夷伯之廟。晦者何？冥也。震之者何？雷電擊夷伯之廟者也。夷伯者曷爲者也？季氏之孚也。季氏之孚則微者，其稱夷伯何？大之也。曷爲大之？天戒之，故大之也。何以書？記異也。
冬，宋人伐曹。楚人敗徐于婁林。十有一月壬戌，晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯。此偏戰也，何以不言師敗績？君獲不言師敗績也。
◆僖公十六年
春王正月戊申朔，隕石于宋五。是月，六鷁退飛過宋都。曷爲先言隕而後言石？隕石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五。是月者何？僅逮是月也。何以不日？晦日也。晦則何以不言晦？《春秋》不書晦也。朔有事則書，晦雖有事不書。曷爲先言六而後言鷁？六鷁退飛，記見也，視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛。五石六鷁何以書？記異也。外異不書，此何以書？爲王者之後記異也。
三月壬申，公子季友卒。其稱季友何？賢也。
夏四月丙申，鄫季姬卒。
秋七月甲子，公孫慈卒。
冬十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮。
◆僖公十七年
春，齊人、徐人伐英氏。夏，滅項。孰滅之？齊滅之。曷爲不言齊滅之？爲桓公諱也。《春秋》爲賢者諱。此滅人之國，何賢爾？君子之惡惡也疾始，善善也樂終。桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子爲之諱也。秋，夫人姜氏會齊侯于卞。九月，公至自會。十有二月乙亥，齊侯小白卒。
◆僖公十八年
春王正月，宋公會曹伯、衛人、邾婁人伐齊。夏，師救齊。五月戊寅，宋師及齊師戰于甗，齊師敗績。戰不言伐，此其言伐何？宋公與伐而不與戰,故言伐。《春秋》伐者爲客，伐者爲主。曷爲不使齊主之？與襄公之征齊也。曷爲與襄公之征齊？桓公死，豎刁，易牙爭權不葬，爲是故伐之也。
狄救齊。
秋八月丁亥，葬齊桓公。
冬，邢人、狄人伐衛。
◆◆僖公十九年
春王三月，宋人執滕子嬰齊。夏六月，宋人、曹人、邾婁人盟于曹南。鄫子會于邾婁。其言會盟何？後會也。己酉，邾婁人執鄫子用之。惡乎用之？
用之社也。其用之社奈何？蓋叩其鼻以血社也。秋，宋人圍曹。衛人伐邢。冬，公會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊。梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？
魚爛而亡也。
◆僖公二十年
春，新作南門。何以書？譏。何譏爾？門有古常也。夏，郜子來朝，郜子者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也。五月乙巳，西宮災。西宮者何？小寢也。小寢則曷爲謂之西宮？有西宮則有東宮矣。魯子曰：“以有西宮，亦知諸侯之有三宮也。”西宮災何以書？記異也。鄭人入滑。秋，齊人、狄人盟于邢。冬，楚人伐隨。
◆僖公二十一年
春，狄侵衛。
宋人、齊人、楚人盟于鹿上。
夏，大旱。何以書？記災也。
秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于霍，執宋公以伐宋。孰執之？楚子執之。曷爲不言楚子執之？不與夷狄之執中國也。
冬，公伐邾婁。
楚人使宜申來獻捷。此楚子也，其稱人何？貶。曷爲貶？爲執宋公貶。曷爲爲執宋公貶？宋公與楚子期以乘車之會，公子目夷諫曰：“楚，夷國也，強而無義，請君以兵車之會往。“宋公曰：“不可。吾與之約以乘車之會，自我爲之，自我墮之，曰不可。”終以乘車之會往，楚人果伏兵車，執宋公以伐宋。宋公謂公子目夷曰：“子歸守國矣，國，子之國也。吾不従子之言，以至乎此。”公子目夷複曰：“君雖不言國，國固臣之國也。”於是歸設守械而守國。楚人謂宋人曰：“子不與我國，吾將殺子君矣。”宋人應之曰：“吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。”楚人知雖殺宋公猶不得宋國，於是釋宋公。宋公釋乎執，走之衛。公子目夷複曰：“國爲君守之，君曷爲不入？”然後逆襄公歸。惡乎捷？捷乎宋？曷爲不言捷乎宋。爲襄公諱也。此圍辭也，曷爲不言其圍？爲公子目夷諱也。
十有二月癸醜，公會諸侯盟于薄。釋宋公。執未有言釋之者，此其言釋之何？公與爲爾也。公與爲爾奈何？公與議爾也。
◆僖公二十二年
春，公伐邾婁，取須朐。
夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。
秋八月丁未，及邾婁人戰於升陘。
冬十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。偏戰者日爾，此其言朔何？《春秋》辭繁而不殺者，正也。何正爾？宋公與楚人期戰于泓之陽。楚人濟泓而來。有司複曰：“請迨其未畢濟而系之。”宋公曰：“不可。吾聞之也，君子不厄人，吾雖喪國之餘，寡人不忍行也。”既濟未畢陳，有司複曰：“請迨其未畢陳而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也，君子不鼓不成列。”已陳，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以爲雖文王之戰，亦不過此也。
僖公二十三年春，齊侯伐宋，圍緡。邑不言圍，此其言圍何？疾重故也。夏五月庚寅，宋公慈父卒。何以不書葬？盈乎諱也。秋，楚人伐陳。冬十有一月，杞子卒。
◆僖公二十四年
春王正月。夏，狄伐鄭。秋七月。冬，天王出居於鄭。王者無外，此其言出何？不能乎母也。
魯子曰：“是王也，不能乎母者，其諸此之謂與。”晉侯夷吾卒。
◆僖公二十五年
春王正月丙午，衛侯毀滅邢。衛侯毀何以名？絕。曷爲絕之？滅同姓也。夏四月癸酉，衛侯毀卒。宋蕩伯姬來逆婦。宋蕩伯姬者何？蕩氏之母也。其言來逆婦何？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也。宋殺其大夫。何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也。秋，楚人圍陳，納頓子於頓。何以不言遂？兩之也。葬衛文公。冬十有二月癸亥，公會衛子、莒慶盟於洮。
◆僖公二十六年
春王正月己未，公會莒子、衛甯遬盟于向。齊人侵我西鄙。公追齊師至巂，弗及。其言至巂弗及何？
侈也。夏，齊人伐我北鄙。衛人伐齊。公子遂如楚乞師。乞師者何？卑辭也。曷爲以外內同若辭？重師也。曷爲重師？師出不正，反戰不正，勝也。秋，楚人滅隗，以隗子歸。冬，楚人伐宋，圍緡。邑不言圍，此其言圍何？刺道用師也。公以楚師伐齊，取穀。會至自伐齊。此取谷矣，何以致伐？未得乎取穀也。曷爲未得乎取穀？曰：“患之起，必自此始也。”
◆僖公二十七年
春，杞子來朝。夏六月庚寅，齊侯昭卒。秋八月乙未，葬齊孝公。乙巳，公子遂帥師入杞。冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。此楚子也其稱人何？貶。曷爲貶？爲執宋公貶，故終僖之篇貶也。十有二月甲戌，公會諸侯盟于宋。
◆僖公二十八年
春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。曷爲再言晉侯？非兩之也。然則何以不言遂？未侵曹也。未侵曹則其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，則曷爲伐衛？晉侯將侵曹，假塗于衛，衛曰不可得，則固將伐之也。
公子買戍衛，不卒戍，刺之。不卒戍者何？不卒戍者，內辭也，不可使往也。不可使往則其言戍衛何？遂公意也。刺之者何？殺之也。殺之則曷爲謂之刺之？內諱殺大夫謂之刺之也。
楚人救衛。
三月丙午，晉侯入曹，執曹伯，畀宋人。畀者何？與也。其言畀宋人何？與使聽之也。曹伯之罪何？甚惡也。其甚惡奈何？不可以一罪言也。
夏四月己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮，楚師敗績，此大戰也，曷爲使微者，子玉得臣也。子玉得臣則其稱人何？貶。曷爲貶？大夫不敵君也。
楚殺其大夫得臣。
衛侯出奔楚。
五月癸醜，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子盟於踐土。陳侯如會。其言如會何？後會也。公朝于王所。曷爲不言公如京師？天子在是也。天子在是，則曷爲不言天子在是？不與致天子也。六月，衛侯鄭自楚複歸於衛。衛元咺出奔晉。陳侯款卒。秋，杞伯姬來。公子遂如齊。冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾婁子、秦人于溫。天王狩河陽。狩不書，此何以書？不與再致天子也。魯子曰：“溫近而踐土遠也。”壬申，公朝于王所。其日何？錄乎內也。
晉人執衛侯歸之于京師。歸之于者何？歸於者何？歸之於者罪已定矣，歸於者罪未定也。罪未定，則何以得爲伯討？歸之于者，執之于天子之側者也，罪定不定，已可知矣。歸於者，非執之于天子之側者也,罪定不定,未可知也。衛侯之罪何？殺叔武也。何以不書？爲叔武諱也。《春秋》爲賢者諱。何賢乎叔武？讓國也。其讓國奈何？文公逐衛侯而立叔武，叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故於是己立，然後爲踐土之會，治反衛侯。衛侯得反曰：“叔武篡我。”元咺爭之曰：“叔武無罪。”終殺叔武，元咺走而出。此晉侯也，其稱人何？貶。曷爲貶？衛之禍，文公爲之也。文公爲之奈何？文公逐衛侯而立叔武，使人兄弟相疑，放乎殺母弟者，文公爲之也。
衛元咺自晉複歸於衛。自者何？有力焉者也。此執其君，其言自何？爲叔武爭也。諸侯遂圍許。
曹伯襄複歸於曹。
遂會諸侯圍許。
◆僖公二十九年
春，介葛盧來。介葛盧者何？夷狄之君也。何以不言朝？不能乎朝也。
公至自圍許。
夏六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人盟于狄泉。
秋，大雨雹。
冬，介葛盧來。
◆僖公三十年
春王正月。夏，狄侵齊。秋，衛殺其大夫元咺及公子瑕。衛侯未至，其稱國以殺何？道殺也。衛侯鄭歸於衛。此殺其大夫，其言歸何？歸惡乎元咺也。曷爲歸惡乎元咺？元咺之事君也，君出則己入，君入則己出，以爲不臣也。晉人、秦人圍鄭。介人侵蕭。冬，天王使宰周公來聘。公子遂如京師，遂如晉。大夫無遂事，此其言遂何？公不得爲政爾。
◆僖公三十一年
春，取濟西田。惡乎取之？取之曹也。曷爲不言取之曹？諱取同姓之田也。此未有伐曹者，則其言取之曹何？晉侯執曹伯班其所取侵地于諸侯也。晉侯執曹伯班其所取侵地于諸侯，則何諱乎取同姓之田？久也。
公子遂如晉。
夏四月，四蔔郊不従，乃免牲，猶三望。曷爲或言三蔔？或言四蔔？三卜禮也，四蔔非禮也。三蔔何以禮？四蔔何以非禮？求吉之道三。禘嘗不蔔，郊何以蔔？蔔郊非禮也。卜郊何以非禮？魯郊非禮也。魯郊何以非禮？天子祭天，諸侯祭土。天子有方望之事，無所不通。諸侯山川有不在其封內者，則不祭也。曷爲或言免牲？或言免牛？免牲，禮也，免牛，非禮也。免牛何以非禮？傷者曰牛。三望者何？望祭也。然則曷祭？祭泰山河海。曷爲祭泰山河海？山川有能潤於百里者，天子秩而祭之。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。河海潤於千里。猶者何？通可以已也。何以書？譏不郊而望祭也。
秋七月。
冬，杞伯姬來求婦。其言來求婦何？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也。狄圍衛。十有二月，衛遷於帝丘。
僖公三十二年春王正月。夏四月己醜，鄭伯接卒。衛人侵狄。秋，衛人及狄盟。冬十有二月己卯，晉侯重耳卒。
◆僖公三十三年
春王二月，秦人入滑。
齊侯使國歸父來聘。
夏四月辛巳，晉人及姜戎敗秦於殽。其謂之秦何？夷狄之也。曷爲夷狄之？秦伯將襲鄭，百裏子與蹇叔子諫曰：“千里而襲人，未有不亡者也。”秦伯怒曰：“若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知”。師出，百裏子與蹇叔子送其子而戒之曰：“爾即死必於殽之嶔岩，是文王之所辟風雨者也，吾將屍爾焉。“子揖師而行。百裏子與蹇叔子従其子而哭之。秦伯怒曰：“爾曷爲哭吾師？”對曰：“臣非敢哭君師，哭臣之子也。”弦高者，鄭商也，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉，或曰往矣，或曰反矣。然而晉人與薑戎要之殽而擊之，匹馬只輪無反者。其言及姜戎何？薑戎，微也，稱人亦微者也。何言乎薑戎之微？先軫也，或曰襄公親之。襄公親之則其稱人何？貶。曷爲貶？君在乎殯而用師危，不得葬也。詐戰不日，此何以日？盡也。
癸巳，葬晉文公。
狄侵齊。
公伐邾婁，取叢。秋，公子遂帥師伐邾婁。晉人敗狄於箕。冬十月，公如齊。十有二月，公至自齊。乙巳，公薨於小寢。隕霜不殺草，李梅實。何以書？記異也。何異爾？不時也。晉人、陳人、鄭人伐許。
◆文公（元年～十八年）
◆文公元年春王正月，公即位。三月癸亥朔，日有食之。天王使叔服來會葬。其言來會葬何？會葬禮也。夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯來錫公命。錫者何？賜也。命者何？加我服也。晉侯伐衛。叔孫得臣如京師。衛人伐晉。秋，公孫敖會晉侯于戚。
冬十月丁未，楚世子商臣弑其君髡。公孫敖如齊。
◆文公二年
春王二月甲子，晉侯及秦師戰于彭衙，秦師敗績。
丁醜，作僖公主。作僖公主者何？爲僖公作主也。主者曷用？虞主用桑，練主用栗。用栗者，藏主也。作僖公主何以書？譏。何譏爾？不時也。其不時奈何？欲久喪而後不能也。
三月乙巳，及晉處父盟。此晉陽處父也，何以不氏？諱與大夫盟也。
夏六月，公孫敖會宋會、陳侯、鄭伯、晉士谷盟於垂斂。
自十有二月不雨，至於秋七月。何以書？記異也。大旱以災書，此亦旱也，曷爲以異書？大旱之日短而雲災，故以災書。此不雨之日長而無災，故以異書也。
八月丁卯，大事於大廟，躋僖公。大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毀廟之主陳于大祖，未毀廟之主皆升，合食于大祖，五年而再殷祭。躋者何？升也。何言乎升僖公？譏。何譏爾？逆祀也。其逆祀奈何？先禰而後祖也。
冬，晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦。
公子遂如齊納幣。納幣不書，此何以書？譏。何譏爾？譏喪娶也。娶在三年之外，則何譏乎喪娶？三年之內不圖婚。吉禘于莊公，譏。然則曷爲不於祭焉譏？三年之恩疾矣，非虛加之也。以人心爲皆有之。以人心爲皆有之，則曷爲獨於娶焉譏？娶者大吉也，非常吉也。其爲吉者至於己，以爲有人心焉者，則宜於此焉變矣。
◆文公三年
春王正月，叔孫得臣會晉人、宋人、陳人、衛人、鄭人伐沈。沈潰。夏五月，王子虎卒。王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也。秦人伐晉。秋，楚人圍江。雨螽于宋。雨螽者何？死而墜也。何以書？記異也。外異不書，此何以書？爲王者之後記異也。冬，公如晉。十有二月己巳，公及晉侯盟。晉陽處父帥師伐楚救江。此伐楚也，其言救江何？爲諼也。其爲諼奈何？伐楚爲救江也。
◆文公四年
春，公至自晉。夏，逆婦姜于齊。其謂之逆婦姜于齊何？略之也。高子曰：“娶乎大夫者，略之也。”狄侵齊。秋，楚人滅江。晉侯伐秦。衛侯使甯俞來聘。冬十有一月壬寅，夫人風氏薨。
◆文公五年
春王正月，王使榮叔歸含，且賵？含者何？口實也。其言歸含且賵何？兼之，兼之非禮也。
三月辛亥，葬我小君成風。成風者何？僖公之母也。王使召伯來會葬。
夏，公孫敖如晉。
秦人入退。
秋，楚人滅六。
冬十月甲申，許男業卒。
◆文公六年
春，葬許僖公。
夏，季孫行父如陳。
秋，季孫行父如晉。
八月乙亥，晉侯歡卒。
冬十月，公子遂如晉，葬晉襄公。
晉殺其大夫陽處父。
晉狐射姑出奔狄。晉殺其大夫陽處父,則狐射姑曷爲出奔？射姑殺也。射姑殺則其稱國以殺何？君漏言也。其漏言奈何？君將使射姑將。陽處父諫曰：“射姑民衆不說，不可使將。“於是廢將。陽處父出，射姑入。君謂射姑曰：“陽處父言曰：‘射姑民衆不說，不可使將。’”射姑怒，出刺陽處父于朝而走。
閏月不告月，猶朝於廟。不告月者何？不告朔也。曷爲不告朔？天無是月也。閏月矣，何以謂之天無是月？非常月也。猶者何？通可以已也。
◆文公七年
春，公伐邾婁。三月甲戌，取須朐。取邑不日，此何以日？內辭也，使若他人然。遂城郚。夏四月，宋公王臣卒。宋人殺其大夫，何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也。戊子，晉人及秦人戰於令狐。晉先眛以師奔秦。此偏戰也，何以不言師敗績？敵也。此晉先眛也，其稱人何？貶。曷爲貶？外也。其外奈何？以師外也。何以不言出？遂在外也。狄侵我西鄙。
秋八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈。諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟，眣晉大夫使與公盟也。
冬，徐伐莒。
公孫敖如莒蒞盟。
◆文公八年
春王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。冬十月壬午，公子遂會晉趙盾，盟於衡雍。乙酉，公子遂會伊雒戎盟於暴。公孫敖如京師，不至複。丙戌，奔莒。不至複者何？不至複者，內辭也，不可使往也。不可使往則其言如京師何？遂公意也。何以不言出？遂在外也。宋人殺其大夫司馬。宋司城來奔。司馬者何？司城者何？皆官舉也。曷爲皆官舉？宋三世無大夫，三世內娶也。
◆文公九年
春，毛伯來求金。毛伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君？即位矣而未稱王也。未稱王何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。以天子三年然後稱王，亦知諸侯于其封內三年稱子也，逾年稱公矣。則曷爲于其封內三年稱子？緣民臣之心不可一日無君，緣終始之義，一年不二君，不可曠年無君。緣孝子之心，則三年不忍當也。毛伯來求金何以書？譏。何譏爾？王者無求，求金非禮也。然則是王者與？曰：“非也。”非王者則曷爲謂之王者？王者無求，曰：“是子也。繼文王之體，守文王之法度，文王之法無求而求。故譏之也。”
夫人姜氏如齊。
二月，叔孫得臣如京師。
辛醜，葬襄王。王者不書葬，此何以書？不及時書。過時書，我有往者則書。
晉人殺其大夫先都。
三月，夫人姜氏至自齊。晉人殺其大夫士縠及箕鄭父。楚人伐鄭。公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。夏，狄侵齊。秋八月，曹伯襄卒。九月癸酉，地震。地震者何？動地也。何以書？記異也。冬，楚子使椒來聘。椒者何？楚大夫也。楚無大夫？此何以書？始有大夫也。始有大夫，則何以不氏？許夷狄者不一而足也。秦人來歸僖公、成風之襚。其言僖公、成風何？兼之。兼之非禮也。曷爲不言及成風？成風尊也。葬曹共公。
文公十年春王三月辛卯，臧孫辰卒。夏，秦伐晉。楚殺其大夫宜申。自正月不雨，至於秋七月。及蘇子盟于女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次於屈貉。
◆文公十一年
春，楚子伐圈。夏，叔彭生會晉郤缺于承匡。秋，曹伯來朝。公子遂如宋。狄侵齊。冬十月甲午，叔孫得臣敗狄於鹹。狄者何？長狄也。兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。其之齊者，王子成父殺之。其之魯者，叔孫得臣殺之。則未知其之晉者也。其言敗何？大之也。其日何？大之也。其地何？大之也。何以書？記異也。
◆文公十二年
春王正月，盛伯來奔。盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也。
杞伯來朝。
二月庚子，子叔姬卒。此未適人何以卒？許嫁矣。婦人許嫁字而笄之，死則以成人之喪治之。其稱子何？貴也。其貴奈何？母弟也。
夏，楚人圍巢。
秋，滕子來朝。
秦伯使遂來聘。遂者何？秦大夫也。秦無大夫，此何以書？賢繆公也。何賢乎繆公？以爲能變也。其爲能變奈何？惟諓諓善竫言。俾君子易怠。而況乎我多有之，惟一介斷斷焉無他技。其心休休。能有容是難也。
冬十有二月戊午，晉人、秦人戰于河曲。此偏戰也，何以不言師敗績？敵也。曷爲以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。
季孫行父帥師城諸及運。
◆文公十三年
春王正月。
夏五月壬午，陳侯朔卒。
邾婁子蘧篨卒。
自正月不雨至於秋七月。
世室屋壞，世室者何？魯公之廟也。周公稱大廟，魯公稱世室，群公稱宮。此魯公之廟也，曷爲謂之世室？世室猶世室也，世世不毀也。周公何以稱大廟于魯？封魯公以爲周公也。周公拜乎前，魯拜乎後。曰：“生以養周公，死以爲周公主。“然則周公之魯乎？曰：“不之魯也。封魯公以爲周公主。”然則周公曷爲不之魯？欲天下之一乎周也。魯祭周公何以爲牲？周公用白牲，魯公用騂掆。群公不毛。魯祭周公何以爲盛？周公盛，魯公燾，群公廩。世室屋壞何以書？譏。何譏爾？久不修也。
冬，公如晉。
衛侯會於遝。狄侵衛。十有二月己醜，公及晉侯盟。還自晉。鄭伯會公于斐。還者何？善辭也。何善爾？往党衛侯會公于遝，至得與晉侯盟。反黨鄭伯會公于斐，故善之也。
◆文公十四年
春王正月，公至自晉。
邾婁人伐我南鄙。
叔彭生帥師伐邾婁。
夏五月乙亥，齊侯潘卒。
六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾，癸酉，同盟於新城。
秋七月，有星孛入於北斗。孛者何？彗星也。其言入於北鬥何？北斗有中也。何以書？記異也。
公至自會。
晉人納接菑于邾婁，弗克納。納者何？入辭也。其言弗克納何？大其弗克納也。何大乎其弗克納？晉郤缺帥師革車八百乘以納接菑于邾婁，力沛若有餘而納之。邾婁人言曰：“接菑晉出也，玃且齊出也。子以其指，則接菑也四，玃且也六。子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也。貴則皆貴矣。雖然玃且也長。”郤缺曰：“非吾力不能納也，義實不爾克也。”引師而去之，故君子大其弗克納也。此晉郤缺也，其稱人何？貶。曷爲貶？不與大夫與廢置君也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？大夫之義不得專廢置君也。
九月甲申，公孫敖卒于齊。
齊公子商人弑其君舍。此未逾年之君也，其言弑君舍何？己立之，己殺之，成死者，而賤生者也。
宋子哀來奔。宋子哀者何？無聞焉爾。
冬，單伯如齊，齊人執單伯，齊人執子叔姬。執者曷爲或稱行人？或不稱行人？稱行人而執者，以其事執也。不稱行人而執者，以己執也。單伯之罪何？道淫也。惡乎淫？淫乎子叔姬。然則曷爲不言齊人執單伯及子叔姬？內辭也，使若異罪然。
◆文公十五年
春，季孫行父如晉。三月，宋司馬華孫來盟。夏，曹伯來朝。齊人歸公孫敖之喪。何以不言來？內辭也。脅我而歸之，筍將而來也。六月辛醜朔，日有食之，鼓用牲於社。單伯至自齊。晉郤缺帥師伐蔡，戊申，入蔡。入不言伐，此其言伐何？
至之日也。其日何？至之日也。秋，齊人侵我西鄙。季孫行父如晉。冬十有一月，諸侯盟于扈。
十有二月，齊人來歸子叔姬。其言來何？閔之也。此有罪，何閔爾？父母之于，子雖有罪，猶若其不欲服罪然。
齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。郛者何？恢郭也。入郛書乎？曰不書。入郛不書，此何以書？動我也。動我者何？內辭也。其實我動焉爾。
◆文公十六年
春，季孫行父會齊侯于陽谷，齊侯弗及盟。其言弗及盟何？不見與盟也。
夏五月，公四不視朔。公曷爲四不視朔？公有疾也。何言乎公有疾不視朔？自是公無疾不視朔也。然則曷爲不言公無疾不視朔？有疾猶可言也。無疾不可言也。
六月戊辰，公子遂及齊侯盟於犀丘。
秋八月辛未，夫人姜氏薨。
毀泉台。泉台者何？郎台也。郎台則曷爲謂之泉台？未成爲郎台，既成爲泉台。毀泉台何以書？譏。何譏爾？築之譏，毀之譏。先祖爲之，己毀之，不如勿居而已矣。
楚人、秦人、巴人滅庸。
冬十有一月，宋人弑其君處臼。弑君者曷爲或稱名氏？或不稱名氏？大夫弑君稱名氏，賤者窮諸人，大夫相殺稱人，賤者窮諸盜。
文公十七年春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。夏四月癸亥，葬我小君聖薑。聖姜者何？文公之母也。齊侯伐我西鄙。六月癸未，公及齊侯盟幹穀。諸侯會于扈。秋，公至自穀。公子遂如齊。
◆文公十八年
春王二月丁醜，公薨於台下。秦伯罃卒。夏五月戊戌，齊人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂，叔孫得臣如齊。冬十月，子卒。子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日？隱之也。何隱爾？弑也。弑則何以不日？不忍言也。夫人姜氏歸於齊。季孫行父如齊。莒弑其君庶其。稱國以弑何？稱國以弑者，衆弑君之辭。
◆宣公（元年～十八年）
◆宣公元年
春王正月，公即位。繼弑君不言即位，此其言即位何？其意也。公子遂如齊逆女。
三月，遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子？一事而再見者，卒名也。夫人何以不稱薑氏？貶。曷爲貶？譏喪娶也。喪娶者公也，則曷爲貶夫人？內無貶於公之道也。內無貶於公之道則曷爲貶夫人？夫人與公一體也。其稱婦何？有姑之辭也。
夏，季孫行父如齊。
晉放其大夫胥甲父于衛。放之者何？猶曰無去是雲爾。然則何言爾？近正也。此其爲近正奈何？古者大夫已去，三年待放。君放之非也，大夫待放正也。古者臣有大喪，則君三年不呼其門。已練可以弁冕，服金革之事。君使之非也，臣行之禮也。閔子要絰而服事。既而曰：“若此乎古之道，不即人心。“退而致仕。孔子蓋善之也。
公會齊侯于平州。公子遂如齊。六月，齊人取濟西田。外取邑不書，此何以書？所以賂齊也。曷爲賂齊？爲弑子赤之賂也。秋，邾婁子來朝。楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。晉趙盾帥師救陳。宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師于斐林，伐鄭。此晉趙盾之師也。曷爲不言趙盾之師？君不會大夫之辭也。冬，晉趙穿帥師侵柳。柳者何？天子之邑也。曷爲不系乎周？不與伐天子也。晉人、宋人伐鄭。
◆宣公二年
春王二月壬子，宋華元帥師及鄭公子歸生帥師戰於大棘，宋師敗績，獲宋華元。秦師伐晉。夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。秋九月乙丑，晉趙盾弑其君夷獆。冬十月乙亥，天王崩。
◆宣公三年
春王正月，郊。牛之口傷，改卜牛，牛死，乃不郊，猶三望。其言之何？緩也。曷爲不復蔔？養牲養二蔔。帝牲不吉，則扳稷牲而蔔之。帝牲在於滌三月，於稷者唯具是視。郊則曷爲必祭稷？王者必以其祖配。王者則曷爲必以其祖配？自內出者無匹不行，自外至者無主不止。
葬匡王。
楚子伐賁渾戎。
夏，楚人侵鄭。
秋，赤狄侵齊。
宋師圍曹。
冬十月丙戌，鄭伯蘭卒。
葬鄭繆公。
◆◆宣公四年
春王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。此平莒也，其言不肯何？辭取向也。
秦伯稻卒。
夏天六月乙酉，鄭公子歸生弑其君夷。
赤狄侵齊。
秋，公如齊。
公至自齊。
冬，楚子伐鄭。
◆宣公五年
春，公如齊。夏，公至自齊。秋九月，齊高固來逆子叔姬。叔孫得臣卒。冬，齊高固及子叔姬來。何言乎高固之來？言叔姬之來而不言高固之來則不可。子公羊子曰：“其諸爲其雙雙而俱至者與。”楚人伐鄭。
◆宣公六年
春，晉趙盾、衛孫免侵陳。趙盾弑君，此其複見何？親弑君者趙穿也。親弑君者趙穿，則曷爲加之趙盾？不討賊也。何以謂之不討賊？晉史書賊曰“晉趙盾弑其君夷獆。”趙盾曰：“天乎無辜！吾不弑君，誰謂吾弑君者乎？”史曰：“爾爲仁爲義，人弑爾君，而複國不討賊，此非弑君如何？”趙盾之複國奈何？靈公爲無道，使諸大夫皆內朝，然後處乎臺上引彈而彈之，已趨而辟丸，是樂而已矣。趙盾已朝而出，與諸大夫立於朝，有人荷畚，自閨而出者。趙盾曰：“彼何也，夫畚曷爲出乎閨？”呼之不至，曰：“子大夫也，欲視之則就而視之。“趙盾就而視之，則赫然死人也。趙盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也，熊蹯不熟，公怒以鬥摯而殺之，支解將使我棄之。“趙盾曰：“嘻！”趨而入。靈公望見趙盾訴而再拜。趙盾逡巡北面再拜稽首，趨而出，靈公心怍焉，欲殺之。於是使勇士某者往殺之，勇士入其大門，則無人門焉者；入其閨，則無人閨焉者；上其堂，則無人焉。俯而窺其戶，方食魚飧。勇士曰：“嘻！子誠仁人也！吾入子之大門，則無人焉；入子之閨，則無人焉；上子之堂，則無人焉；是子之易也。子爲晉國重卿而食魚飧，是子之儉也。君將使我殺子，吾不忍殺子也。雖然，吾亦不可複見吾君矣。”遂刎頸而死。靈公聞之怒，滋欲殺之甚，衆莫可使往者。於是伏甲于宮中，召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然従乎趙盾而入，放乎堂下而立。趙盾已食，靈公謂盾曰：“吾聞子之劍，蓋利劍也，子以示我，吾將觀焉。”趙盾起將進劍，祁彌明自下呼之曰：“盾食飽則出，何故拔劍於君所？”趙盾知之，躇階而走。靈公有周狗，謂之獒，呼獒而屬之，獒亦躇階而従之。祁彌明逆而唆之，絕其頷。趙盾顧曰：“君之獒不若臣之獒也！”然而宮中申鼓而起，有起於甲中者抱趙盾而乘之。趙盾顧曰：“吾何以得此於子？”曰：“子某時所食活我于暴桑下者也。”趙盾曰：“子名爲誰？”曰：“吾君孰爲介？子之乘矣，何問吾名？“趙盾驅而出，衆無留之者。趙穿緣民衆不說，起弑靈公，然後迎趙盾而入，與之立於朝，而立成公黑臀。
夏四月。
秋八月，衆。
冬十月。宣公七年春，衛侯使孫良夫來盟。夏，公會齊侯伐萊。秋，公至自伐萊。大旱。冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯于黑壤。
◆宣公八年
春，公至自會。
夏六月，公子遂如齊，至黃乃複。其言至黃乃複何？有疾也。何言乎有疾乃複？譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反。
辛巳，有事於太廟。
仲遂卒於垂。仲遂者何？公子遂也。何以不稱公子？貶。曷爲貶？爲弑子赤貶。然則曷爲不於其弑焉貶？于文則無罪。於子則無年。
壬午，猶繹。《萬》入去龠。繹者何？祭之明日也。《萬》者何？幹舞也。龠者何？龠舞也。其言《萬》入去龠何？去其有聲者，廢其無聲者，存其心焉爾。存其心焉爾者何？知其不可而爲之也。猶者何？通可以已也。
戊子，夫人熊氏薨。
晉師、白狄伐秦。
楚人滅舒、蓼。
秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己醜，葬我小君頃熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。頃熊者何？宣公之母也。而者何？難也。乃者何？難也。
曷爲或言而言乃？乃難乎而也。城平陽。楚國伐陳。
◆宣公九年
春王正月，公如齊。公至自齊。夏，仲孫蔑如京師。齊侯伐萊。秋，取根牟。根牟者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？
諱亟也。八月，滕子卒。九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會于扈。晉荀林父帥師伐陳。辛酉，晉侯黑臀卒于扈。扈者何？晉之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？卒於會，故地也。未出其地，故不言會也。冬十月癸酉，衛侯鄭卒。
宋人圍滕。楚子伐鄭。晉郤缺帥師救鄭。陳殺其大夫泄冶。
◆宣公十年
春，公如齊。公至自齊。齊人歸我濟西田。齊已取之矣，其言我何？言我者未絕於我也。曷爲未絕於我？齊已言取之矣，其實未之齊也。
夏四月丙辰，日有食之。己巳，齊侯元卒。齊崔氏出奔衛。崔氏者何？齊大夫也。其稱崔氏何？貶。
曷爲貶？譏世卿，世卿非禮也。公如齊。五月，公至自齊。癸巳，陳夏征舒弑其君平國。六月，宋師伐滕。公孫歸父如齊，葬齊惠公。晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭。秋，天王使王季子來聘。王季子者何？天子之大夫也。其稱王季子何？貴也。其貴奈何？母弟也。公孫歸父帥師伐邾婁，取蔞。
大水。季孫行父如齊。冬，公孫歸父如齊。齊侯使國佐來聘。饑。何以書？以重書也。楚子伐鄭。
◆宣公十一年
春王正月。
夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵。
公孫歸父會齊人伐莒。
秋，晉侯會狄於欑函。
冬十月，楚人殺陳夏征舒。此楚子也，其稱人何？貶。曷爲貶？不與外討也。不與外討者，因其討乎外而不與也，雖內討亦不與也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？諸侯之義不得專討也。諸侯之義不得專討，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有爲無道者，臣弑君，子弑父，力能討之，則討之可也。
丁亥，楚子入陳，納公孫寧、儀行父于陳。此皆大夫也，其言納何？納公黨與也。
◆宣公十二年
春，葬陳靈公。討此賊者非臣子也，何以書葬？君子辭也。楚已討之矣，臣子雖欲討之而無所討也。
楚子圍鄭。
夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？不與晉而與楚子爲禮也。曷爲不與晉而與楚子爲禮也？莊王伐鄭，勝乎皇門，放乎路衢。鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王曰：“寡人無良，邊垂之臣，以幹天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君如矜此喪人，錫之不毛之地，使帥一二耋老而綏焉，請唯君王之命。“莊王曰：“君之不令臣交易爲言，是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。”莊王親自手旌，左右捴軍退舍七裏。將軍子重諫曰：“南郢之與鄭相去數千里，諸大夫死者數人，廝役扈養，死者數百人，今君勝鄭而不有，無乃失民臣之力乎？”莊王曰：“古者杅不穿皮不蠹，則不出於四方。是以君子篤于禮而薄於利，要其人而不要其土，告従，不赦不詳，吾以不詳道民，災及吾身，何日之有？”既則晉師之救鄭者至，曰：“請戰。“莊王許諾。將軍子重諫曰：“晉，大國也，王師淹病矣，君請勿許也。”莊王曰：“弱者吾威之，強者吾辟之，是以使寡人無以立乎天下？”令之還師而逆晉寇。莊王鼓之，晉師大敗，晉衆之走者，舟中之指可掬矣。莊王曰：“嘻！吾兩君不相好，百姓何罪？”令之還師而佚晉寇。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子滅蕭。晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘。宋師伐陳。衛人救陳。
宣公十三年春，齊師伐衛。夏，楚子伐宋。秋，衆。冬，晉殺其大夫先縠。宣公十四年春，衛殺其大夫孔達。夏五月壬申，曹伯壽卒。晉侯伐鄭。秋九月，楚子圍宋。葬曹文公。冬，公孫歸父會齊侯于穀。
◆宣公十五年
春，公孫歸父會楚子于宋。
夏五月，宋人及楚人平。外平不書。此何以書？大其平乎已也。何大乎其平乎已？莊王圍宋，軍有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣。“曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也。”華元曰：“吾聞之，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。”揖而去之，反于莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。莊王曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷爲告之？”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾。舍而止。雖然，吾猶取此然後歸爾。”司馬子反曰：“然則君請處於此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦従子而歸爾。”引師而去之，故君子大其平乎已也。此皆大夫也，其稱人何？貶。曷爲貶？平者在下也。
六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。潞何以稱子？潞子之爲善也，躬足以亡爾。雖然，君子不可不記也。離於夷狄，而未能合于中國，晉師伐之，中國不救，狄人不有，是以亡也。
秦人伐晉。
王劄子殺召伯、毛伯。王劄子者何？長庶之號也。
秋。衆。
仲孫蔑會齊高固于牟婁。
初稅畝。初者何？始也。稅畝者何？履畝而稅也。初稅畝何以書？譏。何譏爾？譏始履畝而稅也。何譏乎始履畝而稅？古者什一而藉。古者曷爲什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也，什一行而頌聲作矣。
冬，蝝生。未有言蝝生者，此其言蝝生何？蝝生不書，此何以書？幸之也。幸之者何？猶曰受之雲爾。受之雲爾者何？上變古易常，應是而有天災，其諸則宜於此焉變矣。
饑。
◆宣公十六年
春王正月，晉人滅赤狄甲氏及留籲。夏，成周宣謝災。成周者何？東周也。宣謝者何？宣宮之謝也。何言乎成周宣謝災？樂器藏焉爾。成周宣謝災何以書？
記災也。外災不書，此何以書？新周也。秋，郯伯姬來歸。冬，大有年。
宣公十七年春王正月庚子，許男錫我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬許昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾婁子同盟於斷道。秋，公至自會。冬十有一月壬午，公弟叔肝卒。
◆宣公十八年
春，晉侯、衛世子臧伐齊。公伐杞。夏四月。秋七月，邾婁人戕鄫子於鄫。戕鄫子于鄶者何？殘賊而殺之也。甲戌，楚子旅卒。何以不書葬？吳、楚之君不書葬，辟其號也。公孫歸父如晉。冬十月壬戌，公薨于路寢。歸父還自晉，至檉，遂奔齊。還者何？善辭也。何善爾？
歸父使于晉，還自晉，至檉聞君薨家遣，墠帷哭君成踴，反命乎介，自是走之齊。
◆成公（元年～十八年）
◆成公元年
春王正月，公即位。二月辛酉，葬我君宣公。無冰。三月作丘甲。何以書？譏。何譏爾？譏始丘使也。夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。秋，王師敗績於貿戎。孰敗之？蓋晉敗之，或曰貿戎敗之。
然則曷爲不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也。冬十月。
◆成公二年
春，齊侯伐我北鄙。
夏四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。
六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰于鞍，齊師敗績。曹無大夫，公子手何以書？憂內也。
秋七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟于袁婁。君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也。其佚獲奈何？師還齊侯，晉郤克投戟逡巡再拜稽首馬前。逢醜父者，頃公之車右也，面目與頃公相似，衣服與頃公相似，代頃公當左。使頃公取飲，頃公操飲而至，曰：“革取清者。”頃公用是佚而不反。逢醜父曰：“吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。”郤克曰：“欺三軍者其法奈何？”曰：“法斮。”於是斮逢醜父。己酉，及齊國佐盟于袁婁。曷爲不盟于師而盟于袁婁？前此者，晉郤克與臧孫許同時而聘于齊。蕭同侄子者，齊君之母也，踴於棓而窺客，則客或跛或眇，於是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。二大夫出，相與踦閭而語，移日然後相去。齊人皆曰：“患之起必自此始！”二大夫歸，相與率師爲鞍之戰，齊師大敗。齊侯使國佐如師，郤克曰：“與我紀侯之甗，反魯、衛之侵地，使耕者東畝，且以蕭同侄子爲質，則吾舍子矣。”國佐曰：“與我紀侯之甗，請諾。反魯、衛之侵地，請諾。使耕者東畝，是則土齊也。蕭同侄子者，齊君之母也，齊君之母，猶晉君之母也，不可。請戰，一戰不勝請再，再戰不勝請三，三戰不勝，則齊國盡子之有也，何必以蕭同侄子爲質？”揖而去之。郤克矢魯、衛之使，使以其辭而爲之請，然後許之。逮于袁婁而與之盟。
八月壬午，宋公鮑卒。
庚寅，衛侯遬卒。
取汶陽田。汶陽田者何？鞍之賂也。
冬，楚師、鄭師侵衛。
十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄶人盟於蜀。此楚公子嬰齊也，其稱人何？得一貶焉爾。
◆成公三年
春王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。
辛亥，葬衛繆公。
二月，公至自伐鄭。
甲子，新宮災，三日哭。新宮者何？宣公之宮也。宣宮則曷爲謂之新宮？不忍言也。其言三日哭何？廟災三日哭，禮也。新宮災何以書？記災也。
乙亥，葬宋文公。
夏，公如晉。
鄭公子去疾帥師伐許。
公至自晉。
秋，叔孫僑如率師圍棘。棘者何？汶陽之不服邑也。其言圍之何？不聽也。
大雩。晉郤克、衛孫良夫伐將咎如。冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟，此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也。鄭伐許。
成公四年春，宋公使華元來聘。三月壬申，鄭伯堅卒。杞伯來朝。夏四月甲寅，臧孫許卒。公如晉。葬鄭襄公。秋，公至自晉。冬，城運。鄭伯伐許。
◆成公五年
春王正月，杞叔姬來歸。仲孫蔑如宋。夏，叔孫僑如會晉荀秀于穀。梁山崩。梁山者何？河上之山也。梁山崩何以書？記異也。
何異爾？大也。何大爾？梁山崩，壅河三日不氵不。外異不書，此何以書？爲天下記異也。秋大水。冬，十有一月己酉，天王崩。十有二月己醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁子、杞伯同盟于蟲牢。
◆成公六年
春王正月，公至自會。二月辛巳，立武宮。武宮者何？武公之宮也。立者何？立者不宜立也。立武宮，非禮也。取鄟。鄟者何？邾婁之邑也。曷爲不系于邾婁？諱亟也。衛孫良夫率師侵宋。夏六月，邾婁子來朝。公孫嬰齊如晉。壬申，鄭伯費卒。秋，仲孫蔑、叔孫僑如率師侵宋。楚公子嬰齊率師伐鄭。冬，季孫行父如晉。晉欒書率師侵鄭。
◆成公七年
春王正月，鼷鼠食郊牛角。改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。
吳伐郯。
夏五月，曹伯來朝。
不郊，猶三望。
秋，楚公子嬰齊率師伐鄭。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、杞伯救鄭。八月戊辰，同盟于馬陵。公至自會。
吳入州來。
冬，大雩。
衛孫林父出奔晉。
◆成公八年
春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。來言者何？內辭也，脅我使我歸之也。曷爲使我歸之？鞍之戰，齊師大敗，齊侯歸，吊死視疾，七年不飲酒、不食肉。晉侯聞之曰：“嘻！奈何使人之君七年不飲酒、不食肉，請皆反其所取侵地。”
晉欒書帥師侵蔡。公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。夏，宋公使公孫壽來納幣。納幣不書，此何以書？錄伯姬也。晉殺其大夫趙同、趙括。秋七月，天子使召伯來錫公命。其稱天子何？元年春王正月，正也，其餘皆通矣。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晉侯使士燮來聘。叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾婁人伐郯。衛人來媵。媵不書，此何以書？錄伯姬也。
◆成公九年
春王正月，杞伯來逆叔姬之喪以歸。杞伯曷爲來逆叔姬之喪以歸？內辭也，脅而歸之也。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。公至自會。二月，伯姬歸於宋。夏，季孫行父如宋致女。未有言致女者，此其言致女何？錄伯姬也。晉人來媵。媵不書，此何以書？錄伯姬也。秋七月丙子，齊侯無野卒。晉人執鄭伯。晉欒書帥師伐鄭。冬十有一月，葬齊頃公。楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。
楚人入運。秦人、白狄伐晉。鄭人圍許。城中城。
◆成公十年
春，衛侯之弟黑背率師侵鄭。夏四月，五蔔郊不従，乃不郊。其言乃不郊何？不免牲，故言乃不郊也。五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。齊人來媵，媵不書，此何以書？錄伯姬也。三國來媵非禮也，曷爲皆以錄伯姬之辭言之？婦人以衆多爲侈也。丙午，晉侯孺卒。秋七月。公如晉。
成公十一年春王三月，公至自晉。晉侯使郤州來聘。己醜，及郤州盟。夏，季孫行父如晉。秋，叔孫僑如如齊。冬十月。
◆成公十二年
春，周公出奔晉。周公者何？天子之三公也。王者無外，此其言出何？自其私土而出也。
夏，公會晉侯、衛侯于沙澤。
秋，晉人敗狄於交剛。
冬十月。
◆成公十三年
春，晉侯使郤錡來乞師。三月，公如京師。夏五月，公自京師遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。其言自京師何？公鑿行也。公鑿行奈何？不敢過天子也。
曹伯廬卒于師。
秋七月，公至自伐秦。
冬，葬曹宣公。成公十四年春王正月，莒子朱卒。夏，衛孫林父自晉歸於衛。秋，叔孫僑如如齊逆女。鄭公子喜率師伐許。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。冬十庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。
◆成公十五年
春王二月，葬衛定公。
三月乙巳，仲嬰齊卒。仲嬰齊者何？公孫嬰齊也。公孫嬰齊則曷爲謂之仲嬰齊？爲兄後也。爲兄後則曷爲謂之仲嬰齊？爲人後者爲之子也。爲人後者爲其子，則其稱仲何？孫以王父字爲氏也。然則嬰齊孰後？歸父也。歸父使于晉而未反，何以後之？叔仲惠伯傅子赤者也，文公死，子幼，公子遂謂叔仲惠伯曰：“君幼如之何？願與子慮之。”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？”公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。宣公死，成公幼，臧宣公者相也。君死不哭，聚諸大夫而問焉曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰爲之？”諸大夫皆雜然曰：“仲氏也，其然乎？”於是遣歸父之家，然後哭君，歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷哭君成踴，反命於介，自是走之齊。魯人徐傷歸父之無後也，於是使嬰齊後之也。
癸醜，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人同盟于戚。晉侯執曹伯歸之于京師。公至自會。
夏六月，宋公固卒。楚子伐鄭。
秋八月庚辰，葬宋共公。宋華元出奔晉。宋華元自晉歸於宋。宋殺其大夫山。宋魚石出奔楚。冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰍、邾婁人會吳于鍾離。曷爲殊會吳？外吳也。曷爲外也？《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷爲以外內之辭言之？言自近者始也。
許遷于葉。
◆成公十六年
春王正月，雨木冰。雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。
夏四月辛未，滕子卒。
鄭公子喜帥師侵宋。
六月丙寅朔，日有食之。
晉侯使欒黶來乞師。
甲午晦。晦者何？冥也。何以書？記異也。
晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵，楚子、鄭師敗績。敗者稱師，楚何以不稱師？王痍也。王痍者何？傷乎矢也。然則何以不言師敗績？末言爾。
楚殺其大夫公子側。
秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾婁人于沙隨。不見公，公至自會。不見公者何？公不見見也。公不見見，大夫執。何以致會？不恥也。曷爲不恥？公幼也。
公會尹子、晉侯、齊國佐、邾婁人伐鄭。
曹伯歸自京師。執而歸者名，曹伯何以不名？而不言複歸于曹何？易也。其易奈何？公子喜時在內也。公子喜時在內則何以易？公子喜時者仁人也。內平其國而待之，外治諸京師而免之。其言自京師何？言甚易也，舍是無難矣。
九月，晉人執季孫行父，舍之於招丘。執未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘悕矣。執未有言仁之者，此其言人之何？代公執也。其代公執奈何？前此者晉人來乞師而不與，公會晉侯將執公，季孫行父曰：“此臣之罪也。”於是執季孫行父。成公將會厲公，會不當期，將執公。季孫行父曰：“臣有罪，執其君；子有罪，執其父；此聽失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身，而執臣之君，吾恐聽失之爲宗廟羞也。“於是執季孫行父。
冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。
十有二月乙丑，季孫行父及晉郤州盟于扈。
公至自會。
乙酉，刺公子偃。
◆成公十七年
春，衛北宮結率師侵鄭。夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾婁人伐鄭。六月乙酉，同盟于柯陵。秋，公至自會。齊高無咎出奔莒。九月辛醜，用郊。用者何？用者不宜用也，九月非所用郊也。然則郊曷用？郊用正月上辛，或曰用然後郊。晉侯使荀罃來乞師。冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾婁人伐鄭。十有一月，公至自伐鄭。壬申，公孫嬰齊卒於狸軫。非此月日也，曷爲以此月日卒之？待君命然後卒大夫。曷爲待君命然後卒大夫？前此者嬰齊走之晉，公會晉侯，將執公。嬰齊爲公請，公許之，反爲大夫，歸至於狸軫而卒。無君命不敢卒大夫，公至，曰：“吾固許之，反爲大夫。”然後卒之。
十有二月丁巳朔，日有食之。
邾婁子玃且卒。
晉殺其大夫郤钅奇、郤州、郤至。
楚人滅舒庸。成公十八年春王正月，晉殺其大夫胥童。庚申，晉弑其君州蒲。齊殺其大夫國佐。公如晉。夏，楚子、鄭伯伐宋。宋魚石複入于彭城。公至自晉。晉侯使士丐來聘。秋，杞伯來朝。八月，邾婁子來朝。築鹿囿。何以書？譏。何譏爾？有囿矣，又爲也。
己醜，公薨于路寢。冬，楚人、鄭人侵宋。晉侯使士彭來乞師。十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛侯、邾婁子、齊崔杼同盟於虛朾。丁未，葬我君成公。
◆襄公（元年～三十一年）
◆襄公元年
春王正月，公即位。仲孫蔑會晉欒黶、宋華元、衛甯殖、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人圍宋彭城。宋華元曷爲與諸侯圍宋彭城？爲宋誅也。其爲宋誅奈何？魚石走之楚，楚爲之伐宋取彭城以封魚石。魚石之罪奈何？以入是爲罪也。楚已取之矣，曷爲系之宋？不與諸侯專封也。夏，晉韓屈帥師伐鄭。仲孫蔑會齊崔杼、曹人、邾婁人、杞人次於合。秋，楚公子壬夫帥師侵宋。九月辛酉，天王崩。邾婁子來朝。冬，衛侯使公孫剽來聘。晉侯使荀罃來聘。
◆襄公二年
春王正月，葬簡王。
鄭師伐宋。
夏五月庚寅，夫人姜氏薨。
六月庚辰，鄭伯睔卒。
晉師、宋師、衛甯殖侵鄭。
秋七月，仲孫蔑會晉荀罃、宋華元、衛孫林父、曹人、邾婁人于戚。己醜，葬我小君齊薑。齊姜者何？齊姜與繆薑則未知其爲宣夫人與？成夫人與？
叔孫豹如宋。
冬，仲孫蔑會晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛孫林父、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于戚，遂城虎牢。虎牢者何？鄭之邑也。其言城之何？取之也。取之則曷爲不言取之？爲中國諱也。曷爲爲中國諱？諱伐喪也。曷爲不系乎鄭？爲中國諱也。大夫無遂事，此其言遂何？歸惡乎大夫也。楚殺其大夫公子申。
◆襄公三年
春，楚公子嬰齊帥師伐吳。公如晉。夏四月壬戌，公及晉侯盟於長樗。公至自晉。六月，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾婁子、齊世子光，己未，同盟於雞澤。陳侯使袁僑如會。其言如會何？後會也。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。曷爲殊及陳袁僑？爲其與袁僑盟也。
秋，公至自會。
冬，晉荀罃帥師伐許。
◆襄公四年春王三月己酉，陳侯午卒。夏，叔孫豹如晉。秋七月戊子，夫人弋氏薨。葬陳成公。八月辛亥，葬我小君定弋。定弋者，襄公之母也。冬，公如晉。陳人圍頓。
◆襄公五年
春，公至自晉。
夏，鄭伯使公子發來聘。
叔孫豹、鄫世子巫如晉。外相如不書，此何以書？爲叔孫豹率而與之俱也。叔孫豹則曷爲率而與之俱？蓋舅出也。莒將滅之，故相與往殆乎晉也。莒將滅之，則曷爲相與往殆乎晉？取後乎莒也。其取後乎莒奈何？莒女有爲鄫夫人者，蓋欲立其出也。
仲孫蔑、衛孫林父會吳于善稻。
秋，大雩。
楚殺其大夫公子壬夫。
公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人于戚。吳何以稱人？吳、鄫人雲則不辭。公至自會。
冬，戍陳。孰戍之？諸侯戍之。曷爲不言諸侯戍之？離至不可得而序，故言我也。
楚公子貞帥師伐陳。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、齊世子光救陳。十有二月，公至自救陳。辛未，季孫行父卒。
襄公六年春王三月壬午，杞伯姑容卒。夏，宋華弱來奔。秋，葬杞桓公。滕子來朝。莒人滅鄫。冬，叔孫豹如邾婁。季孫宿如晉。十有二月，齊侯滅萊。曷爲不言萊君出奔？國滅君死之正也。
◆襄公七年
春，郯子來朝。夏四月，三蔔郊不従，乃免牲。小邾婁子來朝。城費。秋，季孫宿如衛。八月衆。冬十月，衛侯使孫林父來聘。壬戌，及孫林父盟。楚公子貞帥師圍陳。十有二月，公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子於鄬。鄭伯髡原如會，未見諸侯，丙戌卒於操。操者何？鄭之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？隱之也。何隱爾？弑也。孰弑之？其大夫弑之。曷爲不言其大夫弑之？爲中國諱也。曷爲爲中國諱？鄭伯將會諸侯于鄬，其大夫諫曰：“中國不足歸也，則不若與楚。”鄭伯曰：“不可。”其大夫曰：“以中國爲義，則伐我喪，以中國爲強，則不若楚。”於是弑之。鄭伯髡原何以名？傷而反，未至乎舍而卒也。未見諸侯，其言如會何？致其意也。陳侯逃歸。
◆襄公八年
春王正月，公如晉。夏，葬鄭僖公。賊未討，何以書葬？爲中國諱也。鄭人侵蔡，獲蔡公子燮。此侵也，其言獲何？侵而言獲者，適得之也。季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾婁人于邢丘。公至自晉。莒人伐我東鄙。秋九月，大雩。冬，楚公子貞帥師伐鄭。晉侯使士丐來聘。
◆襄公九年
春，宋火。曷爲或言災，或言火？大者曰災，小者曰火。然則內何以不言火？內不言火者，甚之也。何以書？記災也。外災不書，此何以書？爲王者之後記災也。
夏，季孫宿如晉。
五月辛酉，夫人姜氏薨。
秋八月癸未，葬我小君繆薑。
冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於戲。
楚子伐鄭。
◆襄公十年
春，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊世子光，會吳於柤。夏五月甲午，遂滅逼陽。公至自會。楚公子貞，鄭公孫輒帥師伐宋。晉師伐秦。秋，莒人伐我東鄙。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、齊世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭。冬，盜殺鄭公子斐、公子發、公孫輒。
戍鄭虎牢。孰戍之？諸侯戍之。曷爲不言諸侯戍之？離至不可得而序，故言我也。諸侯已取之矣，曷爲系之鄭？諸侯莫之主有，故反系之鄭。
楚公子貞帥師救鄭。
公至自伐鄭。
◆襄公十一年
春王正月，作三軍。三軍者何？三卿也。作三軍何以書？譏。何譏爾？古者上卿、下卿、上士、下士。夏四月，四蔔郊不従，乃不郊。鄭公孫舍之帥師侵宋。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭。秋七月己未，同盟於京城北。公至自伐鄭。楚子、鄭伯伐宋。
公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭，會于蕭魚。此伐鄭也，其言會于蕭魚何？蓋鄭與會爾。公至自會。
楚人執鄭行人良霄。
冬，秦人伐晉。
◆◆襄公十二年
春王三月，莒人伐我東鄙，圍台。邑不言圍，此其言圍何？伐而言圍者，取邑之辭也，伐而不言圍者，非取邑之辭也。
季孫宿帥師救台，遂入運。大夫無遂事，此其言遂何？公不得爲政爾。
夏，晉侯使士彭來聘。
秋九月，吳子乘卒。
冬，楚公子貞帥師侵宋。
公如晉。
襄公十三年春，公至自晉。夏，取詩。詩者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？諱亟也。秋九月庚辰，楚子審卒。冬，城防。
◆襄公十四年
春王正月，季孫宿、叔老會晉士丐、齊人、宋人、衛人、鄭公孫囆、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人，會吳于向。
二月乙未朔，日有食之。夏四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宮結、鄭公孫囆、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人伐秦。己未，衛侯衎出奔齊。莒人侵我東鄙。秋，楚公子貞帥師伐吳。冬，季孫宿會晉士丐、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫囆、莒人、邾婁人于戚。
◆襄公十五年
春，宋公使向戌來聘。二月己亥，及向戌盟于劉。劉夏逆王后于齊。劉夏者何？天子之大夫也。劉者何？邑也。其稱劉何？以邑氏也。外逆女不書，此何以書？過我也。夏，齊侯伐我北鄙，圍成。公救成，至遇。其言至遇何？
不敢進也。季孫宿，叔孫豹帥師城成郛。秋八月丁巳，日有食之。邾婁人伐我南鄙。冬十有一月癸亥，晉侯周卒。
◆襄公十六年
春王正月，葬晉悼公。三月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、薛伯、杞伯、小邾婁子于溴梁。戊寅，大夫盟。諸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫？遍刺天下之大夫也。曷爲遍刺天下之大夫？君若贅旒然。晉人執莒子、邾婁子以歸。齊侯伐我北鄙。夏，公至自會。五月甲子，地震。叔老會鄭伯、晉荀偃、衛甯殖、宋人伐許。秋，齊侯伐我北鄙，圍成。大雩。冬，叔孫豹如晉。
襄公十七年春王二月庚午，邾婁子瞷卒。宋人伐陳。夏，衛石買帥師伐曹。秋，齊侯伐我北鄙，圍洮。齊高厚帥師伐我北鄙，圍防。九月，大雩。宋華臣出奔陳。冬，邾婁人伐我南鄙。
◆襄公十八年
春，白狄來。白狄者何？夷狄之君也。何以不言朝？不能朝也。夏，晉人執衛行人石買。秋，齊師伐我北鄙。冬十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子同圍齊。曹伯負芻卒于師。楚公子午帥師伐鄭。
◆襄公十九年
春王正月，諸侯盟于祝阿。晉人執邾婁子。公至自伐齊。此同圍齊也，何以致伐？未圍齊也。未圍齊則其言圍齊何？抑齊也。曷爲抑齊？爲其亟伐也。或曰爲其驕蹇，使其世子處乎諸侯之上也。取邾婁田自漷水。其言自漷水何？以漷爲竟也。何言乎以漷爲竟？漷移也。
季孫宿如晉。
葬曹成公。
夏，衛孫林父帥師伐齊。
秋七月辛卯，齊侯瑗卒。
晉士丐帥師侵齊，至谷聞齊侯卒，乃還。還者何？善辭也。
何善爾？大其不伐喪也。此受命乎君而伐齊，則何大乎其不伐喪？大夫以君命出，進退在大夫也。
八月丙辰，仲孫蔑卒。
齊殺其大夫高厚。鄭殺其大夫公子喜。冬，葬齊靈公。城西郛。叔孫豹會晉士丐于柯。城武城。
◆襄公二十年
春王正月辛亥，仲孫遬會莒人，盟于向。夏，六月庚申，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子盟於澶淵。
秋，公至自會。
仲孫遬帥師伐邾婁。
蔡殺其大夫公子燮。
蔡公子履出奔楚。
陳侯之弟光出奔楚。
叔老如齊。
冬十月丙辰朔，日有食之。
季孫宿如宋。
◆襄公二十一年
春王正月，公如晉。邾婁庶其以漆、閭丘來奔。邾婁庶其者何？邾婁大夫也。
邾婁無大夫，此何以書？重地也。
夏，公至自晉。
秋，晉欒盈出奔楚。
九月庚戌朔，日有食之。
冬十月庚辰朔，日有食之。
曹伯來朝。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子于商任。十有一月庚子，孔子生。
◆襄公二十二年
春王正月，公至自會。夏四月。秋七月辛酉，叔老卒。冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于沙隨。公至自會。楚殺其大夫公子追舒。
◆襄公二十三年
春王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯丐卒。夏，邾婁鼻我來奔。邾婁鼻我者何？邾婁大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也。葬杞孝公。陳殺其大夫慶虎及慶寅。陳侯之弟光自楚歸於陳。晉欒盈複入于晉，入于曲沃。曲沃者何？晉之邑也。其言入于晉，入于曲沃何？欒盈將入晉，晉人不納，由乎曲沃而入也。秋，齊侯伐衛，遂伐晉。八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍渝，曷爲先言救而後言次？先通君命也。己卯，仲遜遬卒。
冬十月乙亥，臧孫紇出奔邾婁。晉人殺欒盈。曷爲不言殺其大夫？非其大夫也。齊侯襲莒。
◆襄公二十四年
春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于陳儀。冬、楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳針宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。
大饑。
◆襄公二十五年
春，齊崔杼帥師伐我北鄙。夏五月乙亥，齊崔杼弑其君光。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于陳儀。六月壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。秋八月己巳，諸侯同盟于重丘。公至自會。衛侯入于陳儀。陳儀者何？衛之邑也。曷爲不言入于衛？
諼君以弑也。楚屈建帥師滅舒鳩。冬，鄭公孫囆帥師伐陳。十有二月，吳子謁伐楚，門於巢卒。門于巢卒者何？入門乎巢而卒也。入門乎巢而卒者何？入巢之門而卒也。吳子謁何以名？傷而反，未至乎舍而卒也。
◆襄公二十六年
春王二月辛卯，衛寧喜弑其君剽。衛孫林父入于戚以叛。甲午，衛侯衎複歸於衛。此諼君以弑也。其言複歸何？惡剽也。曷爲晉剽？剽之立於是未有說也。然則曷爲不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯也。夏，晉侯使荀吳來聘。公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。秋，宋公殺其世子痤。晉人執衛寧喜。此執有罪，何以不得爲伯討？不以其罪執之也。八月壬午，許男甯卒于楚。冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。葬許靈公。
◆襄公二十七年
春，齊侯使慶封來聘。
夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔瑗、鄭良霄、許人、曹人于宋。
衛殺其大夫甯喜，衛侯之弟鱄出奔晉。衛殺大夫甯喜，則衛侯之弟鱄曷爲出奔晉？爲殺寧喜出奔也。曷爲爲殺寧喜出奔？衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽，寧殖病將死，謂喜曰：“黜公者，非吾意也，孫氏爲之。我即死，女能固納公乎？”喜曰：“諾。”寧殖死，喜立爲大夫。使人謂獻公曰：“黜公者，非寧氏也，孫氏爲之。吾欲納公何如？”獻公曰：“子苟納我，吾請與子盟。”喜曰：“無所用盟，請使公子鱄約之。“獻公謂公子鱄曰：“寧氏將納我，吾欲與之盟。其言曰：‘無所用盟，請使公子鱄約之’。子固爲我與之約矣。”公子鱄辭曰：“夫負羈縶，執鐵鑕従君東西南北，則是臣仆庶孽之事也。若夫約言爲信，則非臣仆庶孽之所敢與也。”獻公怒曰：“黜我者，非寧氏與，孫氏凡在爾。”公子鱄不得已而與之約。已約，歸至殺寧喜。公子鱄挈其妻子而去之，將濟於河，攜其妻子而與之盟，曰：“苟有履衛地食衛粟者，昧雉彼視。”
秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。曷爲再言豹？殆諸侯也。曷爲殆諸侯？爲衛石惡在是也，曰惡人之徒在是矣。
冬十有二月乙亥朔，日有食之。
襄公二十八年春，無冰。夏，衛石惡出奔晉。邾婁子來朝。秋八月，大雩。仲孫羯如晉。冬，齊慶封來奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。
◆襄公二十九年
春王正月，公在楚。何言乎公在楚？正月以存君也。
夏五月，公至自楚。
庚午，衛侯衎卒。
閽弑吳子餘祭。閽者何？門人也，刑人也。刑人則曷爲謂之閽？刑人非其人也。君子不近刑人，近刑人則輕死之道也。
仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔齊、鄭公孫段、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人城杞。
晉侯使士鞅來聘。
杞子來盟。
吳子使劄來聘。吳無君無大夫，此何以有君有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也、餘祭也、夷昧也與季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以爲君，謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也，請無與子而與弟，弟兄叠爲君，而致國乎季子。”皆曰：“諾。”故諸爲君者，皆輕死爲勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身。”故謁也死，餘祭也立。餘祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，長庶也即之，季子使而反至而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國而與弟者，凡爲季子故也。將従先君之命與，則國宜之季子者也；如不従先君之命與，則我宜立者也，僚惡得爲君乎？”於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受曰：“爾弑吾君，吾受爾國，是吾與爾爲篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺終身無已也。”去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受爲義，以其不殺爲仁。賢季子則吳何以有君有大夫？以季子爲臣,則宜有君者也。劄者何？吳季子之名也。《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者不壹而足也。季子者所賢也，曷爲不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
秋九月，葬衛獻公。
齊高止出奔北燕。
冬，仲孫羯如晉。
◆襄公三十年
春王正月，楚子使薳頗來聘。夏四月，蔡世子般弑其君固。五月甲午，宋災，伯姬卒。天王殺其弟年夫。王子瑕奔晉。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋災，伯姬卒焉。其稱諡何？賢也。何賢爾？宋災，伯姬存焉，有司複曰：“火至矣，請出。”伯姬曰：“不可。吾聞之也，婦人夜出，不見傅母下堂。傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。
鄭良霄出奔許，自許入于鄭，鄭人殺良霄。冬十月，葬蔡景公。賊未討何以書葬？君子辭也。晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人會於澶淵,宋災故。宋災故者何？
諸侯會于澶淵，凡爲宋災故也。會未有言其所爲者，此言所爲何？錄伯姬也。諸侯相聚，而更宋之所喪，曰死者不可複生，爾財複矣。此大事也。曷爲使微者？卿也。卿則其稱人何？貶。曷爲貶？卿不得憂諸侯也。
襄公三十一年春王正月。夏六月辛巳，公薨于楚宮。秋九月癸巳，子野卒。己亥，仲孫羯卒。冬十月，滕子來會葬。癸酉，葬我君襄公。十有一月，莒人殺其君密州。
◆昭公（元年～三十二年）
◆昭公元年
春王正月，公即位。
叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國豹、宋向戌、衛石惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭軒虎、許人、曹人於漷。此陳侯之弟招也，何以不稱弟？貶。曷爲貶？爲殺世子偃師貶，曰陳侯之弟招殺陳世子偃師。大夫相殺稱人，此其稱名氏以殺何？言將自是弑君也。今將爾，詞曷爲與親弑者同？君親無將，將而必誅焉。然則曷爲不於其弑焉貶？以親者弑，然後其罪惡甚，《春秋》不待貶，絕而罪惡見者，不貶絕以見罪惡也。貶絕然後罪惡見者，貶絕以見罪惡也。今招之罪已重矣，曷爲複貶乎此？著招之有罪也。何著乎招之有罪？言楚之托乎討招以滅陳也。
三月取運。運者何？內之邑也。其言取之何？不聽也。
夏，秦伯之弟針出奔晉。秦無大夫，此何以書？仕諸晉也。曷爲仕諸晉？有千乘之國，而不能容其母弟，故君子謂之出奔也。六月丁巳，邾婁子華卒。晉荀吳帥師敗狄于大原。此大鹵也，曷爲謂之大原？地物従中國，邑人名従主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。秋，莒去疾自齊入於莒。莒展出奔吳。叔弓帥師疆運田。疆運田者何？與莒爲竟也。與莒爲竟，則曷爲帥師而往？畏莒也。葬邾婁悼公。冬十有一月己酉，楚子卷卒。楚公子比出奔晉。
昭公二年春，晉侯使韓起來聘。夏，叔弓如晉。秋，鄭殺其大夫公孫黑。冬，公如晉，至河乃複。其言至河乃複何？不敢進也。季孫宿如晉。
昭公三年春王正月丁末，滕子泉卒。夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公。秋，小邾婁子來朝。八月，大雩。冬，大雨雹。北燕伯款出奔齊。
◆昭公四年
春王正月，大雨雪。
夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾婁子、宋世子佐、淮夷會于申。楚人執徐子。
秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、鬍子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封殺之。此伐吳也，其言執齊封何？爲齊誅也。其爲齊誅奈何？慶封走之吳，吳封之於防。然則曷爲不言伐防？不與諸侯專封也。慶封之罪何？脅齊君而亂齊國也。遂滅厲。
九月取鄫。其言取之何？滅之也。滅之則其言取之何？內大惡諱也。
冬十有二月乙卯，叔孫豹卒。
◆昭公五年
春王正月，舍中軍。舍中軍者何？復古也。然則曷爲不言三卿？五亦有中，三亦有中。
楚殺其大夫屈申。
公如晉。
夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。莒牟夷者何？莒大夫也。莒無大夫，此何以書？重地也。其言及防茲來奔何？不以私邑累公邑也。
秋七月，公至自晉。
戊辰，叔弓帥師敗莒師於濆泉。濆泉者何？直泉也。直泉者何？湧泉也。
秦伯卒。何以不名？秦者夷也，匿嫡之名也。其名何？嫡得之也。
冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
昭公六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孫宿如晉。葬杞文公。宋華合比出奔衛。秋九月，大雩。楚薳頗帥師伐吳。冬，叔弓如楚。齊侯伐北燕。昭公七年春王正月，暨齊平。三月，公如楚。叔孫舍如齊蒞盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，衛侯惡卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孫宿卒。十有二月癸亥，葬衛襄公。
昭公八年春，陳侯之弟招殺陳世子偃師。夏四月辛醜，陳侯溺卒。叔弓如晉。楚人執陳行人于征師殺之。陳公子留出奔鄭。秋，蒐於紅。蒐者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。陳人殺其大夫公子過。大雩。冬十月壬午，楚師滅陳，執陳公子招，放之於越。殺陳孔瑗。葬陳哀公。
◆昭公九年
春，叔弓會楚子于陳。許遷於夷。夏四月，陳火。陳已滅矣，其言陳火何？存陳也，曰存陳悕矣。曷爲存陳？滅人之國，執人之罪人，殺人之賊，葬人之君，若是則陳存悕矣。
秋，仲孫玃如齊。
冬，築郎囿。
◆昭公十年
春王正月。夏，晉欒施來奔。秋七月，季孫隱如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒。戊子，晉侯彪卒。九月，叔孫舍如晉。葬晉平公。十有二月甲子，宋公戌卒。
◆昭公十一年
春王正月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般殺之于申。楚子虔何以名？
絕。曷爲絕之？爲其誘封也。此討賊也，雖誘之，則曷爲絕之？懷惡而討不義，君子不予也。楚公子棄疾帥師圍蔡。五月甲申，夫人歸氏薨。大蒐于比蒲。大蒐者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。仲孫玃會邾婁子盟於侵羊。秋，季孫隱如會晉韓起、齊國酌、宋華亥、衛北宮佗、鄭軒虎、曹人、杞人于屈銀。九月己亥，葬我小君齊歸。齊歸者可？昭公之母也。冬十有一月丁酉，楚師滅蔡，執蔡世子有以歸用之。此未逾年之君也，其稱世子何？不君靈公，不成其子也。不君靈公，則曷爲不成其子？誅君之子不立。非怒也，無繼也。惡乎用之？用之防也。其用之防奈何？蓋以築防也。
◆昭公十二年
春，齊高偃帥師納北燕伯于陽。伯于陽者何？公子陽生也。子曰：“我乃知之矣。”在側者曰：“子苟知之，何以不革。“曰：“如爾所不知何？《春秋》之信史也，其序則齊桓、晉文，其會則主會者爲之也，其詞則丘有罪焉耳。”
三月壬申，鄭伯嘉卒。
夏，宋公使華定來聘。
公如晉，至河乃複。
五月，葬鄭簡公。
楚殺其大夫成然。
秋七月。
冬十月，公子整出奔齊。
楚子伐徐。
晉伐鮮虞。
◆◆昭公十三年
春，叔弓帥師圍費。
夏四月，楚公子比自晉歸於楚，弑其君虔於乾溪。此弑其君，其言歸何？歸無惡於弑立也。歸無惡於弑立者何？靈王爲無道，作乾溪之台，三年不成，楚公子棄疾脅比而立之。然後令於乾溪之役曰：“比已立矣，後歸者不得複其田裏。”衆罷而去之，靈王經而死。楚公子棄疾弑公子比，比已立矣，其稱公子何？其意不當也。其意不當，則曷爲加弑焉爾？比之義宜乎效死不立。大夫相弑稱人，此其稱名氏以弑何？言將自是爲君也。
秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不與盟，晉人執季孫隱如以歸。公至自會。公不與盟者何？公不見與盟也。公不見與盟，大夫執何以致會？不恥也。曷爲不恥？諸侯遂亂，反陳、蔡，君子恥不與焉。
蔡侯廬歸於蔡。
陳侯吳歸於陳。此皆滅國也，其言歸何？不與諸侯專封也。
冬十月，葬蔡靈公。公如晉，至河乃複。吳滅州來。
昭公十四年春，隱如至自晉。三月，曹伯滕卒。夏四月。秋，葬曹武公。八月，莒子去疾卒。冬，莒殺其公子意恢。
◆昭公十五年
春王正月，吳子夷昧卒。二月癸酉，有事于武宮。龠入，叔弓卒，去樂卒事。其言去樂卒事何？禮也。君有事于廟，聞大夫之喪去樂，卒事。大夫聞君之喪，攝主而往。大夫聞大夫之喪，屍事畢而往。夏，蔡昭吳奔鄭。六月丁巳朔，日有食之。秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。冬，公如晉。
◆昭公十六年
春，齊侯伐徐。楚子誘戎曼子殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷爲不疾？若不疾乃疾之也。夏，公至自晉。秋八月己亥，晉侯夷卒。九月大雩。季孫隱如如晉。冬十月，葬晉昭公。
◆昭公十七年
春，小邾婁子來朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子來朝。八月，晉荀吳帥師滅賁渾戎。冬，有星孛於大辰。孛者何？彗星也。其言于大辰何？在大辰也。大辰者何？大火也。大火爲大辰，伐爲大辰，北奈亦爲大辰。何以書？記異也。楚人及吳戰於長岸。詐戰不言戰，此其言戰何？敵也。
◆昭公十八年
春王三月，曹伯須卒。夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。何以書？記異也。何異爾？異其同日而俱災也。外異不書，此何以書？爲天下記異也。六月，邾婁人入鄅。秋，葬曹平公。冬，許遷于白羽。
◆昭公十九年
春，宋公伐邾婁。
夏五月戊辰，許世子止弑其君買。
己卯，地震。
秋，齊高發帥師伐莒。
冬，葬許悼公。賊未討何以書葬？不成於弑也。曷爲不成於弑？止進藥而藥殺也。止進藥而藥殺，則曷爲加弑焉爾？譏子道之不盡也。其譏子道之不盡奈何？曰：“樂正子春之視疾也，複加一飯則脫然愈，複損一飯則脫然愈，複加一衣則脫然愈，複損一衣則脫然愈。”止進藥而藥殺，是以君子加弑焉爾，曰：“許世子止弑其君買，是君子之聽止也。葬許悼公，是君子之赦止也。赦止者，免止之罪辭也。”
◆昭公二十年
春王正月。
夏，曹公孫會自鄸出奔宋。奔未有言自者，此其言自何？畔也。畔則曷爲不言其畔？爲公子喜時之後諱也，《春秋》爲賢者諱。何賢乎公子喜時？讓國也。其讓國奈何？曹伯廬卒于師，則未知公子喜時従與，公子負芻従與，或爲主于國，或爲主于師。公子喜時見公子負芻之當主也，逡巡而退。賢公子喜時則曷爲爲會諱？君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫，賢者子孫，故君子爲之諱也。
秋，盜殺衛侯之兄輒。母兄稱兄，兄何以不立？有疾也。何疾爾？惡疾也。
冬十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳。
十有一月辛卯，蔡侯廬卒。
◆昭公二十一年
春王三月，葬蔡平公。夏，晉侯使士鞅來聘。宋華亥、向甯、華定自陳入于宋南裏以畔。宋南裏者何？
若曰因諸者然。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔痤卒。冬，蔡侯朱出奔楚。公如晉，至河乃複。
◆昭公二十二年
春，齊侯伐莒。宋華亥、向甯、華定自宋南裏出奔楚。大蒐於昌奸。夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京師。葬景王。王室亂。何言乎王室亂？言不及外也。劉子、單子以王猛居於皇。其稱王猛何？當國也。秋，劉子、單子以王猛入于王城。王城者何？西周也。其言入何？篡辭也。冬十月，王子猛卒。此未逾年之君也，其稱王子猛卒何？不與當也。不與當者，不與當父死子繼，兄死弟及之辭也。十有二月癸酉朔，日有食之。
◆昭公二十三年
春王正月，叔孫舍如晉。癸醜，叔鞅卒。晉人執我行人叔孫舍。晉人圍郊。郊者何？天子之邑也。曷爲不系于周？不與伐天子也。夏六月，蔡侯東國卒于楚。秋七月，莒子庚輿來奔。戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。鬍子髡、沈子楹滅，獲陳夏齧。此偏戰也，曷爲以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷爲不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死於位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。
天王居於狄泉。此未三年，其稱天王何？著有天子也，尹氏立王子朝。
八月乙未，地震。
冬，公如晉，至河，公有疾乃複。何言乎公有疾乃複？殺恥也。
昭公二十四年春王二月丙戌，仲孫玃卒。叔孫舍至自晉。夏五月乙未朔，日有食之。秋八月，大雩。丁酉，杞伯郁厘卒。冬，吳滅巢。葬杞平公。
◆昭公二十五年
春，叔孫舍如宋。
夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂世心、衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于黃父。
有鸛鵒來巢。何以書？記異也。何異爾？非中國之禽也，宜穴又巢也。
秋七月，上辛大雩。季辛又雩。又雩者何？又雩者非雩也，聚衆以逐季氏也。
九月己亥，公孫于齊，次於楊州。
齊侯唁公于野井。唁公者何？昭公將弑季氏,告子家駒曰：“季氏爲無道，僭於公室久矣，吾欲弑之何如？”子家駒曰：“諸侯僭于天子，大夫僭于諸侯久矣。”昭公曰：“吾何僭矣哉？”子家駒曰：“設兩觀，乘大路，朱幹，玉戚，以舞《大夏》，八佾以舞《大武》，此皆天子之禮也。且夫牛馬維婁，委己者也，而柔焉。季氏得民衆久矣，君無多辱焉。”昭公不従其言，終弑而敗焉。走之齊，齊侯唁公于野井，曰：“奈何君去魯國之社稷？”昭公曰：“喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞。”再拜顙，慶子家駒曰：“慶子免君於大難矣。”子家駒曰：“臣不佞，陷君於大難，君不忍加之以鈇鑕，賜之以死。”再拜顙。高子執簞食與四脡脯，國子執壺漿，曰：“吾寡君聞君在外，餕饔未就，敢致糗於従者。”昭公曰：“君不忘吾先君，延及喪人錫之以大禮。”再拜稽首以衽受。高子曰：“有夫不祥，君無所辱大禮。”昭公蓋祭而不嘗。景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服。有不腆先君之器，未之敢用，敢以請。”昭公曰：“喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞，敢辱大禮，敢辭。”景公曰：“寡人有不腆，先君之服，未之敢服，有不腆先君之器，未之敢用，敢固以請。”昭公曰：“以吾宗廟之在魯也，有先君之服，未之能以服，有先君之器，未之能以出，敢固辭。”景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服，有不腆先君之器，未之敢用，請以饗乎従者。”昭公曰：“喪人其何稱？”景公曰：“孰君而無稱。”昭公於是曒然而哭，諸大夫皆哭。既哭以人爲菑，以幣爲席，以鞍爲幾，以遇禮相見。孔子曰：“其禮與其辭足觀矣！”
冬十月戊辰，叔孫舍卒。
十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。曲棘者何？宋之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？憂內也。
十有二月，齊侯取運。外取邑不書？此何以書？爲公取之也。
◆昭公二十六年
春王正月，葬宋元公。三月，公至自齊，居於運。夏，公圍成。秋，公會齊侯、莒子、邾婁子、杞伯盟于專刂陵。公至自會，居於運。九月庚申，楚子居卒。冬十月，天王入于成周。成周者何？東周也。其言入何？
不嫌也。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
◆昭公二十七年
春，公如齊。公至自齊，居於運。夏四月，吳弑其君僚。楚殺其大夫郤宛。秋，晉士鞅、宋樂祁犁、衛北宮喜、曹人、邾婁人、滕人會于扈。冬十月，曹伯午卒。邾婁快來奔。邾婁快者何？邾婁之大夫，邾婁無大夫也。
此何以書？以近書也。公如齊，公至自齊，居於運。
昭公二十八年春王三月，葬曹悼公。公如晉，次於乾侯。夏四月丙戌，鄭伯甯卒。六月，葬鄭定公。
◆昭公二十九年
春，公至自乾侯，居於運。齊侯使高張來唁公。公如晉，次於乾侯。夏四月庚子，叔倪卒。秋七月。冬十月，運潰。邑不言潰，此其言潰何？郛之也。曷爲郛之？君存焉爾。
昭公三十年春王正月，公在乾侯。夏六月庚辰，晉侯去疾卒。秋八月，葬晉頃公。冬十有二月，吳滅徐，徐子章禹奔楚。
◆昭公三十一年
春王正月，公在乾侯。
季孫隱如會晉荀櫟適曆。
夏四月丁巳，薛伯谷卒。
晉侯使荀櫟唁公于乾侯。
秋，葬薛獻公。
冬，黑弓以濫來奔。文何以無邾婁？通濫也。曷爲通濫？賢者子孫宜有地也。賢者孰謂？謂叔術也。何賢乎叔術？讓國也。其讓國奈何？當邾婁顔之時，邾婁女有爲魯夫人者，則未知其爲武公與，懿公與。孝公幼，顔淫九公子于宮中，因以納賊，則未知其爲魯公子與，邾婁公子與。臧氏之母，養公者也。君幼則宜有養者，大夫之妾，士之妻，則未知臧氏之母者曷爲者也。養公者必以其子入養。臧氏之母聞有賊，以其子易公，抱公以逃，賊至湊公寢而弑之。臣有鮑廣父與梁買子者聞有賊，趨而至，臧氏之母曰：“公不死也，在是，吾以吾子易公矣。“於是負孝公之周訴天子，天子爲之誅顔而立叔術，反孝公於魯。顔夫人者，嫗盈女也，國色也。其言曰：“有能爲我殺殺顔者，吾爲其妻。”叔術爲之殺殺顔者，而以爲妻，有子焉謂之盱。夏父者，其所爲有于顔者也。盱幼而皆愛之，食必坐二子於其側而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：“以來，人未足而盱有餘。叔術覺焉曰：“嘻！此誠爾國也夫！”起而致國于夏父，夏父受而中分之，叔術曰：“不可！”三分之，叔術曰：“不可！”四分之，叔術曰：“不可！”五分之，然後受之。公扈子者，邾婁之父兄也，習乎邾婁之故，其言曰：“惡有言人之國賢若此者乎！”誅顔之時，天子死，叔術起而致國于夏父。當此之時，邾婁人常被兵于周，曰：“何故死吾天子？”通濫則文何以無邾婁？天下未有濫也。天下未有濫，則其言以濫來奔何？叔術者，賢大夫也，絕之則爲叔術不欲絕，不絕則世大夫也，大夫之義不得世，故於是推而通之也。
十有二月辛亥朔，日有食之。
◆昭公三十二年
春王正月，公在乾侯。取闞。闞者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？諱亟也。
夏，吳伐越。秋七月。冬，仲孫何忌會晉韓不信，齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾婁人、薛人、杞人、小邾婁人城成周。十有二月己未，公薨于乾侯。
◆定公（元年～十五年）
◆定公元年
春王。定何以無正月？正月者，正即位也。定無正月者，即位後也。即位何以後？昭公在外，得入不得入未可知也。曷爲未可知？在季氏也。定、哀多微辭，主人習其讀而問其傳，則未知己之有罪焉爾。
三月，晉人執宋仲幾于京師。仲幾之罪何？不蓑城也。其言于京師何？伯討也。伯討則其稱人何？貶。曷爲貶？不與大夫專執也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？大夫之義，不得專執也。
夏六月癸亥，公之喪至自乾侯。
戊辰，公即位。癸亥，公之喪至自乾侯，則曷爲以戊辰之日然後即位？正棺於兩楹之間，然後即位。子沈子曰：“定君乎國，然後即位。”即位不日，此何以日？錄乎內也。
秋七月癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。
立煬宮。煬宮者何？煬公之宮也。立者何？立者不宜立也，立煬宮，非禮也。
冬十月，隕霜殺菽。何以書？記異也。此災菽也，曷爲以異書？異大乎災也。
◆定公二年
春王正月。
夏五月壬辰，雉門及兩觀災。其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。然則曷爲不言雉門災及兩觀，主災者兩觀也。時災者兩觀，則曷爲後言之？不以微及大也。何以書？記災也。
秋，楚人伐吳。
冬十月，新作雉門及兩觀。其言新作之何？修大也。修舊不書，此何以書？譏。何譏爾？不務乎公室也。
定公三年春王正月，公如晉，至河乃複。三月辛卯，邾婁子穿卒。夏四月。秋，葬邾婁莊公。冬，仲孫何忌及邾婁子盟於枝。
◆定公四年
春王二月癸巳，陳侯吳卒。三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾婁子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊國夏於召陵侵楚。夏四月庚辰，蔡公孫歸姓帥師滅沈，以沈子嘉歸殺之。五月，公及諸侯盟于浩油。杞伯戊卒于會。六月，葬陳惠公。許遷于容城。秋七月，公至自會。劉卷卒。劉卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。葬杞悼公。楚人圍蔡。
晉士鞅、衛禮圄帥師伐鮮虞。
葬劉文公。外大夫不書葬。此何以書？錄我主也。
冬十有一月庚午，葬侯以吳子及楚人戰于伯莒，楚師敗績。吳何以稱子？夷狄也，而憂中國。其憂中國奈何？伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以幹闔廬。闔廬曰：“士之甚，勇之甚，將爲之興師而復仇于楚。”伍子胥複曰：“諸侯不爲匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。虧君之義，複父之仇，臣不爲也。“於是止。蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與，爲是拘昭公于南郢數年，然後歸之。於其歸焉，用事乎河。曰：“天下諸侯，苟有能伐楚者，寡人請爲之前列。”楚人聞之怒。爲是興師，使囊瓦將而伐蔡。蔡請救于吳，伍子胥複曰：“蔡非有罪也，楚人爲無道，君如有憂中國之心，則若時可矣。“於是興師而救蔡。曰：“事君猶事父也，此其爲可以復仇奈何？”曰：“父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，推刃之道也，復仇不除害，朋友相衛，而不相旬，古之道也。”
楚囊瓦出奔鄭。
庚辰，吳入楚。吳何以不稱子？反夷狄也。其反夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室，蓋妻楚王之母也。
◆定公五年
春王正月辛亥朔，日有食之。夏，歸粟于蔡。孰歸之？諸侯歸之。曷爲不言諸侯歸之？
離至不可得而序，故言我也。于越入吳。于越者何？越者何？於越者，未能以其名通也。
越者，能以其名通也。六月丙申，季孫隱如卒。秋七月壬子，叔孫不敢卒。冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。
◆定公六年
春王正月癸亥，鄭遊遬帥師滅許，以許男斯歸。二月，公侵鄭。公至自侵鄭。夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。秋，晉人執宋行人樂祁犁。冬，城中城。季孫斯、仲孫忌帥師圍運。此仲孫何忌也，曷爲謂之仲孫忌？譏二名，二名非禮也。
定公七年春王正月。夏四月。秋，齊侯、鄭伯盟于咸。齊人執衛行人北宮結以侵衛。齊侯、衛侯盟于沙澤。大雩。齊國夏帥師伐我西鄙。九月，大雩。冬十月。定公八年春王正月，公侵齊。公至自侵齊。二月，公侵齊。三月，公至自侵齊。曹伯露卒。夏，齊國夏帥師伐我西鄙。公會晉師於瓦。公至自瓦。秋七月戊辰，陳侯柳卒。晉趙鞅帥師侵鄭，遂侵衛。葬曹靖公。九月，葬陳懷公。季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛。冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮。
従祀先公。従祀者何？順祀也。文公逆祀，去者三人。定公順祀，叛者五人。
盜竊寶玉、大弓。盜者孰謂？謂陽虎也。陽虎者曷爲者也？季氏之宰也。季氏之宰則微者也，惡乎得國寶而竊之？陽虎專季氏，季氏專魯國，陽虎拘季孫，孟氏與叔孫氏叠而食之。睋而鋟其板曰：“某月某日，將殺我于蒲圃，力能救我則於是。“至乎日若時，而出臨南者，陽虎之出也，禦之。於其乘焉，季孫謂臨南曰：“以季氏之世世有子，子可以不免我死乎。”臨南曰：“有力不足，臣何敢不勉。”陽越者，陽虎之従弟也，爲右。諸陽之従者，車數十乘，至於孟衢，臨南投策而墜之，陽越下取策，臨南駷馬，而由乎孟氏，陽虎従而射之，矢著於莊門。然而，甲起於琴如。弑不成，卻反舍於郊，皆說然息。或曰：“弑千乘之主而不克，舍此可乎？”陽虎曰：“夫孺子得國而已，如丈夫何？”睋而曰：“彼哉！彼哉！趣駕。”既駕，公斂處父帥師而至，謹然後得免，自是走之晉。寶者何？璋判白，弓繡質，龜青純。
定公九年春王正月。夏四月戊申，鄭伯囆卒。得寶玉、大弓，何以書？國寶也。喪之書，得之書。六月，葬鄭獻公。秋，齊侯、衛侯次於五氏。秦伯卒。冬，葬秦哀公。
◆定公十年
春王三月，及齊平。夏，公會齊侯于頰穀。公至自頰穀。晉趙鞅帥師圍衛。齊人來歸運、歡、龜陰田。齊人曷爲來歸運、歡、龜陰田？孔子行乎季孫，三月不違，齊人爲是來歸之。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。秋，叔孫州仇，仲孫何忌帥師圍費。宋樂世心出奔曹。宋公子池出奔陳。冬，齊侯、衛侯、鄭遊遬會于鞍叔孫州仇如齊。齊公之弟辰暨宋仲佗、石彄出奔陳。
定公十一年春，宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子池自陳入于蕭以叛。夏四月。秋，宋樂世心自曹入于蕭。冬，及鄭平。叔還如鄭蒞盟。
◆定公十二年
春，薛伯定卒。夏，葬薛襄公。叔孫州仇帥師墮郈。衛公孟彄帥師伐曹。季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。曷爲帥師墮郈、帥師墮費？
孔子行乎季孫，三月不違，曰：“家不藏甲，邑無百雉之城。“於是帥師墮郈、帥師墮費。雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。
秋，大雩。
冬十月癸亥，公會晉侯盟于黃。
十有一月丙寅朔，日有食之。
公至自黃。
十有二月，公圍成。公至自圍成。
◆◆定公十三年
春，齊侯、衛侯次於垂瑕。夏，築蛇淵囿。大蒐于比蒲。衛公孟彄帥師伐曹。秋，晉趙鞅入于晉陽以叛。冬，晉荀寅及士吉射入於朝歌以叛。晉趙鞅歸於晉。此叛也，其言歸何？以地正國也。其以地正國奈何？晉趙鞅取晉陽之甲以逐荀寅與士吉射。荀寅與士吉射者，曷爲者也？君側之惡人也。此逐君側之惡人，曷爲以叛言之？無君命也。
薛弑其君比。
◆定公十四年
春，衛公叔戌來奔。晉趙陽出奔宋。三月辛巳，楚公子結、陳公子佗人帥師滅頓，以頓子牄歸。夏，衛北宮結來奔。五月，于越敗吳于醉李。吳子光卒。公會齊侯、衛侯於堅。公至自會。秋，齊侯、宋公會於洮。天王使石尚來歸脤。石尚者何？天子之士也。脤者何？俎實也。腥曰脤，熟曰燔。衛世子蒯聵出奔宋。衛公孟彄出奔鄭。宋公之弟辰自蕭來奔。大蒐于比蒲。邾婁子來會公。城莒父及霄。
◆定公十五年
春王正月，邾婁子來朝。鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。曷爲不言其所食？漫也。二月辛醜，楚子滅胡，以鬍子豹歸。夏五月辛亥，郊。曷爲以夏五月郊？三蔔之運也。壬申，公薨于高寢。鄭軒達帥師伐宋。齊侯、衛侯次於籧篨。邾婁子來奔喪。其言來奔喪何？奔喪非禮也。秋七月壬申，姒氏卒。姒氏者何？哀公之母也。何以不稱夫人？哀未君也。八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子來會葬。
丁巳，葬我君定公。雨不克葬。戊午日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。定姒何以書葬？未逾年之君也，有子則廟，廟則書葬。冬，城漆。
◆哀公（元年～十四年）
哀公元年春王正月，公即位。楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳，郊。秋，齊侯、衛侯伐晉。冬，仲孫何忌帥師伐邾婁。
◆哀公二年
春王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾婁，取漷東田及沂西田。癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾婁子盟於句繹。
夏四月丙子，衛侯元卒。滕子來朝。晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚。戚者何？衛之邑也。曷爲不言入于衛？父有子，子不得有父也。秋八月甲戌，晉趙鞅帥師及鄭軒達帥師戰于栗，鄭師敗績。冬十月，葬衛靈公。十有一月，蔡遷於州來。蔡殺其大夫公子駟。
◆哀公三年
春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。齊國夏曷爲與衛石曼姑帥師圍戚？伯討也。此其爲伯討奈何？曼姑受命乎靈公而立轍，以曼姑之義爲固，可以距之也。轍者曷爲者也？蒯聵之子也。然則曷爲不立蒯聵而立轍？蒯聵爲無道，靈公逐蒯聵而立轍。然則轍之義可以立乎？曰：“可。”其可奈何？不以父命辭王父命，以王父命辭父命，是父之行乎子也。不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也。
夏四月甲午，地震。
五月辛卯，桓宮、僖宮災。此皆毀廟也，其言災何？複立也。曷爲不言其複立？《春秋》見者不復見也。何以不言及？敵也。何以書？記災也。
季孫斯、叔孫州仇帥師城開陽。
宋樂髡帥師伐曹。
秋七月丙子，季孫斯卒。
蔡人放其大夫公孫獵于吳。冬十月癸卯，秦伯卒。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾婁。
◆哀公四年
春王三月庚戌，盜殺蔡侯申。弑君賤者窮諸人，此其稱盜以弑何？賤乎賤者也。賤乎賤者孰謂？謂罪人也。
葬公孫辰出奔吳。
蔡秦惠公。
宋人執小邾婁子。
夏，蔡殺其大夫公孫歸姓、公孫霍。
晉人執戎曼子赤歸於楚。赤者何？戎曼子之名也。其言歸于楚何？子北宮子曰：“辟伯晉而京師楚也。”
城西郛。
六月辛醜，蒲社災。蒲社者何？亡國之社也。社者封也，其言災何？亡國之社蓋掩之，掩其上而柴其下。蒲社災何以書？記災也。
秋八月甲寅，滕子結卒。冬十有二月，葬蔡昭公。葬滕頃公。
◆哀公五年
春，城比。夏，齊侯伐宋。晉趙鞅帥師伐衛。秋九月癸酉，齊侯處臼卒。冬，叔還如齊。閏月，葬齊景公。閏不書，此何以書？喪以閏數也。喪曷爲以閏數？喪數略也。
◆哀公六年
春，城邾婁葭。
晉趙鞅帥師伐鮮虞。
吳伐陳。
夏，齊國夏及高張來奔。
叔還會吳於柤。
秋七月庚寅，楚子軫卒。
齊陽生入于齊。
齊陳乞弑其君舍。弑而立者不以當國之辭言之，此其以當國之辭言之何？爲諼也。此其爲諼奈何？景公謂陳乞曰：“吾欲立舍何如？”陳乞曰：“所樂乎爲君者，欲立之則立之，不欲立則不立。君如欲立之，則臣請立之。”陽生謂陳乞曰：“吾聞子蓋將不欲立我也。”陳乞曰：“夫千乘之主，將廢正而立不正，必殺正者。吾不立子者，所以生子者也，走矣！”與之玉節而走之。景公死而舍立。陳乞使人迎陽生於諸其家。除景公之喪，諸大夫皆在朝，陳乞曰：常之母有魚菽之祭，願諸大夫之化我也。”諸大夫皆曰：“諾。”於是皆之陳乞之家坐。陳乞曰：“吾有所爲甲，請以示焉。”諸大夫皆曰：“諾。”於是使力士舉臣囊而至於中霤，諸大夫見之皆色然而駭，開之則闖然公子陽生也。陳乞曰：“此君也已！”諸大夫不得已皆逡巡北面，再拜稽首而君之爾，自是往弑舍。
冬，仲孫何忌帥師伐邾婁。
宋向巢帥師伐曹。
◆哀公七年
春，宋皇瑗帥師侵鄭。晉魏曼多帥師侵衛。夏，公會吳於鄫。秋，公伐邾婁。八月己酉，入邾婁，以邾婁子益來。入不言伐，此其言伐何？內辭也，若使他人然。邾婁子益何以名？絕。曷爲絕之？獲也。曷爲不言其獲？內大惡諱也。宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。
◆哀公八年
春王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。曹伯陽何以名？絕。曷爲絕之？滅也。曷爲不言其滅？諱同姓之滅也。何諱乎同姓之滅？力能救之而不救也。
吳伐我。夏，齊人取歡及僤。外取邑不書，此何以書？所以賂齊也。
曷爲賂齊？爲以邾婁子益來也。歸邾婁子益于邾婁。秋七月。冬十有二月癸亥，杞伯過卒。齊人歸歡及僤。
◆哀公九年
春王二月，葬杞僖公。宋皇瑗帥師取鄭師於雍丘。其言取之何？易也。其易奈何？詐之也。夏，楚人伐陳。秋，宋公伐鄭。冬十月。
哀公十年春王二月，邾婁子益來奔。公會吳伐齊。三月戊戌，齊侯陽生卒。夏，宋人伐鄭。晉趙鞅帥師侵齊。五月，公至自伐齊。葬齊悼公。衛公孟彄自齊歸於衛。薛伯寅卒。秋，葬薛惠公。冬，楚公子結帥師伐陳。吳救陳。
◆哀公十一年
春，齊國書帥師伐我。夏，陳袁頗出奔鄭。五月，公會吳伐齊。甲戌，齊國書帥師及吳戰于艾陵，齊師敗績，獲齊國書。秋七月辛酉，滕子虞母卒。冬十有一月，葬滕隱公。衛世叔齊出奔宋。
◆哀公十二年
春，用田賦。何以書？譏。何譏爾？譏始用田賦也。夏五月甲辰，孟子卒。孟子者何？昭公之夫人也。其稱孟子何？諱娶同姓，蓋吳女也。
公會吳於橐臯。
秋，公會衛侯、宋皇瑗於運。
宋向巢帥師伐鄭。
冬十有二月，衆。何以書？記異也。何異爾？不時也。
◆哀公十三年
春，鄭軒達帥師取宋師於嵒。其言取之何？易也。其易奈何？詐反也。夏，許男戌卒。
公會晉侯及吳子于黃池。吳何以稱子？吳主會也。吳主會則曷爲先言晉侯？不與夷狄之主中國也。其言及吳子何？會兩伯之辭也。不與夷狄之主中國，則曷爲以會兩伯之辭言之？重吳也。曷爲重吳？吳在是則天下諸侯莫敢不至也。
楚公子申帥師伐陳。于越入吳。秋，公至自會。晉魏多帥師侵衛。此晉魏曼多也。曷爲謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也。葬許元公。九月，衆。
冬十有一月，有星孛於東方。孛者何？彗星也。其言於東方何？見於旦也。何以書？記異也。
盜殺陳夏彄夫。
十有二月，衆。
◆哀公十四年
春，西狩獲麟。何以書？記異也。何異爾？非中國之獸也。然則孰狩之？薪采者也。薪采者則微者也，曷爲以狩言之？大之也。曷爲大之？爲獲麟大之也。曷爲爲獲麟大之？麟者，仁獸也。有王者則至，無王者則不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰爲來哉！孰爲來哉！”反袂拭面涕沾袍。顔淵死，子曰：“噫！天喪予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩獲麟，孔子曰：“吾道窮矣。”《春秋》何以始乎隱？祖之所逮聞也，所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。何以終乎哀十四年？曰：“備矣！”君子曷爲爲《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。則未知其爲是與？其諸君子樂道堯、舜之道與？末不亦樂乎堯、舜之知君子也？制《春秋》之義，以俟後聖，以君子之爲，亦有樂乎此也。

◆春秋穀梁傳
◆◆◆目錄
◆隱公（元年～十一年）.............001
桓公（元年～十八年）.............014
莊公（元年～三十二年）............034
閔公（元年～二年）..............067
僖公（元年～三十三年）............069
文公（元年～十八年）.............110
宣公（元年～十八年）.............129
成公（元年～十八年）.............154
襄公（元年～三十一年）............180
昭公（元年～三十二年）............220
定公（元年～十五年）.............258
哀公（元年～十四年）.............278
榖梁傳·隱公（元年～十一年）
隱公元年
元年春，王正月。雖無事，必舉正月，謹始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取爲公也。君之不取爲公何也？將以讓桓也。讓桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之惡。隱不正而成之，何也？將以惡桓也。其惡桓何也？隱將讓而桓弑之，則桓惡矣。桓弑而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉何也？《春秋》貴義而不貴惠，通道而不信邪。孝子揚父之美，不揚父之惡。先君之欲與桓，非正也，邪也。雖然，既勝其邪心以與隱矣，已探先君之邪志而遂以與桓，則是成父之惡也。兄弟，天倫也。爲子受之父，爲諸侯受之君，已廢天倫而忘君父以行小惠，曰小道也。若隱者可謂輕千乘之國，蹈道則未也。
三月，公及邾儀父盟于眛。及者何？內爲志焉爾。儀，字也。父，猶傅也，男子之美稱也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。
夏，五月，鄭伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒衆也。段，鄭伯弟也。何以知其爲弟也？殺世子母弟目君，以其目君，知其爲弟也。段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成於殺也。於鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之雲爾，甚之也。然則爲鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。
秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。禮，賵人之母則可，賵人之妾則不可。君子以其可辭。受之，其志不及事也。賵者何也？乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。
九月，及宋人盟於宿。及者何？內卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
冬，十有二月，祭伯來。來者，來朝也。其弗謂朝何也？寰內諸侯非有天子之命，不得出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭矢不出竟埸，束修之肉不行竟中，有至尊者不貳之也。公子益師卒。大夫日卒，正也。不日卒，惡也。
◆隱公二年
二年春，公會戎於潛。會者，外爲主焉爾。知者慮，義者行，仁者守，有此三者然後可以出會。會戎，危公也。
夏，五月，莒人入向。入者，內弗受也。向，我邑也。無侅帥師入極。入者，內弗受也。極，國也。苟焉以入人爲志者，人亦入之矣。不稱氏者，滅同姓，貶也。
秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
九月，紀履緰來逆女。逆女，親者也。使大夫，非正也。以國氏者，爲其來交接於我，故君子進之也。
冬，十月，伯姬歸於紀。禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。婦人在家制于父，既嫁制於夫，夫死從長子。婦人不專行，必有從也。伯姬歸於紀，此其如專行之辭何也？曰非專行也。吾伯姬歸於紀，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，無足道焉爾。紀子伯、莒子盟於密。或曰紀子伯莒子而與之盟。或曰年同爵同，故紀子以伯先也。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人薨不地。夫人者，隱之妻也。卒而不書葬，夫人之義從君者也。鄭人伐衛。
◆隱公三年
三年春，王二月己巳，日有食之。言日不言朔，食晦日也。其日有食之何也？吐者外壤，食者內壤。闕然不見其壤，有食之者也。有，內辭也。或，外辭也。有食之者，內於日也。其不言食之者何也？知其不可知，知也。
三月庚戌辰，天王崩。高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之何也？以其在民上，故崩之。其不名何也？大上，故不名也。
夏，四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何也？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩爲魯主，故隱而卒之。
秋，武氏子來求賻。武氏子者何也？天子之大夫也。天子之大夫，其稱武氏子何也？未畢喪，孤未爵。未爵使之，非正也。其不言使何也？無君也。歸死者曰賵，歸生者曰賻。曰歸之者，正也。求之者，非正也。周雖不求，魯不可以不歸。魯雖不歸，周不可以求之。求之爲言，得不得未可知之辭也。交譏之。
八月庚辰，宋公和卒。諸侯日卒，正也。
冬，十有二月，齊侯、鄭伯盟于石門。癸未，葬宋繆公。
日葬，故也，危不得葬也。
◆隱公四年
四年春,王二月，莒人伐杞，取牟婁。《傳》曰：言伐言取，所惡也。諸侯相伐取地於是始，故謹而志之也。戊申，衛祝籲弑其君完。大夫弑其君，以國氏者，嫌也，弑而代之也。
夏，公及宋公遇於清。及者，內爲志焉爾。遇者，志相得也。宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。翬者何也？公子翬也。其不稱公子何也？貶之也。何爲貶之也？與於弑公，故貶之也。
九月，衛人殺祝籲於濮。稱人以殺，殺有罪也。祝籲之挈，失嫌也。其月，謹之也。於濮者，譏失賊也。
冬，十有二月，衛人立晉。衛人者，衆辭也。立者，不宜立者也。晉之名，惡也。其稱人以立之，何也？得衆也。得衆則是賢也。賢則其曰不宜立，何也？《春秋》之義，諸侯與正而不與賢也。
◆隱公五年
五年春，公觀魚於棠。《傳》曰常事曰視，非常曰觀。禮，尊不親小事，卑不屍大功。魚，卑者之事也，公觀之，非正也。
夏，四月，葬衛桓公。月葬，故也。
秋，衛師入郕。入者，內弗受也。郕，國也。將卑師衆曰師。
九月，考仲子之宮。考者，何也？考者，成之也，成之爲夫人也。禮，庶子爲君，爲其母築宮，使公子主其祭也。於子祭，于孫止。仲子者，惠公之母。隱孫而修之，非隱也。初獻六羽。初,始也。谷梁子曰：舞《夏》，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。初獻六羽，始僭樂矣。《屍子》曰：舞《夏》，自天子至諸侯皆用八佾。初獻六羽，始厲樂矣。邾人、鄭人伐宋。螟。蟲災也。甚則月，不甚則時。
冬，十有二月辛巳，公子彄卒。隱不爵命大夫，其曰公子彄何也？先君之大夫也。宋人伐鄭，圍長葛。伐國不言圍邑，此其言圍何也？久之也。伐不逾時，戰不逐奔，誅不填服。苞人民，毆牛馬，曰侵。斬樹木，壞宮室，曰伐。
◆隱公六年
六年春，鄭人來輸平。輸者墮也。平之爲言，以道成也。來輸平者，不果成也。
夏，五月辛酉，公會齊侯，盟于艾。
秋，七月。
冬，宋人取長葛。外取邑不志，此其志何也？久之也。
◆隱公七年
春，王三月，叔姬歸於紀。其不言逆何也？逆之道微，無足道焉爾。滕侯卒。滕侯無名，少曰世子，長曰君，狄道也。其不正者名也。
夏，城中丘。城爲保民爲之也。民衆城小則益城。益城無極。凡城之志，皆譏也。齊侯使其弟年來聘。諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟雲者，以其來接於我，舉其貴者也。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯于楚丘以歸。凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者衛也。戎衛者，爲其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。
◆隱公八年
八年春，宋公、衛侯遇於垂。不期而會曰遇。遇者，志相得也。
三月，鄭伯使宛來歸邴。名宛，所以貶鄭伯，惡與地也。庚寅，我入邴。入者，內弗受也。日入，惡入者也。邴者，鄭伯所受命于天子而祭泰山之邑也。
夏，六月己亥，蔡侯考父卒。諸侯日卒，正也。辛亥，宿男卒。宿，微國也。未能同盟，故男卒也。
秋，七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。外盟不日，此其日何也？諸侯之參盟於是始，故謹而日之也。誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。
八月，葬蔡宣公。月葬，故也。
九月辛卯，公及莒人盟于包來。可言公及人，不可言公及大夫。螟。
冬，十有二月，無侅卒。無侅之名，未有聞焉。或曰，隱不爵大夫也。或說曰，故貶之也。
◆隱公九年
九年春，天王使南季來聘。南，氏姓也。季，字也。聘，問也。聘諸侯，非正也。
三月癸酉，大雨，震，電。震，雷也。電，霆也。庚辰，大雨雪。志疏數也。八日之間再有大變，陰陽錯行，故謹而日之也。雨月，志正也。俠卒。俠者，所俠也。弗大夫者，隱不爵大夫也。隱之不爵大夫何也？曰不成爲君也。
夏，城郎。
秋，七月。無事焉，何以書？不遺時也。
冬，公會齊侯於防。會者，外爲主焉爾。
◆隱公十年
十年春，王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘。
夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。
六月壬戌，公敗宋師於菅。內不言戰，舉其大者也。辛未取郜，辛巳取防。取邑不日，此其日何也？不正其乘敗人而深爲利、取二邑，故謹而日之也。
秋，宋人、衛人入鄭。宋人、蔡人、衛人伐載。鄭伯伐取之，不正其因人之力而易取之。故主其事也。
冬，十月壬午，齊人、鄭人入郕。入者，內弗受也。日入，惡入者也。郕，國也。
◆隱公十一年
十有一年春，滕侯、薛侯來朝。天子無事，諸侯相朝，正也。考禮修德，所以尊天子也。諸侯來朝時正也，特言同時也，累數皆至也。
夏，五月，公會鄭伯于時來。
秋，七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。
冬，十有一月壬辰，公薨。公薨不地，故也。隱之，不忍地也。其不言葬何也？君弑，賊不討，不書葬，以罪下也。隱十年無正，隱不自正也。元年有正，所以正隱也。
榖梁傳·桓公（元年～十八年）
◆桓公元年
元年春。王。桓無王，其曰王何也？謹始也。其曰無王何也？桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，諸侯不能救，百姓不能去。以爲無王之道，遂可以至焉爾。元年有王，所以治桓也。正月，公即位。繼故不言即位，正也。繼故不言即位之爲正何也？曰先君不以其道終，則子弟不忍即位也。繼故而言即位，則是與聞乎弑也。繼故而言即位，是爲與聞乎弑何也？曰先君不以其道終，己正即位之道而即位，是無恩於先君也。
三月，公會鄭伯于垂。會者，外爲主焉爾。鄭伯以璧假許田。假，不言以，言以非假也。非假而曰假，諱易地也。禮，天子在上，諸侯不得以地相與也。無田則無許可知矣，不言許，不與許也。許田者，魯朝宿之邑也。邴者，鄭伯之所受命而祭泰山之邑也。用見魯之不朝于周而鄭之不祭泰山也。
夏，四月丁未，公及鄭伯盟于越。及者，內爲志焉爾。越，盟地之名也。
秋，大水。高下有水災，曰大水。冬，十月。無事焉,何以書？不遺時也。《春秋》編年，四時具而後爲年。
◆桓公二年
二年春，王正月戊申，宋督弑其君與夷，桓無王，其曰：王何也？正與夷之卒也。及其大夫孔父。孔父先死，其曰及何也？書尊及卑，《春秋》之義也。孔父之先死何也？督欲弑君而恐不立,於是乎先殺孔父,孔父閑也。何以知其先殺孔父也？曰子既死，父不忍稱其名，臣既死，君不忍稱其名。以是知君之累之也。孔，氏,父,字諡也。或曰其不稱名，蓋爲祖諱也，孔子故宋也。滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。以者，內爲志焉爾，公爲志乎成是亂也。此成矣，取不成事之辭而加之焉。于內之惡，而君子無遺焉爾。
夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申納於太廟。桓內弑其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。其道以周公爲弗受也。郜鼎者，郜之所爲也。曰宋，取之宋也，以是爲討之鼎也。孔子曰：名從主人，物從中國，故曰郜大鼎也。
秋，七月，紀侯來朝。朝時，此其月何也？桓內弑其君，外成人之亂，於是爲齊侯、陳侯、鄭伯討數日以賂。己即是事而朝之。惡之，故謹而月之也。蔡侯、鄭伯會于鄧。
九月，入杞。我入之也。公及戎盟于唐。
冬，公至自唐。桓無會，而其致何也？遠之也。
◆桓公三年
三年春，正月，公會齊侯於嬴。
夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。胥之爲言，猶相也。相命而信諭，謹言而退，以是爲近古也。是必一人先。其以相言之何也？不以齊侯命衛侯也。
六月，公會杞侯於郕。
秋，七月壬辰朔，日有食之，既。言日言朔，食正朔也。既者盡也，有繼之辭也。公子翬如齊逆女。逆女，親者也。使大夫，非正也。
九月，齊侯送姜氏於訁雚。禮，送女，父不下堂，母不出祭門，諸母兄弟不出闕門。父戒之曰：“謹慎從爾舅之言！”母戒之曰：“謹慎從爾姑之言！”諸母般，申之曰：“謹慎從爾父母之言！”送女逾竟,非禮也。公會齊侯於訁雚。無譏乎？曰爲禮也。齊侯來也，公之逆而會之可也。夫人姜氏至自齊。其不言翬之以來何也？公親受之于齊侯也。子貢曰：“冕而親迎，不已重乎？”孔子曰：“合二姓之好，以繼萬世之後，何謂已重乎？”
冬，齊侯使其弟年來聘。有年。五穀皆熟爲有年也。
◆桓公四年
四年春，正月，公狩于郎。四時之田，皆爲宗廟之事也。春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。四時之田用三焉，唯其所先得，一爲幹豆，二爲賓客，三爲充君之庖。
夏，天王使宰渠伯糾來聘。
◆桓公五年
五年春，正月甲戌、己醜，陳侯鮑卒。鮑卒，何爲以二日卒之？《春秋》之義，信以傳信，疑以傳疑。陳侯以甲戌之日出，己醜之日得。不知死之日，故舉二日以包也。
夏，齊侯、鄭伯如紀。天王使任叔之子來聘。任叔之子者，錄父以使子也。故微其君臣而著其父子，不正父在子代仕之辭也。葬陳桓公。城祝丘。
秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。舉從者之辭也。其舉從者之辭何也？爲天王諱伐鄭也。鄭，同姓之國也，在乎冀州。於是不服，爲天子病矣。大雩。螽。螽，蟲災也。甚則月，不甚則時。
冬，州公如曹。外相如不書，此其書何也？過我也。
◆桓公六年
六年春，正月，寔來。寔來者，是來也。何謂是來？謂州公也。其謂之是來何也？以其畫我，故簡言之也。諸侯不以過相朝也。
夏，四月，公會紀侯於郕。
秋，八月壬午，大閱。大閱者何？閱兵車也。修教明諭，國道也。平而修戎事，非正也。其日，以爲崇武，故謹而日之，蓋以觀婦人也。蔡人殺陳佗。陳佗者，陳君也。其曰陳佗何也？匹夫行，故匹夫稱之也。其匹夫行奈何？陳侯憙獵，淫獵於蔡，與蔡人爭禽。蔡人不知其是陳君也，而殺之。何如知其是陳君也？兩下相殺，不道。其不地，于蔡也。
九月丁卯，子同生。疑故志之，時曰同乎人也。
冬，紀侯來朝。
◆桓公七年
七年春，二月己亥，焚鹹丘。其不言邾咸丘何也？疾其以火攻也。
夏，谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。其名何也？失國也。失國，則其以朝言之何也？嘗以諸侯與之接矣，雖失國，弗損吾異日也。
◆桓公八年
八年春，正月己卯，烝。烝，冬事也，春興之，志不時也。天王使家父來聘。
夏，五月丁醜，烝。烝，冬事也，春夏興之，黷祀也。志不敬也。
秋，伐邾。
冬，十月，雨雪。祭公來，遂逆王后于紀。其不言使焉何也？不正其以宗廟之大事，即謀於我，故弗與使也。遂，繼事之辭也。其曰遂逆王后，故略之也，或曰天子無外，王命之則成矣。
◆桓公九年
九年春，紀季姜歸於京師。爲之中者歸之也。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑來朝。朝不言使，言使非正也。使世子伉諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣。諸侯相見曰朝。以待人父之道待人之子，以內爲失正矣。內失正，曹伯失正，世子可以已矣，則是放命也。《屍子》曰：“夫已，多乎道。”
◆桓公十年
十年春，王正月庚申,曹伯終生卒。桓無王,其曰王何也？正終生之卒也。
夏，五月，葬曹桓公。
秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，內辭也。
冬，十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。來戰者，前定之戰也。內不言戰，言戰則敗也。不言其人，以吾敗也。不言及者，爲內諱也。
◆桓公十一年
十有一年春，正月，齊人、衛人、鄭人盟于惡曹。
夏五月癸未，鄭伯寤生卒。
秋，七月，葬鄭莊公。
九月，宋人執鄭祭仲。宋人者，宋公也。其曰人何也？貶之也。突歸於鄭。曰突，賤之也。曰歸，易辭也。祭仲易其事，權在祭仲也。死君難，臣道也。今立惡而黜正，惡祭仲也。鄭忽出奔衛。鄭忽者，世子忽也。其名，失國也。柔會宋公、陳侯、蔡叔，盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。公會宋公於夫鍾。
冬，十有二月，公會宋公于闞。
◆桓公十二年
十有二年春，正月。夏，六月壬寅，公會紀侯、莒子，盟于曲池。秋，七月丁亥，公會宋公，燕人盟于穀丘。八月壬辰，陳侯躍卒。公會宋公於虛。冬，十有一月，公會宋公於龜。丙戌，公會鄭伯，盟于武父。丙戌，衛侯晉卒。再稱日，決日義也。十有二月，及鄭師伐宋，丁未，戰于宋。非與所與伐戰也。不言與鄭戰，恥不和也。于伐與戰，敗也。內諱敗，舉其可道者也。
◆桓公十三年
十有三年春，二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。其言及者，由內及之也。其曰戰者，由外言之也。戰稱人，敗稱師，重衆也。其不地，于紀也。
三月，葬衛宣公。
夏，大水。
秋，七月。
冬，十月。
◆◆桓公十四年
十有四年春，正月，公會鄭伯于曹。無冰。無冰，時燠也。
夏，五。鄭伯使其弟禦來盟。諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟雲者，以其來我舉其貴者也。來盟，前定也。不日，前定之盟不日。孔子曰：聽遠音者，聞其疾而不聞其舒；望遠者，察其貌而不察其形。立乎定、哀以指隱、桓，隱、桓之日遠矣。夏五，傳疑也。
秋，八月壬申，禦廩災。乙亥，嘗。禦廩之災不志，此其志何也？以爲唯未易災之餘而嘗可也。志不敬也。天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服，國非無良農工女也，以爲人之所盡事其祖禰，不若以己所自親者也。何用見其未易災之餘而嘗也？曰甸粟，而內之三宮，三宮米而藏之禦廩，夫嘗必有兼甸之事焉。壬申，禦廩災。乙亥嘗。以爲未易災之餘而嘗也。
冬，十有二月丁巳，齊侯祿父卒。宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也。
◆桓公十五年
十有五年春，二月，天王使家父來求車。古者諸侯時獻于天子，以其國之所有；故有辭讓而無徵求。求車非禮也，求金甚矣。
三月乙未，天王崩。
夏，四月己巳，葬齊僖公。
五月，鄭伯突出奔蔡。譏奪正也。鄭世子忽複歸於鄭。反正也。許叔入于許。許叔，許之貴者也。莫宜乎許叔，其曰入何也？其歸之道，非所以歸也。公會齊侯於蒿。邾人、牟人、葛人來朝。
秋，九月，鄭伯突入于櫟。
冬，十有一月，公會宋公、衛侯、陳侯於袲，伐鄭。地而後伐，疑辭也。非其疑也。
◆桓公十六年
十有六年春，正月，公會宋公、蔡侯、衛侯于曹。夏，四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐鄭。秋，七月，公至自伐鄭。桓無會，其致何也？危之也。冬，城向。十有一月，衛侯朔出奔齊。朔之名，惡也。天子召而不往也。
◆桓公十七年
十有七年春，正月丙辰，公會齊侯、紀侯，盟于黃。二月丙午，公及邾儀父盟于趡。夏，五月丙午，及齊師戰于郎。內諱敗，舉其可道者也。不言其人，以吾敗也。不言及之者，爲內諱也。六月丁醜，蔡侯封人卒。秋，八月，蔡季自陳歸於蔡。蔡季，蔡之貴者也。自陳，陳有奉焉爾。癸巳，葬蔡桓侯。及宋人、衛人伐邾。冬，十月朔，日有食之。言朔不言日，食既朔也。
◆桓公十八年
十有八年春，王正月，公會齊侯於濼。公與夫人姜氏遂如齊。濼之會，不言及夫人何也？以夫人之伉，弗稱數也。
夏，四月丙子，公薨于齊。其地，於外也。薨稱公，舉上也。丁酉，公之喪至自齊。
秋，七月。
冬，十有二月己醜，葬我君桓公。葬我君，接上下也。君弑賊不討，不書葬，此其言葬，何也？不責逾國而討於是也。桓公葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎加之矣。知者慮，義者行，仁者守，有此三者備，然後可以會矣。
榖梁傳·莊公（元年～三十二年）
◆莊公元年
元年春，王正月。繼弑君不言即位，正也。繼弑不言即位之爲正何也？曰先君不以其道終，則子不忍即位也。
三月，夫人孫于齊。孫之爲言，猶孫也。諱奔也。接練時，錄母之變，始人之也。不言氏姓，貶之也。人之於天也，以道受命；於人也，以言受命。不若於道者，天絕之也。不若於言者，人絕之也。臣子大受命。
夏，單伯逆王姬。單伯者何？吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。其不言如何也？其義不可受于京師也。其義不可受于京師何也？曰：躬君弑于齊，使之主婚姻，與齊爲禮，其義固不可受也。
秋，築王姬之館於外。築，禮也。於外，非禮也。築之爲禮何也？主王姬者必自公門出。于廟則已尊，於寢則已卑，爲之築節矣。築之外，變之正也。築之外，變之爲正何也？仇讎之人，非所以接婚姻也；衰麻，非所以接弁冕也。其不言齊侯之來逆何也：不使齊侯得與吾爲禮也。
冬，十月乙亥，陳侯林卒。諸侯日卒，正也。王使榮叔來錫桓公命。禮有受命，無來錫命。錫命非正也。生服之，死行之，禮也。生不服，死追錫之，不正甚矣！王姬歸於齊。爲之中者歸之也。齊師遷紀、郱、鄑、郚。紀，國也；郱、鄑、郚，國也。或曰：遷紀於郱、鄑、郚。
◆莊公二年
二年春，王二月，葬陳莊公。
夏，公子慶父帥師伐於餘丘。國而曰伐。於餘丘，邾之邑也，其曰伐，何也？公子貴矣，師重矣，而敵人之邑，公子病矣。病公子，所以譏乎公也。其一曰，君在而重之也。
秋，七月，齊王姬卒。爲之主者卒之也。
冬，十有二月，夫人姜氏會齊侯於禚。婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。婦人不言會，言會非正也。饗，甚矣！乙酉，宋公馮卒。
◆莊公三年
三年春，王正月，溺會齊師伐衛。溺者何也？公子溺也。其不稱公子何也？惡其會仇讎而伐同姓，故貶而名之也。
夏，四月，葬宋莊公。月葬，故也。
五月，葬桓王。《傳》曰：改葬也。改葬之禮緦,舉下緬也。或曰郤屍以求諸侯。天子志崩不志葬，必其時也，何必焉？舉天下而葬一人，其義不疑也。志葬，故也，危不得葬也。日近不失崩。不志崩，失天下也。獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。故曰母之子也可，天之子也可。尊者取尊稱焉，卑者取卑稱焉。其曰王者，民之所歸往也。
秋，紀季以酅入于齊也。酅，紀之邑也。入于齊者，以酅事齊也。入者，內弗受也。
冬，公次於郎。次止也，有畏也。欲救紀而不能也。
◆莊公四年
四年春，王二月，夫人姜氏饗齊侯于祝丘。饗，甚矣！饗齊侯，所以病齊侯也。
三月，紀伯姬卒。外夫人不卒，此其言卒，何也？吾女也，適諸侯則尊同，以吾爲之變，卒之也。
夏，齊侯、陳侯、鄭伯遇于垂。紀侯大去其國。大去者，不遺一人之辭也。言民之從者，四年而後畢也。紀侯賢而齊侯滅之，不言滅而曰大去其國者，不使小人加乎君子。
六月乙丑，齊侯葬紀伯姬。外夫人不書葬，此其書葬何也？吾女也，失國，故隱而葬之。
秋，七月。
冬，公及齊人狩于郜。齊人者，齊侯也。其曰人何也？卑公之敵，所以卑公也。何爲卑公也？不復仇而怨不釋，刺釋怨也。
◆莊公五年
五年春，王正月。
夏，夫人姜氏如齊師。師而曰如，衆也，婦人既嫁不逾竟，逾竟非禮也。
秋，郳黎來來朝。郳，國也。黎來，微國之君，未爵命者也。
冬，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。是齊侯，宋公也，其曰人何也？人諸侯，所以人公也。其人公何也？逆天王之命也。
◆莊公六年
六年春，王三月，王人子突救衛。王人，卑者也。稱名，貴之也。善救衛也。救者善，則伐者不正矣。
夏，六月，衛侯朔入于衛。其不言伐衛納朔何也？不逆天王之命也。入者，內弗受也。何用弗受也？爲以王命絕之也。朔之名，惡也。朔入逆則出順矣。朔出入名，以王命絕之也。
秋，公至自伐衛。惡事不致，此其致何也？不致，則無用見公之惡事之成也。螟。
冬，齊人來歸衛寶。以齊首之，分惡于齊也。使之如下齊而來我然，惡戰則殺矣。
◆莊公七年
七年春，夫人姜氏會齊侯於防。婦人不會，會非正也。
夏，四月辛卯昔，恒星不見。恒星者，經星也。日入至於星出，謂之昔。不見者，可以見也。夜中星隕如雨。其隕也如雨，是夜中與？《春秋》著以傳著，疑以傳疑。中之幾也，而曰夜中，著焉爾。何用見其中也？失變而錄其時，則夜中矣。其不曰恒星之隕何也？我知恒星之不見，而不知其隕也；我見其隕而接於地者，則是雨說也。著於上，見於下，謂之雨；著於下，不見於上，謂之隕，豈雨說哉？
秋，大水。高下有水災，曰大水。無麥、苗。麥，苗，同時也。
冬，夫人姜氏會齊侯于穀。婦人不會，會非正也。
◆莊公八年
八年春，王正月，師次於郎，以俟陳人、蔡人。次，止也。俟，待也。甲午，治兵。出曰治兵，習戰也。入曰振旅，習戰也。治兵而陳、蔡不至矣，兵事以嚴終，故曰：善陳者不戰，此之謂也。善爲國者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不死，善死者不亡。
夏，師及齊師圍郕。郕降于齊師。其曰降于齊師何？不使齊師加威于成阝也。
秋，師還。還者，事未畢也，遁也。
冬，十有一月癸未，齊無知弑其君諸兒。大夫弑其君以國氏者，嫌也，弑而代之也。
◆莊公九年
九年春，齊人殺無知。無知之挈，失嫌也。稱人以殺大夫，殺有罪也。公及齊大夫盟于暨。公不及大夫，大夫不名，無君也。盟，納子糾也。不日，其盟渝也。當齊無君，制在公矣。當可納而不納，故惡內也。
夏，公伐齊納糾。當可納而不納，齊變而後伐，故乾時之戰不諱敗，惡內也。齊小白入于齊。大夫出奔，反以好曰歸，以惡曰入。齊公孫無知弑襄公，公子糾、公子小白不能存，出亡。齊人殺無知而迎公子糾于魯。公子小白不讓公子糾先入，又殺之于魯，故曰齊小白入于齊，惡之也。
秋，七月丁酉，葬齊襄公。
八月庚申，及齊師戰于乾時，我師敗績。
九月，齊人取子糾殺之。外不言取，言取，病內也。取，易辭也，猶曰取其子糾而殺之雲爾。十室之邑，可以逃難，百室之邑，可以隱死。以千乘之魯而不能存子糾，以公爲病矣。
冬，浚洙。浚洙者，深洙也。著力不足也。
◆莊公十年
十年春，王正月，公敗齊師於長勺。不日，疑戰也。疑戰而曰敗，勝內也。
二月，公侵宋。侵時，此其月何也？乃深其怨于齊，又退侵宋以衆其敵，惡之，故謹而月之。
三月，宋人遷宿。遷，亡辭也。其不地，宿不復見也。遷者，猶未失其國家以往者也。
夏，六月，齊師、宋師次於郎。次，止也。畏我也。公敗宋師於乘丘。不日，疑戰也。疑戰而曰敗，勝內也。
秋，九月，荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻武歸。荊者楚也。何爲謂之荊？狄之也。何爲狄之？聖人立，必後至，天子弱，必先叛：故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？絕之也。何爲絕之？獲也。中國不言敗，此其言敗何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。
冬，十月，齊師滅譚，譚子奔莒。
◆莊公十一年
十有一年春，王正月。夏，五月戊寅，公敗宋師於鄑。內事不言戰，舉其大者。其日，成敗之也。宋萬之獲也。秋，宋大水。外災不書，此何以書？王者之後也。高下有水災曰大水。冬，王姬歸於齊。其志，過我也。
◆莊公十二年
十有二年春，王三月，紀叔姬歸於酅。國而曰歸，此邑也，其曰歸，何也？吾女也，失國，喜得其所，故言歸焉爾。夏，四月。秋，八月甲午，宋萬弑其君捷。宋萬，宋之卑者也。卑者以國氏，及其大夫仇牧，以尊及卑也。仇牧閑也。冬，十月，宋萬出奔陳。
◆莊公十三年
十有三年春，齊人、宋人、陳人、蔡人、邾人會於北杏。是齊侯、宋公也，其曰人，何也？始疑之。何疑焉？桓非受命之伯也，將以事授之者也。曰：“可以乎？未乎？”舉人，衆之辭也。
夏，六月，齊人滅遂。遂，國也。其不日，微國也。
秋，七月。
冬，公會齊侯，盟于柯。曹劌之盟也，信齊侯也。桓盟雖內與，不日，信也。
◆莊公十四年
十有四年春，齊人、陳人、曹人伐宋。夏，單伯會伐宋。會，事之成也。秋，七月，荊入蔡。荊者，楚也。其曰荊何也？州舉之也。
州不如國，國不如名，名不如字。冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯于鄄。複同會也。
◆莊公十五年
十有五年春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會于鄄。複同會也。夏，夫人姜氏如齊。婦人既嫁不逾竟，逾竟非禮也。秋，宋人、齊人、邾人伐郳。鄭人侵宋。冬，十月。
◆莊公十六年
十有六年春，王正月。夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。秋，荊伐鄭。冬，十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子，同盟於幽。同者，有同也，同尊周也。不言公，外內寮一疑之也。邾子克卒。其曰子，進之也。
◆莊公十七年
十有七年春，齊人執鄭詹。人者，衆辭也。以人執，與之辭也。鄭詹，鄭之卑者。卑者不志，此其志，何也？以其逃來志之也。逃來則何志焉？將有其末，不得不錄其本也。鄭詹，鄭之佞人也。
夏，齊人殲於遂。殲者盡也。然則何爲不言遂人盡齊人也？無遂之辭也。無遂則何爲言遂？其猶存遂也。存遂奈何？曰齊人滅遂，使人戍之。遂之因氏飲戍者酒而殺之，齊人殲焉。此謂狎敵也。
秋，鄭詹自齊逃來。逃義曰逃。
冬，多麋。
◆莊公十八年
十有八年春，王三月，日有食之。不言日，不言朔，夜食也。何以知其夜食也？曰：王者朝日。故雖爲天子，必有尊也，貴爲諸侯，必有長也。故天子朝日，諸侯朝朔。
夏，公追戎於濟西。其不言戎之伐我何也？以公之追之。不使戎邇於我也。“於濟西”者，大之也。何大焉？爲公之追之也。
秋，有蜮。一有一亡曰有。蜮，射人者也。
冬，十月。
◆莊公十九年
十有九年春，王正月。
夏，四月。
秋，公子結媵陳人之婦於鄄，遂及齊侯、宋公盟。媵，淺事也，不志此其志，何也？辟要盟也。何以見其辟要盟也？媵，禮之輕者也；盟，國之重也。以輕事遂乎國重，無說。其曰陳人之婦，略之也。其不日，數渝，惡之也。夫人姜氏如莒。婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。
冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。其曰鄙，遠之也。其遠之何也？不以難邇我國也。
◆莊公二十年
二十年春，王二月，夫人姜氏如莒。婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。
夏，齊大災。其志，以甚也。
秋，七月。
冬，齊人伐我。
◆莊公二十一年
二十有一年春，王正月。夏，五月辛酉，鄭伯突卒。秋，七月戊戌，夫人姜氏薨。婦人弗目也。冬，十有二月，葬鄭厲公。
◆莊公二十二年
二十有二年春，王正月，肆大眚。肆，失也。眚，災也。災，紀也，失，故也。爲嫌天子之葬也。癸醜，葬我小君文薑。小君，非君也。其曰君何也？以其爲公配，可以言小君也。陳人殺其公子禦寇。言公子而不言大夫，公子未命爲大夫也。其曰公子何也？公子之重視大夫，命以執公子。
夏，五月。
秋，七月丙申，及齊高傒盟於防。不言公，高傒伉也。
冬，公如齊納幣。納幣，大夫之事也。禮有納采，有問名，有納征，有告期，四者備而後娶，禮也。公之親納幣，非禮也，故譏之。
◆莊公二十三年
二十有三年春，公至自齊。祭叔來聘。其不言使，何也？天子之內臣也。不正其外交，故不與使也。
夏，公如齊觀社。常事曰視，非常曰觀。觀，無事之辭也，以是爲屍女也。無事不出竟。公至自齊。公如往時，正也。致月，故也。如往月、致月，有懼焉爾。荊人來聘善累而後進之。其曰人，何也？舉道不待再。公及齊侯遇于穀。及者，內爲志焉爾。遇者，志相得也。蕭叔朝公。微國之君未爵命者。其不言來，於外也。朝於廟，正也，於外，非正也。
秋，丹桓宮楹。禮，天子、諸侯黝堊，大夫倉，士黈，丹楹，非禮也。
冬，十有一月，曹伯射姑卒。
十有二月甲寅，公會齊侯，盟于扈。
◆莊公二十四年
二十有四年春，王三月，刻桓宮桷。禮，天子之桷，斫之礲之，加密石焉。諸侯之桷，斫之礲之。大夫斫之。士斫本。刻桷，非正也。夫人，所以崇宗廟也，取非禮與非正而加之於宗廟，以飾夫人，非正也。刻桓宮桷，丹桓宮楹，斥言桓宮以惡莊也。葬曹莊公。
夏，公如齊逆女。親迎，恒事也，不志。此其志何也？不正其親迎于齊也。
秋，公至自齊。迎者，行見諸，舍見諸。先至，非正也。
八月丁醜，夫人姜氏入。入者，內弗受也。日入，惡入者也。何用不受也？以宗廟弗受也。其以宗廟弗受何也？娶仇人子弟，以薦舍於前，其義不可受也。戊寅，大夫、宗婦覿用幣。覿，見也。禮，大夫不見夫人，不言及不正。其行婦道，故列數之也。男子之贄，羔、雁、雉、腒。婦人之贄，棗、栗、鍛，修。用幣，非禮也。用者，不宜用者也。大夫，國體也，而行婦道，惡之，故謹而日之也。大水。
冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸於曹。郭公。赤，蓋郭公也。何爲名也？禮，諸侯無外歸之義，外歸非正也。
◆莊公二十五年
二十有五年春，陳侯使女叔來聘。其不名何也？天子之命大夫也。
夏，五月癸醜，衛侯朔卒。
六月辛未朔，日有食之。言日言朔，食正朔也。鼓、用牲於社。鼓，禮也。用牲，非禮也。天子救日，置五麾，陳五兵、五鼓，諸侯置三麾，陳三鼓、三兵；大夫擊門，士擊柝。言充其陽也。伯姬歸於杞。其不言逆何也？逆之道微，無足道焉爾。
秋，大水。鼓、用牲于社、於門。高下有水災，曰大水。既戒鼓而駭衆，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓衆。
冬，公子友如陳。
◆莊公二十六年
二十有六年春，公伐戎。夏，公至自伐戎。曹殺其大夫。言大夫而不稱名姓，無命大夫也。無命大夫而曰大夫，賢也，爲曹羈崇也。秋，公會宋人、齊人伐徐。冬，十有二月癸亥朔，日有食之。
◆莊公二十七年
二十有七年春，公會杞伯姬于洮。
夏，六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯，同盟于幽。同者有同也，同尊周也，於是而後授之諸侯也。其授之諸侯何也？齊侯得衆也。桓會不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。兵車之會四，未嘗有大戰也，愛民也。
秋，公子友如陳葬原仲。言葬不言卒，不葬者也。不葬而曰葬，諱出奔也。
冬，杞伯姬來。莒慶來逆叔姬。諸侯之嫁子于大夫，主大夫以與之。來者，接內也。不正其接內，故不與夫婦之稱也。杞伯來朝。公會齊侯於城濮。
◆莊公二十八年
二十有八年春，王三月甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績。于伐與戰，安戰也。戰衛，戰則是師也。其曰人，何也？微之也。何爲微之也？今授之諸侯，而後有侵伐之事，故微之也。其人，衛何也？以其人齊，不可不人衛也。衛小齊大，其以衛及之，何也？以其微之，可以言及也。其稱人以敗，何也？不以師敗於人也。
夏，四月丁未，邾子瑣卒。
秋，荊伐鄭。荊者楚也。其曰荊，州舉之也。公會齊人、宋人救鄭。善救鄭也。
冬，築微。山林藪澤之利，所以與民共也。虞之，非正也。大無麥，禾。大者，有顧之辭也，於無禾及無麥也。臧孫辰告糴于齊。國無三年之畜，曰國非其國也。一年不升，告糴諸侯。告，請也。糴，糴也。不正，故舉臧孫辰以爲私行也。國無九年之畜，曰不足。無六年之畜，曰急。無三年之畜，曰國非其國也。諸侯無粟，諸侯相歸粟，正也。臧孫辰告糴于齊，告然後與之。言內之無外交也。古者稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也。雖累凶民，民弗病也。一年不艾而百姓饑，君子非之。不言如，爲內諱也。
◆莊公二十九年
二十有九年春，新延廄。延廄者，法廄也。其言新，有故也。有故則何爲書也？古之君人者，必時視民之所勤：民勤於力，則功築罕；民勤于財，則貢賦少；民勤於食，則百事廢矣。冬築微，春新延廄，以其用民力爲已悉矣。
夏，鄭人侵許。
秋，有蜚。一有一亡曰有。
冬，十有二月，紀叔姬卒。城諸及防。可城也，以大及小也。
◆莊公三十年
三十年春，王正月。
夏，師次於成。次，止也，有畏也。欲救鄣而不能也。不言公，恥不能救鄣也。
秋，七月，齊人降鄣。降猶下也。鄣，紀之遺邑也。
八月癸亥，葬紀叔姬。不曰卒而曰葬，閔紀之亡也。
九月庚午朔，日有食之。鼓、用牲於社。
冬，公及齊侯遇于魯濟。及者，內爲志焉爾。遇者，志相得也。齊人伐山戎。齊人者，齊侯也。其曰人，何也？愛齊侯乎山戎也。其愛之何也？桓內無因國，外無從諸侯，而越千里之險北伐山戎，危之也。則非之乎？善之也。何善乎爾？燕，周之分子也，貢職不至，山戎爲之伐矣。
◆莊公三十一年
三十有一年春，築台于郎。
夏，四月，薛伯卒。築台于薛。
六月，齊侯來獻戎捷。齊侯來獻捷者，內齊侯也。不言使，內與同，不言使也。獻戎捷，軍得曰捷。戎，菽也。
秋，築台于秦。不正罷民三時，虞山林藪澤之利，且財盡則怨，力盡則懟，君子危之，故謹而志之也。或曰：倚諸桓也。桓外無諸侯之變，內無國事，越千里之險，北伐山戎，爲燕辟地。魯外無諸侯之變，內無國事，一年罷民三時，虞山林藪澤之利，惡內也。
冬，不雨。
◆莊公三十二年
三十有二年春，城小穀。
夏，宋公、齊侯遇于梁丘。遇者，志相得也。梁丘，在曹、邾之間，去齊八百里。非不能從諸侯而往也，辭所遇，遇所不遇，大齊桓也。
秋，七月癸巳，公子牙卒。
八月癸亥，公薨于路寢。路寢，正寢也。寢疾居正寢，正也。男子不絕於婦人之手，以齊終也。
冬，十月乙未，子般卒。子卒日，正也；不日，故也。有所見則日。公子慶父如齊。此奔也，其曰“如”何也？諱莫如深，深則隱。苟有所見，莫如深也。狄伐邢。
榖梁傳·閔公（元年～二年）
◆閔公元年
元年春，王正月。繼弑君不言即位，正也。親之非父也，尊之非君也，繼之如君父也者，受國焉爾。齊人救邢。善救邢也。
夏，六月辛酉，葬我君莊公。莊公葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎加之矣。
秋，八月，公及齊侯盟于洛姑。盟納季子也。季子來歸。其曰季子，貴之也。其曰來歸，喜之也。
冬，齊仲孫來。其曰齊仲孫，外之也。其不目而曰仲孫，疏之也。其言齊，以累桓也。
◆閔公二年
二年春，王正月，齊人遷陽。
夏，五月乙酉，吉禘于莊公。吉禘者，不吉者也。喪事未畢而舉吉祭，故非之也。
秋，八月辛醜，公薨。不地，故也。其不書葬，不以討母葬子也。
九月，夫人姜氏孫于邾。孫之爲言猶孫也。諱奔也。公子慶父出奔莒。其曰出，絕之也。慶父不復見矣。
冬，齊高子來盟。其曰來，喜之也。其曰高子，貴之也。盟立僖公也。不言使何也？不以齊侯使高子也。十有二月，狄入衛。鄭棄其師。惡其長也。兼不反其衆，則是棄其師也。
榖梁傳·僖公（元年～三十三年）
◆僖公元年
元年春，王正月。繼弑君不言即位，正也。齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢。救不言次，言次非救也。非救而曰救，何也？遂齊侯之意也。是齊侯與？齊侯也。何用見其是齊侯也？曹無師，曹師者曹伯也。其不言曹伯，何也？以其不言齊侯，不可言曹伯也。其不言齊侯，何也？以其不足乎揚，不言齊侯也。
夏，六月，邢遷於夷儀。遷者，猶得其國家以往者也。其地，邢複見也。齊師、宋師、曹師城邢。是向之師也，使之如改事然，美齊侯之功也。
秋，七月戊辰，夫人姜氏薨於夷。夫人薨不地，地，故也。齊人以歸。不言以喪歸，非以喪歸也。加喪焉，諱以夫人歸也，其以歸薨之也。楚人伐鄭。
八月，公會齊侯、宋公、鄭伯、曹伯、邾人於檉。
九月，公敗邾師於偃。不日，疑戰也。疑戰而曰敗，勝內也。
冬，十月壬午，公子友帥師敗莒師於麗，獲莒挐。莒無大夫，其曰莒挐何也？以吾獲之目之也。內不言獲，此其言獲何也？惡公子之紿。紿者奈何？公子友謂莒挐曰：“吾二人不相說,士卒何罪？”屏左右而相搏,公子友處下,左右曰“孟勞！”孟勞者，魯之寶刀也。公子友以殺之。然則何以惡乎紿也？曰棄師之道也。
十有二月丁巳，夫人氏之喪至自齊。其不言薑，以其殺二子，貶之也。或曰爲齊桓諱殺同姓也。
◆僖公二年
二年春，王正月，城楚丘。楚丘者何？衛邑也。國而曰城，此邑也，其曰城何也？封衛也。則其不言城衛何也？衛未遷也。其不言衛之遷焉何也？不與齊侯專封也。其言城之者，專辭也。故非天子不得專封諸侯。諸侯不得專封諸侯，雖通其仁以義而不與也。故曰仁不勝道。
夏，五月辛巳，葬我小君哀薑。虞師、晉師滅夏陽。非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？爲主乎滅夏陽也。夏陽者，虞虢之塞邑也。滅夏陽而虞虢舉矣。虞之爲主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢,荀息曰：“君何不以屈産之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也，如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。“荀息曰：“宮之奇之爲人也，達心而懦，又少長於君，達心則其言略，懦則不能強諫，少長於君則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之，臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重,必不便於虞。”虞公弗聽，遂受其幣而借之道。宮之奇諫曰：“語曰：‘脣亡則齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣！”
秋，九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫。貫之盟，不期而至者，江人、黃人也。江人、黃人者，遠國之辭也。中國稱齊、宋，遠國稱江、黃，以爲諸侯皆來至也。
冬，十月，不雨。不雨者，勤雨也。楚人侵鄭。
◆僖公三年
三年春，王正月，不雨。不雨者，勤雨也。夏，四月，不雨。一時言不雨者，閔雨也。閔雨者，有志乎民者也。徐人取舒。六月，雨。雨雲者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。秋，齊侯、宋公、江人、黃人會于陽穀。陽穀之會，桓公委、端、搢笏而朝諸侯，諸侯皆諭乎桓公之志。冬，公子季友如齊蒞盟。蒞者位也。其不日，前定也。不言及者，以國與之也。不言其人，亦以國與之也。楚人伐鄭。
◆僖公四年
四年春，王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡。蔡潰。潰之爲言，上下不相得也。侵，淺事也。侵蔡而蔡潰，以桓公爲知所侵也。不土其地，不分其民，明正也。遂伐楚，次於陘。遂，繼事也。次，止也。
夏，許男新臣卒。諸侯死于國，不地；死於外，地。死於師，何爲不地？內桓師也。楚屈完來盟于師，盟於召陵。楚無大夫，其曰屈完何也？以其來會桓，成之爲大夫也。其不言使，權在屈完也。則是正乎？曰非正也。以其來會諸侯，重之也。來者何？內桓師也。于師，前定也。于召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志爲僅矣。屈完曰：“大國之以兵向楚何也？”桓公曰：“昭王南征不反。菁茅之貢不至，故周室不祭。”屈完曰：“菁茅之貢不至，則諾。昭王南征不反，我將問諸江！”齊人執陳袁濤塗。齊人者，齊侯也。其人之，何也？於是哆然外齊侯也，不正其逾國而執也。
秋，及江人、黃人伐陳。不言其人及之者何？內師也。
八月，公至自伐楚。有二事偶，則以後事致，後事小，則以先事致。其以伐楚致，大伐楚也。葬許穆公。
冬，十有二月，公孫茲帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳。
◆僖公五年
五年春，晉侯殺其世子申生。目晉侯，斥殺，惡晉侯也。杞伯姬來朝其子。婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。諸侯相見曰朝，伯姬爲志乎朝其子也。伯姬爲志乎朝其子，則是杞伯失夫之道矣。諸侯相見曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。故曰杞伯姬來朝其子，參譏也。
夏，公孫茲如牟。公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。及以會，尊之也。何尊焉？王世子雲者，唯王之貳也。雲可以重之存焉，尊之也。何重焉？天子世子，世天下也。
秋，八月，諸侯盟于首戴。無中事而複舉諸侯何也？尊王世子而不敢與盟也。尊則其不敢與盟何也？盟者不相信也，故謹信也，不敢以所不信而加之尊者。桓，諸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，塊然受諸侯之尊己而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，則其所善焉何也？是則變之正也。天子微，諸侯不享覲。桓控大國，扶小國，統諸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王。尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命會齊桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦變之正也。天子微，諸侯不享覲。世子受諸侯之尊己，而天王尊矣，世子受之可也。鄭伯逃歸，不盟。以其去諸侯，故逃之也。楚人滅弦。弦子奔黃。弦，國也。其不日，微國也。
九月戊申朔，日有食之。
冬，晉人執虞公。執不言所，于地縕于晉也。其曰公何也？猶曰其下執之之辭也。其猶下執之之辭何也？晉命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相爲賜也，今日亡虢而明日亡虞矣。
◆僖公六年
六年春，王正月。夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯伐鄭，圍新城。
伐國不言圍邑，此其言圍何也？病鄭也，著鄭伯子罪也。秋，楚人圍許，諸侯遂救許。善救許也。冬，公至自伐鄭。其不以救許致何也？大伐鄭也。
◆僖公七年
七年春，齊人伐鄭。夏，小邾子來朝。鄭殺其大夫申侯。稱國以殺大夫，殺無罪也。秋，七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華，盟於寧母。衣裳之會也。曹伯班卒。公子友如齊。冬，葬曹昭公。
◆僖公八年
八年春，王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款，盟於洮。王人之先諸侯何也？貴王命民。朝服雖敝，必加於上，弁冕雖舊，必加于首，周室雖衰，必先諸侯。兵車之會也，鄭伯乞盟，以向之逃歸乞之也。乞者，重辭也，重是盟也。乞者，處其所而請與也。蓋汋之也。
夏，狄伐晉。
秋，七月，禘於大廟，用致夫人。用者，不宜用者也。致者，不宜致者也。言夫人，必以其氏姓。言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辭也，非正也。夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一則以宗廟臨之，而後貶焉；一則以外之弗夫人，而見正焉。
冬，十有二月丁未，天王崩。
◆僖公九年
九年春，王三月丁醜，宋公禦說卒。
夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘。天子之宰，通于四海。宋其稱子何也？未葬之辭也。禮，柩在堂上孤無外事。今背殯而出會，以宋子爲無哀矣。
秋，七月乙酉，伯姬卒。內女也，未適人不卒，此何以卒也？許嫁笄而字之，死則以成人之喪治之。
九月戊辰，諸侯盟于葵丘。桓盟不日，此何以日？美之也。爲見天子之禁，故備之也。葵丘之會，陳牲而不殺，讀書加於牲上，壹明天子之禁，曰：“毋雍泉，毋訖糴，毋易樹子，毋以妾爲妻，毋使婦人與國事！”甲子，晉侯詭諸卒。
冬，晉裏克殺其君之子奚齊。其君之子雲者，國人不子也。國人不子何也？不正其殺世子申生而立之也。
◆僖公十年
十年春，王正月，公如齊。狄滅溫，溫子奔衛。晉裏克弑其君卓，及其大夫荀息。以尊及卑也，荀息閑也。
夏，齊侯、許男伐北戎。晉殺其大夫裏克。稱國以殺，罪累上也。裏克弑二君與一大夫，其以累上之辭言之何也？其殺之不以其罪也。其殺之不以其罪奈何？裏克所爲殺者，爲重耳也。夷吾曰：“是又將殺我乎？”故殺之，不以其罪也。其爲重耳弑奈何？晉獻公伐虢，得麗姬。獻公私之，有二子，長曰奚齊，稚曰卓子。麗姬欲爲亂，故謂君曰：“吾夜者夢夫人趨而來，曰：‘吾苦畏！’胡不使大夫將衛士而衛塚乎？”公曰：“孰可使？”曰：“臣莫尊於世子，則世子可。”故君謂世子曰：“麗姬夢夫人趨而來，曰：‘吾苦畏！’女其將衛士而往衛塚乎！”世子曰：“敬諾！”築宮，宮成。麗姬又曰：“吾夜者夢夫人趨而來，曰：‘吾苦饑！’世子之宮已成，則何爲不使祠也？”故獻公謂世子曰：“其祠！”世子祠。已祠，致福於君。君田而不在。麗姬以鴆爲酒，藥脯以毒。獻公田來，麗姬曰：“世子已祠，故致福於君。”君將食，麗姬跪曰：“食自外來者，不可不試也。”覆酒於地而地賁。以脯與犬，犬死。麗姬下堂而啼呼，曰：“天乎天乎！國，子之國也，子何遲於爲君？”君喟然歎曰：“吾與女未有過切，是何與我之深也！”使人謂世子曰：“爾其圖之！”世子之傅裏克謂世子曰：“入自明！入自明則可以生,不入自明則不可以生。”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣！吾若此而入自明，則麗姬必死；麗姬死，則吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死。吾寧自殺以安吾君,以重耳爲寄矣！”刎豆而死。故里克所爲弑者，爲重耳也。夷吾曰：“是又將殺我也。”
秋，七月。
冬，大雨雪。
◆僖公十一年
十有一年春，晉殺其大夫ぶ鄭父。稱國以殺，罪累上也。夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽穀。秋，八月，大雩。雩月，正也。雩得雨曰雩，不得雨曰旱。冬，楚人伐黃。
◆僖公十二年
十有二年春，王正月庚午，日有食之。
夏，楚人滅黃。貫之盟，管仲曰：“江、黃遠齊而近楚。楚，爲利之國也。若伐而不能救，則無以宗諸侯矣。”桓公不聽，遂與之盟。管仲死，楚伐江滅黃，桓公不能救，故君子閔之也。
秋，七月。
冬，十有二月丁醜，陳侯杵臼卒。
◆僖公十三年
十有三年春，狄侵衛。夏，四月，葬陳宣公。公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于咸。兵車之會也。秋，九月，大雩。冬，公子友如齊。
◆僖公十四年
十有四年春，諸侯城緣陵。其曰諸侯，散辭也。聚而曰散何也？諸侯城，有散辭也，桓德衰矣。
夏，六月，季姬及繒子遇於防，使繒子來朝。遇者，同謀也。來朝者，來請己也。朝不言使，言使非正也。以病繒子也。
秋，八月辛卯，沙鹿崩。林屬於山爲鹿。沙，山名也。無崩道而崩，故志之也。其日，重其變也。狄侵鄭。
冬，蔡侯肸卒。諸侯時卒，惡之也。
◆僖公十五年
十有五年春，王正月，公如齊。楚人伐徐。三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯，盟於牡丘。兵車之會也。遂次於匡。遂，繼事也。次，止也，有畏也。公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐。善救徐也。夏，五月，日有食之。秋，七月，齊師、曹師伐厲。八月，螽。螽，蟲災也。甚則月，不甚則時。九月，公至自會。季姬歸於繒。己卯晦，震夷伯之廟。晦，冥也。震，雷也。夷伯，魯大夫也。因此以見天子至於士皆有廟：天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。故德厚者流光，德薄者流卑。是以貴始，德之本也；始封必爲祖。
冬，宋人伐曹。楚人敗徐于婁林。夷狄相敗，志也。十有一月壬戌，晉侯及秦伯戰于韓。獲晉侯。韓之戰，晉侯失民矣，以其民未敗而君獲也。
◆僖公十六年
十有六年春，王正月戊申朔，隕石于宋五。先隕而後石何也？隕而後石也。于宋四竟之內曰宋。後數，散辭也。耳治也。是月，六兒退飛過宋都。是月也，決不日而月也。六兒退飛過宋都，先數，聚辭也，目治也。子曰：石，無知之物，兒，微有知之物。石無知，故日之；兒微有知之物，故月之。君子之于物，無所苟而已。石且猶盡其辭，而況於人乎？故五石六兒之辭不設，則王道不亢矣。民所聚曰都。
三月壬申，公子季友卒。大夫日卒，正也。稱公弟叔仲，賢也。大夫不言“公子”、公孫”，疏之也。
夏，四月丙申，繒季姬卒。
秋，七月甲子，公孫茲卒。大夫日卒，正也。
冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮。兵車之會也。
◆僖公十七年
十有七年春，齊人、徐人伐英氏。
夏，滅項。孰滅之？桓公也。何以不言桓公也？爲賢者諱也。項，國也，不可滅而滅之乎？桓公知項之可滅也，而不知己之不可以滅也。既滅人之國矣，何賢乎？君子惡惡疾其始，善善樂其終。桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子爲之諱也。
秋，夫人姜氏會齊侯于卞。
九月，公至自會。
冬，十有二月乙亥，齊侯小白卒。此不正，其日之何也？其不正，前見矣。其不正之前見何也？以不正入虛國，故稱嫌焉爾。
◆僖公十八年
十有八年春，王正月，宋公、曹伯、衛人、邾人伐齊。非伐喪也。夏，師救齊。善救齊也。五月戊寅，宋師及齊師戰於甗。齊師敗績。戰不言伐，客不言及；言及，惡宋也。狄救齊。善救齊也。秋，八月丁亥，葬齊桓公。冬，邢人、狄人伐衛。狄其稱人何也？善累而後進之。伐衛，所以救齊也，功近而德遠矣。
◆僖公十九年
十有九年春，王三月，宋人執滕子嬰齊。
夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。繒子會盟於邾。己酉，邾人執繒子，用之。微國之君，因邾以求與之盟。人因己以求與之盟，己迎而執之。惡之，故謹而日之也。用之者，叩其鼻以衈社也。
秋，宋人圍曹。衛人伐邢。
冬，會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊。梁亡。自亡也，湎于酒，淫於色，心昏耳目塞，上無正長之治，大臣背叛，民爲寇盜。梁亡，自亡也。如加力役焉，湎不足道也。梁亡，鄭棄其師，我無加損焉，正名而已矣。梁亡，出惡正也。鄭棄其師，惡其長也。
◆僖公二十年
二十年春，新作南門。作，爲也。有加其度也。言新，有故也，非作也。南門者，法門也。夏，郜子來朝。五月己巳，西宮災。謂之新宮，則近爲禰宮。以諡言之，則如疏之然，以是爲閔宮也。鄭人入滑。秋，齊人、狄人盟于邢。邢爲主焉爾。邢小，其爲主何也？其爲主乎救齊。冬，楚人伐隨。隨，國也。
◆僖公二十一年
二十有一年春，狄侵衛。宋人、齊人、楚人盟于鹿上。
夏，大旱。旱，時，正也。
秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于雩。執宋公以伐宋。以，重辭也。
冬，公伐邾。楚人使宜申來獻捷。捷，軍得也。其不曰宋捷何也？不與楚捷于宋也。
十有二月癸醜，公會諸侯盟于薄。會者，外爲主焉爾。釋宋公。外釋不志，此其志何也？以公之與之盟目之也。不言楚，不與楚專釋也。
◆僖公二十二年
二十有二年春，公伐邾，取須句。
夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。
秋，八月丁未，及邾人戰於升陘。內諱敗，舉其可道者也。不言其人，以吾敗也。不言及之者，爲內諱也。
冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓。宋師敗績。日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四戰,未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者也。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵何也？責之也。泓之戰，以爲複雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪，執滕子，圍曹，爲雩之會，不顧其力之不足而致楚成王，成王怒而執之。故曰，禮人而不答，則反其敬；愛人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過。襄公之謂也。古者被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉？宋公與楚人戰于泓水之上。司馬子反曰：“楚衆我少，鼓險而擊之，勝無幸焉。”襄公曰：“君子不推人危，不攻人厄。須其出。“既出，旌亂於上，陳亂於下。子反曰：“楚衆我少，擊之，勝無幸焉。”襄公曰：“不鼓不成列。”須其成列而後擊之，則衆敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰，少則守。人之所以爲人者,言也。人而不能言,何以爲人？言之所以爲言者，信也。言而不信，何以爲言？信之所以爲信者，道也。信而不道，何以爲道？道之貴者時，其行勢也。
◆僖公二十三年
二十有三年春，齊侯伐宋，圍閔。伐國不言圍邑，此其言圍何也？不正其以惡報惡也。
夏，五月庚寅，宋公茲父卒。茲父之不葬何也？失民也。其失民何也？以其不教民戰，則是棄其師也。爲人君而棄其師，其民孰以爲君哉！秋，楚人伐陳。
冬，十有一月，杞子卒。
◆僖公二十四年
二十有四年春，王正月。夏，狄伐鄭。秋，七月。冬，天王出居於鄭。天子無出。出，失天下也。居者，居其所也。雖失天下，莫敢有也。晉侯夷吾卒。
◆僖公二十五年
二十有五年春，王正月丙午，衛侯毀滅邢。毀之名何也？不正其伐本而滅同姓也。
夏，四月癸酉，衛侯毀卒。宋蕩伯姬來逆婦。婦人既嫁不逾竟。宋蕩伯姬來逆婦，非正也。其曰婦何也？緣姑言之之辭也。宋殺其大夫。其不稱名姓，以其在祖之位，尊之也。
秋，楚人圍陳，納頓子於頓。納者，內弗受也。圍，一事也。納，一事也。而遂言之，蓋納頓子者陳也。葬衛文公。
冬，十有二月癸亥，公會衛子、莒慶，盟於洮。莒無大夫，其曰莒慶何也？以公之會目之也。
◆僖公二十六年
二十有六年春，王正月己未，公會莒子、衛寧速，盟于向。公不會大夫，其曰甯速何也？以其隨莒子，可以言會也。齊人侵我西鄙。公追齊師，至巂，弗及。人，微者也。侵，淺事也。公之追之，非正也。至巂，急辭也。弗及者，弗與也，可以及而不敢及也。其侵也曰人，其追也曰師，以公之弗及大之也。弗及，內辭也。
夏，齊人伐我北鄙。衛人伐齊。公子遂如楚乞師。乞，重辭也。何重焉？重人之死也，非所乞也。師出不必反，戰不必勝，故重之也。
秋，楚人滅夔，以夔子歸。夔，國也。不日，微國也。以歸，猶愈乎執也。
冬，楚人伐宋，圍閔。伐國不言圍邑，此其言圍何也？以吾用其師目其事也，非道用師也。公以楚師伐齊，取穀。以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。公至自伐齊。惡事不致，此其致之何也？危之也。
◆僖公二十七年
二十有七年春，杞子來朝。夏，六月庚寅，齊侯昭卒。秋，八月乙未，葬齊孝公。乙巳，公子遂帥師入杞。冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。楚人者，楚子也。其曰人何也？人楚子，所以人諸侯也。其人諸侯何也？不正其信夷狄而伐中國也。十有二月甲戌，公會諸侯盟于宋。
◆僖公二十八年
二十有八年春，晉侯侵曹。晉侯伐衛。再稱晉侯，忌也。公子買戍衛。不卒戍,刺之。先名後刺,殺有罪也。公子啓曰：“不卒戍者，可以卒也。可以卒而不卒，譏在公子也，刺之可也。”楚人救衛。
三月丙午，晉侯入曹，執曹伯，畀宋人。入者，內弗受也。日入，惡入者也。以晉侯而厈執曹伯，惡晉侯也。畀，與也。其曰人何也？不以晉侯畀宋公也。
夏，四月己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮。楚師敗績。楚殺其大夫得臣。衛侯出奔楚。五月癸醜，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子，盟於踐土。諱會天王也。陳侯如會。如會，外乎會也，於會受命也，公朝于王所。朝不言聽，言所者，非其所也。
六月，衛侯鄭自楚複歸於衛。自楚，楚有奉焉爾。複者，複中國也。歸者，歸其所也。鄭之名，失國也。衛元咺出奔晉。陳侯款卒。
秋，杞伯姬來。公子遂如齊。
冬，公會晉侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾子、秦人于溫。諱會天王也。天王守于河陽。全天王之行也。爲若將守而遇諸侯之朝也，爲天王諱也。水北爲陽，山南爲陽。溫，河陽也。壬申，公朝于王所。朝於廟，禮也，於外，非禮也。獨公朝與？諸侯盡朝也。其日，以其再致天子，故謹而日之。主善以內，目惡以外。言曰公朝，逆辭也，而尊天子。會于溫，言小諸侯。溫，河北地，以河陽言之，大天子也。日系於月，月系于時。壬申，公朝于王所，其不月，失其所系也。以爲晉文公之行事爲已傎矣！晉人執衛侯，歸之于京師。此入而執，其不言入何也？不外王命于衛也。歸之于京師，緩辭也，斷在京師也。衛元咺自晉複歸於衛。自晉，晉有奉焉爾。複者，複中國也。歸者，歸其所也。諸侯遂圍許。遂，繼事也。曹伯襄複歸於曹。複者，複中國也。天子免之，因與之會。其曰複，通王命也。遂會諸侯圍許。遂，繼事也。
◆僖公二十九年
二十有九年春，介葛盧來。介，國。葛盧，微國之君未爵者也。其曰來，卑也。公至自圍許。
夏，六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人，盟于翟泉。
秋，大雨雹。
冬，介葛盧來。
◆僖公三十年
三十年春，王正月。
夏，狄侵齊。
秋，衛殺其大夫元咺。稱國以殺，罪累上也，以是爲訟君也。衛侯在外，其以累上之辭言之何也？待其殺而後入也。及公子瑕。公子瑕，累也，以尊及卑也。衛侯鄭歸於衛。晉人、秦人圍鄭。介人侵蕭。
冬，天王使宰周公來聘。天子之宰，通于四海。公子遂如京師，遂如晉。以尊遂乎卑，此言不敢叛京師也。
◆僖公三十一年
三十有一年春，取濟西田。公子遂如晉。夏，四月，四蔔郊，不從，乃免牲，猶三望。夏，四月，不時也。四蔔，非禮也。免牲者，爲之緇衣熏裳，有司玄端，奉送至於南郊，免牛亦然。乃者，亡乎人之辭也。猶者，可以已之辭也。
秋，七月。
冬，杞伯姬來求婦。婦人既嫁不逾竟，杞伯姬來求婦，非正也。狄圍衛。
十有二月，衛遷於帝丘。
◆僖公三十二年
三十有二年春，王正月。夏，四月己醜，鄭伯捷卒。衛人侵狄。秋，衛人及狄盟。冬，十有二月己卯，晉侯重耳卒。
◆僖公三十三年
三十有三年春，王二月，秦人入滑。滑，國也。齊侯使國歸父來聘。
夏，四月辛巳，晉人及姜戎敗秦師於肴殳。不言戰而言敗何也？狄秦也。其狄之何也？秦越千里之險，入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別，秦之爲狄，自肴殳之戰始也。秦伯將襲鄭，百裏子與蹇叔子諫曰：“千里而襲人，未有不亡者也。”秦伯曰：“子之塚木已拱矣，何知！“師行，百裏子與蹇叔子送其子而戒之，曰：“女死，必於肴殳之岩唫之下。我將屍女於是！”師行，百裏子與蹇叔子隨其子而哭之。秦伯怒曰：“何爲哭吾師也？”二子曰：“非敢哭師也。哭吾子也。我老矣！彼不死，則我死矣！”晉人與薑戎要而擊之肴殳，匹馬倚輪無反者。晉人者，晉子也。其曰人何也？微之也。何爲微之？不正其釋殯而主乎戰也。癸巳，葬晉文公。日葬，危不得葬也。狄侵齊。公伐邾，取訾樓。
秋，公子遂帥師伐邾。晉人敗狄於箕。
冬，十月，公如齊。
十有二月，公至自齊。乙巳，公薨於小寢。小寢，非正也。隕霜不殺草。未可殺而殺，舉重也。可殺而不殺，舉輕也。李梅實。實之爲言，猶實也。晉人、陳人、鄭人伐許。
榖梁傳·文公（元年～十八年）
◆文公元年
元年春，王正月，公即位。繼正即位，正也。
二月癸亥，日有食之。天王使叔服來會葬。葬曰會，其志重天子之禮也。
夏，四月丁巳，葬我君僖公。薨稱公，舉上也。葬我君，接上下也。僖公，葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎加之矣。天王使毛伯來錫公命。禮有受命，無來錫命，錫命非正也。晉侯伐衛。叔孫得臣如京師。衛人伐晉。
秋，公孫敖會晉侯于戚。
冬，十月丁未，楚世子商臣弑其君髡。日髡之卒，所以謹商臣之弑也。夷狄不言正、不正。公孫敖如齊。
◆文公二年
二年春，王二月甲子，晉侯及秦師戰于彭衙。秦師敗績。丁醜，作僖公主。作，爲也。爲僖公主也。立主，喪主于虞，吉主於練。作僖公主，譏其後也。作主、壞廟有時日，於練焉壞廟。壞廟之道，易簷可也，改塗可也。
三月乙巳，及晉處父盟。不言公，處父伉也，爲公諱也。何以知其與公盟？以其日也。何以不言公之如晉？所恥也。出不書，反不致也。
夏，六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士穀，盟於垂斂。內大夫可以會外諸侯。
自十有二月不雨，至於秋七月。歷時而言不雨，文不憂雨也。不憂雨者，無志乎民也。
八月丁卯，大事於大廟，躋僖公。大事者何？大是事也，著祫、嘗。祫祭者，毀廟之主，陳于大祖，未毀廟之主，皆升合祭于大祖。躋，升也，先親而後祖也，逆祀也。逆祀，則是無昭穆也。無昭穆，則是無祖也。無祖，則無天也。故曰：文無天。無天者，是無天而行也。君子不以親親害尊尊，此《春秋》之義也。
冬，晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦。公子遂如齊納幣。
◆文公三年
三年春，王正月，叔孫得臣會晉人、宋人、陳人、衛人、鄭人伐沈。沈潰。
夏，五月，王子虎卒。叔服也，此不卒者也，何以卒之？以其來會葬，我卒之也。或曰，以其嘗執重以守也。秦人伐晉。
秋，楚人圍江。雨螽于宋。外災不志，此何以志也？曰，災甚也。其甚奈何？茅茨盡矣。著於上，見於下，謂之雨。
冬，公如晉。
十有二月己巳，公及晉侯盟。晉陽處父帥師伐楚救江。此伐楚，其言救江何也？江遠楚近，伐楚所以救江也。
◆文公四年
四年春，公至自晉。
夏，逆婦姜于齊。其曰婦薑，爲其禮成乎齊也。其逆者誰也？親逆而稱婦，或者公與？何其速婦之也？曰公也。其不言公何也？非成禮于齊也。曰婦，有姑之辭也。其不言氏何也？貶之也。何爲貶之也？夫人與有貶也。狄侵齊。
秋，楚人滅江。晉侯伐秦。衛侯使甯俞來聘。
冬，十有一月壬寅，夫人風氏薨。
◆文公五年
五年春，王正月，王使榮叔歸含且賵。含，一事也。賵，一事也。兼歸之，非正也。其曰且，志兼也。其不言來，不周事之用也。賵以早，而含以晚。三月辛亥，葬我小君成風。王使毛伯來會葬。會葬之禮於鄙上。
夏，公孫敖如晉。秦人入退。
秋，楚人滅六。
冬，十月甲申，許男業卒。
◆文公六年
六年春，葬許僖公。
夏，季孫行父如陳。
秋，季孫行父如晉。
八月乙亥，晉侯驩卒。
冬，十月，公子遂如晉。葬晉襄公。晉殺其大夫陽處父。稱國以殺，罪累上也。襄公已葬，其以累上之辭言之何也？君漏言也，上泄則下暗，下暗則上聾。且暗且聾，無以相通。射姑殺者也。射姑之殺奈何？曰：晉將與狄戰，使狐射姑爲將軍，趙盾佐之。陽處父曰：“不可！古者君之使臣也，使仁者佐賢者，不使賢者佐仁者。今趙盾賢，夜姑仁，其不可乎！”襄公曰：“諾！”謂夜姑曰：“吾始使盾佐女，今女佐盾矣。”夜姑曰：“敬諾！”襄公死，處父主竟上事，射姑使人殺之。君漏言也，故士造辟而言，詭辭而出，曰：“用我則可，不用我則無亂其德。”晉狐射姑出奔狄。閏月不告月，猶朝於廟。不告月者何也？不告朔也。不告朔則何爲不言朔也？閏月者，附月之餘日也，積分而成於月者也。天子不以告朔，而喪事不數也。猶之爲言，可以已也。
◆文公七年
七年春，公伐邾。
三月甲戌，取須句。取邑不日，此其日何也？不正其再取，故謹而日之也。遂城郚。遂，繼事也。
夏，四月，宋公壬臣卒。宋人殺其大夫。稱人以殺，誅有罪也。戊子，晉人及秦人戰於令狐。晉先蔑奔秦。不言出，在外也。輟戰而奔秦，以是爲逃軍也。狄侵我西鄙。
秋，八月，公會諸侯、晉大夫，盟于扈。其曰諸侯，略之也。
冬，徐伐莒。公孫敖如莒蒞盟。蒞，位也。其曰位何也？前定也。其不日，前定之盟不日也。
◆文公八年
八年春，王正月。
夏，四月。
秋，八月戊申，天王崩。
冬，十月壬午，公子遂會晉趙盾，盟於衡雍。乙酉，公子遂會雒戎，盟於暴。公孫敖如京師，不至而複。丙戌，奔莒。不言所至，未如也。未如則未複也。未如而曰如，不廢君命也。未複而曰複，不專君命也。其如，非如也。其複，非複也。唯奔莒之爲信，故謹而日之也。螽。宋人殺其大夫司馬。司馬，官也。其以官稱，無君之辭也。宋司城來奔。司城，官也。其以官稱，無君之辭也。來奔者不言出，舉其接我也。
◆文公九年
九年春，毛伯來求金。求車猶可，求金甚矣！夫人姜氏如齊。
二月，叔孫得臣如京師。京，大也。師，衆也。言周，必以衆與大言之也。辛醜，葬襄王。天子志崩不志葬。舉天下而葬一人，其道不疑也。志葬，危不得葬也。日之，甚矣，其不葬之辭也！晉人殺其大夫先都。
三月，夫人姜氏至自齊。卑以尊致，病文公也。晉人殺其大夫士縠，及箕鄭父。稱人以殺，誅有罪也。鄭父，累也。楚人伐鄭。公子遂會晉人、宋人、衛人、許人，救鄭。
夏，狄侵齊。
秋，八月，曹伯襄卒。
九月癸酉，地震。震，動也。地，不震者也。震，故謹而日之也。
冬楚子使萩來聘。楚無大夫，其曰荻何也？以其來，我襃之也。秦人來歸僖公、成風之襚。秦人弗夫人也，即外之弗夫人而見正焉。葬曹共公。
◆文公十年
十年春，王三月辛卯，臧孫辰卒。
夏，秦伐晉。楚殺其大夫宜申。自正月不雨，至於秋七月。歷時而言不雨，文不閔雨也。不閔雨者，無志乎民也。及蘇子盟于女栗。
冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次於厥貉。
◆文公十一年
十有一年春，楚子伐麇。
夏，叔彭生會晉郤缺于承匡。
秋，曹伯來朝。公子遂如宋。狄侵齊。
冬，十月甲午，叔孫得臣敗狄於鹹。不言帥師而言敗，何也？直敗一人之辭也。一人而曰敗，何也？以衆焉言之也。《傳》曰：長狄也，弟兄三人，佚宕中國，瓦石不能害。叔孫得臣，最善射者也，射其目，身橫九畝，斷其首而載之，眉見於軾。然則何爲不言獲也？曰古者不重創，不禽二毛，故不言獲，爲內諱也。其之齊者，王子成父殺之則未知其之晉者也。
◆文公十二年
十有二年春，王正月，郕伯來奔。杞伯來朝。
二月庚子，子叔姬卒。其曰子叔姬，貴也，公之母姊妹也。其一傳曰，許嫁以卒之也。男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁。
夏，楚人圍巢。
秋，滕子來朝。秦伯使術來聘。
冬，十有二月戊午，晉人、秦人戰于河曲。不言及，秦、晉之戰已亟，故略之也。季孫行父帥師，城諸及鄆。稱帥師，言有難也。
◆文公十三年
十有三年春，王正月。
夏，五月壬午，陳侯朔卒。邾子蘧篨卒。自正月不雨，至於秋七月。大室屋壞。大室屋壞者，有壞道也，譏不修也。大室，猶世室也。周公，曰大廟；伯禽，曰大室；群公，曰宮。禮，宗廟之事，君親割，夫人親舂，敬之至也。爲社稷之主，而先君之廟壞，極稱之，志不敬也。
冬，公如晉。衛侯會公於遝。狄侵衛。
十有二月己醜，公及晉侯盟。還自晉。還者，事未畢也。自晉，事畢也。鄭伯會公于棐。
◆文公十四年
十有四年春，王正月，公至自晉。邾人伐我南鄙。叔彭生帥師伐邾。
夏，王月乙亥，齊侯潘卒。
六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許伯、曹伯、晉趙盾。癸酉，同盟於新城。同者，有同也，同外楚也。
秋，七月，有星孛入於北斗。孛之爲言，猶舀也。其曰入北斗，鬥有環域也。公至自會。晉人納捷菑於邾。弗克納。是郤克也，其曰人何也？微之也。何爲微之也？長轂五百乘，綿地千里，過宋、鄭、滕、薛，夐入千乘之國，欲變人之主；至城下然後知，何知之晚也！弗克納，未伐而曰弗克何也？弗克其義也。捷菑，晉出也。犬矍且，齊出也。犬矍且，正也。捷菑，不正也。
九月甲申，公孫敖卒于齊。奔大夫不言卒，而言卒，何也？爲受其喪，不可不卒也。其地，於外也。齊公子商人弑其君舍。舍未逾年，其曰君何也？成舍之爲君，所以重商人之弑也。商人其不以國氏何也？不以嫌代嫌也。舍之不日何也？未成爲君也。宋子哀來奔。其曰子哀，失之也。
冬，單伯如齊。齊人執單伯。私罪也。單伯淫于齊，齊人執之。齊人執之叔姬。叔姬同罪也。
十有五年，春，季孫行父如晉。
三月，宋司馬華孫來盟。司馬，官也，其以官稱，無君之辭也。來盟者何？前定也。不言及者，以國與之也。
夏，曹伯來朝。齊人歸公孫敖之喪。
六月辛醜朔，日有食之。鼓，用牲於社。單伯至自齊。大夫執則致，致則名，此其不名，何也？天子之命大夫也。晉郤缺帥師伐蔡。戊申，入蔡。
秋，齊人侵我西鄙。其曰鄙，遠之也，其遠之何也？不以難介我國也。季孫行父如晉。
冬，十有一月，諸侯盟于扈。
十有二月，齊人來歸子叔姬。其曰子叔姬，貴之也。其言來歸何也？父母之于子，雖有罪，猶欲其免也。齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。
◆文公十六年
十有六年春，季孫行父會齊侯于陽穀。齊侯弗及盟。弗及者，內辭也。行父失命矣，齊得內辭也。
夏，五月，公四不視朔。天子告朔于諸侯，諸侯受乎禰廟，禮也。公四不視朔，公不臣也，以公爲厭政以甚矣。
六月戊辰，公子遂及齊侯盟于師丘。複行父之盟也。
秋，八月辛未，夫人姜氏薨。毀泉台。喪不貳事，貳事，緩喪也。以文爲多失道矣。自古爲之，今毀之，不如勿處而已矣。楚人、秦人、巴人滅庸。
冬，十有一月，宋人弑其君杵臼。
◆文公十七年
十有七年春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。夏，四月癸亥，葬我小君聲薑。齊侯伐我西鄙。六月癸未，公及齊侯盟于穀。諸侯會于扈。秋，公至自穀。冬，公子遂如齊。
◆文公十八年
十有八年春，王二月丁醜，公薨於台下。台下，非正也。秦伯卒。
夏，五月戊戌，齊人弑其君商人。
六月癸酉，葬我君文公。
秋，公子遂、叔孫得臣如齊。使，舉上客而不稱介，不正其同倫而相介，故列而數之也。
冬，十月，子卒。子卒不日，故也。夫人姜氏歸於齊。惡宣公也，有不待貶絕而罪惡見者，有待貶絕而惡從之者。侄娣者，不孤子之意也，一人有子，三人緩帶。一曰就賢也。季孫行父如齊。莒弑其君庶其。
◆宣公（元年～十八年）
◆宣公元年
春王正月，公即位。繼弑君不言即位，此其言即位何？其意也。公子遂如齊逆女。
三月，遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子？一事而再見者，卒名也。夫人何以不稱薑氏？貶。曷爲貶？譏喪娶也。喪娶者公也，則曷爲貶夫人？內無貶於公之道也。內無貶於公之道則曷爲貶夫人？夫人與公一體也。其稱婦何？有姑之辭也。
夏，季孫行父如齊。
晉放其大夫胥甲父于衛。放之者何？猶曰無去是雲爾。然則何言爾？近正也。此其爲近正奈何？古者大夫已去，三年待放。君放之非也，大夫待放正也。古者臣有大喪，則君三年不呼其門。已練可以弁冕，服金革之事。君使之非也，臣行之禮也。閔子要絰而服事。既而曰：“若此乎古之道，不即人心。“退而致仕。孔子蓋善之也。
公會齊侯于平州。公子遂如齊。六月，齊人取濟西田。外取邑不書，此何以書？所以賂齊也。曷爲賂齊？爲弑子赤之賂也。秋，邾婁子來朝。楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。晉趙盾帥師救陳。宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師于斐林，伐鄭。此晉趙盾之師也。曷爲不言趙盾之師？君不會大夫之辭也。冬，晉趙穿帥師侵柳。柳者何？天子之邑也。曷爲不系乎周？不與伐天子也。晉人、宋人伐鄭。
◆宣公二年
春王二月壬子，宋華元帥師及鄭公子歸生帥師戰於大棘，宋師敗績，獲宋華元。秦師伐晉。夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。秋九月乙丑，晉趙盾弑其君夷獆。冬十月乙亥，天王崩。
◆宣公三年
春王正月，郊。牛之口傷，改卜牛，牛死，乃不郊，猶三望。其言之何？緩也。曷爲不復蔔？養牲養二蔔。帝牲不吉，則扳稷牲而蔔之。帝牲在於滌三月，於稷者唯具是視。郊則曷爲必祭稷？王者必以其祖配。王者則曷爲必以其祖配？自內出者無匹不行，自外至者無主不止。
葬匡王。
楚子伐賁渾戎。
夏，楚人侵鄭。
秋，赤狄侵齊。
宋師圍曹。
冬十月丙戌，鄭伯蘭卒。
葬鄭繆公。
◆◆宣公四年
春王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。此平莒也，其言不肯何？辭取向也。
秦伯稻卒。
夏天六月乙酉，鄭公子歸生弑其君夷。
赤狄侵齊。
秋，公如齊。
公至自齊。
冬，楚子伐鄭。
◆宣公五年
春，公如齊。夏，公至自齊。秋九月，齊高固來逆子叔姬。叔孫得臣卒。冬，齊高固及子叔姬來。何言乎高固之來？言叔姬之來而不言高固之來則不可。子公羊子曰：“其諸爲其雙雙而俱至者與。”楚人伐鄭。
◆宣公六年
春，晉趙盾、衛孫免侵陳。趙盾弑君，此其複見何？親弑君者趙穿也。親弑君者趙穿，則曷爲加之趙盾？不討賊也。何以謂之不討賊？晉史書賊曰“晉趙盾弑其君夷獆。”趙盾曰：“天乎無辜！吾不弑君，誰謂吾弑君者乎？”史曰：“爾爲仁爲義，人弑爾君，而複國不討賊，此非弑君如何？”趙盾之複國奈何？靈公爲無道，使諸大夫皆內朝，然後處乎臺上引彈而彈之，已趨而辟丸，是樂而已矣。趙盾已朝而出，與諸大夫立於朝，有人荷畚，自閨而出者。趙盾曰：“彼何也，夫畚曷爲出乎閨？”呼之不至，曰：“子大夫也，欲視之則就而視之。“趙盾就而視之，則赫然死人也。趙盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也，熊蹯不熟，公怒以鬥摯而殺之，支解將使我棄之。“趙盾曰：“嘻！”趨而入。靈公望見趙盾訴而再拜。趙盾逡巡北面再拜稽首，趨而出，靈公心怍焉，欲殺之。於是使勇士某者往殺之，勇士入其大門，則無人門焉者；入其閨，則無人閨焉者；上其堂，則無人焉。俯而窺其戶，方食魚飧。勇士曰：“嘻！子誠仁人也！吾入子之大門，則無人焉；入子之閨，則無人焉；上子之堂，則無人焉；是子之易也。子爲晉國重卿而食魚飧，是子之儉也。君將使我殺子，吾不忍殺子也。雖然，吾亦不可複見吾君矣。”遂刎頸而死。靈公聞之怒，滋欲殺之甚，衆莫可使往者。於是伏甲于宮中，召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然従乎趙盾而入，放乎堂下而立。趙盾已食，靈公謂盾曰：“吾聞子之劍，蓋利劍也，子以示我，吾將觀焉。”趙盾起將進劍，祁彌明自下呼之曰：“盾食飽則出，何故拔劍於君所？”趙盾知之，躇階而走。靈公有周狗，謂之獒，呼獒而屬之，獒亦躇階而従之。祁彌明逆而唆之，絕其頷。趙盾顧曰：“君之獒不若臣之獒也！”然而宮中申鼓而起，有起於甲中者抱趙盾而乘之。趙盾顧曰：“吾何以得此於子？”曰：“子某時所食活我于暴桑下者也。”趙盾曰：“子名爲誰？”曰：“吾君孰爲介？子之乘矣，何問吾名？“趙盾驅而出，衆無留之者。趙穿緣民衆不說，起弑靈公，然後迎趙盾而入，與之立於朝，而立成公黑臀。
夏四月。
秋八月，衆。
冬十月。
◆宣公七年
春，衛侯使孫良夫來盟。夏，公會齊侯伐萊。秋，公至自伐萊。大旱。冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯于黑壤。
◆宣公八年
春，公至自會。
夏六月，公子遂如齊，至黃乃複。其言至黃乃複何？有疾也。何言乎有疾乃複？譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反。
辛巳，有事於太廟。
仲遂卒於垂。仲遂者何？公子遂也。何以不稱公子？貶。曷爲貶？爲弑子赤貶。然則曷爲不於其弑焉貶？于文則無罪。於子則無年。
壬午，猶繹。《萬》入去龠。繹者何？祭之明日也。《萬》者何？幹舞也。龠者何？龠舞也。其言《萬》入去龠何？去其有聲者，廢其無聲者，存其心焉爾。存其心焉爾者何？知其不可而爲之也。猶者何？通可以已也。
戊子，夫人熊氏薨。
晉師、白狄伐秦。
楚人滅舒、蓼。
秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己醜，葬我小君頃熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。頃熊者何？宣公之母也。而者何？難也。乃者何？難也。
曷爲或言而言乃？乃難乎而也。城平陽。楚國伐陳。
◆宣公九年
春王正月，公如齊。公至自齊。夏，仲孫蔑如京師。齊侯伐萊。秋，取根牟。根牟者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？
諱亟也。八月，滕子卒。九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會于扈。晉荀林父帥師伐陳。辛酉，晉侯黑臀卒于扈。扈者何？晉之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？卒於會，故地也。未出其地，故不言會也。冬十月癸酉，衛侯鄭卒。
宋人圍滕。楚子伐鄭。晉郤缺帥師救鄭。陳殺其大夫泄冶。
◆宣公十年
春，公如齊。公至自齊。齊人歸我濟西田。齊已取之矣，其言我何？言我者未絕於我也。曷爲未絕於我？齊已言取之矣，其實未之齊也。
夏四月丙辰，日有食之。己巳，齊侯元卒。齊崔氏出奔衛。崔氏者何？齊大夫也。其稱崔氏何？貶。
曷爲貶？譏世卿，世卿非禮也。公如齊。五月，公至自齊。癸巳，陳夏征舒弑其君平國。六月，宋師伐滕。公孫歸父如齊，葬齊惠公。晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭。秋，天王使王季子來聘。王季子者何？天子之大夫也。其稱王季子何？貴也。其貴奈何？母弟也。公孫歸父帥師伐邾婁，取蔞。
大水。季孫行父如齊。冬，公孫歸父如齊。齊侯使國佐來聘。饑。何以書？以重書也。楚子伐鄭。
◆宣公十一年
春王正月。
夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵。
公孫歸父會齊人伐莒。
秋，晉侯會狄於欑函。
冬十月，楚人殺陳夏征舒。此楚子也，其稱人何？貶。曷爲貶？不與外討也。不與外討者，因其討乎外而不與也，雖內討亦不與也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？諸侯之義不得專討也。諸侯之義不得專討，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有爲無道者，臣弑君，子弑父，力能討之，則討之可也。
丁亥，楚子入陳，納公孫寧、儀行父于陳。此皆大夫也，其言納何？納公黨與也。
◆宣公十二年
春，葬陳靈公。討此賊者非臣子也，何以書葬？君子辭也。楚已討之矣，臣子雖欲討之而無所討也。
楚子圍鄭。
夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？不與晉而與楚子爲禮也。曷爲不與晉而與楚子爲禮也？莊王伐鄭，勝乎皇門，放乎路衢。鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王曰：“寡人無良，邊垂之臣，以幹天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君如矜此喪人，錫之不毛之地，使帥一二耋老而綏焉，請唯君王之命。“莊王曰：“君之不令臣交易爲言,是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。”莊王親自手旌，左右捴軍退舍七裏。將軍子重諫曰：“南郢之與鄭相去數千里,諸大夫死者數人，廝役扈養，死者數百人，今君勝鄭而不有，無乃失民臣之力乎？”莊王曰：“古者杅不穿皮不蠹，則不出於四方。是以君子篤于禮而薄於利，要其人而不要其土，告従，不赦不詳，吾以不詳道民，災及吾身，何日之有？”既則晉師之救鄭者至，曰：“請戰。“莊王許諾。將軍子重諫曰：“晉，大國也，王師淹病矣，君請勿許也。”莊王曰：“弱者吾威之，強者吾辟之，是以使寡人無以立乎天下？”令之還師而逆晉寇。莊王鼓之，晉師大敗，晉衆之走者，舟中之指可掬矣。莊王曰：“嘻！吾兩君不相好，百姓何罪？”令之還師而佚晉寇。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子滅蕭。晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘。宋師伐陳。衛人救陳。
◆宣公十三年
春，齊師伐衛。夏，楚子伐宋。秋，衆。冬，晉殺其大夫先縠。
◆宣公十四年
春，衛殺其大夫孔達。夏五月壬申，曹伯壽卒。晉侯伐鄭。秋九月，楚子圍宋。葬曹文公。冬，公孫歸父會齊侯于穀。
◆宣公十五年
春，公孫歸父會楚子于宋。
夏五月，宋人及楚人平。外平不書。此何以書？大其平乎已也。何大乎其平乎已？莊王圍宋，軍有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣。“曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也。”華元曰：“吾聞之，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。”揖而去之，反于莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。莊王曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷爲告之？”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾。舍而止。雖然,吾猶取此然後歸爾。”司馬子反曰：“然則君請處於此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦従子而歸爾。”引師而去之，故君子大其平乎已也。此皆大夫也，其稱人何？貶曷爲貶？平者在下也。
六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。潞何以稱子？潞子之爲善也，躬足以亡爾。雖然，君子不可不記也。離於夷狄，而未能合于中國，晉師伐之，中國不救，狄人不有，是以亡也。
秦人伐晉。
王劄子殺召伯、毛伯。王劄子者何？長庶之號也。
秋。衆。
仲孫蔑會齊高固于牟婁。
初稅畝。初者何？始也。稅畝者何？履畝而稅也。初稅畝何以書？譏。何譏爾？譏始履畝而稅也。何譏乎始履畝而稅？古者什一而藉。古者曷爲什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也，什一行而頌聲作矣。
冬，蝝生。未有言蝝生者，此其言蝝生何？蝝生不書，此何以書？幸之也。幸之者何？猶曰受之雲爾。受之雲爾者何？上變古易常，應是而有天災，其諸則宜於此焉變矣。
饑。
◆宣公十六年
春王正月，晉人滅赤狄甲氏及留籲。夏，成周宣謝災。成周者何？東周也。宣謝者何？宣宮之謝也。何言乎成周宣謝災？樂器藏焉爾。成周宣謝災何以書？
記災也。外災不書，此何以書？新周也。秋，郯伯姬來歸。冬，大有年。
◆宣公十七年
春王正月庚子，許男錫我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬許昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾婁子同盟於斷道。秋，公至自會。冬十有一月壬午，公弟叔肝卒。
◆宣公十八年
春，晉侯、衛世子臧伐齊。公伐杞。夏四月。秋七月，邾婁人戕鄫子於鄫。戕鄫子于鄶者何？殘賊而殺之也。甲戌，楚子旅卒。何以不書葬？吳、楚之君不書葬，辟其號也。公孫歸父如晉。冬十月壬戌，公薨于路寢。歸父還自晉，至檉，遂奔齊。還者何？善辭也。何善爾？
歸父使于晉，還自晉，至檉聞君薨家遣，墠帷哭君成踴，反命乎介，自是走之齊。
◆成公（元年～十八年）
◆成公元年
春王正月，公即位。二月辛酉，葬我君宣公。無冰。三月作丘甲。何以書？譏。何譏爾？譏始丘使也。夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。秋，王師敗績於貿戎。孰敗之？蓋晉敗之，或曰貿戎敗之。
然則曷爲不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也。冬十月。
◆成公二年
春，齊侯伐我北鄙。
夏四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。
六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰于鞍，齊師敗績。曹無大夫，公子手何以書？憂內也。
秋七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟于袁婁。君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也。其佚獲奈何？師還齊侯，晉郤克投戟逡巡再拜稽首馬前。逢醜父者，頃公之車右也，面目與頃公相似，衣服與頃公相似，代頃公當左。使頃公取飲，頃公操飲而至，曰：“革取清者。”頃公用是佚而不反。逢醜父曰：“吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。”郤克曰：“欺三軍者其法奈何？”曰：“法斮。”於是斮逢醜父。己酉，及齊國佐盟于袁婁。曷爲不盟于師而盟于袁婁？前此者，晉郤克與臧孫許同時而聘于齊。蕭同侄子者，齊君之母也，踴於棓而窺客，則客或跛或眇，於是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。二大夫出，相與踦閭而語，移日然後相去。齊人皆曰：“患之起必自此始！”二大夫歸，相與率師爲鞍之戰，齊師大敗。齊侯使國佐如師,郤克曰：“與我紀侯之甗，反魯、衛之侵地，使耕者東畝，且以蕭同侄子爲質，則吾舍子矣。”國佐曰：“與我紀侯之甗，請諾。反魯、衛之侵地，請諾。使耕者東畝，是則土齊也。蕭同侄子者，齊君之母也，齊君之母，猶晉君之母也，不可。請戰，一戰不勝請再，再戰不勝請三，三戰不勝，則齊國盡子之有也，何必以蕭同侄子爲質？”揖而去之。郤克矢魯、衛之使，使以其辭而爲之請，然後許之。逮于袁婁而與之盟。
八月壬午，宋公鮑卒。
庚寅，衛侯遬卒。
取汶陽田。汶陽田者何？鞍之賂也。
冬，楚師、鄭師侵衛。
十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄶人盟於蜀。此楚公子嬰齊也，其稱人何？得一貶焉爾。
◆成公三年
春王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。
辛亥，葬衛繆公。
二月，公至自伐鄭。
甲子，新宮災，三日哭。新宮者何？宣公之宮也。宣宮則曷爲謂之新宮？不忍言也。其言三日哭何？廟災三日哭，禮也。新宮災何以書？記災也。
乙亥，葬宋文公。
夏，公如晉。
鄭公子去疾帥師伐許。
公至自晉。
秋，叔孫僑如率師圍棘。棘者何？汶陽之不服邑也。其言圍之何？不聽也。
大雩。晉郤克、衛孫良夫伐將咎如。冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟，此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也。鄭伐許。
◆成公四年
春，宋公使華元來聘。三月壬申，鄭伯堅卒。杞伯來朝。夏四月甲寅，臧孫許卒。公如晉。葬鄭襄公。秋，公至自晉。冬，城運。鄭伯伐許。
◆成公五年
春王正月，杞叔姬來歸。仲孫蔑如宋。夏，叔孫僑如會晉荀秀于穀。梁山崩。梁山者何？河上之山也。梁山崩何以書？記異也。
何異爾？大也。何大爾？梁山崩，壅河三日不氵不。外異不書，此何以書？爲天下記異也。秋大水。冬，十有一月己酉，天王崩。十有二月己醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁子、杞伯同盟于蟲牢。
◆成公六年
春王正月，公至自會。二月辛巳，立武宮。武宮者何？武公之宮也。立者何？立者不宜立也。立武宮，非禮也。取鄟。鄟者何？邾婁之邑也。曷爲不系于邾婁？諱亟也。衛孫良夫率師侵宋。夏六月，邾婁子來朝。公孫嬰齊如晉。壬申，鄭伯費卒。秋，仲孫蔑、叔孫僑如率師侵宋。楚公子嬰齊率師伐鄭。冬，季孫行父如晉。晉欒書率師侵鄭。
◆成公七年
春王正月，鼷鼠食郊牛角。改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。
吳伐郯。
夏五月，曹伯來朝。
不郊，猶三望。
秋，楚公子嬰齊率師伐鄭。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、杞伯救鄭。八月戊辰，同盟于馬陵。公至自會。
吳入州來。
冬，大雩。
衛孫林父出奔晉。
◆成公八年
春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。來言者何？內辭也，脅我使我歸之也。曷爲使我歸之？鞍之戰，齊師大敗，齊侯歸,吊死視疾,七年不飲酒、不食肉。晉侯聞之曰：“嘻！奈何使人之君七年不飲酒、不食肉，請皆反其所取侵地。”
晉欒書帥師侵蔡。公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。夏，宋公使公孫壽來納幣。納幣不書，此何以書？錄伯姬也。晉殺其大夫趙同、趙括。秋七月，天子使召伯來錫公命。其稱天子何？元年春王正月，正也，其餘皆通矣。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晉侯使士燮來聘。叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾婁人伐郯。衛人來媵。媵不書，此何以書？錄伯姬也。
◆成公九年
春王正月，杞伯來逆叔姬之喪以歸。杞伯曷爲來逆叔姬之喪以歸？內辭也，脅而歸之也。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。公至自會。二月，伯姬歸於宋。夏，季孫行父如宋致女。未有言致女者，此其言致女何？錄伯姬也。晉人來媵。媵不書，此何以書？錄伯姬也。秋七月丙子，齊侯無野卒。晉人執鄭伯。晉欒書帥師伐鄭。冬十有一月，葬齊頃公。楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。
楚人入運。秦人、白狄伐晉。鄭人圍許。城中城。
◆成公十年
春，衛侯之弟黑背率師侵鄭。夏四月，五蔔郊不従，乃不郊。其言乃不郊何？不免牲，故言乃不郊也。五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。齊人來媵，媵不書，此何以書？錄伯姬也。三國來媵非禮也，曷爲皆以錄伯姬之辭言之？婦人以衆多爲侈也。丙午，晉侯孺卒。秋七月。公如晉。
◆成公十一年
春王三月，公至自晉。晉侯使郤州來聘。己醜，及郤州盟。夏，季孫行父如晉。秋，叔孫僑如如齊。冬十月。
◆成公十二年
春，周公出奔晉。周公者何？天子之三公也。王者無外，此其言出何？自其私土而出也。
夏，公會晉侯、衛侯于沙澤。
秋，晉人敗狄於交剛。
冬十月。
◆成公十三年
春，晉侯使郤錡來乞師。三月，公如京師。夏五月，公自京師遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。其言自京師何？公鑿行也。公鑿行奈何？不敢過天子也。
曹伯廬卒于師。
秋七月，公至自伐秦。
冬，葬曹宣公。
◆成公十四年
春王正月，莒子朱卒。夏，衛孫林父自晉歸於衛。秋，叔孫僑如如齊逆女。鄭公子喜率師伐許。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。冬十庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。
◆成公十五年
春王二月，葬衛定公。
三月乙巳，仲嬰齊卒。仲嬰齊者何？公孫嬰齊也。公孫嬰齊則曷爲謂之仲嬰齊？爲兄後也。爲兄後則曷爲謂之仲嬰齊？爲人後者爲之子也。爲人後者爲其子，則其稱仲何？孫以王父字爲氏也。然則嬰齊孰後？歸父也。歸父使于晉而未反，何以後之？叔仲惠伯傅子赤者也，文公死，子幼，公子遂謂叔仲惠伯曰：“君幼如之何？願與子慮之。”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？”公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。宣公死，成公幼，臧宣公者相也。君死不哭,聚諸大夫而問焉曰：“昔者叔仲惠伯之事,孰爲之？”諸大夫皆雜然曰：“仲氏也，其然乎？”於是遣歸父之家，然後哭君，歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷哭君成踴，反命於介，自是走之齊。魯人徐傷歸父之無後也，於是使嬰齊後之也。
癸醜，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人同盟于戚。晉侯執曹伯歸之于京師。公至自會。
夏六月，宋公固卒。楚子伐鄭。
秋八月庚辰，葬宋共公。宋華元出奔晉。宋華元自晉歸於宋。宋殺其大夫山。宋魚石出奔楚。冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰍、邾婁人會吳于鍾離。曷爲殊會吳？外吳也。曷爲外也？《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷爲以外內之辭言之？言自近者始也。
許遷于葉。
◆成公十六年
春王正月，雨木冰。雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。
夏四月辛未，滕子卒。
鄭公子喜帥師侵宋。
六月丙寅朔，日有食之。
晉侯使欒黶來乞師。
甲午晦。晦者何？冥也。何以書？記異也。
晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵，楚子、鄭師敗績。敗者稱師，楚何以不稱師？王痍也。王痍者何？傷乎矢也。然則何以不言師敗績？末言爾。
楚殺其大夫公子側。
秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾婁人于沙隨。不見公，公至自會。不見公者何？公不見見也。公不見見，大夫執。何以致會？不恥也。曷爲不恥？公幼也。
公會尹子、晉侯、齊國佐、邾婁人伐鄭。
曹伯歸自京師。執而歸者名，曹伯何以不名？而不言複歸于曹何？易也。其易奈何？公子喜時在內也。公子喜時在內則何以易？公子喜時者仁人也。內平其國而待之，外治諸京師而免之。其言自京師何？言甚易也，舍是無難矣。
九月，晉人執季孫行父，舍之於招丘。執未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘悕矣。執未有言仁之者，此其言人之何？代公執也。其代公執奈何？前此者晉人來乞師而不與，公會晉侯將執公，季孫行父曰：“此臣之罪也。”於是執季孫行父。成公將會厲公,會不當期,將執公。季孫行父曰：“臣有罪，執其君；子有罪，執其父；此聽失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身，而執臣之君，吾恐聽失之爲宗廟羞也。“於是執季孫行父。
冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。
十有二月乙丑，季孫行父及晉郤州盟于扈。
公至自會。
乙酉，刺公子偃。
◆成公十七年
春，衛北宮結率師侵鄭。夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾婁人伐鄭。六月乙酉，同盟于柯陵。秋，公至自會。齊高無咎出奔莒。九月辛醜，用郊。用者何？用者不宜用也，九月非所用郊也。然則郊曷用？郊用正月上辛，或曰用然後郊。晉侯使荀罃來乞師。冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾婁人伐鄭。十有一月，公至自伐鄭。壬申，公孫嬰齊卒於狸軫。非此月日也，曷爲以此月日卒之？待君命然後卒大夫。曷爲待君命然後卒大夫？前此者嬰齊走之晉，公會晉侯，將執公。嬰齊爲公請，公許之，反爲大夫，歸至於狸軫而卒。無君命不敢卒大夫，公至，曰：“吾固許之，反爲大夫。”然後卒之。
十有二月丁巳朔，日有食之。
邾婁子玃且卒。
晉殺其大夫郤钅奇、郤州、郤至。
楚人滅舒庸。
◆成公十八年
春王正月，晉殺其大夫胥童。庚申，晉弑其君州蒲。齊殺其大夫國佐。公如晉。夏，楚子、鄭伯伐宋。宋魚石複入于彭城。公至自晉。晉侯使士丐來聘。秋，杞伯來朝。八月，邾婁子來朝。築鹿囿。何以書？譏。何譏爾？有囿矣，又爲也。
己醜，公薨于路寢。冬，楚人、鄭人侵宋。晉侯使士彭來乞師。十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛侯、邾婁子、齊崔杼同盟於虛朾。丁未，葬我君成公。
◆襄公（元年～三十一年）
◆襄公元年
春王正月，公即位。仲孫蔑會晉欒黶、宋華元、衛甯殖、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人圍宋彭城。宋華元曷爲與諸侯圍宋彭城？爲宋誅也。其爲宋誅奈何？魚石走之楚，楚爲之伐宋取彭城以封魚石。魚石之罪奈何？以入是爲罪也。楚已取之矣，曷爲系之宋？不與諸侯專封也。夏，晉韓屈帥師伐鄭。仲孫蔑會齊崔杼、曹人、邾婁人、杞人次於合。秋，楚公子壬夫帥師侵宋。九月辛酉，天王崩。邾婁子來朝。冬，衛侯使公孫剽來聘。晉侯使荀罃來聘。
◆襄公二年
春王正月，葬簡王。
鄭師伐宋。
夏五月庚寅，夫人姜氏薨。
六月庚辰，鄭伯睔卒。
晉師、宋師、衛甯殖侵鄭。
秋七月，仲孫蔑會晉荀罃、宋華元、衛孫林父、曹人、邾婁人于戚。己醜，葬我小君齊薑。齊姜者何？齊姜與繆薑則未知其爲宣夫人與？成夫人與？
叔孫豹如宋。
冬，仲孫蔑會晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛孫林父、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于戚，遂城虎牢。虎牢者何？鄭之邑也。其言城之何？取之也。取之則曷爲不言取之？爲中國諱也。曷爲爲中國諱？諱伐喪也。曷爲不系乎鄭？爲中國諱也。大夫無遂事，此其言遂何？歸惡乎大夫也。楚殺其大夫公子申。
◆襄公三年
春，楚公子嬰齊帥師伐吳。公如晉。夏四月壬戌，公及晉侯盟於長樗。公至自晉。六月，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾婁子、齊世子光，己未，同盟於雞澤。陳侯使袁僑如會。其言如會何？後會也。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。曷爲殊及陳袁僑？爲其與袁僑盟也。
秋，公至自會。
冬，晉荀罃帥師伐許。
◆◆襄公四年
春王三月己酉，陳侯午卒。夏，叔孫豹如晉。秋七月戊子，夫人弋氏薨。葬陳成公。八月辛亥，葬我小君定弋。定弋者，襄公之母也。冬，公如晉。陳人圍頓。
◆襄公五年
春，公至自晉。
夏，鄭伯使公子發來聘。
叔孫豹、鄫世子巫如晉。外相如不書，此何以書？爲叔孫豹率而與之俱也。叔孫豹則曷爲率而與之俱？蓋舅出也。莒將滅之，故相與往殆乎晉也。莒將滅之，則曷爲相與往殆乎晉？取後乎莒也。其取後乎莒奈何？莒女有爲鄫夫人者，蓋欲立其出也。
仲孫蔑、衛孫林父會吳于善稻。
秋，大雩。
楚殺其大夫公子壬夫。
公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人于戚。吳何以稱人？吳、鄫人雲則不辭。公至自會。
冬，戍陳。孰戍之？諸侯戍之。曷爲不言諸侯戍之？離至不可得而序，故言我也。
楚公子貞帥師伐陳。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、齊世子光救陳。十有二月，公至自救陳。辛未，季孫行父卒。
◆襄公六年
春王三月壬午，杞伯姑容卒。夏，宋華弱來奔。秋，葬杞桓公。滕子來朝。莒人滅鄫。冬，叔孫豹如邾婁。季孫宿如晉。十有二月，齊侯滅萊。曷爲不言萊君出奔？國滅君死之正也。
◆襄公七年
春，郯子來朝。夏四月，三蔔郊不従，乃免牲。小邾婁子來朝。城費。秋，季孫宿如衛。八月衆。冬十月，衛侯使孫林父來聘。壬戌，及孫林父盟。楚公子貞帥師圍陳。十有二月，公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子於鄬。鄭伯髡原如會，未見諸侯，丙戌卒於操。操者何？鄭之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？隱之也。何隱爾？弑也。孰弑之？其大夫弑之。曷爲不言其大夫弑之？爲中國諱也。曷爲爲中國諱？鄭伯將會諸侯于鄬，其大夫諫曰：“中國不足歸也，則不若與楚。”鄭伯曰：“不可。”其大夫曰：“以中國爲義，則伐我喪，以中國爲強，則不若楚。”於是弑之。鄭伯髡原何以名？傷而反，未至乎舍而卒也。未見諸侯，其言如會何？致其意也。陳侯逃歸。
◆襄公八年
春王正月，公如晉。夏，葬鄭僖公。賊未討，何以書葬？爲中國諱也。鄭人侵蔡，獲蔡公子燮。此侵也，其言獲何？侵而言獲者，適得之也。季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾婁人于邢丘。公至自晉。莒人伐我東鄙。秋九月，大雩。冬，楚公子貞帥師伐鄭。晉侯使士丐來聘。
◆襄公九年
春，宋火。曷爲或言災，或言火？大者曰災，小者曰火。然則內何以不言火？內不言火者，甚之也。何以書？記災也。外災不書，此何以書？爲王者之後記災也。
夏，季孫宿如晉。
五月辛酉，夫人姜氏薨。
秋八月癸未，葬我小君繆薑。
冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於戲。
楚子伐鄭。
◆襄公十年
春，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊世子光，會吳於柤。夏五月甲午，遂滅逼陽。公至自會。楚公子貞，鄭公孫輒帥師伐宋。晉師伐秦。秋，莒人伐我東鄙。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子、齊世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭。冬，盜殺鄭公子斐、公子發、公孫輒。
戍鄭虎牢。孰戍之？諸侯戍之。曷爲不言諸侯戍之？離至不可得而序，故言我也。諸侯已取之矣，曷爲系之鄭？諸侯莫之主有，故反系之鄭。
楚公子貞帥師救鄭。公至自伐鄭。
◆襄公十一年
春王正月，作三軍。三軍者何？三卿也。作三軍何以書？譏。何譏爾？古者上卿、下卿、上士、下士。夏四月，四蔔郊不従，乃不郊。鄭公孫舍之帥師侵宋。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭。秋七月己未，同盟於京城北。公至自伐鄭。楚子、鄭伯伐宋。
公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭，會于蕭魚。此伐鄭也，其言會于蕭魚何？蓋鄭與會爾。公至自會。
楚人執鄭行人良霄。
冬，秦人伐晉。
◆◆襄公十二年
春王三月，莒人伐我東鄙，圍台。邑不言圍，此其言圍何？伐而言圍者，取邑之辭也，伐而不言圍者，非取邑之辭也。
季孫宿帥師救台，遂入運。大夫無遂事，此其言遂何？公不得爲政爾。
夏，晉侯使士彭來聘。
秋九月，吳子乘卒。
冬，楚公子貞帥師侵宋。
公如晉。
◆襄公十三年
春，公至自晉。夏，取詩。詩者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？諱亟也。秋九月庚辰，楚子審卒。冬，城防。
◆襄公十四年
春王正月，季孫宿、叔老會晉士丐、齊人、宋人、衛人、鄭公孫囆、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人，會吳于向。
二月乙未朔，日有食之。夏四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宮結、鄭公孫囆、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人伐秦。己未，衛侯衎出奔齊。莒人侵我東鄙。秋，楚公子貞帥師伐吳。冬，季孫宿會晉士丐、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫囆、莒人、邾婁人于戚。
◆襄公十五年
春，宋公使向戌來聘。二月己亥，及向戌盟于劉。劉夏逆王后于齊。劉夏者何？天子之大夫也。劉者何？邑也。其稱劉何？以邑氏也。外逆女不書，此何以書？過我也。夏，齊侯伐我北鄙，圍成。公救成，至遇。其言至遇何？
不敢進也。季孫宿，叔孫豹帥師城成郛。秋八月丁巳，日有食之。邾婁人伐我南鄙。冬十有一月癸亥，晉侯周卒。
◆襄公十六年
春王正月，葬晉悼公。三月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、薛伯、杞伯、小邾婁子于溴梁。戊寅，大夫盟。諸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫？遍刺天下之大夫也。曷爲遍刺天下之大夫？君若贅旒然。晉人執莒子、邾婁子以歸。齊侯伐我北鄙。夏，公至自會。五月甲子，地震。叔老會鄭伯、晉荀偃、衛甯殖、宋人伐許。秋，齊侯伐我北鄙，圍成。大雩。冬，叔孫豹如晉。
◆襄公十七年
春王二月庚午，邾婁子瞷卒。宋人伐陳。夏，衛石買帥師伐曹。秋，齊侯伐我北鄙，圍洮。齊高厚帥師伐我北鄙，圍防。九月，大雩。宋華臣出奔陳。冬，邾婁人伐我南鄙。
◆襄公十八年
春，白狄來。白狄者何？夷狄之君也。何以不言朝？不能朝也。夏，晉人執衛行人石買。秋，齊師伐我北鄙。冬十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子同圍齊。曹伯負芻卒于師。楚公子午帥師伐鄭。
◆襄公十九年
春王正月，諸侯盟于祝阿。晉人執邾婁子。公至自伐齊。此同圍齊也，何以致伐？未圍齊也。未圍齊則其言圍齊何？抑齊也。曷爲抑齊？爲其亟伐也。或曰爲其驕蹇，使其世子處乎諸侯之上也。取邾婁田自漷水。其言自漷水何？以漷爲竟也。何言乎以漷爲竟？漷移也。
季孫宿如晉。
葬曹成公。
夏，衛孫林父帥師伐齊。
秋七月辛卯，齊侯瑗卒。
晉士丐帥師侵齊，至谷聞齊侯卒，乃還。還者何？善辭也。
何善爾？大其不伐喪也。此受命乎君而伐齊，則何大乎其不伐喪？大夫以君命出，進退在大夫也。
八月丙辰，仲孫蔑卒。
齊殺其大夫高厚。鄭殺其大夫公子喜。冬，葬齊靈公。城西郛。叔孫豹會晉士丐于柯。城武城。
◆襄公二十年
春王正月辛亥，仲孫遬會莒人，盟于向。夏，六月庚申，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子盟於澶淵。
秋，公至自會。
仲孫遬帥師伐邾婁。
蔡殺其大夫公子燮。
蔡公子履出奔楚。
陳侯之弟光出奔楚。
叔老如齊。
冬十月丙辰朔，日有食之。
季孫宿如宋。
◆襄公二十一年
春王正月，公如晉。邾婁庶其以漆、閭丘來奔。邾婁庶其者何？邾婁大夫也。
邾婁無大夫，此何以書？重地也。
夏，公至自晉。
秋，晉欒盈出奔楚。
九月庚戌朔，日有食之。
冬十月庚辰朔，日有食之。
曹伯來朝。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子于商任。十有一月庚子，孔子生。
◆襄公二十二年
春王正月，公至自會。夏四月。秋七月辛酉，叔老卒。冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于沙隨。公至自會。楚殺其大夫公子追舒。
◆襄公二十三年
春王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯丐卒。夏，邾婁鼻我來奔。邾婁鼻我者何？邾婁大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也。葬杞孝公。陳殺其大夫慶虎及慶寅。陳侯之弟光自楚歸於陳。晉欒盈複入于晉，入于曲沃。曲沃者何？晉之邑也。其言入于晉，入于曲沃何？欒盈將入晉，晉人不納，由乎曲沃而入也。秋，齊侯伐衛，遂伐晉。八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍渝，曷爲先言救而後言次？先通君命也。己卯，仲遜遬卒。
冬十月乙亥，臧孫紇出奔邾婁。晉人殺欒盈。曷爲不言殺其大夫？非其大夫也。齊侯襲莒。
◆襄公二十四年
春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于陳儀。冬、楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳針宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。
大饑。
◆襄公二十五年
春，齊崔杼帥師伐我北鄙。夏五月乙亥，齊崔杼弑其君光。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于陳儀。六月壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。秋八月己巳，諸侯同盟于重丘。公至自會。衛侯入于陳儀。陳儀者何？衛之邑也。曷爲不言入于衛？
諼君以弑也。楚屈建帥師滅舒鳩。冬，鄭公孫囆帥師伐陳。十有二月，吳子謁伐楚，門於巢卒。門于巢卒者何？入門乎巢而卒也。入門乎巢而卒者何？入巢之門而卒也。吳子謁何以名？傷而反，未至乎舍而卒也。
◆襄公二十六年
春王二月辛卯，衛寧喜弑其君剽。衛孫林父入于戚以叛。甲午，衛侯衎複歸於衛。此諼君以弑也。其言複歸何？惡剽也。曷爲晉剽？剽之立於是未有說也。然則曷爲不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯也。夏，晉侯使荀吳來聘。公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。秋，宋公殺其世子痤。晉人執衛寧喜。此執有罪，何以不得爲伯討？不以其罪執之也。八月壬午，許男甯卒于楚。冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。葬許靈公。
◆襄公二十七年
春，齊侯使慶封來聘。
夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔瑗、鄭良霄、許人、曹人于宋。
衛殺其大夫甯喜，衛侯之弟鱄出奔晉。衛殺大夫甯喜，則衛侯之弟鱄曷爲出奔晉？爲殺寧喜出奔也。曷爲爲殺寧喜出奔？衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽，寧殖病將死，謂喜曰：“黜公者，非吾意也，孫氏爲之。我即死，女能固納公乎？”喜曰：“諾。”寧殖死，喜立爲大夫。使人謂獻公曰：“黜公者，非寧氏也，孫氏爲之。吾欲納公何如？”獻公曰：“子苟納我，吾請與子盟。”喜曰：“無所用盟，請使公子鱄約之。“獻公謂公子鱄曰：“寧氏將納我，吾欲與之盟。其言曰：‘無所用盟，請使公子鱄約之’。子固爲我與之約矣。”公子鱄辭曰：“夫負羈縶，執鐵鑕従君東西南北，則是臣仆庶孽之事也。若夫約言爲信，則非臣仆庶孽之所敢與也。”獻公怒曰：“黜我者，非寧氏與,孫氏凡在爾。”公子鱄不得已而與之約。已約，歸至殺寧喜。公子鱄挈其妻子而去之，將濟於河，攜其妻子而與之盟，曰：“苟有履衛地食衛粟者，昧雉彼視。”
秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。曷爲再言豹？殆諸侯也。曷爲殆諸侯？爲衛石惡在是也，曰惡人之徒在是矣。
冬十有二月乙亥朔，日有食之。
◆襄公二十八年
春，無冰。夏，衛石惡出奔晉。邾婁子來朝。秋八月，大雩。仲孫羯如晉。冬，齊慶封來奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。
◆襄公二十九年
春王正月，公在楚。何言乎公在楚？正月以存君也。
夏五月，公至自楚。
庚午，衛侯衎卒。
閽弑吳子餘祭。閽者何？門人也，刑人也。刑人則曷爲謂之閽？刑人非其人也。君子不近刑人，近刑人則輕死之道也。
仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔齊、鄭公孫段、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人城杞。
晉侯使士鞅來聘。
杞子來盟。
吳子使劄來聘。吳無君無大夫，此何以有君有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也、餘祭也、夷昧也與季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以爲君，謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也，請無與子而與弟，弟兄叠爲君，而致國乎季子。”皆曰：“諾。”故諸爲君者，皆輕死爲勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身。”故謁也死，餘祭也立。餘祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，長庶也即之，季子使而反至而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國而與弟者，凡爲季子故也。將従先君之命與，則國宜之季子者也；如不従先君之命與，則我宜立者也，僚惡得爲君乎？”於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受曰：“爾弑吾君，吾受爾國，是吾與爾爲篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺終身無已也。”去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受爲義，以其不殺爲仁。賢季子則吳何以有君有大夫？以季子爲臣,則宜有君者也。劄者何？吳季子之名也。《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者不壹而足也。季子者所賢也，曷爲不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
秋九月，葬衛獻公。
齊高止出奔北燕。
冬，仲孫羯如晉。
◆襄公三十年
春王正月，楚子使薳頗來聘。夏四月，蔡世子般弑其君固。五月甲午，宋災，伯姬卒。天王殺其弟年夫。王子瑕奔晉。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋災，伯姬卒焉。其稱諡何？賢也。何賢爾？宋災，伯姬存焉，有司複曰：“火至矣，請出。”伯姬曰：“不可。吾聞之也，婦人夜出，不見傅母下堂。傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。
鄭良霄出奔許，自許入于鄭，鄭人殺良霄。冬十月，葬蔡景公。賊未討何以書葬？君子辭也。晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人會於澶淵,宋災故。宋災故者何？
諸侯會于澶淵，凡爲宋災故也。會未有言其所爲者，此言所爲何？錄伯姬也。諸侯相聚，而更宋之所喪，曰死者不可複生，爾財複矣。此大事也。曷爲使微者？卿也。卿則其稱人何？貶。曷爲貶？卿不得憂諸侯也。
◆襄公三十一年
春王正月。夏六月辛巳，公薨于楚宮。秋九月癸巳，子野卒。己亥，仲孫羯卒。冬十月，滕子來會葬。癸酉，葬我君襄公。十有一月，莒人殺其君密州。
◆昭公（元年～三十二年）
◆昭公元年
春王正月，公即位。
叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國豹、宋向戌、衛石惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭軒虎、許人、曹人於漷。此陳侯之弟招也，何以不稱弟？貶。曷爲貶？爲殺世子偃師貶，曰陳侯之弟招殺陳世子偃師。大夫相殺稱人，此其稱名氏以殺何？言將自是弑君也。今將爾，詞曷爲與親弑者同？君親無將，將而必誅焉。然則曷爲不於其弑焉貶？以親者弑，然後其罪惡甚，《春秋》不待貶，絕而罪惡見者，不貶絕以見罪惡也。貶絕然後罪惡見者，貶絕以見罪惡也。今招之罪已重矣，曷爲複貶乎此？著招之有罪也。何著乎招之有罪？言楚之托乎討招以滅陳也。
三月取運。運者何？內之邑也。其言取之何？不聽也。
夏，秦伯之弟針出奔晉。秦無大夫，此何以書？仕諸晉也。曷爲仕諸晉？有千乘之國，而不能容其母弟，故君子謂之出奔也。
六月丁巳，邾婁子華卒。晉荀吳帥師敗狄于大原。此大鹵也，曷爲謂之大原？地物従中國，邑人名従主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。秋，莒去疾自齊入於莒。莒展出奔吳。叔弓帥師疆運田。疆運田者何？與莒爲竟也。與莒爲竟，則曷爲帥師而往？畏莒也。葬邾婁悼公。冬十有一月己酉，楚子卷卒。楚公子比出奔晉。
◆昭公二年
春，晉侯使韓起來聘。夏，叔弓如晉。秋，鄭殺其大夫公孫黑。冬，公如晉，至河乃複。其言至河乃複何？不敢進也。季孫宿如晉。
◆昭公三年
春王正月丁末，滕子泉卒。夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公。秋，小邾婁子來朝。八月，大雩。冬，大雨雹。北燕伯款出奔齊。
◆昭公四年
春王正月，大雨雪。
夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾婁子、宋世子佐、淮夷會于申。楚人執徐子。
秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、鬍子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封殺之。此伐吳也，其言執齊封何？爲齊誅也。其爲齊誅奈何？慶封走之吳，吳封之於防。然則曷爲不言伐防？不與諸侯專封也。慶封之罪何？脅齊君而亂齊國也。遂滅厲。
九月取鄫。其言取之何？滅之也。滅之則其言取之何？內大惡諱也。
冬十有二月乙卯，叔孫豹卒。
◆昭公五年
春王正月，舍中軍。舍中軍者何？復古也。然則曷爲不言三卿？五亦有中，三亦有中。
楚殺其大夫屈申。
公如晉。
夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。莒牟夷者何？莒大夫也。莒無大夫，此何以書？重地也。其言及防茲來奔何？不以私邑累公邑也。
秋七月，公至自晉。
戊辰，叔弓帥師敗莒師於濆泉。濆泉者何？直泉也。直泉者何？湧泉也。
秦伯卒。何以不名？秦者夷也，匿嫡之名也。其名何？嫡得之也。
冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
◆昭公六年
春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孫宿如晉。葬杞文公。宋華合比出奔衛。秋九月，大雩。楚薳頗帥師伐吳。冬，叔弓如楚。齊侯伐北燕。
◆昭公七年
春王正月，暨齊平。三月，公如楚。叔孫舍如齊蒞盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，衛侯惡卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孫宿卒。十有二月癸亥，葬衛襄公。
◆昭公八年
春，陳侯之弟招殺陳世子偃師。夏四月辛醜，陳侯溺卒。叔弓如晉。楚人執陳行人于征師殺之。陳公子留出奔鄭。秋，蒐於紅。蒐者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。陳人殺其大夫公子過。大雩。冬十月壬午，楚師滅陳，執陳公子招，放之於越。殺陳孔瑗。葬陳哀公。
◆昭公九年
春，叔弓會楚子于陳。許遷於夷。夏四月，陳火。陳已滅矣，其言陳火何？存陳也，曰存陳悕矣。曷爲存陳？滅人之國，執人之罪人，殺人之賊，葬人之君，若是則陳存悕矣。
秋，仲孫玃如齊。
冬，築郎囿。
◆昭公十年
春王正月。夏，晉欒施來奔。秋七月，季孫隱如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒。戊子，晉侯彪卒。九月，叔孫舍如晉。葬晉平公。十有二月甲子，宋公戌卒。
◆昭公十一年
春王正月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般殺之于申。楚子虔何以名？
絕。曷爲絕之？爲其誘封也。此討賊也，雖誘之，則曷爲絕之？懷惡而討不義，君子不予也。楚公子棄疾帥師圍蔡。五月甲申，夫人歸氏薨。大蒐于比蒲。大蒐者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。仲孫玃會邾婁子盟於侵羊。秋，季孫隱如會晉韓起、齊國酌、宋華亥、衛北宮佗、鄭軒虎、曹人、杞人于屈銀。九月己亥，葬我小君齊歸。齊歸者可？昭公之母也。冬十有一月丁酉，楚師滅蔡，執蔡世子有以歸用之。此未逾年之君也，其稱世子何？不君靈公，不成其子也。不君靈公，則曷爲不成其子？誅君之子不立。非怒也，無繼也。惡乎用之？用之防也。其用之防奈何？蓋以築防也。
◆昭公十二年
春，齊高偃帥師納北燕伯于陽。伯于陽者何？公子陽生也。子曰：“我乃知之矣。”在側者曰：“子苟知之，何以不革。“曰：“如爾所不知何？《春秋》之信史也，其序則齊桓、晉文，其會則主會者爲之也，其詞則丘有罪焉耳。”
三月壬申，鄭伯嘉卒。
夏，宋公使華定來聘。
公如晉，至河乃複。
五月，葬鄭簡公。
楚殺其大夫成然。
秋七月。
冬十月，公子整出奔齊。
楚子伐徐。
晉伐鮮虞。
◆◆昭公十三年
春，叔弓帥師圍費。
夏四月，楚公子比自晉歸於楚，弑其君虔於乾溪。此弑其君，其言歸何？歸無惡於弑立也。歸無惡於弑立者何？靈王爲無道，作乾溪之台，三年不成，楚公子棄疾脅比而立之。然後令於乾溪之役曰：“比已立矣，後歸者不得複其田裏。”衆罷而去之，靈王經而死。楚公子棄疾弑公子比，比已立矣，其稱公子何？其意不當也。其意不當，則曷爲加弑焉爾？比之義宜乎效死不立。大夫相弑稱人，此其稱名氏以弑何？言將自是爲君也。
秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不與盟，晉人執季孫隱如以歸。公至自會。公不與盟者何？公不見與盟也。公不見與盟，大夫執何以致會？不恥也。曷爲不恥？諸侯遂亂，反陳、蔡，君子恥不與焉。
蔡侯廬歸於蔡。
陳侯吳歸於陳。此皆滅國也，其言歸何？不與諸侯專封也。
冬十月，葬蔡靈公。公如晉，至河乃複。吳滅州來。
◆昭公十四年
春，隱如至自晉。三月，曹伯滕卒。夏四月。秋，葬曹武公。八月，莒子去疾卒。冬，莒殺其公子意恢。
◆昭公十五年
春王正月，吳子夷昧卒。二月癸酉，有事于武宮。龠入，叔弓卒，去樂卒事。其言去樂卒事何？禮也。君有事于廟，聞大夫之喪去樂，卒事。大夫聞君之喪，攝主而往。大夫聞大夫之喪，屍事畢而往。夏，蔡昭吳奔鄭。六月丁巳朔，日有食之。秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。冬，公如晉。
◆昭公十六年
春，齊侯伐徐。楚子誘戎曼子殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷爲不疾？若不疾乃疾之也。夏，公至自晉。秋八月己亥，晉侯夷卒。九月大雩。季孫隱如如晉。冬十月，葬晉昭公。
◆昭公十七年
春，小邾婁子來朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子來朝。八月，晉荀吳帥師滅賁渾戎。冬，有星孛於大辰。孛者何？彗星也。其言于大辰何？在大辰也。大辰者何？大火也。大火爲大辰，伐爲大辰，北奈亦爲大辰。何以書？記異也。楚人及吳戰於長岸。詐戰不言戰，此其言戰何？敵也。
◆昭公十八年
春王三月，曹伯須卒。夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。何以書？記異也。何異爾？異其同日而俱災也。外異不書，此何以書？爲天下記異也。六月，邾婁人入鄅。秋，葬曹平公。冬，許遷于白羽。
◆昭公十九年
春，宋公伐邾婁。
夏五月戊辰，許世子止弑其君買。
己卯，地震。
秋，齊高發帥師伐莒。
冬，葬許悼公。賊未討何以書葬？不成於弑也。曷爲不成於弑？止進藥而藥殺也。止進藥而藥殺，則曷爲加弑焉爾？譏子道之不盡也。其譏子道之不盡奈何？曰：“樂正子春之視疾也，複加一飯則脫然愈，複損一飯則脫然愈，複加一衣則脫然愈，複損一衣則脫然愈。”止進藥而藥殺，是以君子加弑焉爾，曰：“許世子止弑其君買，是君子之聽止也。葬許悼公，是君子之赦止也。赦止者，免止之罪辭也。”
◆昭公二十年
春王正月。
夏，曹公孫會自鄸出奔宋。奔未有言自者，此其言自何？畔也。畔則曷爲不言其畔？爲公子喜時之後諱也，《春秋》爲賢者諱。何賢乎公子喜時？讓國也。其讓國奈何？曹伯廬卒于師，則未知公子喜時従與，公子負芻従與，或爲主於國，或爲主于師。公子喜時見公子負芻之當主也，逡巡而退。賢公子喜時則曷爲爲會諱？君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫，賢者子孫，故君子爲之諱也。
秋，盜殺衛侯之兄輒。母兄稱兄，兄何以不立？有疾也。何疾爾？惡疾也。
冬十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳。
十有一月辛卯，蔡侯廬卒。
◆昭公二十一年
春王三月，葬蔡平公。夏，晉侯使士鞅來聘。宋華亥、向甯、華定自陳入于宋南裏以畔。宋南裏者何？
若曰因諸者然。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔痤卒。冬，蔡侯朱出奔楚。公如晉，至河乃複。
◆昭公二十二年
春，齊侯伐莒。宋華亥、向甯、華定自宋南裏出奔楚。大蒐於昌奸。夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京師。葬景王。王室亂。何言乎王室亂？言不及外也。劉子、單子以王猛居於皇。其稱王猛何？當國也。秋，劉子、單子以王猛入于王城。王城者何？西周也。其言入何？篡辭也。冬十月，王子猛卒。此未逾年之君也，其稱王子猛卒何？不與當也。不與當者，不與當父死子繼，兄死弟及之辭也。十有二月癸酉朔，日有食之。
◆昭公二十三年
春王正月，叔孫舍如晉。癸醜，叔鞅卒。晉人執我行人叔孫舍。晉人圍郊。郊者何？天子之邑也。曷爲不系于周？不與伐天子也。夏六月，蔡侯東國卒于楚。秋七月，莒子庚輿來奔。戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。鬍子髡、沈子楹滅，獲陳夏齧。此偏戰也，曷爲以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷爲不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死於位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。
天王居於狄泉。此未三年，其稱天王何？著有天子也，尹氏立王子朝。
八月乙未，地震。
冬，公如晉，至河，公有疾乃複。何言乎公有疾乃複？殺恥也。
◆昭公二十四年
春王二月丙戌，仲孫玃卒。叔孫舍至自晉。夏五月乙未朔，日有食之。秋八月，大雩。丁酉，杞伯郁厘卒。冬，吳滅巢。葬杞平公。
◆昭公二十五年
春，叔孫舍如宋。
夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂世心、衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于黃父。
有鸛鵒來巢。何以書？記異也。何異爾？非中國之禽也，宜穴又巢也。
秋七月，上辛大雩。季辛又雩。又雩者何？又雩者非雩也，聚衆以逐季氏也。
九月己亥，公孫于齊，次於楊州。
齊侯唁公于野井。唁公者何？昭公將弑季氏，告子家駒曰：“季氏爲無道，僭於公室久矣，吾欲弑之何如？”子家駒曰：“諸侯僭于天子,大夫僭于諸侯久矣。”昭公曰：“吾何僭矣哉？”子家駒曰：“設兩觀，乘大路,朱幹，玉戚，以舞《大夏》，八佾以舞《大武》，此皆天子之禮也。且夫牛馬維婁，委己者也，而柔焉。季氏得民衆久矣，君無多辱焉。”昭公不従其言，終弑而敗焉。走之齊，齊侯唁公于野井，曰：“奈何君去魯國之社稷？”昭公曰：“喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞。”再拜顙，慶子家駒曰：“慶子免君於大難矣。”子家駒曰：“臣不佞，陷君於大難，君不忍加之以鈇鑕，賜之以死。”再拜顙。高子執簞食與四脡脯，國子執壺漿，曰：“吾寡君聞君在外，餕饔未就，敢致糗於従者。”昭公曰：“君不忘吾先君，延及喪人錫之以大禮。”再拜稽首以衽受。高子曰：“有夫不祥，君無所辱大禮。”昭公蓋祭而不嘗。景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服。有不腆先君之器，未之敢用，敢以請。”昭公曰：“喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞，敢辱大禮，敢辭。”景公曰：“寡人有不腆，先君之服，未之敢服，有不腆先君之器，未之敢用，敢固以請。”昭公曰：“以吾宗廟之在魯也，有先君之服，未之能以服，有先君之器，未之能以出，敢固辭。”景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服，有不腆先君之器，未之敢用，請以饗乎従者。”昭公曰：“喪人其何稱？”景公曰：“孰君而無稱。”昭公於是曒然而哭，諸大夫皆哭。既哭以人爲菑，以幣爲席，以鞍爲幾，以遇禮相見。孔子曰：“其禮與其辭足觀矣！”
冬十月戊辰，叔孫舍卒。
十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。曲棘者何？宋之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？憂內也。
十有二月，齊侯取運。外取邑不書？此何以書？爲公取之也。
◆昭公二十六年
春王正月，葬宋元公。三月，公至自齊，居於運。夏，公圍成。秋，公會齊侯、莒子、邾婁子、杞伯盟于專刂陵。公至自會，居於運。九月庚申，楚子居卒。冬十月，天王入于成周。成周者何？東周也。其言入何？
不嫌也。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
◆昭公二十七年
春，公如齊。公至自齊，居於運。夏四月，吳弑其君僚。楚殺其大夫郤宛。秋，晉士鞅、宋樂祁犁、衛北宮喜、曹人、邾婁人、滕人會于扈。冬十月，曹伯午卒。邾婁快來奔。邾婁快者何？邾婁之大夫，邾婁無大夫也。
此何以書？以近書也。公如齊，公至自齊，居於運。
◆昭公二十八年
春王三月，葬曹悼公。公如晉，次於乾侯。夏四月丙戌，鄭伯甯卒。六月，葬鄭定公。
◆昭公二十九年
春，公至自乾侯，居於運。齊侯使高張來唁公。公如晉，次於乾侯。夏四月庚子，叔倪卒。秋七月。冬十月，運潰。邑不言潰，此其言潰何？郛之也。曷爲郛之？君存焉爾。
◆昭公三十年
春王正月，公在乾侯。夏六月庚辰，晉侯去疾卒。秋八月，葬晉頃公。冬十有二月，吳滅徐，徐子章禹奔楚。
◆昭公三十一年
春王正月，公在乾侯。
季孫隱如會晉荀櫟適曆。
夏四月丁巳，薛伯谷卒。
晉侯使荀櫟唁公于乾侯。
秋，葬薛獻公。
冬，黑弓以濫來奔。文何以無邾婁？通濫也。曷爲通濫？賢者子孫宜有地也。賢者孰謂？謂叔術也。何賢乎叔術？讓國也。其讓國奈何？當邾婁顔之時，邾婁女有爲魯夫人者，則未知其爲武公與，懿公與。孝公幼，顔淫九公子于宮中，因以納賊，則未知其爲魯公子與，邾婁公子與。臧氏之母，養公者也。君幼則宜有養者，大夫之妾，士之妻，則未知臧氏之母者曷爲者也。養公者必以其子入養。臧氏之母聞有賊，以其子易公，抱公以逃，賊至湊公寢而弑之。臣有鮑廣父與梁買子者聞有賊，趨而至，臧氏之母曰：“公不死也，在是，吾以吾子易公矣。“於是負孝公之周訴天子，天子爲之誅顔而立叔術，反孝公於魯。顔夫人者，嫗盈女也，國色也。其言曰：“有能爲我殺殺顔者，吾爲其妻。”叔術爲之殺殺顔者，而以爲妻，有子焉謂之盱。夏父者，其所爲有于顔者也。盱幼而皆愛之，食必坐二子於其側而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：“以來，人未足而盱有餘。叔術覺焉曰：“嘻！此誠爾國也夫！”起而致國于夏父，夏父受而中分之，叔術曰：“不可！”三分之，叔術曰：“不可！”四分之，叔術曰：“不可！”五分之，然後受之。公扈子者,邾婁之父兄也,習乎邾婁之故，其言曰：“惡有言人之國賢若此者乎！”誅顔之時，天子死，叔術起而致國于夏父。當此之時，邾婁人常被兵于周，曰：“何故死吾天子？”通濫則文何以無邾婁？天下未有濫也。天下未有濫，則其言以濫來奔何？叔術者，賢大夫也，絕之則爲叔術不欲絕，不絕則世大夫也，大夫之義不得世，故於是推而通之也。
十有二月辛亥朔，日有食之。
◆昭公三十二年
春王正月，公在乾侯。取闞。闞者何？邾婁之邑也。曷爲不系乎邾婁？諱亟也。
夏，吳伐越。秋七月。冬，仲孫何忌會晉韓不信，齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾婁人、薛人、杞人、小邾婁人城成周。十有二月己未，公薨于乾侯。
◆定公（元年～十五年）
◆定公元年
春王。定何以無正月？正月者，正即位也。定無正月者，即位後也。即位何以後？昭公在外，得入不得入未可知也。曷爲未可知？在季氏也。定、哀多微辭，主人習其讀而問其傳，則未知己之有罪焉爾。
三月，晉人執宋仲幾于京師。仲幾之罪何？不蓑城也。其言于京師何？伯討也。伯討則其稱人何？貶。曷爲貶？不與大夫專執也。曷爲不與？實與而文不與。文曷爲不與？大夫之義，不得專執也。
夏六月癸亥，公之喪至自乾侯。
戊辰，公即位。癸亥，公之喪至自乾侯，則曷爲以戊辰之日然後即位？正棺於兩楹之間，然後即位。子沈子曰：“定君乎國，然後即位。”即位不日，此何以日？錄乎內也。
秋七月癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。
立煬宮。煬宮者何？煬公之宮也。立者何？立者不宜立也，立煬宮，非禮也。
冬十月，隕霜殺菽。何以書？記異也。此災菽也，曷爲以異書？異大乎災也。
◆定公二年
春王正月。
夏五月壬辰，雉門及兩觀災。其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。然則曷爲不言雉門災及兩觀，主災者兩觀也。時災者兩觀，則曷爲後言之？不以微及大也。何以書？記災也。
秋，楚人伐吳。
冬十月，新作雉門及兩觀。其言新作之何？修大也。修舊不書，此何以書？譏。何譏爾？不務乎公室也。
◆定公三年
春王正月，公如晉，至河乃複。三月辛卯，邾婁子穿卒。夏四月。秋，葬邾婁莊公。冬，仲孫何忌及邾婁子盟於枝。
◆定公四年
春王二月癸巳，陳侯吳卒。三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾婁子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊國夏於召陵侵楚。夏四月庚辰，蔡公孫歸姓帥師滅沈，以沈子嘉歸殺之。五月，公及諸侯盟于浩油。杞伯戊卒于會。六月，葬陳惠公。許遷于容城。秋七月，公至自會。劉卷卒。劉卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。葬杞悼公。楚人圍蔡。
晉士鞅、衛禮圄帥師伐鮮虞。
葬劉文公。外大夫不書葬。此何以書？錄我主也。
冬十有一月庚午，葬侯以吳子及楚人戰于伯莒，楚師敗績。吳何以稱子？夷狄也，而憂中國。其憂中國奈何？伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以幹闔廬。闔廬曰：“士之甚，勇之甚，將爲之興師而復仇于楚。”伍子胥複曰：“諸侯不爲匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。虧君之義，複父之仇，臣不爲也。“於是止。蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與，爲是拘昭公于南郢數年，然後歸之。於其歸焉，用事乎河。曰：“天下諸侯，苟有能伐楚者，寡人請爲之前列。”楚人聞之怒。爲是興師，使囊瓦將而伐蔡。蔡請救于吳，伍子胥複曰：“蔡非有罪也，楚人爲無道，君如有憂中國之心，則若時可矣。“於是興師而救蔡。曰：“事君猶事父也，此其爲可以復仇奈何？”曰：“父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，推刃之道也，復仇不除害，朋友相衛，而不相旬，古之道也。”
楚囊瓦出奔鄭。
庚辰，吳入楚。吳何以不稱子？反夷狄也。其反夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室，蓋妻楚王之母也。
◆定公五年
春王正月辛亥朔，日有食之。夏，歸粟于蔡。孰歸之？諸侯歸之。曷爲不言諸侯歸之？
離至不可得而序，故言我也。于越入吳。于越者何？越者何？於越者，未能以其名通也。
越者，能以其名通也。六月丙申，季孫隱如卒。秋七月壬子，叔孫不敢卒。冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。
◆定公六年
春王正月癸亥，鄭遊遬帥師滅許，以許男斯歸。二月，公侵鄭。公至自侵鄭。夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。秋，晉人執宋行人樂祁犁。冬，城中城。季孫斯、仲孫忌帥師圍運。此仲孫何忌也，曷爲謂之仲孫忌？譏二名，二名非禮也。
◆定公七年
春王正月。夏四月。秋，齊侯、鄭伯盟于咸。齊人執衛行人北宮結以侵衛。齊侯、衛侯盟于沙澤。大雩。齊國夏帥師伐我西鄙。九月，大雩。冬十月。
◆定公八年
春王正月，公侵齊。公至自侵齊。二月，公侵齊。三月，公至自侵齊。曹伯露卒。夏，齊國夏帥師伐我西鄙。公會晉師於瓦。公至自瓦。秋七月戊辰，陳侯柳卒。晉趙鞅帥師侵鄭，遂侵衛。葬曹靖公。九月，葬陳懷公。季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛。冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮。
従祀先公。従祀者何？順祀也。文公逆祀，去者三人。定公順祀，叛者五人。
盜竊寶玉、大弓。盜者孰謂？謂陽虎也。陽虎者曷爲者也？季氏之宰也。季氏之宰則微者也，惡乎得國寶而竊之？陽虎專季氏，季氏專魯國，陽虎拘季孫，孟氏與叔孫氏叠而食之。睋而鋟其板曰：“某月某日，將殺我于蒲圃,力能救我則於是。“至乎日若時，而出臨南者，陽虎之出也，禦之。於其乘焉，季孫謂臨南曰：“以季氏之世世有子，子可以不免我死乎。”臨南曰：“有力不足，臣何敢不勉。”陽越者，陽虎之従弟也，爲右。諸陽之従者，車數十乘，至於孟衢，臨南投策而墜之，陽越下取策，臨南駷馬，而由乎孟氏，陽虎従而射之，矢著於莊門。然而，甲起於琴如。弑不成，卻反舍於郊，皆說然息。或曰：“弑千乘之主而不克，舍此可乎？”陽虎曰：“夫孺子得國而已，如丈夫何？”睋而曰：“彼哉！彼哉！趣駕。”既駕，公斂處父帥師而至，謹然後得免，自是走之晉。寶者何？璋判白，弓繡質，龜青純。
◆定公九年
春王正月。夏四月戊申，鄭伯囆卒。得寶玉、大弓，何以書？國寶也。喪之書，得之書。六月，葬鄭獻公。秋，齊侯、衛侯次於五氏。秦伯卒。冬，葬秦哀公。
◆定公十年
春王三月，及齊平。夏，公會齊侯于頰穀。公至自頰穀。晉趙鞅帥師圍衛。齊人來歸運、歡、龜陰田。齊人曷爲來歸運、歡、龜陰田？孔子行乎季孫，三月不違，齊人爲是來歸之。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。秋，叔孫州仇，仲孫何忌帥師圍費。宋樂世心出奔曹。宋公子池出奔陳。冬，齊侯、衛侯、鄭遊遬會于鞍叔孫州仇如齊。齊公之弟辰暨宋仲佗、石彄出奔陳。
◆定公十一年
春，宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子池自陳入于蕭以叛。夏四月。秋，宋樂世心自曹入于蕭。冬，及鄭平。叔還如鄭蒞盟。
◆定公十二年
春，薛伯定卒。夏，葬薛襄公。叔孫州仇帥師墮郈。衛公孟彄帥師伐曹。季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。曷爲帥師墮郈、帥師墮費？
孔子行乎季孫，三月不違，曰：“家不藏甲，邑無百雉之城。“於是帥師墮郈、帥師墮費。雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。
秋，大雩。
冬十月癸亥，公會晉侯盟于黃。
十有一月丙寅朔，日有食之。
公至自黃。
十有二月，公圍成。公至自圍成。
◆◆定公十三年
春，齊侯、衛侯次於垂瑕。夏，築蛇淵囿。大蒐于比蒲。衛公孟彄帥師伐曹。秋，晉趙鞅入于晉陽以叛。冬，晉荀寅及士吉射入於朝歌以叛。晉趙鞅歸於晉。此叛也，其言歸何？以地正國也。其以地正國奈何？晉趙鞅取晉陽之甲以逐荀寅與士吉射。荀寅與士吉射者，曷爲者也？君側之惡人也。此逐君側之惡人，曷爲以叛言之？無君命也。
薛弑其君比。
◆定公十四年
春，衛公叔戌來奔。晉趙陽出奔宋。三月辛巳，楚公子結、陳公子佗人帥師滅頓，以頓子牄歸。夏，衛北宮結來奔。五月，于越敗吳于醉李。吳子光卒。公會齊侯、衛侯於堅。公至自會。秋，齊侯、宋公會於洮。天王使石尚來歸脤。石尚者何？天子之士也。脤者何？俎實也。腥曰脤，熟曰燔。衛世子蒯聵出奔宋。衛公孟彄出奔鄭。宋公之弟辰自蕭來奔。大蒐于比蒲。邾婁子來會公。城莒父及霄。
◆定公十五年
春王正月，邾婁子來朝。鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。曷爲不言其所食？漫也。二月辛醜，楚子滅胡，以鬍子豹歸。夏五月辛亥，郊。曷爲以夏五月郊？三蔔之運也。壬申，公薨于高寢。鄭軒達帥師伐宋。齊侯、衛侯次於籧篨。邾婁子來奔喪。其言來奔喪何？奔喪非禮也。秋七月壬申，姒氏卒。姒氏者何？哀公之母也。何以不稱夫人？哀未君也。八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子來會葬。
丁巳，葬我君定公。雨不克葬。戊午日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。定姒何以書葬？未逾年之君也，有子則廟，廟則書葬。冬，城漆。
榖梁傳·哀公（元年～十四年）
◆哀公元年
元年春，王正月，公即位。楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。鼷鼠食郊牛角，改卜牛。
夏，四月辛巳郊。此該郊之變而道之也。於變之中又有言焉：鼷鼠食郊牛角，改卜牛，志不敬也。郊牛日展角鬥角而知傷，展道盡矣。郊自正月至於三月，郊之時也。夏四月郊，不時也。五月郊，不時也。夏之始，可以承春；以秋之末承春之始，蓋不可矣。九月用郊，用者，不宜用者也。郊三蔔，禮也；四蔔非禮也；五卜，強也。卜免牲者，吉則免之，不吉則否。牛傷，不言傷之者，傷自牛作也，故其辭緩。全曰牲，傷曰牛，未牲曰牛，其牛一也，其所以爲牛者異。有變而不郊，故蔔免牛也。已牛矣，其尚卜免之何也？禮，與其亡也，寧有。嘗置之上帝矣，故蔔而後免之，不敢專也。卜之不吉則如之何？不免，安置之，系而待六月上甲始庀牲，然後左右之。子之所言者，牲之變也，而曰我一該郊之變而道之何也？我以六月上甲始庀牲，十月上甲始系牲。十一月、十二月牲雖有變，不道也，待正月然後言牲之變，此乃所以該郊。郊，享道也，貴其時，大其禮，其養牲雖小不備可也。子不志三月卜郊何也？郊自正月至於三月，郊之時也。我以十二月下辛卜正月上辛，如不從，則以正月下辛卜二月上辛；如不從，則以二月下辛卜三月上辛，如不從，則不郊矣。
秋，齊侯、衛侯伐晉。
冬，仲孫何忌帥師伐邾。
◆哀公二年
二年春，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田，氵郭東，未盡也。及沂西田。沂西，未盡也。癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾子盟於句繹。三人伐而二人盟何也？各盟其得也。
夏，四月丙子，衛侯元卒。滕子來朝。晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚。納者，內弗受也。帥師而後納者，有伐也。何用弗受也？以輒不受也，以輒不受父之命，受之王父也。信父而辭王父，則是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。
秋，八月甲戌，晉趙鞅帥師及鄭罕達帥師戰於鐵。鄭師敗績。
冬，十月，葬衛靈公。
十有一月，蔡遷於州來。蔡殺其大夫公子駟。
◆哀公三年
三年春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。此衛事也，其先國夏何也？子不圍父也。不系戚于衛者，子不有父也。夏，四月甲午，地震。五月辛卯，桓宮、僖宮災。言及則祖有尊卑，由我言之則一也。季孫斯、叔孫州仇帥師城啓陽。宋樂髡帥師伐曹。秋，七月丙子，季孫斯卒。蔡人放其大夫公孫獵于吳。冬，十月癸卯，秦伯卒。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾。
◆哀公四年
四年春，王二月庚戌，盜弑蔡侯申。稱盜以弑君，不以上下道道也。內其君而外弑者，不以弑道道也。《春秋》有三盜：微殺大夫謂之盜，非所取而取之謂之盜，辟中國之正道以襲利謂之盜。蔡公孫辰出奔吳。葬秦惠公。宋人執小邾子。
夏，蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。晉人執戎蠻子赤歸於楚。城西郛。
六月辛醜，亳社災。亳社者，亳之社也。亳，亡國也。亡國之社以爲廟屏，戒也。其屋，亡國之社不得上達也。
秋，八月甲寅，滕子結卒。
冬，十有二月，葬蔡昭公。葬滕頃公。
◆哀公五年
五年春，城毘。夏，齊侯伐宋。晉趙鞅帥師伐衛。秋，九月癸酉，齊侯杵臼卒。冬，叔還如齊。閏月，葬齊景公。不正其閏也。
◆哀公六年
六年春，城邾瑕。晉趙鞅帥師伐鮮虞。吳伐陳。
夏，齊國夏及高張來奔。叔還會吳於柤。
秋，七月庚寅，楚子軫卒。齊陽生入于齊，齊陳乞弑其君荼。陽生入而弑其君，以陳乞主之何也？不以陽生君茶也，其不以陽生君荼何也？陽生正，荼不正。不正則其曰君何也？荼雖不正，已受命矣。入者，內弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。陽生其以國氏何也？取國於荼也。
冬，仲孫何忌帥師伐邾。宋向巢帥師伐曹。
◆哀公七年
七年春，宋皇瑗帥師侵鄭。晉魏曼多帥師侵衛。夏，公會吳於繒。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益來。以者，不以者也。益之名，惡也。《春秋》有臨天下之言焉，有臨一國之言焉，有臨一家之言焉。其言來者，有外魯之辭焉。宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。
◆哀公八年
八年春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。吳伐我。夏，齊人取訁雚及闡。惡內也。歸邾子益於邾。益之名，失國也。秋，七月。冬，十有二月癸亥，杞伯過卒。齊人歸訁雚及闡。
◆哀公九年
九年春，王二月，葬杞僖公。宋皇瑗帥師取鄭師於雍丘。取，易辭也。以師而易取，鄭病矣。
夏，楚人伐陳。
秋，宋公伐鄭。
冬，十月。
◆哀公十年
十年春，王二月，邾子益來奔。公會吳伐齊。三月戊戌，齊侯陽生卒。夏，宋人伐鄭。晉趙鞅帥師侵齊。五月，公至自伐齊。葬齊悼公。衛公孟彄自齊歸於衛。薛伯夷卒。秋，葬薛惠公。冬，楚公子結帥師伐陳，吳救陳。
◆哀公十一年
十有一年春，齊國書帥師伐我。夏，陳轅頗出奔鄭。五月，公會吳伐齊。甲戌，齊國書帥師及吳戰于艾陵。齊師敗績。獲齊國書。秋，七月辛酉，滕子虞母卒。冬，十有一月，葬滕隱公。衛世叔齊出奔宋。
◆哀公十二年
十有二年春，用田賦。古者公田什一，用田賦非正也。夏，五月甲辰，孟子卒。孟子者何也？昭公夫人也。其不言夫人何也？諱取同姓也。公會吳於橐臯。秋，公會衛侯、宋皇瑗於鄖。宋向巢帥師伐鄭。冬，十有二月，螽。
◆哀公十三年
十有三年春，鄭罕達帥師取宋師於嵒。取，易辭也。以師而易取，宋病矣。
夏，許男成卒。公會晉侯及吳子于黃池。黃池之會，吳子進乎哉！遂子矣。吳，夷狄之國也，祝發文身，欲因魯之禮，因晉之權，而請冠、端而襲其藉于成周，以尊天王。吳進矣！吳，東方之大國也，累累致小國以會諸侯，以合乎中國。吳能爲之，則不臣乎？吳進矣！王，尊稱也。子，卑稱也。辭尊稱而居卑稱，以會乎諸侯，以尊天王。吳王夫差曰：“好冠來！“孔子曰：“大矣哉！夫差未能言冠而欲冠也。”楚公子申帥師伐陳于越入吳。
秋，公至自會。晉魏曼多帥師侵衛。葬許元公。
九月，螽。
冬，十有一月，有星孛於東方。盜殺陳夏區夫。
十有二月，螽。
◆哀公十四年
十有四年春，西狩獲麟。引取之也。狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來，不外麟於中國也。其不言有，不使麟不恒於中國也。

◆◆◆春秋左傳左丘明著
目錄
◆隱公（元年～十一年）...............001
桓公（元年～十八年）...............019
莊公（元年～三十二年）..............040
閔公（元年～二年）................066
僖公（元年～三十三年）..............072
文公（元年～十八年）...............128
宣公（元年～十八年）...............161
成公（元年～十八年）...............192
襄公（元年～三十一年）..............238
昭公（元年～三十二年）..............339
定公（元年～十五年）...............452
哀公（元年～二十七年）..............481
◆隱公（元年～十一年）
【傳】惠西元妃孟子。孟子卒，繼室以聲子，生隱公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰爲魯夫人，故仲子歸於我。生桓公而惠公薨，是以隱公立而奉之。
隱公元年
【經】元年春王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏五月，鄭伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。九月，及宋人盟於宿。冬十有二月，祭伯來。公子益師卒。
【傳】元年春，王周正月。不書即位，攝也。
三月，公及邾儀父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不書爵。曰“儀父”，貴之也。公攝位而欲求好於邾，故爲蔑之盟。
夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚薑氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，爲之請制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早爲之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以爲己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得衆。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”
大叔完、聚，繕甲、兵，具卒，乘，將襲鄭，夫人將啓之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂置姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔爲潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公従之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂爲母子如初。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”
秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。緩，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。贈死不及屍,吊生不及哀，豫凶事，非禮也。
八月，紀人伐夷。夷不告，故不書。
有蜚。不爲災，亦不書。
惠公之季年，敗宋師于黃。公立而求成焉。九月，及宋人盟於宿，始通也。
冬十月庚申，改葬惠公。公弗臨，故不書。惠公之薨也，有宋師，太子少，葬故有闕，是以改葬。衛侯來會葬，不見公，亦不書。鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛。衛人爲之伐鄭，取廩延。鄭人以王師、虢師伐衛南鄙。請師於邾。邾子使私于公子豫，豫請往，公弗許，遂行。及邾人、鄭人盟於翼。不書，非公命也。
新作南門。不書，亦非公命也。
十二月，祭伯來，非王命也。
衆父卒。公不與小斂，故不書日。
◆隱公二年
【經】二年春，公會戎於潛。夏五月，莒人入向。無駭帥師入極。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，紀裂繻來逆女。冬十月，伯姬歸於紀。紀子帛、莒子盟於密。十有二月乙卯，夫人子氏薨。鄭人伐衛。
【傳】二年春，公會戎于潛，修惠公之好也。戎請盟，公辭。莒子娶于向，向薑不安莒而歸。夏，莒人入向以薑氏還。司空無駭入極，費庈父勝之。戎請盟。秋，盟于唐，複修戎好也。九月，紀裂繻來逆女，卿爲君逆也。冬，紀子帛、莒子盟于密，魯故也。鄭人伐衛，討公孫滑之亂也。
◆隱公三年
【經】三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛卯，君氏卒。秋，武氏子來求賻。八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齊侯，鄭伯盟于石門。癸未，葬宋穆公。
【傳】三年春，王三月壬戌，平王崩，赴以庚戌，故書之。
夏，君氏卒。聲子也。不赴于諸侯，不反哭於寢，不祔於姑，故不曰薨。不稱夫人，故不言葬，不書姓。爲公故，曰“君氏”。
鄭武公、莊公爲平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質。王子狐爲質于鄭，鄭公子忽爲質于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
君子曰：“信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞于王公，而況君子結二國之信。行之以禮，又焉用質？《風》有《采繁》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”
武氏子來求賻，王未葬也。
宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以沒，先君若問與夷，其將何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。”對曰：“群臣願奉馮也。”公曰：“不可。先君以寡人爲賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也。豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務乎？吾子其無廢先君之功。”使公子馮出居於鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殤公即位。
君子曰：“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫。《商頌》曰：‘殷受命鹹宜，百祿是荷。’其是之謂乎！”
冬，齊、鄭盟于石門，尋盧之盟也。庚戌，鄭伯之車僨於濟。
衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊薑，美而無子，衛人所爲賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲嬀，生孝伯，早死。其娣戴嬀生桓公，莊薑以爲己子。公子州籲，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊薑惡之。石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州籲，乃定之矣，若猶未也，階之爲禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽，其子厚與州籲遊，禁之，不可。桓公立，乃老。
隱公四年
春秋左傳 ·7·【經】四年春王二月，莒人伐杞，取牟婁。戊申，衛州籲弑其君完。夏，公及宋公遇於清。宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。九月，衛人殺州籲於濮。冬十有二月，衛人立晉。
【傳】四年春，衛州籲弑桓公而立。公與宋公爲會，將尋宿之盟。未及期，衛人來告亂。夏，公及宋公遇於清。
宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛州籲立，將修先君之怨于鄭,而求寵于諸侯以和其民,使告于宋曰：“君若伐鄭以除君害，君爲主，敝邑以賦與陳、蔡従，則衛國之願也。”宋人許之。於是，陳、蔡方睦于衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。
公問于衆仲曰：“衛州籲其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州籲，阻兵而安忍。阻兵無衆，安忍無親，衆叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州籲弑其君而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。”
秋，諸侯複伐鄭。宋公使來乞師，公辭之。羽父請以師會之，公弗許，固請而行。故書曰“翬帥師”，疾之也。諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。
州籲未能和其民，厚問定君于石子。石子曰：“王覲爲可。
“曰：“何以得覲？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚従州籲如陳。石碏使告于陳曰：“衛國褊小，老夫耄矣，無能爲也。此二人者，實弑寡君，敢即圖之。”陳人執之而請蒞于衛。九月，衛人使右宰醜蒞殺州籲于濮，石碏使其宰乳羊肩蒞殺石厚于陳。
君子曰：“石碏，純臣也，惡州籲而厚與焉。‘大義滅親‘，其是之謂乎！”
衛人逆公子晉于邢。冬十二月，宣公即位。書曰“衛人立晉”衆也。
◆隱公五年
【經】五年春，公矢魚於棠。夏四月，葬衛桓公。秋，衛師入郕。九月，考仲子之宮。初獻六羽。邾人、鄭人伐宋。螟。冬十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐鄭，圍長葛。
【傳】五年春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登於俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登於器，則公不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾，不従。書曰“公矢魚於棠”，非禮也，且言遠地也。
曲沃莊伯以鄭人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔隨。
夏，葬衛桓公。衛亂，是以緩。
四月，鄭人侵衛牧，以報東門之役。衛人以燕師伐鄭。鄭祭足、原繁、泄駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潛軍軍其後。燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師於北制。君子曰：“不備不虞，不可以師。”
曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯於翼。
衛之亂也，郕人侵衛，故衛師入郕。
九月，考仲子之宮，將萬焉。公問羽數于衆仲。對曰：“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節八音而行八風，故自八以下。”公従之。於是初獻六羽，始用六佾也。
宋人取邾田。邾人告于鄭曰：“請君釋憾于宋，敝邑爲道。“鄭人以王師會之。伐宋，入其郛，以報東門之役。宋人使來告命。公聞其入郛也，將救之，問于使者曰：“師何及？”對曰：“未及國。”公怒，乃止，辭使者曰：“君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰‘師未及國’，非寡人之所敢知也。”
冬十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。
宋人伐鄭，圍長葛，以報入郛之役也。
◆隱公六年
【經】六年春，鄭人來渝平。，夏五月辛酉，公會齊侯盟于艾。秋七月。冬，宋人取長葛。【傳】六年春，鄭人來渝平，更成也。翼九宗、五正頃父之子嘉父逆晉侯於隨，納諸鄂。晉人謂之鄂侯。夏，盟于艾，始平于齊也。五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。
往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許。五父諫曰：“親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。”陳侯曰：“宋、衛實難，鄭何能爲？“遂不許。
君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，従自及也。雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：‘惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？’周任有言曰：‘爲國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。’”
秋，宋人取長葛。
冬，京師來告饑。公爲之請糴于宋、衛、齊、鄭，禮也。
鄭伯如周，始朝桓王也。王不禮焉。周桓公言于王曰：“我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不<艸既>，況不禮焉？鄭不來矣！”
◆隱公七年
【經】七年春王三月，叔姬歸於紀。滕侯卒。夏，城中丘。齊侯使其弟年來聘。秋，公伐邾。冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯于楚丘以歸。
【傳】七年春，滕侯卒。不書名，未同盟也。凡諸侯同盟，於是稱名，故薨則赴以名，告終嗣也，以繼好息民，謂之禮經。
夏，城中丘，書，不時也。
齊侯使夷仲年來聘，結艾之盟也。
秋，宋及鄭平。七月庚申，盟於宿。公伐邾，爲宋討也。
初，戎朝于周，發幣於公卿，凡伯弗賓。冬，王使凡伯來聘。還，戎伐之于楚丘以歸。
陳及鄭平。十二月，陳五父如鄭蒞盟。壬申，及鄭伯盟，歃如忘泄伯曰：“五父必不免，不賴盟矣。”
鄭良佐如陳蒞盟，辛巳，及陳侯盟，亦知陳之將亂也。
鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之。鄭伯許之，乃成昏。
◆隱公八年
【經】八年春，宋公、衛侯遇於垂。三月，鄭伯使宛來歸祊。庚寅，我入祊。夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。秋七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。八月，葬蔡宣公。九月辛卯，公及莒入盟於浮來。螟。冬十有二月，無駭卒。
【傳】八年春，齊侯將平宋、衛，有會期。宋公以幣請於衛，請先相見，衛侯許之，故遇於犬丘。
鄭伯請釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田。三月，鄭伯使宛來歸祊，不祀泰山也。
夏，虢公忌父始作卿士于周。
四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦嬀。辛亥，以嬀氏歸。甲寅，入于鄭。陳钅鹹子送女。先配而後祖。钅鹹子曰：“是不爲夫婦。誣其祖矣，非禮也，何以能育？”
齊人卒平宋、衛于鄭。秋，會于溫，盟於瓦屋，以釋東門之役，禮也。
八月丙戌，鄭伯以齊人朝王，禮也。
公及莒人盟於浮來，以成紀好也。
冬，齊侯使來告成三國。公使衆仲對曰：“君釋三國之圖以鳩其民，君之惠也。寡君聞命矣，敢不承受君之明德。”
無駭卒。羽父請諡與族。公問族于衆仲。衆仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。”公命以字爲展氏。
◆隱公九年
【經】九年春，天子使南季來聘。三月癸酉，大雨，震電。庚辰，大雨雪。挾卒。夏，城郎。秋七月。冬，公會齊侯於防。
【傳】九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，書始也。庚辰，大雨雪，亦如之。書，時失也。凡雨，自三日以往爲霖。平地尺爲大雪。
夏，城郎，書，不時也。
宋公不王。鄭伯爲王左卿士，以王命討之，伐宋。宋以入郛之役怨公，不告命。公怒，絕宋使。
秋，鄭人以王命來告伐宋。
冬，公會齊侯於防，謀伐宋也。
北戎侵鄭，鄭伯禦之。患戎師，曰；“彼徒我車，懼其侵軼我也。”公子突曰：“使勇而無剛者嘗寇，而速去之。君爲三覆以待之。戎輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗不相救。先者見獲必務進，進而遇覆必速奔，後者不救，則無繼矣。乃可以逞。”従之。
戎人之前遇覆者奔。祝聃逐之。衷戎師，前後擊之，盡殪。戎師大奔。十一月甲寅，鄭人大敗戎師。
隱公十年
【經】十年春王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘。夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。六月壬戌，公敗宋師於菅。辛未，取郜。辛巳，取防。秋，宋人、衛人入鄭。宋人、蔡人、衛人伐戴。鄭伯伐取之。冬十月壬午，齊人、鄭人入郕。
【傳】十年春，王正月，公會齊侯，鄭伯于中丘。癸醜，盟于鄧，爲師期。
夏五月羽父先會齊侯、鄭伯伐宋。
六月戊申，公會齊侯、鄭伯于老桃。壬戌，公敗宋師於菅。庚午，鄭師入郜。辛未，歸於我。庚辰，鄭師入防。辛巳，歸於我。
君子謂：“鄭莊公於是乎可謂正矣。以王命討不庭，不貪其土以勞王爵，正之體也。”
蔡人、衛人、郕人不會王命。
秋七月庚寅，鄭師入郊。猶在郊，宋人、衛人入鄭。蔡人従之，伐戴。八月壬戌，鄭伯圍戴。癸亥，克之，取三師焉。宋、衛既入鄭，而以伐戴召蔡人，蔡人怒，故不和而敗。
九月戊寅，鄭伯入宋。
冬，齊人、鄭人入郕，討違王命也。
◆隱公十一年
【經】十有一年春，滕侯、薛侯來朝。夏，公會鄭伯于時來。秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。冬十有一月壬辰，公薨。
【傳】十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之蔔正也。薛，庶姓也，我不可以後之。”
公使羽父請于薛侯曰：“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。’周之宗盟，異姓爲後。寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則願以滕君爲請。”
薛侯許之，乃長滕侯。
夏，公會鄭伯于郲，謀伐許也。
鄭伯將伐許，五月甲辰，授兵于大宮。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。
秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許，潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。
齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故従君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手於我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自爲功乎？寡人有弟，不能和協，而使，糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍于許？無寧茲許公複奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相従也。無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之爲，亦聊以固吾圉也。”
乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，乃亟去之。吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大嶽之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”
君子謂：“鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。”
鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射潁考叔者。君子謂：“鄭莊公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！”
王取鄔、劉、功蒍、邗之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田溫、原、糸希、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。君子是以知桓王之失鄭也。恕而行之，德之則也，禮之經也。己弗能有而以與人，人之不至，不亦宜乎？
鄭、息有違言，息侯伐鄭。鄭伯與戰于竟，息師大敗而還。君子是以知息之將亡也。不度德，不量力，不親親，不征辭，不察有罪，犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎！冬十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。宋不告命，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“爲其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”羽父懼，反譖公於桓公而請弑之。公之爲公子也，與鄭人戰於狐壤，止焉。鄭人囚諸尹氏，賂尹氏而禱于其主鍾巫，遂與尹氏歸而立其主。十一月，公祭鍾巫，齊于社圃，館於寪氏。壬辰，羽父使賊弑公於寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。不書葬，不成喪也。
◆桓公（元年～十八年）
◆桓公元年
【經】元年春王正月，公即位。三月，公會鄭伯于垂，鄭伯以璧假許田。夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。秋，大水。冬十月。
【傳】元年春，公即位，修好于鄭。鄭人請複祀周公，卒易祊田。公許之。三月，鄭伯以璧假許田，爲周公、祊故也。
夏四月丁未，公及鄭伯盟于越，結祊成也。盟曰：“渝盟無享國。”
秋，大水。凡平原出水爲大水。
冬，鄭伯拜盟。
宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而豔。”
桓公二年
春秋左傳 ·20·【經】二年春，王正月戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。滕子來朝。三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納於大廟。秋七月，杞侯來朝。蔡侯、鄭伯會于鄧。九月，入杞。公及戎盟于唐。冬，公至自唐。
【傳】二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弑殤公。
君子以督爲有無君之心而後動於惡，故先書弑其君。會於稷以成宋亂，爲賂故，立華氏也。
宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。孔父嘉爲司馬，督爲大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。”已殺孔父而弑殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納於大廟。非禮也。臧哀伯諫曰：“君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。袞、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。藻、率、鞞、革咅，鞶、厲、遊、纓，昭其數也。火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。錫、鸞、和、鈴，昭其聲也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？”公不聽。周內史聞之曰：“臧孫達其有後于魯乎！君違不忘諫之以德。”
秋七月，杞侯來朝，不敬，杞侯歸，乃謀伐之。
蔡侯、鄭伯會于鄧，始懼楚也。
九月，入杞，討不敬也。
公及戎盟于唐，修舊好也。
冬，公至自唐，告於廟也。凡公行，告於宗廟；反行，飲至、舍爵，策勳焉，禮也。
特相會，往來稱地，讓事也。自參以上，則往稱地，來稱會，成事也。
初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃。怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”
惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。師服曰：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？”
惠之三十年，晉潘父弑昭侯而立桓叔，不克。晉人立孝侯。
惠之四十五年,曲沃莊伯伐翼，弑孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。哀侯侵陘庭之田。陘庭南鄙啓曲沃伐翼。
◆桓公三年
【經】三年春正月，公會齊侯於嬴。夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。六月，公會杞侯於郕。秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翬如齊逆女。九月，齊侯送姜氏於歡。公會齊侯於歡。夫人姜氏至自齊。冬，齊侯使其弟年來聘。有年。
【傳】三年春，曲沃武公伐翼，次於陘庭，韓萬禦戎，梁弘爲右，逐翼侯於汾隰，驂絓而止。夜獲之，及欒共叔。
會于嬴，成昏于齊也。
夏，齊侯、衛侯胥命于蒲，不盟也。
公會杞侯於歡，杞求成也。
秋，公子翬如齊逆女。修先君之好。故曰“公子”。
齊侯送姜氏於歡，非禮也。凡公女嫁于敵國，姊妹則上卿送之，以禮於先君，公子則下卿送之。于大國，雖公子亦上卿送之。于天子，則諸卿皆行，公不自送。于小國，則上大夫送之。
冬，齊仲年來聘，致夫人也。
芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居於魏。
◆桓公四年
【經】四年春正月，公狩于郎。夏，天王使宰渠伯糾來聘。【傳】四年春正月，公狩于郎。書，時，禮也。夏，周宰渠伯糾來聘。父在，故名。秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。冬，王師、秦師圍魏，執芮伯以歸。
◆桓公五年
【經】五年春正月，甲戌、己醜，陳侯鮑卒。夏，齊侯鄭伯如紀。天王使仍叔之子來聘。葬陳桓公。城祝丘。秋，蔡人、衛人、陳人従王伐鄭。大雩。螽。冬，州公如曹。
【傳】五年春正月，甲戌，己醜，陳侯鮑卒，再赴也。於是陳亂，文公子佗殺大子免而代之。公疾病而亂作，國人分散，故再赴。
夏，齊侯、鄭伯朝于紀，欲以襲之。紀人知之。
王奪鄭伯政，鄭伯不朝。
秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯禦之。
王爲中軍；虢公林父將右軍，蔡人、衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。
鄭子元請爲左拒以當蔡人、衛人，爲右拒以當陳人，曰：“陳亂，民莫有鬥心，若先犯之，必奔。王卒顧之,必亂。祭、衛不枝，固將先奔，既而萃于王卒，可以集事。”従之。曼伯爲右拒，祭仲足爲左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，爲魚麗之陳，先偏後伍，伍承彌縫。戰于繻葛，命二拒曰：“旝動而鼓。“蔡、衛、陳皆奔，王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請従之。公曰：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎！苟自救也，社稷無隕，多矣。”
夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右。
仍叔之子，弱也。
秋，大雩，書，不時也。凡祀，啓蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。過則書。
冬，淳于公如曹。度其國危，遂不復。
◆桓公六年
【經】六年春正月，實來。夏四月，公會紀侯于成。秋八月壬午，大閱。蔡人殺陳佗。九月丁卯，子同生。冬，紀侯來朝。
【傳】六年春，自曹來朝。書曰“實來”，不復其國也。
楚武王侵隨，使薳章求成焉。軍於瑕以待之。隨人使少師董成。鬥伯比言于楚子曰：“吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國隨爲大，隨張必棄小國，小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”
鬥伯比曰：“以爲後圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。“公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。
夏，會于成，紀來咨謀齊難也。
北戎伐齊，齊侯使乞師于鄭。鄭大子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻于齊。於是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯爲其班，後鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。
公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：“人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》雲：‘自求多福。’在我而已，大國何爲？”君子曰：“善自爲謀。
“及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：“無事于齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？”遂辭諸鄭伯。
秋，大閱，簡車馬也。
九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，蔔士負之，士妻食之。公與文姜、宗婦命之。
公問名于申繻。對曰：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生爲信，以德命爲義，以類命爲象，取於物爲假，取于父爲類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻，武廢二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，與吾同物，命之曰同。”
冬，紀侯來朝，請王命以求成于齊，公告不能。
◆桓公七年
【經】七年春二月己亥，焚鹹丘。夏，谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。
【傳】七年春，谷伯、鄧侯來朝。名，賤之也。夏，盟、向求成于鄭，既而背之。秋，鄭人、齊人、衛人伐盟、向。王遷盟、向之民於郟。冬，曲沃伯誘晉小子侯，殺之。
◆桓公八年
【經】八年春正月己卯，烝。天王使家父來聘。夏五月丁醜，烝秋，伐邾。冬十月，雨雪。祭公來，遂逆王后于紀。
【傳】八年春，滅翼。
隨少師有寵。楚鬥伯比曰：“可矣。仇有釁，不可失也。 “夏，楚子合諸侯于沈鹿。黃、隨不會，使薳章讓黃。楚子伐隨，軍於漢、淮之間。
季梁請下之：“弗許而後戰，所以怒我而怠寇也。”少師謂隨侯曰：“必速戰。不然，將失楚師。”隨侯禦之，望楚師。季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，衆乃攜矣。”少師曰：“不當王，非敵也。
“弗従。戰于速杞，隨師敗績。隨侯逸，鬥丹獲其戎車，與其戎右少師。
秋，隨及楚平。楚子將不許，鬥伯比曰：“天去其疾矣，隨未可克也。”乃盟而還。
冬，王命虢仲立晉哀侯之弟緡于晉。
祭公來，遂逆王后于紀，禮也。
◆桓公九年
【經】九年春，紀季姜歸於京師。夏四月，秋七月。冬，曹伯使其世子射姑來朝。
【傳】九年春，紀季姜歸於京師。凡諸侯之女行，唯王后書。
巴子使韓服告于楚，請與鄧爲好。楚子使道朔將巴客以聘于鄧。鄧南鄙鬱人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人。楚子使薳章讓于鄧，鄧人弗受。
夏，楚使鬥廉帥師及巴師圍鬱。鄧養甥、聃甥帥師鬱救。三逐巴師，不克。鬥廉衡陳其師于巴師之中，以戰，而北。鄧人逐之，背巴師而夾攻之。鄧師大敗，鬱人宵潰。
秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。
冬，曹大子來朝，賓之以上卿，禮也。享曹大子，初獻，樂奏而歎。施父曰：“曹大子其有憂乎？非歎所也。”
◆桓公十年
【經】十年春王正月，庚申，曹伯終生卒。夏五月，葬曹桓公。秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。冬十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。
【傳】十年春，曹桓公卒。
虢仲譖其大夫詹父于王。詹父有辭，以王師伐虢。夏，虢公出奔虞。
秋，秦人納芮伯萬于芮。
初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之。曰：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其以賈害也？”乃獻。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我。”遂伐虞公，故虞公出奔共池。
冬，齊、衛、鄭來戰于郎，我有辭也。
初，北戎病齊，諸侯救之。鄭公子忽有功焉。齊人餼諸侯，使魯次之。魯以周班後鄭。鄭人怒，請師于齊。齊人以衛師助之。故不稱侵伐。先書齊、衛，王爵也。
◆桓公十一年
【經】十有一年春正月，齊人、衛人、鄭人盟于惡曹。夏五月癸未，鄭伯寤生卒。秋七月，葬鄭莊公。九月，宋人執鄭祭仲。突歸於鄭。鄭忽出奔衛。柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折。公會宋公于夫鍾。冬十月有二月，公會宋公于闞。
【傳】十一年春，齊、衛、鄭、宋盟于惡曹。
楚屈瑕將盟貳、軫。鄖人軍于蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖患之。鬥廉曰：“鄖人軍其郊，必不誡，且日虞四邑之至也。君次於郊郢，以禦四邑。我以銳師宵加於鄖，鄖有虞心而恃其城，莫有鬥志。若敗鄖師，四邑必離。”莫敖曰：“盍請濟師于王？”對曰：“師克在和，不在衆。商、周之不敵，君之所聞也。成軍以出，又何濟焉？”莫敖曰：“蔔之？”對曰：“蔔以決疑，不疑何蔔？”遂敗鄖師于蒲騷，卒盟而還。鄭昭公之敗北戎也，齊人將妻之，昭公辭。祭仲曰：“必取之。君多內寵，子無大援，將不立。三公子皆君也。”弗従。
夏，鄭莊公卒。
初，祭封人仲足有寵于莊公，莊公使爲卿。爲公娶鄧曼，生昭公，故祭仲立之。宋雍氏女于鄭莊公，曰雍姞，生厲公。雍氏宗有寵于宋莊公，故誘祭仲而執之，曰：“不立突，將死。“亦執厲公而求賂焉。祭仲與宋人盟，以厲公歸而立之。
秋九月丁亥，昭公奔衛。己亥，厲公立。
◆桓公十二年
【經】十有二年春正月。夏六月壬寅，公會杞侯、莒子盟于曲池。秋七月丁亥，公會宋公、燕人盟于穀丘。八月壬辰，陳侯躍卒。公會宋公於虛。冬十有一月，公會宋公於龜。丙戌，公會鄭伯，盟于武父。丙戌，衛侯晉卒。十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰于宋。
【傳】十二年夏，盟于曲池，平杞、莒也。
公欲平宋、鄭。秋，公及宋公盟於句瀆之丘。宋成未可知也，故又會於虛。冬，又會於龜。宋公辭平，故與鄭伯盟于武父。遂帥師而伐宋，戰焉，宋無信也。
君子曰：“苟信不繼，盟無益也。《詩》雲：‘君子屢盟，亂是用長。’無信也。”
楚伐絞，軍其南門。莫敖屈瑕曰：“絞小而輕，輕則寡謀，請無扞采樵者以誘之。”従之。絞人獲三十人。明日，絞人爭出，驅楚役徒於山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之，爲城下之盟而還。
伐絞之役，楚師分涉于彭。羅人欲伐之，使伯嘉諜之，三巡數之。
◆桓公十三年
【經】十有三年春二月,公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰。齊師、宋師、衛師、燕師敗績。三月，葬衛宣公。夏，大水。秋七月。冬十月。
【傳】十三年春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其禦曰：“莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。”遂見楚子曰：“必濟師。”楚子辭焉。入告夫人鄧曼。鄧曼曰：“大夫其非衆之謂，其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮撫，其不設備乎？夫固謂君訓衆而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。不然，夫豈不知楚師之盡行也？”楚子使賴人追之，不及。
莫敖使徇于師曰：“諫者有刑。”及鄢，亂次以濟。遂無次，且不設備。及羅，羅與盧戎兩軍之。大敗之。莫敖縊於荒谷，群帥囚于冶父以聽刑。楚子曰：“孤之罪也。”皆免之。宋多責賂于鄭，鄭不堪命。故以紀、魯及齊與宋、衛、燕戰。不書所戰，後也。鄭人來請修好。
◆桓公十四年
【經】十有四年春正月，公會鄭伯于曹。無冰。夏五，鄭伯使其弟語來盟。秋八月壬申，禦廩災。乙亥，嘗。冬十有二月丁巳，齊侯祿父卒。宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。
【傳】十四年春，會于曹。曹人致餼，禮也。夏，鄭子人來尋盟，且修曹之會。秋八月壬申，禦廩災。乙亥，嘗。書，不害也。冬，宋人以諸侯伐鄭，報宋之戰也。焚渠門，入，及大逵。
伐東郊，取牛首。以大宮之椽歸，爲盧門之椽。
桓公十五年
【經】十有五年春二月，天王使家父來求車。三月乙未，天王崩。夏四月己巳，葬齊僖公。五月，鄭伯突出奔蔡。鄭世子忽複歸於鄭。許叔入于許。公會齊侯于艾。邾人、牟人、葛人來朝。秋九月，鄭伯突入于櫟。冬十有一月，公會宋公、衛侯、陳侯於衰，伐鄭。
【傳】十五年春，天王使家父來求車，非禮也。諸侯不貢車、服，天子不私求財。
祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。
六月乙亥，昭公入。
許叔入于許。
公會齊侯于艾，謀定許也。
秋，鄭伯因櫟人殺檀伯，而遂居櫟。
冬，會於衰，謀伐鄭，將納厲公也。弗克而還。
桓公十六年
【經】十有六年春正月，公會宋公、蔡侯、衛侯于曹。夏四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐鄭。秋七月，公至自伐鄭。冬，城向。十有一月，衛侯朔出奔齊。
【傳】十六年春正月，會于曹，謀伐鄭也。
夏，伐鄭。
秋七月，公至自伐鄭，以飲至之禮也。
冬，城向，書，時也。
初，衛宣公烝于夷薑，生急子，屬諸右公子。爲之娶于齊，而美，公取之，生壽及朔，屬壽于左公子。夷薑縊。宣薑與公子朔構急子。公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之，使行。不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無父之國則可也。“及行，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？請殺我乎！”又殺之。二公子故怨惠公。
十一月，左公子洩、右公子職立公子黔牟。惠公奔齊。
◆桓公十七年
【經】十有七年春正月丙辰，公會齊侯、紀侯盟于黃。二月丙午，公會邾儀父，盟于趡。夏五月丙午，及齊師戰于奚。
六月丁醜，蔡侯封人卒。秋八月，蔡季自陳歸於蔡。癸巳，葬蔡桓侯。及宋人、衛人伐邾。冬十月朔，日有食之。【傳】十七年春，盟于黃，平齊、紀，且謀衛故也。乃邾儀父盟于趡，尋蔑之盟也。
夏，及齊師戰于奚，疆事也。於是齊人侵魯疆，疆吏來告，公曰：“疆場之事，慎守其一，而備其不虞。姑盡所備焉。事至而戰，又何謁焉？”
蔡桓侯卒。蔡人召蔡季于陳。秋，蔡季自陳歸於蔡，蔡人嘉之也。伐邾，宋志也。冬十月朔，日有食之。不書日，官失之也。天子有日官，諸侯有日禦。日官居卿以底日，禮也。日禦不失日，以授百官於朝。初，鄭伯將以高渠彌爲卿，昭公惡之，固諫，不聽，昭公立，懼其殺己也。辛卯，弑昭公，而立公子亹。君子謂昭公知所惡矣。公子達曰：“高伯其爲戮乎？複惡已甚矣。”
◆桓公十八年
【經】十有八年春王正月，公會齊侯於濼。公與夫人姜氏遂如齊。夏四月丙子，公薨于齊。丁酉，公之喪至自齊。秋七月，冬十有二月己醜，葬我君桓公。
【傳】十八年春，公將有行，遂與姜氏如齊。申繻曰：“女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。易此，必敗。”
公會齊侯於濼，遂及文姜如齊。齊侯通焉。公謫之,以告。
夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于車。
魯人告于齊曰：“寡君畏君之威，不敢甯居，來修舊好，禮成而不反，無所歸咎，惡于諸侯。請以彭生除之。”齊人殺彭生。
秋，齊侯師於首止；子亹會之，高渠彌相。七月戊戌，齊人殺子亹而轘高渠彌，祭仲逆鄭子于陳而立之。是行也，祭仲知之，故稱疾不往。人曰：“祭仲以知免。”仲曰：“信也。 “周公欲弑莊王而立王子克。辛伯告王，遂與王殺周公黑肩。王子克奔燕。
初，子儀有寵于桓王，桓王屬諸周公。辛伯諫曰：“並後、匹嫡、兩政、耦國，亂之本也。”周公弗従，故及。
◆莊公（元年～三十二年）
◆莊公元年
【經】元年春王正月。三月，夫人孫于齊。夏，單伯送王姬。秋，築王姬之館於外。冬十月乙亥，陳侯林卒。王使榮叔來錫桓公命。王姬歸於齊。齊師遷紀、郱、鄑、郚。
【傳】元年春，不稱即位，文薑出故也。
三月，夫人孫于齊。不稱薑氏，絕不爲親，禮也。
秋，築王姬之館於外。爲外，禮也。
◆莊公二年
【經】二年春王二月，葬陳莊公。夏，公子慶父帥師伐於餘丘。秋七月，齊王姬卒。冬十有二月，夫人姜氏會齊侯於禚。乙酉，宋公馮卒。
【傳】二年冬，夫人姜氏會齊侯於禚。書，奸也。
◆莊公三年
【經】三年春王正月，溺會齊師伐衛。夏四月，葬宋莊公。五月，葬桓王。秋，紀季以酅入于齊。冬，公次於滑。【傳】三年春，溺會齊師伐衛，疾之也。夏五月，葬桓王，緩也。秋，紀季以酅入于齊，紀於是乎始判。冬，公次於滑，將會鄭伯，謀紀故也。鄭伯辭以難。凡師，一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。
◆莊公四年
【經】四年春王二月，夫人姜氏享齊侯于祝丘。三月，紀伯姬卒。夏，齊侯、陳侯、鄭伯遇于垂。紀侯大去其國。六月乙丑，齊侯葬紀伯姬。秋七月。冬，公及齊人狩於禚。
【傳】四年春，王三月，楚武王荊屍，授師孑焉，以伐隨，將齊，入告夫人鄧曼曰：“餘心蕩。”鄧曼歎曰：“王祿盡矣。盈而蕩，天之道也。先君其知之矣，故臨武事，將發大命，而蕩王心焉。若師徒無虧，王薨于行，國之福也。”王遂行，卒於樠木之下。令尹鬥祁、莫敖屈重除道、梁溠，營軍臨隨。隨人懼，行成。莫敖以王命入盟隨侯，且請爲會於漢汭，而還。濟漢而後發喪。
紀侯不能下齊，以與紀季。夏，紀侯大去其國，違齊難也。
◆莊公五年
【經】五年春王正月。夏，夫人姜氏如齊師。秋，郳犁來來朝。冬，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。
【傳】五年秋，郳犁來來朝，名，未王命也。
冬，伐衛納惠公也。
◆莊公六年
【經】六年春王正月，王人子突救衛。夏六月，衛侯朔入于衛。秋，公至自伐衛。螟。冬，齊人來歸衛俘。
【傳】六年春，王人救衛。
夏，衛侯入，放公子黔牟于周，放甯跪于秦，殺左公子泄、右公子職，乃即位。
君子以二公子之立黔牟爲不度矣。夫能固位者，必度於本末而後立衷焉。不知其本，不謀。知本之不枝，弗強。《詩》雲：“本枝百世。”
冬，齊人來歸衛寶，文薑請之也。
楚文王伐申，過鄧。鄧祁侯曰：“吾甥也。”止而享之。騅甥、聃甥、養甥請殺楚子，鄧侯弗許。三甥曰：“亡鄧國者，必此人也。若不早圖，後君噬齊。其及圖之乎？圖之，此爲時矣。”鄧侯曰：“人將不食吾餘。”對曰：“若不従三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘？”弗従。還年，楚子伐鄧。十六年，楚複伐鄧，滅之。
◆莊公七年
【經】七年春，夫人姜氏會齊侯於防。夏四月辛卯，夜，恒星不見。夜中，星隕如雨。秋，大水。無麥、苗。冬，夫人姜氏會齊侯于穀。
【傳】七年春，文姜會齊侯于防，齊志也。夏，恒星不見，夜明也。星隕如雨，與雨偕也。
秋，無麥苗，不害嘉穀也。
◆莊公八年
【經】八年春王正月，師次於郎，以俟陳人，蔡人。甲午，治兵。夏，師及齊師圍郕，郕降于齊師。秋，師還。冬十有一月癸未，齊無知弑其君諸兒。
【傳】八年春，治兵於廟，禮也。
夏，師及齊師圍郕。郕降于齊師。仲慶父請伐齊師。公曰：“不可。我實不德，齊師何罪？罪我之由。《夏書》曰：‘臯陶邁種德，德，乃降。’姑務修德以待時乎。”秋，師還。君子是以善魯莊公。
齊侯使連稱、管至父戍葵丘。瓜時而往，曰：“及瓜而代。“期戍，公問不至。請代，弗許。故謀作亂。
僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適。襄公絀之。二人因之以作亂。連稱有従妹在公宮，無寵，使間公，曰：“捷，吾以女爲夫人。”
冬十二月，齊侯遊于姑棼，遂田于貝丘。見大豕，従者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“彭生敢見！”射之，豕人立而啼。公懼，墜于車，傷足喪屨。反，誅屨于徒人費。弗得，鞭之，見血。走出，遇賊於門，劫而束之。費曰：“我奚禦哉！“袒而示之背，信之。費請先入，伏公而出，鬥，死於門中。石之紛如死於階下。遂入，殺孟陽於床。曰：“非君也，不類。“見公之足於戶下，遂弑之，而立無知。
初、襄公立，無常。鮑叔牙曰：“君使民慢，亂將作矣。“奉公子小白出奔莒。亂作，管夷吾、召忽奉公子糾來奔。
初，公孫無知虐於雍廩。
◆莊公九年
【經】九年春，齊人殺無知。公及齊大夫盟于既。夏，公伐齊納子糾。齊小白入于齊。秋七月丁酉，葬齊襄公。八月庚申，及齊師戰于乾時，我師敗績。九月，齊人取子糾殺之。冬，浚洙。
【傳】九年春，雍廩殺無知。
公及齊大夫盟于既，齊無君也。
夏，公伐齊，納子糾。桓公自莒先入。
秋，師及齊師戰于乾時，我師敗績，公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟於下道，是以皆止。
鮑叔帥師來言曰：“子糾，親也，請君討之。管、召、仇也，請受而甘心焉。”乃殺子糾于生竇，召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之，乃堂阜而稅之。歸而以告曰：“管夷吾治于高傒，使相可也。”公従之。
◆莊公十年
【經】十年春王正月，公敗齊師於長勺。二月，公侵宋。三月，宋人遷宿。夏六月，齊師、宋師次於郎。公敗宋師於乘丘。秋九月，荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。
【傳】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉。劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。“乃入見。問何以戰。公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗従也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰，戰則請従。”
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰；“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。
“下，視其轍，登，軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
夏六月，齊師、宋師次於郎。公子偃曰：“宋師不整，可敗也。宋敗，齊必還，請擊之。”公弗許。自雩門竊出，蒙臯比而先犯之。公従之。大敗宋師於乘丘。齊師乃還。
蔡哀侯娶于陳，息侯亦娶焉。息嬀將歸，過蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而見之，弗賓。息侯聞之，怒，使謂楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子従之。秋九月，楚敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。
齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。冬，齊師滅譚，譚無禮也。譚子奔莒，同盟故也。
◆莊公十一年
【經】十有一年春王正月。夏五月，戊寅，公敗宋師於鄑。秋，宋大水。冬，王姬歸於齊。
【傳】十一年夏，宋爲乘丘之役故侵我。公禦之，宋師未陳而薄之，敗諸鄑。
凡師，敵未陳曰敗某師，皆陳曰戰，大崩曰敗績，得亻雋曰克，覆而敗之曰取某師，京師敗曰王師敗績於某。
秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”對曰：“孤實不敬，天降之災，又以爲君憂，拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其興乎。禹、湯罪己，其興也悖焉、桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有凶稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎。”既而聞之曰公子禦說之辭也。臧孫達曰：“是宜爲君，有恤民之心。”
冬，齊侯來逆共姬。
乘丘之役，公之金仆姑射南宮長萬，公右遄孫生搏之。宋人請之，宋公靳之，曰：“始吾敬子，今子，魯囚也。吾弗敬子矣。”病之。
◆莊公十二年
【經】十有二年春王三月，紀叔姬歸於酅。夏四月。秋八月甲午，宋萬弑其君捷及其大夫仇牧。十月，宋萬出奔陳。
【傳】十二年秋，宋萬弑閔公于蒙澤。遇仇牧於門，批而殺之。遇大宰督于東宮之西，又殺之。立子遊。群公子奔蕭。公子禦說奔亳。南宮牛、猛獲帥師圍亳。
冬十月，蕭叔大心及戴、武、宣、穆、莊之族以曹師伐之。殺南宮牛于師，殺子遊于宋，立桓公。猛獲奔衛。南宮萬奔陳，以乘車輦其母，一日而至。
宋人請猛獲于衛，衛人欲勿與，石祁子曰：“不可。天下之惡一也，惡于宋而保於我，保之何補？得一夫而失一國，與惡而棄好，非謀也。”衛人歸之。亦請南宮萬于陳，以賂。陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之。比及宋手足皆見。宋人皆醢之。
◆莊公十三年
【經】十有三年春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾人會於北杏。夏六月，齊人滅遂。秋七月。冬，公會齊侯盟于柯。
【傳】十三年春，會於北杏，以平宋亂。遂人不至。
夏，齊人滅遂而戍之。
冬，盟于柯，始及齊平也。
宋人背北杏之會。
莊公十四年
【經】十有四年春，齊人、陳人、曹人伐宋。夏，單伯會伐宋。秋七月，荊入蔡。冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯於鄄。
【傳】十四年春，諸侯伐宋，齊請師于周。夏，單伯會之，取成于宋而還。
鄭厲公自櫟侵鄭，及大陵，獲傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我，吾請納君。”與之盟而赦之。六月甲子，傅瑕殺鄭子及其二子而納厲公。
初，內蛇與外蛇鬥于鄭南門中，內蛇死。六年而厲公入。公聞之，問于申繻曰：“猶有妖乎？”對曰：“人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。”
厲公入，遂殺傅瑕。使謂原繁曰：“傅瑕貳，周有常刑，既伏其罪矣。納我而無二心者，吾皆許之上大夫之事，吾願與伯父圖之。且寡人出，伯父無裏言，入，又不念寡人，寡人憾焉。”對曰：“先君桓公命我先人典司宗祏。社稷有主而外其心，其何貳如之？苟主社稷，國內之民其誰不爲臣？臣無二心，天之制也。子儀在位十四年矣，而謀召君者，庸非二乎。莊公之子猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事，君其若之何？臣聞命矣。”乃縊而死。
蔡哀侯爲莘故，繩息嬀以語楚子。楚子如息，以食入享，遂滅息。以息嬀歸，生堵敖及成王焉，未言。楚子問之，對曰：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。
君子曰：“《商書》所謂‘惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅’者，其如蔡哀侯乎。”
冬，會于鄄，宋服故也。
◆莊公十五年
【經】十有五年春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會于鄄。夏，夫人姜氏如齊。秋，宋人、齊人、邾人伐郳。鄭人侵宋。冬十月。
【傳】十五年春，復會焉，齊始霸也。
秋，諸侯爲宋伐郳。鄭人間之而侵宋。
◆莊公十六年
【經】十有六年春王正月。夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。秋，荊伐鄭。冬十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟於幽。邾子克卒。
【傳】十六年夏，諸侯伐鄭，宋故也。鄭伯自櫟入，緩告于楚。秋，楚伐鄭，及櫟，爲不禮故也。鄭伯治與于雍糾之亂者。九月，殺公子閼，刖強鉏。公父定叔出奔衛。三年而複之，曰：“不可使共叔無後於鄭。”使以十月入，曰：“良月也，就盈數焉。”君子謂：“強鉏不能衛其足。”冬，同盟于幽，鄭成也。王使虢公命曲沃伯以一軍爲晉侯。
初，晉武公伐夷，執夷詭諸。蒍國請而免之。既而弗報。故子國作亂，謂晉人曰：“與我伐夷而取其地。”遂以晉師伐夷，殺夷詭諸。周公忌父出奔虢。惠王立而複之。
◆莊公十七年
【經】十有七年春，齊人執鄭詹。夏，齊人殲於遂。秋，鄭詹自齊逃來。冬，多麋。
【傳】十七年春，齊人執鄭詹，鄭不朝也。
夏，遂因氏，頜氏、工婁氏、須遂氏饗齊戍，醉而殺之，齊人殲焉。
◆莊公十八年
【經】十有八年春王三月，日有食之。夏，公追戎於濟西。秋，有<或蟲>。冬十月。
【傳】十八年春，虢公、晉侯朝王，王饗醴，命之宥，皆賜玉五玨，馬三匹。非禮也。王命諸侯，名位不同，禮亦異數，不以禮假人。
虢公、晉侯、鄭伯使原莊公逆王后于陳。陳嬀歸於京師，實惠後。
夏，公追戎於濟西。不言其來，諱之也。
秋，有蜮，爲災也。
初，楚武王克權，使鬥緡尹之。以叛，圍而殺之。遷權於那處，使閻敖尹之。及文王即位，與巴人伐申而驚其師。巴人叛楚而伐那處，取之，遂門于楚。閻敖遊湧而逸。楚子殺之，其族爲亂。冬，巴人因之以伐楚。
◆莊公十九年
【經】十有九年春王正月。夏四月。秋，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。夫人姜氏如莒。冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。
【傳】十九年春，楚子禦之，大敗於津。還，鬻拳弗納。送伐黃，敗黃師於碏陵。還，及湫，有疾。夏六月庚申卒，鬻拳葬諸夕室，亦自殺也，而葬於絰初，鬻拳強諫楚子，楚子弗従，臨之以兵，懼而従之。鬻拳曰：“吾懼君以皇。兵，罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以爲大閽，謂之大伯，使其後掌之。君子“鬻拳可謂愛君矣，諫以自納于刑，刑猶不忘納君於善。”
初，王姚嬖于莊王，生子頹。子頹有寵，蒍國爲之師。及惠王即位。取蒍國之圃以爲囿，邊伯之宮近于王宮，王取之。王奪子禽祝跪與詹父田，而收膳夫之秩。故蒍國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪作亂，因蘇氏。秋，五大夫奉子頹以伐王，不克，出奔溫。蘇子奉子頹以奔衛。衛師、燕師伐周。冬，立子頹。
莊公二十年
【經】二十年春王二月，夫人姜氏如莒。夏，齊大災。秋七月。冬，齊人伐戎。
【傳】二十年春，鄭伯和王室，不克。執燕仲父。夏，鄭伯遂以王歸，王處於櫟。秋，王及鄭伯入于鄔。遂入成周，取其寶器而還。
冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔，曰：“寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至。今王子頹歌舞不倦，樂禍也。夫司寇行戮，君爲之不舉，而況敢樂禍乎！奸王之位，禍孰大焉？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？”虢公曰：“寡人之願也。”
◆莊公二十一年
【經】二十有一年春，王正月。夏五月辛酉，鄭伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬鄭厲公。
【傳】二十一年春，胥命於弭。夏，同伐王城。鄭伯將王，自圉門入，虢叔自北門入，殺王子頹及五大夫。鄭伯享王于闕西辟，樂備。王與之武公之略，自虎牢以東。原伯曰：“鄭伯效尤，其亦將有咎。”五月，鄭厲公卒。
王巡虢守。虢公爲王宮于玤，王與之酒泉。鄭伯之享王也，王以後之鞶鑒予之。虢公請器，王予之爵。鄭伯由是始惡于王。冬，王歸自虢。
◆莊公二十二年
【經】二十二年春王正月，肆大眚。癸醜，葬我小君文薑。陳人殺其公子禦寇。夏五月。秋七月丙申，及齊高傒盟於防。冬，公如齊納幣。
【傳】二十二年春，陳人殺其大子禦寇，陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來奔。
齊侯使敬仲爲卿。辭曰：“羈旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣。敢辱高位，以速官謗。請以死告。《詩》雲：‘翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。’”使爲工正。
飲桓公酒，樂。公曰：“以火繼之。”辭曰：“臣蔔其晝，未蔔其夜，不敢。”君子曰：“酒以成禮，不繼以淫，義也。以君成禮，弗納於淫，仁也。”
初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是謂‘鳳皇於飛，和鳴鏘鏘，有嬀之後，將育于薑。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。’”陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也。周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》。曰：“是謂‘觀國之光，利用賓於王。’代陳有國乎。不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，風也。《乾》，天也。風爲天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上，故曰：‘觀國之光，利用賓于王。’庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用賓于王。’猶有觀焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異國乎。若在異國，必薑姓也。姜，大嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。”
及陳之初亡也，陳桓子始大於齊。其後亡成，成子得政。
◆莊公二十三年
【經】二十有三年春，公至自齊。祭叔來聘。夏，公如齊觀社。公至自齊。荊人來聘。公及齊侯遇于穀。蕭叔朝公。秋，丹桓宮楹。冬十有一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公會齊侯盟于扈。
【傳】二十三年夏，公如齊觀社，非禮也。曹劌諫曰：“不可。夫禮，所以整民也。故會以訓上下之則，制財用之節；朝以正班爵之義，帥長幼之序；征伐以討其不然。諸侯有王，王有巡守，以大習之。非是，君不舉矣。君舉必書,書而不法，後嗣何觀？”
晉桓、莊之族逼，獻公患之。士蒍曰：“去富子，則群公子可謀也已。”公曰：“爾試其事。”士蒍與群公子謀，譖富子而去之。
秋，丹桓宮之楹。
◆莊公二十四年
【經】二十有四年春王三月，刻桓宮桷。葬曹莊公。夏，公如齊逆女。秋，公至自齊。八月丁醜，夫人姜氏入。戊寅，大夫宗婦覿，用幣。大水。冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸於曹。郭公。
【傳】二十四年春，刻其桷，皆非禮也。禦孫諫曰：“臣聞之：‘儉，德之共也；侈，惡之大也。’先君有共德而君納諸大惡，無乃不可乎！”
秋，哀薑至。公使宗婦覿，用幣，非禮也。禦孫曰：“男贄大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄不過榛栗棗修，以告虔也。今男女同贄，是無別也。男女之別，國之大節也。而由夫人亂之，無乃不可乎！”
晉士蒍又與群公子謀，使殺遊氏之二子。士蒍告晉侯曰：“可矣。不過二年，君必無患。”
◆莊公二十五年
【經】二十有五年春，陳侯使女叔來聘。夏五月癸醜，衛侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓、用牲於社。伯姬歸於杞。秋，大水，鼓、用牲于社、於門。冬，公子友如陳。
【傳】二十五年春，陳女叔來聘，始結陳好也。嘉之，故不名。
夏六月辛未，朔，日有食之。鼓，用牲於社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，於是乎用幣於社，伐鼓於朝。
秋，大水。鼓，用牲于社、於門，亦非常也。凡天災，有幣無牲。非日月之眚，不鼓。
晉士蒍使群公子盡殺遊氏之族，乃城聚而處之。
冬，晉侯圍聚，盡殺群公子。
◆莊公二十六年
【經】二十有六年春，公伐戎。夏，公至自伐戎。曹殺其大夫。秋，公會宋人、齊人，伐徐。冬十有二月癸亥，朔，日有食之。【傳】二十六年春，晉士蒍爲大司空。夏，士蒍城絳，以深其宮。秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉。
◆莊公二十七年
【經】二十有七年春，公會杞伯姬于洮。夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。秋，公子友如陳，葬原仲。冬，杞伯姬來。莒慶來逆叔姬。杞伯來朝。公會齊侯於城濮。
【傳】二十七年春，公會杞伯姬于洮，非事也。天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。夏，同盟于幽，陳，鄭服也。秋，公子友如陳，葬原仲，非禮也。原仲，季友之舊也。冬，杞伯姬來，歸寧也。凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸甯曰如某，出曰歸於某。晉侯將伐虢，士蒍曰：“不可，虢公驕，若驟得勝於我，必棄其民。無衆而後伐之，欲禦我誰與？夫禮樂慈愛，戰所畜也。夫民讓事樂和，愛親哀喪而後可用也。虢弗畜也，亟戰將饑。”
王使召伯廖賜齊侯命，且請伐衛，以其立子頹也。
◆莊公二十八年
【經】二十有八年春，王三月甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績。夏四月丁未，邾子瑣卒。秋，荊伐鄭，公會齊人、宋人救鄭。冬，築郿。大無麥、禾，臧孫辰告糴于齊。
【傳】二十八年春，齊侯伐衛。戰，敗衛師。數之以王命，取賂而還。
晉獻公娶于賈，無子。烝于齊姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬。歸生奚齊。其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五，與東關嬖五，使言於公曰：“曲沃，君之宗也。蒲與二屈，君之疆也。不可以無主。宗邑無主則民不威，疆埸無主則啓戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐。“使俱曰：“狄之廣莫，于晉爲都。晉之啓土，不亦宜乎？”晉侯說之。夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群公子皆鄙，唯二姬之子在絳。二五卒與驪姬譖群公子而立奚齊，晉人謂之二耦。
楚令尹子元欲蠱文夫人，爲館于其宮側，而振萬焉。夫人聞之，泣曰：“先君以是舞也，習戎備也。今令尹不尋諸仇讎，而於未亡人之側，不亦異乎！”禦人以告子元。子元曰：“婦人不忘襲仇，我反忘之！”
秋，子元以車六百乘伐鄭，入於桔柣之門。子元、鬥禦疆、鬥梧、耿之不比爲旆，鬥班、王孫遊、王孫喜殿。衆車入自純門，及逵市。縣門不發，楚言而出。子元曰：“鄭有人焉。”諸侯救鄭，楚師夜遁。鄭人將奔桐丘，諜告曰：“楚幕有烏。“乃止。
冬，饑。臧孫辰告糴于齊，禮也。
築郿，非都也。凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。邑曰築，都曰城。
◆莊公二十九年
【經】二十有九年春，新延既。夏，鄭人侵許。秋，有蜚。冬十有二月，紀叔□卒。城諸及防。
【傳】二十九年春，新作延□。書，不時也。凡馬日中而出，日中而入。
夏，鄭人侵許。凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。秋，有蜚，爲災也。凡物不爲災不書。冬十二月，城諸及防，書，時也。凡土功，龍見而畢務，戒事也。火見而致用，水昏正而栽，日至而畢。樊皮叛王。
◆莊公三十年
【經】三十年春王正月。夏，次於成。秋七月，齊人降鄣。八月癸亥，葬紀叔□。九月庚午朔，日有食之，鼓、用牲於社。冬，公及齊侯遇于魯濟。齊人伐山戎。
【傳】三十年春，王命虢公討樊皮。夏四月丙辰，虢公入樊，執樊仲皮，歸於京師。
楚公子元歸自伐鄭，而處王宮，鬥射師諫，則執而梏之。
秋，申公鬥班殺子元，鬥穀於菟爲令尹，自毀其家以紓楚國之難。
冬，遇于魯濟，謀山戎也，以其病燕故也。
◆莊公三十一年
【經】三十有一年春，築台于郎。夏四月，薛伯卒。築台于薛。六月，齊侯來獻戎捷。秋，築台于秦。冬，不雨。
【傳】三十一年夏六月，齊侯來獻戎捷，非禮也。凡諸侯有四夷之功，則獻于王，王以警於夷。中國則否。諸侯不相遺俘。
◆莊公三十二年
【經】三十有二年春，城小穀。夏，宋公、齊侯遇于梁丘。秋七月癸巳，公子牙卒。八月癸亥，公薨于路寢。冬十月己未，子般卒。公子慶父如齊。狄伐邢。
【傳】三十二年春，城小谷，爲管仲也。
齊侯爲楚伐鄭之故，請會于諸侯。宋公請先見於齊侯。夏，遇于梁丘。
秋七月，有神降於莘。
惠王問諸內史過曰：“是何故也？”對曰：“國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。”王曰：“若之何？”對曰：“以其物享焉，其至之日，亦其物也。”王従之。內史過往，聞虢請命，反曰：“虢必亡矣，虐而聽於神。”
神居莘六月。虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：“虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽於民；將亡，聽於神。神，聰明正直而一者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得！”
初，公築台臨黨氏，見孟任，従之。閟，而以夫人言許之。割臂盟公，生子般焉。雩，講于梁氏，女公子觀之。圉人犖自牆外與之戲。子般怒，使鞭之。公曰：“不如殺之，是不可鞭。犖有力焉，能投蓋於稷門。”
公疾，問後於叔牙。對曰：“慶父材。”問于季友，對曰：“臣以死奉般。”公曰：“鄉者牙曰慶父材。”成季使以君命命僖叔待于钅咸巫氏，使钅咸季鴆之，曰：“飲此則有後於魯國，不然，死且無後。”飲之，歸及逵泉而卒，立叔孫氏。
八月癸亥，公薨于路寢。子般即位，次於黨氏。冬十月己未，共仲使圉人犖賊子般於黨氏。成季奔陳。立閔公。
◆閔公（元年～二年）
◆閔公元年
【經】元年春王正月。齊人救邢。夏六月辛酉，葬我君莊公。秋八月，公及齊侯盟于落姑。季子來歸。冬，齊仲孫來。【傳】元年春，不書即位，亂故也。
狄人伐邢。管敬仲言于齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親暱，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。《詩》雲：‘豈不懷歸，畏此簡書。’簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以従簡書。”齊人救邢。
夏六月，葬莊公，亂故，是以緩。秋八月，公及齊侯盟于落姑，請複季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次於郎以待之。“季子來歸”，嘉之也。冬，齊仲孫湫來省難。書曰“仲孫”，亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已。”公曰：“若之何而去之？”對曰：“難不已，將自斃，君其待之。”公曰：“魯可取乎？”對曰：“不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而後枝葉従之。魯不棄周禮，未可動也。君其務甯魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昬亂，霸王之器也。”
晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍。趙夙禦戎，畢萬爲右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，爲大子城曲沃。賜趙夙耿，賜畢萬魏，以爲大夫。
士蒍曰：“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先爲之極，又焉得立。不如逃之，無使罪至。爲吳大伯，不亦可乎？猶有令名，與其及也。且諺曰：‘心苟無瑕，何恤乎無家。’天若祚大子，其無晉乎。”
蔔偃曰：“畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也；以是始賞，天啓之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以従盈數，其必有衆。”
初，畢萬筮仕于晉，遇《屯》ⅴⅲ之《比》ⅴⅰ。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固《比》入,吉孰大焉?其必蕃昌。《震》爲土，車従馬，足居之，兄長之，母覆之,衆歸之,六體不易，合而能固,安而能殺。公侯之卦也。公侯之子孫，必複其始。”
閔公二年
【經】二年春王正月，齊人遷陽。夏五月乙酉，吉禘于莊公。秋八月辛醜，公薨。九月，夫人姜氏孫于邾。公子慶父出奔莒。冬，齊高子來盟。十有二月，狄入衛。鄭棄其師。
【傳】二年春，虢公敗犬戎於渭汭。舟之僑曰：“無德而祿，殃也。殃將至矣。”遂奔晉。
夏，吉禘于莊公，速也。
初，公傅奪卜齮田，公不禁。
秋八月辛醜，共仲使蔔齮賊公于武闈。成季以僖公適邾。共仲奔莒，乃入，立之。以賂求共仲於莒，莒人歸之。及密，使公子魚請，不許。哭而往，共仲曰：“奚斯之聲也。”乃縊。
閔公，哀姜之娣叔姜之子也，故齊人立之。共仲通于哀薑，哀薑欲立之。閔公之死也，哀薑與知之，故孫于邾。齊人取而殺之於夷，以其屍歸，僖公請而葬之。
成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右。間於兩社，爲公室輔。季氏亡，則魯不昌。“又筮之，遇《大有》ⅵⅰ之《乾》ⅰⅰ，曰：“同複于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
冬十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：“使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰！”公與石祁子玦，與寧莊子矢，使守，曰：“以此贊國，擇利而爲之。“與夫人繡衣，曰：“聽於二子。”渠孔禦戎，子伯爲右，黃夷前驅，孔嬰齊殿。及狄人戰於熒澤，衛師敗績，遂滅衛。衛侯不去其旗，是以甚敗。狄人囚史華龍滑與禮孔以逐衛人。二人曰：“我，大史也，實掌其祭。不先，國不可得也。”乃先之。至則告守曰：“不可待也。”夜與國人出。狄入衛，遂従之，又敗諸河。
初，惠公之即位也少，齊人使昭伯烝于宣薑，不可，強之。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公爲衛之多患也，先適齊。及敗，宋桓公逆諸河，宵濟。衛之遺民男女七百有三十人，益之以共，滕之民爲五千人，立戴公以廬于曹。許穆夫人賦《載馳》。齊侯使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戍曹。歸公乘馬，祭服五稱，牛羊豕雞狗皆三百，及閘材。歸夫人魚軒，重錦三十兩。
鄭人惡高克，使帥師次於河上，久而弗召。師潰而歸，高克奔陳。鄭人爲之賦《清人》。
晉侯使大子申生伐東山臯落氏。裏克諫曰：“大子奉塚祀，社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰塚子。君行則守，有守則従。従曰撫軍，守曰監國，古之制也。夫帥師，專行謀，誓車旅，君與國政之所圖也，非大子之事也。師在制命而已。稟命則不威，專命則不孝。故君之嗣適不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之。且臣聞臯落氏將戰，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其誰立焉。”不對而退。
見大子，大子曰：“吾其廢乎？”對曰：“告之以臨民，教之以軍旅，不共是懼，何故廢乎？且子懼不孝，無懼弗得立，修己而不責人，則免於難。”
大子帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突禦戎，先友爲右，梁餘子養禦罕夷，先丹木爲右。羊舌大夫爲尉。光友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬無慝，兵要遠災，親以無災，又何患焉！”狐突歎曰：“時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事則命以始，服其身則衣之純，用期衷則佩之度。今命以時卒，閟其事也；衣之龍服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之，龍涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？雖欲勉之，狄可盡乎？”梁餘子養曰：帥師者受命於廟，受脤於社，有常服矣。不獲而龍，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“龍奇無常，金玦不複，雖複何爲，君有心矣。”先丹木曰：“是服也。狂夫阻之。曰‘盡敵而反’，敵可盡乎！雖盡敵，猶有內讒，不如違之。“狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。違命不孝，棄事不忠。雖知其寒，惡不可取，子其死之。”
大子將戰，狐突諫曰：“不可，昔辛伯諗周桓公雲：‘內寵並後，外寵二政，嬖子配適，大都耦國，亂之本也。’周公弗従，故及於難。今亂本成矣，立可必乎？孝而安民，子其圖之，與其危身以速罪也。”
成風聞成季之繇，乃事之，而屬僖公焉，故成季立之。
僖之元年，齊桓公遷邢於夷儀。二年，封衛于楚丘。邢遷如歸，衛國忘亡。
衛文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘。
◆僖公（元年～三十三年）
◆僖公元年
【經】元年春王正月。齊師、宋師、曹伯次於聶北，救邢。夏六月，邢遷於夷儀。齊師、宋師、曹師城邢。秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齊人以歸。楚人伐鄭。八月，公會齊侯、宋公、鄭伯、曹伯、邾人於檉。九月，公敗邾師於偃。冬十月壬午，公子友帥師敗莒於酈。獲莒拏。十有二月丁巳，夫人氏之喪至自齊。
【傳】元年春，不稱即位，公出故也。公出複入，不書，諱之也。諱國惡，禮也。
諸侯救邢。邢人潰，出奔師。師遂逐狄人，具邢器用而遷之，師無私焉。
夏，邢遷夷儀，諸侯城之，救患也。凡侯伯救患分災討罪，禮也。
秋，楚人伐鄭，鄭即齊故也。盟于犖，謀救鄭也。
九月，公敗邾師於偃，虛丘之戍將歸者也。
冬，莒人來求賂。公子友敗諸酈，獲莒子之弟拏。非卿也，嘉獲之也。公賜季友汶陽之田及費。
夫人氏之喪至自齊。君子以齊人殺哀薑也爲已甚矣，女子，従人者也。
◆僖公二年
【經】二年春王正月，城楚丘。夏五月辛巳，葬我小君哀薑。虞師、晉師滅下陽。秋九月，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫。冬十月，不雨。楚人侵鄭。
【傳】二年春，諸侯城楚丘而封衛焉。不書所會，後也。
晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾寶也。”對曰：“若得道于虞，猶外府也。”公曰：“宮之奇存焉。”對曰：“宮之奇之爲人也，懦而不能強諫，且少長於君，君暱之，雖諫，將不聽。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀爲不道，入自顛軨，伐鄍三門。冀之既病。則亦唯君故。今虢爲不道，保於逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道以請罪於虢。”虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉裏克、荀息帥師會虞師伐虢，滅下陽。先書虞，賄故也。秋，盟於貫，服江、黃也。
齊寺人貂始漏師於多魚。
虢公敗戎于桑田。晉蔔偃曰：“虢必亡矣。亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也。必易晉而不撫其民矣，不可以五稔。”
冬，楚人伐鄭，鬥章囚鄭聃伯。
◆僖公三年
【經】三年春王正月，不雨。夏四月不雨。徐人取舒。六月雨。秋，齊侯、宋公、江人、黃人會于陽穀。冬，公子友如齊涖盟。楚人伐鄭。
【傳】三年春，不雨。夏六月，雨。自十月不雨至於五月，不曰旱，不爲災也。
秋，會于陽穀，謀伐楚也。
齊侯爲陽穀之會，來尋盟。冬，公子友如齊涖盟。
楚人伐鄭，鄭伯欲成。孔叔不可，曰：“齊方勤我，棄德不祥。”
齊侯與蔡姬乘舟於囿，蕩公。公懼，變色。禁之，不可。公怒，歸之，未絕之也。蔡人嫁之。
◆僖公四年
【經】四年春王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯，許男、曹伯侵蔡。蔡潰，遂伐楚，次於陘。夏，許男新臣卒。楚屈完來盟于師，盟於召陵。齊人執陳轅濤塗。秋，及江人、黃人伐陳。八月，公至自伐楚。葬許穆公。冬十有二月，公孫茲帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳。
【傳】四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’賜我先君履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復，寡人是問。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。”師進，次於陘。
夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。
齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不穀是爲？先君之好是繼。與不穀同好，如何？”對曰：“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。”齊侯曰：“以此衆戰，誰能禦之？以此攻城，何城不克？”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆，無所用之。”
屈完及諸侯盟。
陳轅濤塗謂鄭申侯曰：“師出於陳、鄭之間，國必甚病。若出於東方，觀兵於東夷，循海而歸，其可也。”申侯曰：“善。”濤塗以告，齊侯許之。申侯見，曰：“師老矣，若出於東方而遇敵，懼不可用也。若出於陳、鄭之間,共其資糧悱屨，其可也。”齊侯說，與之虎牢。執轅濤塗。
秋，伐陳，討不忠也。
許穆公卒于師，葬之以侯，禮也。凡諸侯薨于朝會，加一等；死王事，加二等。於是有以袞斂。
冬，叔孫戴伯帥師，會諸侯之師侵陳。陳成，歸轅濤塗。
初，晉獻公欲以驪姬爲夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“従筮。”蔔人曰：“筮短龜長，不如従長。且其繇曰：‘專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。’必不可。“弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。及將立奚齊，既與中大夫成謀，姬謂大子曰：“君夢齊薑，必速祭之。”大子祭于曲沃，歸胙於公。公田，姬置諸宮六日。公至，毒而獻之。公祭之地，地墳。與犬，犬斃。與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：“賊由大子。”大子奔新城。公殺其傅杜原款。或謂大子：“子辭，君必辯焉。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。”曰：“子其行乎！”大子曰：“君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？”
十二月戊申，縊於新城。姬遂譖二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲。夷吾奔屈。
◆僖公五年
【經】五年春，晉侯殺其世子申生。杞伯姬來朝其子。夏，公孫茲如牟。公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子於首止。秋八月，諸侯盟于首止。鄭伯逃歸不盟。楚人滅弦，弦子奔黃。九月戊申朔，日有食之。冬，晉人執虞公。
【傳】五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀台以望。而書，禮也。凡分、至、啓、閉，必書雲物，爲備故也。
晉侯使以殺大子申生之故來告。
初，晉侯使士蒍爲二公子築蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蒍*稽首而對曰：“臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固仇之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》雲：‘懷德惟甯，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”退而賦曰：“狐裘龍茸，一國三公，吾誰適従？”及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校。”乃徇曰：“校者吾仇也。”逾垣而走。披斬其祛，遂出奔翟。
夏，公孫茲如牟，娶焉。
會於首止，會王大子鄭，謀甯周也。
陳轅宣仲怨鄭申侯之反己於召陵，故勸之城其賜邑，曰：“美城之，大名也，子孫不忘。吾助子請。”乃爲之請于諸侯而城之，美。遂譖諸鄭伯，曰：“美城其賜邑，將以叛也。”申侯由是得罪。
秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯，曰：“吾撫女以従楚，輔之以晉，可以少安。”鄭伯喜于王命而懼其不朝于齊也，故逃歸不盟，孔叔止之曰：“國君不可以輕，輕則失親。失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之。”弗聽，逃其師而歸。
楚鬥穀於菟滅弦，弦子奔黃。
於是江、黃、道、柏方睦于齊，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。
晉侯複假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必従之。晉不可啓，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不従，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓，莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。”
八月甲午，晉侯圍上陽。問于蔔偃曰：“吾其濟乎”？對曰：“克之。”公曰：“何時？”對曰：“童謠雲：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞，火中成軍，虢公其奔。’其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。”
冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王。
故書曰：“晉人執虞公。”罪虞，且言易也。
◆僖公六年
【經】六年春王正月。夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯伐鄭，圍新城。秋，楚人圍許，諸侯遂救許。冬，公至自伐鄭。
【傳】六年春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，盟而行。將奔狄郤芮曰：“後出同走,罪也。不如之梁。梁近秦而幸焉。“乃之梁。
夏，諸侯伐鄭，以其逃首止之盟故也。圍新密，鄭所以不時城也。
秋，楚子圍許以救鄭，諸侯救許，乃還。
冬，蔡穆侯將許僖公以見楚子于武城。許男面縛，銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。楚子問諸逢伯，對曰：“昔武王克殷，微子啓如是。武王親釋其縛，受其璧而祓之。焚其櫬，禮而命之，使複其所。”楚子従之。
僖公七年
【經】七年春，齊人伐鄭。夏，小邾子來朝。鄭殺其大夫申侯。秋七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母。曹伯班卒。公子友如齊。冬葬曹昭公。
【傳】七年春，齊人伐鄭。孔叔言于鄭伯曰：“諺有之曰：‘心則不競，何憚於病。’既不能強，又不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國。”公曰：“吾知其所由來矣。姑少待我。”對曰：“朝不及夕，何以待君？”
夏，鄭殺申侯以說于齊，且用陳轅濤塗之譖也。
初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰，“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。後之人將求多於女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。”既葬，出奔鄭，又有寵于厲公。子文聞其死也，曰：“古人有言曰‘知臣莫若君。’弗可改也已。”
秋，盟于寧母，謀鄭故也。
管仲言于齊侯曰：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德，德禮不易，無人不懷。”齊侯修禮于諸侯，諸侯官受方物。
鄭伯使大子華聽命於會，言于齊侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。若君去之以爲成。我以鄭爲內臣，君亦無所不利焉。”齊侯將許之。管仲曰：“君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時之謂信。違此二者，奸莫大焉。”公曰：“諸侯有討于鄭，未捷。今苟有釁。従之，不亦可乎？”對曰：“君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯以崇德也，會而列奸，何以示後嗣？夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既爲大子而求介於大國，以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良爲政，未可間也。”齊侯辭焉。子華由是得罪于鄭。
冬，鄭伯請盟于齊。
閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發喪而告難於齊。
◆僖公八年
【經】八年春王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款盟於洮。鄭伯乞盟。夏，狄伐晉。秋七月，禘於大廟，用致夫人。冬十有二月丁未，天王崩。
【傳】八年春，盟於洮，謀王室也。鄭伯乞盟，請服也。襄王定位而後發喪。
晉裏克帥師，梁由靡禦。虢射爲右，以敗狄于采桑。梁由靡曰：“狄無恥，従之必大克。”裏克曰：“拒之而已，無速衆狄。”虢射曰：“期年，狄必至，示之弱矣。”
夏，狄伐晉，報采桑之役也。複期月。
秋，禘而致哀薑焉，非禮也。凡夫人不薨于寢，不殯於廟，不赴於同，不祔于姑，則弗致也。
冬，王人來告喪，難故也，是以緩。
宋公疾，大子茲父固請曰：“目夷長，且仁，君其立之。“公命子魚，子魚辭，曰：“能以國讓，仁孰大焉？臣不及也，且又不順。”遂走而退。
◆僖公九年
【經】九年春王三月丁醜，宋公禦說卒。夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。秋七月乙酉，伯姬卒。九月戊辰，諸侯盟于葵丘。甲子，晉侯佹諸卒。冬，晉裏奚克殺其君之子奚齊。
【傳】九年春，宋桓公卒，未葬而襄公會諸侯，故曰子。凡在喪，王曰小童，公侯曰子。
夏，會於葵丘，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。”齊侯將下拜。孔曰：“且有後命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜’”。對曰：“天威不違顔咫尺，小白余敢貪天子之命無下拜？恐隕越於下，以遺天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。
秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。”宰孔先歸，遇晉侯曰：“可無會也。齊侯不務德而勤遠略，故北伐山戎，南伐楚，西爲此會也。東略之不知，西則否矣。其在亂乎。君務靖亂，無勤於行。”晉侯乃還。
九月，晉獻公卒，裏克、ぶ鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂。
初，獻公使荀息傅奚齊，公疾，召之，曰：“以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而對曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟，君之靈也；不濟，則以死繼之。”公曰：“何謂忠貞？”對曰：“公家之利，知無不爲，忠也。送往事居，耦俱無猜。貞也。”及裏克將殺奚齊，先告荀息曰：“三怨將作，秦、晉輔之，子將何如？”荀息曰：“將死之。”裏克曰：“無益也。”荀叔曰：“吾與先君言矣，不可以貳。能欲複言而愛身乎？雖無益也，將焉辟之？且人之欲善，誰不如我？我欲無貳而能謂人已乎？”
冬十月，裏克殺奚齊於次。書曰：“殺其君之子。”未葬也。荀息將死之，人曰：“不如立卓子而輔之。”荀息立公子卓以葬。十一月，裏克殺公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“詩所謂‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也，’荀息有焉。”
齊侯以諸侯之師伐晉，及高梁而還，討晉亂也。令不及魯，故不書。
晉郤芮使夷吾重賂秦以求入，曰：“人實有國，我何愛焉。入而能民，土于何有。”従之。齊隰朋帥師會秦師，納晉惠公。秦伯謂郤芮曰：“公子誰恃？”對曰：“臣聞亡人無黨，有黨必有仇。夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識其他。”公謂公孫枝曰：“夷吾其定乎？對曰：“臣聞之，唯則定國。《詩》曰：‘不識不知，順帝之則。’文王之謂也。又曰：‘不僭不賊，鮮不爲則。’無好無惡，不忌不克之謂也。今其言多忌克，難哉！”公曰：“忌則多怨，又焉能克？是吾利也。 “宋襄公即位，以公子目夷爲仁，使爲左師以聽政，於是宋治。故魚氏世爲左師。
◆僖公十年
【經】十年春王正月，公如齊。狄滅溫，溫子奔衛。晉裏克弑其君卓及其大夫荀息。夏，齊侯、許男伐北戎。晉殺其大夫裏克。秋七月。冬，大雨雪。
【傳】十年春，狄滅溫，蘇子無信也。蘇子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故滅。蘇子奔衛。
夏四月，周公忌父、王子党會齊隰朋立晉侯。晉侯殺裏克以說。將殺裏克，公使謂之曰：“微子則不及此。雖然，子弑二君與一大夫，爲子君者不亦難乎？”對曰：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？臣聞命矣。”伏劍而死。於是ぶ鄭聘于秦，且謝緩賂，故不及。
晉侯改葬共大子。
秋，狐突適下國，遇大子，大子使登，仆，而告之曰：“夷吾無禮，余得請於帝矣。將以晉畀秦，秦將祀餘。”對曰：“臣聞之，神不歆非類，民不祀非族。君祀無乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其圖之。”君曰：“諾。吾將複請。七日新城西偏，將有巫者而見我焉。”許之，遂不見。及期而往，告之曰：“帝許我罰有罪矣，敝于韓。”
ぶ鄭之如秦也，言于秦伯曰：“呂甥、郤稱、冀芮實爲不従，若重問以召之，臣出晉君，君納重耳，蔑不濟矣。”
冬，秦伯使冷至報問，且召三子。郤芮曰：“幣重而言甘，誘我也。”遂殺ぶ鄭、祁舉及七輿大夫：左行共華、右行賈華、叔堅、騅顓、累虎、特宮、山祁，皆裏、ぶ之黨也。ぶ豹奔秦，言于秦伯曰：“晉侯背大主而忌小怨，民弗與也，伐之必出。“公曰：“失衆，焉能殺。違禍，誰能出君。”
◆僖公十一年
【經】十有一年春。晉殺其大夫ぶ鄭父。夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽穀。秋八月，大雩。冬，楚人伐黃。
【傳】十一年春，晉侯使以ぶ鄭之亂來告。
天王使召武公、內史過賜晉侯命。受玉惰。過歸，告王曰：“晉侯其無後乎。王賜之命而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有？禮，國之幹也。敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世？”
夏，揚、拒、泉、臯、伊、洛之戎同伐京師，入王城，焚東門，王子帶召之也。秦、晉、伐戎以救周。秋，晉侯平戎於王。
黃人不歸楚貢。冬，楚人伐黃。
◆僖公十二年
【經】十有二年春王三月庚午，日有食之。夏，楚人滅黃。秋七月。冬十有二月丁醜，陳侯杵臼卒。
【傳】十二年春，諸侯城衛楚丘之郛，懼狄難也。
黃人恃諸侯之睦于齊也，不共楚職，曰：“自郢及我九百裏，焉能害我？”夏，楚滅黃。
王以戎難故，討王子帶。秋，王子帶奔齊。
冬，齊侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晉。
王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：“臣，賤有司也，有天子之二守國、高在。若節春秋來承王命，何以禮焉？陪臣敢辭。“王曰：“舅氏，余嘉乃勳，應乃懿德，謂督不忘。往踐乃職，無逆朕命。”管仲受下卿之禮而還。君子曰：“管氏之世祀也宜哉！讓不忘其上。《詩》曰：‘愷悌君子，神所勞矣。’”
◆僖公十三年
【經】十有三年春，狄侵衛。夏四月，葬陳宣公。公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯、許男、曹伯于咸。秋九月,大雩。冬，公子友如齊。
【傳】十三年春，齊侯使仲孫湫聘于周，且言王子帶。事畢，不與王言。歸，複命曰：“未可。王怒未怠，其十年乎。不十年，王弗召也。”夏，會於鹹，淮夷病杞故，且謀王室也。
秋，爲戎難故，諸侯戍周，齊仲孫湫致之。
冬，晉薦饑，使乞糴于秦。秦伯謂子桑：“與諸乎？”對曰：“重施而報，君將何求？重施而不報，其民必攜，攜而討焉，無衆必敗。”謂百里：“與諸乎？”對曰：“天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。行道有福。”
ぶ鄭之子豹在秦，請伐晉。秦伯曰：“其君是惡，其民何罪？”秦於是乎輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰泛舟之役。
◆僖公十四年
【經】十有四年春，諸侯城緣陵。夏六月，季姬及鄫子遇於防。使鄫子來朝。秋八月辛卯，沙鹿崩。狄侵鄭。冬，蔡侯肝卒。
【傳】十四年春，諸侯城緣陵而遷杞焉。不書其人，有闕也。
鄫季姬來寧，公怒，止之，以鄫子之不朝也。夏，遇於防，而使來朝。
秋八月辛卯，沙鹿崩。晉蔔偃曰：“期年將有大咎，幾亡國。”
冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失授必斃，是則然矣。”虢射曰：“無損於怨而厚於寇，不如勿與。”慶鄭曰：“背施幸災，民所棄也。近猶仇之，況怨敵乎？”弗聽。退曰：“君其悔是哉！”
◆僖公十五年
【經】十有五年春王正月，公如齊。楚人伐徐。三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛候、鄭伯、許男、曹伯盟于牡丘，遂次於匡。公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐。夏五月，日有食之。秋七月，齊師、曹師伐厲。八月，螽。九月，公至自會。季姬歸於鄫。己卯晦，震夷伯之廟。冬，宋人伐曹。楚人敗徐于婁林。十有一月壬戌，晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯。
【傳】十五年春，楚人伐徐，徐即諸夏故也。三月，盟於牡丘，尋蔡丘之盟，且救徐也。孟穆伯帥師及諸侯之師救徐，諸侯次於匡以待之。
夏五月，日有食之。不書朔與日，官失之也。
秋，伐，厲，以救徐也。
晉侯之入也，秦穆姬屬賈君焉，且曰：“盡納群公子。”晉侯烝于賈君，又不納群公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，既而皆背之。賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉。
卜徒父筮之，吉。涉河，侯車敗。詰之，對曰：“乃大吉也，三敗必獲晉君。其卦遇《蠱》，曰：‘千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。’夫狐蠱，必其君也。《蠱》之貞，風也；其悔，山也。歲雲秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？”
三敗及韓。晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”對曰：“君實深之，可若何？”公曰：“不孫。”卜右，慶鄭吉，弗使。步揚禦戎，家仆徒爲右，乘小駟，鄭入也。慶鄭曰：“古者大事，必乘其産，生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異産，以従戎事，及懼而變，將與人易。亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外強中乾。進退不可，周旋不能，君必悔之。”弗聽。
九月，晉侯逆秦師，使韓簡視師，複曰：“師少於我，鬥士倍我。”公曰：“何故？”對曰：“出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而無報，是以來也。今又擊之，我怠秦奮，倍猶未也。”公曰：“一夫不可狃，況國乎。”遂使請戰，曰：“寡人不佞，能合其衆而不能離也，君若不還，無所逃命。”秦伯使公孫枝對曰：“君之未入，寡人懼之，入而未定列，猶吾憂也。苟列定矣，敢不承命。”韓簡退曰：“吾幸而得囚。”
壬戌，戰于韓原，晉戎馬還濘而止。公號慶鄭。慶鄭曰：“愎諫違蔔，固敗是求,又何逃焉?”遂去之。梁由靡禦韓簡，虢射爲右，輅秦伯，將止之。鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍従之。秦伯使辭焉，曰：“二三子何其戚也？寡人之従君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至。“晉大夫三拜稽首曰：“君履後土而戴皇天，皇天後土實聞君之言，群臣敢在下風。”
穆姬聞晉侯將至，以大子犖、弘與女簡、璧登臺而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰：“上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。”乃舍諸靈台。
大夫請以入。公曰：“獲晉侯，以厚歸也。既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？且晉人戚憂以重我，天地以要我。不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥，必歸晉君。”公子縶曰：“不如殺之，無聚慝焉。”子桑曰：“歸之而質其大子，必得大成。晉未可滅而殺其君,只以成惡。且史佚有言曰：‘無始禍，無怙亂，無重怒。’重怒難任，陵人不祥。”乃許晉平。
晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之。子金教之言曰：“朝國人而以君命賞，且告之曰：‘孤雖歸，辱社稷矣。其蔔貳圉也。‘”衆皆哭。晉於是乎作爰田。呂甥曰：“君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何？”衆曰：“何爲而可？”對曰：“征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎！”衆說。晉於是乎作州兵。
初，晉獻公筮嫁伯姬于秦，遇《歸妹》三之《睽》三。史蘇占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。‘《震》之《離》，亦《離》之《震》，爲雷爲火。爲嬴敗姬，車說問其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其従姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。”及惠公在秦，曰：“先君若従史蘇之占，吾不及此夫。”韓簡侍，曰：“龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是占，勿従何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔遝背憎，職競由人。’”
震夷伯之廟，罪之也，於是展氏有隱慝焉。
冬，宋人伐曹，討舊怨也。
楚敗徐于婁林，徐恃救也。
十月，晉陰飴甥會秦伯，盟于王城。
秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也，曰：‘必報仇，甯事戎狄。’君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：‘必報德，有死無二。’以此不和。”秦伯曰：“國謂君何？”對曰：“小人戚，謂之不免。君子恕，以爲必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑。此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德爲怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改館晉侯，饋七牢焉。
蛾析謂慶鄭曰：“盍行乎？”對曰：“陷君於敗，敗而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行將焉入？”十一月，晉侯歸。丁醜，殺慶鄭而後入。
是歲，晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其後必大。’晉其庸可冀乎！姑樹德焉以待能者。”於是秦始征晉河東，置官司焉。
◆僖公十六年
【經】十有六年春王正月戊申朔，隕石于宋五。是月，六鷁退飛，過宋都。三月壬申，公子季友卒。夏四月丙申，鄫季姬卒。秋七月甲子,公孫茲卒。冬十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮。
【傳】十六年春，隕石于宋五，隕星也。六鷁退飛過宋都，風也。周內史叔興聘于宋，宋襄公問焉，曰；“是何祥也？吉凶焉在？”對曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”退而告人曰：“君失問。是陰陽之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。”
夏，齊伐厲不克，救徐而還。秋，狄侵晉，取狐、廚、受鐸，涉汾，及昆都，因晉敗也。王以戎難告于齊，齊征諸侯而戍周。冬，十一月乙卯，鄭殺子華。十二月會於淮，謀鄶，且東略也。城鄫，役人病。有夜登丘而呼曰：“齊有亂。”不果城而還。
◆僖公十七年
【經】十有七年春，齊人、徐人伐英氏。夏，滅項。秋，夫人姜氏會齊侯于卞。九月，會至自會。冬十有二月乙亥，齊侯小白卒。
【傳】十七年春，齊人爲徐伐英氏，以報婁林之役也。
夏，晉大子圉爲質于秦，秦歸河東而妻之。惠公之在梁也，梁伯妻之。梁贏孕，過期，卜招父與其子卜之。其子曰：“將生一男一女。”招曰：“然。男爲人臣，女爲人妾。”故名男曰圉，女曰妾。及子圉西質，妾爲宦女焉。
師滅項。淮之會，公有諸侯之事未歸而取項。齊人以爲討，而止公。
秋，聲薑以公故，會齊侯于卞。九月，公至。書曰：“至自會。”猶有諸侯之事焉，且諱之也。
齊侯之夫人三：王姬，徐嬴，蔡姬，皆無子。齊侯好內，多內寵，內嬖如夫人者六人：長衛姬，生武孟；少衛姬，生惠公；鄭姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公，宋華子，生公子雍。公與管仲屬孝公于宋襄公，以爲太子。雍巫有寵於衛共姬，因寺人貂以薦羞於公，亦有寵，公許之立武孟。
管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏，而立公子無虧。孝公奔宋。十二月乙亥赴。辛巳夜殯。
◆僖公十八年
【經】十有八年春王正月，宋公、曹伯、衛人、邾人伐齊。夏，師救齊。五月戊寅，宋師及齊師戰於甗。齊師敗績。狄救齊。秋八月丁亥，葬齊桓公。冬，邢人，狄人伐衛。
【傳】十八年春，宋襄公以諸侯伐齊。三月，齊人殺無虧。
鄭伯始朝于楚，楚子賜之金，既而悔之，與之盟曰：“無以鑄兵。”故以鑄三鍾。
齊人將立孝公，不勝，四公子之徒遂與宋人戰。夏五月，宋敗齊師於□，立孝公而還。
秋八月，葬齊桓公。
冬，邢人、狄人伐衛，圍菟圃。衛侯以國讓父兄子弟及朝衆曰：“苟能治之，毀請従焉。”衆不可，而後師于訾婁。狄師還。
梁伯益其國而不能實也，命曰新裏，秦取之。
◆僖公十九年
【經】十有九年春王三月，宋人執滕子嬰齊。夏六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。鄫子會盟於邾。己酉，邾人執鄶子，用之。秋，宋人圍曹。衛人伐邢。冬，會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊。梁亡。
【傳】十九年春，遂城而居之。
宋人執滕宣公。
夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以屬東夷。司馬子魚曰：“古者六畜不相爲用，小事不用大牲，而況敢用人乎？祭祀以爲人也。民，神之主也。用人，其誰饗之？齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德。今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？得死爲幸！”
秋，衛人伐邢，以報菟圃之役。於是衛大旱，卜有事於山川，不吉。寧莊子曰：“昔周饑，克殷而年豐。今邢方無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎？”従之，師興而雨。
宋人圍曹，討不服也。子魚言于宋公曰：“文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修教而複伐之，因壘而降。《詩》曰：‘刑于寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何？盍姑內省德乎？無闕而後動。”
陳穆公請修好于諸侯，以無忘齊桓之德。冬，盟于齊，修桓公之好也。
梁亡，不書其主，自取之也。初，梁伯好土功，亟城而弗處，民罷而弗堪，則曰：“某寇將至。”乃溝公宮，曰：“秦將襲我。”民懼而潰，秦遂取梁。
◆僖公二十年
【經】二十年春，新作南門。夏，郜子來朝。五月乙巳，西宮災。鄭人入滑。秋，齊人、狄人盟于邢。冬，楚人伐隨。【傳】二十年春，新作南門。書，不時也。凡啓塞従時。
滑人叛鄭而服于衛。夏，鄭公子士、洩堵寇帥師入滑。
秋，齊、狄盟于邢，爲邢謀衛難也。於是衛方病邢。
隨以漢東諸侯叛楚。冬，楚鬥谷于菟帥師伐隨，取成而還。君子曰：“隨之見伐，不量力也。量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？《詩》曰：‘豈不夙夜，謂行多露。’”
宋襄公欲合諸侯，臧文仲聞之，曰：“以欲従人，則可；以人従欲，鮮濟。”
◆僖公二十一年
【經】二十有一年春，狄侵衛。宋人、齊人、楚人盟于鹿上。夏，大旱。秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于盂。執宋公以伐宋。冬，公伐邾。楚人使宜申來獻捷。十有二月癸醜，公會諸侯盟于薄。釋宋公。
【傳】二十一年春，宋人爲鹿上之盟，以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎，幸而後敗。”
夏，大旱。公欲焚巫兀。臧文仲曰：“非旱備也。修城郭，貶食省用，務穡勸分，此其務也。巫兀何爲？天欲殺之，則如勿生；若能爲旱，焚之滋甚。”公従之。是歲也，饑而不害。
秋，諸侯會宋公於盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”於是楚執宋公以伐宋。
冬，會于薄以釋之。子魚曰：“禍猶未也，未足以懲君。 “任、宿、須句、顓臾，風姓也。實司大皞與有濟之祀，以服事諸夏。邾人滅須句，須句子來奔，因成風也。成風爲之言於公曰：“崇明祀，保小寡，周禮也；蠻夷猾夏，周禍也。若封須句，是崇皞、濟而修祀，紓禍也。”
◆僖公二十二年
【經】二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋八月丁未，及邾人戰於升陘。冬十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。
【傳】二十二年春，伐邾，取須句，反其君焉，禮也。
三月，鄭伯如楚。
夏，宋公伐鄭。子魚曰：“所謂禍在此矣。”
初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發而祭於野者，曰：“不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。”秋，秦、晉遷陸渾之戎于伊川。
晉大子圉爲質于秦，將逃歸，謂嬴氏曰：“與子歸乎？”對曰：“子，晉大子，而辱于秦，子之欲歸，不亦宜乎？寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。従子而歸，棄君命也。不敢従，亦不敢言。”遂逃歸。
富辰言于王曰：“請召大叔。《詩》曰：‘協比其鄰，昏姻孔雲。’吾兄弟之不協，焉能怨諸侯之不睦？”王說。王子帶自齊複歸於京師，王召之也。
邾人以須句故出師。公卑邾，不設備而禦之。臧文仲曰：“國無小，不可易也。無備，雖衆不可恃也。《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’又曰：‘敬之敬之，天惟顯思，命不易哉！’先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國乎！君其無謂邾小。蜂蠆有毒，而況國乎？”弗聽。
八月丁未，公及邾師戰於升陘，我師敗績。邾人獲公胄，縣諸魚門。
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰，大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽，冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼衆我寡，及其未既濟也請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之爲軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰。勍敵之人隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡<老司>，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若受重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”
丙子晨，鄭文夫人羋氏、姜氏勞楚子于柯澤。楚子使師縉示之俘馘。君子曰：“非禮也。婦人送迎不出門，見兄弟不逾閾，戎事不邇女器。”
丁醜，楚子入饗于鄭，九獻，庭實旅百，加籩豆六品。饗畢，夜出，文羋送於軍，取鄭二姬以歸。叔詹曰：“楚王其不沒乎！爲禮卒於無別，無別不可謂禮，將何以沒？”諸侯是以知其不遂霸也。
僖公二十三年
【經】二十有三年春，齊侯伐宋，圍緍。夏五月庚寅，宋公茲父卒。秋，楚人伐陳。冬十有一月，杞子卒。
【傳】二十三年春，齊侯伐宋，圍緡，以討其不與盟于齊也。
夏五月，宋襄公卒，傷於泓故也。
秋，楚成得臣帥師伐陳，討其貳于宋也。遂取焦、夷，城頓而還。子文以爲之功，使爲令尹。叔伯曰：“子若國何？”對曰：“吾以靖國也。夫有大功而無貴仕，其人能靖者與有幾？”
九月，晉惠公卒。懷公命無従亡人。期，期而不至，無赦。狐突之子毛及偃従重耳在秦，弗召。冬，懷公執狐突曰：“子來則免。”對曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質，貳乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年數矣。若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明也，臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪？臣聞命矣。”乃殺之。
蔔偃稱疾不出，曰：“《周書》有之：‘乃大明服。’己則不明而殺人以逞，不亦難乎？民不見德而唯戮是聞，其何後之有？”
十一月，杞成公卒。書曰“子”，杞，夷也。不書名，未同盟也。凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也。赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。
晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰。重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。従者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐嗇咎如，獲其二女：叔隗、季隗，納諸公子。公子取季隗，生伯儵、叔劉，以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗曰：“待我二十五年，不來而後嫁。”對曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。”處狄十二年而行。
過衛。衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也。”稽首，受而載之。
及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。従者以爲不可。將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告薑氏。薑氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者吾殺之矣。”公子曰：“無之。”薑曰：’行也。懷與安，實敗名。”公子不可。薑與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。
及曹，曹共公聞其駢脅。欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負羈之妻曰：“吾觀晉公子之従者，皆足以相國。若以相，夫子必反其國。反其國，必得志于諸侯。得志于諸侯而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉。”乃饋盤饗，置璧焉。公子受饗反璧。
及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。
及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啓，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至於今，一也。離外之患，而天不靖晉國，殆將啓之，二也。有三士足以上人而従之，三也。晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啓乎？”弗聽。
及楚，楚之饗之，曰：“公子若反晉國，則何以報不穀？“對曰：“子女玉帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，其何以報君？”曰：“雖然，何以報我？“對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執鞭弭、右屬櫜健，以與君周旋。“子玉請殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其従者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎。天將興之，誰能廢之。違天必有大咎。”乃送諸秦。秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉也活盥，既而揮之。怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我！”公子懼，降服而囚。
他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。請使衰従。公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜。”公子降，拜，稽首，公降一級而辭焉。衰曰：“君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”
僖公二十四年
【經】二十有四年春王正月。夏，狄伐鄭。秋七月。冬，天王出居於鄭。晉侯夷吾卒。
【傳】二十四年春，王正月，秦伯納之，不書，不告入也。
及河，子犯以璧授公子，曰：“臣負羈絏従君巡於天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。”公子曰：“所不與舅氏同心者，有如白水。”投其璧於河。濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師，師退，軍於郇。辛醜，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮。戊申，使殺懷公於高梁。不書，亦不告也。呂、郤畏逼，將焚公宮而弑晉侯。寺人披請見，公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其後余従狄君以田渭濱，女爲惠公來求殺餘，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也。夫祛猶在，女其行乎。”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鈎而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚衆，豈唯刑臣。“公見之，以難告。三月，晉侯潛會秦伯于王城。己醜晦，公宮火，瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛于晉三千人，實紀綱之仆。
初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐。謂僕人曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者爲社稷之守，行者爲羈絏之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚衆矣。”僕人以告，公遽見之。
狄人歸季隗于晉而請其二子。文公妻趙衰，生原同、屏括、摟嬰。趙姬請逆盾與其母，子餘辭。姬曰：“得寵而忘舊，何以使人？必逆之！”固請，許之，來，以盾爲才，固請於公以爲嫡子，而使其三子下之，以叔隗爲內子而己下之。
晉侯賞従亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以爲己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以爲己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與女偕隱。”遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上爲之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”
鄭之入滑也，滑人聽命。師還，又即衛。鄭公子士、泄堵俞彌帥師伐滑。王使伯服、遊孫伯如鄭請滑。鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也，又怨襄王之與衛、滑也，故不聽王命而執二子。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：“不可。臣聞之，大上以德撫民，其次親親以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。管蔡郕霍，魯衛毛聃，郜雍曹滕，畢原酆郇，文之昭也。邗晉應韓，武之穆也。凡蔣刑茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩，曰：‘常棣之華，鄂不韋韋，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟鬩于牆，外禦其侮。’如是，則兄弟雖有小忿，不廢懿親。今天子不忍小忿以棄鄭親，其若之何？庸勳親親，暱近尊賢，德之大者也。即聾従昧，與頑用嚚，奸也大者也。棄德崇奸，禍之大者也。鄭有平、惠之勳，又有厲、宣之親，棄嬖寵而用三良，于諸姬爲近，四德具矣。耳不聽五聲之和爲聾，目不別五色之章爲昧，心不則德義之經爲頑，口不道忠信之言爲嚚，狄皆則之，四奸具矣。周之有懿德也，猶曰‘莫如兄弟’，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有外侮，扞禦侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦雲。今周德既衰，於是乎又渝周、召以従諸奸，無乃不可乎？民未忘禍，王又興之，其若文、武何？”王弗聽，使頹叔、桃子出狄師。夏，狄伐鄭，取櫟。
王德狄人，將以其女爲後。富辰諫曰：“不可。臣聞之曰：‘報者倦矣，施者未厭。’狄固貪淋，王又啓之，女德無極，婦怨無終，狄必爲患。”王又弗聽。
初，甘昭公有寵于惠後，惠後將立之，未及而卒。昭公奔齊，王複之，又通於隗氏。王替隗氏。頹叔、桃子曰：“我實使狄，狄其怨我。”遂奉大叔，以狄師攻王。王禦士將禦之。王曰：“先後其謂我何？甯使諸。侯圖之。璲出。及坎臽，國人納之。
秋，頹叔、桃子奉大叔，以狄師伐周，大敗周師，獲周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適鄭，處於汜。大叔以隗氏居于溫。
鄭子華之弟子臧出奔宋，好聚鷸冠。鄭伯聞而惡之，使盜誘之。八月，盜殺之于陳、宋之間。君子曰：“服之不衷，身之災也。《詩》曰：‘彼己之子，不稱其服。’子臧之服，不稱也夫。《詩》曰，‘自詒伊戚’，其子臧之謂矣。《夏書》曰，‘地平天成’，稱也。”
宋及楚平。宋成公如楚，還入于鄭。鄭伯將享之，問禮於皇武子。對曰：“宋，先代之後也，于周爲客，天子有事膰焉，有喪拜焉，豐厚可也。”鄭伯従之，享宋公有加，禮也。
冬，王使來告難曰：“不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地汜，敢告叔父。”臧文仲對曰：“天子蒙塵于外，敢不奔問官守。”王使簡師父告于晉，使左鄢父告于秦。天子無出，書曰“天王出居於鄭”，辟母弟之難也。天子凶服降名，禮也。鄭伯與孔將鉏、石甲父、侯宣多省視官具於汜，而後聽其私政，禮也。
衛人將伐邢，禮至曰：“不得其守，國不可得也。我請昆弟仕焉。”乃往，得仕。
◆僖公二十五年
【經】二十有五年春王正月，丙午，衛侯毀滅邢。夏四月癸酉，衛侯毀卒。宋蕩伯□來逆婦。宋殺其大夫。秋，楚人圍陳，納頓子於頓。葬衛文公。冬十有二月癸亥，公會衛子、莒慶盟於洮。
【傳】二十五年春，衛人伐邢，二禮従國子巡城，掖以赴外，殺之。正月丙午，衛侯毀滅邢，同姓也，故名。禮至爲銘曰：“余掖殺國子，莫餘敢止。”
秦伯師于河上，將納王。狐偃言于晉侯曰：“求諸侯，莫如勤王。諸侯信之，且大義也。繼文之業而信宣于諸侯，今爲可矣。”使卜偃蔔之，曰：“吉。遇黃帝戰於阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也。”對曰：“周禮未改。今之王，古之帝也。“公曰：“筮之。”筮之，遇《大有》ⅵⅰ之《睽》ⅵⅷ，曰：“吉。遇‘公用享于天子’之卦也。戰克而王饗，吉孰大焉，且是卦也，天爲澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而複，亦其所也。”晉侯辭秦師而下。三月甲辰，次於陽樊。右師圍溫，左師逆王。夏四月丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之於隰城。
戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥。請隧，弗許，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。”與之陽樊、溫、原、欑茅之田。晉於是始啓南陽。
陽樊不服，圍之。蒼葛呼曰：“德以柔中國，邢以威四夷，宜吾不敢服也。此誰非王之親姻，其俘之也！”乃出其民。
秋，秦、晉伐退。楚鬥克、屈禦寇以申、息之師戍商密。秦人過析隈，入而系輿人以圍商密，昏而傅焉。宵，坎血加書，僞與子儀、子邊盟者。商密人懼曰：“秦取析矣，戍人反矣。“乃降秦師。囚申公子儀、息公子邊以歸。楚令尹子玉追秦師，弗及，遂圍陳，納頓子於頓。
冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣。”軍吏曰：“請待之。”公曰：“信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。遷原伯貫于冀。趙衰爲原大夫，狐溱爲溫大夫。
衛人平莒於我，十二月，盟于洮，修衛文公之好，且及莒平也。
晉侯問原守於寺人勃鞮，對曰：“昔趙衰以壺食従徑，餒而弗食。”故使處原。
◆僖公二十六年
【經】二十有六年春王正月，己未，公會莒子、衛寧速盟于向。齊人侵我西鄙，公追齊師，至酅，不及。夏，齊人伐我北鄙。衛人伐齊。公子遂如楚乞師。秋，楚人滅夔，以夔子歸。冬，楚人伐宋，圍緍。公以楚師伐齊，取穀。公至自伐齊。
【傳】二十六年春，王正月，公會莒茲ぶ甯莊子盟于向，尋洮之盟也。齊師侵我西鄙，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙。衛人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命于展禽。
齊侯未入竟，展喜従之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也。‘載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯而謀其不協，彌縫其闕而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？’君必不然。恃此以不恐。”齊侯乃還。
東門襄仲、臧文仲如楚乞師,臧孫見子玉而道之伐齊、宋，以其不臣也。
夔子不祀祝融與鬻熊，楚人讓之，對曰：“我先王熊摯有疾，鬼神弗赦而自竄於夔。吾是以失楚，又何祀焉？”秋，楚成得臣、鬥宜申帥師滅夔，以夔子歸。
宋以其善於晉侯也，叛楚即晉。冬，楚令尹子玉、司馬子西帥師伐宋，圍緡。
公以楚師伐齊，取穀。凡師能左右之曰以。置桓公子雍于谷，易牙奉之以爲魯援。楚申公叔侯戍之。桓公之子七人，爲七大夫于楚。
◆僖公二十七年
【經】二十有七年春，杞子來朝。夏六月庚寅，齊侯昭卒。秋八月乙未，葬齊孝公。乙巳，公子遂帥師入杞。冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。十有二月甲戌，公會諸侯，盟于宋。
【傳】二十七年春，杞桓公來朝，用夷禮，故曰子。公卑杞，杞不共也。
夏，齊孝公卒。有齊怨，不廢喪紀，禮也。
秋，入杞，責無禮也。
楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人。子玉複治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子文飲之酒。蒍賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對曰：“不知所賀。子之傳政於子玉，曰：‘以靖國也。’靖諸內而敗諸外，所獲幾何？子玉之敗，子之舉也。舉以敗國，將何賀焉？子玉剛而無禮，不可以治民。過三百乘，其不能以入矣。苟入而賀，何後之有？”
冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：“報施救患，取威定霸，於是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。”於是乎蒐於被廬，作三軍。謀元帥。趙衰曰：“郤縠可。臣亟聞其言矣，說禮樂而敦《詩》《書》。《詩》、《書》，義之府也。禮樂，德之則也。德義，利之本也。《夏書》曰：‘賦納以言，明試以功，車服以庸。’君其試之。”及使郤縠將中軍，郤溱佐之；使狐偃將上軍，讓于狐毛，而佐之；命趙衰爲卿，讓于欒枝、先軫。使欒枝將下軍，先軫佐之。荀林父禦戎，魏准爲右。
晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知義，未安其居。”於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣，將用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”於是乎伐原以示之信。民易資者不求豐焉，明征其辭。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知禮，未生其共。”於是乎大蒐以示之禮，作執秩以正其官，民聽不惑而後用之。出谷戍，釋宋圍，一戰而霸，文之教也。
◆僖公二十八年
【經】二十有八年春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。公子買戍衛，不卒戍，刺之。楚人救衛。三月丙午，晉侯入曹，執曹伯。畀宋人。夏四月己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮，楚師敗績。楚殺其大夫得臣。衛侯出奔楚。五月癸醜，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子，盟於踐土。陳侯如會。公朝于王所。六月，衛侯鄭自楚複歸於衛。衛元咺出奔晉。陳侯款卒。秋，杞伯姬來。公子遂如齊。冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾人、秦人于溫。天王狩于河陽。壬申，公朝于王所。晉人執衛侯，歸之于京師。衛元咺自晉複歸於衛。諸侯遂圍許。曹伯襄複歸於曹，遂會諸侯圍許。
【傳】二十八年春，晉侯將伐曹，假道于衛，衛人弗許。還，自南河濟。侵曹伐衛。正月戊申，取五鹿。二月，晉郤縠卒。原軫將中軍，胥臣佐下軍，上德也。晉侯、齊侯盟於斂盂。衛侯請盟，晉人弗許。衛侯欲與楚，國人不欲，故出其君以說于晉。衛侯出居於襄牛。
公子買戍衛，楚人救衛，不克。公懼于晉，殺子叢以說焉。謂楚人曰：“不卒戍也。”
晉侯圍曹，門焉，多死，曹人屍諸城上，晉侯患之，聽輿人之謀曰稱：“舍於墓。”師遷焉，曹人凶懼，爲其所得者棺而出之，因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。數之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。且曰：“獻狀。”令無入僖負羈之宮而免其族，報施也。魏准、顛頡怒曰：“勞之不圖，報于何有！”蓺僖負羈氏。魏准傷於胸，公欲殺之而愛其材，使問，且視之。病，將殺之。魏准束胸見使者曰：“以君之靈，不有寧也。”距躍三百，曲踴三百。乃舍之。殺顛頡以徇于師，立舟之僑以爲戎右。
宋人使門尹般如晉師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕，告楚不許。我欲戰矣，齊、秦未可，若之何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我執曹君而分曹、衛之田以賜宋人。楚愛曹、衛，必不許也。喜賂怒頑，能無戰乎？”公說，執曹伯，分曹、衛之田以畀宋人。
楚子入居於申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“無従晉師。晉侯在外十九年矣，而果得晉國。險阻艱難，備嘗之矣；民之情僞，盡知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可廢乎？《軍志》曰：‘允當則歸。’又曰：‘知難而退。’又曰：‘有德不可敵。’此三志者，晉之謂矣。”子玉使伯棼請戰，曰：“非敢必有功也，願以間執讒慝之口。”王怒，少與之師，唯西廣、東宮與若敖之六卒實従之。
子玉使宛春告于晉師曰：“請複衛侯而封曹，臣亦釋宋之圍。”子犯曰：“子玉無禮哉！君取一，臣取二，不可失矣。“先軫曰：“子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之。我則無禮，何以戰乎？不許楚言，是棄宋也。救而棄之，謂諸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，將何以戰？不如私許複曹、衛以攜之，執宛春以怒楚，既戰而後圖之。”公說，乃拘宛春于衛，且私許複曹、衛。曹、衛告絕于楚。
子玉怒，従晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直爲壯，曲爲老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其衆素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚衆欲止，子玉不可。
夏四月戊辰，晉侯、宋公、齊國歸父、崔夭、秦小子憖次於城濮。楚師背酅而舍，晉侯患之，聽輿人之誦，曰：“原田每每，舍其舊而新是謀。”公疑焉。子犯曰：“戰也。戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表裏山河，必無害也。”公曰：“若楚惠何？”欒貞子曰：“漢陽諸姬，楚實盡之，思小惠而忘大恥，不如戰也。”晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而監其腦，是以懼。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。”
子玉使鬥勃請戰，曰：“請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉。”晉侯使欒枝對曰：“寡君聞命矣。楚君之惠未之敢忘，是以在此。爲大夫退，其敢當君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。”
晉車七百乘，革顯、革引、鞅、革半。晉侯登有莘之虛以觀師，曰：“少長有禮，其可用也。”遂伐其木以益其兵。魯巳，晉師陳於莘北，胥臣以下軍之佐當陳、蔡。子玉以若敖六卒將中軍，曰：“今日必無晉矣。”子西將左，子上將右。胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右師潰。狐毛設二旆而退之。欒枝使輿曳柴而僞遁，楚師馳之。原軫、郤溱以中軍公族橫擊之。狐毛、狐偃以上軍夾攻子西，楚左師潰。楚師敗績。子玉收其卒而止，故不敗。
晉師三日館穀，及癸酉而還。甲午，至於衡雍，作王宮於踐土。
鄉役之三月，鄭伯如楚致其師，爲楚師既敗而懼，使子人九行成于晉。晉欒枝入盟鄭伯。五月丙午，晉侯及鄭伯盟于衡雍。丁未，獻楚俘于王，駟介百乘，徒兵千。鄭伯傅王，用平禮也。己酉，王享醴，命晉侯宥。王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯爲侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。曰：“王謂叔父，敬服王命，以綏四國。糾逖王慝。”晉侯三辭，従命。曰：“重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。”受策以出，出入三覲。
衛侯聞楚師敗，懼，出奔楚，遂適陳，使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟諸侯于王庭，要言曰：“皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克祚國，及而玄孫，無有老幼。”君子謂是盟也信，謂晉於是役也能以德攻。
初，楚子玉自爲瓊弁玉纓，未之服也。先戰，夢河神謂己曰：“畀余，余賜女孟諸之麋。”弗致也。大心與子西使榮黃諫，弗聽。榮季曰：“死而利國。猶或爲之，況瓊玉乎？是糞土也，而可以濟師，將何愛焉？”弗聽。出，告二子曰：“非神敗令尹，令尹其不勤民，實自敗也。”既敗，王使謂之曰：“大夫若入，其若申、息之老何？”子西、孫伯曰：“得臣將死，二臣止之曰：‘君其將以爲戮。’”及連穀而死。晉侯聞之而後喜可知也，曰：“莫餘毒也已！蒍呂臣實爲令尹，奉己而已，不在民矣。”
或訴元咺于衛侯曰：“立叔武矣。”其子角従公，公使殺之。咺不廢命，奉夷叔以入守。
六月，晉人複衛侯。甯武子與衛人盟于宛濮，曰：“天禍衛國，君君臣不協，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相従也。不有居者，誰守社稷？不有行者，誰扞牧圉？不協之故，用昭乞盟於爾大神以誘天衷。自今日以往，既盟之後，行者無保其力，居者無懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛。”國人聞此盟也，而後不貳。衛侯先期入，寧子先，長佯守門以爲使也，與之乘而入。公子顓犬、華仲前驅。叔孫將沐，聞君至，喜，捉發走出，前驅射而殺之。公知其無罪也，枕之股而哭之。顓犬走出，公使殺之。元咺出奔晉。
城濮之戰，晉中軍風於澤，亡大旆之左旃。祁瞞奸命，司馬殺之，以徇于諸侯，使茅伐代之。師還。壬午，濟河。舟之僑先歸，士會攝右。秋七月丙申，振旅，愷以入于晉。獻俘授馘，飲至大賞，征會討貳。殺舟之僑以徇于國，民於是大服。
君子謂：“文公其能刑矣，三罪而民服。《詩》雲：‘惠此中國，以綏四方。’不失賞刑之謂也。”
冬，會于溫，討不服也。
衛侯與元咺訟，甯武子爲輔，钅鹹莊子爲坐，士榮爲大士。衛侯不勝。殺士榮，刖钅鹹莊子，謂甯俞忠而免之。執衛侯，歸之于京師，置諸深室。寧子職納橐饘焉。元咺歸於衛，立公子瑕。
是會也，晉侯召王，以諸侯見，且使王狩。仲尼曰：“以臣召君，不可以訓。”故書曰：“天王狩于河陽。”言非其地也，且明德也。
壬申，公朝于王所。
丁醜，諸侯圍許。
晉侯有疾，曹伯之豎侯孺貨筮史，使曰：“以曹爲解。齊桓公爲會而封異姓，今君爲會而滅同姓。曹叔振鐸，文之昭也。先君唐叔，武之穆也。且合諸侯而滅兄弟，非禮也。與衛偕命，而不與偕複，非信也。同罪異罰，非刑也。禮以行義，信以守禮，刑以正邪，舍此三者，君將若之何？”公說，複曹伯，遂會諸侯于許。
晉侯作三行以禦狄，荀林父將中行，屠擊將右行，先蔑將左行。
◆僖公二十九年
【經】二十有九年春，介葛盧來。公至自圍許。夏六月，會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人盟于翟泉。秋，大雨雹。冬，介葛盧來。
【傳】二十九年春，葛盧來朝，舍於昌衍之上。公在會，饋之芻米，禮也。
夏，公會王子虎、晉狐偃、宋公孫固、齊國歸父、陳轅濤塗、秦小子憖，盟于翟泉，尋踐土之盟，且謀伐鄭也。卿不書，罪之也。在禮，卿不會公、侯，會伯、子、男可也。
秋，大雨雹，爲災也。
冬，介葛盧來，以未見公，故複來朝，禮之，加燕好。
介葛盧聞牛鳴，曰：“是生三犧，皆用之矣，其音雲。”問之而信。
◆僖公三十年
【經】三十年春王正月。夏，狄侵齊。秋，衛殺其大夫元咺及公子瑕。衛侯鄭歸於衛。晉人、秦人圍鄭。介人侵蕭。冬，天王使宰周公來聘。公子遂如京師。遂如晉。
【傳】三十年春，晉人侵鄭，以觀其可攻與否。狄間晉之有鄭虞也，夏，狄侵齊。
晉侯使醫衍鴆衛侯。甯俞貨醫，使薄其鴆，不死。公爲之請，納玉于王與晉侯。皆十王許之。秋，乃釋衛侯。衛侯使賂周顓、治廑，曰：“苟能納我，吾使爾爲卿。”周、冶殺元咺及子適、子儀。公入祀先君。周、冶既服將命，周顓先入，及門，遇疾而死。冶廑辭卿。
九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公従之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能爲也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之，夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗爲晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。
子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。“亦去之。
初，鄭公子蘭出奔晉，従于晉侯。伐鄭，請無與圍鄭。許之，使待命於東。鄭石甲父、侯宣多逆以爲大子，以求成于晉，晉人許之。
冬，王使周公閱來聘，饗有昌蜀、白、黑、形鹽。辭曰：“國君，文足昭也，武可畏也，則有備物之饗以象其德。薦五味，羞嘉穀，鹽虎形，以獻其功。吾何以堪之？”
東門襄仲將聘于周，遂初聘于晉。
◆僖公三十一年
【經】三十有一年春，取濟西田。公子遂如晉。夏四月，四蔔郊，不従，乃免牲。猶三望。秋七月。冬，杞伯姬來求婦。狄圍衛。十有二月，衛遷於帝丘。
【傳】三十一年春，取濟西田，分曹地也。使臧文仲往，宿於重館。重館人告曰：“晉新得諸侯，必親其共，不速行，將無及也。”従之，分曹地，自洮以南，東傅於濟，盡曹地也。
襄仲如晉，拜曹田也。
夏四月，四蔔郊，不従，乃免牲，非禮也。猶三望，亦非禮也。禮不卜常祀，而蔔其牲、日，牛蔔日曰牲。牲成而蔔郊，上怠慢也。望，郊之細也。不郊，亦無望可也。
秋，晉搜于清原，作五軍禦狄。趙衰爲卿。
冬，狄圍衛，衛遷於帝丘。蔔曰三百年。衛成公夢康叔曰：“相奪予享。”公命祀相。甯武子不可，曰：“鬼神非其族類，不歆其祀。杞、鄫何事？相之不享於此。久矣，非衛之罪也，不可以間成王、周公之命祀。請改祀命。”
鄭泄駕惡公子瑕，鄭伯亦惡之，故公子瑕出奔楚。
◆僖公三十二年
【經】三十有二年春王正月。夏四月己醜，鄭伯捷卒。衛人侵狄。秋，衛人及狄盟。冬十有二月己卯，晉侯重耳卒。
【傳】三十二年春，楚鬥章請平于晉，晉陽處父報之。晉、楚始通。
夏，狄有亂。衛人侵狄，狄請平焉。秋，衛人及狄盟。
冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事。將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。”杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎！師之所爲，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？“公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而不見其入也。”公使謂之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人禦師必於殽。殽有二陵焉。其南陵，夏後臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，餘收爾骨焉。”秦師遂東。
◆僖公三十三年
【經】三十有三年春王二月，秦人入滑。齊侯使國歸父來聘。夏四月辛巳，晉人及姜戎敗秦師於殽。癸巳，葬晉文公。狄侵齊。公伐邾，取訾婁。秋，公子遂帥師伐邾。晉人敗狄於箕。冬十月，公如齊。十有二月，公至自齊。乙巳，公薨於小寢。隕霜不殺草。李梅實。晉人、陳人、鄭人伐許。
【傳】三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫。又不能謀，能無敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出於敝邑，敢犒従者，不腆敝邑，爲従者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。”且使遽告于鄭。
則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久於敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。爲吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。
齊國莊子來聘，自郊勞至於贈賄，禮成而加之以敏。臧文仲言於公曰：“國子爲政，齊猶有禮，君其朝焉。臣聞之，服于有禮，社稷之衛也。”
晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵患生，違天不祥。必伐秦師。”欒枝曰：“未報秦施而伐其師，其爲死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之爲？吾聞之，一日縱敵，數世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？”遂發命，遽興薑戎。子墨衰絰，梁弘禦戎，萊駒爲右。
夏四月辛巳，敗秦師於殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸，遂墨以葬文公。晉於是始墨。
文嬴請三帥，曰：“彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公許之，先軫朝。問秦囚。公曰：“夫人請之，吾舍之矣。”先軫怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。墮軍實而長寇仇，亡無日矣。”不顧而唾。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以爲戮，死且不朽。若従君惠而免之，三年將拜君賜。”
秦伯素服郊次，鄉師而哭曰：“孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
狄侵齊，因晉喪也。
公伐邾，取訾婁，以報升陘之役。邾人不設備。秋，襄仲複伐邾。
狄伐晉，及箕。八月戊子，晉侯敗狄於箕。郤缺獲白狄子。先軫曰：“匹夫逞志於君而無討，敢不自討乎？”免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。
初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻盍之。敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：“敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請用之。臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。”公曰：“其父有罪，可乎？”對曰：“舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。管敬仲，桓之賊也，實相以濟。《康誥》曰：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。’《詩》曰：‘采葑采菲，無以下體。’君取節焉可也。”文公以爲下軍大夫。反自箕，襄公以三命命先且居將中軍，以再命命先茅之縣賞胥臣曰：“舉郤缺，子之功也。”以一命命郤缺爲卿，複與之冀，亦未有軍行。
冬，公如齊，朝，且吊有狄師也。反，薨於小寢，即安也。
晉、陳、鄭伐許，討其貳于楚也。
楚令尹子上侵陳、蔡。陳、蔡成，遂伐鄭，將納公子瑕，門於桔柣之門。瑕覆于周氏之汪，外仆髡屯禽之以獻。文夫人斂而葬之鄶城之下。
晉陽處父侵蔡，楚子上救之，與晉師夾泜而軍。陽子患之，使謂子上曰：“吾聞之，文不犯順，武不違敵。子若欲戰，則吾退舍，子濟而陳，遲速唯命，不然紓我。老師費財，亦無益也。”乃駕以待。子上欲涉，大孫伯曰：“不可。晉人無信，半涉而薄我，悔敗何及，不如紓之。”乃退舍。陽子宣言曰：“楚師遁矣。”遂歸。楚師亦歸。大子商臣譖子上曰：“受晉賂而辟之，楚之恥也，罪莫大焉。”王殺子上。
葬僖公，緩作主，非禮也。凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟。
◆文公（元年～十八年）
◆文公元年
【經】元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服來會葬。夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯來錫公命。晉侯伐衛。叔孫得臣如京師。衛人伐晉。秋，公孫敖會晉侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。公孫敖如齊。
【傳】元年春，王使內史叔服來會葬。公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。叔服曰：“穀也食子，難也收子。谷也豐下，必有後於魯國。”
於是閏三月，非禮也。先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸余於終。履端於始，序則不愆。舉正於中，民則不惑。歸余於終，事則不悖。
夏四月丁巳，葬僖公。
王使毛伯衛來錫公命。叔孫得臣如周拜。
晉文公之季年，諸侯朝晉。衛成公不朝，使孔達侵鄭，伐綿、訾，及匡。晉襄公既祥，使告于諸侯而伐衛，及南陽。先且居曰：“效尤，禍也。請君朝王，臣従師。”晉侯朝王于溫，先且居、胥臣伐衛。五月辛酉朔，晉師圍戚。六月戊戌，取之，獲孫昭子。
衛人使告于陳。陳共公曰：“更伐之，我辭之。”衛孔達帥師伐晉，君子以爲古。古者越國而謀。
秋，晉侯疆戚田，故公孫敖會之。
初，楚子將以商臣爲大子，訪諸令尹子上。子上曰：“君之齒未也。而又多愛，黜乃亂也。楚國之舉。恒在少者。且是人也。蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。”弗聽。既又欲立王子職而黜大子商臣。商臣聞之而未察，告其師潘崇曰：“若之何而察之？”潘崇曰：“享江問而勿敬也。”従之。江羋怒曰：“呼，役夫！宜君王之欲殺女而立職也。”告潘崇曰：“信矣。”潘崇曰：“能事諸乎？”曰：“不能。”“能行乎？”曰：“不能。”“能行大事乎？”曰：“能。”
冬十月，以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死。弗聽。丁未，王縊。諡之曰：“靈”，不瞑；曰：“成”，乃瞑。穆王立，以其爲大子之室與潘崇，使爲大師，且掌環列之尹。
穆伯如齊，始聘焉，禮也。凡君即位，卿出並聘，踐修舊好，要結外授，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。
殽之役，晉人既歸秦帥，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是敗也，孟明之罪也，必殺之。”秦伯曰：“是孤之罪也。周芮良夫之詩曰；‘大風有隧，貪人敗類，聽言則對，誦言如醉，匪用其良，覆俾我悖。’是貪故也，孤之謂矣。孤實貪以禍夫子，夫子何罪？”複使爲政。
◆文公二年
【經】二年春王二月甲子，晉侯及秦師戰于彭衙，秦師敗績。丁醜，作僖公主。三月乙巳，及晉處父盟。夏六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士縠盟於垂隴。自十有二月不雨，至於秋七月。八月丁卯，大事於大廟，躋僖公。冬，晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦。公子遂如齊納幣。
【傳】二年春，秦孟明視帥師伐晉，以報殽之役。二月晉侯禦之。先且居將中軍，趙衰佐之。王官無地禦戎，狐鞫居爲右。甲子，及秦師戰于彭衙。秦師敗績。晉人謂秦“拜賜之師“。
戰于殽也，晉梁弘禦戎，萊駒爲右。戰之明日，晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈，狼瞫取戈以斬囚，禽之以従公乘，遂以爲右。箕之役，先軫黜之而立續簡伯。狼瞫怒。其友曰：“盍死之？”瞫曰：“吾未獲死所。”其友曰：“吾與女爲難。”瞫曰；“《周志》有之，‘勇則害上，不登於明堂。’死而不義，非勇也。共用之謂勇。吾以勇求右，無勇而黜，亦其所也。謂上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陳，以其屬馳秦師，死焉。晉師従之，大敗秦師。君子謂：“狼瞫於是乎君子。詩曰：‘君子如怒，亂庶遄沮。’又曰：‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作亂而以従師，可謂君子矣。”
秦伯猶用孟明。孟明增修國政，重施於民。趙成子言于諸大夫曰：“秦師又至，將必辟之，懼而增德，不可當也。詩曰：‘毋念爾祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎?丁醜，作僖公主，書，不時也。
晉人以公不朝來討，公如晉。夏四月己巳，晉人使陽處父盟公以恥之。書曰：“及晉處父盟。”以厭之也。適晉不書，諱之也。公未至，六月，穆伯會諸侯及晉司空士縠盟於垂隴，晉討衛故也。書士縠，堪其事也。
陳侯爲衛請成于晉，執孔達以說。
秋八月丁卯，大事於大廟，躋僖公，逆祀也。於是夏父弗忌爲宗伯，尊僖公，且明見曰：“吾見新鬼大，故鬼小。先大後小，順也。躋聖賢，明也。明、順，禮也。”
君子以爲失禮。禮無不順。祀，國之大事也，而逆之，可謂禮乎？子雖齊聖，不先父食久矣。故禹不先鯀，湯不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，鄭祖厲王，猶上祖也。是以《魯頌》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇後帝，皇祖後稷。”君子曰禮，謂其後稷親而先帝也。《詩》曰：“問我諸姑，遂及伯姊。”君子曰禮，謂其姊親而先姑也。仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。”
冬，晉先且居、宋公子成、陳轅選、鄭公子歸生伐秦，取汪，及彭衙而還，以報彭衙之役。卿不書，爲穆公故，尊秦也，謂之崇德。
襄仲如齊納幣，禮也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，禮之始也。
◆文公三年
【經】三年春王正月，叔孫得臣會晉人、宋人、陳人、衛人、鄭人伐沈。沈潰。夏五月，王子虎卒。秦人伐晉。秋，楚人圍江。雨螽于宋。冬，公如晉。十有二月己巳，公及晉侯盟。晉陽處父帥師伐楚以救江。
【傳】三年春，莊叔會諸侯之師伐沈，以其服于楚也。沈潰。凡民逃其上曰潰，在上曰逃。
衛侯如陳，拜晉成也。
夏四月乙亥，王叔文公卒，來赴吊如同盟，禮也。
秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官，及郊。晉人不出，遂自茅津濟，封殽屍而還。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知“秦穆公之爲君也，舉人之周也，與人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。《詩》曰：‘於以采蘩，于沼於沚，於以用之公侯之事’，秦穆有焉。‘夙夜匪解，以事一人’，孟明有焉。‘詒闕孫謀，以燕翼子’，子桑有焉。”
秋，雨螽于宋，隊而死也。
楚師圍江。晉先仆伐楚以救江。
冬，晉以江故告于周。王叔桓公、晉陽處父伐楚以救江，門于方城，遇息公子朱而還。
晉人懼其無禮於公也，請改盟。公如晉，及晉侯盟。晉侯饗公，賦《菁菁者莪》。莊叔以公降，拜，曰：“小國受命於大國，敢不慎儀。君貺之以大禮，何樂如之。抑小國之樂，大國之惠也。”晉侯降，辭。登，成拜。公賦《嘉樂》。
◆文公四年
【經】四年春，公至自晉。夏，逆婦姜于齊。狄侵齊。秋，楚人滅江。晉侯伐秦。衛侯使甯俞來聘。冬十有一月壬寅，夫人風氏薨。
【傳】四年春，晉人歸孔達于衛，以爲衛之良也，故免之。
夏，衛侯如晉拜。曹伯如晉，會正。
逆婦姜于齊，卿不行，非禮也。君子是以知出薑之不允於魯也。曰：“貴聘而賤逆之，君而卑之，立而廢之，棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。不允宜哉？《詩》曰：‘畏天之威，于時保之。’敬主之謂也。”
秋，晉侯伐秦，圍刓、新城，以報王官之役。
楚人滅江，秦伯爲之降服、出次、不舉、過數。大夫諫，公曰：“同盟滅，雖不能救，敢不矜乎！吾自懼也。”君子曰：“《詩》雲：‘惟彼二國，其政不獲，惟此四國，爰究爰度。‘其秦穆之謂矣。”
衛甯武子來聘，公與之宴，爲賦《湛露》及《彤弓》。不辭，又不答賦。使行人私焉。對曰：“臣以爲肄業及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻其功，王於是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢幹大禮以自取戾。”
冬，成風薨。
◆文公五年
【經】五年春王正月，王使榮叔歸含，且賵。三月辛亥，葬我小君成風。王使召伯來會葬。夏，公孫敖如晉。秦人入退。秋，楚人滅六。冬十月甲申，許男業卒。
【傳】五年春，王使榮叔來含且賵，召昭公來會葬，禮也。
初，退叛楚即秦，又貳于楚。夏，秦人入退。
六人叛楚即東夷。秋，楚成大心、仲歸帥師滅六。
冬，楚公子燮滅蓼，臧文仲聞六與蓼滅，曰：“臯陶庭堅不祀忽諸。德之不建，民之無援，哀哉！”
晉陽處父聘于衛，反過甯，寧嬴従之，及溫而還。其妻問之，嬴曰；“以剛。《商書》曰：‘沈漸剛克，高明柔克。’夫子壹之，其不沒乎。天爲剛德，猶不幹時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。餘懼不獲其利而離其難，是以去之。”
晉趙成子，欒貞子、霍伯、臼季皆卒。
文公六年
【經】六年春，葬許僖公。夏，季孫行父如陳。秋，季孫行父如晉。八月乙亥，晉侯歡卒。冬十月，公子遂如晉。葬晉襄公。晉殺其大夫陽處父。晉狐射姑出奔狄。閏月不告月，猶朝於廟。
【傳】六年春，晉蒐於夷，舍二軍。使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改蒐于董，易中軍。陽子，成季之屬也，故党于趙氏，且謂趙盾能，曰：“使能，國之利也。”是以上之。宣子於是乎始爲國政，制事典，正法罪。辟獄刑，董逋逃。由質要，治舊汙，本秩禮，續常職，出滯淹。既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以爲常法。
臧文仲以陳、衛之睦也，欲求好于陳。夏，季文子聘于陳，且娶焉。
秦伯任好卒。以子車氏之三子奄息、仲行、钅鹹虎爲殉。皆秦之良也。國人哀之，爲之賦《黃鳥》。君子曰：“秦穆之不爲盟主也，宜哉。死而棄民。先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎！《詩》曰：‘人之雲亡，邦國殄瘁。’無善人之謂。若之何奪之？”古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，爲之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之禮則，使毋失其土宜，衆隸賴之，而後即命。聖王同之。今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。君子是以知秦之不復東征也。
秋，季文子將聘于晉，使求遭喪之禮以行。其人曰：“將焉用之？”文子曰：“備豫不虞，古之善教也。求而無之，實難，過求何害？”
八月乙亥，晉襄公卒。靈公少，晉人以難故，欲立長君。趙孟曰：“立公子雍。好善而長，先君愛之，且近于秦。秦，舊好也。置善則固，事長則順，立愛則孝，結舊則安。爲難故，故欲立長君，有此四德者，難必抒矣。賈季曰：“不如立公子樂。辰嬴嬖於二君，立其子，民必安之。”趙孟曰：“辰嬴賤，班在九人，其子何震之有？且爲二嬖，淫也。爲先君子，不能求大而出在小國，辟也。母淫子辟，無威。陳小而遠，無援。將何安焉？杜祁以君故，讓逼姞而上之，以狄故，讓季隗而己次之，故班在四。先君是以愛其子而仕諸秦，爲亞卿焉。秦大而近，足以爲援，母義子愛，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士會如秦，逆公子雍。賈季亦使召公子樂於陳。趙孟使殺諸郫。賈季怨陽子之易其班也，而知其無援于晉也。九月，賈季使續鞫居殺陽處父。書曰：“晉殺其大夫。”侵官也。
冬十月，襄仲如晉。葬襄公。
十一月丙寅，晉殺續簡伯。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。夷之蒐，賈季戮臾駢，臾駢之人欲盡殺賈氏以報焉。臾駢曰：“不可。吾聞《前志》有之曰：‘敵惠敵怨，不在後嗣’，忠之道也。夫子禮于賈季，我以其寵報私怨，無乃不可乎？介人之寵，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。釋此三者，何以事夫子？”盡具其帑，與其器用財賄，親帥扞之，送致諸竟。
閏月不告朔，非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生民之道，於是乎在矣。不告閏朔，棄時政也，何以爲民？
◆文公七年
【經】七年春，公伐邾。三月甲戌，取須句。遂城郚。夏四月，宋公王臣卒。宋人殺其大夫。戊子，晉人及秦人戰於令狐。晉先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈。冬，徐伐莒。公孫敖如莒蒞盟。
【傳】七年春，公伐邾。間晉難也。
三月甲戌，取須句，置文公子焉，非禮也。
夏四月，宋成公卒。於是公子成爲右師，公孫友左師，樂豫爲司馬，鱗矔爲司徒，公子蕩爲司城，華禦事爲司寇。
昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也，若去之則本根無所庇蔭矣。葛藟猶能庇其本根，故君子以爲比，況國君乎？此諺所謂庇焉而縱尋斧焉者也。必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳？若之何去之？”不聽。穆、襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮。六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬。書曰：“宋人殺其大夫。”不稱名，衆也，且言非其罪也。
秦康公送公子雍于晉，曰：“文公之入也無衛，故有呂、郤之難。”乃多與之徒衛。穆贏日抱大子以啼於朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，將焉置此？”出朝，則抱以適趙氏，頓首于宣子曰：“先君奉此子也而屬諸子，曰：‘此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。’今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何？”宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍。先蔑將下軍，先都佐之，步招禦戎，戎津爲右。及堇陰，宣子曰：“我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而複緩師，秦將生心。先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也。”訓卒利兵，秣馬蓐食，潛師夜起。戊子，敗秦師於令狐，至於刳首。己醜，先蔑奔秦。士會従之。
先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子猶在，而外求君，此必不行。子以疾辭，若何？不然，將及。攝卿以往可也，何必子？同官爲寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎！”弗聽。爲賦《板》之三章。又弗聽。及亡，荀伯盡送其帑及其器用財賄于秦，曰：“爲同寮故也。”
士會在秦三年，不見士伯。其人曰：“能亡人于國，不能見於此，焉用之？”士季曰：“吾與之同罪，非義之也，將何見焉？”及歸，遂不見。
狄侵我西鄙，公使告于晉。趙宣子使因賈季問酆舒。且讓之。酆舒問于賈季曰：“趙衰、趙盾孰賢？”對曰：“趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。”
秋八月，齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾盟于扈，晉侯立故也。公後至，故不書所會。凡會諸侯，不書所會，後也。後至，不書其國，辟不敏也。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣聲己生惠叔。戴己卒，又聘於莒，莒人以聲己辭，則爲襄仲聘焉。
冬，徐伐莒。莒人來請盟。穆伯如莒蒞盟，且爲仲逆。及鄢陵。登城見之，美，自爲娶之。仲請攻之，公將許之。叔仲惠伯諫曰：“臣聞之，兵作於內爲亂，於外爲寇，寇猶及人，亂自及也。今臣作亂而君不禁，以啓寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孫敖反之，複爲兄弟如初。従之。
晉郤缺言于趙宣子曰：“日衛不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無德，何以主盟？子爲正卿，以主諸侯，而不務德，將若之何？《夏書》曰：‘戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。’九功之德皆可歌也，謂之九歌。六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。義而行之，謂之德、禮。無禮不樂，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其誰來之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子說之。
文公八年
【經】八年春王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。冬十月壬午，公子遂會晉趙盾盟於衡雍。乙酉，公子遂會洛戎盟於暴。公孫敖如京師，不至而複。丙戌，奔莒。螽。宋人殺其大夫司馬。宋司城來奔。
【傳】八年春，晉侯使解揚歸匡、戚之田于衛，且複致公婿池之封，自申至於虎牢之竟。
夏，秦人伐晉，取武城，以報令狐之役。
秋，襄王崩。
晉人以扈之盟來討。冬，襄仲會晉趙孟，盟於衡雍，報扈之盟也，遂會伊洛之戎。書曰“公子遂”，珍之也。
穆伯如周吊喪，不至，以幣奔莒，従己氏焉。
宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不禮焉。夫人因戴氏之族，以殺襄公之孫孔叔、公孫鍾離及大司馬公子卬，皆昭公之黨也。司馬握節以死，故書以官。司城蕩意諸來奔，效節於府人而出。公以其官逆之，皆複之，亦書以官，皆貴之也。
夷之蒐，晉侯將登箕鄭父、先都，而使士縠、梁益耳將中軍。先克曰：“狐、趙之勳，不可廢也。”従之。先克奪蒯得田于堇陰。故箕鄭父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作亂。
◆文公九年
【經】九年春，毛伯來求金。夫人姜氏如齊。二月，叔孫得臣如京師。辛醜，葬襄王。晉人殺其大夫先都。三月，夫人姜氏至自齊。晉人殺其大夫士縠及箕鄭父。楚人伐鄭。公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。夏，狄侵齊。秋八月，曹伯襄卒。九月癸西，地震。冬，楚子使椒來聘。秦人來歸僖公、成風之襚。葬曹共公。
【傳】九年春，王正月己酉，使賊殺先克。乙丑，晉人殺先都，梁益耳。
毛伯衛來求金，非禮也。不書王命，未葬也。
二月莊叔如周。葬襄王。
三月甲戌，晉人殺箕鄭父、士縠、蒯得。
范山言于楚子曰：“晉君少，不在諸侯，北方可圖也。”楚子師於狼淵以伐鄭。囚公子堅、公子龍及樂耳。鄭及楚平。公子遂會晉趙盾、宋華耦、衛孔達、許大夫救鄭，不及楚師。卿不書，緩也，以懲不恪。
夏，楚侵陳，克壺丘，以其服于晉也。
秋，楚公子朱自東夷伐陳，陳人敗之，獲公子伐。陳懼，乃及楚平。
冬，楚子越椒來聘，執幣傲。叔仲惠伯曰：“是必滅若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。”
秦人來歸僖公、成風之襚，禮也。諸侯相吊賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。
◆文公十年
【經】十年春王三月辛卯，臧孫辰卒。夏，秦伐晉。楚殺其大夫宜申。自正月不雨，至於秋七月。及蘇子盟于女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次於厥貉。
【傳】十年春，晉人伐秦，取少梁。
夏，秦伯伐晉，取北征。
初，楚范巫矞似謂成王與子玉、子西曰：“三君皆將強死。“城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死。”不及。止子西，子西縊而縣絕，王使適至，遂止之，使爲商公。沿漢溯江，將入郢。王在渚宮，下，見之。懼而辭曰：“臣免於死，又有讒言，謂臣將逃，臣歸死于司敗也。”王使爲工尹，又與子家謀弑穆王。穆王聞之。五月殺鬥宜申及仲歸。
秋七月，及蘇子盟于女栗，頃王立故也。
陳侯、鄭伯會楚子於息。冬，遂及蔡侯次於厥貉。將以伐宋。宋華禦事曰：“楚欲弱我也。先爲之弱乎，何必使誘我？我實不能，民何罪？”乃逆楚子，勞，且聽命。遂道以田孟諸。宋公爲右盂，鄭伯爲左盂。期思公複遂爲右司馬，子朱及文之無畏爲左司馬。命夙駕載燧，宋公違命，無畏抶其仆以徇。
或謂子舟曰：“國君不可戮也。”子舟曰：“當官而行，何強之有？《詩》曰：‘剛亦不吐，柔亦不茹。’‘毋従詭隨，以謹罔極。’是亦非辟強也，敢愛死以亂官乎！”
厥貉之會，麇子逃歸。
◆文公十一年
【經】十有一年春，楚子伐麋。夏，叔仲彭生會晉郤缺於承筐。秋，曹伯來朝。公子遂如宋。狄侵齊。冬十月甲午，叔孫得臣敗狄於鹹。
【傳】十一年春，楚子伐麇，成大心敗麇師於防渚。潘崇複伐麇，至於錫穴。
夏，叔仲惠伯會晉郤缺於承筐，謀諸侯之従于楚者。秋，曹文公來朝，即位而來見也。
襄仲聘于宋，且言司城蕩意諸而複之，因賀楚師之不害也。
鄋瞞侵齊。遂伐我。公卜使叔孫得臣追之，吉。侯叔夏禦莊叔，綿房甥爲右，富父終甥駟乘。冬十月甲午，敗狄於鹹，獲長狄僑如。富父終甥摏其喉以戈，殺之，埋其首於子駒之門，以命宣伯。
初，宋武公之世，鄋瞞伐宋，司徒皇父帥師禦之，耏班禦皇父充石，公子谷甥爲右，司寇牛父駟乘，以敗狄於長丘，獲長狄緣斯，皇父之二子死焉。宋公於是以門賞耏班，使食其征，謂之耏門。晉之滅潞也，獲僑如之弟焚如。齊襄公之二年，鄋瞞伐齊，齊王子成父獲其弟榮如，埋其首于周首之北門。衛人獲其季簡如，鄋瞞由是遂亡。
郕大子朱儒自安于夫鍾，國人弗徇。
◆文公十二年
【經】十有二年春王正月，郕伯來奔。杞伯來朝。二月庚子，子叔姬卒。夏，楚人圍巢。秋，滕子來朝。秦伯使術來聘。冬十有二戊午，晉人、秦人戰于河曲。季孫行父帥師城諸及鄆。
【傳】十二年春，郕伯卒，郕人立君。大子以夫鍾與郕邽來奔。公以諸侯逆之，非禮也。故書曰：“郕伯來奔。”不書地，尊諸侯也。
杞桓公來朝，始朝公也。且請絕叔姬而無絕昏，公許之。
二月，叔姬卒，不言杞，絕也。書叔姬，言非女也。
楚令尹大孫伯卒，成嘉爲令尹。群舒叛楚。夏，子孔執舒子平及宗子，遂圍巢。
秋，滕昭公來朝，亦始朝公也。
秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉。襄仲辭玉曰：“君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。“對曰：“不腆敝器，不足辭也。”主人三辭。賓客曰：“寡君願徼福于周公、魯公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事以爲瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。”襄仲曰：“不有君子，其能國乎？國無陋矣。”厚賄之。
秦爲令狐之役故，冬，秦伯伐晉，取羈馬。晉人禦之。趙盾將中軍，荀林父佐之。郤缺上軍，臾駢佐之。欒盾將下軍，胥甲佐之。範無恤禦戎，以従秦師于河曲。臾駢曰：“秦不能久，請深壘固軍以待之。”従之。
秦人欲戰，秦伯謂士會曰：“若何而戰？”對曰：“趙氏新出其屬曰臾駢，必實爲此謀，將以老我師也。趙有側室曰穿，晉君之婿也，有寵而弱，不在軍事，好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也，若使輕者肆焉，其可。”秦伯以璧祈戰於河。
十二月戊午，秦軍掩晉上軍，趙穿追之，不及。反，怒曰：“裹糧坐甲，固敵是求，敵至不擊，將何俟焉？”軍吏曰：“將有待也。”穿曰：“我不知謀，將獨出。”乃以其屬出。宣子曰：“秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報？”乃皆出戰，交綏。秦行人夜戒晉師曰：“兩君之士皆未憖也，明日請相見也。”臾駢曰：“使者目動而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河，必敗之。”胥甲、趙穿當軍門呼曰：“死傷未收而棄之，不惠也；不待期而薄人於險，無勇也。”乃止。秦師夜遁。複侵晉，入瑕。
城諸及鄆，書，時也。
◆文公十三年
【經】十有三春王正月。夏五月壬午，陳侯朔卒。邾子蘧蒢卒。自正月不雨，至於秋七月。大室屋壞。冬，公如晉。衛侯會公於遝。狄侵衛。十有二月己醜，公及晉侯盟。公還自晉，鄭伯會公于棐。
【傳】十三年春，晉侯使詹嘉處瑕，以守桃林之塞。
晉人患秦之用士會也，夏，六卿相見于諸浮，趙宣子曰；“隨會在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何？”中行桓子曰：“請複賈季，能外事，且由舊勳。”郤成子曰：“賈季亂，且罪大，不如隨會，能賤而有恥，柔而不犯，其知足使也，且無罪。”
乃使魏壽余僞以魏叛者以誘士會，執其帑于晉，使夜逸。請自歸於秦，秦伯許之。履士會之足於朝。秦伯師于河西，魏人在東。壽餘曰：“請東人之能與夫二三有司言者，吾與之先。“使士會。士會辭曰：“晉人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子爲戮，無益於君，不可悔也。”秦伯曰：“若背其言，所不歸爾帑者，有如河。”乃行。繞朝贈之以策，曰：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”既濟，魏人噪而還。秦人歸其帑。其處者爲劉氏。
邾文公卜遷於繹。史曰：“利於民而不利於君。”邾子曰：“苟利於民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。”左右曰：“命可長也，君何弗爲？”邾子曰：“命在養民。死之短長，時也。民苟利矣，遷也，吉莫如之！”遂遷於繹。
五月，邾文公卒。君子曰：“知命。”
秋七月，大室之屋壞，書，不共也。
冬，公如晉，朝，且尋盟。衛侯會公於遝，請平于晉。公還，鄭伯會公于棐，亦請平于晉。公皆成之。鄭伯與公宴於棐。子家賦《鴻雁》。季文子曰：“寡君未免於此。”文子賦《四月》。子家賦《載馳》之四章。文子賦《采薇》之四章。鄭伯拜。公答拜。
◆文公十四年
【經】十有四年春王正月，公至自晉。邾人伐我南鄙，叔彭生帥師伐邾。夏五月乙亥，齊侯潘卒。六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。癸酉，同盟於新城。秋七月，有星孛入於北斗。公至自會。晉人納捷菑於邾。弗克納。九月甲申，公孫敖卒于齊。齊公子商人弑其君舍。宋子哀來奔。冬，單伯如齊。齊人執單伯。齊人執子叔姬。
【傳】十四年春，頃王崩。周公閱與王孫蘇爭政，故不赴。凡崩、薨，不赴，則不書。禍、福，不告亦不書，懲不敬也。
邾文公之卒也，公使吊焉，不敬。邾人來討，伐我南鄙，故惠伯伐邾。
子叔姬齊昭公，生舍。叔姬無寵，舍無威。公子商人驟施于國，而多聚士，盡其家，貸於公，有司以繼之。夏五月，昭公卒，舍即位。
邾文公妃元齊薑生定公，二妃晉姬生捷菑。文公卒，邾人立定公，捷菑奔晉。
六月，同盟於新城，従于楚者服，且謀邾也。
秋七月乙卯夜，齊商人弑舍而讓元。元曰：“爾求之久矣。我能事爾，爾不可使多蓄憾。將免我乎？爾爲之！”
有星孛入于北斗，周內史叔服曰：“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。”
晉趙盾以諸侯之師八百乘納捷菑於邾。邾人辭曰：“齊出玃且長。”宣子曰：“辭順而弗従，不祥。”乃還。
周公將與王孫蘇訟于晉，王叛王孫蘇，而使尹氏與聃啓訟周公于晉。趙宣子平王室而複之。
楚莊王立，子孔、潘崇將襲群舒，使公子燮與子儀守而伐舒蓼。二子作亂，城郢而使賊殺子孔，不克而還。八月，二子以楚子出，將如商密。廬戢梨及叔麋誘之，遂殺鬥克及公子燮。
初，鬥克囚于秦，秦有殽之敗，而使歸求成，成而不得志。公子燮求令尹而不得。故二子作亂。
穆伯之従己氏也，魯人立文伯。穆伯生二子於莒而求複，文伯以爲請。襄仲使無朝。聽命，複而不出，二年而盡室以複適莒。文伯疾而請曰：“穀之子弱，請立難也。”許之。文伯卒，立惠叔。穆伯請重賂以求複，惠叔以爲請，許之。將來，九月卒于齊，告喪，請葬，弗許。
宋高哀爲蕭封人，以爲卿，不義宋公而出，遂來奔。書曰：“宋子哀來奔去貴之也。”
齊人定懿公，使來告難，故書以九月。齊公子元不順懿公之爲政也，終不曰“公”，曰“夫己氏”。
襄仲使告于王，請以王寵求昭姬于齊。曰：“殺其子，焉用其母？請受而罪之。”
冬，單伯如齊，請子叔姬，齊人執之。又執子叔姬。
◆文公十五年
【經】十有五年春，季孫行父如晉。三月，宋司馬華孫來盟。夏，曹伯來朝。齊人歸公孫敖之喪。六月辛醜朔，日有食之。鼓、用牲於社。單伯至自齊。晉郤缺帥師伐蔡。戊申，入蔡。齊人侵我西鄙。季孫行父如晉。冬十有一月，諸侯盟于扈。十有二月，齊人來歸子叔姬。齊侯侵我西鄙，遂伐曹入期郛。
【傳】十五年春，季文子如晉，爲單伯與子叔姬故也。
三月，宋華耦來盟，其官皆従之。書曰“宋司馬華孫”，貴之也。
公與之宴，辭曰：“君之先臣督，得罪于宋殤公，名在諸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，請承命於亞旅。”魯人以爲敏。
夏，曹伯來朝，禮也。諸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。
齊人或爲孟氏謀，曰：“魯，爾親也。飾棺置諸堂阜，魯必取之。”従之。卞人以告。惠叔猶毀以爲請。立於朝以待命。許之，取而殯之。齊人送之。書曰：“齊人歸公孫敖之喪。”爲孟氏，且國故也。葬視共仲。
聲己不視，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“喪，親之終也。雖不能始，善終可也。史佚有言曰：‘兄弟致美。’救乏、賀善、吊災、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。子無失道，何怨於人？”襄仲說，帥兄弟以哭之。他年，其二子來，孟獻子愛之，聞于國。或譖之曰：“將殺子。”獻子以告季文子。二子曰：“夫子以愛我聞，我以將殺子聞，不亦遠於禮乎？遠禮不如死。”一人門於句鼆，一人門於戾丘，皆死。
六月辛醜朔，日有食之，鼓、用牲於社，非禮也。日有食之，天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓於朝，以昭事神、訓民、事君，示有等威。古之道也。
齊人許單伯請而赦之，使來致命。書曰：“單伯至自齊。“貴之也。
新城之盟，蔡人不與。晉郤缺以上軍、下軍伐蔡，曰：“君弱，不可以怠。”戊申，入蔡，以城下之盟而還。凡勝國，曰滅之；獲大城焉，曰入之。
秋，齊人侵我西鄙，故季文子告于晉。
冬十一月，晉侯、宋公、衛侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯盟于扈，尋新城之盟，且謀伐齊也。齊人賂晉侯，故不克而還。於是有齊難，是以公不會。書曰：“諸侯盟于扈。”無能爲故也。凡諸侯會，公不與，不書，諱君惡也。與而不書，後也。
齊人來歸子叔姬，王故也。
齊侯侵我西鄙，謂諸侯不能也。遂伐曹，入其郛，討其來朝也。季文子曰：“齊侯其不免乎。己則無禮，而討於有禮者，曰：‘女何故行禮！’禮以順天，天之道也，己則反天，而又以討人，難以免矣。詩曰：‘胡不相畏，不畏於天？’君子之不虐幼賤，畏於天也。在周頌曰：‘畏天之威，于時保之。’不畏于天，將何能保？以亂取國，奉禮以守，猶懼不終，多行無禮，弗能在矣！”
◆文公十六年
【經】十有六年春，季孫行父會齊侯于陽谷，齊侯弗及盟。夏五月，公四不視朔。六月戊辰，公子遂及齊侯盟於郪丘。秋八月辛未，夫人姜氏薨。毀泉台。楚人、秦人、巴人滅庸。冬十有一月，宋人弑其君杵臼。
【傳】十六年春，王正月，及齊平。公有疾，使季文子會齊侯于陽穀。請盟，齊侯不肯，曰：“請俟君間。”
夏五月，公四不視朔，疾也。公使襄仲納賂于齊侯，故盟於郪丘。
有蛇自泉宮出，入于國，如先君之數秋八月辛未，聲薑薨，毀泉台。
楚大饑，戎伐其西南，至於阜山，師于大林。又伐其東南，至於陽丘，以侵訾枝。庸人帥群蠻以叛楚。麇人率百濮聚於選，將伐楚。於是申、息之北門不啓。
楚人謀徙于阪高。蒍賈曰：“不可。我能往，寇亦能住。不如伐庸。夫麇與百濮，謂我饑不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人？”乃出師。旬有五日，百濮乃罷。自廬以往，振廩同食。次於句澨。使廬戢黎侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子揚窗。三宿而逸，曰：“庸師衆，群蠻聚焉，不如複大師，且起王卒，合而後進。”師叔曰：“不可。姑又與之遇以驕之。彼驕我怒，而後可克，先君蚡冒所以服陘隰也。”又與之遇，七遇皆北，唯裨、鯈、魚人實逐之。
庸人曰：“楚不足與戰矣。”遂不設備。楚子乘馹，會師於臨品，分爲二隊，子越自石溪，子貝自仞，以伐庸。秦人、巴人従楚師，群蠻従楚子盟。遂滅庸。
宋公子鮑禮于國人，宋饑，竭其粟而貸之。年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異。無日不數於六卿之門，國之才人，無不事也，親自桓以下，無不恤也。公子鮑美而豔，襄夫人欲通之，而不可，夫人助之施。昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人。
於是華元爲右師，公孫友爲左師，華耦爲司馬，鱗魚雚爲司徒，蕩意諸爲司城，公子朝爲司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸爲之。既而告人曰：“君無道，吾官近，懼及焉。棄官則族無所庇。子，身之貳也，姑紓死焉。雖亡子，猶不亡族。”既，夫人將使公田孟諸而殺之。公知之，盡以寶行。蕩意諸曰：“盍適諸侯？”公曰：“不能其大夫至於君祖母以及國人，諸侯誰納我？且既爲人君，而又爲人臣，不如死。“盡以其寶賜左右以使行。夫人使謂司城去公，對曰：“臣之而逃其難，若後君何？”
冬十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之。蕩意諸死之。書曰：“宋人弑其君杵臼。”君無道也。
文公即位，使母弟須爲司城。華耦卒，而使蕩虺爲司馬。
文公十七年
【經】十有七年春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。夏四月癸亥，葬我小君聲薑。齊侯伐我西鄙。六月癸未，公及齊侯盟于穀。諸侯會于扈。秋，公至自穀。冬，公子遂如齊。
【傳】十七年春，晉荀林父、衛孔達、陳公孫甯、鄭石楚伐宋。討曰：“何故弑君！”猶立文公而還，卿不書，失其所也。
夏四月癸亥，葬聲薑。有齊難，是以緩。
齊侯伐我北鄙，襄仲請盟。六月，盟于穀。
晉侯蒐于黃父，遂複合諸侯于扈，平宋也。公不與會，齊難故也。書曰“諸侯”，無功也。
於是，晉侯不見鄭伯，以爲貳于楚也。
鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子，曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入於敝邑以行。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克滅侯宣多而隨蔡侯以朝于執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。十四年七月，寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝於襄，而再見於君。夷與孤之二三臣相及於絳，雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾。’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待於鯈，唯執事命之。
文公二年六月壬申，朝于齊。四年二月壬戌，爲齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國之間而従于強令，豈其罪也。大國若弗圖，無所逃命。”
晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池爲質焉。
秋，周甘蜀敗戎於垂，乘其飲酒也。
冬十月，鄭大子夷、石楚爲質于晉。
襄仲如齊，拜穀之盟。複曰：“臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之，將不能。齊君之語偷。臧文仲有言曰：‘民主偷必死。
◆文公十八年
【經】十有八年春王二月丁醜，公薨於台下。秦伯犖卒。夏五月戊戌，齊人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孫得臣如齊。冬十月，子卒。夫人姜氏歸於齊。季孫行父如齊。莒弑其君庶其。
【傳】十八年春，齊侯戒師期，而有疾，醫曰：“不及秋，將死。”公聞之，蔔曰：“尚無及期。”惠伯令龜，卜楚丘占之曰：“齊侯不及期，非疾也。君亦不聞。令龜有咎。”二月丁醜，公薨。
齊懿公之爲公子也，與邴蜀之父爭田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。納閻職之妻，而使職驂乘。
夏五月，公遊于申池。二人浴于池，蜀以撲抶職。職怒。曰：“人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷！”職曰：“與刖其父而弗能病者何如？”乃謀弑懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。齊人立公子元。
六月，葬文公。
秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。
文公二妃敬贏生宣公。敬贏嬖而私事襄仲。宣公長而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲見於齊侯而請之。齊侯新立而欲親魯，許之。
冬十月，仲殺惡及視而立宣公。書曰“子卒”，諱之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉務人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也。”公冉務人曰：“若君命可死，非君命何聽？”弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中。公冉務人奉其帑以奔蔡，既而複叔仲氏。
夫人姜氏歸於齊，大歸也。將行，哭而過市曰：“天乎，仲爲不道，殺適立庶。”市人皆哭，魯人謂之哀薑。
莒紀公生大子仆，又生季佗，愛季佗而黜仆，且多行無禮于國。仆因國人以弑紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：“今日必授。”季文子使司寇出諸竟，曰：“今日必達。”公問其故。季文子使大史克對曰：“先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊。曰：‘見有禮於其君者，事之如孝子之養父母也。見無禮於其君者，誅之如鷹鴇之逐鳥雀也。’先君周公制《周禮》曰：‘則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毀則爲賊，掩賊爲藏，竊賄爲盜，盜器爲奸。主藏之名，賴奸之用，爲大凶德，有常無赦，在《九刑》不忘。’行父還觀莒仆，莫可則也。孝敬忠信爲吉德，盜賊藏奸爲凶德。夫莒仆，則其孝敬，則弑君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也，保而利之，則主藏也。以訓則昏，民無則焉。不度於善，而皆在於凶德，是以去之。
“昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤豈、檮寅、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主後土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至於堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。舜臣堯，賓於四門，流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以爲天子，以其舉十六相，去四凶也。故《虞書》數舜之功，曰‘慎徽五典，五典克従’，無違教也。曰‘納於百揆，百揆時序’，無廢事也。曰‘賓於四門，四門穆穆’，無凶人也。
舜有大功二十而爲天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎！”
宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏于司馬子伯之館。遂出武、穆之族，使公孫師爲司城，公子朝卒，使樂呂爲司寇，以靖國人。
◆宣公（元年～十八年）
◆宣公元年
【經】元年春王正月，公即位。公子遂如齊逆女。三月，遂以夫人婦姜至自齊。夏，季孫行父如齊。晉放其大夫胥甲父于衛。公會齊侯于平州。公子遂如齊。六月，齊人取濟西田。秋，邾子來朝。楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。晉趙盾帥師救陳。宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師于棐林，伐鄭。冬，晉趙穿帥師侵崇。晉人、宋人伐鄭。
【傳】元年春，王正月，公子遂如齊逆女，尊君命也。三月，遂以夫人婦姜至自齊，尊夫人也。
夏，季文子如齊，納賂以請會。
晉人討不用命者，放胥甲父于衛，而立胥克。先辛奔齊。
會于平州，以定公位。東門襄仲如齊拜成。
六月，齊人取濟西之田，爲立公故，以賂齊也。
宋人之弑昭公也，晉荀林父以諸侯之師伐宋，宋及晉平，宋文公受盟于晉。又會諸侯于扈，將爲魯討齊，皆取賂而還。鄭穆公曰：“晉不足與也。”遂受盟于楚。陳共公之卒，楚人不禮焉。陳靈公受盟于晉。
秋，楚子侵陳，遂侵宋。晉趙盾帥師救陳、宋。會于棐林，以伐鄭也。楚蒍賈救鄭，遇于北林。囚晉解揚，晉人乃還。
晉欲求成于秦，趙穿曰：“我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉。”冬，趙穿侵崇，秦弗與成。
晉人伐鄭，以報北林之役。於是，晉侯侈，趙宣子爲政，驟諫而不入，故不競于楚。
◆宣公二年
【經】二年春王二月壬子，宋華元帥師及鄭公子歸生帥師，戰於大棘。宋師敗績，獲宋華元。秦師伐晉。夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。秋九月乙丑，晉趙盾弑其君夷臯。冬十月乙亥，天王崩。
【傳】二年春，鄭公子歸生受命于楚，伐宋。宋華元、樂呂禦之。二月壬子，戰於大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂，及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡輅鄭人，鄭人入于井，倒戟而出之，獲狂狡。君子曰：“失禮違命，宜其爲禽也。戎，昭果毅以聽之之謂禮，殺敵爲果，致果爲毅。易之，戮也。”
將戰，華元殺羊食士，其禦羊斟不與。及戰，曰：“疇昔之羊，子爲政，今日之事，我爲政。”與人鄭師，故敗。郡了謂：“羊斟非人也,以其私憾,敗國殄民。於是刑孰大焉。《詩》所謂‘人之無良’者，其羊斟之謂乎，殘民以逞。”
宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立於門外，告而入。見叔佯，曰：“子之馬然也。”對曰：“非馬也，其人也。”既合而來奔。
宋城，華元爲植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹，棄甲而複。于思於思，棄甲複來。”使其驂乘謂之曰：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人曰：“従其有皮，丹漆若何？”華元曰：“去之，夫其口衆我寡。”
秦師伐晉，以報崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報大棘之役。楚鬥椒救鄭，曰：“能欲諸侯而惡其難乎？”遂次於鄭以待晉師。趙盾曰：“彼宗競于楚，殆將斃矣。姑益其疾。”乃去之。
晉靈公不君：厚斂以雕牆；従臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫腸熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之。”三進，及溜，而後視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之。’能補過也。君能補過，兗不廢矣。”猶不改。宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一於此，不如死也。”觸槐而死。
秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何爲。”鬥且出，提彌明死之。
初，宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。”使盡之，而爲之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與爲公介，倒戟以禦公徒，而免之。問何故。對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退，遂自亡也。
乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而複。大史書曰：“趙盾弑其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子爲正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼，‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，爲法受惡。惜也，越竟乃免。”
宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宮。
初，麗姬之亂，詛無畜群公子，自是晉無公族。及成公即位，乃宦卿之適子而爲之田，以爲公族，又宦其餘子亦爲餘子，其庶子爲公行。晉於是有公族、餘子、公行。趙盾請以括爲公族，曰：“君姬氏之愛子也。微君姬氏，則臣狄人也。”公許之。
冬，趙盾爲旄車之族。使屏季以其故族爲公族大夫。
◆宣公三年
【經】三年春王正月，郊牛之口傷，改卜牛。牛死，乃不郊。猶三望。葬匡王。楚子伐陸渾之戎。夏，楚人侵鄭。秋，赤狄侵齊。宋師圍曹。冬十月丙戌。鄭伯蘭卒。葬鄭穆公。
【傳】三年春，不郊而望，皆非禮也。望，郊之屬也。不郊亦無望，可也。
晉侯伐鄭，及郔。鄭及晉平，士會入盟。
楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神、奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其建回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎於郟鄏，蔔世三十，蔔年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”
夏，楚人侵鄭，鄭即晉故也。
宋文公即位三年，殺母弟須及昭公子。武氏之謀也，使戴、桓之族攻武氏于司馬子伯之館。盡逐武、穆之族。武、穆之族以曹師伐宋。秋，宋師圍曹，報武氏之亂也。
冬，鄭穆公卒。
初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，曰：“余爲伯鯈。余，而祖也，以是爲而子。以蘭有國香，人服媚之如是。“既而文公見之，與之蘭而禦之。辭曰：“妾不才，幸而有子，將不信，敢征蘭乎。”公曰：“諾。”生穆公，名之曰蘭。
文公報鄭子之妃，曰陳嬀，生子華、子臧。子臧得罪而出。誘子華而殺之南裏，使盜殺子臧于陳、宋之間。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人鴆之，及葉而死。又娶于蘇，生子瑕、子俞彌。俞彌早卒。泄駕惡瑕，文公亦惡之，故不立也。公逐群公子，公子蘭奔晉，従晉文公伐鄭。石癸曰：“吾聞姬、姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也，後稷之元妃也，今公子蘭，姞甥也。天或啓之，必將爲君，其後必蕃，先納之可以亢寵。”與孔將鋤、侯宣多納之，盟于大宮而立之。以與晉平。
穆公有疾，曰：“蘭死，吾其死乎，吾所以生也。”刈蘭而卒。
◆宣公四年
【經】四年春王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，鄭公子歸生弑其君夷。赤狄侵齊。秋，公如齊。公至自齊。冬，楚子伐鄭。
【傳】四年春，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非禮也。平國以禮不以亂，伐而不治，亂也。以亂平亂，何治之有？無治，何以行禮？
楚人獻黿于鄭靈公。公子宋與子家將見。子公之食指動，以示子家，曰：“他日我如此，必嘗異味。”及入，宰夫將解黿，相視而笑。公問之，子家以告，及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，梁指於鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：“畜老，猶憚殺之，而況君乎？”反譖子家，子家懼而従之。夏，弑靈公。書曰：“鄭公子歸生弑其君夷。”權不足也。君子曰：“仁而不武，無能達也。”凡弑君，稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也。
鄭人立子良，辭曰：“以賢則去疾不足，以順則公子堅長。“乃立襄公。襄公將去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：“穆氏宜存，則固願也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何爲？”乃舍之，皆爲大夫。
初，楚司馬子良生子越椒，子文曰：“必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以爲大戚，及將死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，無及於難。”且泣曰：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而？”及令尹子文卒，鬥般爲令尹，子越爲司馬。蒍賈爲工正，譖子揚而殺之，子越爲令尹，己爲司馬。子越又惡之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于尞陽而殺之，遂處烝野，將攻王。王以三王之子爲質焉，弗受，師於漳澨。秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰於臯滸。伯棼射王，汰輈，及鼓跗，著于丁寧。又射汰輈，以貫笠轂。師懼，退。王使巡師曰：“吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡於是矣。”鼓而進之，遂滅若敖氏。
初，若敖娶於雲阝，生鬥伯比。若敖卒，従其母畜於雲阝，淫於雲阝子之女，生子文焉雲阝夫人使棄諸夢中，虎乳之。雲阝子田，見之，懼而歸，以告，遂使收之。楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟。以其女妻伯比，實爲令尹子文。其孫箴尹克黃使于齊，還，及宋，聞亂。其人曰，“不可以入矣。“箴尹曰：“棄君之命，獨誰受之？尹，天也，天可逃乎？”遂歸，複命而自拘于司敗。王思子文之治楚國也，曰：“子文無後，何以勸善？”使複其所，改命曰生。
冬，楚子伐鄭，鄭未服也。
◆宣公五年
【經】五年春，公如齊。夏，公至自齊。秋九月，齊高固來逆叔姬。叔孫得臣卒。冬，齊高固及子叔姬來。楚人伐鄭。【傳】五年春，公如齊，高固使齊侯止公，請叔姬焉。夏，公至自齊，書，過也。秋九月，齊高固來逆女，自爲也。故書曰：“逆叔姬。”即自逆也。冬，來，反馬也。楚子伐鄭，陳及楚平。晉荀林父救鄭，伐陳。宣公六年【經】六年春，晉趙盾、衛孫免侵陳。夏四月。秋八月，螽。冬十月。【傳】六年春，晉、衛侵陳，陳即楚故也。夏，定王使子服求後於齊。
秋，赤狄伐晉。圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之。中行桓子曰：“使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：‘殪戎殷。‘此類之謂也。”
冬，召桓公逆王后于齊。
楚人伐鄭，取成而還。
鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲爲卿。伯廖告人曰：“無德而貪，其在《周易》《豐》三之《離》三，弗過之矣。”間一歲，鄭人殺之。
◆宣公七年
【經】七年春，衛侯使孫良夫來盟。夏，公會齊侯伐萊。秋，公至自伐萊。大旱。冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯于黑壤。
【傳】七年春，衛孫桓子來盟，始通，且謀會晉也。
夏，公會齊侯伐萊，不與謀也。凡師出，與謀曰及，不與某曰會。
赤狄侵晉，取向陰之禾。
鄭及晉平，公子宋之謀也，故相鄭伯以會。冬，盟于黑壤，王叔桓公臨之，以謀不睦。
晉侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘，晉人止公於會，盟于黃父。公不與盟，以賂免。故黑壤之盟不書，諱之也。
◆宣公八年
【經】八年春，公至自會。夏六月，公子遂如齊，至黃乃複。辛巳，有事於大廟，仲遂卒於垂。壬午，猶繹。萬入，去籥。戊子，夫人贏氏薨。晉師、白狄伐秦。楚人滅舒蓼。秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己醜，葬我小君敬贏。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平陽。楚師伐陳。
【傳】八年春，白狄及晉平。夏，會晉伐秦。晉人獲秦諜，殺諸絳市，六日而蘇。
有事於大廟，襄仲卒而繹，非禮也。
楚爲衆舒叛，故伐舒蓼，滅之。楚子疆之，及滑汭。盟吳、越而還。
晉胥克有蠱疾，郤缺爲政。秋，廢胥克。使趙朔佐下軍。
冬，葬敬贏。旱，無麻，始用葛舀。雨，不克葬，禮也。禮，蔔葬，先遠日，辟不懷也。
城平陽，書，時也。
陳及晉平。楚師伐陳，取成而還。
◆宣公九年
【經】九年春王正月，公如齊。公至自齊。夏，仲孫蔑如京師。齊侯伐萊。秋，取根牟。八月，滕子卒。九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會于扈。晉荀林父帥師伐陳。辛酉，晉侯黑臀卒于扈。冬十月癸酉，衛侯鄭卒。宋人圍滕。楚子伐鄭。晉郤缺帥師救鄭。陳殺其大夫洩冶。
【傳】九年春，王使來徵聘。夏，孟獻于聘于周，王以爲有禮，厚賄之。
秋，取根牟，言易也。
滕昭公卒。
會于扈，討不睦也。陳侯不會。晉荀林父以諸侯之師伐陳。晉侯卒于扈，乃還。
冬，宋人圍滕，因其喪也。
陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬，皆衷其礻日服以戲於朝。泄冶諫曰：“公卿宣淫，民無效焉，且聞不令，君其納之。”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子請殺之，公弗禁，遂殺泄冶。孔子曰：“《詩》雲：‘民之多辟，無自立辟。’其泄冶之謂乎。”
楚子爲厲之役故，伐鄭。
晉郤缺救鄭,鄭伯敗楚師于柳棼。國人皆喜,唯子良憂曰：“是國之災也，吾死無日矣。”
◆宣公十年
【經】十年春，公如齊。公至自齊。齊人歸我濟西田。夏四月丙辰，日有食之。己巳，齊侯元卒。齊崔氏出奔衛。公如齊。五月，公至自齊。癸巳，陳夏征舒弑其君平國。六月，宋師伐滕。公孫歸父如齊，葬齊惠公。晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭。秋，天王使王季子來聘。公孫歸父帥師伐邾，取繹。大水。季孫行父如齊。冬，公孫歸父如齊。齊侯使國佐來聘。饑。楚子伐鄭。
【傳】十年春，公如齊。齊侯以我服故，歸濟西之田。
夏，齊惠公卒。崔杼有寵于惠公，高、國畏其逼也，公卒而逐之，奔衛。書曰“崔氏”，非其罪也，且告以族，不以名。
凡諸侯之大夫違，告于諸侯曰：“某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。”所有玉帛之使者，則告，不然，則否。公如齊奔喪。
陳靈公與孔寧、儀行父飲酒于夏氏。公謂行父曰：“征舒似女。”對曰：“亦似君。”征舒病之。公出，自其廄射而殺之。二子奔楚。
滕人恃晉而不事宋，六月，宋師伐滕。鄭及楚平。諸侯之師伐鄭，取成而還。秋，劉康公來報聘。師伐邾，取繹。季文子初聘于齊。冬，子家如齊，伐邾故也。國武子來報聘。楚子伐鄭。晉士會救鄭，逐楚師於潁北。諸侯之師戍鄭。
鄭子家卒。鄭人討幽公之亂，斫子家之棺而逐其族。改葬幽公，諡之曰靈。
◆宣公十一年
【經】十有一年春王正月。夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵。公孫歸父會齊人伐莒。秋，晉侯會狄於欑函。冬十月，楚人殺陳夏征舒。丁亥，楚子入陳。納公孫甯、儀行父于陳。
【傳】十一年春，楚子伐鄭，及櫟。子良曰：“晉、楚不務德而兵爭，與其來者可也。晉、楚無信，我焉得有信。”乃従楚。夏，楚盟於辰陵，陳、鄭服也。
楚左尹子重侵宋，王待諸郔。令尹蒍艾獵城沂，使封人慮事，以授司徒。量功命日，分財用，平板幹，稱畚築，程土物，議遠邇，略基趾，具餱糧，度有司，事三旬而成，不愆於素。
晉郤成子求成于衆狄，衆狄疾赤狄之役，遂服于晉。秋，會于欑函，衆狄服也。是行也。諸大夫欲召狄。郤成子曰：“吾聞之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤有繼，其従之也。《詩》曰：‘文王既勤止。’文王猶勤，況寡德乎？”
冬，楚子爲陳夏氏亂故，伐陳。謂陳人無動，將討於少西氏。遂入陳，殺夏征舒，轘諸栗門，因縣陳。陳侯在晉。
申叔時使于齊，反，複命而退。王使讓之曰：“夏征舒爲不道，弑其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故”對曰：“猶可辭乎？”王曰：“可哉”
曰：夏征舒弑其君，其罪大矣，討而戮之，君之義也。抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。諸侯之従也，曰討有罪也。今縣陳，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之，無乃不可乎？王曰：“善哉！”吾未之聞也。反之，可乎？對曰：“可哉！吾儕小人所謂取諸其懷而與之也。”乃複封陳，鄉取一人焉以歸，謂之夏州。故書曰：“楚子入陳，納公孫寧、儀行父于陳。”書有禮也。
厲之役，鄭伯逃歸，自是楚未得志焉。鄭既受盟於辰陵，又徼事于晉。
◆宣公十二年
【經】十有二年春，葬陳靈公。楚子圍鄭。夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子滅蕭。晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘。宋師伐陳。衛人救陳。
【傳】十二年春，楚子圍鄭。旬有七日，鄭人卜行成，不吉。卜臨于大宮，且巷出車，吉。國人大臨，守陴者皆哭。楚子退師，鄭人修城，進複圍之，三月克之。入自皇門，至於逵路。鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。其俘諸江南以實海濱，亦唯命。其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顧前好，徼福于厲、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷於九縣，君之惠也，孤之願之，非所敢望也。敢布腹心，君實圖之。”左右曰：“不可許也，得國無赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？”退三十裏而許之平。潘尫入盟，子良出質。
夏六月，晉師救鄭。荀林父將中軍，先縠佐之。士會將上軍，郤克佐之。趙朔將下軍，欒書佐之。趙括、趙嬰齊爲中軍大夫。鞏朔、韓穿爲上軍大夫。荀首、趙同爲下軍大夫。韓厥爲司馬。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：“無及于鄭而剿民，焉用之？楚歸而動，不後。”隨武子曰：“善。會聞用師，觀釁而動。德刑政事典禮不易，不可敵也，不爲是征。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊屍而舉，商農工賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖爲宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁，百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣。其君之舉也，內娃選於親，外姓選於舊；舉不失德，賞不失勞；老有加惠，旅有施捨；君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威；禮不逆矣。德立，刑行，政成，事時，典従，禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：‘取亂侮亡。’兼弱也。《汋》曰：‘於鑠王師，遵養時晦。’耆昧也。《武》曰：‘無競惟烈。’撫弱耆昧以務烈所，可也。”彘子曰：“不可。晉所以霸，師武臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不従，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵強而退，非夫也。
命爲軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗爲也。”以中軍佐濟。
知莊子曰：“此師殆哉。《周易》有之，在《師》三之《臨》三，曰：‘師出以律，否臧凶。’執事順成爲臧，逆爲否，衆散爲弱,川壅爲澤,有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行謂之《臨》，有帥而不従，臨孰甚焉！此之謂矣。果遇，必敗，彘子屍之。雖免而歸，必有大咎。”韓獻子謂桓子曰：“彘子以偏師陷，子罪大矣。子爲元師，師不用命，誰之罪也？失屬亡師，爲罪已重，不如進也。事之不捷，惡有所分,與其專罪,六人同之,不猶愈乎？”師遂濟。
楚子北師次於郔，沈尹將中軍，子重將左，子反將右，將飲馬於河而歸。聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：“昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？”參曰：“若事之捷，孫叔爲無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？”令尹南轅反旆，伍參言于王曰：“晉之従政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，衆誰適従？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘轅而北之，次於管以待之。
晉師在敖、鄗之間。鄭皇戌使如晉師，曰：“鄭之従楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設備，子擊之，鄭師爲承，楚師必敗。”彘子曰：“敗楚服鄭，於此在矣，必許之。”欒武子曰：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實而申儆之於勝之不可保，紂之百克，而卒無後。訓以若敖、蚡冒，篳路藍縷，以啓山林。箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱。’不可謂驕。先大夫子犯有言曰：‘師直爲壯，曲爲老。’我則不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可謂老。其君之戎，分爲二廣，廣有一卒，卒偏之兩。右廣初駕，數及日中；左則受之，以至於昏。內官序當其夜，以待不虞，不可謂無備。子良，鄭之良也。師叔，楚之崇也。師叔入盟，子良在楚，楚、鄭親矣。來勸我戰，我克則來，不克遂往，以我蔔也，鄭不可従。”趙括、趙同曰：“率師以來，唯敵是求。克敵得屬，又何矣？必従彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。“趙莊子曰：“欒伯善哉，實其言，必長晉國。”
楚少宰如晉師，曰：“寡君少遭閔凶，不能文。聞二先君之出入此行也，將鄭是訓定，豈敢求罪于晉。二三子無淹久。“隨季對曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘與鄭夾輔周室，毋廢王命。’今鄭不率，寡君使群臣問諸鄭，豈敢辱候人？敢拜君命之辱。”彘子以爲諂，使趙括従而更之，曰：“行人失辭。寡君使群臣遷大國之迹于鄭，曰：‘無辟敵。’群臣無所逃命。 “楚子又使求成于晉，晉人許之，盟有日矣。楚許伯禦樂伯，攝叔爲右，以致晉師，許伯曰：“吾聞致師者，禦靡旌摩壘而還。”樂伯曰：“吾聞致師者，左射以菆，代禦執轡，禦下兩馬，掉鞅而還。”攝叔曰：“吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還。”皆行其所聞而複。晉人逐之，左右角之。樂伯左射馬而右射人，角不能進，矢一而已。麋興於前，射麋麗龜。晉鮑癸當其後，使攝叔奉麋獻焉，曰：“以歲之非時，獻禽之未至，敢膳諸従者。”鮑癸止之，曰：“其左善射，其右有辭，君子也。”既免。
晉魏錡求公族未得，而怒，欲敗晉師。請致師，弗許。請使，許之。遂往，請戰而還。楚潘黨逐之，及熒澤，見六麋，射一麋以顧獻曰：“子有軍事，獸人無乃不給於鮮，敢獻於従者。”叔党命去之。趙旃求卿未得，且怒于失楚之致師者。請挑戰，弗許。請召盟。許之。與魏錡皆命而往。郤獻子曰：“二憾往矣，弗備必敗。”彘子曰：“鄭人勸戰，弗敢従也。楚人求成，弗能好也。師無成命，多備何爲。”士季曰：“備之善。若二子怒楚，楚人乘我，喪師無日矣。不如備之。楚之無惡，除備而盟，何損於好？若以惡來，有備不敗。且雖諸侯相見，軍衛不徹，警也。”彘子不可。
士季使鞏朔、韓穿帥七覆于敖前，故上軍不敗。趙嬰齊使其徒先具舟於河，故敗而先濟。
潘党既逐魏錡，趙旃夜至於楚軍，席於軍門之外，使其徒入之。楚子爲乘廣三十乘，分爲左右。右廣雞鳴而駕，日中而說。左則受之，日入而說。許偃禦右廣，養由基爲右。彭名禦左廣，屈蕩爲右。乙卯，王乘左廣以逐趙旃。趙旃棄車而走林，屈蕩搏之，得其甲裳。晉人懼二子之怒楚師也，使軘車逆之。潘黨望其塵，使聘而告曰：“晉師至矣。”楚人亦懼王之入晉軍也，遂出陳。孫叔曰：“進之。甯我薄人，無人薄我。《詩》雲：‘元戎十乘，以先啓行。’先人也。《軍志》曰：‘先人有奪人之心’。薄之也。”遂疾進師，車馳卒奔，乘晉軍。桓子不知所爲，鼓於軍中曰：“先濟者有賞。”中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。
晉師右移，上軍未動。工尹齊將右拒卒以逐下軍。楚子使唐狡與蔡鳩居告唐惠侯曰：“不穀不德而貪，以遇大敵，不穀之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君靈以濟楚師。”使潘黨率遊闕四十乘，従唐侯以爲左拒，以従上軍。駒伯曰：“待諸乎？”隨季曰：“楚師方壯，若萃於我，吾師必盡，不如收而去之。分謗生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不敗。
王見右廣，將従之乘。屈蕩屍之，曰：“君以此始，亦必以終。”自是楚之乘廣先左。
晉人或以廣隊不能進，楚人惎之脫扃，少進，馬還，又惎之拔旆投衡，乃出。顧曰：“吾不如大國之數奔也。”
趙旃以其良馬二，濟其兄與叔父，以他馬反，遇敵不能去，棄車而走林。逢大夫與其二子乘，謂其二子無顧。顧曰：“趙傁在後。”怒之，使下，指木曰：“屍女於是。”授趙旃綏，以免。明日以表屍之，皆重獲在木下。
楚熊負羈囚知犖。知莊子以其族反之，廚武子禦，下軍之士多従之。每射，抽矢，菆，納諸廚子之房。廚子怒曰：“非子之求而蒲之愛，董澤之蒲，可勝既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射連尹襄老，獲之，遂載其屍。射公子谷臣，囚之。以二者還。
及昏，楚師軍于邲，晉之余師不能軍，宵濟，亦終夜有聲。
丙辰，楚重至於邲，遂次於衡雍。潘黨曰：“君盍築武軍，而收晉屍以爲京觀。臣聞克敵必示子孫，以無忘武功。”楚子曰：“非爾所知也。夫文，止戈爲武。武王克商。作《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰‘耆定爾功’。其三曰：‘鋪時繹思，我徂求定。’其六曰：‘綏萬邦，屢豐年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨，暴矣；觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？猶有晉在，焉得定功？所違民欲猶多，民何安焉？無德而強爭諸侯，何以和衆？利人之幾，而安人之亂，以爲己榮，何以豐財？武有七德，我無一焉，何以示子孫？其爲先君宮，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以爲大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝。今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以爲京觀乎？”祀於河，作先君宮，告成事而還。
是役也，鄭石制實入楚師，將以分鄭而立公子魚臣。辛未，鄭殺仆叔子服。君子曰：“史佚所謂毋怙亂者，謂是類也。《詩》曰：‘亂離瘼矣，爰其適歸？’歸於怙亂者也夫。”
鄭伯、許男如楚。
秋，晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：“不可。城濮之役，晉師三日谷，文公猶有憂色。左右曰：‘有喜而憂，如有憂而喜乎？’公曰：‘得臣猶在，憂未歇也。困獸猶鬥，況國相乎！’及楚殺子玉，公喜而後可知也，曰：‘莫餘毒也已。’是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競。今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損於明？”晉侯使複其位。
冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿殺，吾退。”蕭人殺之。王怒，遂圍蕭。蕭潰。申公巫臣曰：“師人多寒。”王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆如挾纊。遂傅于蕭。還無社與司馬卯言，號申叔展。叔展曰：“有麥曲乎？”曰：“無”。“有山鞠窮乎？”曰：“無”。“河魚腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之。”“若爲茅絰，哭井則己。”明日蕭潰，申叔視其井，則茅絰存焉，號而出之。
晉原縠、宋華椒、衛孔達、曹人同盟於清丘。曰：“恤病討貳。”於是卿不書，不實其言也。宋爲盟故，伐陳。衛人救之。孔達曰：“先君有約言焉，若大國討，我則死之。”
◆宣公十三年
【經】十有三年春，齊師伐莒。夏，楚子伐宋。秋，螽。冬，晉殺其大夫先縠。
【傳】十三年春，齊師伐莒，莒恃晉而不事齊故也。
夏，楚子伐宋，以其救蕭也。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”
秋，赤狄伐晉，及清，先縠召之也。
冬，晉人討邲之敗，與清之師，歸罪於先縠而殺之，盡滅其族。君子曰：“惡之來也，己則取之，其先縠之謂乎。”
清丘之盟，晉以衛之救陳也討焉。使人弗去，曰：“罪無所歸，將加而師。”孔達曰：“苟利社稷，請以我說。罪我之由。我則爲政而亢大國之討，將以誰任？我則死之。”
◆宣公十四年
【經】十有四年春，衛殺其大夫孔達。夏五月壬申，曹伯壽卒。晉侯伐鄭。秋九月，楚子圍宋。葬曹文公。冬，公孫歸父會齊侯于穀。
【傳】十四年春，孔達縊而死。衛人以說于晉而免。遂告于諸侯曰：“寡君有不令之臣達，構我敝邑於大國，既伏其罪矣，敢告。”衛人以爲成勞，複室其子，使複其位。
夏，晉侯伐鄭，爲邲故也。告于諸侯，搜焉而還。中行桓子之謀也。曰：“示之以整，使謀而來。”鄭人懼，使子張代子良于楚。鄭伯如楚，謀晉故也。鄭以子良爲有禮，故召之。
楚子使申舟聘于齊，曰：“無假道于宋。”亦使公子馮聘于晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：“鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死。”王曰：“殺女，我伐之。”見犀而行。及宋，宋人止之，華元曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及于蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。
冬，公孫歸父會齊侯于穀。見晏桓子，與之言魯樂。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，懷于魯矣。懷必貪，貪必謀人。謀人，人亦謀己。一國謀之，何以不亡？”
孟獻子言於公曰：“臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，於是有庭實旅百。朝而獻功，於是有容貌采章嘉淑，而有加貨。謀其不免也。誅而薦賄，則無及也。今楚在宋，君其圖之。”公說。
◆宣公十五年
【經】十有五年春，公孫歸父會楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。秦人伐晉。王劄子殺召伯、毛伯。秋，螽。仲孫蔑會齊高固于無婁。初，稅畝。冬，蝝生。饑。
【傳】十五年春，公孫歸父會楚子于宋。
宋人使樂嬰齊告急于晉。晉侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與爭。雖晉之強，能違天乎？諺曰：‘高下在心。’川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也，君其待之。”乃止。使解揚如宋，使無降楚，曰：“晉師悉起，將至矣。”鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之。登諸樓車，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子將殺之，使與之言曰：“爾既許不穀而反之，何故？非我無信，女則棄之，速即爾刑。”對曰：“臣聞之，君能制命爲義，臣能承命爲信，信載義而行之爲利。謀不失利，以衛社稷，民之主也。義無二信，信無二命。君之賂臣，不知命也。受命以出，有死無<員雨>，又可賂乎？臣之許君，以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？”楚子舍之以歸。
夏五月，楚師將去宋。申犀稽首于王之馬前，曰：“毋畏知死而不敢廢王命，王棄言焉。”王不能答。申叔時仆，曰：“築室反耕者，宋必聽命。”従之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能従也。去我三十裏，唯命是聽。’”子反懼，與之盟而告王。退三十裏。宋及楚平，華元爲質。盟曰：“我無爾詐，爾無我虞。”
潞子嬰兒之夫人，晉景公之姊也。酆舒爲政而殺之，又傷潞子之目。晉侯將伐之，諸大夫皆曰：“不可。酆舒有三俊才，不如待後之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才雖多，何補焉？不祀，一也。耆酒，二也。棄仲章而奪黎氏地，三也。
虐我伯姬，四也。傷其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，茲益罪也。後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之？不討有罪，曰將待後，後有辭而討焉，毋乃不可乎？夫恃才與衆，亡之道也。商紂由之，故滅。天反時爲災，地反物爲妖，民反德爲亂，亂則妖災生。故文反正爲乏。盡在狄矣。”晉侯従之。六月癸卯，晉荀林父敗赤狄于曲梁。辛亥，滅潞。酆舒奔衛，衛人歸諸晉，晉人殺之。
王孫蘇與召氏、毛氏爭政，使王子捷殺召戴公及毛伯衛。卒立召襄。
秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是。“疾病，則曰：“必以爲殉。”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾従其治也。”及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。”
晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。曰：“吾獲狄土，子之功也。微子，吾喪伯氏矣。”羊舌職說是賞也，曰：“《周書》所謂‘庸庸祗祗’者，謂此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之謂明德矣。文王所以造周，不是過也。故《詩》曰：‘陳錫哉周。’能施也。率是道也，其何不濟？”
晉侯使趙同獻狄俘于周，不敬。劉康公曰：“不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。”
初稅畝，非禮也。谷出不過藉，以豐財也。
冬，蝝生，饑。幸之也。
◆宣公十六年
【經】十有六年春王正月。晉人滅赤狄甲氏及留籲。夏，成周宣榭火。秋，郯伯姬來歸。冬，大有年。
【傳】十六年春，晉士會帥師滅赤狄甲氏及留籲、鐸辰。
三月，獻狄俘。晉侯請于王。戊申，以黻冕命士會將中軍，且爲大傅。於是晉國之盜逃奔于秦。羊舌職曰：“吾聞之，‘禹稱善人，不善人遠’，此之謂也夫。《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，則國無幸民。諺曰：‘民之多幸，國之不幸也。’是無善人之謂也。”
夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰火，天火曰災。
秋，郯伯姬來歸，出也。
爲毛、召之難故，王室複亂。王孫蘇奔晉，晉人複之。
冬，晉侯使士會平王室，定王享之，原襄公相禮，殽烝。武子私問其故。王聞之，召武子曰：“季氏，而弗聞乎？王享有體薦，宴有折俎。公當享，卿當宴，王室之禮也。”武子歸而講求典禮，以修晉國之法。
◆宣公十七年
【經】十有七年春王正月庚子，許男錫我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬許昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾子同盟於斷道。秋，公至自會。冬十有一月壬午，公弟叔肸卒。
【傳】十七年春，晉侯使郤克征會于齊。齊頃公帷婦人，使觀之。郤子登，婦人笑于房。獻子怒，出而誓曰：“所不此報，無能涉河。”獻子先歸，使欒京廬待命于齊，曰：“不得齊事，無複命矣。”郤子至，請伐齊，晉侯弗許。請以其私屬，又弗許。
齊侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃會。及斂孟，高固逃歸。夏，會於斷道，討貳也。盟于卷楚，辭齊人。晉人執晏弱於野王，執蔡朝于原，執南郭偃于溫。苗賁皇使，見晏桓子，歸言于晉侯曰：“夫晏子何罪？昔者諸侯事吾先君，皆如不逮，舉言群臣不信，諸侯皆有貳志。齊君恐不得禮，故不出，而使四子來。左右或沮之，曰：‘君不出，必執吾使。’故高子及斂盂而逃。夫三子者曰：‘若絕君好，寧歸死焉。’爲是犯難而來，吾若善逆彼以懷來者。吾又執之，以信齊沮，吾不既過矣乎？過而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉？使反者得辭，而害來者，以懼諸侯，將焉用之？”晉人緩之，逸。
秋八月，晉師還。
范武子將老，召文子曰：“燮乎！吾聞之，喜怒以類者鮮，易者實多。《詩》曰：‘君子如怒，亂庶遄沮；君子如祉，亂庶遄已。’君子之喜怒，以已亂也。弗已者，必益之。郤子其或者欲已亂于齊乎？不然，餘懼其益之也。餘將老，使郤子逞其志，庶有豸乎？爾従二三子唯敬。”乃請老，郤獻子爲政。
冬，公弟叔肸卒。公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。凡稱弟，皆母弟也。
◆宣公十八年
【經】十有八年春，晉侯、衛世子臧伐齊。公伐杞。夏四月。秋七月，邾人伐鄫子於鄫。甲戌，楚子旅卒。公孫歸父如晉。冬十月壬戌，公薨于路寢。歸父還自晉，至笙。遂奔齊，【傳】十八年春，晉侯、衛大子臧伐齊，至於陽穀。齊侯會晉侯盟於繒，以公子強爲質于晉。晉師還，蔡朝、南郭偃逃歸。夏，公使如楚乞師，欲以伐齊。
秋，邾人戕鄫子於鄫。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。
楚莊王卒。楚師不出，既而用晉師，楚於是乎有蜀之役。
公孫歸父以襄仲之立公也，有寵，欲去三桓以張公室。與公謀而聘于晉，欲以晉人去之。冬，公薨。季文子言於朝曰：“使我殺適立庶以失大援者，仲也夫。”臧宣叔怒曰：“當其時不能治也，後之人何罪？子欲去之，許請去之。”遂逐東門氏。子家還，及笙，壇帷，複命於介。既複命，袒、括發，即位哭，三踴而出。遂奔齊。書曰“歸父還自晉。”善之也。
◆成公（元年～十八年）
◆成公元年
【經】元年春王正月，公即位。二月辛酉，葬我君宣公。無冰。三月，作丘甲。夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。秋，王師敗績于茅戎。冬十月。
【傳】元年春，晉侯使瑕嘉平戎于王，單襄公如晉拜成。劉康公徼戎，將遂伐之。叔服曰：“背盟而欺大國，此必敗。背盟，不祥；欺大國，不義；神人弗助，將何以勝？”不聽，遂伐茅戎。三月癸未，敗績于徐吾氏。
爲齊難故，作丘甲。
聞齊將出楚師，夏，盟於赤棘。
秋，王人來告敗。
冬，臧宣叔令修賦、繕完、具守備，曰：“齊、楚結好，我新與晉盟，晉、楚爭盟，齊師必至。雖晉人伐齊，楚必救之，是齊、楚同我也。知難而有備，乃可以逞。”
◆成公二年
【經】二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首及齊侯戰于鞍，齊師敗績。秋七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟于袁婁。八月壬卒。宋公鮑卒。庚寅，衛侯速卒。取汶陽田。冬，楚師、鄭師侵衛。十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟於蜀。
【傳】二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺！吾與而盟，無入而封。“弗聽，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城，三日，取龍，遂南侵及巢丘。
衛侯使孫良夫、石稷、甯相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：“不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰也。”
夏，有。
石成子曰：“師敗矣。子不少須，衆懼盡。子喪師徒，何以複命？”皆不對。又曰：“子，國卿也。隕子，辱矣。子以衆退，我此乃止。”且告車來甚衆。齊師乃止，次於鞫居。新築人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。
既，衛人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝，許之。仲尼聞之曰：“惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家従之，弗可止也已。”
孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克于先大夫，無能爲役，請八百乘。”許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥爲司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之，至則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也。”
師従齊師於莘。六月壬申，師至於靡笄之下。齊侯使請戰，曰：“子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。”對曰：“晉與魯、衛，兄弟也。來告曰：‘大國朝夕釋憾於敝邑之地。‘寡君不忍，使群臣請於大國，無令輿師淹於君地。能進不能退，君無所辱命。”齊侯曰：“大夫之許，寡人之願也；若其不許，亦將見也。”齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈餘餘勇。”
癸酉，師陳于安。邴夏禦齊侯，逢醜父爲右。晉解張禦郤克，鄭丘緩爲右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食。”不介馬而馳之。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“餘病矣！“張侯曰：“自始合，而矢貫餘手及肘，餘折以禦，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，苟有險，餘必下推車，子豈識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退従之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左並轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師従之。齊師敗績。逐之，三周華不注。
韓厥夢子輿謂己曰：“且辟左右。”故中禦而従齊侯。邴夏曰：“射其禦者，君子也。”公曰：“謂之君子而射之，非禮也。”射其左，越于車下。射其右，斃于車中，綦毋張喪車，従韓厥，曰：“請寓乘。”従左右，皆肘之，使立於後。韓厥俛，定其右。逢醜父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。醜父寢于轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：“寡君使群臣爲魯、衛請，曰：‘無令輿師陷入君地。’下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。”醜父使公下，如華泉取飲。鄭周父禦佐車，宛伐爲右，載齊侯以免。韓厥獻醜父，郤獻子將戮之。呼曰：“自今無有代其君任患者，有一於此，將爲戮乎！”郤子曰：“人不難以死免其君。我戮之不祥，赦之以勸事君者。”乃免之。
齊侯免，求醜父，三入三出。每出，齊師以帥退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于衛師，衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者，曰：“勉之！齊師敗矣。”辟女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“銳司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君與吾父免矣，可若何！”乃奔。齊侯以爲有禮，既而問之，辟司徒之妻也。予之石窌。
晉師従齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。不可，則聽客之所爲。賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。”對曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰：‘必質其母以爲信。’其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉。五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。《詩》曰‘布政優優，百祿是遒。’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣則有辭矣，曰：‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦以，犒従者。畏君之震，師徒堯敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦雲従也。況其不幸，敢不唯命是聽。’”魯、衛諫曰：“齊疾我矣！其死亡者，皆親昵也。子若不許，仇我必甚。唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而紓於難，其榮多矣！齊、晉亦唯天所授，豈必晉？”晉人許之，對曰：“群臣帥賦輿以爲魯、衛請，若苟有以藉口而複於寡君，君之惠也。敢不唯命是聽。”
禽鄭自師逆公。
秋七月，晉師及齊國佐盟于爰婁，使齊人歸我汶陽之田。公會晉師於上鄍，賜三帥先路三命之服，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。
八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。重器備，槨有四阿，棺有翰檜。
君子謂：“華元、樂舉，於是乎不臣。臣治煩去惑者也，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也。何臣之爲？”
九月，衛穆公卒，晉二子自役吊焉，哭於大門之外。衛人逆之，婦人哭於門內，送亦如之。遂常以葬。
楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色爲淫，淫爲大罰。《周書》曰：‘明德慎罰。’文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蠻，殺禦叔，弑靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？”子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其屍，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“歸！吾聘女。”又使自鄭召之，曰：“屍可得也，必來逆之。”姬以告王，王問諸屈巫。對曰：“其信！知犖之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之。鄭人懼於邲之役而欲求媚于晉，其必許之。”王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：“不得屍，吾不反矣。“巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將爲陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪従其父將適郢，遇之，曰：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。”及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗曰：“吾不處不勝之國。”遂奔晉，而因郤至，以臣于晉。晉人使爲邢大夫。子反請以重幣錮之，王曰：“止！其自爲謀也，則過矣。其爲吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益于晉，晉將棄之，何勞錮焉。”
晉師歸，範文子後入。武子曰：“無爲吾望爾也乎？”對曰：“師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”
郤伯見，公曰：“子之力也夫！”對曰：“君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉！”范叔見，勞之如郤伯，對曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！欒伯見，公亦如之，對曰：“燮之詔也，士用命也，書何力之有焉！”
宣公使求好于楚。莊王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晉，會晉伐齊。衛人不行使于楚，而亦受盟于晉，従於伐齊。故楚令尹子重爲陽橋之役以求齊。將起師，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，師衆而後可。《詩》曰：‘濟濟多士，文王以寧。’夫文王猶用衆，況吾儕乎？且先君莊王屬之曰：‘無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。’”乃大戶，已責，逮鰥，救乏，赦罪，悉師，王卒盡行。彭名禦戎，蔡景公爲左，許靈公爲右。二君弱，皆強冠之。
冬，楚師侵衛，遂侵我，師於蜀。使臧孫往，辭曰：“楚遠而久，固將退矣。無功而受名，臣不敢。”楚侵及陽橋，孟孫請往，賂之以執斫、執針、織紝，皆百人。公衡爲質，以請盟，楚人許平。
十一月，公及楚公子嬰齊、蔡侯、許男、秦右大夫說、宋華元、陳公孫甯、衛孫良夫、鄭公子去疾及齊國之大夫盟于蜀。卿不書，匱盟也。於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰匱盟。蔡侯、許男不書，乘楚車也，謂之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、許之君，一失其位，不得列于諸侯,況其下乎?《詩》曰：‘不解於位，民之攸塈。’其是之謂矣。”
楚師及宋，公衡逃歸。臧宣叔曰：“衡父不忍數年之不宴，以棄魯國，國將若之何？誰居？後之人必有任是夫！國棄矣。 “是行也，晉辟楚，畏其衆也。君子曰：“衆之不可以已也。大夫爲政，猶以衆克，況明君而善用其衆乎？《大誓》所謂商兆民離，周十人同者衆也。”
晉侯使鞏朔獻齊捷于周，王弗見，使單襄公辭焉，曰：“蠻夷戎狄，不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬，勸有功也。兄弟甥舅，侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親昵，禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齊，而不使命卿鎮撫王室，所使來撫餘一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲于鞏伯、其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫従其欲以怒叔父，抑豈不可諫誨？”士莊伯不能對。王使委於三吏，禮之如侯伯克敵使大夫告慶之禮，降於卿禮一等。王以鞏伯宴，而私賄之。使相告之曰：“非禮也，勿籍。”
◆成公三年
【經】三年春王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。辛亥，葬衛穆公。二月，公至自伐鄭。甲子，新宮災。三日哭。乙亥，葬宋文公。夏，公如晉。鄭公子去疾帥師伐許。公至自晉。秋，叔孫僑如帥師圍棘。大雩。晉郤克、衛孫良夫伐嗇咎如。冬十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟。鄭伐許。
【傳】三年春，諸侯伐鄭，次於伯牛，討邲之役也，遂東侵鄭。鄭公子偃帥師禦之，使東鄙覆諸鄤，敗諸丘輿。皇戌如楚獻捷。
夏，公如晉，拜汶陽之田。
許恃楚而不事鄭，鄭子良伐許。
晉人歸公子谷臣與連尹襄老之屍于楚，以求知犖。於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知犖，曰：“子其怨我乎？”
對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以爲俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋累囚以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不穀。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以爲戮，死且不朽。若従君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請於寡君而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以修封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。”王曰：“晉未可與爭。”重爲之禮而歸之。
秋，叔孫僑如圍棘，取汶陽之田。棘有服，故圍之。
晉郤克、衛孫良夫伐嗇咎如，討赤狄之餘焉。嗇咎如潰，上失民也。
冬十一月，晉侯使荀庚來聘，且尋盟。衛侯使孫良夫來聘，且尋盟。公問諸臧宣叔曰：“中行伯之于晉也，其位在三。孫子之于衛也，位爲上卿，將誰先？”對曰：“次國之上卿當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小國之上卿當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。上下如是，古之制也。衛在晉，不得爲次國。晉爲盟主，其將先之。”丙午，盟晉，丁未，盟衛，禮也。
十二月甲戌，晉作六軍。韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆爲卿，賞鞍之功也。
齊侯朝于晉，將授玉。郤克趨進曰：“此行也，君爲婦人之笑辱也，寡君未之敢任。”晉侯享齊侯。齊侯視韓厥，韓厥曰：“君知厥也乎？”齊侯曰：“服改矣。”韓厥登，舉爵曰：“臣之不敢愛死，爲兩君之在此堂也。”
荀犖之在楚也，鄭賈人有將置諸褚中以出。既謀之，未行，而楚人歸之。賈人如晉，荀犖善視之，如實出己，賈人曰：“吾無其功，敢有其實乎？吾小人，不可以厚誣君子。”遂適齊。
◆成公四年
【經】四年春，宋公使華元來聘。三月壬申，鄭伯堅卒。杞伯來朝。夏四月甲寅，臧孫許卒。公如晉。葬鄭襄公。秋，公至自晉。冬，城鄆。鄭伯伐許。
【傳】四年春，宋華元來聘，通嗣君也。
杞伯來朝，歸叔姬故也。
夏，公如晉，晉侯見公，不敬。季文子曰：“晉侯必不免。《詩》曰：‘敬之敬之！天惟顯思，命不易哉！’夫晉侯之命在諸侯矣，可不敬乎？”
秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：“不可。晉雖無道，未可叛也。國大臣睦，而邇于我，諸侯聽焉，未可以貳。史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”公乃止。
冬十一月，鄭公孫申帥師疆許田，許人敗諸展陂。鄭伯伐許，鉏任、泠敦之田。
晉欒書將中軍，荀首佐之，士燮佐上軍，以救許伐鄭，取汜、祭。楚子反救鄭，鄭伯與許男訟焉。皇戌攝鄭伯之辭，子反不能決也，曰：“君若辱在寡君，寡君與其二三臣共聽兩君之所欲，成其可知也。不然，側不足以知二國之成。”
晉趙嬰通于趙莊姬。
◆成公五年
【經】五年春王正月，杞叔姬來歸。仲孫蔑如宋。夏，叔孫僑如會晉荀首于穀。梁山崩。秋，大水。冬十有一月己酉，天王崩。十有二月己醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于蟲牢。
【傳】五年春，原、屏放諸齊。嬰曰：“我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉！且人各有能有不能，舍我何害？”弗聽。嬰夢天使謂己：“祭余，餘福女。”使問諸士貞伯，貞伯曰：“不識也。”既而告其人曰：“神福仁而禍淫，淫而無罰，福也。祭，其得亡乎？”祭之，之明日而亡。、孟獻子如宋，報華元也。
孟獻子如宋，報華元也。
夏，晉荀首如齊逆女，故宣伯餫諸谷。
梁山崩，晉侯以傳召伯宗。伯宗辟重，曰：“辟傳！”重人曰：“待我，不如捷之速也。”問其所，曰：“絳人也。”問絳事焉，曰：“梁山崩，將召伯宗謀之。”問：“將若之何？”曰：“山有朽壤而崩，可若何？國主山川。故山崩川竭，君爲之不舉，降服，乘縵，徹樂，出次，祝幣，史辭以禮焉。其如此而已，雖伯宗若之何？”伯宗請見之，不可。遂以告而従之。
許靈公愬鄭伯于楚。六月，鄭悼公如楚，訟，不勝。楚人執皇戌及子國。故鄭伯歸，使公子偃請成于晉。秋八月，鄭伯及晉趙同盟於垂棘。
宋公子圍龜爲質于楚而還，華元享之。請鼓噪以出，鼓噪以複入，曰：“習功華氏。”宋公殺之。
冬，同盟於蟲牢，鄭服也。諸侯謀復會，宋公使向爲人辭以子靈之難。
十一月己酉，定王崩。
◆成公六年
【經】六年春王正月，公至自會。二月辛巳，立武宮。取鄟衛孫良夫帥師侵宋。夏六月，邾子來朝。公孫嬰齊如晉。壬申，鄭伯費卒。秋，仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。楚公子嬰齊帥師伐鄭。冬，季孫行父如晉。晉欒書帥師救鄭。
【傳】六年春，鄭伯如晉拜成，子遊相，授玉於東楹之東。士貞伯曰：“鄭伯其死乎？自棄也已！視流而行速，不安其位，宜不能久。”
二月，季文子以鞍之功立武宮，非禮也。聽於人以救其難，不可以立武。立武由己，非由人也。
取鄟，言易也。
三月，晉伯宗、夏陽說，衛孫良夫、甯相，鄭人，伊、洛之戎，陸渾，蠻氏侵宋，以其辭會也。師于钅咸，衛人不保。說欲襲衛，曰：“雖不可入，多俘而歸，有罪不及死。”伯宗曰：“不可。衛唯信晉，故師在其郊而不設備。若襲之，是棄信也。雖多衛俘，而晉無信，何以求諸侯？”乃止，師還，衛人登陴。
晉人謀去故絳。諸大夫皆曰：“必居郇瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也。”韓獻子將新中軍，且爲仆大夫。
公揖而入。獻子従。公立於寢庭，謂獻子曰：“何如？”對曰：“不可。郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。易覯則民愁，民愁則墊隘，於是乎有沈溺重膇之疾。不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾、澮以流其惡，且民従教，十世之利也。夫山、澤、林、盬，國之寶也。國饒，則民驕佚。近寶，公室乃貧，不可謂樂。”公說，従之。夏四月丁醜，晉遷于新田。
六月，鄭悼公卒。
子叔聲伯如晉。命伐宋。
秋，孟獻子、叔孫宣伯侵宋，晉命也。
楚子重伐鄭，鄭従晉故也。
冬，季文子如晉，賀遷也。
晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角。楚師還，晉師遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之師救蔡，禦諸桑隧。趙同、趙括欲戰，請于武子，武子將許之。知莊子、範文子、韓獻子諫曰：“不可。吾來救鄭，楚師去我，吾遂至於此，是遷戮也。戮而不已，又怒楚師，戰必不克。雖克，不令。成師以出，而敗楚之二縣，何榮之有焉？若不能敗，爲辱已甚，不如還也。”乃遂還。
於是，軍帥之欲戰者衆，或謂欒武子曰：“聖人與衆同欲，是以濟事。子盍従衆？子爲大政，將酌於民者也。子之佐十一人，其不欲戰者，三人而已。欲戰者可謂衆矣。《商書》曰：‘三人占，従二人。’衆故也。”武子曰：“善鈞，従衆。夫善，衆之主也。三卿爲主，可謂衆矣。従之，不亦可乎？”
◆成公七年
【經】七年春王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛。吳伐郯。夏五月，曹伯來朝。不郊，猶三望。秋，楚公子嬰齊帥師伐鄭。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救鄭。八月戊辰，同盟于馬陵。公至自會。吳入州來。冬，大雩。衛孫林父出奔晉。
【傳】七年春，吳伐郯，郯成。季文子曰：“中國不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤，無吊者也夫！《詩》曰：‘不吊昊天，亂靡有定。’其此之謂乎！有上不吊，其誰不受亂？吾亡無日矣！”君子曰：“如懼如是，斯不亡矣。”
鄭子良相成公以如晉，見，且拜師。
夏，曹宣公來朝。
秋，楚子重伐鄭，師於汜。諸侯救鄭。鄭共仲、侯羽軍楚師，囚鄖公鍾儀，獻諸晉。
八月，同盟于馬陵，尋蟲牢之盟，且莒服故也。
晉人以鍾儀歸，囚諸軍府。
楚圍宋之役，師還，子重請取于申、呂以爲賞田，王許之。申公巫臣曰：“不可。此申、呂所以邑也，是以爲賦，以禦北方。若取之，是無申、呂也。晉、鄭必至於漢。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書，曰：“爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜。余必使爾罷於奔命以死。”
巫臣請使于吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉。以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射禦，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。置其子狐庸焉，使爲行人于吳。吳始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。馬陵之會，吳入州來。子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳于上國。
衛定公惡孫林父。冬，孫林父出奔晉。衛侯如晉，晉反戚焉。
成公八年
【經】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。晉欒書帥師侵蔡。公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。夏，宋公使公孫壽來納幣。晉殺其大夫趙同、趙括。秋七月，天子使召伯來賜公命。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晉侯使士燮來聘。叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾人代郯。衛人來媵。
【傳】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。季文子餞之，私焉，曰：“大國制義以爲盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師于齊，使歸諸敝邑。今有二命曰：‘歸諸齊。’信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？《詩》曰：‘女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。‘七年之中，一與一奪，二三孰甚焉！士之二三，猶喪妃耦，而況霸主？霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？《詩》曰：‘猶之未遠，是用大簡。’行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。”
晉欒書侵蔡，遂侵楚獲申驪。楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，従知、范、韓也。君子曰：“従善如流,宜哉！《詩》曰：‘愷悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人，斯有功績矣。“是行也，鄭伯將會晉師，門于許東門，大獲焉。
聲伯如莒，逆也。
宋華元來聘，聘共姬也。
夏，宋公使公孫壽來納幣，禮也。
晉趙莊姬爲趙嬰之亡故，譖之于晉侯，曰：“原、屏將爲亂。”欒、郤爲征。六月，晉討趙同、趙括。武従姬氏畜於公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰：“成季之勳，宣孟之忠，而無後，爲善者其懼矣。三代之令王，皆數百年保天之祿。夫豈無辟王，賴前哲以免也。《周書》曰：‘不敢侮鰥寡。’所以明德也。”乃立武，而反其田焉。
秋，召桓公來賜公命。
晉侯使申公巫臣如吳，假道於莒。與渠丘公立于池上，曰：“城已惡！”莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我爲虞？”對曰：“夫狡焉思啓封疆以利社稷者，何國蔑有？唯然，故多大國矣，唯或思或縱也。勇夫重閉，況國乎？”
冬，杞叔姬卒。來歸自杞，故書。
晉士燮來聘，言伐郯也，以其事吳故。公賂之，請緩師，文子不可，曰：“君命無貳，失信不立。禮無加貨，事無二成。君後諸侯，是寡君不得事君也。燮將複之。”季孫懼，使宣伯帥師會伐郯。
衛人來媵共姬，禮也。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。
成公九年
【經】九年春王正月，杞伯來逆叔姬之喪以歸。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲。公至自會。二月伯姬歸於宋。夏，季孫行父如宋致女。晉人來媵。秋七月丙子，齊侯無野卒。晉人執鄭伯。晉欒書帥師伐鄭。冬十有一月，葬齊頃公。楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。楚人入鄆。秦人、白狄伐晉。鄭人圍許。城中城。
【傳】九年春，杞桓公來逆叔姬之喪，請之也。杞叔姬卒，爲杞故也。逆叔姬，爲我也。
爲歸汶陽之田故，諸侯貳于晉。晉人懼，會于蒲，以尋馬陵之盟。季文子謂範文子曰：“德則不競，尋盟何爲？”範文子曰：“勤以撫之，寬以待之，堅強以禦之，明神以要之，柔服而伐貳，德之次也。”是行也，將始會吳，吳人不至。
二月，伯姬歸於宋。
楚人以重賂求鄭，鄭伯會楚公子成于鄧。
夏，季文子如宋致女，複命，公享之。賦《韓奕》之五章，穆姜出於房，再拜，曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君猶有望也！敢拜大夫之重勤。”又賦《綠衣》之卒章而入。
晉人來媵，禮也。
秋，鄭伯如晉。晉人討其貳于楚也，執諸銅鞮。
欒書伐鄭，鄭人使伯蠲行成，晉人殺之，非禮也。兵交，使在其間可也。楚子重侵陳以救鄭。
晉侯觀於軍府，見鍾儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？“有司對曰：“鄭人所獻楚囚也。”使稅之，召而吊之。再拜稽首。問其族，對曰：“泠人也。”公曰：“能樂乎？”對曰：“先父之職官也，敢有二事？”使與之琴，操南音。公曰：“君王何如？”對曰：“非小人之所得知也。”固問之，對曰：“其爲大子也，師保奉之，以朝于嬰齊而夕於側也。不知其他。”公語範文子，文子曰：“楚囚，君子也。言稱先職，不背本也。樂操土風，不忘舊也。稱大子，抑無私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘舊，信也。無私，忠也。尊君。敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事雖大，必濟。君盍歸之，使合晉、楚之成。”公従之，重爲之禮，使歸求成。
冬十一月，楚子重自陳伐莒，圍渠丘。渠丘城惡，衆潰，奔莒。戊申，楚入渠丘。莒人囚楚公子平，楚人曰：“勿殺！吾歸而俘。”莒人殺之。楚師圍莒。莒城亦惡，庚申，莒潰。楚遂入鄆，莒無備故也。
君子曰：“恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，善之大者也。莒恃其陋，而不修城郭，浹辰之間，而楚克其三都，無備也夫！《詩》曰：‘雖有絲、麻，無棄菅、蒯；雖有姬、薑，無棄蕉萃。凡百君子，莫不代匱。’言備之不可以已也。”
秦人、白狄伐晉，諸侯貳故也。
鄭人圍許，示晉不急君也。是則公孫申謀之，曰：“我出師以圍許，爲將改立君者，而紓晉使，晉必歸君。”
城中城，書，時也。
十二月，楚子使公子辰如晉，報鍾儀之使，請修好結成。
◆成公十年
【經】十年春，衛侯之弟黑背帥師侵鄭。夏四月，五蔔郊，不従，乃不郊。五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。齊人來媵。丙午，晉侯獳卒。秋七月，公如晉。冬十月。
【傳】十年春，晉侯使糴伐如楚，報大宰子商之使也。
衛子叔黑背侵鄭，晉命也。
鄭公子班聞叔申之謀。三月，子如立公子繻。夏四月，鄭人殺繻，立髡頑。子如奔許。欒武子曰：“鄭人立君，我執一人焉，何益？不如伐鄭而歸其君，以求成焉。”晉侯有疾。五月，晉立大子州蒲以爲君，而會諸侯伐鄭。鄭子罕賂以襄鍾，子然盟于修澤，子駟爲質。辛巳，鄭伯歸。
晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。余得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。
公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？曰：“不食新矣。“公疾病，求醫于秦。秦伯使醫緩爲之。未至，公夢疾爲二豎子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫至，曰：“疾不可爲也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可爲也。”公曰：“良醫也。”厚爲之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人爲之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以爲殉。
鄭伯討立君者，戊申，殺叔申、叔禽。君子曰：“忠爲令德，非其人猶不可，況不令乎？”
秋，公如晉。晉人止公，使送葬。於是糴伐未反。
冬，葬晉景公。公送葬，諸侯莫在。魯人辱之，故不書，諱之也。
◆成公十一年
【經】十有一年春王三月，公至自晉。晉侯使郤犨來聘，己醜，及郤犨盟。夏，季孫行父如晉。秋，叔孫僑如如齊。冬十月。
【傳】十一年春，王三月，公至自晉。晉人以公爲貳于楚，故止公。公請受盟，而後使歸。
郤犨來聘，且蒞盟。
聲伯之母不聘，穆薑曰：“吾不以妾爲姒。”生聲伯而出之，嫁于齊管于奚。生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其外弟爲大夫，而嫁其外妹于施孝叔。郤犨來聘，求婦于聲伯。聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰：“鳥獸猶不失儷，子將若何？”曰：“吾不能死亡。”婦人遂行，生二子於郤氏。郤氏亡，晉人歸之施氏，施氏逆諸河，沈其二子。婦人怒曰：“己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？”遂誓施氏。
夏，季文子如晉報聘，且蒞盟也。
周公楚惡惠、襄之逼也，且與伯與爭政，不勝，怒而出。及陽樊，王使劉子複之，盟於鄄而入。三日，複出奔晉。
秋，宣伯聘于齊，以修前好。
晉郤至與周爭鄇田，王命劉康公、單襄公訟諸晉。郤至曰：“溫，吾故也，故不敢失。”劉子、單子曰：“昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫爲司寇，與檀伯達封于河。蘇氏即狄，又不能于狄而奔衛。襄王勞文公而賜之溫，狐氏、陽氏先處之，而後及子。若治其故，則王官之邑也，子安得之？”晉侯使郤至勿敢爭。
宋華元善於令尹子重，又善於欒武子。聞楚人既許晉糴伐成，而使歸複命矣。冬，華元如楚，遂如晉，合晉、楚之成。
秦、晉爲成，將會於令狐。晉侯先至焉，秦伯不肯涉河，次於王城，使史顆盟晉侯於河東。晉郤犨盟秦伯于河西。範文子曰：“是盟也何益？齊盟，所以質信也。會所，信之始也。始之不従，其何質乎？”秦伯歸而背晉成。
◆成公十二年
【經】十有二年春，周公出奔晉。夏，公會晉侯、衛侯於瑣澤。秋，晉人敗狄於交剛。冬十月。
【傳】十二年春，王使以周公之難來告。書曰：“周公出奔晉。”凡自周無出，周公自出故也。
宋華元克合晉、楚之成。夏五月，晉士燮會楚公子罷、許偃。癸亥，盟于宋西門之外，曰：“凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協，而討不庭有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。”鄭伯如晉聽成，會於瑣澤，成故也。
狄人間宋之盟以侵晉，而不設備。秋，晉人敗狄於交剛。
晉郤至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，爲地室而縣焉。郤至將登，金奏作於下，驚而走出。子反曰：“日雲莫矣，寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：“君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂。如天之福，兩君相見，何以代此。下臣不敢。”子反曰：“如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺，焉用樂？寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：“若讓之以一矢，禍之大者，其何福之爲？世之治也，諸侯間于天子之事，則相朝也，於是乎有享宴之禮。享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以布政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯幹城。’及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民，略其武夫，以爲己腹心股肱爪牙。故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。’天下有道，則公侯能爲民幹城，而制其腹心。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以爲法。然吾子，主也，至敢不従？”遂入，卒事。歸，以語範文子。文子曰：“無禮必食言，吾死無日矣夫！”
冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟於赤棘。
◆成公十三年
【經】十有三年春，晉侯使郤錡來乞師。三月，公如京師。夏五月，公自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。曹伯盧卒于師。秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。
【傳】十三年春，晉侯使郤錡來乞師，將事不敬。孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之幹也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰，棄君命也。不亡何爲？”
三月，公如京師。宣伯欲賜，請先使，王以行人之禮禮焉。孟獻子従。王以爲介，而重賄之。
公及諸侯朝王，遂従劉康公、成肅公會晉侯伐秦。成子受脤於社，不敬。劉子曰：“吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎？”
夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而爲韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。無祿，文公即世，穆爲不吊，蔑死我君，寡我襄公，叠我淆地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有淆之師。猶願赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王殞命，穆公是以不克逞志於我。穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆。我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涷川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。
及君之嗣也，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲。我是以有輔氏之聚。“君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來，命我景公曰：‘吾與女同好棄惡，複修舊德，以追念前勳，’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇仇，而我之昏姻也。君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命於吏。君有二心于狄，曰：‘晉將伐女。‘狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟於我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余雖與晉出入，餘唯利是視。’不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。”諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承甯諸侯以退，豈敢徼亂。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！”
秦桓公既與晉厲公爲令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦于晉。晉欒書將中軍，荀庚佐之。士燮將上軍，郤錡佐之。韓厥將下軍，荀罃佐之。趙旃將新軍，郤至佐之。郤毅禦戎，欒钅鹹爲右。孟獻子曰：“晉帥乘和，師必有大功。“五月丁亥，晉師以諸侯之師及秦師戰于麻隧。秦師敗績，獲秦成差及不更女父。曹宣公卒于師。師遂濟涇，及侯麗而還。迓晉侯于新楚。
成肅公卒於瑕。
六月丁卯夜，鄭公子班自訾求入于大宮，不能，殺子印、子羽。反軍於市，己巳，予駟帥國人盟于大宮，遂従而盡焚之，殺子如、子龍、孫叔、孫知。
曹人使公子負芻守，使公子欣時逆曹伯之喪。秋，負芻殺其大子而自立也。諸侯乃請討之，晉人以其役之勞，請俟他年。冬，葬曹宣公。既葬，子臧將亡，國人皆將従之。成公乃懼，告罪，且請焉，乃反，而致其邑。
◆成公十四年
【經】十有四年春王正月，莒子朱卒。夏，衛孫林父自晉歸於衛。秋，叔孫僑如如齊逆女。鄭公子喜帥師伐許。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。冬十月庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。
【傳】十四年春，衛侯如晉，晉侯強見孫林父焉，定公不可。夏，衛侯既歸，晉侯使郤犨送孫林父而見之。衛侯欲辭，定薑曰：“不可。是先君宗卿之嗣也，大國又以爲請，不許，將亡。雖惡之，不猶愈於亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？”衛侯見而複之。
衛侯饗苦成叔，甯惠子相。苦成叔傲。寧子曰：“苦成家其亡乎！古之爲享食也，以觀威儀、省禍福也。故《詩》曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，萬福來求。’今夫子傲，取禍之道也。”
秋，宣伯如齊逆女。稱族，尊君命也。
八月，鄭子罕伐許，敗焉。戊戌，鄭伯複伐許。庚子，入其郛。許人平以叔申之封。
九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。舍族，尊夫人也。故君子曰：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善。非聖人誰能修之？”
衛侯有疾，使孔成子、甯惠子立敬姒之子衎以爲大子。冬十月，衛定公卒。夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也，不內酌飲。歎曰：“是夫也，將不唯衛國之敗，其必始於未亡人！烏呼！天禍衛國也夫！吾不獲鱄也使主社稷。”大夫聞之，無不聳懼。孫文子自是不敢舍其重器于衛，盡置諸戚，而甚善晉大夫。
◆成公十五年
【經】十有五年春王二月，葬衛定公。三月乙巳，仲嬰齊卒。癸醜，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐，邾人同盟于戚。晉侯執曹伯歸於京師。公至自會。夏六月，寧公固卒。楚子伐鄭。秋八月庚辰，葬宋共公。宋華元出奔晉。宋華元自晉歸於宋。宋殺其大夫山。宋魚石出奔楚。冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鯂、邾人會吳于鍾離。許遷于葉。
【傳】十五年春，會于戚，討曹成公也。執而歸諸京師。書曰：“晉侯執曹伯。”不及其民也。凡君不道於其民，諸侯討而執之，則曰某人執某侯。不然，則否。
諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：“《前志》有之，曰：‘聖達節，次守節，下失節。’爲君，非吾節也。雖不能聖，敢失守乎？”遂逃，奔宋。
夏六月，宋共公卒。
楚將北師。子囊曰：“新與晉盟而背之，無乃不可乎？”子反曰：“敵利則進，何盟之有？”申叔時老矣，在申，聞之，曰：“子反必不免。信以守禮，禮以庇身，信禮之亡，欲免得乎？”楚子侵鄭，及暴隧，遂侵衛，及首止。鄭子罕侵楚，取新石。欒武子欲報楚，韓獻子曰：“無庸，使重其罪，民將叛之。無民，孰戰？”
秋八月，葬宋共公。於是華元爲右師，魚石爲左師，蕩澤爲司馬，華喜爲司徒，公孫師爲司城，向爲人爲大司寇，鱗朱爲少司寇，向帶爲大宰，魚府爲少宰。蕩澤弱公室，殺公子肥。華元曰：“我爲右師，君臣之訓，師所司也。今公室卑而不能正，吾罪大矣。不能治官，敢賴寵乎？”乃出奔晉。
二華，戴族也；司城，莊族也；六官者，皆桓族也。魚石將止華元，魚府曰：“右師反，必討，是無桓氏也。”魚石曰：“右師苟獲反，雖許之討，必不敢。且多大功，國人與之，不反，懼桓氏之無祀于宋也。右師討，猶有戌在，桓氏雖亡，必偏。”魚石自止華元於河上。請討，許之，乃反。使華喜、公孫師帥國人攻蕩氏，殺子山。書曰：“宋殺大夫山。”言背其族也。
魚石、向爲人、鱗朱、向帶、魚府出舍于睢上。華元使止之，不可。冬十月，華元自止之，不可。乃反。魚府曰：“今不従，不得入矣。右師視速而言疾，有異志焉。若不我納，今將馳矣。”登丘而望之，則馳。聘而従之，則決睢澨，閉門登陴矣。左師、二司寇、二宰遂出奔楚。華元使向戌爲左師，老佐爲司馬，樂裔爲司寇，以靖國人。
晉三郤害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。伯州犁奔楚。韓獻子曰：“郤氏其不免乎！善人，天地之紀也，而驟絕之，不亡何待？”
初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盜憎主人，民惡其上。‘子好直言，必及於難。”
十一月，會吳于鍾離，始通吳也。
許靈公畏逼于鄭，請遷于楚。辛醜，楚公子申遷許于葉。
◆成公十六年
【經】十有六年春王正月，雨，木冰。夏四月辛未，滕子卒。鄭公子喜帥師侵宋。六月丙寅朔，日有食之。晉侯使欒黶來乞師。甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵。楚子、鄭師敗績。楚殺其大夫公子側。秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾人于沙隨，不見公。公至自會。公會尹子，晉侯、齊國佐、邾人伐鄭。曹伯歸自京師。九月，晉人執季孫行父，舍之於苕丘。冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。十有二月乙丑，季孫行父及晉郤犨盟于扈。公至自會。乙酉，刺公子偃。
【傳】十六年春，楚子自武城使公子成以汝陰之田求成於鄭。鄭叛晉，子駟従楚子盟于武城。
夏四月，滕文公卒。
鄭子罕伐宋，宋將鉏、樂懼敗諸汋陂。退，舍于夫渠，不儆，鄭人覆之，敗諸汋陵，獲將鉏、樂懼。宋恃勝也。
衛侯伐鄭，至於鳴雁，爲晉故也。
晉侯將伐鄭，範文子曰：“若逞吾願，諸侯皆叛，晉可以逞。若唯鄭叛，晉國之憂，可立俟也。”欒武子曰：“不可以當吾世而失諸侯，必伐鄭。”乃興師。欒書將中軍，士燮佐之。郤錡將上軍，荀偃佐之。韓厥將下軍，郤至佐新軍，荀罃居守。郤犨如衛，遂如齊，皆乞師焉。欒黶來乞師，孟獻子曰：“有勝矣。”戊寅，晉師起。
鄭人聞有晉師，使告于楚，姚句耳與往。楚子救鄭，司馬將中軍，令尹將左，右尹子辛將右。過申，子反入見申叔時，曰：“師其何如？”對曰：“德、刑、詳、義、禮、信，戰之器也。德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物。民生厚而德正，用利而事節，時順而物成。上下和睦，周旋不逆，求無不具，各知其極。故《詩》曰：‘立我烝民，莫匪爾極。’是以神降之福，時無災害，民生敦龐，和同以聽，莫不盡力以従上命，致死以補其闕。此戰之所由克也。今楚內棄其民，而外絕其好，瀆齊盟，而食話言，奸時以動，而疲民以逞。民不知信，進退罪也。人恤所底，其誰致死？子其勉之！吾不復見子矣。”姚句耳先歸，子駟問焉，對曰：“其行速，過險而不整。速則失志，不整喪列。志失列喪，將何以戰？楚懼不可用也。”
五月，晉師濟河。聞楚師將至，範文子欲反，曰：“我僞逃楚，可以紓憂。夫合諸侯，非吾所能也，以遺能者。我若群臣輯睦以事君，多矣。”武子曰：“不可。”
六月，晉、楚遇于鄢陵。範文子不欲戰，郤至曰：“韓之戰，惠公不振旅。箕之役，先軫不反命，邲之師，荀伯不復従。皆晉之恥也。子亦見先君之事矣。今我辟楚，又益恥也。”文子曰：“吾先君之亟戰也，有故。秦、狄、齊、楚皆強，不盡力，子孫將弱。今三強服矣，敵楚而已。唯聖人能外內無患，自非聖人，外甯必有內憂。盍釋楚以爲外懼乎？”
甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之。範匄趨進，曰：“塞井夷竈，陳於軍中，而疏行首。晉、楚唯天所授，何患焉？“文子執戈逐之，曰：“國之存亡，天也。童子何知焉？”欒書曰：“楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。”郤至曰：“楚有六間，不可失也。其二卿相惡。王卒以舊。鄭陳而不整。蠻軍而不陳。陳不違晦，在陳而囂，合而加囂，各顧其後，莫有鬥心。舊不必良，以犯天忌。我必克之。 “楚子登巢車以望晉軍，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“騁而左右，何也？”曰：“召軍吏也。”“皆聚於軍中矣！”曰：“合謀也。”“張幕矣。”曰：“虔卜於先君也。”“徹幕矣！”曰：“將發命也。”“甚囂，且塵上矣！”曰：“將塞井夷竈而爲行也。”“皆乘矣，左右執兵而下矣！”曰：“聽誓也。”“戰乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣！”曰：“戰禱也。”伯州犁以公卒告王。苗賁皇在晉侯之側，亦以王卒告。皆曰：“國士在，且厚，不可當也。”苗賁皇言于晉侯曰：“楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之。”公筮之，史曰：“吉。其卦遇《複》三，曰：‘南國戚，射其元王中厥目。’國戚王傷，不敗何待？”公従之。有淖於前，乃皆左右相違於淖。步毅禦晉厲公，欒钅鹹爲右。彭名禦楚共王，潘黨爲右。石首禦鄭成公，唐苟爲右。欒、範以其族夾公行，陷於淖。欒書將載晉侯，钅鹹曰：“書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三不罪焉，可犯也。”乃掀公以出於淖。
癸巳，潘尫之黨與養由基蹲甲而射之，徹七劄焉。以示王，曰：“君有二臣如此，何憂于戰？”王怒曰：“大辱國。詰朝，爾射，死藝。”呂錡夢射月，中之，退入於泥。占之，曰：“姬姓，日也。異姓，月也，必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣。”及戰，射共王，中目。王召養由基，與之兩矢，使射呂錡，中項，伏弢。以一矢複命。
郤至三遇楚子之卒，見楚子，必下，免胄而趨風。楚子使工尹襄問之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韋之跗注，君子也。識見不穀而趨，無乃傷乎？”郤至見客，免胄承命，曰：“君之外臣至，従寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，不敢拜命，敢告不寧君命之辱，爲事之故，敢肅使者。”三肅使者而退。
晉韓厥従鄭伯，其禦杜溷羅曰：“速従之！其禦屢顧，不在馬，可及也。”韓厥曰：“不可以再辱國君。”乃止。郤至従鄭伯，其右舀翰胡曰：“諜輅之，餘従之乘而俘以下。”郤至曰：“傷國君有刑。”亦止。石首曰：“衛懿公唯不去其旗，是以敗於熒。”乃旌於弢中。唐苟謂石首曰：“子在君側，敗者壹大。我不如子，子以君免，我請止。”乃死。
楚師薄于險，叔山冉謂養由基曰：“雖君有命，爲國故，子必射！”乃射。再發，盡殪。叔山冉搏人以投，中車，折軾。晉師乃止。囚楚公子伐。
欒钅鹹見子重之旌，請曰：“楚人謂夫旌，子重之麾也。彼其子重也。日臣之使于楚也，子重問晉國之勇。臣對曰：‘好以衆整。’曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’今兩國治戎，行人不使，不可謂整。臨事而食言，不可謂暇。請攝飲焉。”公許之。使行人執榼承飲，造於子重，曰：“寡君乏使，使钅鹹禦持矛。是以不得犒従者，使某攝飲。”子重曰：“夫子嘗與吾言于楚，必是故也，不亦識乎！”受而飲之。免使者而複鼓。
旦而戰，見星未已。子反命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。晉人患之。苗賁皇徇曰：“搜乘補卒，秣馬利兵，修陳固列，蓐食申禱，明日複戰。”乃逸楚囚。王聞之，召子反謀。谷陽豎獻飲於子反，子反醉而不能見。王曰：“天敗楚也夫！餘不可以待。”乃宵遁。晉入楚軍，三日穀。範文子立於戎馬之前，曰：“君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周書》曰‘唯命不于常’，有德之謂。”
楚師還，及瑕，王使謂子反曰：“先大夫之覆師徒者，君不在。子無以爲過，不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君賜臣死，死且不朽。臣之卒實奔，臣之罪也。”子重復謂子反曰：“初隕師徒者，而亦聞之矣！盍圖之？”對曰：“雖微先大夫有之，大夫命側，側敢不義？側亡君師，敢忘其死。”王使止之，弗及而卒。
戰之日，齊國佐、高無咎至於師。衛侯出於衛，公出於壞隤。宣伯通于穆薑，欲去季、孟，而取其室。將行，穆薑送公，而使逐二子。公以晉難告，曰：“請反而聽命。”姜怒，公子偃、公子鉏趨過，指之曰：“女不可，是皆君也。”公待於壞隤，申宮儆備，設守而後行，是以後。使孟獻子守于公宮。
秋，會于沙隨，謀伐鄭也。宣伯使告郤犨曰：“魯侯待於壞隤以待勝者。”郤犨將新軍，且爲公族大夫，以主東諸侯。取貨于宣伯而訴公于晉侯，晉侯不見公。
曹人請于晉曰：“自我先君宣公即位，國人曰：‘若之何憂猶未弭？’而又討我寡君，以亡曹國社稷之鎮公子，是大泯曹也。先君無乃有罪乎？若有罪，則君列諸會矣。君唯不遺德刑，以伯諸侯。豈獨遺諸敝邑？取私布之。”
七月，公會尹武公及諸侯伐鄭。將行，薑又命公如初。公又申守而行。諸侯之師次於鄭西。我師次於督揚，不敢過鄭。子叔聲伯使叔孫豹請逆于晉師。爲食于鄭郊。師逆以至。聲伯四日不食以待之，食使者而後食。
諸侯遷于制田。知武子佐下軍，以諸侯之師侵陳，至於鳴鹿。遂侵蔡。未反，諸侯遷于潁上。戊午，鄭子罕宵軍之，宋、齊、衛皆失軍。
曹人複請于晉，晉侯謂子臧：“反，吾歸而君。”子臧反，曹伯歸。子臧盡致其邑與卿而不出。
宣伯使告郤犨曰：“魯之有季、孟，猶晉之有欒、範也，政令於是乎成。今其謀曰：‘晉政多門，不可従也。甯事齊、楚，有亡而已，蔑従晉矣。’若欲得志于魯，請止行父而殺之，我斃蔑也而事晉，蔑有貳矣。魯不貳，小國必睦。不然，歸必叛矣。”
九月，晉人執季文子於苕丘。公還，待於鄆。使子叔聲伯請季孫于晉，郤犨曰：“苟去仲孫蔑而止季孫行父，吾與子國，親於公室。”對曰：“僑如之情，子必聞之矣。若去蔑與行父，是大棄魯國而罪寡君也。若猶不棄，而惠徼周公之福，使寡君得事晉君。則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，亡而爲仇，治之何及？”郤犨曰：“吾爲子請邑。”對曰：“嬰齊，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉！承寡君之命以請，若得所請，吾子之賜多矣。又何求？”範文子謂欒武子曰：“季孫于魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若諸侯何？子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。若虛其請，是棄善人也。子其圖之！”乃許魯平，赦季孫。
冬十月，出叔孫僑如而盟之，僑如奔齊。
十二月，季孫及郤犨盟于扈。歸，刺公子偃，召叔孫豹于齊而立之。
齊聲孟子通僑如，使立于高、國之間。僑如曰：“不可以再罪。”奔衛，亦間於卿。
晉侯使郤至獻楚捷于周，與單襄公語，驟稱其伐。單子語諸大夫曰：“溫季其亡乎！位於七人之下，而求掩其上。怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位？《夏書》曰：‘怨豈在明？不見是圖。’將慎其細也。今而明之，其可乎？”
◆成公十七年
【經】十有七年春，衛北宮括帥師侵鄭。夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾人伐鄭。六月乙酋，同盟于柯陵。秋，公至自會。齊高無咎出奔莒。九月辛醜，用郊。晉侯使荀罃來乞師。冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭。十有一月，公至自伐鄭。壬申，公孫嬰卒於貍脤。十有二月丁巳朔，日有食之。邾子玃且卒。晉殺其大夫郤錡、郤犨、郤至。楚人滅舒庸。
【傳】十七年春，王正月，鄭子駟侵晉虛、滑。衛北宮括救晉，侵鄭，至於高氏。
夏五月，鄭大子髡頑、侯孺爲質于楚，楚公子成、公子寅戍鄭。公會尹武公、單襄公及諸侯伐鄭，自戲童至於曲洧。
晉範文子反自鄢陵，使其祝宗祈死，曰：“君驕侈而克敵，是天益其疾也。難將作矣！愛我者惟祝我，使我速死，無及於難，範氏之福也。”六月戊辰，士燮卒。
乙酉同盟于柯陵，尋戚之盟也。
楚子重救鄭，師於首止。諸侯還。
齊慶克通於聲孟子，與婦人蒙衣乘輦而入於閎。鮑牽見之，以告國武子，武子召慶克而謂之。慶克久不出，而告夫人曰：“國子謫我！”夫人怒。國子相靈公以會，高、鮑處守。及還，將至，閉門而索客。孟子訴之曰：“高、鮑將不納君，而立公子角。國子知之。”秋七月壬寅，刖鮑牽而逐高無咎。無咎奔莒，高弱以盧叛。齊人來召鮑國而立之。
初，鮑國去鮑氏而來爲施孝叔臣。施氏卜宰，匡句須吉。施氏之宰，有百室之邑。與匡句須邑，使爲宰。以讓鮑國，而致邑焉。施孝叔曰：“子實吉。”對曰：“能與忠良，吉孰大焉！”鮑國相施氏忠，故齊人取以爲鮑氏後。仲尼曰：“鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。”
冬，諸侯伐鄭。十月庚午，圍鄭。楚公子申救鄭，師於汝上。十一月，諸侯還。
初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰，食之，泣而爲瓊瑰，盈其懷。従而歌之曰：“濟洹之水，贈我以瓊瑰。歸乎！歸乎！瓊瑰盈吾懷乎！”懼不敢占也。還自鄭，壬申，至於狸脤而占之，曰：“餘恐死，故不敢占也。今衆繁而従餘三年矣，無傷也。“言之，之莫而卒。
齊侯使崔杼爲大夫，使慶克佐之，帥師圍盧。國佐従諸侯圍鄭，以難請而歸。遂如盧師，殺慶克，以穀叛。齊侯與之盟于徐關而複之。十二月，盧降。使國勝告難於晉，待命於清。
晉厲公侈，多外嬖。反自鄢陵，欲盡去群大夫，而立其左右。胥童以胥克之廢也，怨郤氏，而嬖于厲公。郤錡奪夷陽五田，五亦嬖于厲公。郤犨與長魚矯爭田，執而梏之，與其父母妻子同一轅。既，矯亦嬖于厲公。欒書怨郤至，以其不従己而敗楚師也，欲廢之。使楚公子伐告公曰：“此戰也，郤至實召寡君。以東師之未至也，與軍帥之不具也，曰：‘此必敗！吾因奉孫周以事君。’”公告欒書，書曰：“其有焉！不然，豈其死之不恤，而受敵使乎？君盍嘗使諸周而察之？”郤至聘於周，欒書使孫周見之。公使覘之，信。遂怨郤至。
厲公田，與婦人先殺而飲酒，後使大夫殺。郤至奉豕，寺人孟張奪之，郤至射而殺之。公曰：“季子欺餘。”
厲公將作難，胥童曰：“必先三郤，族大多怨。去大族不逼，敵多怨有庸。”公曰：“然。”郤氏聞之，郤錡欲攻公，曰：“雖死，君必危。”郤至曰：“人所以立，信、知、勇也。信不叛君，知不害民，勇不作亂。失茲三者，其誰與我？死而多怨，將安用之？君實有臣而殺之，其謂君何？我之有罪，吾死後矣！若殺不辜，將失其民，欲安，得乎？待命而已！受君之祿是以聚黨。有黨而爭命，罪孰大焉！”
壬午，胥童、夷羊五帥甲八百，將攻郤氏。長魚矯請無用衆，公使清沸魋助之，抽戈結衽，而僞訟者。三郤將謀於榭。矯以戈殺駒伯、苦成叔于其位。溫季曰：“逃威也！”遂趨。
矯及諸其車，以戈殺之，皆屍諸朝。
胥童以甲劫欒書、中行偃於朝。矯曰：“不殺二子，憂必及君。”公曰：“一朝而屍三卿，餘不忍益也。”對曰：“人將忍君。臣聞亂在外爲奸，在內爲軌。禦奸以德，禦軌以刑。不施而殺，不可謂德。臣逼而不討，不可謂刑。德刑不立，奸軌並至。臣請行。”遂出奔狄。公使辭于二子，曰：“寡人有討於郤氏，既伏其辜矣。大夫無辱，其複職位。”皆再拜稽首曰：“君討有罪，而免臣於死，君之惠也。二臣雖死，敢忘君德。”乃皆歸。公使胥童爲卿。
公遊於匠麗氏，欒書、中行偃遂執公焉。召士匄，士匄辭。召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜于趙氏，孟姬之讒，吾能違兵。古人有言曰：‘殺老牛莫之敢屍。’而況君乎？二三子不能事君，焉用厥也！”
舒庸人以楚師之敗也，道吳人圍巢，伐駕，圍厘、虺，遂恃吳而不設備。楚公子櫜師襲舒庸，滅之。
閏月乙卯晦，欒書、中行偃殺胥童。民不與郤氏，胥童道君爲亂，故皆書曰：“晉殺其大夫。”
成公十八年
【經】十有八年春王正月，晉殺其大夫胥童。庚申，晉弑其君州蒲。齊殺其大夫國佐。公如晉。夏，楚子、鄭伯伐宋。宋魚石複入于彭城。公至自晉。晉侯使士匄來聘。秋，杞伯來朝。八月，邾子來朝，築鹿囿。己醜，公薨于路寢。冬，楚人、鄭人侵宋。晉侯使士魴來乞師。十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛侯、邾子、齊崔杼同盟於虛朾。丁未，葬我君成公。
【傳】十八年春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弑厲公，葬之於翼東門之外，以車一乘。使荀罃、士魴逆周子於京師而立之，生十四年矣。大夫逆于清原，周子曰：“孤始願不及此。雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也，立而不従，將安用君？二三子用我今日，否亦今日，共而従君，神之所福也。”對曰：“群臣之願也，敢不唯命是聽。”庚午，盟而入，館于伯子同氏。辛巳，朝于武宮，逐不臣者七人。周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。
齊爲慶氏之難故，甲申晦，齊侯使士華免以戈殺國佐於內宮之朝。師逃于夫人之宮。書曰：“齊殺其大夫國佐。”棄命，專殺，以穀叛故也。使清人殺國勝。國弱來奔，王湫奔萊。慶封爲大夫，慶佐爲司寇。既，齊侯反國弱，使嗣國氏，禮也。
二月乙酉朔，晉侯悼公即位於朝。始命百官，施捨、己責，逮鰥寡，振廢滯，匡乏困，救災患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節器用，時用民，欲無犯時。使魏相、士魴、魏頡、趙武爲卿。荀家、荀會、欒黶、韓無忌爲公族大夫，使訓卿之子弟共儉孝弟。使士渥濁爲大傅，使修范武子之法。右行辛爲司空，使修士蒍之法。弁糾禦戎，校正屬焉，使訓諸禦知義。荀賓爲右，司士屬焉，使訓勇力之士時使。卿無共禦，立軍尉以攝之。祁奚爲中軍尉，羊舌職佐之，魏絳爲司馬，張老爲候奄。鐸遏寇爲上軍尉，籍偃爲之司馬，使訓卒乘親以聽命。程鄭爲乘馬禦，六騶屬焉，使訓群騶知禮。凡六官之長，皆民譽也。舉不失職，官不易方，爵不逾德，師不陵正，旅不逼師，民無謗言，所以複霸也。
公如晉，朝嗣君也。
夏六月，鄭伯侵宋，及曹門外。遂會楚子伐宋，取朝郟。楚子辛、鄭皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，納宋魚石、向爲人、鱗朱、向帶、魚府焉，以三百乘戍之而還。書曰“複入”，凡去其國，國逆而立之，曰“入”；複其位，曰“複歸”；諸侯納之，曰“歸”。以惡曰複入。宋人患之。西鉏吾曰：“何也？若楚人與吾同惡，以德於我，吾固事之也，不敢貳矣。大國無厭，鄙我猶憾。不然，而收吾憎，使贊其政，以間吾釁，亦吾患也。今將崇諸侯之奸，而披其地，以塞夷庚。逞奸而攜服，毒諸侯而懼吳、晉。吾庸多矣，非吾憂也。且事晉何爲？晉必恤之。”
公至自晉。晉范宣子來聘，且拜朝也。君子謂：“晉於是乎有禮。”
秋，杞桓公來朝，勞公，且問晉故。公以晉君語之。杞伯於是驟朝于晉而請爲昏。
七月，宋老佐、華喜圍彭城，老佐卒焉。八月，邾宣公來朝，即位而來見也。築鹿囿，書，不時也。己醜，公薨于路寢，言道也。冬十一月，楚子重救彭城，伐宋，宋華元如晉告急。韓獻子爲政，曰：“欲求得人，必先勤之，成霸安強，自宋始矣。“晉侯師于台谷以救宋，遇楚師於靡角之穀。楚師還。
晉士魴來乞師。季文子問師數于臧武仲，對曰：“伐鄭之役，知伯實來，下軍之佐也。今彘季亦佐下軍，如伐鄭可也。事大國，無失班爵而加敬焉，禮也。”従之。
十二月，孟獻子會於虛朾，謀救宋也。宋人辭諸侯而請師以圍彭城。孟獻子請于諸侯，而先歸會葬。丁未，葬我君成公，書，順也。
◆襄公（元年～三十一年）
◆襄公元年
【經】元年春王正月，公即位。仲孫蔑會晉欒黶、宋華元、衛甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人圍宋彭城。夏，晉韓厥帥師伐鄭，仲孫蔑會齊崔杼、曹人、邾人、杞人次於鄫。秋，楚公子壬夫帥師侵宋。九月辛酉，天王崩。邾子來朝。冬，衛侯使公孫剽來聘。晉侯使荀罃來聘。
【傳】元年春己亥，圍宋彭城。非宋地，追書也。於是爲宋討魚石，故稱宋，且不登叛人也，謂之宋志。彭城降晉，晉人以宋五大夫在彭城者歸，置諸瓠丘。齊人不會彭城，晉人以爲討。二月，齊大子光爲質于晉。
夏五月，晉韓厥、荀偃帥諸侯之師伐鄭，入其郛，敗其徒兵於洧上。於是東諸侯之師次於鄫，以待晉師。晉師自鄭以鄫之師侵楚焦夷及陳，晉侯、衛侯次於戚，以爲之援。
秋，楚子辛救鄭，侵宋呂、留。鄭子然侵宋，取犬丘。
九月，邾子來朝，禮也。
冬，衛子叔、晉知武子來聘，禮也。凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉，以繼好結信，謀事補闕，禮之大者也。
◆襄公二年
【經】二年春王正月，葬簡王。鄭師伐宋。夏五月庚寅，夫人姜氏薨。六月庚辰，鄭伯侖卒。晉師、宋師、衛甯殖侵鄭。秋七月，仲孫蔑會晉荀罃、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人於戚。己醜，葬我小君齊薑。叔孫豹如宋。冬，仲孫蔑會晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢。楚殺其大夫公子申。
【傳】二年春，鄭師侵宋，楚令也。
齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛以索馬牛，皆百匹，齊師乃還。君子是以知齊靈公之爲“靈”也。
夏，齊薑薨。初，穆薑使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。季文子取以葬。君子曰：“非禮也。禮無所逆，婦，養姑者也，虧姑以成婦，逆莫大焉。《詩》曰：‘其惟哲人，告之話言，順德之行。’季孫於是爲不哲矣。且薑氏，君之妣也。《詩》曰：‘爲酒爲醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔偕。’”
齊侯使諸姜宗婦來送葬。召萊子，萊子不會，故晏弱城東陽以逼之。
鄭成公疾，子駟請息肩于晉。公曰：“楚君以鄭故，親集矢於其目，非異人任，寡人也。若背之，是棄力與言，其誰昵我？免寡人，唯二三子！”
秋七月庚辰，鄭伯侖卒。於是子罕當國，子駟爲政，子國爲司馬。晉師侵鄭，諸大夫欲従晉。子駟曰：“官命未改。”
會于戚，謀鄭故也。孟獻子曰：“請城虎牢以逼鄭。”知武子曰：“善。鄫之會，吾子聞崔子之言，今不來矣。滕、薛、小邾之不至，皆齊故也。寡君之憂不唯鄭。罃將複於寡君，而請于齊。得請而告，吾子之功也。若不得請，事將在齊。君子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之。”
穆叔聘于宋，通嗣君也。
冬，復會于戚，齊崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆會，知武子之言故也。遂城虎牢，鄭人乃成。
楚公子申爲右司馬，多受小國之賂，以逼子重、子辛，楚人殺之。故書曰：“楚殺其大夫公子申。”
◆襄公三年
【經】三年春，楚公子嬰齊帥師伐吳。公如晉。夏四月壬戌，公及晉侯盟於長樗。公至自晉。六月，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾子、齊世子光。己未，同盟於雞澤。陳侯使袁僑如會。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。秋，公至自會。冬，晉荀罃帥師伐許。
【傳】三年春，楚子重伐吳，爲簡之師，克鳩茲，至於衡山。使鄧廖帥組甲三百、被練三千以侵吳。吳人要而擊之，獲鄧廖。其能免者，組甲八十、被練三百而已。子重歸，既飲至，三日，吳人伐楚，取駕。駕，良邑也。鄧廖，亦楚之良也。君子謂：“子重於是役也，所獲不如所亡。”楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心病而卒。
公如晉，始朝也。夏，盟於長樗。孟獻子相，公稽首。知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君懼矣。”孟獻子曰：“以敝邑介在東表，密邇仇讎，寡君將君是望，敢不稽首？”
晉爲鄭服故，且欲修吳好，將合諸侯。使士匄告于齊曰：“寡君使匄，以歲之不易，不虞之不戒，寡君願與一二兄弟相見，以謀不協，請君臨之，使匄乞盟。”齊侯欲勿許，而難爲不協，乃盟於耏外。
祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午也可。”於是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不爲諂。立其子，不爲比。舉其偏，不爲黨。《商書》曰：‘無偏無黨，王道蕩蕩。’其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫！唯善，故能舉其類。《詩》雲：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”
六月，公會單頃公及諸侯。己未，同盟於雞澤。
晉侯使荀會逆吳子於淮上，吳子不至。
楚子辛爲令尹，侵欲於小國。陳成公使袁僑如會求成，晉侯使和組父告于諸侯。秋，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟，陳請服也。
晉侯之弟揚幹亂行于曲梁，魏絳戮其仆。晉侯怒，謂羊舌赤曰：“合諸侯以爲榮也，揚幹爲戮，何辱如之？必殺魏絳，無失也！”對曰：“絳無貳志，事君不辟難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉？”言終，魏絳至，授僕人書，將伏劍。士魴、張老止之。公讀其書曰：“日君乏使，使臣斯司馬。臣聞師衆以順爲武，軍事有死無犯爲敬。君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚幹，無所逃罪。不能致訓，至於用钅戊。臣之罪重，敢有不従，以怒君心，請歸死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使幹大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以爲請。”
晉侯以魏絳爲能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。張老爲中軍司馬，士富爲候奄。
楚司馬公子何忌侵陳，陳叛故也。
許靈公事楚，不會於雞澤。冬，晉知武子帥師伐許。
◆襄公四年
【經】四年春王三月己酉，陳侯午卒。夏，叔孫豹如晉。秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陳成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晉。陳人圍頓。
【傳】四年春，楚師爲陳叛故，猶在繁陽。韓獻子患之，言於朝曰：“文王帥殷之叛國以事紂，唯知時也。今我易之，難哉！”
三月，陳成公卒。楚人將伐陳，聞喪乃止。陳人不聽命。臧武仲聞之，曰：“陳不服于楚，必亡。大國行禮焉而不服，在大猶有咎，而況小乎？”夏，楚彭名侵陳，陳無禮故也。
穆叔如晉，報知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻子使行人子員問之，曰：“子以君命，辱於敝邑。先君之禮，藉之以樂，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其細，敢問何禮也？”對曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。《文王》，兩君相見之樂也，使臣不敢及。《鹿鳴》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：‘必咨于周。’臣聞之：‘訪問於善爲咨，咨親爲詢，咨禮爲度，咨事爲諏，咨難爲謀。
‘臣獲五善，敢不重拜？”
秋，定姒薨。不殯於廟，無櫬，不虞。匠慶謂季文子曰：“子爲正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長，誰受其咎？ “初，季孫爲己樹六檟于蒲圃東門之外。匠慶請木，季孫曰：“略。”匠慶用蒲圃之檟，季孫不禦。君子曰：“《志》所謂‘多行無禮，必自及也’，其是之謂乎！”
冬，公如晉聽政，晉侯享公。公請屬鄫，晉侯不許。孟獻子曰：“以寡君之密邇于仇讎，而願固事君，無失官命。鄫無賦于司馬，爲執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而爲罪，寡君是以願借助焉！”晉侯許之。
楚人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。
無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。晉侯曰：“戎狄無親而貪，不如伐之。”魏絳曰：“諸侯新服，陳新來和，將觀於我，我德則睦，否則攜貳。勞師於戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛。戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：‘有窮後羿。’”公曰：“後羿何如？”對曰：“昔有夏之方衰也，後羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原獸。棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以爲己相。浞行媚於內而施賂於外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內鹹服。羿猶不悛，將歸自田，家衆殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐僞而不德於民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。處澆于過，處豷于戈。靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷于戈。有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之爲大史也，命百官，官箴王闕。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，盡爲九州，經啓九道。民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不懲乎？”於是晉侯好田，故魏絳及之。
公曰：“然則莫如和戎乎？”對曰：“和戎有五利焉：戎狄薦居，貴貨易土，土可賈焉，一也。邊鄙不聳，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。鑒於後羿，而用德度，遠至邇安，五也。君其圖之！”公說，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時。
冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫，侵邾，敗於狐駘。國人逆喪者皆髽。魯於是乎始髽，國人誦之曰：“臧之狐裘，敗我於狐駘。我君小子,朱儒是使。朱儒!朱儒!使我敗於邾。”
襄公五年
【經】五年春，公至自晉。夏，鄭伯使公子發來聘。叔孫豹、鄫世子巫如晉。仲孫蔑、衛孫林父子會吳于善道。秋，大雩。楚殺其大夫公子壬夫。公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人于戚。公至自會。冬，戍陳。楚公子貞帥師伐陳。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、齊世子光救陳。十有二月，公至自救陳。辛未，季孫行父卒。
【傳】五年春，公至自晉。
王使王叔陳生愬戎于晉，晉人執之。士魴如京師，言王叔之貳於戎也。
夏，鄭子國來聘，通嗣君也。
穆叔覿鄫大子于晉，以成屬鄫。書曰：“叔孫豹、鄫大子巫如晉。”言比諸魯大夫也。
吳子使壽越如晉，辭不會於雞澤之故，且請聽諸侯之好。晉人將爲之合諸侯，使魯、衛先會吳，且告會期。故孟獻子、孫文子會吳於善道。
秋，大雩，旱也。
楚人討陳叛故，曰：“由令尹子辛實侵欲焉。”乃殺之。書曰：“楚殺其大夫公子壬夫。”貪也。君子謂：“楚共王於是不刑。《詩》曰：‘周道挺挺，我心扃扃，講事不令，集人來定。’己則無信，而殺人以逞，不亦難乎？《夏書》曰：‘成允成功。’”
九月丙午，盟于戚，會吳，且命戍陳也。穆叔以屬鄫爲不利，使鄫大夫聽命于會。
楚子囊爲令尹。范宣子曰：“我喪陳矣！楚人討貳而立子囊，必改行而疾討陳。陳近于楚，民朝夕急，能無往乎？有陳，非吾事也，無之而後可。”
冬，諸侯戍陳。子囊伐陳。十一月甲午，會於城棣以救之。
季文子卒。大夫入斂，公在位。宰庀家器爲葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備。君子是以知季文子之忠於公室也。相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？
◆襄公六年
【經】六年春王三月，壬午，杞伯姑容卒。夏，宋華弱來奔。秋，杞葬桓公。滕子來朝。莒人滅鄫。冬，叔孫豹如邾，季孫宿如晉。十有二月，齊侯滅萊。
【傳】六年春，杞桓公卒，始赴以名，同盟故也。
宋華弱與樂轡少相狎，長相優，又相謗也。子蕩怒，以弓梏華弱於朝。平公見之，曰：“司武而梏於朝，難以勝矣！”
遂逐之。夏，宋華弱來奔。司城子罕曰：“同罪異罰，非刑也。專戮於朝，罪孰大焉！”亦逐子蕩。子蕩射子罕之門，曰：“幾日而不我従！”子罕善之如初。
秋，滕成公來朝，始朝公也。
莒人滅鄫，鄫恃賂也。
冬，穆叔如邾，聘，且修平。
晉人以鄫故來討，曰：“何故亡鄫？”季武子如晉見，且聽命。
十一月，齊侯滅萊，萊恃謀也。于鄭子國之來聘也，四月，晏弱城東陽，而遂圍萊。甲寅，堙之環城，傅於堞。及杞桓公卒之月，乙未，王湫帥師及正輿子、棠人軍齊師，齊師大敗之。丁未，入萊。萊共公浮柔奔棠。正輿子、王湫奔莒，莒人殺之。四月，陳無宇獻萊宗器于襄宮。晏弱圍棠，十一月丙辰，而滅之。遷萊於郳。高厚、崔杼定其田。
◆襄公七年
【經】七年春，郯子來朝。夏四月，三蔔郊，不従，乃免牲。小邾子來朝。城費。秋，季孫宿如衛。八月，螽。冬十月，衛侯使孫林父來聘。壬戌，及孫林父盟。楚公子貞帥師圍陳。十有二月，公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾子於鄬。鄭伯髡頑如會，未見諸侯，丙戌，卒於鄵。陳侯逃歸。
【傳】七年春，郯子來朝，始朝公也。
夏四月，三蔔郊，不従，乃免牲。孟獻子曰：“吾乃今而後知有蔔筮。夫郊，祀後稷以祈農事也。是故啓蟄而郊，郊而後耕。今既耕而蔔郊，宜其不従也。”
南遺爲費宰。叔仲昭伯爲隧正，欲善季氏而求媚于南遺，謂遺：“請城費，吾多與而役。”故季氏城費。
小邾穆公來朝，亦始朝公也。
秋，季武子如衛，報子叔之聘，且辭緩報，非貳也。
冬十月，晉韓獻子告老。公族穆子有廢疾，將立之。辭曰：“《詩》曰：‘豈不夙夜，謂行多露。’又曰：‘弗躬弗親，庶民弗信。’無忌不才，讓，其可乎？請立起也！與田蘇遊，而曰好仁。《詩》曰：‘靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。’恤民爲德，正直爲正，正曲爲直，參和爲仁。如是，則神聽之，介福降之。立之，不亦可乎？”庚戌，使宣子朝，遂老。晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。
衛孫文子來聘，且拜武子之言，而尋孫桓子之盟。公登亦登。叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗後衛君。今吾子不後寡君，寡君未知所過。吾子其少安！”孫子無辭，亦無悛容。
穆叔曰：“孫子必亡。爲臣而君，過而不悛，亡之本也。《詩》曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’謂従者也。衡而委蛇必折。”
楚子囊圍陳，會於鄬以救之。
鄭僖公之爲大子也，于成之十六年，與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。及其元年，朝于晉。子豐欲愬諸晉而廢之，子罕止之。及將會於鄬，子駟相，又不禮焉。侍者諫，不聽，又諫，殺之。及鄵，子駟使賊夜弑僖公，而以瘧疾赴於諸侯。簡公生五年，奉而立之。
陳人患楚。慶虎、慶寅謂楚人曰：“吾使公子黃往而執之。“楚人従之。二慶使告陳侯於會，曰：“楚人執公子黃矣！君若不來，群臣不忍社稷宗廟，懼有二圖。”陳侯逃歸。
◆襄公八年
【經】八年春王正月，公如晉。夏，葬鄭僖公。鄭人侵蔡，獲蔡公子燮。季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾人于邢丘。公至自晉。莒人伐我東鄙。秋九月，大雩。冬，楚公子貞帥師伐鄭。晉侯使士匄來聘。
【傳】八年春，公如晉，朝，且聽朝聘之數。
鄭群公子以僖公之死也，謀子駟。子駟先之。夏四月庚辰，辟殺子狐、子熙、子侯、子丁。孫擊、孫惡出奔衛。
庚寅，鄭子國、子耳侵蔡，獲蔡司馬公子燮。鄭人皆喜，唯子産不順，曰：“小國無文德，而有武功，禍莫大焉。楚人來討，能勿従乎？従之，晉師必至。晉、楚伐鄭，自今鄭國不四五年，弗得寧矣。”子國怒之曰：“爾何知？國有大命，而有正卿。童子言焉，將爲戮矣。”
五月甲辰，會于邢丘，以命朝聘之數，使諸侯之大夫聽命。季孫宿、齊高厚、宋向戌、衛寧殖、邾大夫會之。鄭伯獻捷于會，故親聽命。大夫不書，尊晉侯也。
莒人伐我東鄙，以疆鄫田。
秋九月，大雩，旱也。
冬，楚子囊伐鄭，討其侵蔡也。
子駟、子國、子耳欲従楚，子孔、子蟜、子展欲待晉。子駟曰：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？兆雲詢多，職競作羅。’謀之多族，民之多違，事滋無成。民急矣，姑従楚以紓吾民。晉師至，吾又従之。敬共幣帛，以待來者，小國之道也。犧牲玉帛，待於二競，以待強者而庇民焉。寇不爲害，民不罷病，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小國無信，兵亂日至，亡無日矣。五會之信，今將背之，雖楚救我，將安用之？親我無成，鄙我是欲，不可従也。不如待晉。晉君方明，四軍無闕，八卿和睦，必不棄鄭。楚師遼遠，糧食將盡，必將速歸，何患焉？舍之聞之：‘杖莫如信。’完守以老楚，杖信以待晉，不亦可乎？”子駟曰：“《詩》雲：‘謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。’請従楚，非也受其咎。”乃及楚平。
使王子伯駢告于晉，曰：“君命敝邑：‘修而車賦，儆而師徒，以討亂略。’蔡人不従，敝邑之人，不敢寧處，悉索敝賦，以討于蔡，獲司馬燮，獻于邢丘。今楚來討曰：‘女何故稱兵于蔡？’焚我郊保，馮陵我城郭。敝邑之衆，夫婦男女，不皇啓處，以相救也。翦焉傾覆，無所控告。民死亡者，非其父兄，即其子弟，夫人愁痛，不知所庇。民知窮困，而受盟於楚，狐也與其二三臣不能禁止。不敢不告。”知武子使行人子員對之曰：“君有楚命，亦不使一介行李告於寡君，而即安於楚。君之所欲也，誰敢違君？寡君將帥諸侯以見於城下，唯君圖之！”
晉范宣子來聘，且拜公之辱，告將用師于鄭。公享之，宣子賦《摽有梅》。季武子曰：“誰敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時之有？”武子賦《角弓》。賓將出，武子賦《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公獻功於衡雍，受彤弓于襄王，以爲子孫藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以爲知禮。
◆襄公九年
【經】九年春，宋災。夏，季孫宿如晉。五月辛酉，夫人薑氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆薑。冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於戲。楚子伐鄭。
【傳】九年春，宋災。樂喜爲司城以爲政。使伯氏司裏，火所未至，徹小屋，塗大屋；陳畚挶具綆缶，備水器；量輕重，蓄水潦，積土塗；巡丈城，繕守備，表火道。使華臣具正徒，令隧正納郊保，奔火所。使華閱討右官，官庀其司。向戌討左，亦如之。使樂遄庀刑器，亦如之。使皇鄖命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守使西鉏吾庀府守，令司宮、巷伯儆宮。二師令四鄉正敬享，祝宗用馬於四墉，祀盤庚于西門之外。
晉侯問於士弱曰：“吾聞之，宋災，於是乎知有天道。何故？”對曰：“古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火。是故咮爲鶉火，心爲大火。陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。”公曰：“可必乎？”對曰：“在道。國亂無象，不可知也。”
夏，季武子如晉，報宣子之聘也。
穆姜薨于東宮。始往而筮之，遇《艮》之八三。史曰：“是謂《艮》之《隨》三。《隨》其出也。君必速也。”薑曰：“亡。是于《周易》曰：‘《隨》，元亨利貞，無咎。’元，體之長也；享，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，然，故不可誣也，是以雖《隨》無咎。今我婦人而與於亂。固在下位而有不仁，不可謂元。不靖國家，不可謂亨。作而害身，不可謂利。棄位而姣，不可謂貞。有四德者，《隨》而無咎。我皆無之，豈《隨》也哉？我則取惡，能無咎乎？必死於此，弗得出矣。”
秦景公使士雅乞師于楚，將以伐晉，楚子許之。子囊曰：“不可。當今吾不能與晉爭。晉君類能而使之，舉不失選，官不易方。其卿讓於善，其大夫不失守，其士競於教，其庶人力于農穡。商工皂隸，不知遷業。韓厥老矣，知罃稟焉以爲政。範匄少於中行偃而上之，使佐中軍。韓起少於欒黶，而欒黶、士魴上之，使佐上軍。魏絳多功，以趙武爲賢而爲之佐。君明臣忠，上讓下競。當是時也，晉不可敵，事之而後可。君其圖之！”王曰：“吾既許之矣。雖不及晉，必將出師。”秋，楚子師于武城以爲秦援。秦人侵晉，晉饑，弗能報也。
冬十月，諸侯伐鄭。庚午，季武子、齊崔杼、宋皇鄖従荀罃、士匄門於鄟門。衛北宮括、曹人、邾人従荀偃、韓起門於師之梁。滕人、薛人従欒黶、士魴門於北門。杞人、郳人従趙武、魏絳斬行栗。甲戌，師於汜，令于諸侯曰：“修器備，盛餱糧，歸老幼，居疾於虎牢，肆眚，圍鄭。”鄭人恐，乃行成。中行獻子曰：“遂圍之，以待楚人之救也而與之戰。不然，無成。”知武子曰：“許之盟而還師，以敝楚人。吾三分四軍，與諸侯之銳以逆來者，於我未病，楚不能矣，猶愈于戰。暴骨以逞，不可以爭。大勞未艾。君子勞心，小人勞力，先王之制也”諸侯皆不欲戰，乃許鄭成。十一月己亥，同盟于戲，鄭服也。
將盟，鄭六卿公子非、公子發、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之及其大夫、門子皆従鄭伯。晉士莊子爲載書，曰：“自今日既盟之後，鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟。”公子非趨進曰：“天禍鄭國，使介居二大國之間。大國不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所底告。自今日既盟之後，鄭國而不唯有禮與強可以庇民者是従，而敢有異志者，亦如之。“荀偃曰：“改載書。”公孫舍之曰：“昭大神，要言焉。若可改也，大國亦可叛也。”知武子謂獻子曰：“我實不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？姑盟而退，修德息師而來，終必獲鄭，何必今日？我之不德，民將棄我，豈唯鄭？若能休和，遠人將至，何恃于鄭？”乃盟而還。
晉人不得志于鄭，以諸侯複伐之。十二月癸亥，門其三門。閏月，戊寅，濟于陰阪，侵鄭。次於陰口而還。子孔曰：“晉師可擊也，師老而勞，且有歸志，必大克之。”子展曰：“不可。”
公送晉侯。晉侯以公晏於河上，問公年，季武子對曰：“會于沙隨之歲，寡君以生。”晉侯曰：“十二年矣！是謂一終，一星終也。國君十五而生子。冠而生子，禮也，君可以冠矣！大夫盍爲冠具？”武子對曰：“君冠，必以祼享之禮行之，以金石之樂節之，以先君之祧處之。今寡君在行，未可具也。請及兄弟之國而假備焉。”晉侯曰：“諾。”公還，及衛，冠於成公之廟，假鍾磬焉，禮也。
楚子伐鄭，子駟將及楚平。子孔、子蟜曰：“與大國盟，口血未乾而背之，可乎？”子駟、子展曰：“吾盟固雲：‘唯強是従。’今楚師至，晉不我救，則楚強矣。盟誓之言，豈敢背之？且要盟無質，神弗臨也，所臨唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故臨之。明神不蠲要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罷戎入盟，同盟於中分。
楚莊夫人卒，王未能定鄭而歸。
晉侯歸，謀所以息民。魏絳請施捨，輸積聚以貸。自公以下，苟有積者，盡出之。國無滯積，亦無困人。公無禁利，亦無貪民。祈以幣更，賓以特性，器用不作，車服従給。行之期年，國乃有節。三駕而楚不能與爭。
◆襄公十年
【經】十年春，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光會吳於柤。夏，五月甲午，遂滅逼陽。公至自會。楚公子貞、鄭公孫輒帥師伐宋。晉師伐秦。秋，莒人伐我東鄙。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、齊世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭。冬，盜殺鄭公子非、公子發、公孫輒。戍鄭虎牢。楚公子貞帥師救鄭。公至自伐鄭。
【傳】十年春，會於柤，會吳子壽夢也。三月癸醜，齊高厚相大子光以先會諸侯于鍾離，不敬。士莊子曰：“高子相大子以會諸侯，將社稷是衛，而皆不敬，棄社稷也,其將不免乎!夏四月戊午，會於柤。
晉荀偃、士匄請伐逼陽，而封宋向戌焉。荀罃曰：“城小而固，勝之不武，弗勝爲笑。”固請。丙寅，圍之，弗克。孟氏之臣秦堇父輦重如役。逼陽人啓門，諸侯之士門焉。縣門發，郰人紇抉之以出門者。狄虒彌建大車之輪而蒙之以甲以爲櫓，左執之，右拔戟，以成一隊。孟獻子曰：“《詩》所謂‘有力如虎’者也。”主人縣布，堇父登之，及堞而絕之。隊則又縣之，蘇而複上者三。主人辭焉乃退，帶其斷以徇於軍三日。
諸侯之師久于逼陽，荀偃、士匄請于荀罃曰：“水潦將降，懼不能歸，請班師。”知伯怒，投之以機，出於其間，曰：“女成二事而後告餘。餘恐亂命，以不女違。女既勤君而興諸侯，牽帥老夫以至於此，既無武守，而又欲易餘罪，曰：‘是實班師，不然克矣’。余贏老也，可重任乎？七日不克，必爾乎取之！”五月庚寅，荀偃、士匄帥卒攻逼陽，親受矢石。甲午，滅之。書曰“遂滅逼陽”，言自會也。以與向戌，向戌辭曰：“君若猶辱鎮撫宋國，而以逼陽光啓寡君，群臣安矣，其何貺如之？若專賜臣，是臣興諸侯以自封也，其何罪大焉？敢以死請。”乃予宋公。
宋公享晉侯于楚丘,請以《桑林》。荀罃辭。荀偃、士匄曰：“諸侯宋、魯，於是觀禮。魯有禘樂，賓祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞，師題以旌夏，晉侯懼而退入于房。去旌，卒享而還。及著雍，疾。卜，桑林見。荀偃、士匄欲奔請禱焉。荀罃不可，曰：“我辭禮矣，彼則以之。猶有鬼神，於彼加之。”晉侯有間，以逼陽子歸，獻于武宮，謂之夷俘。逼陽妘姓也。使周內史選其族嗣，納諸霍人，禮也。
師歸，孟獻子以秦堇父爲右。生秦丕茲，事仲尼。
六月，楚子囊、鄭子耳伐宋，師于訾毋。庚午，圍宋，門於桐門。
晉荀罃伐秦，報其侵也。
衛侯救宋，師于襄牛。鄭子展曰：“必伐衛，不然，是不與楚也。得罪于晉，又得罪于楚，國將若之何？”子駟曰：“國病矣！”子展曰：“得罪於二大國，必亡。病不猶愈於亡乎？”諸大夫皆以爲然。故鄭皇耳帥師侵衛，楚令也。孫文子卜追之，獻兆于定薑。薑氏問繇。曰：“兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。”薑氏曰：“征者喪雄，禦寇之利也。大夫圖之！“衛人追之，孫蒯獲鄭皇耳於犬丘。
秋七月，楚子囊、鄭子耳伐我西鄙。還，圍蕭，八月丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟獻子曰：“鄭其有災乎！師競已甚。周猶不堪競，況鄭乎？有災，其執政之三士乎！”
莒人間諸侯之有事也，故伐我東鄙。
諸侯伐鄭。齊崔杼使大子光先至於師，故長於滕。己酉，師于牛首。
初，子駟與尉止有爭，將禦諸侯之師而黜其車。尉止獲，又與之爭。子駟抑尉止曰：“爾車，非禮也。”遂弗使獻。初，子駟爲田洫，司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂。於是子駟當國，子國爲司馬，子耳爲司空，子孔爲司徒。冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晉、堵女父、子師仆帥賊以入，晨攻執政於西宮之朝，殺子駟、子國、子耳，劫鄭伯以如北宮。子孔知之，故不死。書曰“盜，言無大夫焉。
子西聞盜，不儆而出，屍而追盜，盜入于北宮，乃歸授甲。臣妾多逃，器用多喪。子産聞盜，爲門者，庀群司，閉府庫，慎閉藏，完守備，成列而後出，兵車十七乘，屍而攻盜于北宮。子蟜帥國人助之，殺尉止，子師仆，盜衆盡死。侯晉奔晉。堵女父、司臣、尉翩、司齊奔宋。
子孔當國，爲載書，以位序，聽政辟。大夫、諸司、門子弗順，將誅之。子産止之，請爲之焚書。子孔不可，曰：“爲書以定國，衆怒而焚之，是衆爲政也，國不亦難乎？”子産曰：“衆怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安衆，子得所欲，衆亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯衆興禍，子必従之。”乃焚書於倉門之外，衆而後定。
諸侯之師城虎牢而戍之。晉師城梧及制，士魴、魏絳戍之。書曰“戍鄭虎牢”，非鄭地也，言將歸焉。鄭及晉平。楚子囊救鄭。十一月，諸侯之師還鄭而南，至於陽陵，楚師不退。知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必驕，驕則可與戰矣。”欒黶曰：“逃楚，晉之恥也。合諸侯以益恥，不如死！我將獨進。“師遂進。己亥，與楚師夾潁而軍。子矯曰：“諸侯既有成行，必不戰矣。従之將退，不従亦退。退，楚必圍我。猶將退也。不如従楚，亦以退之。”宵涉潁，與楚人盟。欒黶欲伐鄭師，荀罃不可，曰：“我實不能禦楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。今伐其師，楚必救之，戰而不克，爲諸侯笑。克不可命，不如還也！”丁未，諸侯之師還，侵鄭北鄙而歸。楚人亦還。
王叔陳生與伯輿爭政。王右伯輿，王叔陳生怒而出奔。及河，王複之，殺史狡以說焉。不入，遂處之。晉侯使士匄平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭，士匄聽之。王叔之宰曰：“篳門閨竇之人而皆陵其上，其難爲上矣！”瑕禽曰：“昔平王東遷，吾七姓従王，牲用備具。王賴之，而賜之騂旄之盟，曰：‘世世無失職。’若篳門閨竇，其能來東底乎？且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放於寵。官之師旅，不勝其富，吾能無篳門閨竇乎？唯大國圖之！下而無直，則何謂正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之。所在，亦左之。”使王叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其契。王叔奔晉。不書，不告也。單靖公爲卿士，以相王室。
◆襄公十一年
【經】十有一年春王正月，作三軍。夏四月，四蔔郊，不従，乃不郊。鄭公孫舍之帥師侵宋。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭。秋七月己未，同盟於亳城北。公至自伐鄭。楚子、鄭伯伐宋。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭，會于蕭魚。公至自會。楚執鄭行人良霄。冬，秦人伐晉。
【傳】十一年春，季武子將作三軍，告叔孫穆子曰：“請爲三軍，各征其軍。”穆子曰：“政將及子，子必不能。”武子固請之，穆子曰：“然則盟諸？”乃盟諸僖閎，詛諸五父之衢。
正月，作三軍，三分公室而各有其一。三子各毀其乘。李氏使其乘之人，以其役邑入者，無征；不入者，倍征。孟氏使半爲臣，若子若弟。叔孫氏使盡爲臣，不然，不舍。
鄭人患晉、楚之故，諸大夫曰：“不従晉，國幾亡。楚弱于晉，晉不吾疾也。晉疾，楚將辟之。何爲而使晉師致死於我，楚弗敢敵，而後可固與也。”子展曰：“與宋爲惡，諸侯必至，吾従之盟。楚師至，吾又従之，則晉怒甚矣。晉能驟來，楚將不能，吾乃固與晉。”大夫說之，使疆埸之司惡于宋。宋向戌侵鄭，大獲。子展曰：“師而伐宋可矣。若我伐宋，諸侯之伐我必疾，吾乃聽命焉，且告于楚。楚師至，吾又與之盟，而重賂晉師，乃免矣。”夏，鄭子展侵宋。
四月，諸侯伐鄭。己亥，齊大子光、宋向戌先至於鄭，門於東門。其莫，晉荀罃至於西郊，東侵舊許。衛孫林父侵其北鄙。六月，諸侯會于北林，師于向，右還，次於瑣，圍鄭。觀兵于南門，西濟於濟隧。鄭人懼，乃行成。
秋七月，同盟於亳。范宣子曰：“不慎，必失諸侯。諸侯道敝而無成，能無貳乎？”乃盟，載書曰：“凡我同盟，毋蘊年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救災患，恤禍亂，同好惡，獎王室。或間茲命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二國之祖，明神殛之，俾失其民，隊命亡氏，踣其國家。”
楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帥師従楚子，將以伐鄭。鄭伯逆之。丙子，伐宋。
九月，諸侯悉師以複伐鄭。鄭人使良霄、大宰石如楚，告將服于晉，曰：“孤以社稷之故，不能懷君。君若能以玉帛綏晉，不然則武震以攝威之，孤之願也。”楚人執之，書曰“行人”，言使人也。諸侯之師觀兵于鄭東門，鄭人使王子伯駢行成。甲戌，晉趙武入盟鄭伯。冬十月丁亥，鄭子展出盟晉侯。十二月戊寅，會于蕭魚。庚辰，赦鄭囚，皆禮而歸之。納斥候，禁侵掠。晉侯使叔肸告于諸侯。公使臧孫紇對曰：“凡我同盟，小國有罪，大國致討，苟有以藉手，鮮不赦宥。寡君聞命矣。“鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，廣車、軘車淳十五乘，甲兵備，凡兵車百乘，歌鍾二肆，及其鏄磐，女樂二八。
晉侯以樂之半賜魏絳，曰：“子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。”辭曰：“夫和戎狄，國之福也；八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也！《詩》曰：‘樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥従。’夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》曰：‘居安思危。’思則有備，有備無患，敢以此規。”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人無以待戎，不能濟河。夫賞，國之典也，藏在盟府，不可廢也，子其受之！”魏絳於是乎始有金石之樂，禮也。
秦庶長鮑、庶長武帥師伐晉以救鄭。鮑先入晉地，士魴禦之，少秦師而弗設備。壬午，武濟自輔氏，與鮑交伐晉師。己醜，秦、晉戰于櫟，晉師敗績，易秦故也。
◆襄公十二年
【經】十有二年春王二月，莒人伐我東鄙，圍台。季孫宿帥師救台，遂入鄆。夏，晉侯使士魴來聘。秋九月，吳子乘卒。冬，楚公子貞帥師侵宋。公如晉。
【傳】十二年春，莒人伐我東鄙，圍台。季武子救台，遂入鄆，取其鍾以爲公盤。
夏，晉士魴來聘，且拜師。
秋，吳子壽夢卒。臨于周廟，禮也。凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓於宗廟，同宗于祖廟，同族於禰廟。是故魯爲諸姬，臨于周廟。爲邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟。
冬，楚子囊、秦庶長無地伐宋，師于揚梁，以報晉之取鄭也。
靈王求後於齊。齊侯問對於晏桓子，桓子對曰：“先王之禮辭有之，天子求後於諸侯，諸侯對曰：‘夫婦所生若而人。妾婦之子若而人。’無女而有姊妹及姑姊妹，則曰：‘先守某公之遺女若而人。’”齊侯許昏，王使陰裏逆之。
公如晉，朝，且拜士魴之辱，禮也。
秦嬴歸於楚。楚司馬子庚聘于秦，爲夫人甯，禮也。
◆襄公十三年
【經】十有三年春，公至自晉。夏，取邿。秋九月庚辰，楚子審卒。冬，城防。
【傳】十三年春，公至自晉，孟獻子書勞於廟，禮也。
夏，邿亂，分爲三。師救邿，遂取之。凡書“取”，言易也。用大師焉曰“滅”。弗地曰“入”。
荀罃、士魴卒。晉侯搜於上以治兵,使士匄將中軍,辭曰：“伯遊長。昔臣習于知伯，是以佐之，非能賢也。請従伯遊。“荀偃將中軍，士匄佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒黶，辭曰：“臣不如韓起。韓起願上趙武，君其聽之！”使趙武將上軍，韓起佐之。欒黶將下軍，魏絳佐之。新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏，率其卒乘官屬，以従於下軍，禮也。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：“讓，禮之主也。範宣子讓，其下皆讓。欒黶爲汰，弗敢違也。晉國以平，數世賴之。刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不務乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。’其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’言刑善也。及其衰也，其《詩》曰：‘大夫不均，我従事獨賢。’言不讓也。世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不爭也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德。國家之敝，恒必由之。”
楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福。是以不德，而亡師於鄢，以辱社稷，爲大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保首領以歿於地，唯是春秋窀穸之事，所以従先君於禰廟者，請爲‘靈’若‘厲’。大夫擇焉！”莫對。及五命乃許。
秋，楚共王卒。子囊謀諡。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之‘共’。”大夫従之。
吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之。養叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子爲三覆以待我，我請誘之。”子庚従之。戰于庸浦，大敗吳師，獲公子党。君子以吳爲不吊。《詩》曰：“不吊昊天，亂靡有定。”
冬，城防，書事，時也。於是將早城，臧武仲請俟畢農事，禮也。
鄭良霄、大宰石猶在楚。石言於子囊曰：“先王蔔征五年，而歲習其祥，祥習則行，不習則增修德而改蔔。今楚實不競，行人何罪？止鄭一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固於晉，焉用之？使歸而廢其使，怨其君以疾其大夫，而相牽引也，不猶愈乎？”楚人歸之。
◆襄公十四年
【經】十有四年春王正月，季孫宿、叔老會晉士匄、齊人、宋人、衛人、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會吳于向。二月乙朔，日有食之。夏四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宮括、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。己未，衛侯出奔齊。莒人侵我東鄙。秋，楚公子貞帥師伐吳。冬，季孫宿會晉士匄、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫蠆、莒人、邾人于戚。
【傳】十四年春，吳告敗于晉。會于向，爲吳謀楚故也。范宣子數吳之不德也，以退吳人。
執莒公子務婁，以其通楚使也。
將執戎子駒支。范宣子親數諸朝，曰：“來！薑戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不知昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無與焉！與將執女！”對曰：“昔秦人負恃其衆，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四嶽之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以爲先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，於是乎有殽之師。晉禦其上，戎亢其下，秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時，以従執政，猶殽志也。豈敢離逖？今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能爲？不與於會，亦無瞢焉！”賦《青蠅》而退。宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也。於是，子叔齊子爲季武子介以會，自是晉人輕魯幣，而益敬其使。
吳子諸樊既除喪，將立季劄。季劄辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗爲也，以成曹君。君子曰：‘能守節。’君，義嗣也。誰敢奸君？有國，非吾節也。劄雖不才，願附于子臧，以無失節。”固立之。棄其室而耕。乃舍之。
夏，諸侯之大夫従晉侯伐秦，以報櫟之役也。晉侯待於竟，使六卿帥諸侯之師以進。及涇，不濟。叔向見叔孫穆子。穆子賦《匏有苦葉》。叔向退而具舟，魯人、莒人先濟。鄭子蟜見衛北宮懿子曰：“與人而不固，取惡莫甚焉！若社稷何？”懿子說。二子見諸侯之師而勸之濟，濟涇而次。秦人毒涇上流，師人多死。鄭司馬子蟜帥鄭師以進，師皆従之，至於棫林，不獲成焉。荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷竈，唯餘馬首是瞻！“欒黶曰：“晉國之命，未是有也。余馬首欲東。”乃歸。下軍従之。左史謂魏莊子曰：“不待中行伯乎？”莊子曰：“夫子命従帥。欒伯，吾帥也，吾將従之。従帥，所以待夫子也。“伯遊曰：“吾令實過，悔之何及，多遺秦禽。”乃命大還。晉人謂之遷延之役。
欒钅鹹曰：“此役也，報櫟之敗也。役又無功，晉之恥也。吾有二位於戎路，敢不恥乎？”與士鞅馳秦師，死焉。士鞅反，欒黶謂士匄曰：“余弟不欲住，而子召之。余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。弗逐，餘亦將殺之。”士鞅奔秦。
於是，齊崔杼、宋華閱、仲江會伐秦，不書，惰也。向之會亦如之。衛北宮括不書于向，書于伐秦，攝也。
秦伯問于士鞅曰：“晉大夫其誰先亡？”對曰：“其欒氏乎！”秦伯曰：“以其汰乎？”對曰：“然。欒黶汰虐已甚，猶可以免。其在盈乎！”秦伯曰：“何故？”對曰：“武子之德在民，如周人之思召公焉，愛其甘棠，況其子乎？欒黶死，盈之善未能及人，武子所施沒矣，而黶之怨實章，將於是乎在。”秦伯以爲知言，爲之請于晉而複之。
衛獻公戒孫文子、甯惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鴻於囿。二子従之，不釋皮冠而與之言。二子怒。孫文子如戚，孫蒯入使。公飲之酒，使大師歌《巧言》之卒章。大師辭，師曹請爲之。初，公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。公怒，鞭師曹三百。故師曹欲歌之，以怒孫子以報公。公使歌之，遂誦之。
蒯懼，告文子。文子曰：“君忌我矣，弗先。必死。”並帑于戚而入，見蘧伯玉曰：“君之暴虐，子所知也。大懼社稷之傾覆，將若之何？”對曰：“君制其國，臣敢奸之？雖奸之，庸如愈乎？”遂行，従近關出。公使子蟜、子伯、子皮與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之。四月己未，子展奔齊。公如鄄，使子行于孫子，孫子又殺之。公出奔齊，孫氏追之，敗公徒於河澤。鄄人執之。
初，尹公佗學射於庚公差，庚公差學射于公孫丁。二子追公，公孫丁禦公。子魚曰：“射爲背師，不射爲戮，射爲禮乎。“射兩軥而還。尹公佗曰：“子爲師，我則遠矣。”乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫臂。
子鮮従公，及竟，公使祝宗告亡，且告無罪。定薑曰：“無神何告？若有，不可誣也。有罪，若何告無？舍大臣而與小臣謀，一罪也。先君有塚卿以爲師保，而蔑之，二罪也。餘以巾櫛事先君，而暴妾使餘，三罪也。告亡而已，無告無罪。”
公使厚成叔吊于衛，曰：“寡君使瘠，聞君不撫社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于執事曰：‘有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帥職，增淫發泄，其若之何？’”衛人使大叔儀對曰：“群臣不佞，得罪於寡君。寡君不以即刑而悼棄之，以爲君憂。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大貺。”厚孫歸，複命，語臧武仲曰：“衛君其必歸乎！有大叔儀以守，有母弟鱄以出，或撫其內，或營其外，能無歸乎？”
齊人以郲寄衛侯。及其複也，以郲糧歸。右宰穀従而逃歸，衛人將殺之。辭曰：“余不說初矣，余狐裘而羔袖。”乃赦之。衛人立公孫剽，孫林父、甯殖相之，以聽命于諸侯。
衛侯在郲，臧紇如齊，唁衛侯。與之言，虐。退而告其人曰：“衛侯其不得入矣！其言糞土也，亡而不變，何以複國？“子展、子鮮聞之，見臧紇，與之言，道。臧孫說，謂其人曰：“衛君必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲無入，得乎？ “師歸自伐秦，晉侯舍新軍，禮也。成國不過半天子之軍，周爲六軍，諸侯之大者，三軍可也。於是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新軍無帥，故舍之。
師曠侍于晉侯。晉侯曰：“衛人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實甚。良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何爲？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而爲之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。史爲書，瞽爲詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗，商旅於市，百工獻藝。故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇于路。官師相規，工執藝事以諫。’正月孟春，於是乎有之，諫失常也。天之愛民甚矣。豈其使一人肆於民上，以従其淫，而棄天地之性？必不然矣。”
秋，楚子爲庸浦之役故，子囊師於棠以伐吳，吳不出而還。子囊殿，以吳爲不能而弗儆。吳人自臯舟之隘要而擊之，楚人不能相救。吳人敗之，獲楚公子宜谷。
王使劉定公賜齊侯命，曰：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海。王室之不壞，繄伯舅是賴。今餘命女環！茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊。敬之哉，無廢朕命！”
晉侯問衛故於中行獻子，對曰：“不如因而定之。衛有君矣，伐之，未可以得志而勤諸侯。史佚有言曰：‘因重而撫之。‘仲虺有言曰：‘亡者侮之，亂者取之，推亡固存，國之道也。‘君其定衛以待時乎！”
冬，會于戚，謀定衛也。
范宣子假羽毛于齊而弗歸，齊人始貳。
楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚：“必城郢。”君子謂：“子囊忠。君薨不忘增其名，將死不忘衛社稷，可不謂忠乎？忠，民之望也。《詩》曰：‘行歸於周，萬民所望。‘忠也。”
◆襄公十五年
【經】十有五年春，宋公使向戌來聘。二月己亥，及向戌盟于劉。劉夏逆王后于齊。夏，齊侯伐我北鄙，圍成。公救成，至遇。季孫宿、叔孫豹帥師城成郛。秋八月丁巳，日有食之。邾人伐我南鄙。冬十有一月癸亥，晉侯周卒。
【傳】十五年春，宋向戌來聘，且尋盟。見孟獻子，尤其室，曰：“子有令聞，而美其室，非所望也！”對曰：“我在晉，吾兄爲之，毀之重勞，且不敢間。”
官師従單靖公逆王后于齊。卿不行，非禮也。
楚公子午爲令尹，公子罷戎爲右尹，蒍子馮爲大司馬，公子櫜師爲右司馬，公子成爲左司馬，屈到爲莫敖，公子追舒爲箴尹，屈蕩爲連尹，養由基爲宮廄尹，以靖國人。君子謂：“楚於是乎能官人。官人，國之急也。能官人，則民無覦心。《詩》雲：“嗟我懷人，置彼周行。’能官人也。王及公、侯、伯、子、男，甸、采、衛大夫，各居其列，所謂周行也。”
鄭尉氏、司氏之亂，其餘盜在宋。鄭人以子西、伯有、子産之故，納賄于宋，以馬四十乘與師伐、師慧。三月，公孫黑爲質焉。司城子罕以堵女父、尉翩、司齊與之。良司臣而逸之，托諸季武子，武子置諸卞。鄭人醢之，三人也。
師慧過宋朝，將私焉。其相曰：“朝也。”慧曰：“無人焉。”相曰：“朝也，何故無人？”慧曰：“必無人焉。若猶有人，豈其以千乘之相易淫樂之矇？必無人焉故也。”子罕聞之，固請而歸之。
夏，齊侯圍成，貳于晉故也。於是乎城成郛。
秋，邾人伐我南鄙。使告于晉，晉將爲會以討邾、莒晉侯有疾，乃止。冬，晉悼公卒，遂不克會。
鄭公孫夏如晉奔喪，子蟜送葬。
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉。納此以請死也。”子罕置堵其裏，使玉人爲之攻之，富而後使複其所。
十二月，鄭人奪堵狗之妻，而歸諸範氏。
◆襄公十六年
【經】十有六年春王正月，葬晉悼公。三月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子，于湨梁。戊寅，大夫盟。晉人執莒子、邾子以歸。齊侯伐我北鄙。夏，公至自會。五月甲子，地震。叔老會鄭伯、晉荀偃、衛甯殖、宋人伐許。秋，齊侯伐我北鄙，圍郕。大雩。冬，叔孫豹如晉。
【傳】十六年春，葬晉悼公。平公即位，羊舌肸爲傅，張君臣爲中軍司馬，祁奚、韓襄、欒盈、士鞅爲公族大夫，虞丘書爲乘馬禦。改服修官，烝于曲沃。警守而下，會于湨梁。命歸侵田。以我故，執邾宣公、莒犁比公，且曰：“通齊、楚之使。”
晉侯與諸侯宴于溫，使諸大夫舞，曰：“歌詩必類！”齊高厚之詩不類。荀偃怒，且曰：“諸侯有異志矣！”使諸大夫盟高厚，高厚逃歸。於是，叔孫豹、晉荀偃、宋向戌、衛寧殖、鄭公孫蠆、小邾之大夫盟曰：“同討不庭。”
許男請遷于晉。諸侯遂遷許，許大夫不可。晉人歸諸侯。
鄭子蟜聞將伐許，遂相鄭伯以従諸侯之師。穆叔従公。齊子帥師會晉荀偃。書曰：“會鄭伯。”爲夷故也。
夏六月，次於棫林。庚寅，伐許，次於函氏。
晉荀偃、欒黶帥師伐楚，以報宋揚梁之役。楚公子格帥師及晉師戰於湛阪，楚師敗績。晉師遂侵方城之外，複伐許而還。
秋，齊侯圍郕，孟孺子速繳之。齊侯曰：“是好勇，去之以爲之名。”速遂塞海陘而還。
冬，穆叔如晉聘，且言齊故。晉人曰：“以寡君之未禘祀，與民之未息。不然，不敢忘。”穆叔曰：“以齊人之朝夕釋憾於敝邑之地，是以大請！敝邑之急，朝不及夕，引領西望曰：‘庶幾乎！’比執事之間，恐無及也！”見中行獻子，賦《圻父》。獻子曰：“偃知罪矣！敢不従執事以同恤社稷，而使魯及此。”見范宣子，賦《鴻雁》之卒章。宣子曰：“匄在此，敢使魯無鳩乎？”
◆襄公十七年
【經】十有七年春王二月庚午，邾子卒。宋人伐陳。夏，衛石買帥師伐曹。秋，齊侯伐我北鄙，圍桃。高厚帥師伐我北鄙，圍防。九月，大雩。宋華臣出奔陳。冬，邾人伐我南鄙。
【傳】十七年春，宋莊朝伐陳，獲司徒卬，卑宋也。
衛孫蒯田于曹隧，飲馬於重丘，毀其瓶。重丘人閉門而訽之，曰：“親逐而君，爾父爲厲。是之不憂，而何以田爲？”
夏，衛石買、孫蒯伐曹，取重丘。曹人愬于晉。
齊人以其未得志於我故，秋，齊侯伐我北鄙，圍桃。高厚圍臧紇於防。師自陽關逆臧孫，至於旅松。郰叔紇、臧疇、臧賈帥甲三百，宵犯齊師，送之而複。齊師去之。
齊人獲臧堅。齊侯使夙沙衛唁之，且曰：“無死！”堅稽首曰：“拜命之辱！抑君賜不終，姑又使其刑臣禮於士。”以杙抉其傷而死。
冬，邾人伐我南鄙，爲齊故也。
宋華閱卒。華臣弱臯比之室，使賊殺其宰華吳。賊六人以鈹殺諸盧門合左師之後。左師懼曰：“老夫無罪。”賊曰：“臯比私有討于吳。”遂幽其妻，曰：“畀餘而大璧！”宋公聞之，曰：“臣也，不唯其宗室是暴，大亂宋國之政，必逐之！“左師曰：“臣也，亦卿也。大臣不順，國之恥也。不如蓋之。“乃舍之。左師爲己短策，苟過華臣之門，必聘。
十一月甲午，國人逐狗，狗入于華臣氏，國人従之。華臣懼，遂奔陳。
宋皇國父爲大宰，爲平公築台，妨于農功。子罕請俟農功之畢，公弗許。築者謳曰：“澤門之皙，實興我役。邑中之黔，實尉我心。”子罕聞之，親執撲，以行築者，而抶其不勉者，曰：“吾儕小人，皆有闔廬以辟燥濕寒暑。今君爲一台而不速成，何以爲役？”謳者乃止。或問其故，子罕曰：“宋國區區，而且詛有祝，禍之本也。”
齊晏桓子卒。晏嬰粗縗斬，苴絰、帶、杖，菅屨，食鬻，居倚廬，寢苫，枕草。其老曰：“非大夫之禮也。”曰：“唯卿爲大夫。”
◆襄公十八年
【經】十有八年春，白狄來。夏，晉人執衛行人石買。秋，齊師伐我北鄙。冬十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同圍齊。曹伯負芻卒于師。楚公子午帥師伐鄭。
【傳】十八年春，白狄始來。
夏，晉人執衛行人石買于長子，執孫蒯于純留，爲曹故也。
秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之，首隊於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫臯。他日，見諸道，與之言，同。巫曰：“今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。”獻子許諾。
晉侯伐齊，將濟河。獻子以朱絲系玉二，而禱曰：“齊環怙恃其險，負其衆庶，棄好背盟，陵虐神主。曾臣彪將率諸侯以討焉，其官臣偃實先後之。苟捷有功，無作神羞，官臣偃無敢複濟。唯爾有神裁之！”沈玉而濟。
冬十月，會于魯濟，尋湨梁之言，同伐齊。齊侯禦諸平陰，塹防門而守之，廣裏。夙沙衛曰：“不能戰，莫如守險。”弗聽。諸侯之士門焉，齊人多死。范宣子告析文子曰：“吾知子，敢匿情乎？魯人、莒人皆請以車千乘自其鄉入，既許之矣。若入，君必失國。子盍圖之？”子家以告公，公恐。晏嬰聞之曰：“君固無勇，而又聞是，弗能久矣。”齊侯登巫山以望晉師。晉人使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旗而疏陳之。使乘車者左實右僞，以旗先，輿曳柴而従之。齊侯見之，畏其衆也，乃脫歸。丙寅晦，齊師夜遁。師曠告晉侯曰：“鳥烏之聲樂，齊師其遁。”邢伯告中行伯曰：“有班馬之聲，齊師其遁。”叔向告晉侯曰：“城上有烏，齊師其遁。”
十一月丁卯朔，入平陰，遂従齊師。夙沙衛連大車以塞隧而殿。殖綽、郭最曰：“子殿國師，齊之辱也。子姑先乎！”乃代之殿。衛殺馬於隘以塞道。晉州綽及之，射殖綽，中肩，兩矢夾脰，曰：“止，將爲三軍獲。不止，將取其衷。”顧曰：“爲私誓。”州綽曰：“有如日！”乃弛弓而自後縛之。其右具丙亦舍兵而縛郭最，皆衿甲面縛，坐於中軍之鼓下。
晉人欲逐歸者，魯、衛請攻險。己卯，荀偃、士匄以中軍克京茲。乙酉，魏絳、欒盈以下軍克邿。趙武、韓起以上軍圍盧，弗克。十二月戊戌，及秦周，伐雍門之萩。范鞅門於雍門，其禦追喜以戈殺犬於門中。孟莊子斬其以爲公琴。己亥，焚雍門及西郭、南郭。劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。壬寅，焚東郭、北郭。范鞅門於揚門。州綽門於東閭，左驂迫，還於門中，以枚數闔。
齊侯駕，將走郵棠。大子與郭榮扣馬，曰：“師速而疾，略也。將退矣，君何懼焉！且社稷之主，不可以輕，輕則失衆。君必待之。”將犯之，大子抽劍斷鞅，乃止。甲辰，東侵及濰，南及沂。
鄭子孔欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之。使告子庚，子庚弗許。楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：“國人謂不穀主社稷，而不出師，死不従禮。不谷即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀爲自逸，而忘先君之業矣。大夫圖之！其若之何？“子庚歎曰：“君王其謂午懷安乎！吾以利社稷也。”見使者，稽首而對曰：“諸侯方睦于晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。”子庚帥師治兵於汾。於是子蟜、伯有、子張従鄭伯伐齊，子孔、子展、子西守。二子知子孔之謀，完守入保。子孔不敢會楚師。
楚師伐鄭，次於魚陵。右師城上棘，遂涉潁，次於旃然。蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至於蟲牢而反。子庚門於純門，信於城下而還。涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。
晉人聞有楚師，師曠曰：“不害。吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。楚必無功。”董叔曰：“天道多在西北，南師不時，必無功。”叔向曰：“在其君之德也。”
◆襄公十九年
【經】十有九年春王正月，諸侯盟于祝柯。晉人執邾子，公至自伐齊。取邾田，自漷水。季孫宿如晉。葬曹成公。夏，衛孫林父帥師伐齊。秋七月辛卯，齊侯環卒。晉士匄帥師侵齊，至谷，聞齊侯卒，乃還。八月丙辰，仲孫蔑卒。齊殺其大夫高厚。鄭殺其大夫公子嘉。冬，葬齊靈公。城西郛。叔孫豹會晉士匄于柯。城武城。
【傳】十九年春，諸侯還自沂上，盟於督揚，曰：“大毋侵小。”
執邾悼公，以其伐我故。遂次於泗上，疆我田。取邾田，自漷水歸之於我。晉侯先歸。公享晉六卿于蒲圃，賜之三命之服。軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄，皆受一命之服。賄荀偃束錦，加璧，乘馬，先吳壽夢之鼎。
荀偃癉疽，生瘍於頭。濟河，及著雍，病，目出。大夫先歸者皆反。士匄請見，弗內。請後，曰：“鄭甥可。”二月甲寅，卒，而視，不可含。宣子盥而撫之，曰：“事吳，敢不如事主！”猶視。欒懷子曰：“其爲未卒事于齊故也乎？”乃複撫之曰：“主苟終，所不嗣事于齊者，有如河！”乃暝，受含。宣子出，曰：“吾淺之爲丈夫也。”
晉欒魴帥師従衛孫文子伐齊。季武子如晉拜師，晉侯享之。范宣子爲政，賦《黍苗》。季武子興，再拜稽首曰：“小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉！若常膏之，其天下輯睦，豈唯敝邑？”賦《六月》。
季武子以所得于齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。臧武仲謂季孫曰：“非禮也。夫銘，天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。今稱伐則下等也，計功則借人也，言時則妨民多矣，何以爲銘？且夫大伐小，取其所得以作彜器，銘其功烈以示子孫，昭明德而懲無禮也。今將借人之力以救其死，若之何銘之？小國幸於大國，而昭所獲焉以怒之，亡之道也。”
齊侯娶于魯，曰顔懿姬，無子。其侄鬲聲姬，生光，以爲大子。諸子仲子、戎子，戎子嬖。仲子生牙，屬諸戎子。戎子請以爲大子，許之。仲子曰：“不可。廢常，不祥；間諸侯，難。光之立也，列于諸侯矣。今無故而廢之，是專黜諸侯，而以難犯不祥也。君必悔之。”公曰：“在我而已。”遂東大子光。使高厚傅牙，以爲大子，夙沙衛爲少傅。
齊侯疾，崔杼微逆光。疾病，而立之。光殺戎子，屍諸朝，非禮也。婦人無刑。雖有刑，不在朝市。
夏五月壬辰晦，齊靈公卒。莊公即位，執公子牙于句瀆之丘。以夙沙衛易己，衛奔高唐以叛。
晉士匄侵齊，及谷，聞喪而還，禮也。
于四月丁未，鄭公孫蠆卒，赴于晉大夫。范宣子言于晉侯，以其善於伐秦也。六月，晉侯請于王，王追賜之大路，使以行，禮也。
秋八月，齊崔杼殺高厚于灑藍而兼其室。書曰：“齊殺其大夫。”従君於昏也。
鄭子孔之爲政也專。國人患之，乃討西宮之難，與純門之師。子孔當罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。甲辰，子展、子西率國人伐之，殺子孔而分其室。書曰：“鄭殺其大夫。”專也。子然、子孔，宋子之子也；士子孔，圭嬀之子也。圭嬀之班亞宋子，而相親也；二子孔亦相親也。僖之四年，子然卒，簡之元年，士子孔卒。司徒孔實相子革、子良之室，三室如一，故及於難。子革、子良出奔楚，子革爲右尹。鄭人使子展當國，子西聽政，立子産爲卿。
齊慶封圍高唐，弗克。冬十一月，齊侯圍之，見衛在城上，號之，乃下。問守備焉，以無備告。揖之，乃登。聞師將傅，食高唐人。殖綽、工僂會夜縋納師，醢衛於軍。
城西郛，懼齊也。
齊及晉平，盟於大隧。故穆叔會范宣子于柯。穆叔見叔向，賦《載馳》之四章。叔向曰：“肸敢不承命。”穆叔曰：“齊猶未也，不可以不懼。”乃城武城。
衛石共子卒，悼子不哀。孔成子曰：“是謂蹶其本，必不有其宗。”
◆襄公二十年
【經】二十年春王正月辛亥，仲孫速會莒人盟于向。夏六月庚申，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子盟於澶淵。秋，公至自會。仲孫速帥師伐邾。蔡殺其大夫公子燮。蔡公子履出奔楚。陳侯之弟黃出奔楚。叔老如齊。冬十月丙辰朔，日有食之。季孫宿如宋。
【傳】二十年春，及莒平。孟莊子會莒人，盟于向，督揚之盟故也。
夏，盟於澶淵，齊成故也。
邾人驟至，以諸侯之事，弗能報也。秋，孟莊子伐邾以報之。
蔡公子燮欲以蔡之晉，蔡人殺之。公子履，其母弟也，故出奔楚。
陳慶虎、慶寅畏公子黃之逼，愬諸楚曰：“與蔡司馬同謀。“楚人以爲討。公子黃出奔楚。
初，蔡文侯欲事晉，曰：“先君與於踐士之盟，晉不可棄，且兄弟也。”畏楚，不能行而卒。楚人使蔡無常，公子燮求従先君以利蔡，不能而死。書曰：“蔡殺其大夫公子燮”，言不與民同欲也；“陳侯之弟黃出奔楚”，言非其罪也。公子黃將出奔，呼于國曰：“慶氏無道，求專陳國，暴蔑其君，而去其親，五年不滅，是無天也。”
齊子初聘于齊，禮也。
冬，季武子如宋，報向戌之聘也。褚師段逆之以受享，賦《常棣》之七章以卒。宋人重賄之。歸,複命,公享之。賦《魚麗》之卒章。公賦《南山有台》。武子去所，曰：“臣不堪也。”
衛甯惠子疾，召悼子曰：“吾得罪於君，悔而無及也。名藏在諸侯之策，曰：‘孫林父、甯殖出其君。’君入則掩之。若能掩之，則吾子也。若不能，猶有鬼神，吾有餒而已，不來食矣。”悼子許諾，惠子遂卒。
◆襄公二十一年
【經】二十有一年春王正月，公如晉。邾庶其以漆、閭丘來奔。夏，公至自晉。秋，晉欒出奔楚。九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。曹伯來朝。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子于商任。
【傳】二十一年春，公如晉，拜師及取邾田也。
邾庶其以漆、閭丘來奔。季武子以公姑姊妻之，皆有賜於其従者。
於是魯多盜。季孫謂臧武仲曰：“子盍詰盜？”武仲曰：“不可詰也，紇又不能。”季孫曰：“我有四封，而詰其盜，何故不可？子爲司寇，將盜是務去，若之何不能？”武仲曰：“子召外盜而大禮焉，何以止吾盜？子爲正卿，而來外盜；使紇去之，將何以能？庶其竊邑於邾以來，子以姬氏妻之，而與之邑，其従者皆有賜焉。若大盜禮焉以君之姑姊與其大邑，其次臯牧輿馬，其小者衣裳劍帶，是賞盜也。賞而去之，其或難焉。紇也聞之，在上位者，灑濯其心，壹以待人，軌度其信，可明征也，而後可以治人。夫上之所爲，民之歸也。上所不爲而民或爲之，是以加刑罰焉，而莫敢不懲。若上之所爲而民亦爲之，乃其所也，又可禁乎？《夏書》曰：‘念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。’將謂由己壹也。信由己壹，而後功可念也。”
庶其非卿也，以地來，雖賤必書，重地也。
齊侯使慶佐爲大夫，複討公子牙之党，執公子買于句瀆之丘。公子鉏來奔。叔孫還奔燕。
夏，楚子庚卒，楚子使薳子馮爲令尹。訪于申叔豫，叔豫曰：“國多寵而王弱，國不可爲也。”遂以疾辭。方署，闕地，下冰而床焉。重繭衣裘，鮮食而寢。楚子使醫視之，複曰：“瘠則甚矣，而血氣未動。”乃使子南爲令尹。
欒桓子娶于范宣子，生懷子。範鞅以其亡也，怨欒氏，故與欒盈爲公族大夫而不相能。桓子卒，欒祁與其老州賓通，幾亡室矣。懷子患之。祁懼其討也，愬諸宣子曰：“盈將爲亂，以範氏爲死桓主而專政矣，曰：‘吾父逐鞅也，不怒而以寵報之，又與吾同官而專之，吾父死而益富。死吾父而專于國，有死而已，吾蔑従之矣！’其謀如是，懼害於主，吾不敢不言。“範鞅爲之征。懷子好施，士多歸之。宣子畏其多士也，信之。懷子爲下卿，宣子使城著而遂逐之。
秋，欒盈出奔楚。宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆。囚伯華、叔向、籍偃。人謂叔向曰：“子離於罪，其爲不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？《詩》曰：‘優哉遊哉，聊以卒歲。’知也。”樂王鮒見叔向曰：“吾爲子請！”叔向弗應。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。。”室老聞之，曰：“樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰‘必由之’，何也？”叔向曰：“樂王鮒，従君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？《詩》曰：‘有覺德行，四國順之。’夫子，覺者也。”
晉侯問叔向之罪于樂王鮒，對曰：“不棄其親，其有焉。“於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。’《書》曰：‘聖有謨勳，明征定保。‘夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興。伊尹放大甲而相之，卒無怨色。管、蔡爲戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子爲善，誰敢不勉？多殺何爲？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸。叔向亦不告免焉而朝。
初，叔向之母石叔虎之母美而不使，其子皆諫其母。其母曰：“深山大澤，實生龍蛇。彼美，餘懼其生龍蛇以禍女。女，敝族也。國多大寵，不仁人間之，不亦難乎？余何愛焉！“使往視寢，生叔虎。美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難。
欒盈過於周，周西鄙掠之。辭于行人，曰：“天子陪臣盈，得罪于王之守臣，將逃罪。罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死。昔陪臣書能輸力于王室，王施惠焉。其子黶，不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃。若棄書之力，而思黶之罪，臣，戮餘也，將歸死于尉氏，不敢還矣。敢布四體，唯大君命焉！”王曰：“尤而效之，其又甚焉！”使司徒禁掠欒氏者，歸所取焉。使候出諸轘轅。
冬，曹武公來朝，始見也。
會于商任，錮欒氏也。齊侯、衛侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。會朝，禮之經也；禮，政之輿也；政，身之守也；怠禮失政，失政不立，是以亂也。”
知起、中行喜、州綽、邢蒯出奔齊，皆欒氏之黨也。樂王鮒謂范宣子曰：“盍反州綽、邢蒯，勇士也。”宣子曰：“彼欒氏之勇也，余何獲焉？”王鮒曰：“子爲彼欒氏，乃亦子之勇也。”
齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：“是寡人之雄也。”州綽曰：“君以爲雄，誰敢不雄？然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。“莊公爲勇爵。殖綽、郭最欲與焉。州綽曰：“東閭之役，臣左驂迫，還於門中，識其枚數。其可以與於此乎？”公曰：“子爲晉君也。”對曰：“臣爲隸新。然二子者，譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。”
◆襄公二十二年
【經】二十有二年春王正月，公至自會。夏四月。秋七月辛酉，叔老卒。冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于沙隨。公至自會。楚殺其大夫公子追舒。
【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過禦叔。禦叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用聖人！我將飲酒而己，雨行，何以聖爲？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。
夏，晉人征朝于鄭。鄭人使少正公孫僑對曰：“在晉先君悼公九年，我寡君於是即位。即位八月，而我先大夫子駟従寡君以朝于執事。執事不禮于寡君。寡君懼，因是行也，我二年六月朝于楚，晉是以有戲之役。楚人猶競，而申禮於敝邑。敝邑欲従執事而懼爲大尤，曰晉其謂我不共有禮，是以不敢攜貳于楚。我四年三月，先大夫子蟜又従寡君以觀釁于楚，晉於是乎有蕭魚之役。謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不競，寡君盡其土實，重之以宗器，以受齊盟。遂帥群臣隨于執事以會歲終。貳于楚者，子侯、石盂，歸而討之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孫夏従寡君以朝於君，見於嘗酎，與執燔焉。間二年，聞君將靖東夏，四月又朝，以聽事期。不朝之間，無歲不聘，無役不従。以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，無日不惕，豈敢忘職？大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以爲口實，其無乃不堪任命，而翦爲仇讎，敝邑是懼。其敢忘君命？委諸執事，執事實重圖之。”
秋，欒盈自楚適齊。晏平仲言于齊侯曰：“商任之會，受命于晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其圖之。”弗聽。退告陳文子曰：“君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣！”
九月，鄭公孫黑肱有疾，歸邑於公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，盡歸其餘邑。曰：“吾聞之，生於亂世，貴而能貧，民無求焉，可以後亡。敬共事君，與二三子。生在敬戒，不在富也。”己巳，伯張卒。君子曰：“善戒。《詩》曰：‘慎爾侯度，用戒不虞。‘鄭子張其有焉。”
冬，會于沙隨，複錮欒氏也。
欒盈猶在齊，晏子曰：“禍將作矣！齊將伐晉，不可以不懼。”
楚觀起有寵于令尹子南，未益祿，而有馬數十乘。楚人患之，王將討焉。子南之子棄疾爲王禦士，王每見之，必泣。棄疾曰：“君三泣臣矣，敢問誰之罪也？”王曰：“令尹之不能，爾所知也。國將討焉，爾其居乎？”對曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不爲。”王遂殺子南於朝，轘觀起於四竟。子南之臣謂棄疾，請徙子屍於朝，曰：“君臣有禮，唯二三子。”三日，棄疾請屍，王許之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾與殺吾父，行將焉入？”曰：“然則臣王乎？“曰：“棄父事仇，吾弗忍也。”遂縊而死。
複使薳子馮爲令尹，公子齮爲司馬。屈建爲莫敖。有寵於薳子者八人，皆無祿而多馬。他日朝，與申叔豫言。弗應而退。従之，入于人中。又従之，遂歸。退朝，見之，曰：“子三困我於朝，吾懼，不敢不見。吾過，子姑告我。何疾我也？”對曰：“吾不免是懼，何敢告子？”曰：“何故？”對曰：“昔觀起有寵于子南，子南得罪，觀起車裂。何故不懼？”自禦而歸，不能當道。至，謂八人者曰：“吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。知我者，如夫子則可。不然，請止。”辭八人者，而後王安之。
十二月，鄭遊販將歸晉，未出竟，遭逆妻者，奪之，以館於邑。丁巳，其夫攻子明，殺之，以其妻行。子展廢良而立大叔，曰：“國卿，君之貳也，民之主也，不可以苟。請舍子明之類。”求亡妻者，使複其所。使遊氏勿怨，曰：“無昭惡也。”
◆襄公二十三年
【經】二十有三年春王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯匄卒。夏，邾畀我來奔。葬杞孝公。陳殺其大夫慶虎及慶寅。陳侯之弟黃自楚歸於陳。晉欒盈複入于晉，入于曲沃。秋，齊侯伐衛，遂伐晉。八月，叔孫豹帥師救晉次於雍榆。己卯，仲孫速卒。冬十月乙亥，臧孫紇出奔邾。晉人殺欒盈。齊侯襲莒。
【傳】二十三年春，杞孝公卒，晉悼夫人喪之。平公不徹樂，非禮也。禮，爲鄰國闕。
陳侯如楚。公子黃愬二慶于楚，楚人召之。使慶樂往，殺之。慶氏以陳叛。夏，屈建従陳侯圍陳。陳人城，板隊而殺人。役人相命，各殺其長。遂殺慶虎、慶寅。楚人納公子黃。君子謂：“慶氏不義，不可肆也。故《書》曰：‘惟命不于常。’ “晉將嫁女于吳，齊侯使析歸父媵之，以藩載欒盈及其士，納諸曲沃。欒盈夜見胥午而告之。對曰：“不可。天之所廢，誰能興之？子必不免。吾非愛死也，知不集也。”盈曰：“雖然，因數而死，吾無悔矣。我實不天，子無咎焉。”許諾。伏之，而觴曲沃人。樂作。午言曰：“今也得欒孺子，何如？”對曰：“得主而爲之死，猶不死也。”皆歎，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何貳之有？”盈出，遍拜之。
四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏獻子，以晝入絳。初，欒盈佐魏莊子於下軍，獻子私焉，故因之。趙氏以原、屏之難怨欒氏，韓、趙方睦。中行氏以伐秦之役怨欒氏，而固與範氏和親。知悼子少，而聽於中行氏。程鄭嬖於公。唯魏氏及七輿大夫與之。
樂王鮒待坐于范宣子。或告曰：“欒氏至矣！”宣子懼。桓子曰：“奉君以走固宮，必無害也。且欒氏多怨，子爲政，欒氏自外，子在位，其利多矣。既有利權，又執民柄，將何懼焉？欒氏所得，其唯魏氏乎！而可強取也。夫克亂在權，子無懈矣。”公有姻喪，王鮒使宣子墨縗冒絰，二婦人輦以如公，奉公以如固宮。
范鞅逆魏舒，則成列既乘，將逆欒氏矣。趨進，曰：“欒氏帥賊以入，鞅之父與二三子在君所矣。使鞅逆吾子。鞅請驂乘。”持帶，遂超乘，右撫劍，左援帶，命驅之出。仆請，鞅曰：“之公。”宣子逆諸階，執其手，賂之以曲沃。
初，斐豹隸也，著於丹書。欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。斐豹謂宣子曰：“苟焚丹書，我殺督戎。”宣子喜，曰：“而殺之，所不請於君焚丹書者，有如日！”乃出豹而閉之，督戎従之。逾隱而待之，督戎逾入，豹自後擊而殺之。範氏之徒在台後，欒氏乘公門。宣子謂鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用劍以帥卒，欒氏退。攝車従之，遇欒氏，曰：“樂免之，死將訟女於天。”樂射之，不中；又注，則乘槐本而覆。或以戟鈎之，斷肘而死。欒魴傷。欒盈奔曲沃，晉人圍之。
秋，齊侯伐衛。先驅，谷榮禦王孫揮，召揚爲右。申驅，成秩禦莒恒，申鮮虞之傅摯爲右。曹開禦戎，晏父戎爲右。貳廣，上之登禦邢公，盧蒲癸爲右。啓，牢成禦襄罷師，狼蘧疏爲右。胠，商子車禦侯朝，桓跳爲右。大殿，商子遊禦夏之禦寇，崔如爲右，燭庸之越駟乘。
自衛將遂伐晉。晏平仲曰：“君恃勇力以伐盟主，若不濟，國之福也。不德而有功，憂必及君。”崔杼諫曰：“不可。臣聞之，小國間大國之敗而毀焉，必受其咎。君其圖之！”弗聽。陳文子見崔武子，曰：“將如君何？”武子曰：“吾言於君，君弗聽也。以爲盟主，而利其難。群臣若急，君于何有？子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子將死乎！謂君甚，而又過之，不得其死。過君以義，猶自抑也，況以惡乎？”
齊侯遂伐晉，取朝歌，爲二隊，入孟門，登大行，張武軍于熒庭，戍郫邵，封少水，以報平陰之役，乃還。趙勝帥東陽之師以追之，獲晏犛。八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍榆，禮也。
季武子無適子，公彌長，而愛悼子，欲立之。訪于申豐，曰：“彌與紇，吾皆愛之，欲擇才焉而立之。”申豐趨退，歸，盡室將行。他日，又訪焉，對曰：“其然，將具敝車而行。”乃止。訪于臧紇，臧紇曰：“飲我酒，吾爲子立之。”季氏飲大夫酒，臧紇爲客。既獻，臧孫命北面重席，新尊絜之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉏，使與之齒，季孫失色。
季氏以公鉏爲馬正，慍而不出。閔子馬見之，曰：“子無然！禍福無門，唯人所召。爲人子者，患不孝，不患無所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不軌，禍倍下民可也。”公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孫喜，使飲己酒，而以具往，盡舍旃。故公鉏氏富，又出爲公左宰。
孟孫惡臧孫，季孫愛之。孟氏之禦騶豐點好羯也，曰：“従余言，必爲孟孫。”再三雲，羯従之。孟莊子疾，豐點謂公鉏：“苟立羯，請仇臧氏。”公鉏謂季孫曰：“孺子秩，固其所也。若羯立，則季氏信有力于臧氏矣。”弗應。己卯，孟孫卒，公鉏奉羯立於戶側。季孫至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公鉏曰：“羯在此矣！”季孫曰：“孺子長。”公鉏曰：“何長之有？唯其才也。且夫子之命也。”遂立羯。秩奔邾。
臧孫入，哭甚哀，多涕。出，其禦曰：“孟孫之惡子也，而哀如是。季孫若死，其若之何？”臧孫曰：“季孫之愛我，疾疢也。孟孫之惡我，藥石也。美疢不如惡石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。孟孫死，吾亡無日矣。”
孟氏閉門，告于季秋曰：“臧氏將爲亂，不使我葬。”季孫不信。臧孫聞之，戒。冬十月，孟氏將辟，藉除于臧氏。臧孫使正夫助之，除於東門，甲従己而視之。孟氏又告季孫。季孫怒，命攻臧氏。乙亥，臧紇斬鹿門之關以出，奔邾。
初，臧宣叔娶于鑄，生賈及爲而死。繼室以其侄，穆姜之姨子也。生紇，長於公宮。薑氏愛之，故立之。臧賈、臧爲出在鑄。臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，曰：“紇不佞，失守宗祧，敢告不吊。紇之罪，不及不祀。子以大蔡納請，其可。“賈曰：“是家之禍也，非子之過也。賈聞命矣。”再拜受龜。使爲以納請，遂自爲也。臧孫如防，使來告曰：“紇非能害也，知不足也。非敢私請！苟守先祀，無廢二勳，敢不辟邑。”乃立臧爲。臧紇致防而奔齊。其人曰：“其盟我乎？”臧孫曰：“無辭。”將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣，而問盟首焉，對曰：“盟東門氏也，曰：‘毋或如東門遂，不聽公命，殺適立庶。‘盟叔孫氏也，曰：‘毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室。‘”季孫曰：“臧孫之罪，皆不及此。”孟椒曰：“盍以其犯門斬關？”季孫用之。乃盟臧氏曰：“無或如臧孫紇，幹國之紀，犯門斬關。”臧孫聞之，曰：“國有人焉！誰居？其孟椒乎！”
晉人克欒盈于曲沃，盡殺欒氏之族黨。欒魴出奔宋。書曰：“晉人殺欒盈。”不言大夫，言自外也。
齊侯還自晉，不入。遂襲莒，門于且於，傷股而退。明日，將複戰，期於壽舒。杞殖、華還載甲，夜入且於之隧，宿於莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重賂之，使無死，曰：“請有盟。”華周對曰：“貪貨棄命，亦君所惡也。昏而受命，日未中而棄之，何以事君？”莒子親鼓之，従而伐之，獲杞梁。莒人行成。
齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。“齊侯吊諸其室。
齊侯將爲臧紇田。臧孫聞之，見齊侯,與之言伐晉,對曰：“多則多矣！抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉。寧將事之，非鼠如何？”乃弗與田。
仲尼曰：“知之難也。有臧武仲之知，而不容于魯國，抑有由也。作不順而施不恕也。《夏書》曰：‘念茲在茲。’順事、恕施也。”
◆襄公二十四年
【經】二十有四年春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳钅咸宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。大饑。
【傳】二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何謂也？”穆叔未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，爲陶唐氏，在夏爲禦龍氏，在商爲豕韋氏，在周爲唐杜氏，晉主夏盟爲範氏，其是之謂乎？”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀,無國無之,祿之大者，不可謂不朽。”
范宣子爲政，諸侯之幣重。鄭人病之。二月，鄭伯如晉。子産寓書於子西以告宣子，曰：“子爲晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》雲：‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋甯使人謂子‘子實生我’，而謂‘子濬我以生’乎？象有齒以焚其身，賄也。”宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，爲重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰：“以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑，寡君是以請罪焉。敢不稽首。”
孟孝伯侵齊，晉故也。
夏，楚子爲舟師以伐吳，不爲軍政，無功而還。
齊侯既伐晉而懼，將欲見楚子。楚子使薳啓強如齊聘，且請期。齊社，搜軍實，使客觀之。陳文子曰：“齊將有寇。吾聞之，兵不戢，必取其族。”
秋，齊侯聞將有晉師，使陳無宇従薳啓強如楚，辭，且乞師。崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介根。
會於夷儀，將以伐齊，水，不克。
冬，楚子伐鄭以救齊，門於東門，次於棘澤。諸侯還救鄭。晉侯使張骼、輔躒致楚師，求禦于鄭。鄭人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：“大國之人，不可與也。”對曰：“無有衆寡，其上一也。”大叔曰：“不然，部婁無松柏。”二子在幄，坐射犬於外，既食而後食之。使禦廣車而行，己皆乘乘車。將及楚師，而後従之乘，皆踞轉而鼓琴。近，不告而馳之。皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，複踞轉而鼓琴，曰：“公孫！同乘，兄弟也。胡再不謀？”對曰：“曩者志入而已，今則怯也。”皆笑，曰：“公孫之亟也。”
楚子自棘澤還，使薳啓強帥師送陳無宇。
吳人爲楚舟師之役故，召舒鳩人，舒鳩人叛楚。楚子師於荒浦，使沈尹壽與師祁犁讓之。舒鳩子敬逆二子，而告無之，且請受盟。二子複命，王欲伐之。薳子曰：“不可。彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。姑歸息民，以待其卒。卒而不貳，吾又何求？若猶叛我，無辭有庸。”乃還。
陳人複討慶氏之黨，钅鹹宜咎出奔楚。
齊人城郟。穆叔如周聘，且賀城。王嘉其有禮也，賜之大路。
晉侯嬖程鄭，使佐下軍。鄭行人公孫揮如晉聘。程鄭問焉，曰：“敢問降階何由？”子羽不能對。歸以語然明，然明曰：“是將死矣。不然將亡。貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。其有亡釁乎？不然，其有惑疾，將死而憂也。”
◆襄公二十五年
【經】二十有五年春，齊崔杼帥師伐我北鄙。夏五月乙亥，齊崔杼弑其君光。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。六月壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。秋八月己巳，諸侯同盟于重丘。公至自會。衛侯入於夷儀。楚屈建帥師滅舒鳩。冬，鄭公孫夏帥師伐陳。十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。
【傳】二十五年春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。公患之，使告于晉。孟公綽曰：“崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉！其來也不寇，使民不嚴，異於他日。”齊師徒歸。
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃禦武子以吊焉。見棠薑而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》三之《大過》三。史皆曰：“吉。”示陳文子，文子曰：“夫従風，風隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。’困于石，往不濟也。據於蒺藜，所恃傷也。入于其宮，不見其妻，凶，無所歸也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫當之矣。”遂取之。莊公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人，侍者曰：“不可。”公曰：“不爲崔子，其無冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報。”欲弑公以說于晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之，乃爲崔子間公。
夏五月，莒爲且於之役故，莒子朝于齊。甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾，不視事。乙亥，公問崔子，遂従薑氏。姜入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止衆従者，而入閉門。甲興，公登臺而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，勿許。皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命。近于公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命。”公逾牆。又射之，中股，反隊，遂弑之。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，複命。不說弁而死于崔氏。申蒯侍漁者，退，謂其宰曰：“爾以帑免，我將死。”其宰曰：“免，是反子之義也。”與之皆死。崔氏殺融蔑于平陰。
晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈爲其口實，社稷是養。故君爲社稷死，則死之；爲社稷亡，則亡之。若爲己死而爲己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”門啓而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”盧蒲癸奔晉，王何奔莒。
叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公。嬖，生景公。丁醜，崔杼立而相之。慶封爲左相。盟國人于大宮，曰：“所不與崔、慶者。”晏子仰天歎曰：“嬰所不唯忠於君利社稷者是與，有如上帝。”乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。
大史書曰：“崔杼弑其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
閭丘嬰以帷縛其妻而栽之，與申鮮虞乘而出，鮮虞推而下之，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵，其誰納之？”行及弇中，將舍。嬰曰：“崔、慶其追我！”鮮虞曰：“一與一，誰能懼我？”遂舍，枕轡而寢，食馬而食。駕而行，出弇中，謂嬰曰：“速驅這！崔、慶之衆，不可當也。“遂來奔。
崔氏側莊公于北郭。丁亥，葬諸士孫之裏，四翣，不蹕，下車七乘，不以兵甲。
晉侯濟自泮，會於夷儀，伐齊，以報朝歌之役。齊人以莊公說，使隰鉏請成。慶封如師，男女以班。賂晉侯以宗器、樂器。自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。晉侯許之。使叔向告于諸侯。公使子服惠伯對曰：“君舍有罪，以靖小國，君之惠也。寡君聞命矣！”
晉侯使魏舒、宛沒逆衛侯，將使衛與之夷儀。崔子止其帑，以求五鹿。
初，陳侯會楚子伐鄭，當陳隧者，井堙木刊。鄭人怨之，六月，鄭子展、子産帥車七百乘伐陳，宵突陳城，遂入之。陳侯扶其大子偃師奔墓，遇司馬桓子，曰：“載餘！”曰：“將巡城。”遇賈獲，載其母妻，下之，而授公車。公曰：“舍而母！”辭曰：“不祥。”與其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命師無入公宮，與子産親禦諸門。陳侯使司馬桓子賂以宗器。陳侯免，擁社。使其衆，男女別而累，以待於朝。子展執縶而見，再拜稽首，承飲而進獻。子美入，數俘而出。祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。
秋七月己巳，同盟於重丘，齊成故也。
趙文子爲政，令薄諸侯之幣而重其禮。穆叔見之，謂穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！齊崔、慶新得政，將求善於諸侯。武也知楚令尹。若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。”
楚薳子馮卒，屈建爲令尹。屈蕩爲莫敖。舒鳩人卒叛楚。令尹子木伐之，及離城。吳人救之，子木遽以右師先，子強、息桓、子捷、子駢、子盂帥左師以退。吳人居其間七日。子強曰：“久將墊隘，隘乃禽也。不如速戰！請以其私卒誘之，簡師陳以待我。我克則進，奔則亦視之，乃可以免。不然，必爲吳禽。”従之。五人以其私卒先擊吳師。吳師奔，登山以望，見楚師不繼，複逐之，傅諸其軍。簡師會之，吳師大敗。遂圍舒鳩，舒鳩潰。八月，楚滅舒鳩。
衛獻公入於夷儀。
鄭子産獻捷于晉，戎服將事。晉人問陳之罪，對曰：“昔虞閼父爲周陶正，以服事我先王。我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。則我周之自出，至於今是賴。桓公之亂，蔡人欲立其出。我先君莊公奉五父而立之，蔡人殺之。我又與蔡人奉戴厲公，至於莊、宣，皆我之自立。夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入，君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚衆，以憑陵我敝邑，不可億逞。我是以有往年之告。未獲成命，則有我東門之役。當陳隧者，井堙木刊。敝邑大懼不竟，而恥大姬。天誘其衷，啓敝邑之心。陳知其罪，授手於我。用敢獻功！”晉人曰：“何故侵小？”對曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰。今大國多數圻矣！若無侵小，何以至焉？”晉人曰：“何故戎服？”對曰：“我先君武、莊，爲平、桓卿士。城濮之役，文公佈命，曰：‘各復舊職！’命我文公戎服輔王，以授楚捷，不敢廢王命故也。”士莊伯不能詰，複于趙文子。文子曰：“其辭順，犯順不祥。”乃受之。
冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西複伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉爲伯，鄭入陳，非文辭不爲功。慎辭也！”
楚蒍掩爲司馬，子木使庀賦，數甲兵。甲午，蒍掩書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰臯，井衍沃，量入修賦。賦車籍馬，賦車兵、徒卒、甲楯之數。既成，以授子木，禮也。
十二月，吳子諸樊伐楚，以報舟師之役。門於巢。巢牛臣曰：“吳王勇而輕，若啓之，將親門。我獲射之，必殪。是君也死，強其少安！”従之。吳子門焉，牛臣隱於短牆以射之，卒。
楚子以滅舒鳩賞子木。辭曰：“先大夫蒍子之功也。”以與蒍掩。
晉程鄭卒。子産始知然明，問爲政焉。對曰：“視民如子。見不仁者誅之，如鷹鴇之逐鳥雀也。”子産喜，以語子大叔，且曰：“他日吾見蔑之面而已，今吾見其心矣。”子大叔問政於子産。子産曰：“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔。其過鮮矣。”
衛獻公自夷儀使與寧喜言，甯喜許之。大叔文子聞之，曰：“烏乎！《詩》所謂‘我躬不說，皇恤我後’者，寧子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其複也。《書》曰：‘慎始而敬終，終以不困。’《詩》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之。可哀也哉！”
會於夷儀之歲，齊人城郟。其五月，秦、晉爲成。晉韓起如秦蒞盟，秦伯車如晉蒞盟，成而不結。
襄公二十六年
【經】二十有六年春王二月辛卯，衛寧喜弑其君剽。衛孫林父入于戚以叛。甲午，衛侯衎複歸於衛。夏，晉侯使荀吳來聘。公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。秋，宋公弑其世子痤。晉人執衛寧喜。八月壬午，許男甯卒于楚。冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。葬許靈公。
【傳】二十六年春，秦伯之弟钅咸如晉修成，叔向命召行人子員。行人子朱曰：“朱也當禦。”三雲，叔向不應。子朱怒，曰：“班爵同，何以黜朱於朝？”撫劍従之。叔向曰：“秦、晉不和久矣！今日之事，幸而集，晉國賴之。不集，三軍暴骨。子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能禦也。”拂衣従之。人救之。平公曰：“晉其庶乎！吾臣之所爭者大。”師曠曰：“公室懼卑。臣不心競而力爭，不務德而爭善，私欲已侈，能無卑乎？”
衛獻公使子鮮爲複，辭。敬姒強命之。對曰：“君無信，臣懼不免。”敬姒曰：“雖然，以吾故也。”許諾。初，獻公使與甯喜言，寧喜曰：“必子鮮在，不然必敗。”故公使子鮮。子鮮不獲命於敬姒，以公命與寧喜言，曰：“苟反，政由寧氏，祭則寡人。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得聞君之出，敢聞其入？”遂行，従近關出。告右宰穀，右宰穀曰：“不可。獲罪於兩君，天下誰畜之？”悼子曰：“吾受命于先人，不可以貳。”穀曰：“我請使焉而觀之。”遂見公於夷儀。反曰：“君淹恤在外十二年矣，而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。若不已，死無日矣。”悼子曰：“子鮮在。”右宰穀曰：“子鮮在，何益？多而能亡，于我何爲？”悼子曰：“雖然，不可以已。”孫文子在戚，孫嘉聘于齊，孫襄居守。
二月庚寅，寧喜、右宰谷伐孫氏，不克。伯國傷。寧子出舍於郊。伯國死，孫氏夜哭。國人召甯子，寧子複攻孫氏，克之。辛卯，殺子叔及大子角。書曰：“寧喜弑其君剽。”言罪之在寧氏也。孫林父以戚如晉。書曰：“入于戚以叛。”罪孫氏也。臣之祿，君實有之。義則進，否則奉身而退，專祿以周旋，戮也。
甲午，衛侯入。書曰：“複歸。”國納之也。大夫逆于竟者，執其手而與之言。道逆者，自車揖之。逆於門者，頷之而已。公至，使讓大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，吾子獨不在寡人。古人有言曰：‘非所怨勿怨。’寡人怨矣。”對曰：“臣知罪矣！臣不佞不能負羈泄，以従扌幹牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，従近關出。公使止之。
衛人侵戚東鄙，孫氏愬于晉，晉戍茅氏。殖綽伐茅氏，殺晉戍三百人。孫蒯追之，弗敢擊。文子曰：“厲之不如！”遂従衛師，敗之圉。雍鉏獲殖綽。複愬于晉。
鄭伯賞入陳之功。三月甲寅朔，享子展，賜之先路，三命之服，先八邑。賜子産次路，再命之服，先六邑。子産辭邑，曰：“自上以下，隆殺以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及及賞禮，請辭邑。”公固予之，乃受三邑。公孫揮曰：“子産其將知政矣！讓不失禮。”
晉人爲孫氏故，召諸侯，將以討衛也。夏，中行穆子來聘，召公也。
楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。遂侵鄭，五月，至於城麇。鄭皇頡戍之，出，與楚師戰，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。正于伯州犁，伯州犁曰：“請問於囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知？”上其手，曰：“夫子爲王子圍，寡君之貴介弟也。”下其手，曰：“此子爲穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？”囚曰：“頡遇王子，弱焉。”戌怒，抽戈逐王子圍，弗及。楚人以皇頡歸。
印堇父與皇頡戍城麇，楚人囚之，以獻于秦。鄭人取貨於印氏以請之，子大叔爲令正，以爲請。子産曰：“不獲。受楚之功而取貨于鄭，不可謂國，秦不其然。若曰：‘拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。’其可。”弗従，遂行。秦人不予。更幣，従子産而後獲之。
六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。趙武不書，尊公也。向戌不書，後也。鄭先宋，不失所也。於是衛侯會之。晉人執寧喜、北宮遺，使女齊以先歸。衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。
秋七月，齊侯、鄭伯爲衛侯故，如晉，晉侯兼享之。晉侯賦《嘉樂》。國景子相齊侯，賦《蓼蕭》。子展相鄭伯，賦《緇衣》。叔向命晉侯拜二君曰：“寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。”國子使晏平仲私于叔向，曰：“晉君宣其明德于諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以爲盟主也。今爲臣執君，若之何？”叔向告趙文子，文子以告晉侯。晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。國子賦《轡之柔矣》，子展賦《將仲子兮》，晉侯乃許歸衛侯。叔向曰：“鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。”
初，宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下，共姬之妾取以入，名之曰棄。長而美。平公入夕，共姬與之食。公見棄也，而視之，尤。姬納諸禦，嬖，生佐。惡而婉。大子痤美而很，合左師畏而惡之。寺人惠牆伊戾爲大子內師而無寵。
秋，楚客聘于晉，過宋。大子知之，請野享之。公使往，伊戾請従之。公曰：“夫不惡女乎？”對曰：“小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近。敬以待命，敢有貳心乎？縱有共其外，莫共其內，臣請往也。”遣之。至，則臽欠，用牲，加書，征之，而聘告公曰：“大子將爲亂，既與楚客盟矣。”公曰：“爲我子，又何求？”對曰：“欲速。”公使視之，則信有焉。問諸夫人與左師，則皆曰：“固聞之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”召而使請，曰：“日中不來，吾知死矣。”左師聞之，聒而與之語。過期，乃縊而死。佐爲大子。公徐聞其無罪也，乃亨伊戾。
左師見夫人之步馬者，問之，對曰：“君夫人氏也。”左師曰：“誰爲君夫人？余胡弗知？”圉人歸，以告夫人。夫人使饋之錦與馬，先之以玉，曰：“君之妾棄使某獻。”左師改命曰：“君夫人。”而後再拜稽首受之。
鄭伯歸自晉，使子西如晉聘，辭曰：“寡君來煩執事，懼不免于戾，使夏謝不敏。”君子曰：“善事大國。”
初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶于王子牟，王子牟爲申公而亡，楚人曰：“伍舉實送之。“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言複故。聲子曰：“子行也！吾必複子。”及宋向戌將平晉、楚，聲子通使于晉。還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉，且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。”子木曰：“夫獨無族姻乎？”對曰：“雖有，而用楚材實多。歸生聞之：‘善爲國者，賞不僭而刑不濫。’賞僭，則懼及淫人；刑濫，則懼及善人。若不幸而過，寧僭無濫。與其失善，寧其利淫。無善人，則國従之。《詩》曰：‘人之雲亡，邦國殄瘁。’無善人之謂也。故《夏書》曰：‘與其殺不幸，寧失不經。’懼失善也。《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命于下國，封建厥福。’此湯所以獲天福也。古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦。賞以春夏，刑以秋冬。是以將賞，爲之加膳，加膳則飫賜，此以知其勸賞也。將刑，爲之不舉，不舉則徹樂，此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而爲之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。子儀之亂，析公奔晉。晉人置諸戎車之殿，以爲謀主。繞角之役，晉將遁矣，析公曰：‘楚師輕窕，易震蕩也。若多鼓鈞聲，以夜軍之，楚師必遁。’晉人従之，楚師宵潰。晉遂侵蔡，襲沈，獲其君；敗申、息之師于桑隧，獲申麗而還。鄭於是不敢南面。楚失華夏，則析公之爲也。雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。雍子奔晉。晉人與之鄐，以爲謀主。彭城之役，晉、楚遇於靡角之穀。晉將遁矣。雍子發命於軍曰：‘歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵搜乘，秣馬蓐食，師陳焚次，明日將戰。’行歸者而逸楚囚，楚師宵潰。晉絳彭城而歸諸宋，以魚石歸。楚失東夷，子辛死之，則雍子之爲也。子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉。晉人與之邢，以爲謀主。扞禦北狄，通吳于晉，教吳判楚，教之乘車、射禦、驅侵，使其子孤庸爲吳行人焉。吳於是伐巢、取駕、克棘、入州來，楚罷於奔命，至今爲患，則子靈之爲也。若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。晉人與之苗，以爲謀主。鄢陵之役，楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。苗賁皇曰：‘楚師之良，在其中軍王族而已。若塞井夷竈，成陳以當之，欒、范易行以誘之，中行、二郤必克二穆。吾乃四萃於其王族，必大敗之。’晉人従之，楚師大敗，王夷師熠，子反死之。鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之爲也。”子木曰：“是皆然矣。”聲子曰：“今又有甚於此。椒舉娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：‘女實遣之！’懼而奔鄭，引領南望曰：‘庶幾赦餘！’亦弗圖也。今在晉矣。晉人將與之縣，以比叔向。彼若謀害楚國，豈不爲患？”子木懼，言諸王，益其祿爵而複之。聲子使椒鳴逆之。
許靈公如楚，請伐鄭，曰：“師不興，孤不歸矣！”八月，卒于楚。楚子曰：“不伐鄭，何以求諸侯？”冬十月，楚子伐鄭。鄭人將禦之，子産曰：“晉、楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。不如使逞而歸，乃易成也。夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。若何従之？”子展說，不禦寇。十二月乙酉，入南裏，墮其城。涉于樂氏，門于師之梁。縣門發，獲九人焉。涉入汜而歸，而後葬許靈公。
衛人歸衛姬于晉，乃釋衛侯。君子是以知平公之失政也。
晉韓宣子聘于周。王使請事。對曰：“晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣。”王聞之曰：“韓氏其昌阜于晉乎！辭不失舊。”
齊人城郟之歲，其夏，齊烏餘以廩丘奔晉，襲衛羊角，取之；遂襲我高魚。有大雨，自其竇入，介於其庫，以登其城，克而取之。又取邑于宋。於是范宣子卒，諸侯弗能治也，及趙文子爲政，乃卒治之。文子言于晉侯曰：“晉爲盟主。諸侯或相侵也，則討而使歸其地。今烏餘之邑，皆討類也，而貪之，是無以爲盟主也。請歸之！”公曰：“諾。孰可使也？”對曰：“胥梁帶能無用師。”晉侯使往。
◆襄公二十七年
【經】二十有七春，齊侯使慶封聘。夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人于宋。衛殺其大夫甯喜。衛侯之弟鱄出奔晉。秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。
【傳】二十七年春，胥梁帶使諸喪邑者具車徒以受地，必周。使烏余車徒以受封，烏餘以衆出。使諸侯僞效烏余之封者，而遂執之，盡獲之。皆取其邑而歸諸侯，諸侯是以睦于晉。
齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：“慶季之車，不亦美乎？”叔孫曰：“豹聞之：‘服美不稱，必以惡終。’美車何爲？”叔孫與慶封食，不敬。爲賦《相鼠》，亦不知也。衛寧喜專，公患之。公孫免餘請殺之。公曰：“微寧子不及此，吾與之言矣。事未可知，只成惡名，止也。”對曰：“臣殺之，君勿與知。”乃與公孫無地、公孫臣謀，使攻寧氏。弗克，皆死。公曰：“臣也無罪，父子死余矣！”夏，免余複攻寧氏，殺甯喜及右宰谷，屍諸朝。石惡將會宋之盟，受命而出。衣其屍，枕之股而哭之。欲斂以亡，懼不免，且曰：“受命矣。”乃行。
子鮮曰：“逐我者出，納我者死，賞罰無章，何以沮勸？君失其信，而國無刑。不亦難乎！且鱄實使之。”遂出奔晉。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托於木門，不鄉衛國而坐。木門大夫勸之仕，不可，曰：“仕而廢其事，罪也。従之，昭吾所以出也。將准愬乎？吾不可以立於人之朝矣。”終身不仕。公喪之，如稅服，終身。
公與免餘邑六十，辭曰：“唯卿備百邑，臣六十矣。下有上祿，亂也，臣弗敢聞。且寧子唯多邑，故死。臣懼死之速及也。”公固與之，受其半。以爲少師。公使爲卿，辭曰：“大叔儀不貳，能贊大事。君其命之！”乃使文子爲卿。
宋向戌善於趙文子，又善於令尹子木，欲弭諸侯之兵以爲名。如晉，告趙孟。趙孟謀于諸大夫，韓宣子曰：“兵，民之殘也，財用之蠹，小國之大災也。將或弭之，雖曰不可，必將許之。弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失爲盟主矣。”晉人許之。如楚，楚亦許之。如齊，齊人難之。陳文子曰：“晉、楚許之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗許，則固攜吾民矣！將焉用之？”齊人許之。告于秦，秦亦許之。皆告於小國，爲會于宋。
五月甲辰，晉趙武至於宋。丙午，鄭良霄至。六月丁未朔，宋人享趙文子，叔向爲介。司馬置折俎，禮也。仲尼使舉是禮也，以爲多文辭。戊申，叔孫豹、齊慶封、陳須無、衛石惡至。甲寅，晉荀盈従趙武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晉。丁卯，宋戌如陳，従子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木謂向戌：“請晉、楚之従交相見也。”庚午，向戌複于趙孟。趙孟曰：“晉、楚、齊、秦，匹也。晉之不能于齊，猶楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱於敝邑，寡君敢不固請于齊？”壬申，左師複言於子木。子木使馹謁諸王，王曰：“釋齊、秦，他國請相見也。”秋七月戊寅，左師至。是夜也，趙孟及子皙盟，以齊言。庚辰，子木至自陳。陳孔奐、蔡公孫歸生至。曹、許之大夫皆至。以藩爲軍，晉、楚各處其偏。伯夙謂趙孟曰：“楚氛甚惡，懼難。”趙孟曰：“吾左還，入于宋，若我何？”
辛巳，將盟于宋西門之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合諸侯之師，以爲不信，無乃不可乎？夫諸侯望信于楚，是以來服。若不信，是棄其所以服諸侯也。”固請釋甲。子木曰：“晉、楚無信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，告人曰：“令尹將死矣，不及三年。求逞志而棄信，志將逞乎？志以發言，言以出信，信以立志，參以定之。信亡，何以及三？”趙孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一爲不信，猶不可，單斃其死。若合諸侯之卿，以爲不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭濟之。必莫之與也，安能害我？且吾因宋以守病，則夫能致死，與宋致死，雖倍楚可也。子何懼焉？又不及是。曰弭兵以召諸侯，而稱兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”
季武子使謂叔孫以公命，曰：“視邾、滕。”既而齊人請邾，宋人請滕，皆不與盟。叔孫曰：“邾、滕，人之私也；我，列國也，何故視之？宋、衛，吾匹也。”乃盟。故不書其族，言違命也。
晉、楚爭先。晉人曰：“晉固爲諸侯盟主，未有先晉者也。“楚人曰：“子言晉、楚匹也，若晉常先，是楚弱也。且晉、楚狎主諸侯之盟也久矣！豈專在晉？”叔向謂趙孟曰：“諸侯歸晉之德只，非歸其屍盟也。子務德，無爭先！且諸侯盟，小國固必有屍盟者。楚爲晉細，不亦可乎？”乃先楚人。書先晉，晉有信也。
壬午，宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟爲客。子木與之言，弗能對。使叔向侍言焉，子木亦不能對也。
乙酉，宋公及諸侯之大夫盟于蒙門之外。子木問于趙孟曰：“范武子之德何如？”對曰：“夫人之家事治，言于晉國無隱情。其祝史陳信於鬼神，無愧辭。”子木歸，以語王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光輔五君以爲盟主也。”子木又語王曰：“宜晉之伯也！有叔向以佐其卿，楚無以當之，不可與爭。”晉荀寅遂如楚蒞盟。
鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子産、子大叔、二子石従。趙孟曰：“七子従君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志。”子展賦《草蟲》，趙孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以當之。”伯有賦《鶉之賁賁》，趙孟曰：“床第之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。”子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：“寡君在，武何能焉？”子産賦《隰桑》，趙孟曰：“武請受其卒章。”子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：“吾子之惠也。”印段賦《蟋蟀》，趙孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣！”公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：“‘匪交匪敖’，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有將爲戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以爲賓榮，其能久乎？幸而後亡。”叔向曰：“然。已侈！所謂不及五稔者，夫子之謂矣。”文子曰：“其餘皆數世之主也。子展其後亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，後亡，不亦可乎？”
宋左師請賞，曰：“請免死之邑。”公與之邑六十。以示子罕，子罕曰：“凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯，罪莫大焉。縱無大討，而又求賞，無厭之甚也！”削而投之。左師辭邑。向氏欲攻司城，左師曰：“我將亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”君子曰：“‘彼己之子，邦之司直。’樂喜之謂乎？‘何以恤我，我其收之。’向戌之謂乎？”
齊崔杼生成及強而寡。娶東郭薑，生明。東郭薑以孤入，曰棠無咎，與東郭偃相崔氏。崔成有病，而廢之，而立明。成請老于崔，崔子許之。偃與無咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成與強怒，將殺之。告慶封曰：“夫子之身亦子所知也，唯無咎與偃是従，父兄莫得進矣。大恐害夫子，敢以告。“慶封曰：“子姑退，吾圖之。”告盧蒲弊。盧蒲弊曰：“彼，君之仇也。天或者將棄彼矣。彼實家亂，子何病焉！崔之薄，慶之厚也。”他日又告。慶封曰：“苟利夫子，必去之！難，吾助女。”
九月庚辰，崔成、崔強殺東郭偃、棠無咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其衆皆逃，求人使駕，不得。使圉人駕，寺人禦而出。且曰：“崔氏有福，止餘猶可。”遂見慶封。慶封曰：“崔、慶一也。是何敢然？請爲子討之。”使盧蒲弊帥甲以攻崔氏。崔氏堞其宮而守之，弗克。使國人助之，遂滅崔氏，殺成與強，而盡俘其家。其妻縊。弊複命于崔子，且禦而歸之。至，則無歸矣，乃縊。崔明夜辟諸大墓。辛巳，崔明來奔，慶封當國。
楚薳罷如晉蒞盟，晉將享之。將出，賦《既醉》。叔向曰：“薳氏之有後於楚國也，宜哉！承君命，不忘敏。子蕩將知政矣。敏以事君，必能養民。政其焉往？”
崔氏之亂，申鮮虞來奔，仆賃於野，以喪莊公。冬，楚人召之，遂如楚爲右尹。
十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司曆過也，再失閏矣。
◆襄公二十八年
【經】二十有八年春，無冰。夏，衛石惡出奔晉。邾子來朝。秋八月，大雩。仲孫羯如晉。冬，齊慶封來奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。
【傳】二十八年春，無冰。梓慎曰：“今茲宋、鄭其饑乎？歲在星紀，而淫于玄枵，以有時災，陰不堪陽。蛇乘龍。龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。玄枵，虛中也。枵，秏名也。土虛而民秏，不饑何爲？”
夏。齊侯、陳侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、鬍子、沈子、白狄朝于晉，宋之盟故也。齊侯將行，慶封曰：“我不與盟，何爲于晉？”陳文子曰：“先事後賄，禮也。小事大，未獲事焉，従之如志，禮也。雖不與盟，敢叛晉乎？重丘之盟，未可忘也。子其勸行！”
衛人討寧氏之党，故石惡出奔晉。衛人立其従子圃以守石氏之祀，禮也。
邾悼公來朝，時事也。
秋八月，大雩，旱也。
蔡侯歸自晉，入于鄭。鄭伯享之，不敬。子産曰：“蔡侯其不免乎？日其過此也，君使子展廷勞於東門之外，而傲。吾曰：‘猶將更之。’今還，受享而惰，乃其心也。君小國事大國，而惰傲以爲己心，將得死乎？若不免，必由其子。其爲君也，淫而不父。僑聞之，如是者，恒有子禍。”
孟孝伯如晉，告將爲宋之盟故如楚也。
蔡侯之如晉也，鄭伯使遊吉如楚。及漢，楚人還之，曰：“宋之盟，君實親辱。今吾子來，寡君謂吾子姑還！吾將使馹奔問諸晉而以告。”子大叔曰：“宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休，此君之憲令，而小國之望也。寡君是故使吉奉其皮幣，以歲之不易，聘於下執事。今執事有命曰：‘女何與政令之有？必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。’小國將君是望，敢不唯命是聽。無乃非盟載之言，以闕君德，而執事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之敢憚？”子大叔歸，複命，告子展曰：“楚子將死矣！不修其政德，而貪昧于諸侯，以逞其願，欲久，得乎？《周易》有之，在《複》三之《頤》三，曰：‘迷複，凶。’其楚子之謂乎？欲複其願，而棄其本，複歸無所，是謂迷複。能無凶乎？君其往也！送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也。吾乃休吾民矣。”裨竈曰：“今茲周王及楚子皆將死。歲棄其次，而旅于明年之次，以害鳥帑。周、楚惡之。”
九月，鄭遊吉如晉，告將朝于楚，以従宋之盟。子産相鄭伯以如楚，舍不爲壇。外仆言曰：“昔先大夫相先君，適四國，未嘗不爲壇。自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？
“子産曰：“大適小，則爲壇。小適大，苟舍而已，焉用壇？僑聞之，大適小有五美：宥其罪戾，赦其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。小國不困，懷服如歸。是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大有五惡：說其罪戾，請其不足，行其政事，共某職貢，従其時命。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶，皆小國之禍也。焉用作壇以昭其禍？所以告子孫，無昭禍焉可也。”
齊莊封好田而耆酒，與慶舍政。則以其內實遷于盧蒲弊氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之，有寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，餘獨焉辟之？賦詩斷章，餘取所求焉，惡識宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈，而先後之。
公膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩。禦者知之，則去其肉而以其洎饋。子雅、子尾怒。慶封告盧蒲弊。盧蒲弊曰；“譬之如禽獸，吾寢處之矣。”使析歸父告晏平仲。平仲曰：“嬰之衆不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言雲，又焉用盟？”告北郭子車。子車曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陳文子謂桓子曰：“禍將作矣！吾其何得？”對曰：“得慶氏之木百車于莊。”文子曰：“可慎守也已！”
盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之兆，曰：“或卜攻仇，敢獻其兆。”子之曰：“克，見血。”冬十月，慶封田于萊，陳無宇従。丙辰，文子使召之。請曰：“無宇之母疾病，請歸。“慶季蔔之，示之兆，曰：“死。”奉龜而泣。乃使歸。慶嗣聞之，曰：“禍將作矣！謂子家：“速歸！禍作必於嘗，歸猶可及也。”子家弗聽，亦無悛志。子息曰：“亡矣！幸而獲在吳、越。”陳無宇濟水而戕舟發梁。盧蒲薑謂癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。薑曰：“夫子愎，莫之止，將不出，我請止之。”癸曰：“諾。”十一月乙亥，嘗於大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲薑告之，且止之。弗聽，曰：“誰敢者！“遂如公。麻嬰爲屍，慶圭爲上獻。盧蒲癸、王何執寢戈。慶氏以其甲環公宮。陳氏、鮑氏之圉人爲優。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優，至於魚裏。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽桷擊扉三，盧蒲癸自後刺子之，王何以戈擊之，解其左肩。猶援廟桷，動於甍，以俎壺投，殺人而後死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼，鮑國曰：“群臣爲君故也。”陳須無以公歸，稅服而如內宮。
慶封歸，遇告亂者，丁亥，伐西門，弗克。還伐北門，克之。入，伐內宮，弗克。反，陳于嶽，請戰，弗許。遂來奔。獻車于季武子，美澤可以鑒。展莊叔見之，曰：“車甚澤，人必瘁，宜其亡也。”叔孫穆子食慶封，慶封汜祭。穆子不說，使工爲之誦《茅鴟》，亦不知。既而齊人來讓，奔吳。吳句餘予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。子服惠伯謂叔孫曰：“天殆富淫人，慶封又富矣。”穆子曰：“善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃？”
癸巳，天王崩。未來赴，亦未書，禮也。
崔氏之亂，喪群公子。故鉏在魯，叔孫還在燕，賈在句瀆之丘。及慶氏亡,皆召之,具其器用而反其邑焉。與晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何獨弗欲？”對曰：“慶氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡無日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，爲之制度，使無遷也。夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則爲敗。吾不敢貪多，所謂幅也。”與北郭佐邑六十，受之。與子雅邑，辭多受少。與子尾邑，受而稍致之。公以爲忠，故有寵。
釋盧蒲弊於北竟。求崔杼之屍，將戮之，不得。叔孫穆子曰：“必得之。武王有亂臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“與我其拱璧，吾獻其柩。”於是得之。十二月乙亥朔，齊人遷莊公，殯於大寢。以其棺屍崔杼於市，國人猶知之，皆曰：“崔子也。”
爲宋之盟故，公及宋公、陳侯、鄭伯、許男如楚。公過鄭，鄭伯不在。伯有廷勞于黃崖，不敬。穆叔曰：“伯有無戾于鄭，鄭必有大咎。敬，民之主也，而棄之，何以承守？鄭人不討，必受其辜，濟澤之阿，行潦之蘋藻，置諸宗室，季蘭屍之，敬也。敬可棄乎？”
及漢，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：“我楚國之爲，豈爲一人？行也！”子服惠伯曰：“君子有遠慮，小人従邇。饑寒之不恤，誰遑其後？不如姑歸也。”叔孫穆子曰：“叔仲子專之矣，子服子始學者也。”榮成伯曰：“遠圖者，忠也。“公遂行。宋向戌曰：“我一人之爲，非爲楚也。饑寒之不恤，誰能恤楚？姑歸而息民，待其立君而爲之備。”宋公遂反。
楚屈建卒。趙文子喪之如同盟，禮也。
王人來告喪，問崩日，以甲寅告，故書之，以征過也。
◆襄公二十九年
【經】二十有九年春王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，衛侯衎卒，閽弑吳子餘祭。仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晉侯使士鞅來聘。杞子來盟。吳子使劄來聘。秋九月，葬衛獻公。齊高止出奔北燕。冬，仲孫羯如晉。
【傳】二十九年春，王正月，公在楚，釋不朝正於廟也。楚人使公親襚，公患之。穆叔曰：“祓殯而襚，則布幣也。”乃使巫以桃列先祓殯。楚人弗禁，既而悔之。
二月癸卯，齊人葬莊公于北郭。
夏四月，葬楚康王。公及陳侯、鄭伯、許男送葬，至於西門之外。諸侯之大夫皆至於墓。楚郟敖即位。王子圍爲令尹。鄭行人子羽曰：“是謂不宜,必代之昌。松柏之下,其草不殖。”
公還，及方城。季武子取卞，使公冶問，璽書追而與之，曰：“聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而後聞取卞。公曰：“欲之而言叛，只見疏也。”公謂公冶曰：“吾可以入乎？”對曰：“君實有國，誰敢違君！”公與公冶冕服。固辭，強之而後受。公欲無入，榮成伯賦《式微》，乃歸。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：“欺其君，何必使餘？”季孫見之，則言季氏如他日。不見，則終不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必以在冕服斂，非德賞也。且無使季氏葬我。”
葬靈王，鄭上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“與其莫往，弱不猶愈乎？《詩》雲：‘王事靡盬，不遑啓處，東西南北，誰敢寧處？堅事晉、楚，以蕃王室也。王事無曠，何常之有？”遂使印段如周。
吳人伐越，獲俘焉，以爲閽，使守舟。吳子餘祭觀舟，閽以刀弑之。
鄭子展卒，子皮即位。於是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鍾，是以得鄭國之民。故罕氏常掌國政，以爲上卿。宋司城子罕聞之，曰：“鄰於善，民之望也。“宋亦饑，請于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏貸而不書，爲大夫之無者貸。宋無饑人。叔向聞之，曰：“鄭之罕，宋之樂，其後亡者也！二者其皆得國乎！民之歸也。施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎！”
晉平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之。鄭子大叔與伯石往。子大叔見大叔文子，與之語。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏。其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之?吉也聞之，棄同即異，是謂離德。《詩》曰：‘協比其鄰，昏姻孔雲。’晉不鄰矣，其誰雲之？”
齊高子容與宋司徒見知伯，女齊相禮。賓出，司馬侯言於知伯曰：“二子皆將不免。子容專，司徒移，皆亡家之主也。“知伯曰：“何如？”對曰：“專則速及，侈將以其力斃，專則人實斃之，將及矣。”
範獻子來聘，拜城杞也。公享之，展莊叔執幣。射者三耦，公臣不足，取於家臣，家臣：展瑕、展玉父爲一耦。公臣，公巫召伯、仲顔莊叔爲一耦，鄫鼓父、党叔爲一耦。
晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也。晉悼夫人慍曰：“齊也取貨。先君若有知也，不尚取之！”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻以下，兼國多矣，誰得治之？杞，夏餘也，而即東夷。魯，周公之後也，而睦于晉。以杞封魯猶可，而何有焉？魯之于晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼于朝，史不絕書，府無虛月。如是可矣，何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣？”
杞文公來盟。書曰“子”，賤之也。
吳公子劄來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞‘君子務在擇人’。吾子爲魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！”
請觀于周樂。使工爲之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。”爲之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？”爲之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎？”爲之歌《鄭》，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”爲之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎！大風也哉！表東海者，其大公乎！國未可量也。“爲之歌《豳》，曰：“美哉！蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？”爲之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”爲之歌《魏》，曰：“美哉！渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”爲之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”爲之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎？”自《鄶》以下無譏焉。爲之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。“爲之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？”爲之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠而不攜，遷而不淫，複而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。”
見舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！猶有憾。”見舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者，曰：“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？”見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”
其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齊，說晏平仲，謂之曰：“子速納邑與政！無邑無政，乃免於難。齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒、高之難。
聘于鄭，見子産，如舊相識，與之縞帶，子産獻糸寧衣焉。謂子産曰：“鄭之執政侈，難將至矣！政必及子。子爲政，慎之以禮。不然，鄭國將敗。”
適衛，說蘧瑗、史狗、史鰍，公子荊、公叔發、公子朝，曰：“衛多君子，未有患也。”
自衛如晉，將宿于戚。聞鐘聲焉，曰：“異哉！吾聞之也：‘辯而不德，必加於戮。’夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。君又在殯，而可以樂乎？”遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。
適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：“晉國其萃於三族乎！”說叔向，將行，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免於難。”
秋九月，齊公孫蠆、公孫竈放其大夫高止于北燕。乙未，出。書曰：“出奔。”罪高止也。高止好以事自爲功，且專，故難及之。
冬，孟孝伯如晉，報范叔也。
爲高氏之難故，高豎以盧叛。十月庚寅，閭丘嬰帥師圍盧。高豎曰：“苟請高氏有後，請致邑。”齊人立敬仲之曾孫宴，良敬仲也。十一月乙卯，高豎致盧而出奔晉，晉人城綿而置旃。
鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：“楚、鄭方惡，而使餘往，是殺餘也。”伯有曰：“世行也。”子皙曰：“可則往，難則已，何世之有？”伯有將強使之。子皙怒，將伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，鄭大夫盟于伯有氏。裨諶曰：“是盟也，其與幾何？《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。’今是長亂之道也。禍未歇也，必三年而後能紓。”然明曰：“政將焉往？“裨諶曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子産？舉不逾等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄，子西即世，將焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子産息之，乃猶可以戾。不然，將亡矣。”
◆襄公三十年
【經】三十年春王正月，楚子使薳罷來聘。夏四月，蔡世子般弑其君固。五月甲午。宋災。宋伯姬卒。天王殺其弟佞夫。王子瑕奔晉。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。鄭良霄出奔許，自許入于鄭，鄭人殺良霄。冬十月，葬蔡景公。晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人會於澶淵，宋災故。
【傳】三十年春，王正月，楚子使薳罷來聘，通嗣君也。穆叔問：“王子之爲政何如？”對曰：“吾儕小人，食而聽事，猶懼不給命而不免於戾，焉與知政？”固問焉，不告。穆叔告大夫曰：“楚令尹將有大事，子蕩將與焉，助之匿其情矣。 “子産相鄭伯以如晉，叔向問鄭國之政焉。對曰：“吾得見與否，在此歲也。駟、良方爭，未知所成。若有所成，吾得見，乃可知也。”叔向曰：“不既和矣乎？”對曰：“伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。雖其和也，猶相積惡也，惡至無日矣。”
三月癸未，晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與於食。有與疑年，使之年。曰：“臣小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。”吏走問諸朝，師曠曰：“魯叔仲惠伯會郤成子于承匡之歲也。是歲也，狄伐魯。叔孫莊叔於是乎敗狄於鹹，獲長狄僑如及虺也豹也，而皆以名其子。七十三年矣。”史趙曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日數也。”士文伯曰：“然則二萬六千六百有六旬也。”
趙孟問其縣大夫，則其屬也。召之，而謝過焉，曰：“武不才，任君之大事，以晉國之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣，武之罪也。敢謝不才。”遂仕之，使助爲政。辭以老。與之田，使爲君複陶，以爲絳縣師，而廢其輿尉。於是，魯使者在晉，歸以語諸大夫。季武子曰：“晉未可媮也。有趙孟以爲大夫，有伯瑕以爲佐，有史趙、師曠而咨度焉，有叔向、女齊以師保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而後可。 “夏四月己亥，鄭伯及其大夫盟。君子是以知鄭難之不已也。
蔡景侯爲大子般娶于楚，通焉。大子弑景侯。
初，王儋季卒，其子括將見王，而歎。單公子愆期爲靈王禦士，過諸廷，聞其歎而言曰：“烏乎！必有此夫！”入以告王，且曰：“必殺之！不戚而願大，視躁而足高，心在他矣。不殺，必害。”王曰：“童子何知？”及靈王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括圍蒍，逐成愆。成愆奔平畦。五月癸巳，尹言多、劉毅、單蔑、甘過、鞏成殺佞夫。括、瑕、廖奔晉。書曰“天王殺其弟佞夫。”罪在王也。
或叫于宋大廟，曰：“譆，譆！出出！”鳥鳴於亳社，如曰：“譆譆。”甲午，宋大災。宋伯姬卒，待姆也。君子謂：“宋共姬，女而不婦。女待人，婦義事也。”
六月，鄭子産如陳蒞盟。歸，複命。告大夫曰：“陳，亡國也，不可與也。聚禾粟，繕城郭，恃此二者，而不撫其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？不過十年矣。”
秋七月，叔弓如宋，葬共姬也。
鄭伯有耆酒，爲窟室，而夜飲酒擊鍾焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑穀。”皆自朝布路而罷。既而朝，則又將使子皙如楚，歸而飲酒。庚子，子皙以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而後知之，遂奔許。大夫聚謀，子皮曰：“《仲虺之志》雲：‘亂者取之，亡者侮之。推亡固存，國之利也。’罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免。”
人謂子産：“就直助強！”子産曰：“豈爲我徒？國之禍難，誰知所儆？或主強直，難乃不生。姑成吾所。”辛醜，子産斂伯有氏之死者而殯之，不乃謀而遂行。印段従之。子皮止之，衆曰：“人不我順，何止焉？”子皮曰：“夫人禮于死者，況生者乎？”遂自止之。壬寅，子産入。癸卯，子石入。皆受盟於子皙氏。乙巳，鄭伯及其大夫盟于大宮。盟國人于師之梁之外。
伯有聞鄭人之盟己也，怒。聞子皮之甲不與攻己也，喜。曰：“子皮與我矣。”癸醜，晨，自墓門之瀆入，因馬師頡介於襄庫，以伐舊北門。駟帶率國人以伐之。皆召子産。子産曰：“兄弟而及此，吾従天所與。”伯有死于羊肆，子産襚之，枕之股而哭之，斂而殯諸伯有之臣在市側者。既而葬諸鬥城。子駟氏欲攻子産，子皮怒之曰：“禮，國之幹也，殺有禮，禍莫大焉。”乃止。
於是遊吉如晉還，聞難不入，複命於介。八月甲子，奔晉。駟帶追之，及酸棗。與子上盟，用兩珪質於河。使公孫肸入盟大夫。己巳，複歸。書曰“鄭人殺良霄。”不稱大夫，言自外入也。
於子蟜之卒也，將葬，公孫揮與裨竈晨會事焉。過伯有氏，其門上生莠。子羽曰：“其莠猶在乎？”於是歲在降婁，降婁中而旦。裨竈指之曰：“猶可以終歲，歲不及此次也已。”及其亡也，歲在娵訾之口。其明年，乃及降婁。
仆展従伯有，與之皆死。羽頡出奔晉，爲任大夫。雞澤之會，鄭樂成奔楚，遂適晉。羽頡因之，與之比，而事趙文子，言伐鄭之說焉。以宋之盟故，不可。子皮以公孫鉏爲馬師。
楚公子圍殺大司馬蒍掩而取其室。申無宇曰：“王子必不免。善人，國之主也。王子相楚國，將善是封殖，而虐之，是禍國也。且司馬，令尹之偏，而王之四體也。絕民之主，去身之偏，艾王之體，以禍其國，無不祥大焉！何以得免？”
爲宋災故，諸侯之大夫會，以謀歸宋財。冬十月，叔孫豹會晉趙武、齊公孫蠆、宋向戌、衛北宮佗、鄭罕虎及小邾之大夫，會於澶淵。既而無歸於宋，故不書其人。
君子曰：“信其不可不慎乎！澶淵之會，卿不書，不信也夫！諸侯之上卿，會而不信，寵名皆棄，不信之不可也如是！《詩》曰：‘文王陟降，在帝左右。’信之謂也。又曰：‘淑慎爾止，無載爾僞。’不信之謂也。”書曰“某人某人會於澶淵，宋災故。”尤之也。不書魯大夫，諱之也。
鄭子皮授子産政，辭曰：“國小而逼，族大寵多，不可爲也。”子皮曰：“虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之，國無小，小能事大，國乃寬。”
子産爲政，有事伯石，賂與之邑。子大叔曰：“國，皆其國也。奚獨賂焉？”子産曰：“無欲實難。皆得其欲，以従其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何愛於邑？邑將焉往？“子大叔曰：“若四國何？”子産曰：“非相違也，而相従也，四國何尤焉？《鄭書》有之曰：‘安定國家，必大焉先。‘姑先安大，以待其所歸。”既，伯石懼而歸邑，卒與之。伯有既死，使大史命伯石爲卿，辭。大史退，則請命焉。複命之，又辭。如是三，乃受策入拜。子産是以惡其爲人也，使次己位。
子産使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，従而與之。泰侈者，因而斃之。
豐卷將祭，請田焉。弗許，曰：“唯君用鮮，衆給而已。“子張怒，退而征役。子産奔晉，子皮止之而逐豐卷。豐卷奔晉。子産請其田裏，三年而複之，反其田裏及其入焉。
従政一年，輿人誦之，曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子産，吾其與之！”及三年，又誦之，曰；“我有子弟，子産誨之。我有田疇，子産殖之。子産而死，誰其嗣之？”
襄公三十一年
【經】三十有一年春王正月。夏六月辛巳，公薨于楚宮。秋九月癸巳，子野卒。己亥，仲孫羯卒。冬十月，滕子來會葬。癸酉，葬我君襄公。十有一月，莒人殺其君密州。
【傳】三十一年春，王正月，穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：“趙孟將死矣。其語偷，不似民主。且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟死，爲政者其韓子乎！吾子盍與季孫言之，可以樹善，君子也。晉君將失政矣，若不樹焉，使早備魯，既而政在大夫，韓子懦弱，大夫多貪，求欲無厭，齊、楚未足與也，魯其懼哉！”孝伯曰：“人生幾何？誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？”穆叔出而告人曰：“孟孫將死矣。吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。”又與季孫語晉故，季孫不従。
及趙文子卒，晉公室卑，政在侈家。韓宣子爲政，爲能圖諸侯。魯不堪晉求，讒慝弘多，是以有平丘之會。
齊子尾害閭丘嬰，欲殺之，使帥師以伐陽州。我問師故。夏五月，子尾殺閭丘嬰以說于我師。工僂灑、渻竈、孔虺、賈寅出奔莒。出群公子。
公作楚宮。穆叔曰：“《大誓》雲：‘民之所欲，天必従之。’君欲楚也夫！故作其宮。若不復適楚，必死是宮也。”六月辛巳，公薨于楚宮。叔仲帶竊其拱璧，以與禦人，納諸其懷而従取之，由是得罪。立胡女敬歸之子子野，次於季氏。秋九月癸巳，卒，毀也。
己亥，孟孝伯卒。
立敬歸之娣齊歸之子公子裯，穆叔不欲，曰：“大子死，有母弟則立之，無則長立。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不爲患。若果立之，必爲季氏憂。”武子不聽，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。於是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。
冬十月，滕成公來會葬，惰而多涕。子服惠伯曰：“滕君將死矣！怠於其位，而哀已甚，兆於死所矣。能無従乎？”癸酉，葬襄公。
公薨之月，子産相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子産使盡壞其館之垣而納車馬焉。士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖従者能戒，其若異客何？以敝邑之爲盟主，繕完葺牆，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。”對曰：“以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢甯居，悉索敝賦，以來會時事。逢執之不間，而未得見，又不獲聞命，未知見時，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之爲盟主也，宮室卑庳，無觀台榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室。諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓従有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災患？不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數裏，而諸侯舍于隸人。門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天厲不戒。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執事，將何以命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？“文伯複命，趙文子曰：“信！我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。”使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。
叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子産有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協矣。辭之繹矣，民之莫矣。’其知之矣。”
鄭子皮使印段如楚，以適晉告，禮也。
莒犁比公生去疾及展輿，既立展輿，又廢之。犁比公虐，國人患之。十一月，展輿因國人以攻莒子，弑之，乃立。去疾奔齊，齊出也。展輿，吳出也。書曰“莒人弑其君買朱鉏。”言罪之在也。
吳子使屈狐庸聘于晉，通路也。趙文子問焉，曰：“延州來季子其果立乎？巢隕諸樊，閽戕戴吳，天似啓之，何如？”對曰：“不立。是二王之命也，非啓季子也。若天所啓，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民親而事有序，其天所啓也。有吳國者，必此君之子孫實終之。季子，守節者也。雖有國，不立。”
十二月，北宮文子相衛襄公以如楚，宋之盟故也。過鄭，印段廷勞于棐林，如聘禮而以勞辭。文子入聘。子羽爲行人，馮簡子與子大叔逆客。事畢而出，言于衛侯曰：“鄭有禮，其數世之福也，其無大國之討乎！《詩》曰：‘誰能執熱，逝不以濯。’禮之於政，如熱之有濯也。濯以救熱，何患之有？”
子産之従政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之爲，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善爲辭令，裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子産乃問四國之爲於子羽，且使多爲辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。
鄭人遊於鄉校，以論執政。然明謂子産曰：“毀鄉校，何如？”子産曰：“何爲？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”
仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。”
子皮欲使尹何爲邑。子産曰：“少，未知可否?”子皮曰：“願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。“子産曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子于鄭國，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉，其爲美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射禦貫則能獲禽，若未嘗登車射禦，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子爲鄭國，我爲吾家，以庇焉，其可也。’今而後知不足。自今，請雖吾家，聽子而行。”子産曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以爲忠，故委政焉。子産是以能爲鄭國。
衛侯在楚，北宮文子見令尹圍之威儀，言于衛侯曰：“令尹似君矣！將有他志，雖獲其志，不能終也。《詩》雲：‘靡不有初，鮮克有終。’終之實難，令尹其將不免？”公曰：“子何以知之？”對曰：“《詩》雲：‘敬慎威儀，惟民之則。‘令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終。“公曰：“善哉！何謂威儀？”對曰：“有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。順是以下皆如是，是以上下能相固也。《衛詩》曰：‘威儀棣棣，不可選也。’言君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小皆有威儀也。《周詩》曰：‘朋友攸攝，攝以威儀。’言朋友之道，必相教訓以威儀也。《周書》數文王之德，曰：‘大國畏其力,小國懷其德。’言畏而愛之也。《詩》雲：‘不識不知，順帝之則。’言則而象之也。紂囚文王七年，諸侯皆従之囚。紂於是乎懼而歸之，可謂愛之。文王伐崇，再駕而降爲臣，蠻夷帥服，可謂畏之。文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之，文王之行，至今爲法，可謂象之。有威儀也。故君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。”
◆昭公（元年～三十二年）
◆昭公元年
【經】元年春王正月，公即位。叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國弱、宋向戌、衛齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭罕虎、許人、曹人於虢。三月，取鄆。夏，秦伯之弟钅咸出奔晉。六月丁巳，邾子華卒。晉荀吳帥師敗狄於大鹵。秋，莒去疾自齊入於莒。莒展輿出奔吳。叔弓帥師疆鄆田。葬邾悼公。冬十有一月己酉，楚子麇卒。公子比出奔晉。
【傳】元年春，楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏，伍舉爲介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以衆逆。子産患之，使子羽辭，曰：“以敝邑褊小，不足以容従者，請墠聽命！”令尹命大宰伯州犁對曰：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。圍布幾筵，告于莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列于諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得爲寡君老，其蔑以複矣。唯大夫圖之！”子羽曰：“小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？”伍舉知其有備也，請垂橐而入。許之。
正月乙未，入，逆而出。遂會于虢，尋宋之盟也。祁午謂趙文子曰：“宋之盟，楚人得志于晉。今令尹之不信，諸侯之所聞也。子弗戒，懼又如宋。子木之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相晉國以爲盟主，於今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳於，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武將信以爲本，循而行之。譬如農夫，是麃是袞，雖有饑饉，必有豐年。且吾聞之：‘能信不爲人下。’吾未能也。《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不爲則。‘信也。能爲人則者,不爲人下矣。吾不能是難，楚不爲患。”
楚令尹圍請用牲，讀舊書，加於牲上而已。晉人許之。
三月甲辰，盟。楚公子圍設服離衛。叔孫穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”鄭子皮曰：“二執戈者前矣！”蔡子家曰：“蒲宮有前，不亦可乎？”楚伯州犁曰：“此行也，辭而假之寡君。”鄭行人揮曰：“假不反矣！”伯州犁曰：“子姑憂子皙之欲背誕也。”子羽曰：“當璧猶在，假而不反，子其無憂乎？”齊國子曰：“吾代二子湣矣！”陳公子招曰：“不憂何成，二子樂矣。”衛齊子曰：“苟或知之，雖憂何害？”宋合左師曰：“大國令，小國共。吾知共而已。”晉樂王鮒曰：“《小旻》之卒章善矣，吾従之。”
退會，子羽謂子皮曰：“叔孫絞而婉，宋左師簡而禮，樂王鮒字而敬，子與子家持之，皆保世之主也。齊、衛、陳大夫其不免乎？國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害。夫弗及而憂，與可優而樂，與憂而弗害,皆取憂之道也，憂必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必従之。’三大夫兆憂，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。”
季武子伐莒，取鄆，莒人告於會。楚告于晉曰：“尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請戮其使。”樂桓子相趙文子，欲求貨于叔孫而爲之請，使請帶焉，弗與。梁其跁曰：“貨以藩身，子何愛焉？”叔孫曰：“諸侯之會，衛社稷也。我以貨免，魯必受師。是禍之也，何衛之爲？人之有牆，以蔽惡也。牆之隙壞，誰之咎也？衛而惡之，吾又甚焉。雖怨季孫，魯國何罪？叔出季處，有自來矣，吾又誰怨？然鮒也賄，弗與，不已。”召使者，裂裳帛而與之，曰：“帶其褊矣。”趙孟聞之，曰：“臨患不忘國，忠也。思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎？”乃請諸楚曰：“魯雖有罪，其執事不辟難，畏威而敬命矣。子若免之，以勸左右可也。若子之群吏處不辟汙，出不逃難，其何患之有？患之所生，汙而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其誰従之？魯叔孫豹可謂能矣，請免之以靖能者。子會而赦有罪，又賞其賢，諸侯其誰不欣焉望楚而歸之，視遠如邇？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆，而樹之官。舉之表旗，而著之制令。過則有刑，猶不可壹。於是乎虞有三苗，夏有觀、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以爲盟主，又焉用之？封疆之削，何國蔑有？主齊盟者，誰能辯焉？吳、濮有釁，楚之執事豈其顧盟？莒之疆事，楚勿與知，諸侯無煩，不亦可乎？莒、魯爭鄆，爲日久矣，苟無大害於其社稷，可無亢也。去煩宥善，莫不競勸。子其圖之！”固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫。
令尹享趙孟，賦《大明》之首章。趙孟賦《小宛》之二章。事畢，趙孟謂叔向曰：“令尹自以爲王矣，何如？”對曰：“王弱，令尹強，其可哉！雖可，不終。”趙孟曰：“何故？”對曰：“強以克弱而安之，強不義也。不義而強，其斃必速。《詩》曰：‘赫赫宗周，褒姒滅之。’強不義也。令尹爲王，必求諸侯。晉少懦矣，諸侯將往。若獲諸侯，其虐滋甚。民弗堪也，將何以終？夫以強取，不義而克，必以爲道。道以淫虐，弗可久已矣！”
夏四月，趙孟、叔孫豹、曹大夫入于鄭，鄭伯兼享之。子皮戒趙孟，禮終，趙孟賦《瓠葉》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：“趙孟欲一獻，子其従之！”子皮曰：“敢乎？”穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”及享，具五獻之籩豆於幕下。趙孟辭，私於子産曰：“武請於塚宰矣。”乃用一獻。趙孟爲客，禮終乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟曰：“武不堪也。“又賦《采蘩》，曰：“小國爲蘩，大國省穡而用之，其何實非命？”子皮賦《野有死麇》之卒章。趙孟賦《常棣》，且曰：“吾兄弟比以安，龍也可使無吠。”穆叔、子皮及曹大夫興，拜，舉兕爵，曰：“小國賴子，知免於戾矣。”飲酒樂。趙孟出，曰：“吾不復此矣。”
天王使劉定公勞趙孟於潁，館於洛汭。劉子曰：“美哉禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎！吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯，禹之力也。子盍亦遠績禹功，而大庇民乎？”對曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？“劉子歸，以語王曰：“諺所爲老將知而耄及之者，其趙孟之謂乎！爲晉正卿，以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民叛，何以能久？趙孟不復年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不従，又何以年？”
叔孫歸，曾夭禦季孫以勞之。旦及日中不出。曾夭謂曾阜曰：“旦及日中，吾知罪矣。魯以相忍爲國也，忍其外不忍其內，焉用之？”阜曰：“數月於外，一旦於是，庸何傷？賈而欲贏，而惡囂乎？”阜謂叔孫曰：“可以出矣！”叔孫指楹曰：“雖惡是，其可去乎？”乃出見之。
鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子産。子産曰：“是國無政，非子之患也。唯所欲與。“犯請於二子，請使女擇焉。皆許之，子皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：“子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。”適子南氏。子皙怒，既而櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南知之，執戈逐之。及沖，擊之以戈。子皙傷而歸，告大夫曰：“我好見之，不知其有異志也，故傷。”
大夫皆謀之。子産曰：“直鈞，幼賤有罪。罪在楚也。”乃執子南而數之，曰：“國之大節有五，女皆奸之：畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親。五者所以爲國也。今君在國，女用兵焉，不畏威也。奸國之紀，不聽政也。子皙，上大夫，女，嬖大夫，而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長也。兵其従兄，不養親也。君曰：‘餘不女忍殺，宥女以遠。’勉，速行乎，無重而罪！”
五月庚辰，鄭放遊楚于吳，將行子南，子産咨于大叔。大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？彼，國政也，非私難也。子圖鄭國，利則行之，又何疑焉？周公殺管叔而蔡蔡叔，夫豈不愛？王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有于諸遊？”
秦後子有寵於桓，如二君于景。其母曰：“弗去，懼選。“癸卯，钅咸適晉，其車千乘。書曰：“秦伯之弟钅咸出奔晉。“罪秦伯也。後子享晉侯，造舟於河，十裏舍車，自雍及絳。歸取酬幣，終事八反。司馬侯問焉，曰：“子之車，盡於此而已乎？”對曰：“此之謂多矣！若能少此，吾何以得見？”女叔齊以告公，且曰：“秦公子必歸。臣聞君子能知其過，必有令圖。令圖，天所贊也。”
後子見趙孟。趙孟曰：“吾子其曷歸？”對曰：“钅鹹懼選於寡君，是以在此，將待嗣君。”趙孟曰：“秦君何如？”對曰：“無道。”趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何爲？一世無道，國未艾也。國於天地，有與立焉。不數世淫，弗能斃也。“趙孟曰：“天乎？”對曰：“有焉。”趙孟曰：“其幾何？“對曰：“钅咸聞之，國無道而年穀和熟，天贊之也。鮮不五稔。”趙孟視蔭，曰：“朝夕不相及，誰能待五？”後子出，而告人曰：“趙孟將死矣。主民，玩歲而愒日，其與幾何？”
鄭爲遊楚亂故，六月丁巳，鄭伯及其大夫盟于公孫段氏，罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、駟帶私盟於閨門之外，實薰隧。公孫黑強與於盟，使大史書其名，且曰七子。子産弗討。
晉中行穆子敗無終及群狄于大原，崇卒也。將戰，魏舒曰：“彼徒我車，所遇又厄，以什共車必克。困諸厄，又克。請皆卒，自我始。”乃毀車以爲行，五乘爲三伍。荀吳之嬖人不肯即卒，斬以徇。爲五陳以相離，兩于前，伍於後，專爲左角，參爲左角，偏爲前拒，以誘之。翟人笑之。未陳而薄之，大敗之。
莒展輿立，而奪群公子秩。公子召去疾于齊。秋，齊公子鉏納去疾，展輿奔吳。
叔弓帥師疆鄆田，因莒亂也。於是莒務婁、瞀胡及公子滅明以大厖與常儀靡奔齊。君子曰：“莒展之不立，棄人也夫！人可棄乎？《詩》曰：‘無競維人。’善矣。”
晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾。叔向問焉，曰：“寡君之疾病，蔔人曰：‘實沈、台駘爲祟。’史莫之知，敢問此何神也？”子産曰：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰爲商星。遷實沈於大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜方震大叔，夢帝謂己：‘餘命而子曰虞，將與之唐，屬諸參，其蕃育其子孫。’及生，有文在其手曰：‘虞’，遂以命之。及成王滅唐而封大叔焉，故參爲晉星。由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，爲玄冥師，生允格、台駘。台駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處大原。帝用嘉之，封諸汾川。沈、姒、蓐、黃，實守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是觀之，則台駘，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎禜之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何爲焉”？僑聞之，君子有四時：朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故《志》曰：‘買妾不知其姓，則蔔之。’違此二者，古之所慎也。男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉，其無乃是也乎？若由是二者，弗可爲也已。四姬有省猶可，無則必生疾矣。”叔向曰：“善哉！肸未之聞也。此皆然矣。”
叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉，且問子皙。對曰：“其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”
晉侯聞子産之言，曰：“博物君子也。”重賄之。
晉侯求醫于秦。秦伯使醫和視之，曰：“疾不可爲也。是謂：‘近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良巨將死，天命不佑’”公曰：“女不可近乎？”對曰：“節之。先王之樂，所以節百事也。故有五節，遲速本末以相及，中聲以降，五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發爲五色，征爲五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分爲四時，序爲五節，過則爲災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？”出，告趙孟。趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣！主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其寵節，有災禍興而無改焉，必受其咎。今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉！主不能禦，吾是以雲也。”趙孟曰：“何謂蠱”對曰：“淫溺惑亂之所生也。于文，皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在《周易》，女惑男，風落山，謂之《蠱》三。皆同物也。”趙孟曰：“良醫也。”厚其禮歸之。
楚公子圍使公子黑肱、伯州犁城讎、櫟、郟，鄭人懼。子産曰：“不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？”
冬，楚公子圍將聘于鄭，伍舉爲介。未出竟，聞王有疾而還。伍舉遂聘。十一月己酉，公子圍至，入問王疾，縊而弑之。遂殺其二子幕及平夏。右尹子幹出奔晉。宮廄尹子皙出奔鄭。殺大宰伯州犁于郟。葬王於郟，謂之郟敖。使赴于鄭，伍舉問應爲後之辭焉。對曰：“寡大夫圍。”伍舉更之曰：“共王之子圍爲長。”
子幹奔晉，従車五乘。叔向使與秦公子同食，皆百人之餼。趙文子曰：“秦公子富。”叔向曰：“底祿以德，德鈞以年，年同以尊。公子以國，不聞以富。且夫以千乘去其國，強禦已甚。《詩》曰：‘不侮鰥寡，不畏強禦。’秦、楚，匹也。”使後子與子幹齒。辭曰：“钅咸懼選，楚公子不獲，是以皆來，亦唯命。且臣與羈齒,無乃不可乎?史佚有言曰：‘非羈何忌？’”
楚靈王即位，薳罷爲令尹，薳啓強爲大宰。鄭遊吉如楚，葬郟敖，且聘立君。歸，謂子産曰：“具行器矣！楚王汰侈而自說其事，必合諸侯。吾往無日矣。”子産曰：“不數年，未能也。”
十二月，晉既烝，趙孟適南陽，將會孟子餘。甲辰朔，烝于溫。庚戌，卒。鄭伯如晉吊，及雍乃複。
◆昭公二年
【經】二年春，晉侯使韓起來聘。夏，叔弓如晉。秋，鄭殺其大夫公孫黑。冬，公如晉，至河乃複。季孫宿如晉。
【傳】二年春，晉侯使韓宣子來聘，且告爲政而來見，禮也。觀書于大史氏，見《易》《象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德，與周之所以王也。”公享之。季武子賦《綿》之卒章。韓子賦《角弓》。季武子拜，曰：“敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。”武子賦《節》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：“宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》。”遂賦《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，無以及召公。”
宣子遂如齊納幣。見子雅。子雅召子旗，使見宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”見子尾。子尾見強，宣子謂之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。”自齊聘于衛。衛侯享之，北宮文子賦《淇澳》。宣子賦《木瓜》。
夏四月，韓須如齊逆女。齊陳無宇送女，致少薑。少薑有寵于晉侯，晉侯謂之少齊。謂陳無宇非卿，執諸中都。少薑爲之請曰：“送従逆班，畏大國也，猶有所易，是以亂作。”
叔弓聘于晉，報宣子也。晉侯使郊勞。辭曰：“寡君使弓來繼舊好，固曰：‘女無敢爲賓！’徹命于執事，敝邑弘矣。敢辱郊使？請辭。”致館。辭曰：“寡君命下臣來繼舊好，好合使成，臣之祿也。敢辱大館？”叔向曰：“子叔子知禮哉！吾聞之曰：‘忠信，禮之器也。卑讓，禮之宗也。’辭不忘國，忠信也。先國後己，卑讓也。《詩》曰：‘敬慎威儀，以近有德。’夫子近德矣。”
秋，鄭公孫黑將作亂，欲去遊氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子産在鄙，聞之，懼弗及，乘遽而至。使吏數之，曰：“伯有之亂，以大國之事，而未爾討也。爾有亂心，無厭，國不女堪。專伐伯有，而罪一也。昆弟爭室，而罪二也。薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。”再拜稽首，辭曰：“死在朝夕，無助天爲虐。”子産曰：“人誰不死？凶人不終，命也。作凶事，爲凶人。不助天，其助凶人乎？”請以印爲褚師。子産曰：“印也若才，君將任之。不才，將朝夕従女。女罪之不恤，而又何請焉？不速死，司寇將至。”七月壬寅，縊。屍諸周氏之衢，加木焉。
晉少薑卒。公如晉，及河。晉侯使士文伯來辭，曰：“非伉儷也。請君無辱！”公還，季孫宿遂致服焉。叔向言陳無宇于晉侯曰：“彼何罪？君使公族逆之，齊使上大夫送之。猶曰不共，君求以貪。國則不共，而執其使。君刑已頗，何以爲盟主？且少薑有辭。”冬十月，陳無宇歸。
十一月，鄭印段如晉吊。
◆昭公三年
【經】三年春王正月丁未，滕子原卒。夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公。秋，小邾子來朝。八月，大雩。冬，大雨雹。北燕伯款出奔齊。
【傳】三年春，王正月，鄭遊吉如晉，送少薑之葬。梁丙與張趯見之。梁丙曰：“甚矣哉！子之爲此來也。”子大叔曰：“將得已乎？昔文、襄之霸也，其務不煩諸侯。令諸侯三歲而聘，五歲而朝，有事而會，不協而盟。君薨，大夫吊，卿共葬事。夫人，士吊，大夫送葬。足以昭禮命事謀闕而已，無加命矣。今嬖寵之喪，不敢擇位，而數於守適，唯懼獲戾，豈敢憚煩？少薑有寵而死，齊必繼室。今茲吾又將來賀，不唯此行也。”張趯曰：“善哉！吾得聞此數也。然自今，子其無事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其極也，能無退乎？晉將失諸侯，諸侯求煩不獲。”二大夫退。子大叔告人曰：“張趯有知，其猶在君子之後乎！”
丁未，滕子原卒。同盟，故書名。
齊侯使晏嬰請繼室于晉，曰：“寡君使嬰曰：‘寡人願事君，朝夕不倦，將奉質幣，以無失時，則國家多難，是以不獲。不腆先君之適，以備內官，焜耀寡人之望，則又無祿，早世殞命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則猶有先君之適及遺姑姊妹若而人。君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也。’”韓宣子使叔向對曰：“寡君之願也。寡君不能獨任其社稷之事，未有伉儷。在縗絰之中，是以未敢請。君有辱命，惠莫大焉。若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈唯寡君，舉群臣實受其貺。其自唐叔以下，實寵嘉之。”
既成昏，晏子受禮。叔向従之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齊其爲陳氏矣！公棄其民，而歸於陳氏。齊舊四量，豆、區、釜、鍾。四升爲豆，各自其四，以登於釜。釜十則鍾。陳氏三量，皆登一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加於山。魚鹽蜃蛤，弗加於海。民參其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒。國之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬，已在齊矣。”
叔向曰：“然。雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道堇相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇仇。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯，降在皂隸。政在家門，民無所依，君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？《讒鼎之銘》曰：‘昧旦丕顯，後世猶怠。’況日不悛，其能久乎？”
宴子曰：“子將若何？”叔向曰：“晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公従之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子。公室無度,幸而得死,豈其獲祀？”
初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”辭曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩裏旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴何賤？”於是景公繁于刑，有鬻踴者。故對曰：“踴貴屨賤。”既已告於君，故與叔向語而稱之。景公爲是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齊侯省刑。《詩》曰：‘君子如祉，亂庶遄已。’其是之謂乎！”
及宴子如晉，公更其宅，反，則成矣。既拜，乃毀之，而爲裏室，皆如其舊。則使宅人反之，曰：“諺曰：‘非宅是蔔，唯鄰是蔔。’二三子先蔔鄰矣，違蔔不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。吾敢違諸乎？”卒複其舊宅。公弗許，因陳桓子以請，乃許之。
夏四月，鄭伯如晉，公孫段相，甚敬而卑，禮無違者。晉侯嘉焉，授之以策，曰：“子豐有勞于晉國，余聞而弗忘。賜女州田，以胙乃舊勳。”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：“禮，其人之急也乎！伯石之汰也，一爲禮于晉，猶荷其祿，況以禮終始乎？《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’其是之謂乎！”
初，州縣，欒豹之邑也。及欒氏亡，范宣子、趙文子、韓宣子皆欲之。文子曰：“溫，吾縣也。”二宣子曰：“自郤稱以別，三傳矣。晉之別縣不唯州，誰獲治之？”文子病之，乃舍之。二子曰：“吾不可以正議而自與也。”皆舍之。及文子爲政，趙獲曰：“可以取州矣。”文子曰：“退！二子之言，義也。違義，禍也。余不能治餘縣，又焉用州？其以徼禍也？君子曰：‘弗知實難。’知而弗従，禍莫大焉。有言州必死。”
豐氏故主韓氏，伯石之獲州也，韓宣子爲請之，爲其複取之之故。
五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒爲介。及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。惠伯曰：“公事有公利，無私忌，椒請先入。“乃先受館。敬子従之。
晉韓起如齊逆女。公孫蠆爲少薑之有寵也，以其子更公女而嫁公子。人謂宣子：“子尾欺晉，晉胡受之？”宣子曰：“我欲得齊而遠其寵，寵將來乎？”
秋七月，鄭罕虎如晉，賀夫人，且告曰：“楚人日征敝邑，以不朝立王之故。敝邑之往，則畏執事其謂寡君‘而固有外心。‘其不往，則宋之盟雲。進退罪也。寡君使虎布之。”宣子使叔向對曰：“君若辱有寡君，在楚何害？修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免於戾矣。君若不有寡君，雖朝夕辱於敝邑，寡君猜焉。君實有心，何辱命焉？君其往也！苟有寡君，在楚猶在晉也。”
張趯使謂大叔曰：“自子之歸也，小人糞除先人之敝廬，曰子其將來。今子皮實來，小人失望。”大叔曰：“吉賤，不獲來，畏大國，尊夫人也。且孟曰：‘而將無事。’吉庶幾焉。 “小邾穆公來朝。季武子欲卑之，穆叔曰：“不可。曹、滕、二邾，實不忘我好，敬以逆之，猶懼其貳。又卑一睦，焉逆群好也？其如舊而加敬焉！《志》曰：‘能敬無災。’又曰：‘敬逆來者，天所福也。’”季孫従之。
八月，大雩，旱也。
齊侯田于莒，盧蒲弊見，泣且請曰：“余發如此種種，餘奚能爲？”公曰：“諾，吾告二子。”歸而告之。子尾欲複之，子雅不可，曰：“彼其發短而心甚長，其或寢處我矣。”九月，子雅放盧蒲弊于北燕。
燕簡公多嬖寵，欲去諸大夫而立其寵人。冬，燕大夫比以殺公之外嬖。公懼，奔齊。書曰：“北燕伯款出奔齊。”罪之也。
十月，鄭伯如楚，子産相。楚子享之，賦《吉日》。既享，子産乃具田備，王以田江南之夢。
齊公孫竈卒。司馬竈見晏子，曰：“又喪子雅矣。”晏子曰：“惜也！子旗不免，殆哉！薑族弱矣，而嬀將始昌。二惠競爽，猶可，又弱一個焉，姜其危哉！”
◆昭公四年
【經】四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會于申。楚子執徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、鬍子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封，殺之。遂滅賴。九月，取鄫。冬十有二月乙卯，叔孫豹卒。
【傳】四年春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，複田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：“寡君使舉曰：‘日君有惠，賜盟于宋，曰：晉、楚之従，交相見也。以歲之不易，寡人願結歡於二三君。’使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請于諸侯。”
晉侯欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。
晉、楚唯天所相，不可與爭。君其許之，而修德以待其歸。若歸於德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾又誰與爭？”曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉而不濟？”對曰：“恃險與馬，而虞鄰國之難，是三殆也。四岳、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬，不可以爲固也，従古以然。是以先王務修德音以亨神人，不聞其務險與馬也。鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啓其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有裏、丕之難而獲文公，是以爲盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？”乃許楚使。使叔向對曰：“寡君有社稷之事，是以不獲春秋時見。諸侯，君實有之，何辱命焉？”椒舉遂請昏，晉侯許之。
楚子問於子産曰：“晉其許我諸侯乎？”對曰：“許君。晉君少安，不在諸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不許君，將焉用之？”王曰：“諸侯其來乎？”對曰：“必來。従宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來？不來者，其魯、衛、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏魯，魯、衛逼于齊而親于晉，唯是不來。其餘，君之所及也，誰敢不至？”王曰：“然則吾所求者，無不可乎？”對曰：“求逞於人，不可；與人同欲，盡濟。”
大雨雹。季武子問于申豐曰：“雹可禦乎？”對曰：“聖人在上，無雹，雖有，不爲災。古者，日在北陸而藏冰；西陸，朝覿而出之。其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，於是乎取之。其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，於是乎用之。其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其災。其出入也時。食肉之祿，冰皆與焉。大夫命婦，喪浴用冰。祭寒而藏之，獻羔而啓之，公始用之。火出而畢賦。自命夫、命婦，至於老疾，無不受冰。山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之。夫冰以風壯，而以風出。其藏之也周，其用之也遍，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無淒風，秋無苦雨，雷不出震，無災霜雹，癘疾不降，民不夭劄。今藏川池之冰，棄而不用。風不越而殺，雷不發而震。雹之爲災，誰能禦之？《七月》之卒章，藏冰之道也。”
夏，諸侯如楚，魯、衛、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公辭以時祭，衛侯辭以疾。鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申。椒舉言于楚子曰：“臣聞諸侯無歸，禮以爲歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啓有鈞台之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用？宋向戌、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。”王曰：“吾用齊桓。”王使問禮于左師與子産。左師曰：“小國習之，大國用之，敢不薦聞？”獻公合諸侯之禮六。子産曰：“小國共職，敢不薦守？”獻伯、子、男會公之禮六。君子謂合左師善守先代，子産善相小國。王使椒舉侍於後，以規過。卒事，不規。王問其故，對曰：“禮，吾所未見者有六焉，又何以規？”宋大子佐後至，王田于武城，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰：“屬有宗祧之事于武城，寡君將墮幣焉，敢謝後見。”
徐子，吳出也，以爲貳焉，故執諸申。
楚子示諸侯侈，椒舉曰：“夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀爲仍之會，有緍叛之。商紂爲黎之搜，東夷叛之。周幽爲大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎？”王弗聽。
子産見左師曰：“吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年。”左師曰：“然。不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄。善亦如之，德遠而後興。”
秋七月，楚子以諸侯伐吳。宋大子、鄭伯先歸。宋華費遂、鄭大夫従。使屈申圍朱方，八月甲申，克之。執齊慶封而盡滅其族。將戮慶封。椒舉曰：“臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯逆命，是以在此，其肯従於戮乎？播于諸侯，焉用之？”王弗聽，負之斧鉞，以徇于諸侯，使言曰：“無或如齊慶封，弑其君，弱其孤，以盟其大夫。”慶封曰：“無或如楚共王之庶子圍，弑其君、兄之子麇而代之，以盟諸侯。”王使速殺之。
遂以諸侯滅賴。賴子面縛銜璧，士袒，輿櫬従之，造於中軍。王問諸椒舉，對曰：“成王克許，許僖公如是，王親釋其縛，受其璧，焚其櫬。”王従之。遷賴于鄢。楚子欲遷許于賴，使鬥韋龜與公子棄疾城之而還。申無宇曰：“楚禍之首，將在此矣。召諸侯而來，伐國而克，城竟莫校。王心不違，民其居乎？民之不處，其誰堪之？不堪王命，乃禍亂也。”
九月，取鄫，言易也。莒亂，著丘公立而不撫鄫，鄫叛而來，故曰取。凡克邑不用師徒曰取。
鄭子産作丘賦。國人謗之，曰：“其父死于路，己爲蠆尾。以令于國，國將若之何？”子寬以告。子産曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞爲善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。《詩》曰：‘禮義不愆，何恤於人言。’吾不遷矣。渾罕曰：“國氏其先亡乎！君子作法于涼，其敝猶貪。作法於貪，敝將若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！逼而無禮。鄭先衛亡，逼而無法。政不率法，而制於心。民各有心，何上之有？”
冬，吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報朱方之役。楚沈尹射奔命于夏汭，咸尹宜咎城鍾離，薳啓強城巢，然丹城州來。東國水，不可以城。彭生罷賴之師。
初，穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私爲食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊，娶于國氏，生孟丙、仲壬。夢天壓己，弗勝。顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙。號之曰：“牛！助餘！”乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰：“志之。”及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：“魯以先子之故，將存吾宗，必召女。召女，何如？”對曰：“願之久矣。”魯人召之，不告而歸。既立，所宿庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：“餘子長矣，能奉雉而従我矣。”召而見之，則所夢也。未問其名，號之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使視之，遂使爲豎。有寵，長使爲政。公孫明知叔孫于齊，歸，未逆國薑，子明取之。故怒，其子長而後使逆之。田於丘蕕，遂遇疾焉。豎牛欲亂其室而有之，強與孟盟，不可。叔孫爲孟鍾，曰：“爾未際，饗大夫以落之。”既具，使豎牛請日。入，弗謁。出，命之日。及賓至，聞鐘聲。牛曰：“孟有北婦人之客。”怒，將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外，牛又強與仲盟，不可。仲與公禦萊書觀於公，公與之環。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛謂叔孫：“見仲而何？”叔孫曰：“何爲？”曰：“不見，既自見矣。公與之環而佩之矣。”遂逐之，奔齊。疾急，命召仲，牛許而不召。
杜泄見，告之饑渴，授之戈。對曰：“求之而至，又何去焉？”豎牛曰：“夫子疾病，不欲見人。”使置饋於個而退。牛弗進，則置虛，命徹。十二月癸醜，叔孫不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孫。豎牛賂叔仲昭子與南遺，使惡杜泄于季孫而去之。杜泄將以路葬，且盡卿禮。南遺謂季孫曰：“叔孫未乘路，葬焉用之？且塚卿無路，介卿以葬，不亦左乎？”季孫曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思舊勳而賜之路。複命而致之君，君不敢逆王命而複賜之，使三官書之。吾子爲司徒，實書名。夫子爲司馬，與工正書服。孟孫爲司空，以書勳。今死而弗以，同棄君命也。書在公府而弗以，是廢三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，將焉用之？”乃使以葬。
季孫謀去中軍。豎牛曰：“夫子固欲去之。”
昭公五年
【經】五年春王正月，舍中軍。楚殺其大夫屈申。公如晉。夏，莒牟夷以牟婁及防、茲來奔。秋七月，公至自晉。戊辰，叔弓帥師敗莒師於蚡泉。秦伯卒。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
【傳】五年春，王正月，舍中軍，卑公室也。毀中軍于施氏，成諸臧氏。初作中軍，三分公室而各有其一。季氏盡征之，叔孫氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏擇二，二子各一。皆盡征之，而貢於公。以書。使杜泄告於殯，曰：“子固欲毀中軍，既毀之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毀也，故盟諸僖閎，詛諸五父之衢。”受其書而投之，帥士而哭之。叔仲子謂季孫曰：“帶受命于子叔孫曰：‘葬鮮者自西門。’”季孫命杜泄。杜泄曰：“卿喪自朝，魯禮也。吾子爲國政，未改禮，而又遷之。群臣懼死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齊，季孫欲立之。南遺曰：“叔孫氏厚則季氏薄。彼實家亂，子勿與知，不亦可乎？”南遺使國人助豎牛以攻諸大庫之庭。司宮射之，中目而死。豎牛取東鄙三十邑，以與南遺。
昭子即位，朝其家衆，曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大従，殺適立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉。必速殺之。”豎牛懼，奔齊。孟、仲之子殺諸塞關之外，投其首于寧風之棘上。
仲尼曰：“叔孫昭子之不勞，不可能也。周任有言曰：‘爲政者不賞私勞，不罰私怨。’《詩》雲：‘有覺德行，四國順之。’”
初，穆子之生也，莊叔以《周易》筮之，遇《明夷》三之《謙》三，以示卜楚丘。曰：“是將行，而歸爲子祀。以讒人入，其名曰牛，卒以餒死。《明夷》，日也。日之數十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二爲公，其三爲卿。日上其中，食日爲二，旦日爲三。《明夷》之《謙》，明而未融，其當旦乎，故曰：‘爲子祀’。日之《謙》，當鳥，故曰‘明夷於飛’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之動，故曰‘君子于行’。當三在旦，故曰‘三日不食’。《離》，火也。《艮》，山也。《離》爲火,火焚山,山敗。于人爲言,敗言爲讒,故曰‘有攸往，主人有言’,言必讒也。純《離》爲牛,世亂讒勝,勝將適《離》，故曰‘其名曰牛’。謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰‘其爲子後乎’。吾子，亞卿也，抑少不終。”
楚子以屈申爲貳于吳，乃殺之。以屈生爲莫敖，使與令尹子蕩如晉逆女。過鄭，鄭伯勞子蕩于汜，勞屈生於菟氏。晉侯送女于邢丘。子産相鄭伯，會晉侯于邢丘。
公如晉，自郊勞至於贈賄，無失禮。晉侯謂女叔齊曰：“魯侯不亦善於禮乎？”對曰：“魯侯焉知禮？”公曰：“何爲？自郊勞至於贈賄，禮無違者，何故不知？”對曰：“是儀也，不可謂禮。禮所以守其國，行其政令，無失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羈，弗能用也。奸大國之盟，陵虐小國。利人之難，不知其私。公室四分，民食於他。思莫在公，不圖其終。爲國君，難將及身，不恤其所。禮這本末，將於此乎在，而屑屑焉習儀以亟。言善於禮，不亦遠乎？君子謂：“叔侯於是乎知禮。”
晉韓宣子如楚送女，叔向爲介。鄭子皮、子大叔勞諸索氏。大叔謂叔向曰：“楚王汰侈已甚，子其戒之。”叔向曰：“汰侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾幣帛，慎吾威儀，守之以信，行之以禮，敬始而思終，終無不復，従而不失儀，敬而不失威，道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國，雖汰侈，若我何？”
及楚，楚子朝其大夫，曰：“晉，吾仇敵也。苟得志焉，無恤其他。今其來者，上卿、上大夫也。若吾以韓起爲閽，以羊舌肸爲司宮，足以辱晉，吾亦得志矣。可乎？”大夫莫對。薳啓強曰：“可。苟有其備，何故不可？恥匹夫不可以無備，況恥國乎？是以聖王務行禮，不求恥人，朝聘有珪，享<兆見>有璋。小有述職，大有巡功。設機而不倚，爵盈而不飲；宴有好貨，飧有陪鼎，入有郊勞，出有贈賄，禮之至也。國家之敗，失之道也，則禍亂興。城濮之役，晉無楚備，以敗於邲。邲之役，楚無晉備，以敗于鄢。自鄢以來，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報而求親焉。既獲姻親，又欲恥之，以召寇仇，備之若何？誰其重此？若有其人，恥之可也。若其未有，君亦圖之。晉之事君，臣曰可矣：求諸侯而麇至；求昏而薦女，君親送之，上卿及上大夫致之。猶欲恥之，君其亦有備矣。不然，奈何？韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、範鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，皆諸侯之選也。韓襄爲公族大夫，韓須受命而使矣。箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韓賦七邑，皆成縣也。羊舌四族，皆強家也。晉人若喪韓起、楊肸，五卿八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其餘四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥，伯華謀之，中行伯、魏舒帥之，其蔑不濟矣。君將以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不谷之過也，大夫無辱。”厚爲韓子禮。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其禮。
韓起反，鄭伯勞諸圉。辭不敢見，禮也。
鄭罕虎如齊，娶於子尾氏。晏子驟見之，陳桓子問其故，對曰：“能用善人，民之主也。”
夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。牟夷非卿而書，尊地也。莒人愬于晉。晉侯欲止公，範獻子曰：“不可。人朝而執之，誘也。討不以師，而誘以成之，惰也。爲盟主而犯此二者，無乃不可乎？請歸之，間而以師討焉。”乃歸公。秋七月，公至自晉。
莒人來討，不設備。戊辰，叔弓敗諸分泉，莒未陳也。
冬十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報棘、櫟、麻之役。薳射以繁揚之師，會于夏汭。越大夫常壽過帥師會楚子於瑣。聞吳師出，薳啓強帥師従之，遽不設備，吳人敗諸鵲岸。
楚子以馹至於羅汭。吳子使其弟蹶由犒師，楚人執之，將以釁鼓。王使問焉，曰：“女卜來吉乎？”對曰：“吉。寡君聞君將治兵於敝邑，蔔之以守龜，曰：‘余亟使人犒師，請行以觀王怒之疾徐，而爲之備，尚克知之。’龜兆告吉，曰：‘克可知也。’君若歡焉，好逆使臣，滋邑休殆，而忘其死，亡無日矣。今君奮焉，震電馮怒，虐執使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。敝邑雖羸，若早修完，其可以息師。難易有備，可謂吉矣。且吳社稷是蔔，豈爲一人？使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以禦不虞，其爲吉孰大焉？國之守龜，其何事不蔔？一臧一否，其誰能常之？城濮之兆，其報在邲。今此行也，其庸有報志？“乃弗殺。
楚師濟于羅汭，沈尹赤會楚子，次於萊山。薳射帥繁揚之師，先入南懷，楚師従之。及汝清，吳不可入。楚子遂觀兵於坻箕之山。是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。楚子懼吳，使沈尹射待命於巢。薳啓強待命于雩婁。禮也。
秦後子複歸於秦，景公卒故也。
◆昭公六年
【經】六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孫宿如晉。葬杞文公。宋華合比出奔衛。秋九月，大雩。楚薳罷帥師伐吳。冬，叔弓如楚。齊侯伐北燕。
【傳】六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。大夫如秦，葬景公，禮也。
三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子産書，曰：“始吾有虞於子，今則已矣。昔先王議事以制，不爲刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制爲祿位以勸其従，嚴斷刑罰以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以強，斷之以剛。猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以征於書，而徼幸以成之，弗可爲矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’如是，何辟之有？民知爭端矣，將棄禮而征於書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎！”複書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”
士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏爭辟焉。火如象之，不火何爲？”
夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。武子退，使行人告曰：“小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺。得貺不過三獻。今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。”韓宣子曰：“寡君以爲歡也。”對曰：“寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺？”固請徹加而後卒事。晉人以爲知禮，重其好貨。
宋寺人柳有寵，大子佐惡之。華合比曰：“我殺之。”柳聞之，乃坎、用牲、埋書，而告公曰：“合比將納亡人之族，既盟于北郭矣。”公使視之，有焉，遂逐華合比，合比奔衛。於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，従爲之征，曰“聞之久矣。“公使代之，見於左師，左師曰：“女夫也。必亡！女喪而宗室，于人何有？人亦于女何有？《詩》曰：‘宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。’女其畏哉！”
六月丙戌，鄭災。
楚公子棄疾如晉，報韓子也。過鄭，鄭罕虎、公孫僑、遊吉従鄭伯以勞諸柤。辭不敢見，固請見之，見，如見王，以其乘馬八匹私面。見子皮如上卿，以馬六匹。見子産，以馬四匹。見子大叔，以馬二匹。禁芻牧采樵，不入田，不樵樹，不采刈，不抽屋，不強丐。誓曰：“有犯命者，君子廢，小人降。”舍不爲暴，主不慁賓。往來如是。鄭三卿皆知其將爲王也。
韓宣子之適楚也，楚人弗逆。公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆。叔向曰：“楚辟我衷，若何效辟？《詩》曰：‘爾之教矣，民胥效矣。’従我而已，焉用效人之辟？《書》曰：‘聖作則。’無甯以善人爲則，而則人之辟乎？匹夫爲善，民猶則之，況國君乎？”晉侯說，乃逆之。
秋九月，大雩，旱也。
徐儀楚聘于楚。楚子執之，逃歸。懼其叛也，使薳泄伐徐。吳人救之。令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，而次於乾溪。吳人敗其師于房鍾，獲宮廄尹棄疾。子蕩歸罪於薳泄而殺之。
冬，叔弓如楚聘，且吊敗也。
十一月，齊侯如晉，請伐北燕也。士匄相士鞅，逆諸河，禮也。晉侯許之。十二月，齊侯遂伐北燕，將納簡公。晏子曰：“不入。燕有君矣，民不貳。吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也。”
◆昭公七年
【經】七年春王正月，暨齊平。三月，公如楚。叔孫婼如齊蒞盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，衛侯惡卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孫宿卒。十有二月癸亥，葬衛襄公。
【傳】七年春，王正月，暨齊平，齊求之也。癸巳，齊侯次於虢。燕人行成，曰：“敝邑知罪，敢不聽命？先君之敝器，請以謝罪。”公孫皙曰：“受服而退，俟釁而動，可也。”二月戊午，盟於濡上。燕人歸燕姬，賂以瑤甕、玉櫝、鬥耳，不克而還。
楚子之爲令尹也，爲王旌以田。芋尹無宇斷之，曰：“一國兩君，其誰堪之？”及即位，爲章華之宮，納亡人以實之。無宇之閽入焉。無宇執之，有司弗與，曰：“執人于王宮，其罪大矣。”執而謁諸王。王將飲酒，無宇辭曰：“天子經略，諸侯正封，古之制也。封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰：‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。’天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣台。馬有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：‘女胡執人于王宮？’將焉執之？周文王之法曰：‘有亡，荒閱’，所以得天下也。吾先君文王，作仆區之法，曰：‘盜所隱器，與盜同罪’，所以封汝也。若従有司，是無所執逃臣也。逃而舍之，是無陪台也。王事無乃闕乎？昔武王數紂之罪，以告諸侯曰：‘紂爲天下逋逃主，萃淵藪’，故夫致死焉。君王始求諸侯而則紂，無乃不可乎？若以二文之法取之，盜有所在矣。”王曰：“取而臣以往，盜有寵，未可得也。”遂赦之。
楚子成章華之台，願與諸侯落之。大宰薳啓強曰：“臣能得魯侯。”薳啓強來召公，辭曰：“昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：‘吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯寧爾民’。嬰齊受命於蜀，奉承以來，弗敢失隕，而致諸宗祧。日我先君共王，引領北望，日月以冀。傳序相授，於今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德！今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，實嘉賴之，豈唯寡君？君若不來，使臣請問行期，寡君將承質幣而見於蜀，以請先君之貺。”
公將往，夢襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。今襄公實祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？”
三月，公如楚，鄭伯勞于師之梁。孟僖子爲介，不能相儀。及楚，不能答郊勞。
夏四月甲辰朔，日有食之。晉侯問于士文伯曰：“誰將當日食？”對曰：“魯、衛惡之，衛大魯小。”公曰：“何故？“對曰：“去衛地，如魯地。於是有災，魯實受之。其大咎，其衛君乎？魯將上卿。”公曰：“《詩》所謂‘彼日而食，於何不臧’者，何也？”對曰：“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取謫於日月之災，故政不可不慎也。務三而已，一曰擇人，二曰因民，三曰従時。”
晉人來治杞田，季孫將以成與之。謝息爲孟孫守，不可。曰：“人有言曰：‘雖有挈瓶之知，守不假器，禮也’。夫子従君，而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉。”季孫曰：“君之在楚，于晉罪也。又不聽晉，魯罪重矣。晉師必至，吾無以待之，不如與之，間晉而取諸杞。吾與子桃，成反，誰敢有之？是得二成也。魯無憂而孟孫益邑，子何病焉？”辭以無山，與之萊、柞，乃遷於桃。晉人爲杞取成。
楚子享公於新台，使長鬣者相，好以大屈。既而悔之。薳啓強聞之，見公。公語之，拜賀。公曰：“何賀？對曰：“齊與晉、越欲此久矣。寡君無適與也，而傳諸君，君其備禦三鄰。慎守寶矣，敢不賀乎？”公懼，乃反之。
鄭子産聘于晉。晉侯疾，韓宣子逆客，私焉，曰：“寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？”對曰：“以君之明，子爲大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化爲黃熊，以入於羽淵，實爲夏郊，三代祀之。晉爲盟主，其或者未之祀也乎？”韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子産莒之二方鼎。
子産爲豐施歸州田于韓宣子，曰：“日君以夫公孫段爲能任其事，而賜之州田，今無祿早世，不獲久享君德。其子弗敢有，不敢以聞於君，私致諸子。”宣子辭。子産曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷’。施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國之賜？縱吾子爲政而可，後之人若屬有疆場之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討。吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢以爲請。”宣子受之，以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子爲初言，病有之，以易原縣于樂大心。
鄭人相驚以伯有，曰“伯有至矣”，則皆走，不知所往。鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰：“壬子，餘將殺帶也。明年壬寅，餘又將殺段也。”及壬子，駟帶卒，國人益懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒。國人愈懼。其明月，子産立公孫泄及良止以撫之，乃止。子大叔問其故，子産曰：“鬼有所歸，乃不爲厲，吾爲之歸也。”大叔曰：“公孫泄何爲？”子産曰：“說也。爲身無義而圖說，従政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不従也。”
及子産適晉，趙景子問焉，曰：“伯有猶能爲鬼乎？”子産曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以爲淫厲，況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，従政三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰‘蕞爾國’，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所馮厚矣。而強死，能爲鬼，不亦宜乎？”
子皮之族飲酒無度，故馬師氏與子皮氏有惡。齊師還自燕之月，罕朔殺罕魋。罕朔奔晉。韓宣子問其位於子産。子産曰：“君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢擇？卿違，従大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亞大夫也，其官，馬師也。獲戾而逃，唯執政所置之。得免其死，爲惠大矣，又敢求位？”宣子爲子産之敏也，使従嬖大夫。
秋八月，衛襄公卒。晉大夫言于范獻子曰：“衛事晉爲睦，晉不禮焉，庇其賊人而取其地，故諸侯貳。《詩》曰：‘即鴒在原，兄弟急難。’又曰：‘死喪之威，兄弟孔懷。’兄弟之不睦，於是乎不吊，況遠人，誰敢歸之？今又不禮于衛之嗣，衛必叛我，是絕諸侯也。”獻子以告韓宣子。宣子說，使獻子如衛吊，且反戚田。
衛齊惡告喪于周，且請命。王使臣簡公如衛吊，且追命襄公曰：“叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢高圉、亞圉？”
九月，公至自楚。孟僖子病不能相禮，乃講學之，苟能禮者従之。及其將死也，召其大夫曰：“禮，人之幹也。無禮，無以立。吾聞將有達者曰孔丘，聖人之後也，而滅于宋。其祖弗父何，以有宋而授厲公。及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共。故其鼎銘雲：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫餘敢侮。饘是，鬻於是，以糊餘口。’其共也如是。臧孫紇有言曰：‘聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。‘今其將在孔丘乎？我若獲沒，必屬說與何忌于夫子，使事之，而學禮焉，以定其位。”故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。仲尼曰：“能補過者，君子也。《詩》曰：‘君子是則是效。’孟僖子可則效已矣。”
單獻公棄親用羈。冬十月辛酉，襄、頃之族殺獻公而立成公。
十一月，季武子卒。晉侯謂伯瑕曰：“吾所問日食，従矣，可常乎？”對曰：“不可。六物不同，民心不一，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事國。’其異終也如是。”公曰：“何謂六物？”對曰：“歲、時、日、月、星、辰，是謂也。”公曰：“多語寡人辰，而莫同。何謂辰？”對曰：“日月之會，是謂辰，故以配日。”
衛襄公夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶。孔成子夢康叔謂己：“立元，餘使羈之孫圉與史苟相之。”史朝亦夢康叔謂己：“余將命而子苟與孔烝鋤之曾孫圉相元。”史朝見成子，告之夢，夢協。晉韓宣子爲政聘于諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元。孟縶之足不良，能行。孔成子以《周易》筮之，曰：“元尚享衛國主其社稷。”遇《屯》三。又曰：“余尚立縶，尚克嘉之。”遇《屯》三之《比三。以示史朝。史朝曰：‘元亨’，又何疑焉？”成子曰：“非長之謂乎？”對曰：“康叔名之，可謂長矣。孟非人也，將不列于宗，不可謂長。且其繇曰‘利建侯’。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆雲，子其建之。康叔命之，二筮襲于夢，武王所用也，弗従何爲？弱足者居，侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事民人，鬼神，従會朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？”故孔成子立靈公。十二月癸亥，葬衛襄公。
◆昭公八年
【經】八年春，陳侯之弟招殺陳世子偃師，夏四月辛醜，陳侯溺卒。叔弓如晉。楚人執陳行人幹征師殺之。陳公子留出奔鄭。秋，蒐於紅。陳人殺其大夫公子過。大雩，冬十月壬午，楚師滅陳。執陳公子招，放之於越。殺陳孔奐。葬陳哀公。
【傳】八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：‘作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟並作，莫保其性。石言，不亦宜乎？”於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：“子野之言,君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠於其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之。《詩》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。’其是之謂乎？是宮也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”
陳哀西元妃鄭姬，生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝。二妃嬖，留有寵，屬諸徒招與公子過。哀公有廢疾。三月甲申，公子招、公子過殺悼大子偃師，而立公子留。
夏四月辛亥，哀公縊。幹征師赴于楚，且告有立君。公子勝愬之于楚，楚人執而殺之。公子留奔鄭。書曰“陳侯之弟招殺陳世子偃師”，罪在招也；“楚人執陳行人幹征師殺之”，罪不在行人也。
叔弓如晉，賀虒祁也。遊吉相鄭伯以如晉，亦賀虒祁也。史趙見子大叔，曰：“甚哉，其相蒙也！可吊也，而又賀之？“子大叔曰：“若何吊也？其非唯我賀，將天下實賀。”
秋，大蒐於紅，自根牟至於商、衛，革車千乘。
七月甲戌，齊子尾卒，子旗欲治其室。丁醜，殺梁嬰。八月庚戌，逐子成、子工、子車，皆來奔，而立子良氏之宰。其臣曰：“孺子長矣，而相吾室，欲兼我也。”授甲，將攻之。陳桓子善於子尾，亦授甲，將助之。或告子旗，子旗不信。則數人告。將往，又數人告於道，遂如陳氏。桓子將出矣，聞之而還，遊服而逆之。請命，對曰：“聞強氏授甲將攻子，子聞諸？”曰：“弗聞。”“子盍亦授甲？無宇請従。”子旗曰：“子胡然？彼孺子也，吾誨之猶懼其不濟，吾又寵秩之。其若先人何？子盍謂之？《周書》曰：‘惠不惠，茂不茂。’康叔所以服弘大也。”桓子稽顙曰：“頃、靈福子，吾猶有望。”遂和之如初。
陳公子招歸罪於公子過而殺之。九月，楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳，宋戴惡會之。冬十一月壬午，滅陳。輿嬖袁克，殺馬毀玉以葬。楚人將殺之，請置之。既又請私，私於幄，加絰於顙而逃。使穿封戌爲陳公，曰：“城麇之役，不諂。”侍飲酒于王，王曰：“城麇之役，女知寡人之及此，女其辟寡人乎？”對曰：“若知君之及此，臣必致死禮，以息楚。”晉侯問于史趙，曰：“陳其遂亡乎？”對曰：“未也。”公曰：“何故？”對曰：“陳，顓頊之族也。歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將複由。且陳氏得政于齊而後陳卒亡。自幕至於瞽瞍，無違命。舜重之以明德，置德於遂，遂世守之。及胡公不淫，胡周賜之姓，使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也。繼守將在齊，其兆既存矣。”
◆昭公九年
【經】九年春，叔弓會楚子于陳。許遷於夷。夏四月，陳災。秋，仲孫玃如齊。冬，築郎囿。
【傳】九年春，叔弓、宋華亥、鄭遊吉、衛趙黶會楚子於陳。
二月庚申，楚公子棄疾遷許於夷，實城父，取州來淮北之田以益之。伍舉授許男田。然丹遷城父人于陳，以夷濮西田益之。遷方城外人于許。
周甘人與晉閻嘉爭閻田。晉梁丙、張趯率陰戎伐潁。王使詹桓伯辭于晉曰：“我自夏以後稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。吾何邇封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是爲，豈如弁髦而因以敝之？先王居檮杌於四裔，以禦螭魅，故允姓之奸，居於瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國，誰之咎也？後稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有餘一人？”叔向謂宣子曰：“文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共。自文以來，世有衰德而暴滅宗周，以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。“宣子說。
王有姻喪，使趙成如周吊，且致閻田與襚，反潁俘。王亦使賓滑執甘大夫襄以說于晉，晉人禮而歸之。
夏四月，陳災。鄭裨竈曰：“五年，陳將複封。封五十二年而遂亡。”子産問其故，對曰：“陳，水屬也，火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陳，逐楚而建陳也。妃以五成，故曰五年。歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。”
晉荀盈如齊逆女，還，六月，卒于戲陽。殯於絳，未葬。晉侯飲酒，樂。膳宰屠蒯趨入，請佐公使尊，許之。而遂酌以飲工，曰：“女爲君耳，將司聰也。辰在子卯，謂之疾日。君徹宴樂，學人舍業，爲疾故也。君之卿佐，是謂股肱。股肱或虧，何痛如之？女弗聞而樂，是不聰也。”又飲外嬖嬖叔曰：“女爲君目，將司明也。服以旌禮，禮以行事，事有其物，物有其容。今君之容，非其物也，而女不見。是不明也。”亦自飲也，曰：“味以行氣，氣以實志，志以定言，言以出令。臣實司味，二禦失官，而君弗命，臣之罪也。”公說，徹酒。
初，公欲廢知氏而立其外嬖，爲是悛而止。秋八月，使荀躒佐下軍以說焉。
孟僖子如齊殷聘，禮也。
冬，築郎囿，書，時也。季平子欲其速成也，叔孫昭子曰：“《詩》曰：‘經始勿亟，庶民子來。’焉用速成？其以剿民也？無囿猶可，無民其可乎？”
◆昭公十年
【經】十年春王正月。夏，齊欒施來奔。秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒。戊子，晉侯彪卒。九月，叔孫婼如晉，葬晉平公。十有二月甲子，宋公成卒。
【傳】十年春，王正月，有星出於婺女。鄭裨竈言於子産曰：“七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛，姜氏、任氏實守其地。居其維首，而有妖星焉，告邑薑也。邑姜，晉之妣也。天以七紀。戊子,逢公以登,星斯於是乎出。吾是以譏之。”
齊惠欒、高氏皆耆酒，信內多怨，強于陳、鮑氏而惡之。
夏，有告陳桓子曰：“子旗、子良將攻陳、鮑。”亦告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏，遭子良醉而騁，遂見文子，則亦授甲矣。使視二子，則皆従飲酒。桓子曰：“彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸？”陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。子良曰：“先得公，陳、鮑焉往？”遂伐虎門。
晏平仲端委立于虎門之外，四族召之，無所往。其徒曰：“助陳、鮑乎？”曰：“何善焉？”“助欒、高乎？”曰：“庸愈乎？”“然則歸乎？”曰：“君伐，焉歸？”公召之而後入。公卜使王黑以靈姑钅ぶ率，吉，請斷三尺焉而用之。五月庚辰，戰于稷，欒、高敗，又敗諸莊。國人追之，又敗諸鹿門。欒施、高強來奔。陳、鮑分其室。
晏子謂桓子：“必致諸公。讓，德之主也，謂懿德。凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義爲愈。義，利之本也，蘊利生孽。姑使無蘊乎！可以滋長。”桓子盡致諸公，而請老於莒。
桓子召子山，私具幄幕、器用、従者之衣屨，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而與之夫於。反子城、子公、公孫捷，而皆益其祿。凡公子、公孫之無祿者，私分之邑。國之貧約孤寡者，私與之粟。曰：“《詩》雲：‘陳錫載周’，能施也，桓公是以霸。”
公與桓子莒之旁邑，辭。穆孟姬爲之請高唐，陳氏始大。秋七月，平子伐莒，取郠，獻俘，始用人於亳社。臧武仲在齊，聞之，曰：“周公其不饗魯祭乎！周公饗義，魯無義。《詩》曰：‘德音孔昭，視民不佻。’佻之謂甚矣，而壹用之，將誰福哉？”
戊子，晉平公卒。鄭伯如晉，及河，晉人辭之。遊吉遂如晉。九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。鄭子皮將以幣行。子産曰：“喪焉用幣？用幣必百兩，百兩必千人，千人至，將不行。不行，必盡用之。幾千人而國不亡？“子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：“非禮也。”弗聽。叔向辭之，曰：“大夫之事畢矣。而又命孤，孤斬焉在衰絰之中。其以嘉服見，則喪禮未畢。其以喪服見，是重受吊也。大夫將若之何？”皆無辭以見。子皮盡用其幣，歸，謂子羽曰：“非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足。《書》曰：‘欲敗度，縱敗禮。’我之謂矣。夫子知度與禮矣，我實縱欲而不能自克也。”
昭子至自晉，大夫皆見。高強見而退。昭子語諸大夫曰：“爲人子，不可不慎也哉！昔慶封亡，子尾多受邑而稍致諸君，君以爲忠而甚寵之。將死，疾于公宮，輦而歸，君親推之。其子不能任，是以在此。忠爲令德，其子弗能任，罪猶及之，難不慎也？喪夫人之力，棄德曠宗，以及其身,不亦害乎?《詩》曰：‘不自我先，不自我後。’其是之謂乎！”
冬十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人柳。欲殺之。及喪，柳熾炭於位，將至，則去之。比葬，又有寵。
◆◆昭公十一年
【經】十有一年春王二月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般殺之于申。楚公子棄疾帥師圍蔡。五月甲申，夫人歸氏薨。大蒐于比蒲。仲孫玃會邾子，盟於祲祥。秋，季孫意如會晉韓起、齊國弱、宋華亥、衛北宮佗、鄭罕虎、曹人、杞人於厥憖。九月己亥，葬我小君齊歸。冬十有一月丁酉，楚師滅蔡，執蔡世子有以歸，用之。
【傳】十一年春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。
景王問於萇弘曰：“今茲諸侯，何實吉？何實凶？”對曰：“蔡凶。此蔡侯般弑其君之歲也，歲在豕韋，弗過此矣。楚將有之，然壅也。歲及大梁，蔡複，楚凶，天之道也。”
楚子在申，召蔡靈侯。靈侯將往，蔡大夫曰：“王貪而無信，唯蔡於感，今幣重而言甘，誘我也，不如無往。”蔡侯不可。五月丙申，楚子伏甲而饗蔡侯于申，醉而執之。夏四月丁巳，殺之，刑其士七十人。公子棄疾帥師圍蔡。
韓宣子問于叔向曰：“楚其克乎？”對曰：“克哉！蔡侯獲罪於其君，而不能其民，天將假手于楚以斃之，何故不克？然肸聞之，不信以幸，不可再也。楚王奉孫吳以討于陳，曰：‘將定而國。’陳人聽命，而遂縣之。今又誘蔡而殺其君，以圍其國，雖幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有緍以喪其國，紂克東夷而隕其身。楚小位下，而亟暴于二王，能無咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其兇惡而降之罰也。且譬之如天，其有五材而將用之，力盡而敝之，是以無拯，大可沒振。”
五月，齊歸薨，大蒐于比蒲，非禮也。
孟僖子會邾莊公，盟於祲祥，修好，禮也。泉丘人有女夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚従之。盟於清丘之社，曰：“有子，無相棄也。”僖子使助薳氏之簉。反自祲祥，宿於薳氏，生懿子及南宮敬叔于泉丘人。其僚無子，使字敬叔。
楚師在蔡，晉荀吳謂韓宣子曰：“不能救陳，又不能救蔡，物以無親，晉之不能，亦可知也已！爲盟主而不恤亡國，將焉用之？”
秋，會於厥憖，謀救蔡也。鄭子皮將行，子産曰：“行不遠。不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚，盈而罰之。蔡必亡矣，且喪君而能守者，鮮矣。三年，王其有咎乎！美惡周必複，王惡周矣。”晉人使狐父請蔡于楚，弗許。
單子會韓宣子于戚，視下言徐。叔向曰：“單子其將死乎！朝有著定，會有表，衣有禬帶有結。會朝之言，必聞於表著之位，所以昭事序也。視不過結、禬之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕。今單子爲王官伯，而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不従。無守氣矣。”
九月，葬齊歸，公不戚。晉士之送葬者，歸以語史趙。史趙曰：“必爲魯郊。”侍者曰：“何故？”曰：“歸姓也，不思親，祖不歸也。”叔向曰：“魯公室其卑乎？君有大喪，國不廢蒐。有三年之喪，而無一日之戚。國不恤喪，不忌君也。君無戚容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆其失國。”
冬十一月，楚子滅蔡，用隱大子於岡山。申無宇曰：“不祥。五牲不相爲用，況用諸侯乎？王必悔之。”
十二月，單成公卒。
楚子城陳、蔡、不羹。使棄疾爲蔡公。王問于申無宇曰：“棄疾在蔡，何如？”對曰：“擇子莫如父，擇臣莫如君。鄭莊公城櫟而置子元焉，使昭公不立。齊桓公城谷而置管仲焉，至於今賴之。臣聞五大不在邊，五細不在庭。親不在外，羈不在內，今棄疾在外，鄭丹在內。君其少戒。”王曰：“國有大城，何如？”對曰：“鄭京、櫟實殺曼伯，宋蕭、亳實殺子遊，齊渠丘實殺無知，衛蒲、戚實出獻公，若由是觀之，則害于國。末大必折，尾大不掉，君所知也。”
昭公十二年
【經】十有二年春，齊高偃帥師納北燕伯于陽。三月壬申，鄭伯嘉卒。夏，宋公使華定來聘。公如晉，至河乃複。五月，葬鄭簡公。楚殺其大夫成熊。秋七月。冬十月，公子憖出奔齊。楚子伐徐。晉伐鮮虞。
【傳】十二年春，齊高偃納北燕伯款于唐，因其衆也。
三月，鄭簡公卒，將爲葬除。及遊氏之廟，將毀焉。子大叔使其除徒執用以立，而無庸毀，曰：“子産過女，而問何故不毀，乃曰：‘不忍廟也！諾，將毀矣！’”既如是，子産乃使辟之。司墓之室有當道者，毀之，則朝而塴；弗毀，則日中而塴。子大叔請毀之，曰：“無若諸侯之賓何！”子産曰：“諸侯之賓，能來會吾喪，豈憚日中？無損於賓，而民不害，何故不爲？”遂弗毀，日中而葬。君子謂：“子産於是乎知禮。禮，無毀人以自成也。”
夏，宋華定來聘，通嗣君也。享之，爲賦《蓼蕭》，弗知，又不答賦。昭子曰：“必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？”
齊侯、衛侯、鄭伯如晉，朝嗣君也。公如晉，至河乃複。取郠之役，莒人訴于晉，晉有平公之喪，未之治也，故辭公。公子憖遂如晉。晉侯享諸侯，子産相鄭伯，辭于享，請免喪而後聽命。晉人許之，禮也。晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先。穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，爲諸侯師。”中之。齊侯舉矢，曰：“有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興。”亦中之。伯瑕謂穆子曰：“子失辭。吾固師諸侯矣，壺何爲焉，其以中俊也？齊君弱吾君，歸弗來矣！”穆子曰：“吾軍帥強禦，卒乘競勸，今猶古也，齊將何事？”
公孫傁趨進曰：“日旰君勤，可以出矣！”以齊侯出。
楚子謂成虎若敖之餘也，遂殺之。或譖成虎于楚子，成虎知之而不能行。書曰：“楚殺其大夫成虎。”懷寵也。
六月，葬鄭簡公。
晉荀吳僞會齊師者，假道于鮮虞，遂入昔陽。秋八月壬午，滅肥，以肥子綿臯歸。
周原伯絞虐其輿臣，使曹逃。冬十月壬申朔，原輿人逐絞而立公子跪尋，絞奔郊。
甘簡公無子，立其弟過。過將去成、景之族，成、景之族賂劉獻公。丙申，殺甘悼公，而立成公之孫鰍。丁酉，殺獻太子之傅庾皮之子過，殺瑕辛於市，及宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子。
季平子立，而不禮于南蒯。南蒯謂子仲：“吾出季氏，而歸其室於公。子更其位。我以費爲公臣。”子仲許之。南蒯語叔仲穆子，且告之故。
季悼子之卒也，叔孫昭子以再命爲卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲構二家，謂平子曰：“三命逾父兄，非禮也。”平子曰：“然。”故使昭子。昭子曰：“叔孫氏有家禍，殺適立庶，故婼也及此。若因禍以斃之，則聞命矣。若不廢君命，則固有著矣。”昭子朝，而命吏曰：“婼將與季氏訟，書辭無頗。”季孫懼，而歸罪於叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子憖謀季氏。憖告公，而遂従公如晉。南蒯懼不克，以費叛如齊。子仲還，及衛，聞亂，逃介而先。及郊，聞費叛，遂奔齊。
南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之而歎，且言曰：“恤恤乎，湫乎，攸乎！深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉”南蒯枚筮之，遇《坤》三之《比》三，曰：“黃裳元吉。”以爲大吉也，示子服惠伯，曰：“即欲有事，何如？“惠伯曰：“吾嘗學此矣，忠信之事則可，不然必敗。外強內溫，忠也。和以率貞，信也。故曰‘黃裳元吉’。黃，中之色也。裳，下之飾也。元，善之長也。中不忠，不得其色。下不共，不得其飾。事不善，不得其極。外內倡和爲忠，率事以信爲共，供養三德爲善，非此三者弗當。且夫《易》，不可以占險，將何事也？且可飾乎？中美能黃，上美爲元，下美則裳，參成可筮。猶有闕也，筮雖吉，未也。”
將適費，飲鄉人酒。鄉人或歌之曰：“我有圃，生之杞乎！従我者子乎，去我者鄙乎，倍其鄰者恥乎！已乎已乎，非吾黨之士乎！”
平子欲使昭子逐叔仲小。小聞之，不敢朝。昭子命吏謂小待政於朝，曰：“吾不爲怨府。”楚子狩於州來，次於潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次於乾溪，以爲之援。雨雪，王皮冠，秦複陶，翠被，豹舄，執鞭以出，仆析父従。右尹子革夕，王見之，去冠、被，舍鞭，與之語曰：“昔我先王熊繹，與呂級、王孫牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人于周，求鼎以爲分，王其與我乎？”對曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共禦王事。齊，王舅也。晉及魯、衛，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是従，豈其愛鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”對曰：“與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？”對曰：“畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉！”
工尹路請曰：“君王命剝圭以爲钅戚鉍，敢請命。”王入視之。析父謂子革：“吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。”王出，複語。左史倚相趨過。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對曰：“臣嘗問焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬迹焉。祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”對曰：“能。其詩曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心。’”王揖而入，饋不食，寢不寐，數日，不能自克，以及於難。
仲尼曰：“古也有志：‘克己複禮，仁也’。信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱於乾溪？”
晉伐鮮虞，因肥之役也。
◆昭公十三年
【經】十有三年春，叔弓帥師圍費。夏四月，楚公子比自晉歸於楚，殺其君虔於乾溪。楚公子棄疾殺公子比。秋，公會劉子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不與盟。晉人執季孫意如以歸。公至自會。蔡侯廬歸於蔡。陳侯吳歸於陳。冬十月，葬蔡靈公。公如晉，至河乃複。吳滅州來。
【傳】十三年春，叔弓圍費，弗克，敗焉。平子怒，令見費人執之以爲囚俘。冶區夫曰：“非也。若見費人，寒者衣之，饑者食之，爲之令主，而共其乏困。費來如歸，南氏亡矣，民將叛之，誰與居邑？若憚之以威，懼之以怒，民疾而叛，爲之聚也。若諸侯皆然，費人無歸，不親南氏，將焉入矣？”平子従之，費人叛南氏。
楚子之爲令尹也，殺大司馬薳掩而取其室。及即位，奪薳居田；遷許而質許圍。蔡洧有寵于王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守而行。申之會，越大夫戮焉。王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑而使爲郊尹。蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也。因群喪職之族，啓越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟，城而居之。
觀起之死也，其子従在蔡，事朝吳，曰：“今不封蔡，蔡不封矣。我請試之。”以蔡公之命召子幹、子皙，及郊，而告之情，強與之盟，入襲蔡。蔡公將食，見之而逃。觀従使子幹食，坎，用牲，加書，而速行。己徇于蔡曰：“蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而従之。”蔡人聚，將執之。辭曰：“失賊成軍，而殺余，何益？”乃釋之。朝吳曰：“二三子若能死亡，則如違之，以待所濟。若求安定，則如與之，以濟所欲。且違上，何適而可？”衆曰：“與之。”乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國。楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒，以入楚。及郊，陳、蔡欲爲名，故請爲武軍。蔡公知之曰：“欲速。且役病矣，請藩而已。”乃藩爲軍。蔡公使須務牟與史卑先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵。公子比爲王，公子黑肱爲令尹，次於魚陂。公子棄疾爲司馬，先除王宮。使觀従従師於乾溪，而遂告之，且曰：“先歸複所，後者劓。”師及訾梁而潰。
王聞群公子之死也，自投于車下，曰：“人之愛其子也，亦如餘乎？”侍者曰：“甚焉。小人老而無子，知擠於溝壑矣。“王曰：“餘殺人子多矣，能無及此乎？”右尹子革曰：“請待於郊，以聽國人。”王曰：“衆怒不可犯也。”曰：“若入于大都而乞師于諸侯。”王曰：“皆叛矣。”曰：“若亡于諸侯，以聽大國之圖君也。”王曰：“大福不再，只取辱焉。”然丹乃歸於楚。王沿夏，將欲入鄢。芋尹無宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉？君不可忍，惠不可棄，吾其従王。”乃求王，遇諸棘圍以歸。夏五月癸亥，王縊于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
觀従謂子幹曰：“不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。”子幹曰：“餘不忍也。”子玉曰：“人將忍子，吾不忍俟也。”乃行。國每夜駭曰：“王入矣！”乙卯夜，棄疾使周走而呼曰：“王至矣！”國人大驚。使蔓成然走告子幹、子皙曰：“王至矣！國人殺君司馬，將來矣！君若早自圖也，可以無辱。衆怒如水火焉，不可爲謀。”又有呼而走至者曰：“衆至矣！”二子皆自殺。丙辰，棄疾即位，名曰熊居。葬子幹於訾，實訾敖。殺囚，衣之王服而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人。使子旗爲令尹。
楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥。
平王封陳、蔡，複遷邑，致群賂，施捨寬民，宥罪舉職。召觀従，王曰：“唯爾所欲。”對曰：“臣之先，佐開蔔。”乃使爲卜尹。使枝如子躬聘于鄭，且致犨、櫟之田。事畢，弗致。鄭人請曰：“聞諸道路，將命寡君以犨、櫟，敢請命。”對曰：“臣未聞命。”既複，王問犨、櫟。降服而對，曰：“臣過失命，未之致也。”王執其手，曰：“子毋勤。姑歸，不穀有事，其告子也。”他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。
初，靈王蔔，曰：“余尚得天下。”不吉，投龜，詬天而呼曰：“是區區者而不余畀，餘必自取之。”民患王之無厭也，故従亂如歸。
初，共王無塚適，有寵子五人，無適立焉。乃大有事於群望，而祈曰：“請神擇於五人者，使主社稷。”乃遍以璧見於群望，曰：“當璧而拜者，神所立也，誰敢違之？”既，乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊，而長入拜。康王跨之，靈王肘加焉，子幹、子皙皆遠之。平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：“棄禮違命，楚其危哉！”
子幹歸，韓宣子問于叔向曰：“子幹其濟乎？”對曰：“難。”宣子曰：“同惡相求，如市賈焉，何難？”對曰：“無與同好，誰與同惡？取國有五難：有寵而無人，一也；有人而無主，二也；有主而無謀，三也；有謀而無民，四也；有民而無德，五也。子幹在晉十三年矣，晉、楚之従，不聞達者，可謂無人。族盡親叛，可謂無主。無釁而動，可謂無謀。爲羈終世，可謂無民。亡無愛征，可謂無德。王虐而不忌，楚君子幹，涉五難以弑舊君，誰能濟之？有楚國者，其棄疾乎！君陳、蔡，城外屬焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心。先神命之。國民信之，羋姓有亂，必季實立，楚之常也。獲神，一也；有民，二也；令德，三也；寵貴，四也；居常，五也。有五利以去五難，誰能害之？子幹之官，則右尹也。數其貴寵，則庶子也。以神所命，則又遠之。其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？”宣子曰：“齊桓、晉文，不亦是乎？”對曰：“齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋以爲輔佐，有莒、衛以爲外主，有國、高以爲內主。従善如流，下善齊肅，不藏賄，不従欲，施捨不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻。好學而不貳，生十七年，有士五人。有先大夫子余、子犯以爲腹心，有魏犨、賈佗以爲股肱，有齊、宋、秦、楚以爲外主，有欒、郤、狐、先以爲內主。亡十九年，守志彌篤。惠、懷棄民，民従而與之。獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子幹。共有寵子，國有奧主。無施于民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國？”
晉成虒祁，諸侯朝而歸者皆有貳心。爲取郠故，晉將以諸侯來討。叔向曰：“諸侯不可以不示威。”乃並征會，告于吳。秋，晉侯會吳子於良。水道不可，吳子辭，乃還。
七月丙寅，治兵于邾南，甲車四千乘，羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯于平丘。子産、子大叔相鄭伯以會。子産以幄幕九張行。子大叔以四十，既而悔之，每舍，損焉。及會，亦如之。
次於衛地，叔鮒求貨于衛，淫芻蕘者。衛人使屠伯饋叔向羹，與一篋錦，曰：“諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？芻蕘者異於他日，敢請之。”叔向受羹反錦，曰：“晉有羊舌鮒者，瀆貨無厭，亦將及矣。爲此役也，子若以君命賜之，其已。”客従之，未退，而禁之。
晉人將尋盟，齊人不可。晉侯使叔向告劉獻公曰：“抑齊人不盟，若之何？”對曰：“盟以厎信。君苟有信，諸侯不貳，何患焉？告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣。天子之老，請帥王賦，‘元戎十乘，以先啓行’，遲速唯君。”叔向告于齊，曰：“諸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以爲請。”對曰：“諸侯討貳，則有尋盟。若皆用命，何盟之尋？”叔向曰：“國家之敗，有事而無業，事則不經。有業而無禮，經則不序。有禮而無威，序則不共。有威而不昭，共則不明。不明棄共，百事不終，所由傾覆也。是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。志業於好，講禮於等。示威于衆，昭明於神。自古以來，未之或失也。存亡之道，恒由是興。晉禮主盟，懼有不治。奉承齊犧，而布諸君,求終事也。君曰：‘余必廢之，何齊之有？’唯君圖之，寡君聞命矣！”齊人懼，對曰：“小國言之，大國制之，敢不聽従？既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。”叔向曰：“諸侯有間矣，不可以不示衆。”八月辛未,治兵，建而不旆。壬申，複旆之。諸侯畏之。
邾人、莒人訁斥于晉曰：“魯朝夕伐我，幾亡矣。我之不共，魯故之以。”晉侯不見公，使叔向來辭曰：“諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。”子服惠伯對曰：“君信蠻夷之訴，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦唯君。寡君聞命矣。”叔向曰：“寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有？牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死？南蒯、子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之衆，用諸侯之師，因邾、莒、杞、鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克？“魯人懼，聽命。
甲戌，同盟于平丘，齊服也。令諸侯日中造于除。癸酉，退朝。子産命外仆速張於除，子大叔止之，使待明日。及夕，子産聞其未張也，使速往，乃無所張矣。
及盟，子産爭承，曰：“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯，男也，而使従公侯之貢，懼弗給也，敢以爲請。諸侯靖兵，好以爲事。行理之命，無月不至，貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無及，亡可待也。存亡之制，將在今矣。”自日中以爭，至於昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：“諸侯若討，其可瀆乎？”子産曰：“晉政多門，貳偷之不暇，何暇討？國不競亦陵，何國之爲？”
公不與盟。晉人執季孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。司鐸射懷錦，奉壺飲冰，以蒲伏焉。守者禦之，乃與之錦而入。晉人以平子歸，子服湫従。
子産歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：“吾已，無爲爲善矣，唯夫子知我。”仲尼謂：“子産於是行也，足以爲國基矣。《詩》曰：‘樂只君子，邦家之基。’子産，君子之求樂者也。“且曰：“合諸侯，藝貢事，禮也。”
鮮虞人聞晉師之悉起也，而不警邊，且不修備。晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞，及中人，驅沖競，大獲而歸。
楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申于荊焉。平王即位，既封陳、蔡，而皆複之，禮也。隱大子之子廬歸於蔡，禮也。悼大子之子吳歸於陳，禮也。
冬十月，葬蔡靈公，禮也。
公如晉。荀吳謂韓宣子曰：“諸侯相朝，講舊好也，執其卿而朝其君，有不好焉，不如辭之。”乃使士景伯辭公于河。
吳滅州來。令尹子期請伐吳，王弗許，曰：“吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。州來在吳，猶在楚也。子姑待之。”
季孫猶在晉，子服惠伯私于中行穆子曰：“魯事晉，何以不如夷之小國？魯，兄弟也，土地猶大，所命能具。若爲夷棄之，使事齊、楚，其何瘳于晉？親親，與大，賞共、罰否，所以爲盟主也。子其圖之。諺曰：‘臣一主二。’吾豈無大國？“穆子告韓宣子，且曰：“楚滅陳、蔡，不能救，而爲夷執親，將焉用之？”乃歸季孫。惠伯曰：“寡君未知其罪，合諸侯而執其老。若猶有罪，死命可也。若曰無罪而惠免之，諸侯不聞，是逃命也，何免之？爲請従君惠於會。”宣子患之，謂叔向曰：“子能歸季孫乎？”對曰：“不能。鮒也能。”乃使叔魚。叔魚見季孫曰：“昔鮒也得罪于晉君，自歸於魯君。微武子之賜，不至於今。雖獲歸骨于晉，猶子則肉之，敢不盡情？歸子而不歸，鮒也聞諸吏，將爲子除館於西河，其若之何？”且泣。平子懼，先歸。惠伯待禮。
◆昭公十四年
【經】十有四年春，意如至自晉。三月，曹伯滕卒。夏四月。秋，葬曹武公。八月，莒子去疾卒。冬，莒殺其公子意恢。
【傳】十四年春，意如至自晉，尊晉罪己也。尊晉、罪己，禮也。
南蒯之將叛也，盟費人。司徒老祁、慮癸僞廢疾，使請於南蒯曰：“臣願受盟而疾興，若以君靈不死，請待間而盟。”許之。二子因民之欲叛也，請朝衆而盟。遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君，畏子以及今，三年聽命矣。子若弗圖，費人不忍其君，將不能畏子矣。子何所不逞欲？請送子。”請期五日。遂奔齊。侍飲酒于景公。公曰：“叛夫？”對曰：“臣欲張公室也。”子韓皙曰：“家臣而欲張公室，罪莫大焉。”司徒老祁、慮癸來歸費，齊侯使鮑文子致之。
夏，楚子使然丹簡上國之兵于宗丘，且撫其民。分貧，振窮；長孤幼，養老疾，收介特，救災患，宥孤寡，赦罪戾；詰奸慝，舉淹滯；禮新，敍舊；祿勳，合親；任良，物官。使屈罷簡東國之兵於召陵，亦如之。好於邊疆，息民五年，而後用師，禮也。
秋八月，莒著丘公卒，郊公不戚。國人弗順，欲立著丘公之弟庚輿。蒲余侯惡公子意恢而善於庚輿，郊公惡公子鐸而善於意恢。公子鐸因蒲余侯而與之謀曰：“爾殺意恢，我出君而納庚輿。”許之。
楚令尹子旗有德于王，不知度。與養氏比，而求無厭。王患之。九月甲午，楚子殺鬥成然，而滅養氏之族。使鬥辛居鄖，以無忘舊勳。
冬十二月，蒲余侯茲夫殺莒公子意恢，郊公奔齊。公子鐸逆庚輿于齊。齊隰党、公子鋤送之，有賂田。
晉邢侯與雍子爭賂田，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理，韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女于叔魚，叔魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚與雍子於朝。宣子問其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而賂以買直，鮒也鬻獄，刑侯專殺，其罪一也。己惡而掠美爲昏，貪以敗官爲墨，殺人不忌爲賊。《夏書》曰：‘昏、墨、賊，殺。’臯陶之刑也。請従之。”乃施邢侯而屍雍子與叔魚于市。
仲尼曰：“叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不爲末減。曰義也夫，可謂直矣。平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不爲暴。歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不爲虐。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不爲頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！”
◆昭公十五年
【經】十有五年春王正月，吳子夷末卒。二月癸酉，有事于武宮。籥入，叔弓卒。去樂，卒事。夏，蔡朝吳出奔鄭。六月丁巳朔，日有食之。秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。冬，公如晉。
【傳】十五年春，將禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日，其有咎乎！吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。其在蒞事乎？”二月癸酉，禘，叔弓蒞事，籥入而卒。去樂，卒事，禮也。
楚費無極害朝吳之在蔡也，欲去之。乃謂之曰：“王唯信子，故處子于蔡。子亦長矣，而在下位，辱。必求之，吾助子請。”又謂其上之人曰：“王唯信吳，故處諸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦難乎？弗圖，必及於難。”夏，蔡人遂朝吳。朝吳出奔鄭。王怒，曰：“余唯信吳，故置諸蔡。且微吳，吾不及此。女何故去之？”無極對曰：“臣豈不欲吳？然而前知其爲人之異也。吳在蔡，蔡必速飛。去吳，所以翦其翼也。”
六月乙丑，王大子壽卒。
秋八月戊寅，王穆後崩。
晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓。鼓人或請以城叛，穆子弗許。左右曰：“師徒不勤，而可以獲城，何故不爲？”穆子曰：“吾聞諸叔向曰：‘好惡不愆，民知所適，事無不濟。’或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉？賞所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進，否則退，量力而行。吾不可以欲城而邇奸，所喪滋多。”使鼓人殺叛人而繕守備。圍鼓三月，鼓人或請降，使其民見，曰：“猶有食色，姑修而城。”軍吏曰：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠，不如完舊，賈怠無卒，棄舊不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力盡，而後取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鳶鞮歸。
冬，公如晉，平丘之會故也。
十二月，晉荀躒如周，葬穆後，籍談爲介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彜器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其後襄之二路，钅戚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彜器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以爲大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”
籍談歸，以告叔向。叔向曰：“王其不終乎！吾聞之：‘所樂必卒焉。’今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓宴，又求彜器，樂憂甚矣，且非禮也。彜器之來，嘉功之由，非由喪也。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。禮，王之大經也。一動而失二禮，無大經矣。言以考典，典以志經，忘經而多言舉典，將焉用之？”
◆昭公十六年
【經】十有六年春，齊侯伐徐。楚子誘戎蠻子殺之。夏，公至自晉。秋八月己亥，晉侯夷卒。九月，大雩。季孫意如如晉。冬十月，葬晉昭公。
【傳】十六年春，王正月，公在晉，晉人止公。不書，諱之也。
齊侯伐徐。
楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，使然丹誘戎蠻子嘉殺之，遂取蠻氏。既而複立其子焉，禮也。
二月丙申，齊師至於蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人會齊侯，盟于蒲隧，賂以甲父之鼎。叔孫昭子曰：“諸侯之無伯，害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之，有成而還，莫之亢也，無伯也夫！《詩》曰：‘宗周既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我肄。’其是之謂乎！”
二月，晉韓起聘于鄭，鄭伯享之。子産戒曰：“苟有位於朝，無有不共恪。”孔張後至，立於客間。執政禦之，適客後。又禦之，適縣間。客従而笑之。事畢，富子諫曰：“夫大國之人，不可不慎也，幾爲之笑而不陵我？我皆有禮，夫猶鄙我。國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。”子産怒曰：“發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫子孔之後也，執政之嗣也，爲嗣大夫，承命以使，周于諸侯，國人所尊，諸侯所知。立于朝而祀於家，有祿于國，有賦於軍，喪祭有職，受脤、歸脤，其祭在廟，已有著位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之？辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。子寧以他規我。”
宣子有環，有一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子産弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽謂子産曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之？”子産曰：“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞爲國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，爲罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且爲鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？”
韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：“必告君大夫。”韓子請諸子産曰：“日起請夫環，執政弗義，弗敢複也。今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以爲請。”子産對曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也，曰：‘爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知。’恃此質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不爲也。若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗爲也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之。”韓子辭玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。”
夏四月，鄭六卿餞宣子於郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。”子□賦《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子産賦《鄭之羔裘》。宣子曰：“起不堪也。“子大叔賦《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至於他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎?”子遊賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《蘀兮》。宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子數世之主也，可以無懼矣。”宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。子産拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖亂，敢不拜德？”宣子私覲於子産以玉與馬，曰：“子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”
公至自晉。子服昭伯語季平子曰：“晉之公室，其將遂卑矣。君幼弱，六卿強而奢傲，將因是以習，習實爲常，能無卑乎？”
平子曰：“爾幼，惡識國？”
秋八月，晉昭公卒。
九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎有事於桑山。斬其木，不雨。子産曰：“有事于山，蓺山林也，而斬其木，其罪大矣。”奪之官邑。
冬十月，季平子如晉葬昭公。平子曰：“子服回之言猶信，子服氏有子哉！”
◆昭公十七年
【經】十有七年春，小邾子來朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子來朝。八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。冬，有星孛於大辰。楚人及吳戰於長岸。
【傳】十七年春,小邾穆公來朝,公與之燕。季平子賦《采叔》，穆公賦《菁菁者莪》。昭子曰：“不有以國，其能久乎？”
夏六月甲戌朔，日有食之。祝史請所用幣。昭子曰：“日有食之，天子不舉，伐鼓於社；諸侯用幣于社，伐鼓於朝。禮也。”平子禦之，曰：“止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。”大史曰：“在此月也。日過分而未至，三辰有災。於是乎百官降物，君不舉，辟移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。故《夏書》曰：‘辰不集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。’此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。”平子弗従。昭子退曰：“夫子將有異志，不君君矣。”
秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：“少皞氏鳥名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀，故爲雲師而雲名；炎帝氏以火紀，故爲火師而火名；共工氏以水紀，故爲水師而水名；大皞氏以龍紀，故爲龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏，曆正也。玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啓者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，爲五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈爲九農正，扈民無淫者也。自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，爲民師而命以民事，則不能故也。”仲尼聞之，見於郯子而學之。既而告人曰：“吾聞之：‘天子失官，學在四夷’，猶信。”
晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗。萇弘謂劉子曰：“客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦于楚，必是故也。君其備之！”乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲於洛。陸渾人弗知，師従之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳于楚也。陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿。周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘于文宮。
冬，有星孛於大辰，西及漢。申須曰：“彗所以除舊布新也。天事恒象，今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？”梓慎曰：“往年吾見之，是其征也，火出而見。今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，于夏爲三月，于商爲四月，于周爲五月。夏數得天。若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。星孛天漢，漢，水祥也。衛，顓頊之虛也，故爲帝丘，其星爲大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。”鄭裨竈言於子産曰：“宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。”子産弗與。
吳伐楚。陽丐爲令尹，卜戰，不吉。司馬子魚曰：“我得上流，何故不吉。且楚故，司馬令龜，我請改蔔。”令曰：“魴也，以其屬死之，楚師繼之，尚大克之”。吉。戰於長岸，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟餘皇。使隨人與後至者守之，環而塹之，及泉，盈其隧炭，陳以待命。吳公子光請於其衆，曰：“喪先王之乘舟，豈唯光之罪，衆亦有焉。請藉取之，以救死。”衆許之。使長鬣者三人，潛伏於舟側，曰：“我呼皇，則對，師夜従之。”三呼，皆叠對。楚人従而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。
◆昭公十八年
【經】十有八年春王三月，曹伯須卒。夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，許遷於白羽。
【傳】十八年春，王二月乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。萇弘曰：“毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以濟侈于王都，不亡何待！”
三月，曹平公卒。
夏五月，火始昏見。丙子，風。梓慎曰：“是謂融風，火之始也。七日，其火作乎！”戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：“宋、衛、陳、鄭也。”數日，皆來告火。裨竈曰：“不用吾言，鄭又將火。”鄭人請用之，子産不可。子大叔曰：“寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？”子産曰：“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？竈焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”遂不與，亦不復火。
鄭之未災也，裏析告子産曰：“將有大祥，民震動，國幾亡。吾身泯焉，弗良及也。國遷其可乎？”子産曰：“雖可，吾不足以定遷矣。”及火，裏析死矣，未葬，子産使輿三十人，遷其柩。火作，子産辭晉公子、公孫于東門。使司寇出新客，禁舊客勿出於宮。使子寬、子上巡群屏攝，至於大宮。使公孫登徙大龜。使祝史徙主祏于周廟，告於先君。使府人、庫人各儆其事。商成公儆司宮，出舊宮人，置諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所欣。城下之人，伍列登城。明日，使野司寇各保其征。郊人助祝史除于國北，禳火于玄冥、回祿，祈於四鄘。書焚室而寬其征，與之材。三日哭，國不市。使行人告于諸侯。宋、衛皆如是。陳不救火，許不吊災，君子是以知陳、許之先亡也。
六月，鄅人藉稻。邾人襲鄅，鄅人將閉門。邾人羊羅攝其首焉，遂入之，盡俘以歸。鄅子曰：“餘無歸矣。”従帑於邾，邾莊公反鄅夫人，而舍其女。秋，葬曹平公。往者見周原伯魯焉，與之語，不說學。歸以語閔子馬。閔子馬曰：“周其亂乎？夫必多有是說，而後及其大人。大人患失而惑，又曰：‘可以無學，無學不害。’不害而不學，則苟而可。於是乎下陵上替，能無亂乎？夫學，殖也，不學將落，原氏其亡乎？”
七月，鄭子産爲火故，大爲社祓禳于四方，振除火災，禮也。乃簡兵大蒐，將爲蒐除。子大叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小。過期三日，使除徒陳于道南廟北，曰：“子産過女而命速除，乃毀於而鄉。”子産朝，過而怒之，除者南毀。子産及沖，使従者止之曰：“毀於北方。”
火之作也，子産授兵登陴。子大叔曰：“晉無乃討乎？”子産曰：“吾聞之，小國忘守則危，況有災乎？國之不可小，有備故也。”既，晉之邊吏讓鄭曰：“鄭國有災，晉君、大夫不敢甯居，蔔筮走望，不愛牲玉。鄭之有災，寡君之憂也。今執事扌間然授兵登陴，將以誰罪？邊人恐懼不敢不告。子産對曰：“若吾子之言，敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啓貪人，薦爲弊邑不利，以重君之憂。幸而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他竟，望走在晉。既事晉矣，其敢有二心？”
楚左尹王子勝言于楚子曰：“許于鄭，仇敵也，而居楚地，以不禮于鄭。晉、鄭方睦，鄭若伐許，而晉助之，楚喪地矣。君盍遷許？許不專于楚。鄭方有令政。許曰：‘餘舊國也。’鄭曰：‘餘俘邑也。’葉在楚國，方城外之蔽也。土不可易，國不可小，許不可俘，仇不可啓，君其圖之。”楚子說。冬，楚子使王子勝遷許於析，實白羽。
昭公十九年
【經】十有九年春，宋公伐邾。夏五月戊辰，許世子止弑其君買。己卯，地震。秋，齊高發帥師伐莒。冬，葬許悼公。
【傳】十九年春，楚工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟。叔孫昭子曰：“楚不在諸侯矣！其僅自完也，以持其世而已。“楚子之在蔡也，狊阝陽封人之女奔之，生大子建。及即位，使伍奢爲之師。費無極爲少師，無寵焉，欲譖諸王，曰：“建可室矣。”王爲之聘于秦，無極與逆，勸王取之，正月，楚夫人嬴氏至自秦。
鄅夫人，宋向戌之女也，故向甯請師。二月，宋公伐邾，圍蟲。三月，取之。乃盡歸鄅俘。
夏，許悼公瘧。五月戊辰，飲大子止之藥卒。大子奔晉。書曰：“弑其君。”君子曰：“盡心力以事君，舍藥物可也。“邾人、郳人、徐人會宋公。乙亥，同盟於蟲。
楚子爲舟師以伐濮。費無極言于楚子曰：“晉之伯也，邇于諸夏，而楚辟陋，故弗能與爭。若大城城父而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”王說，従之。故太子建居于城父。
令尹子瑕聘于秦，拜夫人也。
秋，齊高發帥師伐莒。莒子奔紀鄣。使孫書伐之。初，莒有婦人，莒子殺其夫，已爲嫠婦。及老，托于紀鄣，紡焉以度而去之。及師至，則投諸外。或獻諸子占，子占使師夜縋而登。登者六十人。縋絕。師鼓噪，城上之人亦噪。莒共公懼，啓西門而出。七月丙子，齊師入紀。
是歲也，鄭駟偃卒。子遊娶于晉大夫，生絲，弱。其父兄立子瑕。子産憎其爲人也，且以爲不順，弗許，亦弗止。駟氏聳。他日，絲以告其舅。冬，晉人使以幣如鄭，問駟乞之立故。駟氏懼，駟乞欲逃。子産弗遣。請龜以蔔，亦弗予。大夫謀對，子産不待而對客曰：“鄭國不天，寡君之二三臣，劄瘥夭昏，今又喪我先大夫偃。其子幼弱，其一二父兄懼隊宗主，私族於謀而立長親。寡君與其二三老曰：‘抑天實剝亂是，吾何知焉？’諺曰：‘無過亂門。’民有兵亂，猶憚過之，而況敢知天之所亂？今大夫將問其故，抑寡君實不敢知，其誰實知之？平丘之會，君尋舊盟曰：‘無或失職。’若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之爲？”辭客幣而報其使。晉人舍之。
楚人城州來。沈尹戌曰：“楚人必敗。昔吳滅州來，子旗請伐之。王曰：‘吾未撫吾民。’今亦如之，而城州來以挑吳，能無敗乎？”侍者曰：“王施捨不倦，息民五年，可謂撫之矣。“戌曰：“吾聞撫民者，節用於內，而樹德於外，民樂其性，而無寇仇。今宮室無量，民人日駭，勞罷死轉，忘寢與食，非撫之也。”
鄭大水，龍鬥于時門之外洧淵。國人請爲□焉，子産弗許，曰：“我鬥，龍不我覿也。龍鬥，我獨何覿焉？禳之，則彼其室也。吾無求于龍，龍亦無求於我。”乃止也。
令尹子瑕言蹶由於楚子曰：“彼何罪？諺所謂‘室於怒，市于色’者，楚之謂矣。舍前之忿可也。”乃歸蹶由。
◆昭公二十年
【經】二十年春王正月。夏，曹公孫會自鄸出奔宋。秋，盜殺衛侯之兄縶。冬十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳。十有一月辛卯，蔡侯盧卒。
【傳】二十年春，王二月己醜，日南至。梓慎望氛曰：“今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭。蔡有大喪。”叔孫昭子曰：“然則戴、桓也！汏侈無禮已甚，亂所在也。”
費無極言于楚子曰：“建與伍奢將以方城之外叛。自以爲猶宋、鄭也，齊、晉又交輔之，將以害楚。其事集矣。”王信之，問伍奢。伍奢對曰：“君一過多矣，何言於讒？”王執伍奢。使城父司馬奮揚殺大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奮揚，奮揚使城父人執己以至。王曰：“言出於餘口，入於爾耳，誰告建也？”對曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事餘。’臣不佞，不能苟貳。奉初以還，不忍後命，故遣之。既而悔之，亦無及已。”王曰：“而敢來，何也？”對曰：“使而失命，召而不來，是再奸也。逃無所入。”王曰：“歸。”従政如他日。
無極曰：“奢之子材，若在吳，必憂楚國，盍以免其父召之。彼仁，必來。不然，將爲患。”王使召之，曰：“來，吾免而父。”棠君尚謂其弟員曰：“爾適吳，我將歸死。吾知不逮，我能死，爾能報。聞免父之命，不可以莫之奔也；親戚爲戮，不可以莫之報也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；擇任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可棄，名不可廢，爾其勉之，相従爲愈。”伍尚歸。奢聞員不來，曰：“楚君、大夫其旰食乎！”楚人皆殺之。
員如吳，言伐楚之利於州於。公子光曰：“是宗爲戮而欲反其仇，不可従也。”員曰：“彼將有他志。余姑爲之求士，而鄙以待之。”乃見鱄設諸焉，而耕於鄙。
宋元公無信多私，而惡華、向。華定、華亥與向寧謀曰：“亡愈於死，先諸？”華亥僞有疾，以誘群公子。公子問之，則執之。夏六月丙申，殺公子寅、公子禦戎、公子朱、公子固、公孫援、公孫丁、拘向勝、向行於其廩。公如華氏請焉，弗許，遂劫之。癸卯，取大子欒與母弟辰、公子地以爲質。公亦取華亥之子無戚、向甯之子羅、華定之子啓，與華氏盟，以爲質。
衛公孟縶狎齊豹，奪之司寇與鄄，有役則反之，無則取之。公孟惡北宮喜、褚師圃，欲去之。公子朝通于襄夫人宣姜，懼，而欲以作亂。故齊豹、北宮喜、褚師圃、公子朝作亂。
初，齊豹見宗魯于公孟，爲驂乘焉。將作亂，而謂之曰：“公孟之不善，子所知也。勿與乘，吾將殺之。”對曰：“吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾遠也。雖其不善，吾亦知之。抑以利故，不能去，是吾過也。今聞難而逃，是僭子也。子行事乎，吾將死之，以周事子，而歸死于公孟，其可也。”
丙辰，衛侯在平壽，公孟有事于蓋獲之門外，齊子氏帷於門外而伏甲焉。使祝蛙置戈于車薪以當門，使一乘従公孟以出。使華齊禦公孟，宗魯驂乘。及閎中，齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，以中公孟之肩，皆殺之。
公聞亂，乘，驅自閱門入，慶比禦公，公南楚驂乘，使華寅乘貳車。及公宮，鴻□魋駟乘於公，公載寶以出。褚師子申遇公于馬路之衢，遂従。過齊氏，使華寅肉袒，執蓋以當其闕。齊氏射公，中南楚之背，公遂出。寅閉郭門，逾而従公。公如死鳥，析朱鋤宵従竇出，徒行従公。
齊侯使公孫青聘于衛。既出，聞衛亂，使請所聘。公曰：“猶在竟內，則衛君也。”乃將事焉。遂従諸死鳥，請將事。辭曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子無所辱君命。“賓曰：“寡君命下臣於朝，曰：‘阿下執事。’臣不敢貳。“主人曰：“君若惠顧先君之好，昭臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在。”乃止。衛侯固請見之，不獲命，以其良馬見，爲未致使故也。衛侯以爲乘馬。賓將掫，主人辭曰：“亡人之憂，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱従者。敢辭。”賓曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不獲扞外役，是不有寡君也。臣懼不免於戾，請以除死。”親執鐸，終夕與於燎。
齊氏之宰渠子召北宮子。北宮氏之宰不與聞謀，殺渠子，遂伐齊氏，滅之。丁巳晦，公入，與北宮喜盟于彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟國人。八月辛亥，公子朝、褚師圃、子玉霄、子高魴出奔晉。閏月戊辰，殺宣薑。衛侯賜北宮喜諡曰貞子，賜析朱鋤諡曰成子，而以齊氏之墓予之。
衛侯告甯于齊，且言子石。齊侯將飲酒，遍賜大夫曰：“二三子之教也。”苑何忌辭，曰：“與於青之賞，必及於其罰。在《康誥》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’況在群臣？臣敢貪君賜以幹先王？”
琴張聞宗魯死，將往吊之。仲尼曰：“齊豹之盜，而孟縶之賊，女何吊焉？君子不食奸，不受亂，不爲利疚於回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。”
宋華、向之亂，公子城、公孫忌、樂舍、司馬強、向宜、向鄭、楚建、郳甲出奔鄭。其徒與華氏戰于鬼閻，敗子城。子城適晉。華亥與其妻必盥而食所質公子者而後食。公與夫人每日必適華氏，食公子而後歸。華亥患之，欲歸公子。向寧曰：“唯不信，故質其子。若又歸之，死無日矣。”公請于華費遂，將攻華氏。對曰：“臣不敢愛死，無乃求去憂而滋長乎！臣是以懼，敢不聽命？”公曰：“子死亡有命，餘不忍其訽。”冬十月，公殺華、向之質而攻之。戊辰，華、向奔陳，華登奔吳。向寧欲殺大子，華亥曰：“幹君而出，又殺其子，其誰納我？且歸之有庸。”使少司寇牼以歸，曰：“子之齒長矣，不能事人，以三公子爲質，必免。”公子既入，華牼將自門行。公遽見之，執其手曰：“餘知而無罪也，入，複而所。”
齊侯疥，遂痁，期而不瘳，諸侯之賓問疾者多在。梁丘據與裔款言於公曰：“吾事鬼神豐，於先君有加矣。今君疾病，爲諸侯憂，是祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬。君盍誅於祝固、史囂以辭賓？”公說，告晏子。晏子曰：“日宋之盟，屈建問範會之德于趙武。趙武曰：‘夫子之家事治，言于晉國，竭情無私。其祝史祭祀，陳信不愧。其家事無猜，其祝史不祈。‘建以語康王，康王曰：‘神人無怨，宜夫子之光輔五君，以爲諸侯主也。’”公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅於祝史。子稱是語，何故？”對曰：“若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，爲信君使也，其言忠信於鬼神。其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，従欲厭私。高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。暴虐淫従，肆行非度，無所還忌，不思謗讟不憚鬼神，神怒民痛，無悛於心。其祝史薦信，是言罪也。其蓋失數美，是矯誣也。進退無辭，則虛以求媚。是以鬼神不饗其國以禍之，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，爲暴君使也。溲再轅稼鬼神。”公曰：“然則若之何？”對曰：“不可爲也：山林之木，衡鹿守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之。海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入従其政。逼介之關，暴征其私。承嗣大夫，強易其賄。布常無藝，征斂無度；宮室日更，淫樂不違。內寵之妾，肆奪於市；外寵之臣，僭令於鄙。私欲養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑、尤以西，其爲人也多矣。雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若欲誅于祝史，修德而後可。”公說，使有司寬政，毀關，去禁，薄斂，已責。
十二月，齊侯田於沛，招虞人以弓，不進。公使執之，辭曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韙之。”
齊侯至自田，晏子侍於遄台，子猶馳而造焉。公曰：“唯據與我和夫！”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏無言，時靡有爭。’先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。’今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”
飲酒樂。公曰：“古而無死，其樂若何？”晏子對曰：“古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之。古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。”
鄭子産有疾，謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”疾數月而卒。大叔爲政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早従夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋従詭隨，以謹無良。式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔。布政優優，百祿是遒。’和之至也。”
及子産卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”
◆昭公二十一年
【經】二十有一年春王三月，葬蔡平公。夏，晉侯使士鞅來聘。宋華亥、向甯、華定自陳入于宋南裏以叛。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔輒卒。冬，蔡侯朱出奔楚。公如晉，至河乃複。
【傳】二十一年春，天王將鑄無射。泠州鳩曰：“王其以心疾死乎？夫樂，天子之職也。夫音，樂之輿也。而鍾，音之器也。天子省風以作樂，器以鍾之，輿以行之。小者不窕，大者不瓠，則和於物，物和則嘉成。故和聲入于耳而藏於心，心億則樂。窕則不鹹，總則不容，心是以感，感實生疾。今鍾瓠矣，王心弗堪，其能久乎？”
三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。大夫送葬者歸，見昭子。昭子問蔡故，以告。昭子歎曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰：‘不解於位，民之攸塈。’今蔡侯始即位，而適卑，身將従之。”
夏，晉士鞅來聘，叔孫爲政。季孫欲惡諸晉，使有司以齊鮑國歸費之禮爲士鞅。士鞅怒，曰：“鮑國之位下，其國小，而使鞅従其牢禮，是卑敝邑也。將複諸寡君。”魯人恐，加四牢焉，爲十一牢。
宋華費遂生華貙、華多僚、華登。貙爲少司馬，多僚爲禦士，與貙相惡，乃譖諸公曰：“貙將納亡人。”亟言之。公曰：“司馬以吾故，亡其良子。死亡有命，吾不可以再亡之。”對曰：“君若愛司馬，則如亡。死如可逃，何遠之有？”公懼，使侍人召司馬之侍人宜僚，飲之酒而使告司馬。司馬歎曰：“必多僚也。吾有讒子而弗能殺，吾又不死，抑君有命，可若何？”乃與公謀逐華貙，將使田孟諸而遣之。公飲之酒，厚酬之，賜及従者。司馬亦如之。張丐尤之，曰：“必有故。”使子皮承宜僚以劍而訊之。宜僚盡以告。張丐欲殺多僚，子皮曰：“司馬老矣，登之謂甚，吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮將見司馬而行，則遇多僚禦司馬而朝。張丐不勝其怒，遂與子皮、臼任、鄭翩殺多僚，劫司馬以叛，而召亡人。壬寅，華、向入。樂大心、豐愆、華牼禦諸橫。華氏居盧門，以南裏叛。六月庚午，宋城舊鄘及桑林之門而守之。
秋七月壬午朔，日有食之。公問於梓慎曰：“是何物也，禍福何爲？”對曰：“二至、二分，日有食之，不爲災。日月之行也，分，同道也；至，相過也。其他月則爲災，陽不克也，故常爲水。”
於是叔輒哭日食。昭子曰：“子叔將死，非所哭也。”八月，叔輒卒。
冬十月，華登以吳師救華氏。齊烏枝鳴戍宋。廚人濮曰：“《軍志》有之：‘先人有奪人之心，後人有待其衰。’盍及其勞且未定也伐諸？若入而固，則華氏衆矣，悔無及也。”従之。丙寅，齊師、宋師敗吳師於鴻口，獲其二帥公子苦雂、偃州員。華登帥其餘以敗宋師。公欲出，廚人濮曰：“吾小人，可藉死而不能送亡，君請待之。”乃徇曰：“楊徽者，公徒也。“衆従之。公自楊門見之，下而巡之，曰：“國亡君死，二三子之恥也，豈專孤之罪也？”齊烏枝鳴曰：“用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。彼多兵矣，請皆用劍。”従之。華氏北，複即之。廚人濮以裳裹首而荷以走，曰：“得華登矣！”遂敗華氏於新裏。翟僂新居於新裏，既戰，說甲於公而歸。華妵居於公里，亦如之。
十一月癸未，公子城以晉師至。曹翰胡會晉荀吳、齊苑何忌、衛公子朝救宋。丙戌，與華氏戰於赭丘。鄭翩願爲鸛，其禦願爲鵝。子祿禦公子城，莊堇爲右。幹犨禦呂封人華豹，張丐爲右。相遇，城還。華豹曰：“城也！”城怒而反之，將注，豹則關矣。曰：“平公之靈，尚輔相餘。”豹射，出其間。將注，則又關矣。曰：“不狎，鄙！”押矢。城射之，殪。張丐抽殳而下，射之，折股。扶伏而擊之，折軫。又射之，死。幹丐請一矢，城曰：“余言汝於君。”對曰：“不死伍乘，軍之大刑也。幹刑而従子，君焉用之？子速諸。”乃射之，殪。大敗華氏，圍諸南裏。華亥搏膺而呼，見華貙，曰：“吾爲欒氏矣。”貙曰：“子無我迋。不幸而後亡。”使華登如楚乞師。華貙以車十五乘，徒七十人，犯師而出，食于睢上，哭而送之，乃複入。楚薳越帥師將逆華氏。大宰犯諫曰：“諸侯唯宋事其君，今又爭國，釋君而臣是助，無乃不可乎？”王曰：“而告我也後，既許之矣。”
蔡侯朱出奔楚。費無極取貨于東國，而謂蔡人曰：“朱不用命于楚，君王將立東國。若不先従王欲，楚必圍蔡。”蔡人懼，出朱而立東國。朱訴于楚，楚子將討蔡。無極曰：“平侯與楚有盟，故封。其子有二心，故廢之。靈王殺隱大子，其子與君同惡，德君必甚。又使立之，不亦可乎？且廢置在君，蔡無他矣。”公如晉，及河，鼓叛晉。晉將伐鮮虞，故辭公。
◆昭公二十二年
【經】二十有二年春，齊侯伐莒。宋華亥、向甯、華定自宋南裏出奔楚。大蒐於昌間。夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京師，葬景王，王室亂。劉子、單子以王猛居於皇。秋，劉子、單子以王猛入于王城。冬十月，王子猛卒。十有二月癸酉朔，日有食之。
【傳】二十二年春，王二月甲子，齊北郭啓帥師伐莒。莒子將戰，苑羊牧之諫曰：“齊帥賤，其求不多，不如下之。大國不可怒也。”弗聽，敗齊師于壽餘。齊侯伐莒，莒子行成。司馬竈如莒蒞盟，莒子如齊蒞盟，盟子稷門之外。莒於是乎大惡其君。
楚薳越使告于宋曰：“寡君聞君有不令之臣爲君憂，無寧以爲宗羞？寡君請受而戮之。”對曰：“孤不佞，不能媚于父兄，以爲君憂，拜命之辱。抑君臣日戰，君曰‘餘必臣是助’，亦唯命。人有言曰：‘唯亂門之無過’。君若惠保敝邑，無亢不衷，以獎亂人，孤之望也。唯君圖之！”楚人患之。諸侯之戍謀曰：“若華氏知困而致死，楚恥無功而疾戰，非吾利也。不如出之，以爲楚功，其亦能無爲也已。救宋而除其害，又何求？”乃固請出之。宋人従之。己巳，宋華亥、向甯、華定、華貙、華登、皇奄傷、省臧，士平出奔楚。宋公使公孫忌爲大司馬，邊卬爲大司徒，樂祁爲司馬，仲幾爲左師，樂大心爲右師，樂輓爲大司寇，以靖國人。
王子朝、賓起有寵于景王，王與賓孟說之，欲立之。劉獻公之庶子伯蚡事單穆公，惡賓孟之爲人也，願殺之。又惡王子朝之言，以爲亂，願去之。賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之，侍者曰：“自憚其犧也。”遽歸告王，且曰：“雞其憚爲人用乎？人異於是。犧者，實用人，人犧實難，己犧何害？”王弗應。
夏四月，王田北山，使公卿皆従，將殺單子、劉子。王有心疾，乙丑，崩于榮錡氏。戊辰，劉子摯卒，無子，單子立劉。五月庚辰，見王，遂攻賓起，殺之，盟群王子于單氏。
晉之取鼓也，既獻，而反鼓子焉，又叛于鮮虞。
六月，荀吳略東陽，使師僞糴負甲以息于昔陽之門外，遂襲鼓，滅之。以鼓子鳶鞮歸，使涉佗守之。
丁巳，葬景王。王子朝因舊官、百工之喪職秩者，與靈、景之族以作亂。帥郊、要、餞之甲，以逐劉子。壬戌、劉子奔揚。單子逆悼王于莊宮以歸。王子還夜取王以如莊宮。癸亥，單子出。王子還與召莊公謀，曰：“不殺單旗，不捷。與之重盟，必來。背盟而克者多矣。”従之。樊頃子曰：“非言也，必不克。”遂奉王以追單子。及領，大盟而複，殺摯荒以說。劉子如劉，單子亡。乙丑，奔于平畤，群王子追之。單子殺還、姑、發、弱、鬷延、定、稠，子朝奔京。丙寅，伐之，京人奔山。劉子入于王城。辛未，鞏簡公敗績於京。乙亥，甘平公亦敗焉。叔鞅至自京師，言王室之亂也。閔馬父曰：“子朝必不克，其所與者，天所廢也。”單子欲告急于晉，秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃車，次於皇。劉子如劉。單子使王子處守于王城，盟百工于平宮。辛卯，鄩肸伐皇，大敗，獲鄩肸。壬辰，焚諸王城之市。八月辛酉，司徒醜以王師敗績於前城，百工叛。己巳，伐單氏之宮，敗焉。庚午，反伐之。辛未，伐東圉。冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎及焦、瑕、溫、原之師，以納王于王城。庚申，單子、劉蚡以王師敗績於郊，前城人敗陸渾於社。十一月乙酉，王子猛卒，不成喪也。已醜，敬王即位，館於子族氏。
十二月庚戌，晉籍談、荀躒、賈辛、司馬督帥師軍于陰，于侯氏，於溪泉，次於社。王師軍于氾，于解，次於任人。閏月，晉箕遺、樂征，右行詭濟師，取前城，軍其東南。王師軍于京楚。辛醜，伐京，毀其西南。
◆昭公二十三年
【經】二十有三年春王正月，叔孫若如晉。癸醜，叔鞅卒。晉人執我行人叔孫若。晉人圍郊。夏六月，蔡侯東國卒于楚。秋七月，莒子庚輿來奔。戊辰，吳敗頓、胡沈、蔡、陳、許之師于雞父，鬍子髡、沈子逞滅，獲陳夏齧。天王居於狄泉。尹氏立王子朝。八月乙未，地震。冬，公如晉，至河，有疾，乃複。
【傳】二十三年春，王正月壬寅朔，二師圍郊。癸卯，郊、鄩潰。丁未，晉師在平陰，王師在澤邑。王使告間，庚戌，還。
邾人城翼，還，將自離姑。公孫鋤曰：“魯將禦我。”欲自武城還，循山而南。徐鋤、丘弱、茅地曰：“道下，遇雨，將不出，是不歸也。”遂自離姑。武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。邾師過之，乃推而蹶之。遂取邾師，獲鋤、弱、地。
邾人訴于晉，晉人來討。叔孫蹶如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫若。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人取其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭而訴諸宣子，乃皆執之。士伯禦叔孫，従者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，従者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯于他邑。
范獻子求貨于叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫曰：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日必葺其牆屋，去之如始至。
夏四月乙酉，單子取訾，劉子取牆人、直人。六月壬午，王子朝入于尹。癸未，尹圉誘劉佗殺之。丙戌，單子従阪道，劉子従尹道伐尹。單子先至而敗，劉子還。己醜，召伯奐、南宮極以成周人戍尹。庚寅，單子、劉子、樊齊以王如劉。甲午，王子朝入于王城，次於左巷。秋七月戊申，鄩羅納諸莊宮。尹辛敗劉師于唐。丙辰，又敗諸鄩。甲子，尹辛取西闈。丙寅，攻蒯，蒯潰。
莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍，必試諸人。國人患之。又將叛齊。烏存帥國人以逐之。庚輿將出，聞烏存執殳而立于道左，懼將止死。苑羊牧之曰：“君過之！烏存以力聞可矣，何必以弑君成名？”遂來奔。齊人納郊公。
吳人伐州來，楚薳越帥師及諸侯之師奔命救州來。吳人禦諸鍾離。子瑕卒，楚師熸薳。吳公子光曰：“諸侯従于楚者衆，而皆小國也。畏楚而不獲己，是以來。吾聞之曰：‘作事威克其愛，雖小必濟’。胡、沈之君幼而狂，陳大夫齧壯而頑，頓與許、蔡疾楚政。楚令尹死，其師熸。帥賤、多寵，政令不壹。而七國同役不同心，帥賤而不能整，無大威命，楚可敗也，若分師先以犯胡、沈與陳，必先奔。三國敗，諸侯之師乃搖心矣。諸侯乖亂，楚必大奔。請先者去備薄威，後者敦陳整旅。”吳子従之。戊辰晦，戰于雞父。吳子以罪人三千，先犯胡、沈與陳，三國爭之。吳爲三軍以擊於後，中軍従王，光帥右，掩餘帥左。吳之罪人或奔或止，三國亂。吳師擊之，三國敗，獲胡、沈之君及陳大夫。舍胡、沈之囚，使奔許與蔡、頓，曰：“吾君死矣！”師噪而従之，三國奔，楚師大奔。書曰：“鬍子髡、沈子逞滅，獲陳夏齧。”君臣之辭也。不言戰，楚未陳也。
八月丁酉，南宮極震。萇弘謂劉文公曰：“君其勉之！先君之力可濟也。周之亡也，其三川震。今西王之大臣亦震，天棄之矣！東王必大克。”
楚大子建之母在狊阝，召吳人而啓之。冬十月甲申，吳大子諸樊入狊阝，取楚夫人與其寶器以歸。楚司馬薳越追之，不及。將死，衆曰：“請遂伐吳以徼之。”薳越曰：“再敗君師，死且有罪。亡君夫人，不可以莫之死也。”乃縊於薳澨。
公爲叔孫故如晉，及河，有疾而複。
楚囊瓦爲令尹，城郢。沈尹戌曰：“子常必亡郢！苟不能衛，城無益也。古者，天子守在四夷；天子卑，守在諸侯。諸侯守在四鄰；諸侯卑，守在四竟。慎其四竟，結其四援，民狎其野，三務成功，民無內憂，而又無外懼，國焉用城？今吳是懼而城於郢，守己小矣。卑之不獲，能無亡乎？昔梁伯溝其公宮而民潰。民棄其上，不亡何待？夫正其疆場，修其土田，險其走集，親其民人，明其伍候，信其鄰國，慎其官守，守其交禮，不僭不貪，不懦不耆，完其守備，以待不虞，又何畏矣？《詩》曰：‘無念爾祖，聿修厥德。’無亦監乎若敖、蚡冒至于武、文？土不過同，慎其四竟，猶不城郢。今土數圻，而郢是城，不亦難乎？”
◆昭公二十四年
【經】二十四年春王三月丙戌，仲孫玃卒。若至自晉。夏五月乙未朔，日有食之。秋八月，大雩。丁酉，杞伯郁厘卒。冬，吳滅巢。葬杞平公。
【傳】二十四年春，王正月辛醜，召簡公、南宮嚚以甘桓公見王子朝。劉子謂萇弘曰：“甘氏又往矣。”對曰：“何害？同德度義。《大誓》曰：‘紂有億兆夷人，亦有離德。餘有亂臣十人，同心同德。’此周所以興也。君其務德，無患無人。“戊午，王子朝入于鄔。
晉士彌牟逆叔孫于箕。叔孫使梁其贁待於門內，曰：“餘左顧而欬，乃殺之。右顧而笑，乃止。”叔孫見士伯,士伯曰：“寡君以爲盟主之故，是以久子。不腆敝邑之禮，將致諸従者。使彌牟逆吾子。”叔孫受禮而歸。二月，若至自晉，尊晉也。
三月庚戌，晉侯使士景伯蒞問周故，士伯立于乾祭而問於介衆。晉人乃辭王子朝，不納其使。
夏五月乙未朔，日有食之。梓慎曰：“將水。”昭子曰：“旱也。日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎？陽不克莫，將積聚也。”
六月壬申，王子朝之師攻瑕及杏，皆潰。
鄭伯如晉，子大叔相，見範獻子。獻子曰：“若王室何？“對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室。抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，爲將及焉。’今王室實蠢蠢焉，吾小國懼矣。然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之！《詩》曰：瓶之罄矣，惟罍之恥。’王室之不甯，晉之恥也。“獻子懼，而與宣子圖之。乃征會于諸侯，期以明年。
秋八月，大雩，旱也。
冬十月癸酉，王子朝用成周之寶珪於河。甲戌，津人得諸河上。陰不佞以溫人南侵，拘得玉者，取其玉，將賣之，則爲石。王定而獻之，與之東訾。
楚子爲舟師以略吳疆。沈尹戌曰：“此行也，楚必亡邑。不撫民而勞之，吳不動而速之，吳踵楚，而疆埸無備，邑能無亡乎？”
越大夫胥犴勞王于豫章之汭。越公子倉歸王乘舟，倉及壽夢帥師従王，王及圉陽而還。吳人踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鍾離而還。沈尹戌曰：“亡郢之始，於此在矣。王一動而亡二姓之帥，幾如是而不及郢？《詩》曰：‘誰生厲階，至今爲梗？’其王之謂乎？”
◆昭公二十五年
【經】二十五年春，叔孫若如宋。夏，叔詣會晉趙鞅、宋樂大心，衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黃父。有鴝鵒來巢。秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。九月己亥，公孫于齊，次於陽州。齊侯唁公于野井。冬十月戊辰，叔孫若卒。十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。十有二月，齊侯取鄆。
【傳】二十五年春，叔孫若聘于宋，桐門右師見之。語，卑宋大夫，而賤司城氏。昭子告其人曰：“右師其亡乎！君子貴其身而後能及人，是以有禮。今夫子卑其大夫而賤其宗，是賤其身也，能有禮乎？無禮必亡。”
宋公享昭子，賦《新宮》。昭子賦《車轄》。明日宴，飲酒，樂，宋公使昭子右坐，語相泣也。樂祁佐，退而告人曰：“今茲君與叔孫，其皆死乎？吾聞之：‘哀樂而樂哀，皆喪心也。‘心之精爽，是謂魂魄。魂魄去之，何以能久？”
季公若之姊爲小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若従，謂曹氏勿與，魯將逐之。曹氏告公，公告樂祁。樂祁曰：“與之。如是，魯君必出。政在季氏三世矣，魯君喪政四公矣。無民而能逞其志者，未之有也。國君是以鎮撫其民。《詩》曰：‘人之雲亡，心之憂矣。’魯君失民矣，焉得逞其志？靖以待命猶可，動必憂。”
夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人，曰：“明年將納王。”子大叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉。對曰：“是儀也，非禮也。”簡子曰：“敢問何謂禮？”對曰：“吉也聞諸先大夫子産曰：‘夫禮，天之經也。地之義也，民之行也。’天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣爲五味，發爲五色，章爲五聲，淫則昏亂，民失其性。是故爲禮以奉之：爲六畜、五牲、三犧，以奉五味；爲九文、六采、五章，以奉五色；爲九歌、八風、七音、六律，以奉五聲；爲君臣、上下，以則地義；爲夫婦、外內，以經二物；爲父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，爲政事、庸力、行務，以従四時；爲刑罰、威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；爲溫慈、惠和，以效天之生殖長育。民有好、惡、喜、怒、哀、樂，生於六氣。是故審則宜類，以制六志。哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施捨，怒有戰鬥；喜生於好，怒生於惡。是故審行信令，禍福賞罰，以制死生。生，好物也；死，惡物也；好物，樂也；惡物，哀也。哀樂不失，乃能協於天地之性，是以長久。”簡子曰：“甚哉，禮之大也！”對曰：“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。大，不亦宜乎？”簡子曰：“鞅也請終身守此言也。”宋樂大心曰：“我不輸粟。我于周爲客？”若之何使客？”晉士伯曰：“自踐土以來，宋何役之不會，而何盟之不同？曰‘同恤王室’，子焉得辟之？子奉君命，以會大事，而宋背盟，無乃不可乎？”右師不敢對，受牒而退。士伯告簡子曰：“宋右師必亡。奉君命以使，而欲背盟以幹盟主，無不祥大焉。”
‘有鴝鵒來巢’，書所無也。師己曰：“異哉！吾聞文、武之世，童謠有之，曰：‘鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在乾侯，征褰與襦。鴝鵒之巢，遠哉遙遙。稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來哭。‘童謠有是，今鴝鵒來巢，其將及乎？”
秋，書再雩，旱甚也。
初，季公鳥娶妻于齊鮑文子，生甲。公鳥死，季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室。及季姒與饔人檀通，而懼，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：“公若欲使余，餘不可而抶餘。”又訴於公甫，曰：“展與夜姑將要余。”秦姬以告公之，公之與公甫告平子。平子拘展于卞而執夜姑，將殺之。公若泣而哀之，曰：“殺是，是殺餘也。”將爲之請。平子使豎勿內，日中不得請。有司逆命，公之使速殺之。故公若怨平子。
季、郤之雞鬥。季氏介其雞，郤氏爲之金距。平子怒，益宮於郤氏，且讓之。故郤昭伯亦怨平子。臧昭伯之従弟會，爲讒于臧氏，而逃于季氏，臧氏執旃。平子怒，拘臧氏老。將褅于襄公，萬者二人，其衆萬于季氏。臧孫曰：“此之謂不能庸先君之廟。”大夫遂怨平子。公若獻弓於公爲，且與之出射於外，而謀去季氏。公爲告公果、公賁。公果、公賁使侍人僚柤告公。公寢，將以戈擊之，乃走。公曰：“執之。”亦無命也。懼而不出，數月不見，公不怒。又使言，公執戈懼之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也。”公果自言，公以告臧孫，臧孫以難。告郤孫，郤孫以可，勸。告子家懿伯，懿伯曰：“讒人以君僥倖，事若不克，君受其名，不可爲也。舍民數世，以求克事，不可必也。且政在焉，其難圖也。”公退之。辭曰：“臣與聞命矣，言若泄，臣不獲死。”乃館於公。
叔孫昭子如闞，公居於長府。九月戊戌，伐季氏，殺公之於門，遂入之。平子登臺而請曰：“君不察臣之罪，使有司討臣以干戈，臣請待於沂上以察罪。”弗許。請囚于費，弗許。請以五乘亡，弗許。子家子曰：“君其許之！政自之出久矣，隱民多取食焉。爲之徒者衆矣，日入慝作，弗可知也。衆怒不可蓄也，蓄而弗治，將蕰。蕰畜，民將生心。生心，同求將合。君必悔之。”弗聽。郤孫曰：“必殺之。”公使郤孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言於其衆曰：“若之何？”莫對。又曰：“我，家臣也，不敢知國。凡有季氏與無，於我孰利？”皆曰：“無季氏，是無叔孫氏也。”鬷戾曰：“然則救諸！”帥徒以往，陷西北隅以入。公徒釋甲，執冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。見叔孫氏之旌，以告。孟氏執郈昭伯，殺之于南門之西，遂伐公徒。子家子曰：“諸臣僞劫君者，而負罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。”公曰：“餘不忍也。”與臧孫如墓謀，遂行。
己亥，公孫于齊，次於陽州。齊侯將唁公于平陰，公先於野井。齊侯曰：“寡人之罪也。使有司待于平陰，爲近故也。“書曰：“公孫于齊，次於陽州，齊侯唁公于野井。”禮也。將求於人，則先下之，禮之善物也。齊侯曰：“自莒疆以西，請致千社，以待君命。寡人將帥敝賦以従執事，唯命是聽，君之憂，寡人之憂也。”公喜。子家子曰：“天祿不再，天若胙君，不過周公，以魯足矣。失魯，而以千社爲臣，誰與之立”且齊君無信，不如早之晉。”弗従。臧昭伯率従者將盟，載書曰：“戮力壹心，好惡同之。信罪之有無，繾綣従公，無通外內。”以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟，羈也不佞，不能與二三子同心，而以爲皆有罪。或欲通外內，且欲去君。二三子好亡而惡定，焉可同也？陷君於難，罪孰大焉？通外內而去君，君將速入，弗通何爲？而何守焉？”乃不與盟。
昭子自闞歸，見平子。平子稽顙，曰：“子若我何？”昭子曰：“人誰不死？子以逐君成名，子孫不忘，不亦傷乎！將若子何？”平子曰：“苟使意如得改事君，所謂生死而肉骨也。”昭子従公于齊，與公言。子家子命適公館者執之。公與昭子言於幄內，曰將安衆而納公。公徒將殺昭子，伏諸道。左師展告公，公使昭子自鑄歸。平子有異志。冬十月辛酉，昭子齊于其寢，使祝宗祈死。戊辰，卒。左師展將以公乘馬而歸，公徒執之。
壬申，尹文公涉于鞏，焚東訾，弗克。
十一月，宋元公將爲公故如晉。夢大子欒即位於廟，己與平公服而相之。旦，召六卿。公曰：“寡人不佞，不能事父兄，以爲二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領以沒，唯是楄柎所以藉幹者，請無及先君。”仲幾對曰：“君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋國之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失隊。臣之失職，常刑不赦。臣不忍其死，君命只辱。”宋公遂行。己亥，卒于曲棘。
十二月庚辰，齊侯圍鄆。
初，臧昭伯如晉，臧會竊其寶龜僂句，以蔔爲信與僭，僭吉。臧氏老將如晉問，會請往。昭伯問家故，盡對。及內子與母弟叔孫，則不對。再三問，不對。歸，及郊，會逆，問，又如初。至，次於外而察之，皆無之。執而戮之，逸，奔郤。郤魴假使爲賈正焉。計于季氏。臧氏使五人以戈盾伏諸桐汝之閭。會出，逐之，反奔，執諸季氏中門之外。平子怒，曰：“何故以兵入吾門？”拘臧氏老。季、臧有惡。及昭伯従公，平子立臧會。會曰：“僂句不餘欺也。”
楚子使薳射城州屈，複茄人焉。城丘皇，遷訾人焉。使熊相衤某郭巢，季然郭卷。子大叔聞之，曰：“楚王將死矣。使民不安其土，民必憂，憂將及王，弗能久矣。”
昭公二十六年
【經】二十有六年春王正月，葬宋元公。三月，公至自齊，居於鄆。夏，公圍成。秋，公會齊侯、莒子、邾子、杞伯，盟於鄟陵。公至自會，居於鄆。九月庚申，楚子居卒。冬十月，天王入于成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
【傳】二十六年春，王正月庚申，齊侯取鄆。
葬宋元公，如先君，禮也。
三月，公至自齊，處於鄆，言魯地也。
夏，齊侯將納公，命無受魯貨。申豐従女賈，以幣錦二兩，縛一如瑱，適齊師。謂子猶之人高齮：“能貨子猶，爲高氏後，粟五千庾。”高齮以錦示子猶，子猶欲之。能貨子猶，爲高氏後，粟五千庚。高齮以錦示子猶，子猶欲之。齮曰：“魯人買之，百兩一布，以道之不通，先入幣財。”子猶受之，言于齊侯曰：“群臣不盡力于魯君者，非不能事君也。然據有異焉。宋元公爲魯君如晉，卒于曲棘。叔孫昭子求納其君，無疾而死。不知天之棄魯耶，抑魯君有罪於鬼神，故及此也？君若待于曲棘，使群臣従魯君以蔔焉。若可，師有濟也。君而繼之，茲無敵矣。若其無成，君無辱焉。”齊侯従之，使公子鋤帥師従公。成大夫公孫朝謂平子曰：“有都以衛國也，請我受師。”許之。請納質，弗許，曰：“信女，足矣。”告于齊師曰：“孟氏，魯之敝室也。用成已甚，弗能忍也，請息肩于齊。”齊師圍成。成人伐齊師之飲馬於淄者，曰：“將以厭衆。”魯成備而後告曰：“不勝衆。”師及齊師戰於炊鼻。齊子淵捷従泄聲子，射之，中楯瓦。繇朐汰輈，匕入者三寸。聲子射其馬，斬鞅，殪。改駕，人以爲鬷戾也而助之。子車曰：“齊人也。”將擊子車，子車射之，殪。其禦曰：“又之。”子車曰：“衆可懼也，而不可怒也。”子囊帶従野泄，叱之。泄曰：“軍無私怒，報乃私也，將亢子。”又叱之，亦叱之。冉豎射陳武子，中手，失弓而罵。以告平子，曰：“有君子白皙，鬒鬚眉，甚口。”平子曰：“必子強也，無乃亢諸？”對曰：“謂之君子，何敢亢之？”林雍羞爲顔鳴右，下。苑何忌取其耳，顔鳴去之。苑子之禦曰：“視下顧。”苑子刜林雍，斷其足。鑋而乘于他車以歸，顔鳴三入齊師，呼曰：“林雍乘！”
四月，單子如晉告急。五月戊午，劉人敗王城之師於屍氏。戊辰，王城人、劉人戰于施谷，劉師敗績。
秋，盟於鄟陵，謀納公也。
七月己巳，劉子以王出。庚午，次於渠。王城人焚劉。丙子，王宿于褚氏。丁醜，王次於萑穀。庚辰，王入於胥靡。辛巳，王次於滑。晉知躒、趙鞅帥師納王，使汝寬守關塞。
九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，曰：“大子壬弱，其母非適也，王子建實聘之。子西長而好善。立長則順，建善則治。王順國治，可不務乎？”子西怒曰：“是亂國而惡君王也。國有外援，不可瀆也。王有適嗣，不可亂也。敗親、速仇、亂嗣，不祥，我受其名。賂吾以天下，吾滋不従也。楚國何爲？必殺令尹！”令尹懼，乃立昭王。
冬十月丙申，王起師於滑。辛醜，在郊，遂次於屍。十一月辛酉，晉師克鞏。召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。陰忌奔莒以叛。召伯逆王于屍，及劉子、單子盟。遂軍圉澤，次於堤上。癸酉，王入于成周。甲戌，盟于襄宮。晉師使成公般戍周而還。十二月癸未，王入于莊宮。
王子朝使告于諸侯曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周。亦曰：‘吾無專享文、武之功，且爲後人之迷敗傾覆，而溺入於難，則振救之。’至於夷王，王愆于厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身。至於厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王於彘。諸侯釋位，以間王政。宣王有志，而後效官。至於幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏。則是兄弟之能用力於王室也。至於惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都。則有晉、鄭，鹹黜不端，以綏定王家。則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰：‘周其有□王，亦克能修其職。諸侯服享，二世共職。王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。’至於靈王，生而有□。王甚神聖，無惡于諸侯。靈王、景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若。謂：‘先王何常之有？唯餘心所命，其誰敢請之？’帥群不吊之人，以行亂於王室。侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。晉爲不道，是攝是贊，思肆其罔極。茲不穀震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸厎。若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以従先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也。敢盡布其腹心，及先王之經，實深圖之。昔先王之命曰：‘王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以蔔。’王不立愛，公卿無私，古之制也。穆後及大子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之！”
閔馬父聞子朝之辭，曰：“文辭以行禮也。子朝幹景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何爲？”
齊有彗星，齊侯使禳之。晏子曰：“無益也，只取誣焉。天道不諂，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。’君無違德，方國將至，何患於彗？《詩》曰：‘我無所監，夏後及商。用亂之故，民卒流亡。’若德回亂，民將流亡，祝史之爲，無能補也。”公說，乃止。
齊侯與晏子坐于路寢，公歎曰：“美哉室！其誰有此乎？“晏子曰：“敢問何謂也？”公曰：“吾以爲在德。”對曰：“如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施於民。豆區釜鍾之數，其取之公也簿，其施之民也厚。公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。《詩》曰：‘雖無德與女，式歌且舞。’陳氏之施，民歌舞之矣。後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。“公曰：“善哉！是可若何？”對曰：“唯禮可以已之。在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。”公曰：“善哉！我不能矣。吾今而後知禮之可以爲國也。”對曰：“禮之可以爲國也久矣。與天地並。君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。君令而不違，臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而従，婦聽而婉：禮之善物也。”公曰：“善哉！寡人今而後聞此禮之上也。”對曰：“先王所稟於天地，以爲其民也，是以先王上之。”
◆昭公二十七年
【經】二十有七年春，公如齊。公至自齊，居於鄆。夏四月，吳弑其君僚。楚殺其大夫郤宛。秋，晉士鞅、宋樂祁犁、衛北宮喜、曹人、邾人、滕人會于扈。冬十月，曹伯午卒。邾快來奔。公如齊。公至自齊，居於鄆。
【傳】二十七年春，公如齊。公至自齊，處於鄆，言在外也。
吳子欲因楚喪而伐之，使公子掩余、公子燭庸帥師圍潛。使延州來季子聘于上國，遂聘于晉，以觀諸侯。楚莠尹然，工尹麇帥師救潛。左司馬沈尹戌帥都君子與王馬之屬以濟師，與吳師遇於窮。令尹子常以舟師及沙汭而還。左尹郤宛、工尹壽帥師至於潛，吳師不能退。
吳公子光曰：“此時也，弗可失也。”告鱄設諸曰：“上國有言曰：‘不索何獲？’我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子雖至，不吾廢也。”鱄設諸曰：“王可弑也。母老子弱，是無若我何。”光曰：“我，爾身也。”
夏四月，光伏甲於堀室而享王。王使甲坐於道，及其門。門階戶席，皆王親也，夾之以鈹。羞者獻體改服於門外，執羞者坐行而入，執鈹者夾承之，及體以相授也。光僞足疾，入於堀室。鱄設諸置劍於魚中以進，抽劍剌王，鈹交於胸，遂弑王。闔廬以其子爲卿。
季子至，曰：“苟先君廢無祀，民人無廢主，社稷有奉，國家無傾，乃吾君也。吾誰敢怨？哀死事生，以待天命。非我生亂，立者従之，先人之道也。”複命哭墓，重定而待。吳公子掩余奔徐，公子燭庸奔鍾吾。楚師聞吳亂而還。
郤宛直而和，國人說之。鄢將師爲右領，與費無極比而惡之。令尹子常賄而信讒，無極譖郤宛焉，謂子常曰：“子惡欲飲子酒。”又謂子惡：“令尹欲飲酒於子氏。”子惡曰：“我，賤人也，不足以辱令尹。令尹將必來辱，爲惠已甚。吾無以酬之，若何？”無極曰：“令尹好甲兵，子出之，吾擇焉。”取五甲五兵，曰：“置諸門，令尹至，必觀之，而従以酬之。”及饗日，帷諸門左。無極謂令尹曰：“吾幾禍子。子惡將爲子不利，甲在門矣，子必無往。且此役也，吳可以得志，子惡取賂焉而還，又誤群帥，使退其師，曰：‘乘亂不祥。’吳乘我喪，我乘其亂，不亦可乎？”令尹使視郤氏，則有甲焉。不往，召鄢將師而告之。將師退，遂令攻郤氏，且爇之。子惡聞之，遂自殺也。國人弗爇，令曰：“爇郤氏，與之同罪。”或取一編菅焉，或取一秉稈焉，國人投之，遂弗也。令尹炮之，盡滅郤氏之族党，殺陽令終與其弟完及佗與晉陳及其子弟。晉陳之族呼于國曰：“鄢氏、費氏自以爲王，專禍楚國，弱寡王室，蒙王與令尹以自利也。令尹盡信之矣，國將如何？”令尹病之。
秋，會于扈，令戍周，且謀納公也。宋、衛皆利納公，固請之。范獻子取貨于季孫，謂司城子梁與北宮貞子曰：“季孫未知其罪，而君伐之，請囚，請亡，於是乎不獲。君又弗克，而自出也。夫屹無備而能出君乎？季氏之複，天救之也。休公徒之怒，而啓叔孫氏之心。不然，豈其伐人而說甲執冰以遊？叔孫氏懼禍之濫，而自同于季氏，天之道也。魯君守齊，三年而無成。季氏甚得其民，淮夷與之，有十年之備，有齊、楚之援，有天之贊，有民之助，有堅守之心，有列國之權，而弗敢宣也，事君如在國。故鞅以爲難。二子皆圖國者也，而欲納魯君，鞅之願也，請従二子以圍魯。無成，死之。”二子懼，皆辭。乃辭小國，而以難複。
孟懿子、陽虎伐鄆。鄆人將戰，子家子曰：“天命不慆久矣。使君亡者，必此衆也。天既禍之，而自福也，不亦難乎？猶有鬼神，此必敗也。烏呼！爲無望也夫，其死於此乎！”公使子家子如晉，公徒敗於且知。
楚郤宛之難，國言未已，進胙者莫不謗令尹。沈尹戌言於子常曰：“夫左尹與中廄尹莫知其罪，而子殺之，以興謗讟，至於今不已。戌也惑之。仁者殺人以掩謗，猶弗爲也。今吾子殺人以興謗，而弗圖，不亦異乎？夫無極，楚之讒人也，民莫不知。去朝吳，出蔡侯朱，喪太子建，殺連尹奢，屏王之耳目，使不聰明。不然，平王之溫惠共儉，有過成、莊，無不及焉。所以不獲諸侯，邇無極也。今又殺三不辜，以興大謗，幾及子矣。子而不圖，將焉用之？夫鄢將師矯子之命，以滅三族，國之良也，而不愆位。吳新有君，疆埸日駭，楚國若有大事，子其危哉！知者除讒以自安也,今子愛讒以自危也,甚矣其惑也！”子常曰：“是瓦之罪，敢不良圖。”九月己未，子常殺費無極與鄢將師，盡滅其族，以說于國。謗言乃止。
冬，公如齊，齊侯請饗之。子常子曰：“朝夕立於其朝，又何饗焉？其飲酒也。”乃飲酒，使宰獻，而請安。子仲之子曰重，爲齊侯夫人，曰：“請使重見。”子家子乃以君出。
十二月，晉籍秦致諸侯之戍于周，魯人辭以難。
◆昭公二十八年
【經】二十有八年春王三月，葬曹悼公。公如晉，次於乾侯。夏四月丙戌，鄭伯甯卒。六月，葬鄭定公。秋七月癸巳，滕子寧卒。冬，葬滕悼公。
【傳】二十八年春，公如晉，將如乾侯。子家子曰：“有求於人，而即其安，人孰矜之？其造於竟。”弗聽。使請逆於晉。晉人曰：“天禍魯國，君淹恤在外。君亦不使一個辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君？”使公複於竟而後逆之。
晉祁勝與鄔臧通室,祁盈將執之,訪于司馬叔遊。叔遊曰：“《鄭書》有之：‘惡直醜正，實蕃有徒。’無道立矣，子懼不免。《詩》曰：‘民之多辟，無自立辟。’姑已，若何？“盈曰：“祁氏私有討，國何有焉？”遂執之。祁勝賂荀躒，荀躒爲之言于晉侯，晉侯執祁盈。祁盈之臣曰：“鈞將皆死，憖使吾君聞勝與臧之死以爲快。”乃殺之。夏六月，晉殺祁盈及楊食我。食我，祁盈之黨也，而助亂，故殺之。遂滅祁氏、羊舌氏。
初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其黨。叔向曰：“吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。”其母曰：“子靈之妻殺三夫，一君，一子，而亡一國、兩卿矣。可無懲乎？吾聞之：‘甚美必有甚惡，’是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，無後，而天鍾美於是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。樂正後夔取之，生伯封，實有豕心，貪婪無饜，忿類無期，謂之封豕。有窮後羿滅之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以爲哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”叔向懼，不敢取。平公強使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：“長叔姒生男。”姑視之，及堂，聞其聲而還，曰：“是豺狼之聲也。狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣。”遂弗視。
秋，晉韓宣子卒，魏獻子爲政。分祁氏之田以爲七縣，分羊舌氏之田以爲三縣。司馬彌牟爲鄔大夫，賈辛爲祁大夫，司馬烏爲平陵大夫，魏戊爲梗陽大夫，知徐吾爲塗水大夫，韓固爲馬首大夫，孟丙爲盂大夫，樂霄爲銅鞮大夫，趙朝爲平陽大夫，僚安爲楊氏大夫。謂賈辛、司馬烏爲有力於王室，故舉之。謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，餘子之不失職，能守業者也。其四人者，皆受縣而後見於魏子，以賢舉也。
魏子謂成鱄：“吾與戊也縣，人其以我爲黨乎？”對曰：“何也？戊之爲人也，遠不忘君，近不逼同，居利思義，在約思純，有守心而無淫行。雖與之縣，不亦可乎？昔武王克商，光有天下。”其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也。《詩》曰：‘唯此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大國，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。’心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和遍服曰順，擇善而従之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔，故襲天祿，子孫賴之。主之舉也，近文德矣，所及其遠哉！”
賈辛將適其縣，見於魏子。魏子曰：“辛來！昔叔向適鄭，鬲蔑惡，欲觀叔向，従使之收器者而往，立於堂下。一言而善。叔向將飲酒，聞之，曰：‘必鬷明也。’下，執其手以上，曰‘昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，禦以如臯，射雉，獲之。其妻始笑而言。賈大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫！”今子少不揚，子若無言，吾幾失子矣。言不可以已也如是。’遂知故在。今女有力於王室，吾是以舉女。行乎！敬之哉！毋墮乃力！”
仲尼聞魏子之舉也，以爲義，曰：“近不失親，遠不失舉，可謂義矣。”又聞其命賈辛也，以爲忠：“《詩》曰：‘永言配命，自求多福’，忠也。魏子之舉也義，其命也忠，其長有後於晉國乎！”
冬，梗陽人有獄，魏戊不能斷，以獄上。其大宗賂以女樂，魏子將受之。魏戊謂閻沒、女寬曰：“主以不賄聞于諸侯，若受梗陽人，賄莫甚焉。吾子必諫。”皆許諾。退朝，待於庭。饋入，召之。比置，三歎。既食，使坐。魏子曰：”吾聞諸伯叔，諺曰：‘唯食忘憂。’吾子置食之間三歎，何也？”同辭而對曰：“或賜二小人酒，不夕食。饋之始至，恐其不足，是以歎。中置，自咎曰：‘豈將軍食之，而有不足？’是以再歎。及饋之畢，願以小人之腹爲君子之心，屬厭而已。”獻子辭梗陽人。
◆昭公二十九年
【經】二十有九年春，公至自乾侯，居於鄆，齊侯使高張來唁公。公如晉，次於乾侯。夏四月庚子，叔詣卒。秋七月。冬十月，鄆潰。
【傳】二十九年春，公至自乾侯，處於鄆。齊侯使高張來唁公，稱主君。子家子曰：“齊卑君矣，君只辱焉。”公如乾侯。
三月己卯，京師殺召伯盈、尹氏固及原伯魯之子。尹固之複也，有婦人遇之周郊，尤之，曰：“處則勸人爲禍，行則數日而反，是夫也，其過三歲乎？”
夏五月庚寅，王子趙車入於鄻以叛，陰不佞敗之。
平子每歲賈馬，具従者之衣屨，而歸之于乾侯。公執歸馬者，賣之，乃不歸馬。衛侯來獻其乘馬曰啓服，塹而死，公將爲之櫝。子家子曰：“従者病矣，請以食之。”乃以幃裹之。
公賜公衍羔裘，使獻龍輔于齊侯，遂入羔裘。齊侯喜，與之陽穀。公衍、公爲之生也，其母偕出。公衍先生，公爲之母曰：“相與偕出，請相與偕告。”三日，公爲生，其母先以告，公爲爲兄。公私喜于陽谷而思于魯，曰：“務人爲此禍也。且後生而爲兄，其誣也久矣。”乃黜之，而以公衍爲大子。
秋，龍見於絳郊。魏獻子問于蔡墨曰：“吾聞之，蟲莫知于龍，以其不生得也。謂之知，信乎？”對曰：“人實不知，非龍實知。古者畜龍，故國有豢龍氏，有禦龍氏。”獻子曰：“是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？”對曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。封諸鬷川，鬷夷氏其後也。故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲，擾於有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後饗之，既而使求之。懼而遷於魯縣，範氏其後也。”獻子曰：“今何故無之？”對曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。失官不食。官宿其業，其物乃至。若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育。故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封爲上公，祀爲貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。龍,水物也。水官棄矣，故龍不生得。不然，《周易》有之,在《乾》ⅰⅰ之《姤》ⅰⅳ，曰：‘潛龍勿用。’其《同人》ⅰⅵ曰：‘見龍在田。’其《大有》ⅵⅰ曰：‘飛龍在天。’其《夬》ⅷⅰ曰：‘亢龍有悔。‘其《坤》ⅱⅱ曰：‘見群龍無首，吉。’《坤》之《剝》ⅶⅱ曰：‘龍戰於野。’若不朝夕見，誰能物之？”獻子曰：“社稷五祀，誰氏之五官也？”對曰：“少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙，實能金、木及水。使重爲句芒，該爲蓐收，修及熙爲玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰犁，爲祝融；共工氏有子曰句龍，爲後土，此其二祀也。後土爲社；稷，田正也。有烈山氏之子曰柱爲稷，自夏以上祀之。周棄亦爲稷，自商以來祀之。”
冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所爲刑書焉。仲尼曰：“晉其亡乎！失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其貴，貴是以能守其業。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，爲被廬之法，以爲盟主。今棄是度也，而爲刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以爲國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂制也，若之何以爲法？蔡史墨曰：“範氏、中行氏其亡乎！中行寅爲下卿，而幹上令，擅作刑器，以爲國法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德，可以免。”
◆昭公三十年
【經】三十年春王正月，公在乾侯。夏六月庚辰，晉侯去疾卒。秋八月，葬晉頃公。冬十有二月，吳滅徐，徐子章羽奔楚。
【傳】三十年春，王正月，公在乾侯。不先書鄆與乾侯，非公，且征過也。
夏六月，晉頃公卒。秋八月，葬。鄭遊吉吊，且送葬，魏獻子使士景伯詰之，曰：“悼公之喪，子西吊，子蟜送葬。今吾子無貳，何故？”對曰：“諸侯所以歸晉君，禮也。禮也者，小事大，大字小之謂。事大在共其時命，字小在恤其所無。以敝邑居大國之間，共其職貢，與其備禦不虞之患，豈忘共命？先王之制：諸侯之喪，士吊，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三軍之事，於是乎使卿。晉之喪事，敝邑之間，先君有所助執紼矣。若其不間，雖士大夫有所不獲數矣。大國之惠，亦慶其加，而不討其乏，明厎其情，取備而已，以爲禮也。靈王之喪，我先君簡公在楚，我先大夫印段實往，敝邑之少卿也。王吏不討，恤所無也。今大夫曰：‘女盍従舊？’舊有豐有省，不知所従。従其豐，則寡君幼弱，是以不共。従其省，則吉在此矣。唯大夫圖之。”晉人不能詰。
吳子使徐人執掩余，使鍾吾人執燭庸二公子奔楚，楚子大封，而定其徙。使監馬尹大心逆吳公子，使居養莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取于城父與胡田以與之。將以害吳也。子西諫曰：“吳光新得國，而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也。若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至。吾又疆其仇以重怒之，無乃不可乎！吳，周之胄裔也，而棄在海濱，不與姬通。今而始大，比于諸華。光又甚文，將自同于先王。不知天將以爲虐乎，使翦喪吳國而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣。我盍姑億吾鬼神，而寧吾族姓，以待其歸。將焉用自播揚焉？”王弗聽。吳子怒。冬十二月，吳子執鍾吳子，遂伐徐，防山以水之。己卯，滅徐。徐子章禹斷其發，攜其夫人，以逆吳子。吳子唁而送之，使其邇臣従之，遂奔楚。楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之。
吳子問于伍員曰：“初而言伐楚，餘知其可也，而恐其使余往也，又惡人之有餘之功也。今餘將自有之矣，伐楚何如？“對曰：“楚執政衆而乖，莫適任患。若爲三師以肄焉，一師至，彼必皆出。彼出則歸，彼歸則出，楚必道敝。亟肄以罷之，多方以誤之。既罷而後以三軍繼之，必大克之。”闔廬従之，楚於是乎始病。
◆昭公三十一年
【經】三十有一年春王正月，公在乾侯。季孫意如晉荀躒於適曆。夏四月丁巳，薛伯谷卒。晉侯使荀躒唁公于乾侯。秋，葬薛獻公。冬，黑肱以濫來奔。十有二月辛亥朔，日有食之。
【傳】三十一年春，王正月，公在乾侯，言不能外內也。
晉侯將以師納公。範獻子曰：“若召季孫而不來，則信不臣矣。然後伐之，若何？”晉人召季孫，獻子使私焉，曰：“子必來，我受其無咎。”季孫意如會晉荀躒於適曆。荀躒曰：“寡君使躒謂吾子：‘何故出君？有君不事，周有常刑，子其圖之！’”季孫練冠麻衣跣行，伏而對曰：“事君，臣之所不得也，敢逃刑命？君若以臣爲有罪，請囚于費，以待君之察也，亦唯君。若以先臣之故，不絕季氏，而賜之死。若弗殺弗亡，君之惠也，死且不朽。若得従君而歸，則固臣之願也。敢有異心？”
夏四月，季孫従知伯如乾侯。子家子曰：“君與之歸。一慚之不忍，而終身慚乎？”公曰：“諾。”衆曰：“在一言矣，君必逐之。”荀躒以晉侯之命唁公，且曰：“寡君使躒以君命討於意如，意如不敢逃死，君其入也！”公曰：“君惠顧先君之好，施及亡人將使歸糞除宗祧以事君，則不能夫人。己所能見夫人者，有如河！”荀躒掩耳而走，曰：“寡君其罪之恐，敢與知魯國之難？臣請複於寡君。”退而謂季孫：“君怒未怠，子姑歸祭。”子家子曰：“君以一乘入于魯師，季孫必與君歸。”公欲従之，衆従者脅公，不得歸。
薛伯谷卒，同盟，故書。
秋，吳人侵楚，伐夷，侵潛、六。楚沈尹戌帥師救潛，吳師還。楚師遷潛于南岡而還。吳師圍弦。左司馬戌、右司馬稽帥師救弦，及豫章。吳師還。始用子胥之謀也。
冬，邾黑肱以濫來奔，賤而書名，重地故也。君子曰：“名之不可不慎也如是。夫有所名，而不如其已。以地叛，雖賤，必書地，以名其人。終爲不義，弗可滅已。是故君子動則思禮，行則思義，不爲利回，不爲義疚。或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。齊豹爲衛司寇，守嗣大夫，作而不義，其書爲‘盜’。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，賤而必書。此二物者，所以懲肆而去貪也。若艱難其身，以險危大人，而有名章徹，攻難之士將奔走之。若竊邑叛君，以徼大利而無名，貪冒之民將置力焉。是以《春秋》書齊豹曰‘盜’，三叛人名，以懲不義，數惡無禮，其善志也。故曰：《春秋》之稱微而顯，婉而辨。上之人能使昭明，善人勸焉，淫人懼焉，是以君子貴之。”
十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，趙簡子夢童子羸而轉以歌。旦占諸史墨，曰：“吾夢如是，今而日食，何也？”對曰：“六年及此月也，吳其入郢乎！終亦弗克。入郢，必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有謫。火勝金，故弗克。”
◆昭公三十二年
【經】三十有二年春王正月，公在乾侯。取闞。夏，吳伐越。秋七月。冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。十有二月己未，公薨于乾侯。
【傳】三十二年春，王正月，公在乾侯。言不能外內，又不能用其人也。
夏，吳伐越，始用師於越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吳乎！越得歲而吳伐之，必受其凶。”
秋八月，王使富辛與石張如晉，請城成周。天子曰：“天降禍于周，俾我兄弟並有亂心，以爲伯父憂。我一二親昵甥舅，不遑啓處，於今十年，勤戍五年。餘一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，複二文之業，馳周室之憂，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則餘一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周，以爲東都，崇文德焉。今我欲徼福假靈于成王，修成周之城，俾戍人無勤，諸侯用甯，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之。俾我一人無征怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。”范獻子謂魏獻子曰：“與其戍周，不如城之。天子實雲，雖有後事，晉勿與知可也。従王命以紓諸侯，晉國無憂。是之不務，而又焉従事？”魏獻子曰：“善！”使伯音對曰：“天子有命，敢不奉承，以奔告于諸侯。遲速衰序，於是焉在。”
冬十一月，晉魏舒、韓不信如京師，合諸侯之大夫于狄泉，尋盟，且令城成周。魏子南面。衛彪徯曰：“魏子必有大咎。幹位以令大事，非其任也。《詩》曰：‘敬天之怒，不敢戲豫。敬天之渝，不敢馳驅。’況敢幹位以作大事乎？”
己醜，士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝恤，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮材用，書餱糧，以令役于諸侯，屬役賦丈，書以授帥，而效諸劉子。韓簡子臨之，以爲成命。
十二月，公疾，遍賜大夫，大夫不受。賜子家子雙琥，一環，一璧，輕服，受之。大夫皆受其賜。己未，公薨。子家子反賜於府人，曰：“吾不敢逆君命也。”大夫皆反其賜。書曰：“公薨于乾侯。”言失其所也。
趙簡子問于史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，諸侯與之，君死於外，而莫之或罪也。”對曰：“物生有兩，有三，有五，有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，爲日久矣。民之服焉，不亦宜乎？魯君世従其失，季氏世修其勤，民忘君矣。雖死於外，其誰矜之？社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故《詩》曰：‘高岸爲穀，深谷爲陵。’三後之姓，於今爲庶，王所知也。在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壯》，天之道也。昔成季友，桓之季也，文薑之愛子也，始震而蔔。蔔人謁之，曰：‘生有嘉聞，其名曰友，爲公室輔。’及生，如蔔人之言，有文在其手曰‘友’，遂以名之。既而有大功於魯，受費以爲上卿。至於文子、武子，世增其業，不廢舊績。魯文公薨，而東門遂殺適立庶，魯君於是乎失國，政在季氏，於此君也，四公矣。民不知君，何以得國？是以爲君，慎器與名，不可以假人。”
◆定公（元年～十五年）
◆定公元年
【經】元年春王三月。晉人執宋仲幾于京師。夏六月癸亥，公之喪至自乾侯。戊辰，公即位。秋七月癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。立煬宮。冬十月，隕霜殺菽。
【傳】元年春，王正月辛巳，晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉，將以城成周。魏子蒞政。衛彪傒曰：“將建天子，而易位以令，非義也。大事奸義，必有大咎。晉不失諸侯，魏子其不免乎！“是行也，魏獻子屬役于韓簡子及原壽過，而田於大陸，焚焉，還，卒于寧。范獻子去其柏槨，以其未複命而田也。
孟懿子會城成周，庚寅，栽。宋仲幾不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”薛宰曰：“宋爲無道，絕我小國于周，以我適楚，故我常従宋。晉文公爲踐土之盟，曰：‘凡我同盟，各復舊職。’若従踐土，若従宋，亦唯命。”仲幾曰：“踐土固然。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛以爲夏車正。奚仲遷于邳，仲虺居薛，以爲湯左相。若復舊職，將承王官，何故以役諸侯？”仲幾曰：“三代各異物，薛焉得有舊？爲宋役，亦其職也。”士彌牟曰：“晉之従政者新，子姑受功。歸，吾視諸故府。”仲幾曰：“縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎？”士伯怒，謂韓簡子曰：“薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己無辭而抑我以神，誣我也。啓寵納侮，其此之謂矣。必以仲幾爲戮。”乃執仲幾以歸。三月，歸諸京師。
城三旬而畢，乃歸諸侯之戌。
齊高張後，不従諸侯。晉女叔寬曰：“周萇弘、齊高張皆將不免。萇叔違天，高子違人。天之所壞，不可支也。衆之所爲，不可奸也。”
夏，叔孫成子逆公之喪于乾侯。季孫曰：“子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。吾欲與之従政，子必止之，且聽命焉。“子家子不見叔孫，易幾而哭。叔孫請見子家子，子家子辭，曰：“羈未得見，而従君以出。君不命而薨，羈不敢見。”叔孫使告之曰：“公衍、公爲實使群臣不得事君。若公子宋主社稷，則群臣之願也。凡従君出而可以入者，將唯子是聽。子家氏未有後，季孫願與子従政，此皆季孫之願也，使不敢以告。“對曰：“若立君，則有卿士、大夫與守龜在，羈弗敢知。若従君者，則貌而出者，入可也；寇而出者，行可也。若羈也，則君知其出也，而未知其入也，羈將逃也。”
喪及壞隤，公子宋先入，従公者皆自壞隤反。
六月癸亥，公之喪至自乾侯。戊辰，公即位。季孫使役如闞公氏，將溝焉。榮駕鵝曰：“生不能事，死又離之，以自旌也。縱子忍之，後必或恥之。”乃止。季孫問于榮駕鵝曰：“吾欲爲君諡，使子孫知之。”對曰：“生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？”乃止。
秋七月癸巳，葬昭公于墓道南。孔子之爲司寇也，溝而合諸墓。
昭公出，故季平子禱於煬公。九月，立煬宮。
周鞏簡公棄其子弟，而好用遠人。
◆定公二年
【經】二年春王正月。夏五月壬辰，雉門及兩觀滅。秋，楚人伐吳。冬十月，新作雉門及兩觀。
【傳】二年夏四月辛酉，鞏氏之群子弟賊簡公。
桐叛楚。吳子使舒鳩氏誘楚人，曰：“以師臨我，我伐桐，爲我使之無忌。”
秋，楚囊瓦伐吳，師于豫章。吳人見舟于豫章，而潛師於巢。冬十月，吳軍楚師于豫章，敗之。遂圍巢，克之，獲楚公子繁。
邾莊公與夷射姑飲酒，私出。閽乞肉焉。奪之杖以敲之。
◆定公三年
【經】三年春王正月，公如晉，至河，乃複。二月辛卯，邾子穿卒。夏四月。秋，葬邾莊公。冬，仲孫何忌及邾子盟於拔。
【傳】三年春二月辛卯，邾子在門台，臨廷。閽以瓶水沃廷。邾子望見之，怒。閽曰：“夷射姑旋焉。”命執之，弗得，滋怒。自投于床，廢於爐炭，爛，遂卒。先葬以車五乘，殉五人。莊公卞急而好潔，故及是。
秋九月，鮮虞人敗晉師于平中，獲晉觀虎，恃其勇也。
冬，盟于郯，修邾好也。
蔡昭侯爲兩佩與兩裘，以如楚，獻一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗與，三年止之。唐成公如楚，有兩肅爽馬，子常欲之，弗與，亦三年止之。唐人或相與謀，請代先従者，許之。飲先従者酒，醉之，竊馬而獻之子常。子常歸唐侯。自拘于司敗，曰：“君以弄馬之故，隱君身，棄國家，群臣請相夫人以償馬，必如之。”唐侯曰：“寡人之過也，二三子無辱。”皆賞之。蔡人聞之，固請而獻佩于子常。子常朝，見蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。明日，禮不畢，將死。”蔡侯歸，及漢，執玉而沈，曰“餘所有濟漢而南者，有若大川。”蔡侯如晉，以其子元與其大夫之子爲質焉，而請伐楚。
◆定公四年
【經】四年春王二月癸巳，陳侯吳卒。三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊國夏於召陵，侵楚。夏四月庚辰，蔡公孫姓帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之。五月，公及諸侯盟于臯鼬。杞伯成卒于會。六月，葬陳惠公。許遷于容城。秋七月，至自會。劉卷卒。葬杞悼公。楚人圍蔡。晉士鞅、衛孔圍帥師伐鮮虞。葬劉文公。冬十有一月庚午，蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，楚師敗績。楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入郢。
【傳】四年春三月，劉文公合諸侯于召陵，謀伐楚也。
晉荀寅求貨于蔡侯，弗得。言于範獻子曰：“國家方危，諸侯方貳，將以襲敵，不亦難乎！水潦方降，疾瘧方起，中山不服，棄盟取怨，無損于楚，而失中山，不如辭蔡侯。吾自方城以來，楚未可以得志，只取勤焉。”乃辭蔡侯。
晉人假羽旄于鄭，鄭人與之。明日，或旆以會。晉於是乎失諸侯。將會，衛子行敬子言於靈公曰：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。其使祝佗従！”公曰：“善。”乃使子魚。子魚辭，曰：“臣展四體，以率舊職，猶懼不給而煩刑書，若又共二，徼大罪也。且夫祝，社稷之常隸也。社稷不動，祝不出竟，官之制也。君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以従，於是乎出竟。若嘉好之事，君行師従，卿行旅従，臣無事焉。”公曰：“行也。“及臯鼬，將長蔡于衛。衛侯使祝佗私於萇弘曰：“聞諸道路，不知信否。若聞蔡將先衛，信乎？”萇弘曰：“信。蔡叔，康叔之兄也，先衛，不亦可乎？”子魚曰：“以先王觀之，則尚德也。昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周爲睦。分魯公以大路，大旂，夏後氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏。使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周。是使之職事于魯，以昭周公之明德。分之土田倍敦，祝、宗、卜、史，備物、典策，官司、彜器。因商奄之民，命以《伯禽》，而封於少皞之虛。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有閻之土，以共王職。取於相土之東都，以會王之東蒐。聃季授土，陶叔授民，命以《康誥》，而封于殷虛。皆啓以商政，疆以周索。分唐叔以大路，密須之鼓，闕鞏，沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封于夏虛，啓以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成康、之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。管蔡啓商，惎間王室。王於是乎殺管叔而蔡蔡叔，以車七乘，徒七十人。其子蔡仲，改行帥德，周公舉之，以爲己卿士。見諸王而命之以蔡，其命書雲：‘王曰：胡！無若爾考之違王命也。’若之何其使蔡先衛也？武王之母弟八人，周公爲大宰，康叔爲司寇，聃季爲司空，五叔無官，豈尚年哉！曹，文之昭也；晉，武之穆也。曹爲伯甸，非尚年也。今將尚之，是反先王也。晉文公爲踐土之盟，衛成公不在，夷叔，其母弟也，猶先蔡。其載書雲：‘王若曰，晉重、魯申、衛武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期。’藏在周府，可覆視也。吾子欲複文、武之略，而不正其德，將如之何？”萇弘說，告劉子，與範獻子謀之，乃長衛侯於盟。
反自召陵，鄭子大叔未至而卒。晉趙簡子爲之臨，甚哀，曰：“黃父之會，夫子語我九言，曰：‘無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無複怒，無謀非德，無犯非義。’”
沈人不會於召陵，晉人使蔡伐之。夏，蔡滅沈。
秋，楚爲沈故，圍蔡。伍員爲吳行人以謀楚。楚之殺郤宛也，伯氏之族出。伯州犁之孫嚭爲吳大宰以謀楚。楚自昭王即位，無歲不有吳師。蔡侯因之，以其子乾與其大夫之子爲質於吳。
冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚。舍舟於淮汭，自豫章與楚夾漢。左司馬戌謂子常曰：“子氵公漢而與之上下，我悉方城外以毀其舟，還塞大隧、直轅、冥厄，子濟漢而伐之，我自後擊之，必大敗之。”既謀而行。武城黑謂子常曰：“吳用木也，我用革也，不可久也。不如速戰。”史皇謂子常：“楚人惡而好司馬，若司馬毀吳舟於淮，塞城口而入，是獨克吳也。子必速戰，不然不免。”乃濟漢而陳，自小別至於大別。三戰，子常知不可，欲奔。史皇曰：“安求其事，難而逃之，將何所入？子必死之，初罪必盡說。”
十一月庚午，二師陳于柏舉。闔廬之弟夫概王，晨請於闔廬曰：“楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔。而後大師繼之，必克。”弗許。夫概王曰：“所謂‘臣義而行，不待命’者，其此之謂也。今日我死，楚可入也。”以其屬五千，先擊子常之卒。子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之。子常奔鄭。史皇以其乘廣死。吳従楚師，及清發，將擊之。夫王曰：“困獸猶鬥，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。”従之。又敗之。楚人爲食，吳人及之，奔。食而従之，敗諸雍澨五戰及郢。
己卯，楚子取其妹季羋畀我以出，涉睢。針尹固與王同舟，王使執燧象以奔吳師。
庚辰，吳入郢，以班處宮。子山處令尹之宮，夫概王欲攻之，懼而去之，夫王入之。
左司馬戌及息而還，敗吳師於雍澨，傷。初，司馬臣闔廬，故恥爲禽焉。謂其臣曰：“誰能免吾首？”吳句卑曰：“臣賤可乎？”司馬曰：“我實失子，可哉！”三戰皆傷，曰：“吾不用也已。”句卑布裳，剄而裹之，藏其身而以其首免。楚子涉雎，濟江，入於雲中。王寢，盜攻之，以戈擊王。王孫由於以背受之。中肩。王奔鄖，鍾建負季羋以従，由於徐蘇而従。鄖公辛之弟懷將弑王，曰：“平王殺吾父，我殺其子，不亦可乎？”辛曰：“君討臣，誰敢仇之？君命，天也，若死天命，將誰仇？《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強禦。’唯仁者能之。違強陵弱，非勇也。乘人之約，非仁也。滅宗廢祀，非孝也。動無令名，非知也。必犯是，餘將殺女。
“鬥辛與其弟巢以王奔隨。吳人従之，謂隨人曰：“周之子孫在漢川者，楚實盡之。天誘其衷，致罰于楚，而君又竄之。周室何罪？君若顧報周室，施及寡人，以獎天衷，君之惠也。漢陽之田，君實有之。”楚子在公宮之北，吳人在其南。子期似王，逃王，而己爲王，曰：“以我與之，王必免。”隨人蔔與之，不吉。乃辭吳曰：“以隨之辟小而密邇于楚，楚實存之，世有盟誓，至於今未改。若難而棄之，何以事君？執事之患，不唯一人。若鳩楚竟，敢不聽命。”吳人乃退。鑢金初官於子期氏，實與隨人要言。王使見，辭，曰：“不敢以約爲利。”王割子期之心，以與隨人盟。
初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必複楚國。”申包胥曰：“勉之！子能複之，我必能興之。”及昭王在隨，申包胥如秦乞師，曰：“吳爲封豕、長蛇，以薦食上國，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：‘夷德無厭，若鄰於君，疆埸之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公爲之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出。
定公五年
【經】五年春王三月辛亥朔，日有食之。夏，歸粟于蔡。
于越入吳。六月丙申，季孫意如卒。秋七月壬子，叔孫不敢卒。冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。
【傳】五年春，王人殺子朝于楚。
夏，歸粟于蔡，以周亟，矜無資。
越入吳，吳在楚也。
六月，季平子行東野，還，未至，丙申，卒于房。陽虎將以與璠斂，仲梁懷弗與，曰：“改步改玉。”陽虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼爲君也，子何怨焉？”既葬，桓子行東野，及費。子泄爲費宰，逆勞於郊，桓子敬之。勞仲梁懷，仲梁懷弗敬。子泄怒，謂陽虎：“子行之乎？”
申包胥以秦師至，秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚。子蒲曰：“吾未知吳道。”使楚人先與吳人戰，而自稷會之，大敗夫王於沂。吳人獲薳射于柏舉，其子帥奔徒以従子西，敗吳師於軍祥。秋七月，子期、子蒲滅唐。
九月，夫王歸，自立也。以與王戰而敗，奔楚，爲堂溪氏。吳師敗楚師於雍澨，秦師又敗吳師。吳師居麇，子期將焚之，子西曰：“父兄親暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”子期曰：“國亡矣！死者若有知也，可以歆舊祀，豈憚焚之？”焚之，而又戰，吳師敗。又戰於公婿之溪，吳師大敗，吳子乃歸。囚闉輿罷，闉輿罷請先，遂逃歸。葉公諸梁之弟後臧従其母于吳，不待而歸。葉公終不正視。
乙亥，陽虎囚季桓子及公父文伯，而逐仲梁懷。冬十月丁亥，殺公何藐。己醜，盟桓子於稷門之內。庚寅，大詛，逐公父歜及秦遄，皆奔齊。
楚子入於郢。初，鬥辛聞吳人之爭宮也，曰：“吾聞之：‘不讓則不和，不和不可以遠征。’吳爭于楚，必有亂。有亂則必歸，焉能定楚？”王之奔隨也，將涉于成臼，藍尹亹涉其帑，不與王舟。及甯，王欲殺之。子西曰：“子常唯思舊怨以敗，君何效焉？”王曰：“善。使複其所，吾以志前惡。”王賞鬥辛、王孫由於、王孫圉、鍾建、鬥巢、申包胥、王孫賈、宋木、鬥懷。子西曰：“請舍懷也。”王曰：“大德滅小怨，道也。”申包胥曰：“吾爲君也，非爲身也。君既定矣，又何求？且吾尤子旗，其又爲諸？”遂逃賞。王將嫁季羋，季羋辭曰：“所以爲女子，遠丈夫也。鍾建負我矣。”以妻鍾建，以爲樂尹。
王之在隨也，子西爲王輿服以保路，國於脾泄。聞王所在，而後従王。王使由於城麇，複命，子西問高厚焉，弗知。子西曰：“不能，如辭。城不知高厚，小大何知？”對曰：“固辭不能，子使餘也。人各有能有不能。王遇盜於雲中，余受其戈，其所猶在。”袒而示之背，曰：“此餘所能也。脾泄之事，餘亦弗能也。”
晉士鞅圍鮮虞，報觀虎之役也。
定公六年
春秋左傳 ·463·【經】六年春王正月癸亥，鄭遊速帥師滅許，以許男斯歸。二月，公侵鄭。公至自侵鄭。夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。秋，晉人執宋行人樂祁犁。冬，城中城。季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。
【傳】六年春，鄭滅許，因楚敗也。
二月，公侵鄭，取匡，爲晉討鄭之伐胥靡也。往不假道於衛；及還，陽虎使季、孟自南門入，出自東門，舍於豚澤。衛侯怒，使彌子瑕追之。公叔文子老矣，輦而如公，曰：“尤人而效之，非禮也。昭公之難，君將以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鑒，苟可以納之，擇用一焉。公子與二三臣之子，諸侯苟憂之，將以爲之質。此群臣之所聞也。今將以小忿蒙舊德，無乃不可乎！大姒之子，唯周公、康叔爲相睦也。而效小人以棄之，不亦誣乎！天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？”乃止。
夏，季桓子如晉，獻鄭俘也。陽虎強使孟懿子往報夫人之幣。晉人兼享之。孟孫立于房外，謂範獻子曰：“陽虎若不能居魯，而息肩于晉，所不以爲中軍司馬者，有如先君！”獻子曰：“寡君有官，將使其人。鞅何知焉？”獻子謂簡子曰：“魯人患陽虎矣，孟孫知其釁，以爲必適晉，故強爲之請，以取入焉。”
四月己醜，吳大子終累敗楚舟師，獲潘子臣、小惟子及大夫七人。楚國大惕，懼亡。子期又以陵師敗於繁揚。令尹子西喜曰：“乃今可爲矣。”於是乎遷郢於郤，而改紀其政，以定楚國。
周儋翩率王子朝之徒，因鄭人將以作亂于周。鄭於是乎伐馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外。六月，晉閻沒戍周，且城胥靡。
秋八月，宋樂祁言于景公曰：“諸侯唯我事晉，今使不往，晉其憾矣。”樂祁告其宰陳寅。陳寅曰：“必使子往。”他日，公謂樂祁曰：“唯寡人說子之言，子必往。”陳寅曰：“子立後而行，吾室亦不亡，唯君亦以我爲知難而行也。”見溷而行。趙簡子逆，而飲之酒於綿上，獻楊楯六十于簡子。陳寅曰：“昔吾主範氏，今子主趙氏，又有納焉。以楊楯賈禍，弗可爲也已。然子死晉國，子孫必得志于宋。”范獻子言于晉侯曰：“以君命越疆而使，未致使而私飲酒，不敬二君，不可不討也。“乃執樂祁。
陽虎又盟公及三桓于周社，盟國人於亳社，詛于五父之衢。
冬，十二月，天王處於姑蕕，辟儋翩之亂也。
◆定公七年
【經】七年春王正月。夏四月。秋，齊侯、鄭伯盟于咸。齊人執衛行人北宮結以侵衛。齊侯、衛侯盟于沙。大雩。齊國夏帥師伐我西鄙。九月，大雩。冬十月。【傳】七年春二月，周儋翩入于儀栗以叛。
齊人歸鄆、陽關，陽虎居之以爲政。
夏四月，單武公、劉桓公敗尹氏于窮穀。
秋，齊侯、鄭伯盟于咸，征會于衛。衛侯欲叛晉，諸大夫不可。使北宮結如齊，而私于齊侯曰：“執結以侵我。”齊侯従之，乃盟於瑣。
齊國夏伐我。陽虎禦季桓子，公斂處父禦孟懿子，將宵軍齊師。齊師聞之，墮，伏而待之。處父曰：“虎不圖禍，而必死。”苫夷曰：“虎陷二子於難，不待有司，餘必殺女。”虎懼，乃還，不敗。
冬十一月戊午，單子、劉子逆王于慶氏。晉籍秦送王。己巳，王入于王城，館於公族黨氏，而後朝于莊宮。
◆定公八年
【經】八年春王正月，公侵齊。公至自侵齊。二月，公侵齊。三月，公至自侵齊。曹伯露卒。夏，齊國夏帥師伐我西鄙。公會晉師於瓦。公至自瓦。秋七月戊辰，陳侯柳卒。晉士鞅帥師侵鄭，遂侵衛。葬曹靖公。九月，葬陳懷公。季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛。冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮。従祀先公。盜竊寶玉、大弓。
【傳】八年春，王正月，公侵齊，門于陽州。士皆坐列，曰：“顔高之弓六鈞。”皆取而傳觀之。陽州人出，顔高奪人弱弓，籍丘子鋤擊之，與一人俱斃。偃，且射子鋤，中頰，殪。顔息射人中眉，退曰：“我無勇，吾志其目也。”師退，冉猛僞傷足而先。其兄會乃呼曰：“猛也殿！”
二月己醜，單子伐穀城，劉子伐儀栗。辛卯，單子伐簡城，劉子伐盂，以定王室。
趙鞅言于晉侯曰：“諸侯唯宋事晉，好逆其使，猶懼不至。今又執之，是絕諸侯也。”將歸樂祁。士鞅曰：“三年止之，無故而歸之，宋必，叛晉。“獻子私謂子梁曰：“寡君懼不得事宋君，是以止子。子姑使溷代子。”子梁以告陳寅，陳寅曰：“宋將叛晉是棄溷也，不如侍之。”樂祁歸，卒於大行。士鞅曰：“宋必叛，不如止其屍以求成焉。”乃止諸州。
公侵齊，攻廩丘之郛。主人焚沖，或濡馬褐以救之，遂毀之。主人出，師奔。陽虎僞不見冉猛者，曰：“猛在此，必敗。“猛逐之，顧而無繼，僞顛。虎曰：“盡客氣也。”苫越生子，將待事而名之。陽州之役獲焉，名之曰陽州。
夏，齊國夏、高張伐我西鄙。晉士鞅、趙鞅、荀寅救我。公會晉師於瓦。范獻子執羔，趙簡子、中行文子皆執雁。魯於是始尚羔。
晉師將盟衛侯於鄟澤。趙簡子曰：“群臣誰敢盟衛君者？“涉佗、成何曰：“我能盟之。”衛人請執牛耳。成何曰：“衛，吾溫、原也，焉得視諸侯？”將歃，涉佗捘衛侯之手，及捥。衛侯怒，王孫賈趨進，曰：“盟以信禮也。有如衛君，其敢不唯禮是事，而受此盟也。”
衛侯欲叛晉，而患諸大夫。王孫賈使次於郊，大夫問故。公以晉詬語之，且曰：“寡人辱社稷，其改蔔嗣，寡人従焉。“大夫曰：“是衛之禍，豈君之過也？”公曰：“又有患焉。謂寡人‘必以而子與大夫之子爲質。’”大夫曰：“苟有益也，公子則往。群臣之子，敢不皆負羈絏以従？”將行。王孫賈曰：“苟衛國有難，工商未嘗不爲患，使皆行而後可。”公以告大夫，乃皆將行之。行有日，公朝國人，使賈問焉，曰：“若衛叛晉，晉五伐我，病何如矣？”皆曰：“五伐我，猶可以能戰。”賈曰：“然則如叛之，病而後質焉，何遲之有？”乃叛晉。晉人請改盟，弗許。
秋，晉士鞅會成桓公，侵鄭，圍蟲牢，報伊闕也。遂侵衛。
九月，師侵衛，晉故也。
季寤、公鋤極、公山不狃皆不得志于季氏，叔孫輒無寵於叔孫氏，叔仲志不得志于魯。故五人因陽虎。陽虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孫輒更叔孫氏，己更孟氏。冬十月，順祀先公而祈焉。辛卯，禘於僖公。壬辰，將享季氏于蒲圃而殺之，戒都車曰：“癸巳至。”成宰公斂處父告孟孫，曰：“季氏戒都車，何故？”孟孫曰：“吾弗聞。”處父曰：“然則亂也，必及於子，先備諸？”與孟孫以壬辰爲期。
陽虎前驅，林楚禦桓子，虞人以鈹盾夾之，陽越殿，將如蒲圃。桓子咋謂林楚曰：“而先皆季氏之良也，爾以是繼之。“對曰：“臣聞命後。陽虎爲政，魯國服焉。違之，征死。死無益於主。”桓子曰：“何後之有？而能以我適孟氏乎？”對曰：“不敢愛死，懼不免主。”桓子曰：“往也。”孟氏選圉人之壯者三百人，以爲公期築室於門外。林楚怒馬及衢而騁，陽越射之，不中，築者闔門。有自門間射陽越，殺之。陽虎劫公與武叔，以伐孟氏。公斂處父帥成人，自上東門入，與陽氏戰于南門之內，弗勝。又戰于棘下，陽氏敗。陽虎說甲如公宮，取寶玉、大弓以出，舍于五父之衢，寢而爲食。其徒曰：“追其將至。”虎曰：“魯人聞餘出，喜於征死，何暇追餘？”従者曰：”嘻！速駕！公斂陽在。”公斂陽請追之，孟孫弗許。陽欲殺桓子，孟孫懼而歸之。子言辨舍爵于季氏之廟而出。陽虎入于歡、陽關以叛。
鄭駟歂嗣子大叔爲政。
◆定公九年
【經】九年春王正月。夏四月戊申，鄭伯蠆卒。得寶玉、大弓。六月，葬鄭獻公。秋，齊侯、衛侯次於五氏。秦伯卒。冬，葬秦哀公。
【傳】九年春，宋公使樂大心盟于晉，且逆樂祁之屍。辭，僞有疾。乃使向巢如晉盟，且逆子梁之屍。子明謂桐門右師出，曰：“吾猶衰絰，而子擊鍾，何也？”右師曰：“喪不在此故也。”既而告人曰：“己衰絰而生子，余何故舍鍾？”子明聞之，怒，言於公曰：“右師將不利戴氏，不肯適晉，將作亂也。不然無疾。”乃逐桐門右師。
鄭駟歂殺鄧析，而用其《竹刑》。君子謂子然：“於是不忠。苟有可以加於國家者，棄其邪可也。《靜女》之三章，取彤管焉。《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。故用其道，不棄其人。《詩》雲：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐、召伯所茇。’思其人猶愛其樹，況用其道而不恤其人乎？子然無以勸能矣。”
夏，陽虎歸寶玉、大弓。書曰“得”，器用也。凡獲器用曰得，得用焉曰獲。
六月，伐陽關。陽虎使焚萊門。師驚，犯之而出，奔齊，請師以伐魯，曰：“三加必取之。”齊侯將許之。鮑文子諫曰：“臣嘗爲隸于施氏矣，魯未可取也。上下猶和，衆庶猶睦，能事大國，而無天災，若之何取之？陽虎欲勤齊師也，齊師罷，大臣必多死亡，己於是乎奮其詐謀。夫陽虎有寵于季氏，而將殺季孫，以不利魯國，而求容焉。親富不親仁，君焉用之？君富於季氏，而大於魯國，茲陽虎所欲傾覆也。魯免其疾，而君又收之，無乃害乎！”齊侯執陽虎，將東之。陽虎願東，乃囚諸西鄙。盡借邑人之車，鍥其軸，麻約而歸之。載蔥靈，寢於其中而逃。追而得之，囚于齊。又以蔥靈逃，奔晉，適趙氏。仲尼曰：“趙氏其世有亂乎！”
秋，齊侯伐晉夷儀。敝無存之父將室之，辭，以與其弟，曰：“此役也不死，反，必娶于高、國。”先登，求自門出，死於溜下。東郭書讓登，犁彌従之，曰：“子讓而左，我讓而右，使登者絕而後下。”書左，彌先下。書與王猛息。猛曰：“我先登。”書斂甲，曰：“曩者之難，今又難焉！”猛笑曰：“吾従子如驂之靳。”
晉車千乘在中牟。衛侯將如五氏，蔔過之，龜焦。衛侯曰：“可也。衛車當其半，寡人當其半，敵矣。”乃過中牟。中牟人欲伐之，衛褚師圃亡在中牟，曰：“衛雖小，其君在焉，未可勝也。齊師克城而驕，其帥又賤，遇，必敗之。不如従齊。“乃伐齊師，敗之。齊侯致禚、媚、杏于衛。齊侯賞犁彌，犁彌辭，曰：“有先登者，臣従之，皙幘而衣狸制。”公使視東郭書，曰：“乃夫子也，吾貺子。”公賞東郭書，辭，曰：“彼，賓旅也。”乃賞犁彌。
齊師之在夷儀也，齊侯謂夷儀人曰：“得敝無存者，以五家免。”乃得其屍。公三襚之。與之犀軒與直蓋，而先歸之。坐引者，以師哭之，親推之三。
◆定公十年
【經】十年春王三月，乃齊平。夏，公會齊侯于夾穀。公至自夾穀。晉趙鞅帥師圍衛。齊人來歸鄆、歡、龜陰田。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。宋樂大心出奔曹。宋公子地出奔陳。冬，齊侯、衛侯、鄭遊速會于安甫。叔孫州仇如齊。宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。
【傳】十年春，及齊平。
夏，公會齊侯于祝其，實夾穀。孔丘相。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”齊侯従之。孔丘以公退，曰：“士，兵之！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。于神爲不祥，於德爲愆義，于人爲失禮，君必不然。”齊侯聞之，遽辟之。
將盟，齊人加於載書曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘従我者，有如此盟。”孔丘使茲無還揖對曰：“而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之。”齊侯將享公，孔丘謂梁丘據曰：“齊、魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執事也。且犧象不出門，嘉樂不野合。饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱，棄禮，名惡，子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果享。
齊人來歸鄆、歡、龜陰之田。
晉趙鞅圍衛，報夷儀也。
初，衛侯伐邯鄲午於寒氏，城其西北而守之，宵熸。及晉圍衛，午以徒七十人門于衛西門，殺人於門中，曰：“請報寒氏之役。”涉佗曰：“夫子則勇矣，然我往，必不敢啓門。”亦以徒七十人，旦門焉，步左右，皆至而立，如植。日中不啓門，乃退。反役，晉人討衛之叛故，曰：“由涉佗、成何。”於是執涉佗以求成于衛。衛人不許，晉人遂殺涉佗。成何奔燕。君子曰：“此之謂棄禮，必不鈞。《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死。’涉佗亦遄矣哉！”
初，叔孫成子欲立武叔，公若藐固諫曰：“不可。”成子立之而卒。公南使賊射之，不能殺。公南爲馬正，使公若爲郈宰。武叔既定，使郈馬正侯犯殺公若，不能。其圉人曰：“吾以劍過朝，公若必曰：‘誰也劍也？’吾稱子以告，必觀之。吾僞固，而授之末，則可殺也。”使如之，公若曰：“爾欲吳王我乎？”遂殺公若。侯犯以郈叛，武叔懿子圍郈，弗克。
秋，二子及齊師複圍郈，弗克。叔孫謂郈工師駟赤曰：“郈非唯叔孫氏之憂，社稷之患也。將若之何？”對曰：“臣之業，在《揚水》卒章之四言矣。”叔孫稽首。駟赤謂侯犯曰：“居齊、魯之際，而無事，必不可矣。子盍求事于齊以臨民？不然，將叛。”侯犯従之。齊使至，駟赤與郈人爲之宣言於郈中曰：“侯犯將以郈易於齊，齊人將遷郈民。”衆凶懼。駟赤謂侯犯曰：“衆言異矣。子不如易於齊，與其死也。猶是郈也，而得紓焉，何必此？齊人欲以此逼魯，必倍與子地。且盍多舍甲於子之門，以備不虞？”侯犯曰：“諾。”乃多舍甲焉。侯犯請易於齊，齊有司觀郈，將至。駟赤使周走呼曰：“齊師至矣！”郈人大駭，介侯犯之門甲，以圍侯犯。駟赤將射之。侯犯止之，曰：“謀免我。”侯犯請行，許之。駟赤先如宿，侯犯殿。每出一門，郈人閉之。及郭門，止之，曰：“子以叔孫氏之甲出，有司若誅之，群臣懼死。”駟赤曰：“叔孫氏之甲有物，吾未敢以出。”犯謂駟赤曰：“子止而與之數。”駟赤止，而納魯人。侯犯奔齊，齊人乃致郈。
宋公子地嬖蘧富獵，十一分其室，而以其五與之。公子地有白馬四。公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以與之。地怒，使其徒扶魋而奪之。魋懼，將走。公閉門而泣之，目盡腫。母弟辰曰：“子分室以與獵也，而獨卑魋，亦有頗焉。子爲君禮，不過出竟，君必止子。”公子地奔陳，公弗止。辰爲之請，弗聽。辰曰：“是我迋吾兄也。吾以國人出，君誰與處？”冬，母弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。
武叔聘于齊，齊侯享之，曰：“子叔孫！若使郈在君之他竟，寡人何知焉？屬與敝邑際，故敢助君憂之。”對曰：“非寡君之望也。所以事君，封疆社稷是以。敢以家隸勤君之執事？夫不令之臣，天下之所惡也。君豈以爲寡君賜？”
◆定公十一年
【經】十有一年春，宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子地自陳入于蕭以叛。夏四月。秋，宋樂大心自曹入于蕭。冬，及鄭平。叔還如鄭蒞盟。
【傳】十一年春，宋公母弟辰暨仲佗、石彄、公子地入于蕭以叛。秋，樂大心従之，大爲宋患，寵向魋故也。冬，及鄭平，始叛晉也。
◆定公十二年
【經】十有二年春，薛伯定卒。夏，葬薛襄公。叔孫州仇帥師墮郈。衛公孟彄帥師伐曹。季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。秋，大雩。冬十月癸亥，公會齊侯盟于黃。十有一月丙寅朔，日有食之。公至自黃。十有二月，公圍成。公至自侯成。
【傳】十二年夏，衛公孟彄伐曹，克郊。還，滑羅殿。未出，不退於列。其禦曰：“殿而在列，其爲無勇乎？”羅曰：“與其素厲，寧爲無勇。”
仲由爲季氏宰，將墮三都，於是叔孫氏墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克。入及公側。仲尼命申句須、樂頎下，伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫：“墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保障也，無成，是無孟氏也。子僞不知，我將不墮。”
冬十二月，公圍成，弗克。
定公十三年
【經】十有三年春，齊侯、衛侯次於垂葭。夏，築蛇淵囿。大蒐于比蒲。衛公孟彄帥師伐曹。晉趙鞅入于晉陽以叛。冬，晉荀寅、士吉射入於朝歌以叛。晉趙鞅歸於晉。薛弑其君比。
【傳】十三年春，齊侯、衛侯次於垂葭，實狊阝氏。使師伐晉，將濟河。諸大夫皆曰：“不可。”邴意茲曰：“可。銳師伐河內，傳必數日而後及絳。絳不三月，不能出河，則我既濟水矣。”乃伐河內。齊侯皆斂諸大夫之軒，唯邴意茲乘軒。齊侯欲與衛侯乘，與之宴，而駕乘廣，載甲焉。使告曰：“晉師至矣！”齊侯曰：“比君之駕也，寡人請攝。”乃介而與之乘，驅之。或告曰：“無晉師。”乃止。
晉趙鞅謂邯鄲午曰：“歸我衛貢五百家，吾舍諸晉陽。”午許諾。歸，告其父兄，父兄皆曰：“不可。衛是以爲邯鄲，而置諸晉陽，絕衛之道也。不如侵齊而謀之。”乃如之，而歸之于晉陽。趙孟怒，召午，而囚諸晉陽。使其従者說劍而入，涉賓不可。乃使告邯鄲人曰：“吾私有討於午也，二三子唯所欲立。”遂殺午。趙稷、涉賓以邯鄲叛。夏六月，上軍司馬籍秦圍邯鄲。邯鄲午，荀寅之甥也；荀寅，范吉射之姻也，而相與睦。故不與圍邯鄲，將作亂。董安于聞之，告趙孟，曰：“先備諸？”趙孟曰：“晉國有命，始禍者死，爲後可也。”安於曰：“與其害于民，寧我獨死，請以我說。”趙孟不可。秋七月，範氏、中行氏伐趙氏之宮，趙鞅奔晉陽。晉人圍之。範臯夷無寵于范吉射，而欲爲亂于範氏。梁嬰父嬖于知文子，文子欲以爲卿。韓簡子與中行文子相惡，魏襄子亦與範昭子相惡。故五子謀，將逐荀寅而以梁嬰父代之，逐范吉射而以範臯夷代之。荀躒言于晉侯曰：“君命大臣，始禍者死，載書在河。今三臣始禍，而獨逐鞅，刑已不鈞矣。請皆逐之。”
冬十一月，荀躒、韓不信、魏曼多奉公以伐範氏、中行氏，弗克。二子將伐公，齊高強曰：“三折肱知爲良醫。唯伐君爲不可，民弗與也。我以伐君在此矣。三家未睦，可盡克也。克之，君將誰與？若先伐君，是使睦也。”弗聽，遂伐公。國人助公，二子敗，従而伐之。丁未，荀寅、士吉射奔朝歌。
韓、魏以趙氏爲請。十二月辛未，趙鞅入於絳，盟于公宮。
初，衛公叔文子朝而請享靈公。退，見史鰍而告之。史鰍曰：“子必禍矣。子富而君貪，其及子乎！”文子曰：“然。吾不先告子，是吾罪也。君既許我矣，其若之何？”史鰍曰：“無害。子臣，可以免。富而能臣，必免於難，上下同之。戍也驕，其亡乎。富而不驕者鮮，吾唯子之見。驕而不亡者，未之有也。戍必與焉。”及文子卒，衛侯始惡于公叔戍，以其富也。公叔戍又將去夫人之党，夫人訴之曰：“戍將爲亂。”
◆定公十四年
【經】十有四年春，衛公叔戍來奔。衛趙陽出奔宋。二月辛巳，楚公子結、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。夏，衛北宮結來奔。五月，于越敗吳于槜李。吳子光卒。公會齊侯、衛侯於牽。公至自會。秋，齊侯、宋公會於洮。天王使石尚來歸脤。衛世子蒯瞆出奔宋。衛公孟彄出奔鄭。宋公之弟辰自蕭來奔。大蒐于比蒲。邾子來會公。城莒父及霄。
【傳】十四年春，衛侯逐公叔戍與其党，故趙陽奔宋，戍來奔。
梁嬰父惡董安於，謂知文子曰：“不殺安於，使終爲政於趙氏，趙氏必得晉國。盍以其先發難也，討于趙氏？”文子使告于趙孟曰：“範、中行氏雖信爲亂，安於則發之，是安於與謀亂也。晉國有命，始禍者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”趙孟患之。安於曰：“我死而晉國甯，趙氏定，將焉用生？人誰不死，吾死莫矣。”乃縊而死。趙孟屍諸市，而告於知氏曰：“主命戮罪人，安于既伏其罪矣，敢以告。”知伯従趙孟盟，而後趙氏定，祀安于於廟。
頓子牂欲事晉，背楚而絕陳好。二月，楚滅頓。
夏，衛北宮結來奔，公叔戍之故也。
吳伐越。越子句踐禦之，陳于槜李。句踐患吳之整也，使死士再禽焉，不動。使罪人三行，屬劍於頸，而辭曰：“二君有治，臣奸旗鼓，不敏於君之行前，不敢逃刑，敢歸死。”遂自剄也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，取其一屨。還，卒於陘，去槜李七裏。夫差使人立于庭，苟出入，必謂己曰：“夫差！而忘越王之殺而父乎？”則對曰：“唯，不敢忘！”三年，乃報越。
晉人圍朝歌，公會齊侯、衛侯於脾、上梁之間，謀救範、中行氏。析成鮒、小王桃甲率狄師以襲晉，戰於絳中，不克而還。士鮒奔周，小王桃甲入於朝歌。秋，齊侯、宋公會於洮，範氏故也。
衛侯爲夫人南子召宋朝，會於洮。大子蒯聵獻盂于齊，過宋野。野人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。”大子羞之，謂戲陽速曰：“従我而朝少君，少君見我，我顧，乃殺之。”速曰：“諾。”乃朝夫人。夫人見大子，大子三顧，速不進。夫人見其色，啼而走，曰：“蒯聵將殺餘。”公執其手以登臺。大子奔宋，盡逐其黨。故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊。
大子告人曰：“戲陽速禍餘。”戲陽速告人曰：“大子則禍餘。大子無道，使餘殺其母。余不許，將戕于餘；若殺夫人，將以餘說。余是故許而弗爲，以紓餘死。諺曰：‘民保於信。‘吾以信義也。”
冬十二月，晉人敗範、中行氏之師於潞，獲籍秦、高強。又敗鄭師及范氏之師於百泉。
◆定公十五年
【經】十有五年春王正月，邾子來朝。鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。二月辛醜，楚子滅胡，以鬍子豹歸。夏五辛亥，郊。壬申，公薨于高寢。鄭罕達帥師伐宋。齊侯、衛侯次於渠蒢。邾子來奔喪。秋七月壬申，姒氏卒。八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子來會葬。丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昊，乃克葬。辛巳，葬定姒。冬，城漆。
【傳】十五年春，邾隱公來朝。子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子貢曰：“以禮觀之，二君者，皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也，卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君爲主，其先亡乎！”
吳之入楚也，鬍子盡俘楚邑之近胡者。楚既定，鬍子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何爲？多取費焉。”二月，楚滅胡。
夏五月壬申，公薨。仲尼曰：“賜不幸言而中，是使賜多言者也。”
鄭罕達敗宋師於老丘。
齊侯、衛侯次於蘧挐，謀救宋也。
秋七月壬申，姒氏卒。不稱夫人，不赴，且不祔也。
葬定公。雨，不克襄事，禮也。
葬定姒。不稱小君，不成喪也。
冬，城漆。書，不時告也。
◆哀公（元年～二十七年）
◆哀公元年
【經】元年春王正月，公即位。楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳，郊。秋，齊侯，衛侯伐晉。冬，仲孫何忌帥師伐邾。
【傳】元年春，楚子圍蔡，報柏舉也。裏而栽，廣丈，高倍。夫屯晝夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之間而還。蔡於是乎請遷于吳。
吳王夫差敗越於夫椒，報槜李也。遂入越。越子以甲楯五千，保於會稽。使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之。伍員曰：“不可。臣聞之樹德莫如滋，去疾莫如盡。昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏後相。後緍方娠，逃出自竇，歸於有仍，生少康焉，爲仍牧正。惎澆，能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，爲之庖正，以除其害。虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸。有田一成，有衆一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏衆，撫其官職。使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，複禹之績。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過,而越大於少康,或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞。與我同壤而世爲仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇仇，後雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長寇仇，以是求伯，必不行矣。”弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其爲沼乎！”三月，越及吳平。吳入越，不書，吳不告慶，越不告敗也。
夏四月，齊侯、衛侯救邯鄲，圍五鹿。
吳之入楚也，使召陳懷公。懷公朝國人而問焉，曰：“欲與楚者右，欲與吳者左。陳人従田，無田従黨。”逢滑當公而進，曰：“臣聞國之興也以福，其亡也以禍。今吳未有福，楚未有禍。楚未可棄，吳未可従。而晉，盟主也，若以晉辭吳，若何？”公曰：“國勝君亡，非禍而何？”對曰：“國之有是多矣，何必不復。小國猶複，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民爲土芥，是其禍也。楚雖無德，亦不艾殺其民。吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉。天其或者正訓楚也！禍之適吳，其何日之有？”陳侯従之。及夫差克越，乃修先君之怨。秋八月，吳侵陳，修舊怨也。
齊侯、衛侯會于乾侯，救範氏也，師及齊師、衛孔圉、鮮虞人伐晉，取棘蒲。
吳師在陳，楚大夫皆懼，曰：“闔廬惟能用其民，以敗我于柏舉。今聞其嗣又甚焉，將若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費。在國，天有災癘，親巡孤寡，而共其乏困。在軍，熟食者分，而後敢食。其所嘗者，卒乘與焉。勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠。吾先大夫子常易之，所以敗我也。今聞夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嬙嬪禦焉。一日之行，所欲必成，玩好必従。珍異是聚，觀樂是務，視民如仇，而用之日新。夫先自敗也已。安能敗我？”
冬十一月，晉趙鞅伐朝歌。
◆哀公二年
【經】二年春王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田及沂西田。癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾子盟於句繹。夏四月丙子，衛侯元卒。滕子來朝。晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚。秋八月甲戌，晉趙鞅帥師及鄭罕達帥師戰於鐵，鄭師敗績。冬十月，葬衛靈公。十有一月，蔡遷於州來。蔡殺其大夫公子駟。
【傳】二年春，伐邾，將伐絞。邾人愛其土，故賂以淳阝、沂之田而受盟。
初，衛侯遊於郊，子南仆。公曰：“餘無子，將立女。”不對。他日，又謂之。對曰：“郢不足以辱社稷，君其改圖。君夫人在堂，三揖在下。君命只辱。”
夏，衛靈公卒。夫人曰：“命公子郢爲大子，君命也。”對曰：“郢異於他子。且君沒於吾手，若有之，郢必聞之。且亡人之子輒在。”乃立輒。
六月乙酉，晉趙鞅納衛大子于戚。宵迷，陽虎曰：“右河而南，必至焉。”使大子絻，八人衰絰，僞自衛逆者。告於門，哭而入，遂居之。
秋八月，齊人輸範氏粟，鄭子姚、子般送之。士吉射逆之，趙鞅禦之，遇于戚。陽虎曰：“吾車少，以兵車之旆，與罕、駟兵車先陳。罕、駟自後隨而従之，彼見吾貌，必有懼心。於是乎會之，必大敗之。”従之。卜戰，龜焦。樂丁曰：“《詩》曰：‘爰始爰謀，爰契我龜。’謀協，以故兆詢可也。”簡子誓曰：“範氏、中行氏，反易天明，斬艾百姓，欲擅晉國而滅其君。寡君恃鄭而保焉。今鄭爲不道，棄君助臣，二三子順天明，従君命，經德義，除詬恥，在此行也。克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂，人臣隸圉免。志父無罪，君實圖之。若其有罪，絞縊以戮，桐棺三寸，不設屬辟，素車朴馬，無入於兆，下卿之罰也。”甲戌，將戰，郵無恤禦簡子，衛太子爲右。登鐵上，望見鄭師衆，大子懼，自投于車下。子良授大子綏而乘之，曰：“婦人也。”簡子巡列，曰：“畢萬，匹夫也。七戰皆獲，有馬百乘，死於牖下。群子勉之，死不在寇。”繁羽禦趙羅，宋勇爲右。羅無勇，麇之。吏詰之，禦對曰：“痁作而伏。”衛大子禱曰：“會孫蒯聵敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：鄭勝亂従，晉午在難，不能治亂，使鞅討之。蒯聵不敢自佚，備持矛焉。敢告無絕筋，無折骨，無面傷，以集大事,無作三祖羞。大命不敢請，佩玉不敢愛。”
鄭人擊簡子中肩，斃于車中，獲其峰旗。大子救之以戈，鄭師北，獲溫大夫趙羅。大子複伐之，鄭師大敗，獲齊粟千車。趙孟喜曰：“可矣。”傅傁曰：“雖克鄭，猶有知在，憂未艾也。”
初，周人與范氏田，公孫尨稅焉。趙氏得而獻之，吏請殺之。趙孟曰：“爲其主也，何罪？”止而與之田。及鐵之戰，以徒五百人宵攻鄭師，取峰旗于子姚之幕下，獻曰：“請報主德。”
追鄭師。姚、般、公孫林殿而射，前列多死。趙孟曰：“國無小。”既戰，簡子曰：“吾伏弢嘔血，鼓音不衰，今日我上也。”大子曰：“吾救主于車，退敵於下，我，右之上也。“郵良曰：“我兩靷將絕，吾能止之，我，禦之上也。”駕而乘材，兩靷皆絕。
吳泄庸如蔡納聘，而稍納師。師畢入，衆知之。蔡侯告大夫，殺公子駟以說，哭而遷墓。冬，蔡遷於州來。
◆哀公三年
【經】三年春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。夏四月甲午，地震。五月辛卯，桓宮、僖宮災。季孫斯、叔孫州仇帥師城啓陽。宋樂髡帥師伐曹。秋七月丙子，季孫斯卒。蔡人放其大夫公孫獵于吳。冬十月癸卯，秦伯卒。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾。
【傳】三年春，齊、衛圍戚，救援於中山。
夏五月辛卯，司鐸火。火逾公宮，桓、僖災。救火者皆曰：“顧府。”南宮敬叔至，命周人出禦書，俟于宮，曰：“庀女而不在，死。”子服景伯至，命宰人出禮書，以待命：“命不共，有常刑。”校人乘馬，巾車脂轄。百官官備，府庫慎守，官人肅給。濟濡帷幕，鬱攸従之，蒙葺公屋。自大廟始，外內以悛，助所不給。有不用命，則有常刑，無赦。公父文伯至，命校人駕乘車。季桓子至，禦公立于象魏之外，命救火者傷人則止，財可爲也。命藏《象魏》，曰：“舊章不可亡也。”富父槐至，曰：“無備而官辦者，猶拾□也。”於是乎去表之槁，道還公宮。孔子在陳，聞火，曰：“其桓、僖乎！”
劉氏、範氏世爲婚姻，萇弘事劉文公，故周與範氏。趙鞅以爲討。六月癸卯，周人殺萇弘。
秋，季孫有疾，命正常曰：“無死。南孺子之子，男也，則以告而立之。女也，則肥也可。”季孫卒，康子即位。既葬，康子在朝。南氏生男，正常載以如朝，告曰：“夫子有遺言，命其圉臣曰：‘南氏生男，則以告于君與大夫而立之。’今生矣，男也，敢告。”遂奔衛。康子請退。公使共劉視之，則或殺之矣，乃討之。召正常，正常不反。
冬十月，晉趙鞅圍朝歌，師于其南。荀寅伐其郛，使其徒自北門入，己犯師而出。癸醜，奔邯鄲。十一月，趙鞅殺士臯夷，惡範氏也。
◆哀公四年
【經】四年春王二月庚戌，盜殺蔡侯申。蔡公孫辰出奔吳。葬秦惠公。宋人執小邾子。夏，蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。晉人執戎蠻子赤歸於楚。城西郛。六月辛醜，亳社災。秋八月甲寅，滕子結卒。冬十有二月，葬蔡昭公。葬滕頃公。
【傳】四年春，蔡昭侯將如吳，諸大夫恐其又遷也，承，公孫翩逐而射之，入于家人而卒。以兩矢門之。衆莫敢進。文之鍇後至，曰：“如牆而進，多而殺二人。”鍇執弓而先，翩射之，中肘。鍇遂殺之。故逐公孫辰，而殺公孫姓、公孫盱。
夏，楚人既克夷虎，乃謀北方。左司馬眅、申公壽余、葉公諸梁致蔡於負函，致方城之外于繒關，曰：“吳將氵斥江入郢，將奔命焉。”爲一昔之期，襲梁及霍。單浮餘圍蠻氏，蠻氏潰。蠻子赤奔晉陰地。司馬起豐、析與狄戎，以臨上雒。左師軍於菟和，右師軍於倉野，使謂陰地之命大夫士蔑曰：“晉、楚有盟，好惡同之。若將不廢，寡君之願也。不然，將通於少習以聽命。”士蔑請諸趙孟。趙孟曰：“晉國未甯，安能惡於楚，必速與之。”士蔑乃致九州之戎。將裂田以與蠻子而城之，且將爲之蔔。蠻子聽蔔，遂執之，與其五大夫，以畀楚師於三戶。司馬致邑，立宗焉，以誘其遺民，而盡俘以歸。
秋七月，齊陳乞、弦施、衛甯跪救範氏。庚午，圍五鹿。九月，趙鞅圍邯鄲。冬十一月，邯鄲降。荀寅奔鮮虞，趙稷奔臨。十二月，弦施逆之，遂墮臨。國夏伐晉，取邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口。會鮮虞，納荀寅于柏人。
◆哀公五年
【經】五年春，城毗。夏，齊侯伐宋。晉趙鞅帥師伐衛。秋九月癸酉，齊侯杵臼卒。冬，叔還如齊。閏月，葬齊景公。
【傳】五年春，晉圍柏人，荀寅、士吉射奔齊。初，範氏之臣王生惡張柳朔，言諸昭子，使爲柏人。昭子曰：“夫非而仇乎？”對曰：“私仇不及公，好不廢過，惡不去善，義之經也。臣敢違之?”及范氏出，張柳朔謂其子：“爾従主，勉之！我將止死，王生授我矣。吾不可以僭之。”遂死于柏人。
夏，趙鞅伐衛，範氏之故也，遂圍中牟。
齊燕姬生子，不成而死，諸子鬻姒之子荼嬖。諸大夫恐其爲大子也，言於公曰：“君之齒長矣，未有大子，若之何？”公曰：“二三子間于憂虞，則有疾疢。亦姑謀樂，何憂於無君？”公疾，使國惠子、高昭子立荼，置群公子于萊。秋，齊景公卒。冬十月，公子嘉、公子駒、公子黔奔衛，公子鋤、公子陽生來奔。萊人歌之曰：“景公死乎不與埋，三軍之事乎不與謀。師乎師乎，何黨之乎？”
鄭駟秦富而侈，嬖大夫也，而常陳卿之車服於其庭。鄭人惡而殺之。子思曰：“《詩》曰：‘不解於位，民之攸塈。’不守其位，而能久者鮮矣。《商頌》曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命以多福。’”
◆哀公六年
【經】六年春，城邾瑕。晉趙鞅帥師伐鮮虞。吳伐陳。夏，齊國夏及高張來奔。叔還公吳於柤。秋七月庚寅，楚子軫卒。齊陽生入齊。齊陳乞弑其君荼。冬，仲孫何忌帥師伐邾。宋向巢帥師伐曹。
【傳】六年春，晉伐鮮虞，治範氏之亂也。
吳伐陳，複修舊怨也。楚子曰：“吾先君與陳有盟，不可以不救。”乃救陳，師于城父。
齊陳乞僞事高、國者，每朝必驂乘焉。所従必言諸大夫，曰：“彼皆偃蹇，將棄子之命。皆曰：‘高、國得君，必逼我，盍去諸？’固將謀子，子早圖之。圖之，莫如盡滅之。需，事之下也。”及朝，則曰：“彼虎狼也，見我在子之側，殺我無日矣。請就之位。”又謂諸大夫曰：“二子者禍矣！恃得君而欲謀二三子，曰：‘國之多難，貴寵之由，盡去之而後君定。‘既成謀矣，盍及其未作也，先諸？作而後悔，亦無及也。”大夫従之。
夏六月戊辰，陳乞、鮑牧及諸大夫，以甲入于公宮。昭子聞之，與惠子乘如公，戰于莊，敗。國人追之，國夏奔莒，遂及高張、晏圉、弦施來奔。
秋七月，楚子在城父，將救陳。卜戰，不吉；卜退，不吉。王曰：“然則死也！再敗楚師，不如死。棄盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！”命公子申爲王，不可；則命公子結，亦不可；則命公子啓，五辭而後許。將戰，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子閭退，曰：“君王舍其子而讓，群臣敢忘君乎？従君之命，順也。立君之子，亦順也。二順不可失也。“與子西、子期謀，潛師閉塗，逆越女之子章，立之而後還。
是歲也，有雲如衆赤鳥，夾日以飛，三日。楚子使問諸周大史。周大史曰：“其當王身乎！若禜之，可移于令尹、司馬。“王曰：“除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜。
初，昭王有疾。蔔曰：“河爲祟。”王弗祭。大夫請祭諸郊，王曰：“三代命祀，祭不越望。江、漢、雎、章，楚之望也。禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失國也，宜哉！《夏書》曰：‘惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。’又曰：‘允出茲在茲。’由己率常可矣。“八月，齊邴意茲來奔。
陳僖子使召公子陽生。陽生駕而見南郭且於，曰：“嘗獻馬于季孫，不入於上乘，故又獻此，請與子乘之。”出萊門而告之故。闞止知之，先待諸外。公子曰：“事未可知，反，與壬也處。”戒之，遂行。逮夜，至於齊，國人知之。僖子使子士之母養之，與饋者皆入。
冬十月丁卯，立之。將盟，鮑子醉而往。其臣差車鮑點曰：“此誰之命也？”陳子曰：“受命于鮑子。”遂誣鮑子曰：“子之命也。”鮑子曰：“女忘君之爲孺子牛而折其齒乎？而背之也！”悼公稽首，曰：“吾子奉義而行者也。若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。義則進，否則退，敢不唯子是従？廢興無以亂，則所願也。”鮑子曰：“誰非君之子？”乃受盟。使胡姬以安孺子如賴。去鬻姒，殺王甲，拘江說，囚王豹于句竇之丘。
公使朱毛告于陳子，曰：“微子則不及此。然君異於器，不可以二。器二不匱，君二多難，敢布諸大夫。”僖子不對而泣，曰：“君舉不信群臣乎？以齊國之困，困又有憂。少君不可以訪，是以求長君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？“毛複命，公悔之。毛曰：“君大訪于陳子，而圖其小可也。“使毛遷孺子于駘，不至，殺諸野幕之下，葬諸殳冒淳。
◆哀公七年
【經】七年春，宋皇瑗帥師侵鄭。晉魏曼多帥師侵衛。夏，公會吳於鄫。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益來。宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。
【傳】七年春，宋師侵鄭，鄭叛晉故也。
晉師侵衛，衛不服也。
夏，公會吳於鄫。吳來征百牢，子服景伯對曰：“先王未之有也。”吳人曰：“宋百牢我，魯不可以後宋。且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晉範鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之。君若以禮命于諸侯，則有數矣。若亦棄禮，則有淫者矣。周之王也，制禮，上物不過十二，以爲天之大數也。今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。”吳人弗聽。景伯曰：“吳將亡矣！棄天而背本不與，必棄疾於我。“乃與之。
大宰嚭召季康子，康子使子貢辭。大宰嚭曰：“國君道長，而大夫不出門，此何禮也？”對曰：“豈以爲禮？畏大國也。大國不以禮命于諸侯，苟不以禮，豈可量也？寡君既共命焉，其老豈敢棄其國？大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發文身，贏以爲飾，豈禮也哉？有由然也。”反自鄫，以吳爲無能爲也。
季康子欲伐邾，乃饗大夫以謀之。子服景伯曰：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大國，不信。伐小國，不仁。民保於城,城保於德,失二德者，危，將焉保？”孟孫曰：“二三子以爲何如？惡賢而逆之？”對曰：“禹合諸侯于塗山，執玉帛者萬國。今其存者，無數十焉。唯大不字小，小不事大也。知必危,何故不言?魯德如邾,而以衆加之，可乎？”
不樂而出。
秋，伐邾，及範門，猶聞鐘聲。大夫諫，不聽，茅成子請告于吳，不許，曰：“魯擊柝聞于邾，吳二千里，不三月不至，何及於我？且國內豈不足？”成子以茅叛，師遂入邾，處其公宮，衆師晝掠，邾衆保於繹。師宵掠，以邾子益來，獻於亳社，囚諸負瑕。負瑕故有繹。邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救于吳，曰：“魯弱晉而遠吳，馮恃其衆，而背君之盟，辟君之執事，以陵我小國。邾非敢自愛也，懼君威之不立。君威之不立，小國之憂也。若夏盟於鄫衍，秋而背之，成求而不違，四方諸侯，其何以事君？且魯賦八百乘，君之貳也。邾賦六百乘，君之私也。以私奉貳，唯君圖之。”吳子従之。
宋人圍曹。鄭桓子思曰：“宋人有曹，鄭之患也。不可以不救。”冬，鄭師救曹，侵宋。
初，曹人或夢衆君子立于社宮，而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫強，許之。旦而求之曹，無之。戒其子曰：“我死，爾聞公孫強爲政，必去之。”及曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫強好弋，獲白雁，獻之，且言田弋之說，說之。因訪政事，大說之。有寵，使爲司城以聽政。夢者之子乃行。強言霸說于曹伯，曹伯従之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人不救。築五邑於其郊，曰黍丘、揖丘、大城、鍾、邗。
哀公八年
【經】八年春王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。吳伐我。夏，齊人取讙及闡。歸邾子益子邾。秋七月。冬十有二月癸亥，杞伯過卒。齊人歸讙及闡。
【傳】八年春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。曹人詬之，不行，師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹。執曹伯及司城強以歸，殺之。
吳爲邾故，將伐魯，問于叔孫輒。叔孫輒對曰：“魯有名而無情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃。公山不狃曰：“非禮也。君子違，不適仇國。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所托也則隱。且夫人之行也，不以所惡廢鄉。今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎？若使子率，子必辭，王將使我。”子張疾之。王問於子泄，對曰：“魯雖無與立，必有與斃；諸侯將救之，未可以得志焉。晉與齊、楚輔之，是四仇也。夫魯、齊、晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。不救何爲？”
三月，吳伐我，子泄率，故道險，従武城。初，武城人或有因于吳竟田焉，拘鄫謁之漚菅者，曰：“何故使吾水滋？”及吳師至，拘者道之，以伐武城，克之。王犯嘗爲之宰，澹台子羽之父好焉。國人懼，懿子謂景伯：“若之何？”對曰：“吳師來，斯與之戰，何患焉？且召之而至，又何求焉？”吳師克東陽而進，舍於五梧，明日，舍於蠶室。公賓庚、公甲叔子與戰于夷，獲叔子與析朱鋤。獻于王，王曰：“此同車，必使能，國未可望也。”明日，舍于庚宗，遂次於泗上。微虎欲宵攻王舍，私屬徒七百人，三踴於幕庭，卒三百人，有若與焉，及稷門之內。或謂季孫曰：“不足以害吳，而多殺國士，不如已也。”乃止之。吳子聞之，一夕三遷。吳人行成，將盟。景伯曰：“楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，猶無城下之盟。我未及虧，而有城下之盟，是棄國也。吳輕而遠，不能久，將歸請少待之。”弗従。景伯負載，造於萊門，乃請釋子服何于吳，吳人許之。以王子姑曹當之，而後止。吳人盟而還。
齊悼公之來也，季康子以其妹妻之，即位而逆之。季魴侯通焉，女言其情，弗敢與也。齊侯怒，夏五月，齊鮑牧帥師伐我，取讙及闡。
或譖胡姬于齊侯，曰：“安孺子之党也。”六月，齊侯殺胡姬。
齊侯使如吳請師，將以伐我，乃歸邾子。邾子又無道，吳子使大宰子餘討之，囚諸樓臺，栫之以棘。使諸大夫奉大子革以爲政。
秋，及齊平。九月，臧賓如如齊蒞盟，齊閭丘明來蒞盟，且逆季姬以歸，嬖。
鮑牧又謂群公子曰：“使女有馬千乘乎？”公子愬之。公謂鮑子：“或譖子，子姑居於潞以察之。若有之，則分室以行。若無之，則反子之所。”出門，使以三分之一行。半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂殺之。
冬十二月，齊人歸讙及闡，季姬嬖故也。
◆哀公九年
【經】九年春王二月，葬杞僖公。宋皇瑗帥師取鄭師於雍丘。夏，楚人伐陳。秋，宋公伐鄭。冬十月。
【傳】九年春，齊侯使公孟綽辭師于吳。吳子曰：“昔歲寡人聞命。今又革之，不知所従，將進受命於君。”
鄭武子賸之嬖許瑕求邑，無以與之。請外取，許之。故圍宋雍丘。宋皇瑗圍鄭師，每日遷舍，壘合，鄭師哭。子姚救之，大敗。二月甲戌，宋取鄭師於雍丘，使有能者無死，以郟張與鄭羅歸。
夏，楚人伐陳，陳即吳故也。
宋公伐鄭。
秋，吳城邗，溝通江、淮。
晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，占諸史趙、史墨、史龜。史龜曰：“是謂瀋陽，可以興兵。利以伐薑，不利子商。伐齊則可，敵宋不吉。”史墨曰：“盈，水名也。子，水位也。名位敵，不可幹也。炎帝爲火師，薑姓其後也。水勝火，伐薑則可。”史趙曰：“是謂如川之滿，不可遊也。鄭方有罪，不可救也。救鄭則不吉,不知其他。”陽虎以《周易》筮之，遇《泰》ⅱⅰ之《需》ⅴⅰ，曰：“宋方吉，不可與也。微子啓，帝乙之元子也。宋、鄭，甥舅也。祉，祿也。若帝乙之元子歸妹，而有吉祿，我安得吉焉？”乃止。
冬，吳子使來亻敬師伐齊。
◆哀公十年
【經】十年春王二月，邾子益來奔。公會吳伐齊。三月戊戌，齊侯陽生卒。夏，宋人伐鄭。晉趙鞅帥師侵齊。五月，公至自伐齊。葬齊悼公。衛公孟彄自齊歸於衛。薛伯夷卒。秋，葬薛惠公。冬，楚公子結帥師伐陳。吳救陳。
【傳】十年春，邾隱公來奔。齊甥也，故遂奔齊。
公會吳子、邾子、郯子伐齊南鄙，師於鄎。齊人弑悼公，赴于師。吳子三日哭於軍門之外。徐承帥舟師，將自海入齊，齊人敗之，吳師乃還。
夏，趙鞅帥師伐齊，大夫請卜之。趙孟曰：“吾卜於此起兵，事不再令，卜不襲吉，行也。”於是乎取犁及轅，毀高唐之郭，侵及賴而還。
秋，吳子使來複亻〗敬師。
冬，楚子期伐陳。吳延州來季子救陳，謂子期曰：“二君不務德，而力爭諸侯，民何罪焉？我請退，以爲子名，務德而安民。”乃還。
◆哀公十一年
【經】十有一年春，齊國書帥師伐我。夏，陳轅頗出奔鄭。五月，公會吳伐齊。甲戌，齊國書帥師及吳戰于艾陵，齊師敗績，獲齊國書。秋七月辛酉，滕子虞母卒。冬十有一月，葬滕隱公。衛世叔齊出奔宋。
【傳】十一年春，齊爲鄎故，國書、高無丕帥師伐我，及清。季孫謂其宰冉求曰：“齊師在清，必魯故也。若之何？”求曰：“一子守，二子従公禦諸竟。”季孫曰：“不能。”求曰：“居封疆之間。”季孫告二子，二子不可。求曰：“若不可，則君無出。一子帥師，背城而戰。不屬者，非魯人也。魯之群室，衆于齊之兵車。一室敵車，優矣。子何患焉？二子之不欲戰也宜，政在季氏。當子之身，齊人伐魯而不能戰，子之恥也。大不列于諸侯矣。”季孫使従于朝，俟於黨氏之溝。武叔呼而問戰焉，對曰：“君子有遠慮，小人何知？”懿子強問之，對曰：“小人慮材而言，量力而共者也。”武叔曰：“是謂我不成丈夫也。”退而蒐乘，孟孺子泄帥右師，顔羽禦，邴泄爲右。冉求帥左師，管周父禦，樊遲爲右。季孫曰：“須也弱。”有子曰：“就用命焉。”季氏之甲七千，冉有以武城人三百爲己徒卒。老幼守宮，次於雩門之外。五日，右師従之。
公叔務人見保者而泣，曰：“事充政重，上不能謀，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎！”
師及齊師戰于郊，齊師自稷曲，師不逾溝。樊遲曰：“非不能也，不信子也。請三刻而逾之。”如之，衆従之。師入齊軍，右師奔，齊人従之，陳瓘、陳莊涉泗。孟之側後入以爲殿，抽矢策其馬，曰：“馬不進也。”林不狃之伍曰：“走乎？”不狃曰：“誰不如？”曰：“然則止乎？”不狃曰：“惡賢？”徐步而死。師獲甲首八十，齊人不能師。宵，諜曰：“齊人遁。”冉有請従之三，季孫弗許。孟孺子語人曰：“我不如顔羽，而賢於邴泄。子羽銳敏，我不欲戰而能默。泄曰：‘驅之。’”公爲與其嬖僮汪錡乘，皆死，皆殯。孔子曰：“能執干戈以衛社稷，可無殤也。”冉有用矛于齊師，故能入其軍。孔子曰：“義也。”
夏，陳轅頗出奔鄭。初，轅頗爲司徒，賦封田以嫁公女。有餘，以爲己大器。國人逐之，故出。道渴，其族轅咺進稻醴、梁糗、糗脯焉。喜曰：“何其給也？”對曰：“器成而具。”曰：“何不吾諫？”對曰：“懼先行。”
爲郊戰故，公會吳子伐齊。五月，克博，壬申，至於羸。中軍従王，胥門巢將上軍，王子姑曹將下軍，展如將右軍。齊國書將中軍，高無丕將上軍，宗樓將下軍。陳僖子謂其弟書：“爾死，我必得志。”宗子陽與閭丘明相厲也。桑掩胥禦國子，公孫夏曰：“二子必死。”將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》。陳子行命其徒具含玉。公孫揮命其徒曰：“人尋約，吳發短。“東郭書曰：“三戰必死，於此三矣。”使問弦多以琴，曰：“吾不復見子矣。”陳書曰：“此行也，吾聞鼓而已，不聞金矣。”
甲戌，戰于艾陵，展如敗高子，國子敗胥門巢。王卒助之，大敗齊師。獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書，革車八百乘，甲首三千，以獻於公。將戰，吳子呼叔孫，曰：“而事何也？”對曰：“従司馬。”王賜之甲、劍、鈹，曰：“奉爾君事，敬無廢命。”叔孫未能對，衛賜進，曰：“州仇奉甲従君。”而拜。公使大史固歸國子之元，置之新篋，褽之以玄纁，加組帶焉。置書於其上，曰：“天若不識不衷，何以使下國？ “吳將伐齊，越子率其衆以朝焉，王及列士，皆有饋賂。吳人皆喜，惟子胥懼，曰：“是豢吳也夫！”諫曰：“越在我，心腹之疾也。壤地同，而有欲於我。夫其柔服，求濟其欲也，不如早従事焉。得志于齊，猶獲石田也，無所用之。越不爲沼，吳其泯矣，使醫除疾，而曰：‘必遺類焉’者，未之有也。《盤庚之誥》曰：‘其有顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種於茲邑。’是商所以興也。今君易之，將以求大，不亦難乎？”弗聽，使于齊，屬其子于鮑氏，爲王孫氏。反役，王聞之，使賜之屬鏤以死，將死，曰：“樹吾墓梵檟檟可材也。吳其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毀，天之道也。”
秋，季孫命修守備，曰：“小勝大，禍也。齊至無日矣。“冬，衛大叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人誘其初妻之娣，置於犁，而爲之一宮，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂奪其妻。或淫於外州，外州人奪之軒以獻。恥是二者，故出。衛人立遺，使室孔姞。疾臣向魋納美珠焉，與之城鋤。宋公求珠，魋不與，由是得罪。及桓氏出，城鋤人攻大叔疾，衛莊公複之。使處巢，死焉。殯于鄖，葬於少禘。
初，晉悼公子憖亡在衛，使其女僕而田。大叔懿子止而飲之酒，遂聘之，生悼子。悼子即位，故夏戊爲大夫。悼子亡，衛人翦夏戊。孔文子之將攻大叔也，訪于仲尼。仲尼曰：“胡簋之事，則嘗學之矣。甲兵之事，未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私，訪衛國之難也。”將止。魯人以幣召之，乃歸。
季孫欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“丘不識也。“三發，卒曰：“子爲國老，待子而行，若之何子之不言也？“仲尼不對。而私于冉有曰：“君子之行也，度于禮，施取其厚，事舉其中，斂従其薄。如是則以丘亦足矣。若不度於禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行而法，則周公之典在。若欲苟而行，又何訪焉？”弗聽。
◆哀公十二年
【經】十有二年春，用田賦。夏五月甲辰，孟子卒。公會吳於臯阜。秋，公會衛侯、宋皇瑗於鄖。宋向巢帥師伐鄭。冬十有二月，螽。
【傳】十二年春，王正月，用田賦。
夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吳，故不書姓。死不赴，故不稱夫人。不反哭，故言不葬小君。孔子與吊，適季氏。季氏不絻，放絰而拜。
公會吳於橐臯。吳子使大宰嚭請尋盟。公不欲，使子貢對曰：“盟所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以結之，明神以要之。寡君以爲苟有盟焉，弗可改也已。若猶可改，日盟何益？今吾子曰：‘必尋盟。’若可尋也，亦可寒也。”乃不尋盟。
吳征會于衛。初，衛人殺吳行人且姚而懼，謀于行人子羽。子羽曰：“吳方無道，無乃辱吾君，不如止也。”子木曰：“吳方無道，國無道，必棄疾於人。吳雖無道，猶足以患衛。往也。長木之斃,無不噬也。國狗之,無不噬也。而況大國乎？”
秋，衛侯會吳於鄖。公及衛侯、宋皇瑗盟，而卒辭吳盟。吳人藩衛侯之舍。子服景伯謂子貢曰：“夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。今吳不行禮于衛，而藩其君舍以難之，子盍見大宰？”乃請束錦以行。語及衛故，大宰嚭曰：“寡君願事衛君，衛君之來也緩，寡君懼，故將止之。“子貢曰：“衛君之來，必謀於其衆。其衆或欲或否，是以緩來。其欲來者，子之黨也。其不欲來者，子之仇也。若執衛君，是墮党而崇仇也。夫墮子者得其志矣！且合諸侯而執衛君，誰敢不懼？墮党崇仇，而懼諸侯，或者難以霸乎！”大宰嚭說，乃舍衛侯。衛侯歸，效夷言。子之尚幼，曰：“君必不免，其死於夷乎！執焉，而又說其言，従之固矣。”
冬十二月，螽。季孫問諸仲尼，仲尼曰：“丘聞之，火伏而後蜇者畢。今火猶西流，司曆過也。”
宋鄭之間有隙地焉，曰彌作、頃丘、玉暢、岩、戈、錫。子産與宋人爲成，曰：“勿有是。”及宋平、元之族自蕭奔鄭，鄭人爲之城岩、戈、錫。九月，宋向巢伐鄭，取錫，殺元公之孫，遂圍岩。十二月，鄭罕達救岩。丙申，圍宋師。
◆哀公十三年
【經】十有三年春，鄭罕達帥師取宋師於岩。夏，許男成卒。公會晉侯及吳子于黃池。楚公子申帥師伐陳。于越入吳。秋，公至自會。晉魏曼多帥師侵衛。葬許元公。九月，螽。冬十有一月，有星孛於東方。盜殺陳夏區夫。十有二月，螽。
【傳】十三年春，宋向魋救其師。鄭子剩使徇曰：“得桓魋者有賞。”魋也逃歸，遂取宋師於岩，獲成讙、郜延。以六邑爲虛。
夏，公會單平公、晉定公、吳夫差于黃池。
六月丙子，越子伐吳，爲二隧。疇無餘、謳陽自南方，先及郊。吳大子友、王子地、王孫彌庸、壽于姚自泓上觀之。彌庸見姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。不可以見仇而弗殺也。”大子曰：“戰而不克，將亡國。請待之。”彌庸不可，屬徒五千，王子地助之。乙酉，戰，彌庸獲疇無餘，地獲謳陽。越子至，王子地守。丙戌，複戰，大敗吳師。獲大子友、王孫彌庸、壽于姚。丁亥，入吳。吳人告敗于王，王惡其聞也，自剄七人於幕下。
秋七月辛醜，盟，吳、晉爭先。吳人曰：“于周室，我爲長。”晉人曰：“于姬姓，我爲伯。”趙鞅呼司馬寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。”對曰：“請姑視之。”反，曰：“肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。“乃先晉人。吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：“王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王。伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之職貢于吳，有豐于晉，無不及焉，以爲伯也。今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成爲伯矣，敝邑將改職貢。魯賦于吳八百乘，若爲子男，則將半邾以屬於吳，而如邾以事晉。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？”吳人乃止。既而悔之，將囚景伯，景伯曰：“何也立後於魯矣。將以二乘與六人従，遲速唯命。”遂囚以還。及戶牖，謂大宰曰：“魯將以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而畢。何世有職焉，自襄以來，未之改也。若不會，祝宗將曰：‘吳實然。’且謂魯不共，而執其賤者七人，何損焉？”大宰嚭言于王曰：“無損于魯，而只爲名，不如歸之。”乃歸景伯。
吳申叔儀乞糧于公孫有山氏，曰：“佩玉、□忌兮，餘無所系之。旨酒一盛兮，餘與褐之父睨之。”對曰：“梁則無矣，粗則有之。若登首山以呼曰：‘庚癸乎！’則諾。”
王欲伐宋，殺其丈夫而囚其婦人。大宰嚭曰：“可勝也，而弗能居也。”乃歸。
冬，吳及越平。
◆哀公十四年
【經】十有四年春，西狩獲麟。小邾射以句繹來奔。夏四月，齊陳忄互執其君，置於舒州。庚戌，叔還卒。五月庚申朔，日有食之。陳宗豎出奔楚。宋向魋入于曹以叛。莒子狂卒。六月，宋向魋自曹出奔衛。宋向巢來奔。齊人弑其君壬于舒州。秋，晉趙鞅帥師伐衛。八月辛醜，仲孫何忌卒。冬，陳宗豎自楚複入于陳，陳人殺之。陳轅買出奔楚。有星孛。饑。
【傳】十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鋤商獲麟，以爲不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：“麟也。”然後取之。
小邾射以句繹來奔，曰：“使季路要我，吾無盟矣。”使子路，子路辭。季康子使冉有謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”對曰：“魯有事於小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。”
齊簡公之在魯也，闞止有寵焉。及即位，使爲政。陳成子憚之，驟顧諸朝。諸禦鞅言於公曰：“陳、闞不可並也，君其擇焉。”弗聽。子我夕，陳逆殺人，逢之，遂執以入。陳氏方睦，使疾，而遺之潘沐，備酒肉焉，饗守囚者，醉而殺之，而逃。子我盟諸陳于陳宗。
初，陳豹欲爲子我臣，使公孫言己，已有喪而止。既，而言之，曰：“有陳豹者，長而上僂，望視，事君子必得志，欲爲子臣。吾憚其爲人也，故緩以告。”子我曰：“何害？是其在我也。”使爲臣。他日，與之言政，說，遂有寵，謂之曰：“我盡逐陳氏，而立女，若何？”對曰：“我遠于陳氏矣。且其違者，不過數人，何盡逐焉？”遂告陳氏。子行曰：“彼得君，弗先，必禍子。”子行舍于公宮。
夏五月壬申，成子兄弟四乘如公。子我在幄，出，逆之。遂入，閉門。侍人禦之，子行殺侍人。公與婦人飲酒于檀台，成子遷諸寢。公執戈，將擊之。大史子餘曰：“非不利也，將除害也。”成子出舍于庫，聞公猶怒，將出，曰：“何所無君？”子行抽劍，曰：“需，事之賊也。誰非陳宗？所不殺子者，有如陳宗！”乃止。子我歸，屬徒，攻闈與大門，皆不勝，乃出。陳氏追之，失道於弇中，適豐丘。豐丘人執之，以告，殺諸郭關。成子將殺大陸子方，陳逆請而免之。以公命取車於道，及耏，衆知而東之。出雍門，陳豹與之車，弗受，曰：“逆爲余請，豹與余車，餘有私焉。事子我而有私于其仇，何以見魯、衛之士？”東郭賈奔衛。
庚辰，陳恒執公于舒州。公曰：“吾早従鞅之言，不及此。”
宋桓魋之寵害于公，公使夫人驟請享焉，而將討之。未及，魋先謀公，請以鞍易薄，公曰：“不可。薄，宗邑也。”乃益鞍七邑，而請享公焉。以日中爲期，家備盡往。公知之，告皇野曰：“餘長魋也，今將禍餘，請即救。”司馬子仲曰：“有臣不順，神之所惡也，而況人乎？敢不承命。不得左師不可，請以君命召之。”左師每食擊鍾。聞鐘聲，公曰：“夫子將食。“既食，又奏。公曰：“可矣。”以乘車往，曰：“迹人來告曰：‘逢澤有介麇焉。’公曰：‘雖魋未來，得左師，吾與之田，若何？’君憚告子。野曰：‘嘗私焉。’君欲速，故以乘車逆子。”與之乘，至，公告之故，拜，不能起。司馬曰：“君與之言。”公曰：“所難子者，上有天，下有先君。”對曰：“魋之不共，宋之禍也，敢不唯命是聽。”司馬請瑞焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰：“不可。”其新臣曰：“従吾君之命。”遂攻之。子頎騁而告桓司馬。司馬欲入，子車止之，曰：“不能事君，而又伐國，民不與也，只取死焉。”向魋遂入于曹以叛。六月，使左師巢伐之。欲質大夫以入焉，不能。亦入于曹，取質。魋曰：“不可。既不能事君，又得罪於民，將若之何？”乃舍之。民遂叛之。向魋奔衛。向巢來奔，宋公使止之，曰：“寡人與子有言矣，不可以絕向氏之祀。”辭曰：“臣之罪大，盡滅桓氏可也。若以先臣之故，而使有後，君之惠也。若臣，則不可以入矣。”
司馬牛致其邑與珪焉，而適齊。向魋出於衛地，公文氏攻之，求夏後氏之璜焉。與之他玉，而奔齊，陳成子使爲次卿。司馬牛又致其邑焉，而適吳。吳人惡之，而反。趙簡子召之，陳成子亦召之。卒于魯郭門之外，阬氏葬諸丘輿。
甲午，齊陳恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齊，而請伐齊三。公曰：“魯爲齊弱久矣，子之伐之，將若之何？”對曰：“陳恒弑其君，民之不與者半。以魯之衆，加齊之半，可克也。”公曰：“子告季孫。”孔子辭。退而告人曰：“吾以従大夫之後也，故不敢不言。”
初，孟孺子泄將圉馬于成。成宰公孫宿不受，曰：“孟孫爲成之病，不圉馬焉。”孺子怒，襲成。従者不得入，乃反。成有司使，孺子鞭之。秋八月辛醜，孟懿子卒。成人奔喪，弗內。袒免哭於衢，聽共，弗許。懼，不歸。
◆哀公十五年
【經】十有五年春王正月，成叛。夏五月，齊高無ぶ出奔北燕。鄭伯伐宋。秋八月，大雩。晉趙鞅帥師伐衛。冬，晉侯伐鄭。及齊平。衛公孟彄出奔齊。
【傳】十五年春，成叛于齊。武伯伐成，不克，遂城輸。
夏，楚子西、子期伐吳，乃桐汭。陳侯使公孫貞子吊焉，及良而卒，將以屍入。吳子使大宰嚭勞，且辭曰：“以水潦之不時，無乃廩然隕大夫之屍，以重寡君之憂。寡君敢辭。”上介芋尹蓋對曰：“寡君聞楚爲不道，薦伐吳國，滅厥民人。寡君使蓋備使，吊君之下吏。無祿，使人逢天之戚，大命隕隊，絕世於良，廢日共積，一日遷次。今君命逆使人曰：‘無以屍造於門。’是我寡君之命委於草莽也。且臣聞之曰：‘事死如事生，禮也。’於是乎有朝聘而終，以屍將事之禮。又有朝聘而遭喪之禮。若不以屍將命，是遭喪而還也，無乃不可乎！以禮防民，猶或逾之。今大夫曰：‘死而棄之’，是棄禮也。其何以爲諸侯主？先民有言曰：‘無穢虐士。’備使奉屍將命，苟我寡君之命達於君所，雖隕於深淵，則天命也，非君與涉人之過也。”吳人內之。
秋，齊陳瓘如楚。過衛，仲田見之，曰：“天或者以陳氏爲斧斤，既斫喪公室，而他人有之，不可知也。其使終饗之，亦不可知也。若善魯以待時,不亦可乎?何必惡焉？”子玉曰：“然，吾受命矣，子使告我弟。”
冬，及齊平。子服景伯如齊，子贛爲介，見公孫成，曰：“人皆臣人，而有背人之心。況齊人雖爲子役，其有不貳乎？子，周公之孫也，多饗大利，猶思不義。利不可得，而喪宗國，將焉用之？”成曰：“善哉！吾不早聞命。”
陳成子館客，曰：“寡君使恒告曰：‘寡君願事君如事衛君。’”景伯揖子贛而進之。對曰：“寡君之願也。昔晉人伐衛，齊爲衛故，伐晉冠氏，喪車五百，因與衛地，自濟以西，禚、媚、杏以南，書社五百。吳人加敝邑以亂，齊因其病，取讙與闡。寡君是以寒心。若得視衛君之事君也，則固所願也。“成子病之，乃歸成。公孫宿以其兵甲入於嬴。
衛孔圉取大子蒯聵之姊，生悝。孔氏之豎渾良夫長而美，孔文子卒，通於內。大子在戚，孔姬使之焉。大子與之言曰：“苟使我入獲國，服冕乘軒，三死無與。”與之盟，爲請于伯姬。
閏月，良夫與大子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，寺人羅禦，如孔氏。孔氏之老欒寧問之，稱姻妾以告。遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子與五人介，輿豭従之。迫孔悝于廁，強盟之，遂劫以登臺。欒寧將飲酒，炙未熟，聞亂，使告季子。召獲駕乘車，行爵食炙，奉衛侯輒來奔。季子將入，遇子羔將出，曰：“門已閉矣。”季子曰：“吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不踐其難。”季子曰：“食焉，不辟其難。”子羔遂出。子路入，及門，公孫敢門焉，曰：“無入爲也。”季子曰：“是公孫，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。”有使者出，乃入。曰：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。”且曰：“大子無勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路。以戈擊之，斷纓。子路曰：“君子死，冠不免。”結纓而死。孔子聞衛亂，曰：“柴也其來，由也死矣。”孔悝立莊公。莊公害故政，欲盡去之，先謂司徒瞞成曰：“寡人離病於外久矣，子請亦嘗之。“歸告褚師比，欲與之伐公，不果。
◆哀公十六年
【經】十有六年春王正月己卯，衛世子蒯聵自戚入于衛，衛侯輒來奔。二月，衛子還成出奔宋。夏四月己醜，孔丘卒。
【傳】十六年春，瞞成、褚師比出奔宋。
衛侯使鄢武子告于周曰：“蒯聵得罪于君父君母，逋竄於晉。晉以王室之故，不棄兄弟，置諸河上。天誘其衷，獲嗣守封焉。使下臣肸敢告執事。”王使單平公對曰：“肸以嘉命來告餘一人。往謂叔父，余嘉乃成世，複爾祿次。敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追？”
夏四月己醜，孔丘卒。公誄之曰：“旻天不吊，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚。嗚呼哀哉！尼父。無自律。”子贛曰：“君其不沒于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。’失志爲昏，失所爲愆。生不能用，死而誄之，非禮也。稱一人，非名也。君兩失之。”
六月，衛侯飲孔悝酒於平陽，重酬之，大夫皆有納焉。醉而送之，夜半而遣之。載伯姬于平陽而行，及西門，使貳車反祏於西圃。子伯季子初爲孔氏臣，新登於公，請追之，遇載祏者，殺而乘其車。許公爲反祏，遇之，曰：“與不仁人爭明，無不勝。”必使先射，射三發，皆遠許爲。許爲射之，殪。或以其車従，得祏於囊中。孔悝出奔宋。
楚大子建之遇讒也，自城父奔宋。又辟華氏之亂于鄭，鄭人甚善之。又適晉，與晉人謀襲鄭，乃求複焉。鄭人複之如初。晉人使諜於子木，請行而期焉。子木暴虐於其私邑，邑人訴之。鄭人省之，得晉諜焉。遂殺子木。其子曰勝，在吳。子西欲召之，葉公曰：“吾聞勝也詐而亂，無乃害乎？”子西曰：“吾聞勝也信而勇，不爲不利，舍諸邊竟，使衛藩焉。”葉公曰：“周仁之謂信，率義之謂勇。吾聞勝也好複言，而求死士，殆有私乎？複言，非信也。期死，非勇也。子必悔之。”弗従。召之使處吳竟，爲白公。請伐鄭，子西曰：“楚未節也。不然，吾不忘也。”他日，又請，許之。未起師，晉人伐鄭，楚救之，與之盟。勝怒，曰：“鄭人在此，仇不遠矣。”
勝自厲劍，子期之子平見之，曰：“王孫何自厲也?”曰：“勝以直聞，不告女，庸爲直乎？將以殺爾父。”平以告子西。子西曰：“勝如卵，餘翼而長之。楚國第，我死，令尹、司馬，非勝而誰？”勝聞之，曰：“令尹之狂也！得死，乃非我。”子西不悛。勝謂石乞曰：“王與二卿士，皆五百人當之，則可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以當五百人矣。”乃従白公而見之，與之言，說。告之故，辭。承之以劍，不動。勝曰：“不爲利諂，不爲威惕，不泄人言以求媚者，去之。”
吳人伐慎，白公敗之。請以戰備獻，許之。遂作亂。秋七月，殺子西、子期於朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗終。”抉豫章以殺人而後死。石乞曰：“焚庫弑王，不然不濟。”白公曰：“不可。弑王，不祥，焚庫，無聚，將何以守矣？”乞曰：“有楚國而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患？”弗従。葉公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”子高曰：“吾聞之，以險僥倖者，其求無饜，偏重必離。”聞其殺齊管修也而後入。
白公欲以子閭爲王，子閭不可，遂劫以兵。子閭曰：“王孫若安靖楚國，匡正王室，而後庇焉，啓之願也，敢不聽従。
若將專利以傾王室，不顧楚國，有死不能。”遂殺之，而以王如高府，石乞尹門，圉公陽穴宮，負王以如昭夫人之宮。葉公亦至，及北門，或遇之，曰：“君胡不胄？國人望君如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君，是絕民望也。若之何不胄？”乃胄而進。又遇一人曰：“君胡胄？國人望君如望歲焉，日日以幾。若見君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奮心，猶將旌君以徇于國，而反掩面以絕民望，不亦甚乎？”乃免胄而進。遇箴尹固，帥其屬將與白公。子高曰：“微二子者，楚不國矣。棄德従賊，其可保乎？”乃従葉公。使與國人以攻白公。白公奔山而縊，其徒微之。生拘石乞而問白公之死焉，對曰：“餘知其死所，而長者使余勿言。”曰：“不言將烹。”乞曰：“此事克則爲卿，不克則烹，固其所也，何害？”乃烹石乞。王孫燕奔□黃氏。諸梁兼二事，國寧，乃使甯爲令尹，使寬爲司馬，而老于葉。
衛侯占夢，嬖人求酒于大叔僖子，不得，與蔔人比而告公曰：“君有大臣在西南隅，弗去，懼害。”乃逐大叔遺。遺奔晉。衛侯謂渾良夫曰：“吾繼先君而不得其器，若之何？良夫代執火者而言，曰：“疾與亡君，皆君之子也。召之而擇材焉可也，若不材，器可得也。”豎告大子。大子使五人輿豭従己，劫公而強盟之，且請殺良夫。公曰：“其盟免三死。”曰：“請三之後，有罪殺之。”公曰：“諾哉！”
哀公十七年
【傳】十七年春，衛侯爲虎幄於藉圃，成，求令名者，而與之始食焉。大子請使良夫。良夫乘衷甸兩牡，紫衣狐裘，至，袒襲，不釋劍而食。大子使牽以退，數之以三罪而殺之。
三月，越子伐吳。吳子禦之笠澤，夾水而陳。越子爲左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進。吳師分以禦之。越子以三軍潛涉，當吳中軍而鼓之，吳師大亂，遂敗之。
晉趙鞅使告于衛曰：“君之在晉也，志父爲主。請君若大子來，以免志父。不然，寡君其曰，志父之爲也。”衛侯辭以難。大子又使椓之。
夏六月，趙鞅圍衛。齊國觀、陳瓘救衛，得晉人之致師者。子玉使服而見之，曰：“國子實執齊柄，而命瓘曰：‘無辟晉師。’豈敢廢命？子又何辱？”簡子曰：“我卜伐衛，未蔔與齊戰。”乃還。
楚白公之亂，陳人恃其聚而侵楚。楚既甯，將取陳麥。楚子問帥于大師子谷與葉公諸梁，子穀曰：“右領差車與左史老，皆相令尹、司馬以伐陳，其可使也。”子高曰：“率賤，民慢之，懼不用命焉。”子穀曰：“觀丁父，退俘也，武王以爲軍率，是以克州、蓼，服隨、唐，大啓群蠻。彭仲爽，申俘也，文王以爲令尹，實縣申、息，朝陳、蔡，封畛於汝。唯其任也，何賤之有？”子高曰：“天命不謟。令尹有憾于陳，天若亡之，其必令尹之子是與，君盍舍焉？臣懼右領與左史有二俘之賤，而無其令德也。”王卜之，武城尹吉。使帥師取陳麥。陳人禦之，敗，遂圍陳。秋七月己卯，楚公孫朝帥師滅陳。
王與葉公枚蔔子良以爲令尹。沈尹朱曰：“吉，過於其志。“葉公曰：“王子而相國，過將何爲？”他日，改卜子國而使爲令尹。
衛侯夢于北宮，見人登昆吾之觀，被發北面而噪曰：“登此昆吾之虛，綿綿生之瓜。餘爲渾良夫，叫天無辜。”公親筮之，胥彌赦占之，曰：“不害。”與之邑，置之，而逃奔宋。衛侯貞蔔，其繇曰：“如魚赬尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之將亡。闔門塞竇，乃自後逾。”
冬十月，晉複伐衛，入其郛。將入城，簡子曰：“止。叔向有言曰：‘怙亂滅國者無後。’”衛人出莊公而晉平，晉立襄公之孫般師而還。十一月，衛侯自鄄入，般師出。
初，公登城以望，見戎州。問之，以告。公曰：“我姬姓也，何戎之有焉？”翦之。公使匠久。公欲逐石圃，未及而難作。辛已，石圃因匠氏攻公，公闔門而請，弗許。逾於北方而隊，折股。戎州人攻之，大子疾、公子青逾従公，戎州人殺之。公入於戎州己氏。初，公自城上見己氏之妻發美，使髡之，以爲呂薑髢。既入焉，而示之璧，曰：“活我，吾與女璧。”己氏曰：“殺女，璧其焉往？”遂殺之而取其璧。衛人複公孫般師而立之。十二月，齊人伐衛，衛人請平。立公子起，執般師以歸，舍諸潞。
公會齊侯，盟于蒙，孟武伯相。齊侯稽首，公拜。齊人怒，武伯曰：“非天子，寡君無所稽首。”武伯問于高柴曰：“諸侯盟，誰執牛耳？”季羔曰：“鄫衍之役，吳公子姑曹。發陽之役，衛石魋。”武伯曰：“然則彘也。”
宋皇瑗之子麇，有友曰田丙，而奪其兄劖般邑以與之。劖般慍而行，告桓司馬之臣子儀克。子儀克適宋，告夫人曰：“麇將納桓氏。”公問諸子仲。初，仲將以杞姒之子非我爲子。曰：“必立伯也，是良材。”子仲怒，弗従，故對曰：“右師則老矣，不識麇也。”公執之。皇瑗奔晉，召之。
◆哀公十八年
【傳】十八年春，宋殺皇瑗。公聞其情，複皇氏之族，使皇緩爲右師。
巴人伐楚，圍□。初，右司馬子國之蔔也，觀瞻曰：“如志。”故命之。及巴師至，將卜帥。王曰：“甯如志，何蔔焉？”使帥師而行。請承，王曰：“寢尹、工尹，勤先君者也。“三月，楚公孫甯、吳由於、薳固敗巴師於□，故封子國於析。君子曰：“惠王知志。《夏書》曰‘官占，唯能蔽志，昆命於元龜。’其是之謂乎！《志》曰：‘聖人不煩卜筮。’惠王其有焉！”
夏，衛石圃逐其君起，起奔齊。衛侯輒自齊複歸，逐石圃，而複石魋與大叔遺。
哀公十九年
【傳】十九年春，越人侵楚，以誤吳也。夏，楚公子慶、公孫寬追越師，至冥，不及，乃還。
秋，楚沈諸梁伐東夷，三夷男女及楚師盟于敖。
冬，叔青如京師，敬王崩故也。
◆哀公二十年
【傳】二十年春，齊人來征會。夏，會於廩丘。爲鄭故，謀伐晉。鄭人辭諸子侯，秋，師還。
吳公子慶忌驟諫吳子，曰：“不改，必亡。”弗聽。出居于艾，遂適楚。聞越將伐吳，冬，請歸平越，遂歸。欲除不忠者以說于越，吳人殺之。
十一月，越圍吳。趙孟降於喪食。楚隆曰：“三年之喪，親昵之極也。主又降之，無乃有故乎！”趙孟曰：“黃池之役，先主與吳王有質，曰：‘好惡同之。’今越圍吳，嗣子不廢舊業而敵之，非晉之所能及也，吾是以爲降。”楚隆曰：“若使吳王知之，若何？”趙孟曰：“可乎？”隆曰：“請嘗之。”乃往。先造於越軍，曰：“吳犯間上國多矣，聞君親討焉，諸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不従。請入視之。”許之。告於吳王曰：“寡君之老無恤，使陪臣隆敢展謝其不共。黃池之役，君之先臣志父得承齊盟，曰：‘好惡同之。’今君在難，無恤不敢憚勞。非晉國之所能及也，使陪臣敢展布之。”王拜稽首曰：“寡人不佞，不能事越，以爲大夫憂，拜命之辱。”與之一簞珠，使問趙孟，曰：“句踐將生憂寡人，寡人死之不得矣。“王曰：“溺人必笑，吾將有問也，史黯何以得爲君子？”對曰：“黯也進不見惡，退無謗言。”王曰：“宜哉。”
◆哀公二十一年
【傳】二十一年夏五月，越人始來。
秋八月，公及齊侯、邾子盟于顧。齊有責稽首，因歌之曰：“魯人之臯，數年不覺，使我高蹈。唯其儒書。以爲二國憂。
是行也，公先至於陽穀。齊閭丘息曰：“君辱舉玉趾，以在寡君之軍。群臣將傳遽以告寡君，比其複也，君無乃勤。爲僕人之未次，請除館於舟道。”辭曰：“敢勤僕人？”
◆哀公二十二年
【傳】二十二年夏四月，邾隱公自齊奔越，曰：“吳爲無道，執父立子。”越人歸之，大子革奔越。
冬十一月丁卯，越滅吳。請使吳王居甬東，辭曰：“孤老矣，焉能事君？”乃縊。越人以歸。
◆哀公二十三年
【傳】二十三年春，宋景曹卒。季康子使冉有吊，且送葬，曰：“敝邑有社稷之事，使肥與有職競焉，是以不得助執紼，使求従輿人。曰：‘以肥人得備彌甥也，有不腆先人之産馬，使求薦諸夫人之宰，其可以稱旌繁乎？’”
夏六月，晉荀瑤伐齊。高無丕帥師禦之。知伯視齊師，馬駭，遂驅之，曰：“齊人知餘旗，其謂餘畏而反也。”乃壘而還。將戰，長武子請蔔。知伯曰：“君告于天子，而卜之以守龜于宗祧，吉矣，吾又何蔔焉？且齊人取我英丘，君命瑤，非敢耀武也，治英丘也。以辭伐罪足矣，何必蔔？”
壬辰，戰於犁丘。齊師敗績，知伯親禽顔庚。
秋八月，叔青如越，始使越也。越諸鞅來聘，報叔青也。
哀公二十四年
【傳】二十四年夏四月，晉侯將伐齊，使來乞師，曰：“昔臧文仲以楚師伐齊，取穀。宣叔以晉師伐齊，取汶陽。寡君欲徼福于周公，願乞靈於臧氏。”臧石帥師會之，取廩丘。軍吏令繕，將進。萊章曰：“君卑政暴，往歲克敵，今又勝都。天奉多矣，又焉能進？是躗言也。役將班矣！”晉師乃還。餼臧石牛，大史謝之，曰：“以寡君之在行，牢禮不度，敢展謝之。”
邾子又無道，越人執之以歸，而立公子何。何亦無道。
公子荊之母嬖，將以爲夫人，使宗人釁夏獻其禮。對曰：“無之。”公怒曰：“女爲宗司，立夫人，國之大禮也，何故無之？”對曰：“周公及武公娶于薛，孝、惠娶于商，自桓以下娶于齊，此禮也則有。若以妾爲夫人，則固無其禮也。”公卒立之，而以荊爲大子。國人始惡之。
閏月，公如越，得大子適郢，將妻公，而多與之地。公孫有山使告于季孫，季孫懼，使因大宰嚭而納賂焉，乃止。
◆哀公二十五年
【傳】二十五年夏五月庚辰，衛侯出奔宋。衛侯爲靈台於藉圃，與諸大夫飲酒焉。褚師聲子襪而登席，公怒，辭曰：“臣有疾，異於人。若見之，君將□之，是以不敢。”公愈怒，大夫辭之，不可。褚師出，公戟其手，曰：“必斷而足。”聞之，褚師與司寇亥乘，曰：“今日幸而後亡。”公之入也，奪南氏邑，而奪司寇亥政。公使侍人納公文懿子之車于池。
初，衛人翦夏丁氏，以其帑賜彭封彌子。彌子飲公酒，納夏戊之女，嬖，以爲夫人。其弟期，大叔疾之従孫甥也，少畜于公，以爲司徒。夫人寵衰，期得罪。公使三匠久。公使優狡盟拳彌，而甚近信之。故褚師比、公孫彌牟、公文要、司寇亥、司徒期因三匠與拳彌以作亂，皆執利兵，無者執斤。使拳彌入于公宮，而自大子疾之宮噪以攻公。鄄子士請禦之。彌援其手，曰：“子則勇矣，將若君何？不見先君乎？君何所不逞欲？且君嘗在外矣，豈必不反？當今不可，衆怒難犯，休而易間也。“乃出。將適蒲，彌曰：“晉無信，不可。”將適鄄，彌曰：“齊、晉爭我，不可。”將適泠，彌曰：“魯不足與，請適城鋤以鈎越，越有君。”乃適城鋤。彌曰：“衛盜不可知也，請速，自我始。”乃載寶以歸。
公爲支離之卒，因祝史揮以侵衛。衛人病之。懿子知之，見子之，請逐揮。文子曰：“無罪。”懿子曰：“彼好專利而妄。夫見君之入也，將先道焉。若逐之，必出於南門而適君所。夫越新得諸侯，將必請師焉。”揮在朝，使吏遣諸其室。揮出，信，弗內。五日，乃館諸外裏，遂有寵，使如越請師。
六月，公至自越。季康子、孟武伯逆于五梧。郭重仆，見二子，曰：“惡言多矣，君請盡之。”公宴於五梧，武伯爲祝，惡郭重，曰：“何肥也！”季孫曰：“請飲彘也。以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲従君,克免於大行，又謂重也肥。”公曰：“是食言多矣，能無肥乎？”飲酒不樂，公與大夫始有惡。
◆哀公二十六年
【傳】二十六年夏五月，叔孫舒帥師會越臯如、後庸、宋樂茷，納衛侯。文子欲納之，懿子曰：“君愎而虐，少待之，必毒於民，乃睦於子矣。”師侵外州，大獲。出禦之，大敗。掘褚師定子之墓，焚之于平莊之上。文子使王孫齊私于臯如，曰：“子將大滅衛乎，抑納君而已乎？”臯如曰：“寡君之命無他，納衛君而已。”文子致衆而問焉，曰：“君以蠻夷伐國，國幾亡矣。請納之。”衆曰：“勿納。”曰：“彌牟亡而有益，請自北門出。”衆曰：“勿出。”重賂越人，申開守陴而納公，公不敢入。師還，立悼公，南氏相之，以城鋤與越人。公曰：“期則爲此。”令苟有怨于夫人者，報之。司徒期聘於越。公攻而奪之幣。期告王，王命取之。期以衆取之。公怒，殺期之甥之爲大子者。遂卒於越。
宋景公無子，取公孫周之子得與啓，畜諸公宮，未有立焉。於是皇緩爲右師，皇非我爲大司馬，皇懷爲司徒，靈不緩爲左師，樂茷爲司城，樂朱鋤爲大司寇。六卿三族降聽政，因大尹以達。大尹常不告，而以其欲稱君命以令。國人惡之。司城欲去大尹，左師曰：“縱之，使盈其罪。重而無基，能無敝乎？”
冬十月，公遊於空澤。辛巳，卒于連中。大尹興空澤之士千甲，奉公自空桐入，如沃宮。使召六子，曰：“聞下有師，君請六子畫。”六子至，以甲劫之，曰：“君有疾病，請二三子盟。”乃盟於少寢之庭，曰：“無爲公室不利。”大尹立啓，奉喪殯于大宮。三日，而後國人知之。司城茷使宣言于國曰：“大尹惑蠱其君而專其利，令君無疾而死，死又匿之，是無他矣，大尹之罪也。”得夢啓北首而寢于盧門之外，己爲鳥而集于其上，咮加于南門，尾加於桐門。曰：“餘夢美，必立。”大尹謀曰：“我不在盟，無乃逐我，複盟之乎？”使祝爲載書，六子在唐盂。將盟之。祝襄以載書告皇非我，皇非我因數潞、門尹得、左師謀曰：“民與我，逐之乎？”皆歸授甲，使徇於國曰：“大尹惑蠱其君，以陵虐公室。與我者，救君者也。”衆曰：“與之。”大尹徇曰：“戴氏、皇氏將不利公室，與我者，無憂不富。”衆曰：“無別。”戴氏、皇氏欲伐公，樂得曰：“不可。彼以陵公有罪，我伐公，則甚焉。”使國人施於大尹，大尹奉啓以奔楚，乃立得。司城爲上卿，盟曰：“三族共政，無相害也。”
衛出公自城鋤使以弓問子贛，且曰：“吾其入乎？”子贛稽首受弓，對曰：“臣不識也。”私于使者曰：“昔成公孫於陳，甯武子、孫莊子爲宛濮之盟而君入。獻公孫于衛齊，子鮮、子展爲夷儀之盟而君入。今君再在孫矣，內不聞獻之親，外不聞成之卿，則賜不識所由入也。《詩》曰：‘無競惟人，四方其順之。’若得其人，四方以爲主，而國于何有？”
◆哀公二十七年
【傳】二十七年春，越子使後庸來聘，且言邾田，封於駘上。
二月，盟於平陽，三子皆従。康子病之，言及子贛，曰：“若在此，吾不及此夫！”武伯曰：“然。何不召？”曰：“固將召之。”文子曰：“他日請念。”
夏四月己亥，季康子卒。公吊焉，降禮。
晉荀瑤帥師伐鄭，次於桐丘。鄭駟弘請救于齊。齊師將興，陳成子屬孤子三日朝。設乘車兩馬，系五色焉。召顔涿聚之子晉，曰：“隰之役，而父死焉。以國之多難，未女恤也。今君命女以是邑也，服車而朝，毋廢前勞。”乃救鄭。及留舒，違谷七裏，穀人不知。乃濮，雨，不涉。子思曰：“大國在敝邑之宇下，是以告急。今師不行，恐無及也。”成子衣制，杖戈，立于阪上，馬不出者，助之鞭之。知伯聞之，乃還，曰：“我卜伐鄭，不卜敵齊。”使謂成子曰：“大夫陳子，陳之自出。陳之不祀，鄭之罪也。故寡君使瑤察陳衷焉。謂大夫其恤陳乎？若利本之顛，瑤何有焉？”成子怒曰：“多陵人者皆不在，知伯其能久乎？”中行文子告成子曰：“有自晉師告寅者，將爲輕車千乘，以厭齊師之門，則可盡也。”成子曰：“寡君命恒曰：‘無及寡，無畏衆。’雖過千乘，敢辟之乎？將以子之命告寡君。”文子曰：“吾乃今知所以亡。君子之謀也，始衷終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”
公患三桓之侈也，欲以諸侯去之。三桓亦患公之妄也，故君臣多間。公遊於陵阪，遇孟武伯于孟氏之衢，曰：“請有問于子，餘及死乎？”對曰：“臣無由知之。”三問，卒辭不對。公欲以越伐魯，而去三桓。秋八月甲戌，公如公孫有陘氏，因孫于邾，乃遂如越。國人施公孫有山氏。
悼之四年，晉荀瑤帥師圍鄭。未至，鄭駟弘曰：“知伯愎而好勝，早下之，則可行也。”乃先保南裏以待之。知伯入南裏，門於桔柣之門。鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。將門，知伯謂趙孟：“入之。”對曰：“主在此。”知伯曰：“惡而無勇，何以爲子？”對曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎！”知怕不悛，趙襄子由是惎知伯，遂喪之。知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。
◆爾雅
◆◆目錄
一、釋詁....................001
二、釋言....................016
三、釋訓....................039
四、釋親....................049
五、釋宮....................054
六、釋器....................057
七、釋樂....................062
八、釋天....................064
九、釋地....................069
十、釋丘....................071
十一、釋山...................073
十二、釋水...................075
十三、釋草...................078
十四、釋木...................095
十五、釋蟲...................103
十六、釋魚...................109
十七、釋鳥...................114
十八、釋獸...................122
十九、釋畜...................127
◆爾雅·一、釋詁
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。林、烝、天、帝、皇、王、後、辟、公、侯，君也。弘、廓、宏、溥、介、純、夏、幠、厖、墳、嘏、丕、奕、
洪、誕、戎、駿、假、京、碩、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、廢、壯、塚、簡、□、昄、晊、將、業、席，大也。幠、厖，有也。迄、臻、極、到、赴、來、吊、艐、格、戾、懷、摧、詹，至也。如、適、之、嫁、徂、逝，往也。賚、貢、錫、畀、予、貺，賜也。儀、若、祥、淑、鮮、省、臧、嘉、令、類、糸林、彀、攻、穀、介、徽、善也。舒、業、順，敘也。
舒、業、順、敘，緒也。
怡、懌、悅、欣、衎、喜、愉、豫、愷、康、、般，
樂也。悅、懌、愉、釋、賓、協，服也。遹、遵、率、循、由、從，自也。遹、遵、率、循也。靖、惟、漠、圖、詢、度、咨、諏、究、如、慮、謨、猷、
肇、基、訪，謀也。典、彜、法、則、刑、範、矩、庸、恒、律、戛、職、秩，
常也。柯、憲、刑、範、辟、律、矩、則，法也。辜、辟、戾，罪也。黃發、齯齒、鮐背、耇、老，壽也。允、孚、亶、展、諶、誠、亮、詢，信也。展、諶、允、慎、亶，誠也。謔、浪、笑、敖，戲謔也。粵、於、爰，曰也。爰、粵，於也。爰、粵、於、那、都、繇，於也。合攵、郃、盍、翕、仇、偶、妃、匹、會，合也。仇、讎、敵、妃、知、儀，匹也。妃、合、會，對也。妃，媲也。紹、胤、嗣、續、纂、緌、績、武、系，繼也。
□、諡、溢、蟄、慎、貉、謐、顗、頠、密、寧，靜也。隕、磒、湮、下、降、墜、摽、蘦，落也。命、令、禧、畛、祈、請、謁、訊、誥，告也。永、悠、迥、違、遐、楶、闊，遠也。永、悠、迥、遠，遐也。虧、壞、圮、垝，毀也。矢、雉、引、延、順、薦、劉、繹、屍、旅，陳也。屍、職，主也。屍，寀也。寀、寮，官也。績、緒、采、業、服、宜、貫、公，事也。永、羕、引、延、融、駿，長也。喬、嵩、崇，高也。崇，充也。犯、奢、果、毅、剋、捷、功、肩、戡，勝也。勝、肩、戡、劉、殺，克也。劉、獮、斬、刺，殺也。
亹亹，□沒、孟、敦、勖、釗、茂、劭、勔，勉也。騖、務、昏、<昬攵>，強也。卬、吾、台、予、朕、身、甫、餘、言，我也。朕、餘、躬，身也。台、朕、賚、畀、卜、陽，予也。肅、延、誘、薦、餤、晉、寅、藎、進也。羞、餞、迪、烝，進也。詔、亮、左、右、相，導也。詔、相、導、左、右、助，勴也。亮、介、尚，右也。左、右，亮也。緝、熙、烈、顯、昭、皓、熲，光也。劼、鞏、堅、篤、掔、虔、膠，固也。疇、孰，誰也。暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、褘、懿、鑠，美
也。諧、輯、協，和也。關關、噰噰，音聲和也。勰、燮、和也。從、申、神、加、弼、崇，重也。觳、悉、卒、泯、忽、滅、罄、空、畢、毄缶、殲、拔、
殄，盡也。苞、蕪、茂，豐也。揫、斂、屈、收、戢、蒐、裒、鳩、樓，聚也。肅、齊、遄、速、亟、屢、數、迅，疾也。{宀疌}、駿、肅、亟、遄，速也。壑、阬阬、滕、征、隍、漮，虛也。黎、庶、烝、多、醜、師、旅，衆也。洋、觀、裒、衆、那，多也。流、差、柬，擇也。
戰、栗、震、驚、戁、竦、恐、慴，懼也。痡、瘏、虺頹、玄黃、劬勞、咎、顇、瘽、瘉、鰥、戮、
癙、癵、<疒裏>、癢、疷、疵、閔、逐、疚、痗、瘥、痱、<
疒亶>、瘵、瘼、癠，病也。恙、寫、悝、盱、繇、慘、恤、罹，憂也。倫、勩、邛、敕、勤、愉、庸、癉，勞也。勞、來、強、事、謂、剪、篲，勤也。悠、傷、憂，思也。懷、惟、慮、願、念、惄，思也。祿、祉、履、戩、祓、禧、禠、祜，福也。禋、祀、祠、蒸、嘗、禴，祭也。儼、恪、祗、翼、諲、恭、欽、寅、，敬也。朝、旦、夙、晨、晙，早也。
□、俟、替、戾、厎、止、徯，待也。
噊、幾、□、殆，危也。
◆凱，汽也。治、肆、古，故也。肆、故，今也。惇、亶、祜、篤、掔、仍、此、埤、竺、腹，厚也。載、謨、食、詐，僞也。話、猷、載、行、訛，言也。遘、逢，遇也。遘、逢、遇，遻也。遘、逢、遇、遻，見也。顯、昭、覲、釗、覿，見也。監、瞻、臨、涖、頫、相，視也。鞠、訩、溢，盈也。孔、魄、哉、延、虛、無、之、言，間也。瘞、幽、隱、匿、蔽、竄，微也。
訖、徽、妥、懷、安、按、替、戾、底、廢、尼、定、曷、遏，止也。
豫、射，厭也。
烈、績，業也。
績、勳，功也功、績、質、登、平、明、考、就，成也。
梏、梗、較、頲、庭、道，直也。
密、康，靜也。
豫、寧、綏、康、柔，安也。
平、均、夷、弟，易也。
矢，弛也。
弛，易也。
希、寡、鮮，罕也。
鮮，寡也。
酬、酢、侑，報也。
毘劉，□樂也。覭髳，舀離也。蠱、謟、貳，疑也。楨、翰、儀，幹也。弼、棐、輔、比，俌也。疆、界、邊、衛、圉，垂也。昌、敵、彊、應、丁，當也。浡、肩、搖、動、蠢、迪、俶、厲，作也。茲、斯、咨、呰、已，此也。嗟、咨，镸差也。閑、狎、串、貫、習也。曩、塵、佇、淹、留，久也。逮、及、暨，與也。騭、假、格、陟、躋、登，升也。揮、盝、歇、涸，竭也。挋、拭、刷，清也。鴻、昬、於、顯、間，代也。饁、饟，饋也。遷、運，徙也。秉、拱，執也。廞、熙，興也。衛、蹶、假，嘉也。廢、稅、赦，舍也。
棲遲、憩、休、苦、□、齂、□四、息也。供、峙、共，具也。忄某、憐、惠，愛也。娠、蠢、震、戁、妯、騷、感、訛、蹶，動也。覆、察、副，審也。契、滅、殄，絕也。郡、臻、仍、乃、侯，乃也。迪、繇、訓，道也。僉、鹹、胥，皆也。育、孟、耆、艾、正、伯，長也。艾，曆也。曆、秭、算，數也。曆，傅也。艾、曆、覛、胥，相也。乂、亂、靖、神、弗、淈，治也。頤、艾、育，養也。汱、渾、隕，墜也。際、接、翜，捷也。毖、神、溢，慎也。郁陶、繇，喜也。馘、穧，獲也。阻、艱、難也。
剡、□，利也。允、任、壬，佞也。俾、拼、抨，使也。俾、拼、抨、使，從也。儴、仍，因也。董、督，正也。享，孝也。珍、享，獻也。縱、縮，亂也。探、篡、俘，取也。徂、在，存也。在、存、省、士，察也。烈、枿，餘也。迓，迎也。元、良，首也。薦、摯，臻也。賡、揚，續也。祔、祪，祖也。即，尼也。尼，定也。邇、幾、暱，近也。妥，安坐也。貉、縮，綸也。貉、嗼、安，定也。伊，維也。伊、維，侯也。時、寔，是也。卒、猷、假、輟，已也。求、酋、在、卒、就，終也。崩、薨、無祿、卒、徂、落、殪，死也。
◆爾雅·二、釋言
殷、齊，中也。斯、誃，離也。謖、興，起也。還、複，返也。宣、徇，遍也。馹、遽，傳也。蒙、荒，奄也。告、謁，請也。肅噰，聲也。格、懷，來也。畛、厎，致也。恀、怙，恃也。律、遹，述也。俞、{合田}，然也。豫、臚，敘也。庶幾，尚也。觀、指，示也。若、惠，順也。敖、幠，傲也。幼、鞠，稚也。逸、愆，過也。疑、休，戾也。疾、齊，壯也。悈、褊，急也。貿、賈，市也。厞、陋，隱也。遏、遾，逮也。征、邁，行也。
圮、敗，覆也。薦，原，再也。撫、敉，撫也。臞、脙，瘠也。桄、熲，充也。屢、暱，亟也。靡、罔，無也。爽，差也。爽，忒也。佴，貳也。劑、剪，齊也。饙、餾，稔也。媵、將，送也。作、造，爲也。餥、餱，食也。鞫、究，窮也。滷、矜、鹹，苦也。幹、流，求也。流，覃也。覃，延也。佻，偷也。潛，深也。潛、深，測也。穀、鞠，生也。啜，茹也。茹、虞，度也。試、式，用也。誥、誓，謹也。競、逐，彊也。禦、圉，禁也。窒、薶，塞也。黼、黻，彰也。膺、身，親也。愷悌，發也。髦士，官也。畯，農夫也。蓋、割，裂也。邕、支，載也。諈、諉，累也。漠、察，清也。庇、庥，廕也。穀、履，祿也。履，禮也。隱，占也。逆，迎也。憯，曾也。增，益也。窶，貧也。薆，隱也。僾，唈也。基，經也。基，設也。祺，祥也。祺，吉也。兆，域也。肇，敏也。挾，藏也。浹，徹也。替，廢也。替，滅也。速，征也。征，召也。琛，寶也。探，試也。髦，選也。髦，俊也。俾，職也。紕，飾也。氵夌，栗也。栗，慼也。蠲，明也。茅，明也。明，郎也。猷，圖也。猷，若也。偁，舉也。稱，好也。坎、律，銓也。矢，誓也。舫，舟也。泳，遊也。迨，及也。冥，幼也。降，下也。傭，均也。強，暴也。宨，肆也。肆，力也。俅，戴也。瘞，幽也。
□，罽也。烘，燎也。煁，烓也。陪，朝也。康，苛也。
◆樊，籓也。賦，量也。粻，糧也。庶，侈也。庶，幸也。築，拾也。奘，駔也。集，會也。舫，泭也。洵，均也。洵，龕也。逮，遝也。是，則也。畫，形也。
賑，富也。局，分也。懠，怒也。僁，聲也。葵，揆也。揆，度也。逮，及也。惄，饑也。，重也。獵，虐也。土，田也。戍，遏也。師，人也。硈，鞏也。
棄，忘也。囂，閑也。謀，心也。獻，聖也。裏，邑也。襄，除也。振，古也。懟，怨也。縭，介也。號，呼也。凶，咎也。苞，稹也。逜；寤也。顁，題也。
猷、肯，可也。務，侮也。貽，遺也。貿，買也。賄，財也。甲，狎也。菼，騅也。菼，{艸亂}也。粲，餐也。渝，變也。宜，肴也。夷，悅也。顛，頂也。耋，老也。
輶，輕也。俴，淺也。綯，絞也。訛，化也。跋，躐也。疐，跲也。烝，塵也。戎，相也。飫，私也。孺，屬也。幕，暮也。煽，熾也。熾，盛也。柢，本也。
窕，閑也。淪，率也。罹，毒也。檢，同也。郵，過也。遜，遯也。斃，踣也。僨，僵也。畛，殄也。曷，盍也。虹，潰也。隌，闇也。<黍刃>，膠也。孔，甚也。
厥，其也。戛，禮也。闍，台也。囚，拘也。攸，所也。展，適也。鬱，氣也。宅，居也。休，慶也。祈，叫也。濬、幽，深也。哲，智也。弄，玩也。尹，正也。
皇、匡，正也。服，整也。聘，問也。愧，慚也。殛，誅也。克，能也。翌，明也。訩，訟也。晦，冥也。奔，走也。逡，退也。疐，仆也。亞，次也。諗，念也。
屆，極也。弇，同也。弇，蓋也。恫，痛也。握，具也。振，訊也。鬩，恨也。越，揚也。對，遂也。燬，火也。懈，怠也。宣，緩也。遇，偶也。曩，向也。
偟，暇也。宵，夜也。懊，忨也。愒，貪也。耆，柱也。裁，節也。竝，並也。卒，既也。慒，慮也。將，資也。黹，紩也。遞，叠也。矧，況也。廩，廯也。
逭，逃也。訊，言也。間，伣也。沄，沆也。幹，扞也。趾，足也。.非，刖也。襄，駕也。忝，辱也。燠，暖也。塊，堛也。將，齊也。糊，饘也。啓，跪也。
◆□，密也。開，辟也。袍，襺也。障，畛也。靦，姡也。鬻，糜也。舒，緩也。翢，纛也。纛，翳也。隍，壑也。芼，搴也。典，經也。威，則也。苛，妎也。
◆◆芾，小也。迷，惑也。狃，複也。逼，迫也。般，還也。班，賦也。濟，渡也。濟，成也。濟，益也。緡，綸也。辟，曆也。漦，盝也。寬，綽也。袞，黻也。華，皇也。昆，後也。彌，終也。
◆爾雅·三、釋訓
明明、斤斤，察也。條條、秩秩，智也。穆穆、肅肅，敬也。諸諸、便便，辯也。肅肅、翼翼，恭也。廱廱、優優，和也。兢兢、憴憴，戒也。戰戰、蹌蹌，動也。晏晏、溫溫，柔也。業業、翹翹，危也。惴惴、忄堯堯，懼也。番番、矯矯，勇也。桓桓、烈烈，威也。洸洸、赳赳，武也。藹藹、濟濟，止也。悠悠、洋洋，思也。蹶蹶、，敏也。薨薨、增增，衆也。烝烝、遂遂，作也。委委、佗佗，美也。忯忯、惕惕，愛也。偁偁、格格，舉也。蓁蓁、孽孽，戴也。懕懕、媞媞，安也。祁祁、遲遲，徐也。丕丕、簡簡，大也。存存、萌萌，在也。懋懋、慔慔，勉也。庸庸、慅慅，勞也。赫赫、躍躍，迅也。綽綽、爰爰，緩也。坎坎、墫墫，喜也。瞿瞿、休休，儉也。旭旭、蹺蹺，憍也。夢夢、訰訰，亂也。懪懪、邈邈，悶也。儚儚、洄洄，惛也。版版、蕩蕩，僻也。
□□、炎炎，薰也。
居居，究究，惡也。仇仇、敖敖，傲也。佌佌、瑣瑣，小也。悄悄、慘慘，慍也。痯痯、瘐瘐，病也。殷殷、惸惸、忉忉、慱慱、欽欽、京京、忡忡、惙惙、怲
々、弈弈，憂也。畇畇，田也。畟畟，耜也。郝郝，耕也。繹繹，生也。穟穟，苗也。綿綿，麃也。挃挃，獲也。栗栗，衆也。溞溞，淅也。烰烰，烝也。俅俅，服也。峨峨，祭也。鍠鍠，樂也。穰穰，福也。子子孫孫，引無極也。顒顒卬卬，君之德也。丁丁、嚶嚶，相切直也。藹藹、萋萋，臣盡力也。噰噰喈喈，民協服也。佻佻、契契，愈遐急也。宴宴、粲粲，尼居息也。哀哀、恓恓，懷報德也。儵儵、嘒嘒，罹禍毒也。晏晏、旦旦，悔爽忒也。臯臯、琄琄，刺素食也。懽懽、愮愮，憂無告也。憲憲、泄泄，制法則也。謔謔、謞謞，崇讒慝也。翕翕訿訿，莫供職也。速速、蹙蹙，惟逑鞫也。抑抑，密也。秩秩，清也。
甹□，掣曳也。朔，北方也。不俟，不來也。不遹，不迹也。不徹，不道也。勿念，勿忘也。{艸爰}、諼，忘也。每有，雖也。饎，酒食也。舞、號，雩也。暨，不及也。蠢，不遜也。如切如磋，道學也。如琢如磨，自修也。瑟兮僴兮，恂栗也。赫兮烜兮，威儀也。有斐君子，終不可諼兮，道盛德至善，民之不能忘也。既微且尰，骭瘍爲微，腫足爲尰。是刈是濩，濩，煮之也。履帝武敏，武，迹也；敏，拇也。張仲孝友，善父母爲孝，善兄弟爲友。有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。美女爲媛，美士爲彥。其虛其徐，威儀容止也。猗嗟名兮，目上爲名。式微式微者，微乎微者也。之子者，是子也。徒禦不驚，輦者也。襢裼，肉袒也。暴虎，徒搏也。馮河，徒涉也。蘧篨，口柔也。戚施，面柔也。誇毘，體柔也。婆娑，舞也。擗，拊心也。矜憐，撫掩也。緎，羔裘之縫也。殿屎，呻也。幬謂之帳。侜張，誑也。誰昔，昔也。不辰，不時也。凡曲者爲罶。
鬼之爲言歸也。
◆爾雅·四、釋親
父爲考，母爲妣。父之考爲王父，父之妣爲王母。王父之考爲曾祖王父，王父之妣爲曾祖王母。曾祖王父之考爲高祖王父，曾祖王父之妣爲高祖王母。父之世父、叔父爲從祖祖父，父之世母、叔母爲從祖祖母。父之晜弟，先生爲世父，後生爲叔父。男子先生爲兄，後生爲弟。謂女子，先生爲姊，後生爲妹。父之姊妹爲姑。父之從父晜弟爲從祖父，父之從祖晜弟爲族父。族父之子相謂爲族晜弟。族晜弟之子相謂爲親同姓。兄之子、弟之子，相謂爲從父晜弟。子之子爲孫，孫之子爲曾孫，曾孫之子爲玄孫，玄孫之子
爲來孫，來孫之子爲晜孫，晜孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲孫。王父之姊妹爲王姑。曾祖王父之姊妹爲曾祖王姑。高祖王父之姊妹爲高祖王姑。父之從父姊妹爲從祖姑。父之從祖姊妹爲族祖姑。父之從父晜弟之母爲從祖王母。父之從祖晜弟之母爲族祖王母。父之兄妻爲世母，父之弟妻爲叔母。父之從父晜弟之妻爲從祖母，父之從祖晜弟之妻爲族祖母。父之從祖祖父爲族曾王父，父之從祖祖母爲族曾王母。父之妾爲庶母。祖，王父也。晜，兄也。──宗族。母之考爲外王父，母之妣爲外王母。母之王考爲外曾王父，母之王妣爲外曾王母。母之晜弟爲舅，母之從父晜弟爲從舅。母之姊妹爲從母。從母之男子爲從母晜弟，其女子子爲從母姊妹。──母黨。妻之父爲外舅，妻之母爲外姑。姑之子爲甥，舅之子爲甥，妻之晜弟爲甥，姊妹之夫爲甥。妻之姊妹同出爲姨。女子謂姊妹之夫爲私。男子謂姊妹之子爲出。女子謂晜弟之子爲侄，謂出之子爲離孫，謂侄之子爲歸孫。女子子之子爲外孫。女子同出，謂先生爲姒，後生爲娣。女子謂兄之妻爲嫂，弟之妻爲婦。長婦謂稚婦爲娣婦，娣婦謂長婦爲姒婦。──妻党。婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在則曰君舅、君姑，沒則曰先舅、先姑。謂夫之庶母爲少姑，夫之兄爲兄公，夫之弟爲叔，夫之姊
爲女公，夫之女弟爲女妹。子之妻爲婦，長婦爲嫡婦，衆婦爲庶婦。女子子之夫爲婿，婿之父爲姻，婦之父爲婚。父之党爲宗族，母與妻之党爲兄弟。婦之父母、婿之父母，相謂爲婚姻。兩婿相謂爲亞。婦之党爲婚兄弟，婿之党爲姻兄弟。嬪，婦也。謂我舅者，吾謂之甥也。──婚姻。
◆爾雅·五、釋宮
宮謂之室，室謂之宮。牖戶之間謂之扆，其內謂之家。東西牆謂之序。西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅
謂之{宀交}。柣謂之閾，棖謂之楔，楣謂之梁。樞謂之椳。樞達北方謂之落時，落時謂之戺。垝謂之坫，牆謂之墉。鏝謂之杇，椹謂之□。地謂之黝，牆謂之堊。
枳謂之杙，在牆者謂之楎，在地者謂之臬，大者謂之栱，長者謂之閣。
闍謂之台，有木者謂之榭。
雞棲於弋爲榤，鑿垣而棲爲塒。
植謂之傳，傳謂之突。
杗廇謂之梁，其上楹謂之棁。
閞謂之槉。
栭謂之楶。
棟謂之桴，桷謂之榱。
桷直而遂謂之閱，直不受簷謂之交，簷謂之樀。
容謂之防，連謂之簃。
屋上薄謂之筄。
兩階間謂之鄉，中庭之左右謂之位，門屏之間謂之寧，屏謂之樹，閍謂之門，正門謂之應門，觀謂之闕，宮中之門謂之闈，其小者謂之閨，小閨謂之閤。巷門謂之閎，門側之堂謂之塾。
橛謂之闑。
闔謂之扉，所以止扉謂之閎。
瓴甋謂之甓。
宮中巷謂之壺，廟中路謂之唐。
堂途謂之陳。
路、旅，途也。
路、場、猷、行，道也。
一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之
衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵。
室中謂之時，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。
隄謂之梁，石杠謂之徛。
室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢，無室曰榭，四方而高曰台，陝而修曲曰樓。
◆爾雅·六、釋器
木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。
盎謂之缶，甌瓿謂之瓵，康瓠謂之甈。
◆斪劚謂之定，斫謂之.，<庣鬥>謂之□。緵罟謂之九罭，九罭，魚網也。嫠婦之笱謂之罶。罺謂之汕。篧謂之罩，椮謂之涔。鳥罟謂之羅，兔罟謂之罝，麋罟謂之罞，彘罟謂之{罒}，
魚罟謂之罛。繴謂之罿，罿，罬也。罬謂之罦，罦，覆車也。絇謂之救。律謂之分。
爾雅 ·58·
大版謂之業。繩之謂之縮之。彜、卣、罍，器也。小罍謂之坎。
衣□謂之衤兒，黼領謂之襮，緣謂之純，袕謂之□。衣{此目}謂之襟，衱謂之裾，衿謂之袸。佩衿謂之褑。執衽謂之袺，扱衽謂之襭，衣蔽前謂之襜。婦人之禕謂之縭。縭，緌也。
裳削幅謂之□。輿革，前謂之鞎，後謂之笰；竹，前謂之禦，後謂之蔽。環謂之捐，鑣謂之钀，載轡謂之轙，轡首謂之革。頀謂之饣彖，食噎謂之餲。摶者謂之蘭，米者謂之糪，肉謂之敗，魚謂之餒。肉曰脫之，魚曰斫之。冰，脂也。肉謂之羹，魚謂之鮨，肉謂之醢，有骨者謂之臡。康謂之蠱，澱謂之垽。鼎絕大謂之鼐，圓圜上謂之鼒，附耳外謂之釴，款足者謂
之鬲，<鬲曾>謂之□，□，鉹也。璲，瑞也。玉十謂之區。羽本謂之翮，一羽謂之箴，十羽謂之縳，百羽謂之緷。木謂之虡。旄謂之{艸罷}。菜謂之簌。白蓋謂之苫。黃金謂之璗，其美者謂之鏐。白金謂之銀，其美者謂之鐐。鉼金謂之鈑，錫謂之鈏。象謂之鵠，角謂之{□角}，犀謂之剒，木謂之剫，玉謂之
雕，金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。璆、琳，玉也。簡謂之畢，不律謂之筆，滅謂之點。絕澤謂之銑。金鏃剪羽謂之鍭，骨鏃不剪羽謂之志。弓有緣者謂之弓，無緣者謂之弭。以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，以玉者謂之珪。珪大尺二寸謂之玠，璋大八寸謂之琡，璧大六寸謂之宣。肉倍好謂之璧，好倍肉之瑗，肉好若一謂之環。繸，綬也。
一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。青謂之蔥，黑謂之黝。斧謂之黼，邸謂之柢，雕謂之琢，蓐謂之茲，竿謂之箷。簀謂之笫。
革中絕謂之辨，革中辨謂之□。鏤，鎪也。卣，中尊也。
◆爾雅·七、釋樂
宮謂之重，商謂之敏，角謂之經，徵謂之叠，羽謂之柳。大瑟謂之灑，大琴謂之離。大鼓謂之卉鼓，小者謂之應。大磬謂之聲喬。大笙謂之巢，小者謂之和。
大篪謂之沂，大塤謂之□。大鍾謂之钅庸，其中謂之剽，小者謂之棧。大簫謂之言，小者謂之筊。大管謂之簥，其中謂之篞，小者謂之篎。大籥謂之産，其中謂之仲，小者謂之箹。徒鼓瑟謂之步，徒吹謂之和，徒歌謂之謠，徒擊鼓謂之修，
徒鼓磬謂之□。所以鼓柷謂之止，所以鼓敔謂之籈。大鼗謂之麻，小者謂之料。和樂謂之節。
◆爾雅·八、釋天
穹、蒼蒼，天也。春爲蒼天，夏爲昊天，秋爲旻天，冬爲上天。──四時。春爲青陽，夏爲硃明，秋爲白藏，冬爲玄英。四氣和謂之玉燭。春爲發生，夏爲長嬴，秋爲收成，冬爲安寧。四時和爲通正，謂之景風。甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉。──祥。穀不熟爲饑，蔬不熟爲饉，果不熟爲荒，仍饑爲薦。──
災。太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆,在丁曰強圉,在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。──歲陽。
太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。
載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。──歲名。
月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰終，在癸曰極。──月陽。
正月爲陬，二月爲如，三月爲□，四月爲餘，五月爲臯，六月爲且，七月爲相，八月爲壯，九月爲玄，十月爲陽，十一月爲辜，十二月爲塗。──月名。
南風謂之凱風，東風謂之穀風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。
焚輪謂之頹，扶搖謂之猋，風與火爲庉，回風爲飄，日出而風爲暴，風而雨土爲霾，陰而風爲曀。
天氣下地不應曰雺，地氣發天不應曰霧。霧謂之晦。
螮蝀謂之雩，螮蝀，虹也。蜺爲挈貳。
弇日爲蔽雲。疾雷爲霆霓。雨{見}爲霄雪。
暴雨謂之涷，小雨謂之霡霂，久雨謂之淫，淫謂之霖，濟謂之霽。
──風雨。
壽星，角、亢也。
天根，氐也。
天駟，房也。
大辰，房、心、尾也。
大火謂之大辰。析木謂之津，箕斗之間，漢津也。
星紀，鬥、牽牛也。
玄枵，虛也。顓頊之虛，虛也。
北陸，虛也。營室謂之定。
娵觜之口，營室、東壁也。
降婁，奎、婁也。
大梁，昴也。西陸，昴也。濁謂之畢。咮謂之柳。柳，鶉火也。北極謂之北辰，何鼓謂之牽牛，明星謂之啓明，彗星爲樃
槍，奔星爲彴約。──星名。春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶。祭山曰庪縣，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭風曰磔。是礻類是禡，師祭也。既伯既禱，馬祭也。禘，大祭也。
繹，又祭也。周曰繹，商曰肜，夏曰複胙。──祭名。春獵爲蒐，夏獵爲苗，秋獵爲獮，冬獵爲狩。宵田爲獠，火田爲狩。乃立塚土，戎醜攸行。起大事，動大衆，必先有事乎社而
後出，謂之宜。
振旅闐闐，出爲治兵，尚威武也。入爲振旅，反尊卑也。──講武。
素錦綢杠，纁帛縿，素升龍於縿，練旒九，飾以組，維以縷。
緇廣充幅，長尋曰旐，繼旐曰旆，注旄首曰旌，有鈴曰旂，錯革鳥曰旟，因章曰旃。──旌旂。
◆爾雅·九、釋地
兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。──九州。
魯有大野。晉有大陸。秦有楊陓。宋有孟諸。楚有雲夢。吳越之間有具區。齊有海隅。燕有昭余祁。鄭有圃田。周有焦訁蒦。──十藪。
東陵□，南陵息慎，西陵威夷，中陵硃滕，北陵西隃雁門是也，陵莫大於加陵，梁莫大于湨梁，墳莫大於河墳。──八陵。
東方之美者，有醫無閭之珣玗琪焉；東南之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉；西方之美者，有霍山之多珠玉焉；西北之美者，有昆侖虛之璆琳琅玕焉；北方之美者，有幽都之筋角焉；東北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱嶽，與其五穀魚鹽生焉。──九府。
東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈；南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼；西方有比肩獸焉，與邛邛岠虛比，爲邛邛岠虛齧甘草，即有難，邛邛岠虛負而走，其名謂之蹷；北方有比肩民焉，叠食而叠望；中有枳首蛇焉。此四方中國之異氣也。──五方。
邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。
下濕曰隰，大野曰平，廣平曰原，高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，陂者曰阪，下者曰隰。田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。──野。
東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鉛，北至於祝栗，謂之四極。
觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。
九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。
岠齊州以南，戴日爲丹穴，北戴鬥極爲空桐，東至日所出爲大平，西至日所入爲大蒙。太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。──四極。
◆爾雅·十、釋丘
丘，一成爲敦丘，再成爲陶丘，再成銳上爲融丘，三成爲
昆侖丘。如乘者乘丘，如陼者陼丘。水潦所止，泥丘。方丘，胡丘。絕高爲之京，非人爲之丘。水潦所還，埒丘。上正，章丘。澤中有丘，都丘。當途，梧丘。途出其右而還之，畫丘。途出其前，戴丘。途出其後，昌丘。水出其前，渻丘。水出其後，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，營丘。如覆敦者，敦丘。邐迤，沙丘。
左高，鹹丘。右高，臨丘。前高，旄丘。後高，陵丘。偏
高，阿丘。宛中，宛丘。丘背有丘爲負丘。左澤，定丘。右陵，泰丘。如畝，畝丘。如陵，陵丘。丘上有丘爲宛丘。陳有宛丘，晉有潛丘，淮南有州黎丘。天下有名丘五，三在河南，其二在河北。──丘。望厓灑而高，岸。夷上灑下，不漘。隩、隈，厓內爲隩，外爲隈。畢，堂牆。重厓，岸。岸上，滸。墳，大防。涘爲厓。窮瀆，汜。穀者，□。──厓岸。
◆爾雅·十一、釋山
河南華，河西嶽，河東岱，河北恒，江南衡。山三襲，陟。再成，英。一成，坯。山大而高，崧。山小而高，岑。銳而高，嶠。卑而大，扈。
小而衆，巋。小山，岌。大山，峘。屬者，嶧。獨者，蜀。上正，章。宛中，隆。山脊，岡。
未及上，翠微。山頂，塚。崒者厜<廠義>。山如堂者，密。如防者，盛。巒，山墮。重甗，隒。左右有岸，厒。大山，宮。小山，霍。小山別，大山鮮。山絕，陘。多小石，磝。多大石，{石}。多草木，岵。無草木，峐。山上有水，埒。夏有水，冬無水，澩。山豄無所通，谿。石戴土謂之崔嵬，土戴石爲砠。山夾水，澗。陵夾水，澞。山有穴爲岫。山西曰夕陽，山東曰朝陽。泰山爲東嶽，華山爲西嶽，霍山爲南嶽，恒山爲北嶽，嵩
高爲中嶽。梁山，晉望也。
◆爾雅·十二、釋水
泉一見一否爲瀸。
井一有水一無水爲瀱汋。
濫泉正出。正出，湧出也。
沃泉縣出。縣出，下出也。
氿泉穴出，穴出，仄出也。
湀<門辟>，流川。過辨，回川。
灉，反入。氵單，沙出。
汧，出不流。歸異，出同流，肥。
◆瀵，大出尾下。水醮曰□。水自河出爲灉。濟爲濋，汶爲氵闡，洛爲波，漢爲潛，淮爲滸，江爲沱，濄爲洵。潁爲沙。汝爲濆。
水決之澤爲汧，決複入爲汜。"河水清且瀾漪"，大波爲瀾，小波爲淪，直波爲徑。江有沱，河有灉，汝有濆。滸，水厓。水草交爲湄。"濟有深涉，深則厲，淺則揭"。揭者，揭衣也；以衣涉
水爲厲。繇膝以下爲揭，繇膝以上爲涉，繇帶以上爲厲。潛行爲泳。 "汎汎楊舟，紼縭維之"。紼，□也。縭，緌也。天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘泭。水注川曰谿，注谿曰谷，注穀曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。逆流而上曰溯洄，順流而下曰溯遊。正絕流曰亂。江、河、淮、濟爲四瀆。四瀆者，發源注海者也。──水泉。水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。人所
爲爲潏。──水中。河出昆侖虛，色白。
所渠並千七百一川，色黃。百里一小曲，千里一曲一直。──河曲。
徒駭、太史、馬頰、覆鬴、胡蘇、簡、絜、鈎盤、鬲津。──九河。
◆爾雅·十三、釋草
蒮，山韭。茖，山蔥。葝，山□。蒚，山蒜。薜，山蘄。椴，木槿。櫬，木槿。，山薊。楊，枹薊。葥，王蔧。菉，王芻。拜，蔏藋。
蘩，皤蒿。
蒿，□。
蔚，牡□。齧彫蓬，薦黍蓬。{艸庳}，鼠莞。葝，鼠尾。菥蓂，大{艸齊}。蒤，虎杖。孟，狼尾。瓠棲，瓣。茹藘，茅蒐。果臝之實，栝樓。荼，苦菜。萑，蓷。
□，綬。粢，稷。衆，秫。戎菽謂之荏菽。卉，草。萒，雀弁。{艸龠}，雀麥。
◆蘾，鳥□。萰，菟荄。蘩，菟蒵。蔩，菟瓜。茢薽，豕首。荓，馬帚。
◆□，懷羊。茭，牛蘄。{艸突}，蘆萉。淔灌，苬芝。筍，竹萌，簜，竹。莪，蘿。苨，菧苨。絰，履。莕，接餘。其葉，苻。白華，野菅。薜，白蘄。菲，芴。葍，{艸富}。
◆熒，委萎。葋，艼熒。竹{艸扁}蓄。葴，寒漿。薢茩，芵茪。莁荑，{艸殺}{艸牆}。瓞，瓝。其紹，瓞。芍，鳧茈。蘱，薡蕫。{艸秭}，苵。鈎，芺。
◆□，鴻薈。蘇，桂荏。薔，虞蓼。
◆□，蓚。
◆□，赤苗。芑，白苗。秬，黑黍。秠，一稃二米。稌，稻。葍，藑茅。台，夫須。藆，藅。
◆□，貝母。荍，蚍衃。艾，冰台。蕇，亭曆。苻，鬼目。
◆◆薜，庾草。
蔜，□{艸縷}。
離南，活□。{艸龍}，天{艸龠}。須，葑蓯。蒡，隱荵。莤，蔓於。蓾，蔖。柱夫，搖車。出隧，蘧蔬。蘄茝，蘪蕪。茨，蒺藜。蘮蒘，竊衣。髦，顛蕀。
雚芄，蘭。
蕁，莐籓。
蕍，蕮。
蔨，鹿藿，其實莥。
◆□，侯莎，其實媞。莞，苻蘺。其上蒚。荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，
其根藕，其中的，的中薏。紅，蘢古。其大者{艸歸}。蒫，薺實。{麻賁}，枲實。枲麻。
須，□蕪。
菲，蒠菜。
蕢，赤莧。
◆{艸牆}蘼，□冬。萹苻，止。濼，貫衆。莙，牛藻。蓫、{艸殤}，馬尾。萍，荓。其大者蘋。莃，菟葵。芹，楚葵。藬，牛蘈。藚，牛脣。蘋，藾蕭。連，異翹。
澤，烏□。傅，橫目。釐，蔓華。菱，蕨攗。大菊，蘧麥。薜，牡{艸贊}。葥，山莓。齧，苦堇。藫，石衣。蘜，治{艸牆}。唐、蒙，女蘿。女蘿，菟絲。苗，蓨。茥，蒛葐。芨，堇草。
□，百足。菺，戎葵。
□，狗毒。垂，比葉。蕧，盜庚。茡，麻母。瓝，九葉。藐，茈草。倚商，活脫。蘵，黃蒢。
◆□車，{艸乞}輿。權，黃華。葞，春草。蔠葵，蘩露。菋，荎蕏。
◆◆蒤，委葉。皇，守田。鈎，藈姑。望，乘車。
困，衱□。攫，烏階。杜，土鹵。盱，虺床。
□蔜。赤枹薊。菟奚，顆涷。中馗，菌，小者菌。{艸取}，小葉。召，陵苕。黃華蔈，白華茇。蘪，從水生。薇，垂水。薜，山麻。莽，數節。桃枝，四寸有節。粼，堅中。簢，筡中。仲，無笐。{笞心}，箭萌。筿，箭。枹，霍首。素華，軌鬷。芏，夫王。藄，月爾。葴，馬藍。姚莖塗薺。芐，地黃。蒙，王女。拔，蘢葛。{艸}，牡茅。菤耳，苓耳。蕨，{艸鼈}。蕎，邛鉅。繁，由胡。莣，杜榮。稂，童粱。藨，麃。的，薂。購，蔏蔞。茢，勃茢。葽繞，蕀{艸冤}。茦，刺。蕭，萩。蕁，海藻。長楚，銚芅。蘦，大苦。芣苡，馬舄。馬舄，車前。綸，似綸；組，似組，東海有之。帛，似帛；布，似布，華山有之。苀，東蠡。綿馬，羊齒。萿，麋舌。搴，櫃朐。蘩之醜，秋爲蒿。芺，薊。其實荂。蔈、荂，荼。猋、藨、芀，葦醜。芀，葭，華。
蒹、薕；葭，蘆；菼{艸亂}：其萌□。萮、芛、葟，華榮。卷施草，拔心不死。荺，茭。荄，根。攫，橐含。華，荂也。荂，榮也。木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。
◆爾雅·十四、釋木
槄，山榎。栲，山樗。柏，椈。髡，梱。椴，柂。梅，柟。柀，煔。櫠，椵。杻，檍。楙，木瓜。椋，即來。栵，栭。檴，落。柚，條。時，英梅。楥，櫃枊。栩，杼。味，荎著。藲，荎。杜，甘棠。狄，臧橰。貢，綦。朹，{毄木}梅。
□者聊。魄，榽□。
□，木桂。棆，無疵。椐，樻。檉，河柳。旄，澤柳。楊，蒲柳。權，黃英。輔，小木。杜，赤棠，白者棠。諸慮，山{畾木}。欇，虎{畾木}。
杞，枸□。杬，魚毒。檓，大椒。楰，鼠梓。楓，欇欇。寓木，宛童。無姑，其實夷。櫟，其實梂。檖，蘿。楔，荊桃。旄，冬桃。榹桃，山桃。休，無實李。痤，椄慮李。駁，赤李。棗：壺棗、邊要棗。櫅，白棗。樲，酸棗。楊徹，齊棗。遵，羊棗。洗，大棗。煮，填棗。蹶泄，苦棗。皙，無實棗。還味，棯棗。櫬，梧。樸，枹者謂櫬，采薪，采薪即薪。棪，速其。劉，劉杙。
□，槐大葉而黑。守宮槐，葉晝聶宵炕。槐，小葉曰榎。大而皵，楸；小而皵，榎。椅，梓。桋，赤栜，白者栜。終，牛棘。灌木，叢木。瘣木，苻婁。蕡，藹。枹遒木，魁瘣。棫，白桵。梨，山樆。桑，辨有葚、梔。女桑，桋桑。榆，白枌。唐棣，栘。常棣，棣。檟，苦荼。樕樸，心。榮，桐木。棧木，幹木。檿桑，山桑。木自弊，柛。立死，椔，弊者，翳。木相磨，埶。棤，皵。梢，梢擢。樅，松葉柏身。
檜，柏葉松身。句如羽，喬，下句曰□，上句曰喬。如木楸曰喬，如竹箭
曰苞，如松柏曰茂，如槐曰茂。祝州木。髦柔英。槐棘醜，喬；桑柳醜，條；椒榝醜，莍。桃李醜，核。瓜曰華之，桃曰膽之，棗李曰疐之，虘梨曰鑽之。小枝上繚爲喬。無枝爲檄。木族生爲灌。
◆爾雅·十五、釋蟲
螜，天螻。蜚，蠦蜰。
螾□，入耳。蜩，螂蜩，螗蜩。蚻，蜻蜻。
□，茅蜩。蝒，馬蜩。蜺，寒蜩。蜓蚞，螇螰。蛣蜣，蜣螂。蠍，□吉□屈。蠰，齧桑。諸慮，奚相。蜉蝣，渠略。蛂，蟥蛢。蠸輿父，守瓜。蝚，蛖螻。不蜩，王蚥。
蛄{施蟲}，強□。不過，蟷蠰，其子蜱蛸。蒺藜，蝍蛆。蝝，蝮蜪。蟋蟀，蛩。蟼，蟆。螁，馬戔。□螽，□。
草螽，負□。蜤螽，蜙蝑。{毄蟲}螽，螇蚸。土螽。蠰谿。
蠸蚓，□蠶。莫貈，螳螂、蛑。虰蛵，負勞。舀，毛蠹。蟔，蛅蟴。蟠，鼠負。蟫，白魚。蛾，羅。
□，天雞。傅，負版。強，蚚。
◆□，螪何。螝，蛹。蜆，縊女。蚍蜉，大蟻，小者蟻。蠪，朾蟻。
◆□，飛蟻，其子蚳。
◆◆次□，蜘蛛。蜘蛛，蛛蝥。土蜘蛛。草蜘蛛。土蜂。木蜂。蟦蠐，螬。蝤蠐，蠍。蛜威，委黍。蟰蛸，長踦。蛭蝚，至掌。國貉，蟲蚃。蠖，蚇蠖。果臝，蒲盧。螟蛉，桑蟲。蠍，桑蠹。熒火，即炤。密肌，繼英。蚅，烏蜀。蠓，蠛蠓。王，蛈易。蟓，桑繭。雔由，樗繭、棘繭、欒繭。蚢，蕭繭。翥，醜罅，螽醜奮，強醜捋，蜂醜螸，蠅醜扇。食苗心，螟。食葉，蟘。食節，賊。食根，蟊。有足謂之蟲，無足謂之豸。
◆爾雅·十六、釋魚
鯉。鱣，鰋鯷。鱧。鯇。鯊，鮀。鮂，黑鰦。鰼，鰍。鰹，大鮦，小者鮵。魾，大鱯；小者鮡。鰝，大蝦。鯤，魚子。鱀，是鱁。鱦，小魚。
鮥，□鮪。鯦，當魱。{列魚}，鱴刀。鱊鮬，鱖鯞。
魚有力者，□。魵，蝦。鮅，鱒。魴，魾。
□，鯠。蜎，蠉。蛭，蟣。科鬥，活東。
◆魁陸。
蜪蚅。
鼁<酋黽>，蟾諸。
在水者黽。
◆◆□，螷。蚌，含漿。鼈三足，能。龜三足，賁。蚹蠃，螔蝓。蠃，小者蜬。螖，蠌，小者蟧。蜃，小者珧。龜，俯者靈，仰者謝，前弇諸果，後弇諸獵，左倪不類，
◆◆右倪不若。貝，居陸貝<貝猋>，在水者蜬。大者魧，小者鰿。玄貝，貽貝。余貾黃，白文。余泉白，黃文。
蚆，博而□。困，大而險。責，小而隋。榮螈，蜥蜴。蜥蜴，匽蜓。匽蜓，守宮也。镻，蝁。螣，螣蛇。蟒，王蛇。蝮虺，博三寸，首大如擘。鯢，大者謂之叚。魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，
六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。
◆爾雅·十七、釋鳥
隹其，鳺鰀。鶌鳩，鶻鵃。鳲鳩，鴶鵴。鵧鳩，鷑鷑。鴡鳩，王鴡。鵅，鵋其。鶅，鵵軌。鴗，天狗。鷚，天龠。
□，鷜鵝。鶬，麋鴰。鵅，烏暴。舒雁，鵝。舒鳧，鶩。鳽，..。輿鵛，鷋。鵜，鴮鴅。{鳥}，天雞。鴬，山鵲。鷣，負雀。齧，齒艾。鶨，其老。鳸，鴳。桑鳸，竊脂。鳭鷯，剖葦。桃蟲，鷦，其雌鴱。鶠，鳳，其雌皇。即鴒，雝渠。
□斯，鴨居。燕，白脰烏。鴽，鴾，母。密肌，系英。巂，周。燕燕，鳦。鴟鴞，鴋鰂。狂，茅鴟，怪鴟，梟鴟。鶛，劉疾。生哺，鷇。生噣，雛。
◆爰居，雜縣。春鳸，鳻鶞。夏鳸，竊玄。秋鳸，竊藍。冬鳸，竊黃。桑鳸，竊脂。棘鳸，竊丹。行鳸，昔昔。宵鳸，嘖嘖。
◆□鴔，戴鵀。鶭，澤虞。鶿，鷧。鷯，鶉，其雄鶛，牝庳。鸍，沈鳧。
◆◆鴢，頭.。鵽鳩，寇雉。萑，老鵵。鶟，{胡鳥}鳥。
狂，□鳥。皇，黃鳥。翠，鷸。鴀，山鳥。蝙蝠，服翼。晨風，鴇。{楊鳥}，白鷢。寇雉，泆泆。
鷏，□母。
鷉，須□。鼯鼠，夷由。倉庚，商庚。
鴩，餔□。鷹，鶆鳩。鶼鶼，比翼。
□黃，楚雀。.，斫木。{敫鳥}，鶶鶟。鸕，諸雉。鷺，春鉏。鷂雉。鷮雉。鳪雉。鷩雉。秩秩，海雉。
鸐，山雉。
□雉，鵫雉。雉絕有力，奮。伊洛而南，素質，五采皆備成章曰翬；江淮而南，青質，
五采皆備成章曰鷂。
南方曰□，東方曰鶅，北方曰鵗，西方曰鷷。
鳥鼠同穴，其鳥爲鵌，其鼠爲鼵。
鸛鷒，鶝鶔。
如鵲短尾，射之銜矢射人。
鵲.醜，其飛也翪。
鳶烏醜，其飛也翔。
鷹隼醜，其飛也翬。
鳧雁醜，其足蹼，其踵企。
◆烏鵲醜，其掌縮。亢，鳥嚨。其粻，嗉。鶉子，鳼。鴽子，鴋。雉之暮子爲鷚。鳥之雌雄不可別者，以翼右掩左雄，左掩右雌。鳥少美長醜爲鶹果。二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。.，伯勞也。倉庚，黧黃也。
◆爾雅·十八、釋獸
麋，牡麔，牝麎，其子{鹿夭}，其迹躔，絕有力狄。鹿，牡麚，牝麀，其子麛，其迹速，絕有力{鹿幵}。麕，牡麌，牝麜，其子{鹿旦}，其迹解，絕有力<豸幵>。狼，牡<豸雚>，牝狼，其子獥，絕有力迅。
兔子，□，其迹迒，絕有力欣。豕子，豬。<豸隋>，<豸賁>。么，幼。奏者<豸昷>。豕生三豵，二師，一特。所寢，橧。四豴皆白，豥。其迹刻。絕有
力<豕厄>。牝豝。虎竊毛謂之<戔虎>貓。貘，白豹。甝，白虎。<虎儵>，黑虎。<豕出>，前無足。鼳，鼠身長須而賊，秦人謂之小驢。熊虎醜，其子狗，絕有力麙。貍子，<豸隸>。貈子，貆。貒子，貗。
貔，白狐。其子□。麝父，麕足。豺，狗足。貙<豸曼>，似貍。羆，如熊，黃白文。{鹿霝}，大羊。{鹿畺}，大麃。牛尾一角。麀，大麕，旄毛狗足。魋，如小熊，竊毛而黃。猰，類貙，虎爪，食人，迅走。狻麑，如<戔虎>貓，食虎豹。驨，如馬，一角，不角者騏。羱，如羊。麐，麕身，牛尾，一角。猶，如麂，善登木。貄，脩毫。貙，似貍。兕，似牛。犀，似豕。彙，毛刺。狒狒，如人，被發，迅走，食人。
貍、狐、貒，貈醜。其足蹯，其迹□。蒙頌，猱狀。猱蝯，善援。貜父，善顧。威夷，長脊而泥。麐麚，短脰。贙，有力。豦，迅頭。蜼，卬鼻而長尾。時，善乘領。猩猩，小而好啼。闕洩，多狃。──寓屬。鼢鼠。鼸鼠。鼷鼠。鼬鼠。鼩鼠。鼭鼠。鼣鼠。鼫鼠。鼤
鼠。鼨鼠。豹文鼮鼠。鼰鼠。──鼠屬。牛曰齝，羊曰<齒曳>，麋鹿曰齸。
鳥曰嗉，寓鼠曰嗛。──齸屬。獸曰□，人曰撟，魚曰須，鳥曰。──須屬。
◆爾雅·十九、釋畜
騊駼，馬。野馬。駮，如馬，倨牙，食虎豹。騉蹄，趼，善升甗。騉駼，枝蹄，趼，善升甗。小領，盜驪。絕有力□戎。膝上皆白，惟。四骹皆白，驓。四蹢皆白，首。前足皆白，騱。後足皆白，翑。前右足白，
啓。左白，踦。後右足白，驤。左白，。騮馬白腹，騵。驪馬白跨，驈。白州，驠。尾本白，騴。尾白，駺。馰顙，白顛。白達素，縣。面顙皆白，惟駹。回毛在膺，宜乘。在肘後，減陽。在幹，舀方。在背，闋
廣。逆毛，居馻。騋牝，驪牡，玄駒，褭驂。牡曰騭，牝曰騇。騮白，駁。黃白，騜。騮馬黃脊，騝。驪馬黃脊，□習。青驪，駽。青驪驎，驒。青驪繁鬣，騥。
驪白雜毛，□。黃白雜毛，駓，陰白雜毛，駰。蒼白雜毛，騅。彤白雜毛，騢。白馬黃鬣，駱。白馬黑脣，
駩。黑喙，騧。一目白，瞷。二目白，魚。既差我馬，差，擇也。宗廟齊毫，戎事齊力，田獵齊足。──馬屬。犘牛。
□牛。
犤牛。
犩牛。
◆◆□牛。
犝牛。
犑牛。
◆◆◆角一俯一仰，觭；皆踴，□。黑脣，犉。黑眥，牰。黑耳，犚。黑腹，牧。黑腳，犈,
其子犢。體長，□。絕有力，欣犌。──牛屬。羊，牡羒，牝牂。夏羊，牡羭，牝羖。
角不齊，觤。角三□，羷。羳羊，黃腹。未成羊，羜。絕有力，奮。──羊屬。犬生三猣，二師，一犬蘄。未成毫，狗。長喙，獫。短喙，猲獢。絕有力，狣。尨，狗也。──狗屬。雞，大者蜀，蜀子雓。未成雞，僆。絕有力，奮。──雞屬。馬八尺爲□戎。牛七尺爲犉。羊六尺爲羬。彘五尺爲<豕厄>。狗四尺爲獒。雞三尺爲鶤。──六畜。
◆◆◆禮記
孔子著
目錄
禮記卷一曲禮...................003
禮記卷二檀弓...................015
禮記卷三王制...................037
禮記卷四月令...................046
禮記卷五曾子問..................058
禮記卷六文王世子.................065
禮記卷七禮運...................070
禮記卷八禮器...................076
禮記卷九郊特牲..................081
禮記卷十內則...................087
禮記卷十一玉藻..................096
禮記卷十二明堂位.................102
禮記卷十三喪服小記................105
禮記卷十四大傳..................110
禮記卷十五少儀..................112
禮記卷十六學記..................116
禮記卷十七樂記..................119
禮記卷十八雜記..................128
禮記卷十九喪大記.................140
禮記卷二十喪服大記................144
禮記卷二十一祭法.................148
禮記卷二十二祭義.................150
禮記卷二十三祭統.................157
禮記卷二十四經解.................163
禮記卷二十五哀公問................165
禮記卷二十六仲尼燕居...............168
禮記卷二十七孔子閒居...............171
禮記卷二十八坊記.................173
禮記卷二十九中庸.................177
禮記卷三十表記.................184
禮記卷三十一緇衣.................190
禮記卷三十二奔喪.................194
禮記卷三十三問喪.................197
禮記卷三十四服問.................199
禮記卷三十五間傳.................201
禮記卷三十六三年問................203
禮記卷三十七深衣.................205
禮記卷三十八投壺.................206
禮記卷三十九儒行.................208
禮記卷四十大學.................211
禮記卷四十一冠義.................215
禮記卷四十二昏義.................216
禮記卷四十三鄉飲酒義...............218
禮記卷四十四射義.................221
禮記卷四十五燕義.................224
禮記卷四十六聘義.................226
禮記卷四十七喪服四制...............228
禮記卷一曲禮
曲禮曰．毋不敬．儼若思．安定辭安民哉．
敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極．
賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散．安安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分毋求多．疑事毋質．直而勿有．
若夫坐如屍．立如齊．禮從宜．使從俗．
夫禮者．所以定親疏．決嫌疑．別同異．明是非也．禮不妄說人．不辭費．禮不踰節．不侵侮．不好狎．修身踐言．謂之善行．行修言道．禮之質也．禮聞取於人．不聞取人．禮聞來學．不聞往教．
道德仁義．非禮不成．教訓正俗．非禮不備．分爭辨訟．非禮不決．君臣．上下．父子．兄弟．非禮不定．宦學事師．非禮不親．班朝治軍．蒞官行法．非禮威嚴不行．禱祠．祭祀．供給鬼神．非禮不誠不莊．是以君子恭敬撙節．退讓以明．鸚鵡能言．不離飛鳥．猩猩能言．不離禽獸．今人而無禮．雖能言．不亦禽獸之心乎．夫唯禽獸無禮．故父子聚麀．是故聖人作．爲禮以教人．使人以有禮．知自別於禽獸．
太上貴德．其次務施報．禮尚往來．往而不來．非禮也．來而不往．亦非禮也．人有禮則安．無禮則危．故曰．禮者不可不學也．夫禮者．自卑而尊人．雖負販者．必有尊也．而況富貴乎．富貴而知好禮．則不驕不淫．貧賤而知好禮．則志不
懾．
人生十年曰幼．學．二十曰弱．冠．三十曰壯．有室．四十曰強．而仕．五十曰艾．服官政．六十曰耆．指使．七十曰老．而傳．八十九十曰耄．七年曰悼．悼與耄．雖有罪．不加刑焉．百年曰期頤．大夫七十而致事．若不得謝．則必賜之幾杖．行役以婦人．適四方．乘安車．自稱曰老夫．于其國則稱名．越國而問焉．必告之以其制．
謀于長者．必操幾杖以從之．長者問．不辭讓而對．非禮
也．凡爲人子之禮．冬溫而夏凊．昏定而晨省．在醜夷不爭．夫爲人子者．三賜不及車馬．故州閭鄉黨稱其孝也．兄弟
親戚稱其慈也．僚友稱其弟也．執友稱其仁也．交遊稱其信也．見父之執．不謂之進．不敢進．不謂之退．不敢退．不問不敢對．此孝子之行也．
夫爲人子者．出必告．反必面．所遊必有常．所習必有業．恒言不稱老．年長以倍．則父事之．十年以長．則兄事之．五年以長．則肩隨之．群居五人．則長者必異席．
爲人子者．居不主奧．坐不中席．行不中道．立不中門．食饗不爲概．祭祀不爲屍．聽於無聲．視於無形．不登高．不臨深．不苟訾．不苟笑．
孝子不服闇．不登危．懼辱親也．父母存．不許友以死．
不有私財．爲人子者．父母存．冠衣不純素．孤子當室．冠衣不純采．幼子常視毋誑．童子不衣裘裳．立必正方．不傾聽．長者
與之提攜．則兩手奉長者之手．負劍辟咡詔之．則掩口而對．從于先生．不越路而與人言．遭先生于道．趨而進．正立拱手．先生與之言則對．不與之言則趨而退．從長者而上丘陵．
則必鄉長者所視．登城不指．城上不呼．將適舍．求毋固．將上堂．聲必揚．戶外有二屨．言聞則入．言不聞則不入．將入戶．視必下．入戶奉扃．視瞻毋回．戶開亦開．戶闔亦闔．有後入者．闔而勿遂．毋踐屨．毋踖席．摳衣趨隅．必慎唯諾．
大夫士出入君門．由闑右．不踐閾．
凡與客入者．每門讓於客．客至於寢門．則主人請入爲席．然後出迎客．客固辭．主人肅客而入．主人入門而右．客入門而左．主人就東階．客就西階．客若降等．則就主人之階．主人固辭．然後客複就西階．主人與客讓登．主人先登．客從之．拾級聚足．連步以上．上於東階．則先右足．上於西階．則先左足．
帷薄之外不趨．堂上不趨．執玉不趨．堂上接武．堂下布武．室中不翔．並坐不橫肱．授立不跪．授坐不立．
凡爲長者糞之禮．必加帚於箕上．以袂拘而退．其塵不及長者．以箕自鄉而扱之．奉席如橋衡．請席何鄉．請衽何趾．席南鄉北鄉．以西方爲上．東鄉西鄉．以南方爲上．
若非飲食之客．則布席．席間函丈．主人跪正席．客跪撫席而辭．客徹重席．主人固辭．客踐席．乃坐．主人不問．客不先舉．將即席．容毋怍．兩手摳衣．去齊尺．衣毋撥．足毋蹶．
先生書策琴瑟在前．坐而遷之．戒勿越．虛坐盡後．食坐盡前．坐必安．執爾顔．長者不及．毋儳言．正爾容．聽必恭．毋剿說．毋雷同．必則古昔．稱先王．侍坐于先生．先生問焉．終則對．請業則起．請益則起．父召無諾．先生召無諾．唯而起．侍坐於所尊．敬毋余席．見同等不起．燭至起．食至起．上客起．燭不見跋．尊客之前不叱狗．讓食不唾．
侍坐于君子．君子欠伸．撰杖屨．視日蚤莫．侍坐者請出
矣．侍坐于君子．君子問更端．則起而對．侍坐于君子．若有告者曰．少間願有複也．則左右屏而待．毋側聽．毋噭應．毋淫視．毋怠荒．遊毋倨．立毋跛．坐毋箕．寢毋伏．斂發毋髢．冠毋免．勞毋袒．暑毋褰裳．侍坐于長者．屨不上於堂．解屨不敢當階．就屨．跪而舉
之．屏於側．鄉長者而屨．跪而遷屨．俯而納屨．離坐離立．毋往參焉．離立者不出中間．男女不雜坐．不同椸枷．不同巾櫛．不親授．嫂叔不通問．
諸母不漱裳．外言不入於捆．內言不出於捆．女子許嫁．纓．非有大故．不入其門．姑．姊．妹．女子子．已嫁而反．兄弟弗與同席而坐．弗與同器而食．父子不同席．男女非有行媒．不相知名．非受幣．不交不親．故日月以告君．齊戒以告鬼神．爲酒食以召鄉党僚友．以厚其別也．取妻不取同姓．故買妾不知其姓則蔔之．寡婦之子．非有見焉．弗與爲友．
賀取妻者曰．某子使某．聞子有客．使某羞．貧者不以貨財爲禮．老者不以筋力爲禮．名子者．不以國．不以日月．不以隱疾．不以山川．男女異長．男子二十冠而字．父前子名．君前臣名．女子
許嫁．笄而字．
凡進食之禮．左殽右胾．食居人之左．羹居人之右．膾炙處外．醯醬處內．蔥渿處末．酒漿處右．以脯修置者．左朐右末．客若降等．執食興辭．主人興辭于客．然後客坐．主人延客祭．祭食．祭所先進．殽之序．遍祭之．三飯．主人延客食胾．然後辯殽．主人未辯．客不虛口．侍食于長者．主人親饋．則拜而食．主人不親饋．則不拜而食．共食不飽．共飯不澤手．毋摶飯．毋放飯．毋流歠．毋吒食．毋齧骨．毋反魚肉．毋投與狗骨．毋固獲．毋揚飯．飯黍毋以箸．毋嚃羹．毋絮羹．
毋刺齒．毋歠醢．客絮羹．主人辭不能亨．客歠醢．主人辭以窶．濡肉齒決．幹肉不齒決．毋嘬炙．卒食．客自前跪．徹飯齊．以授相者．主人興辭于客．然後客坐．侍飲于長者．酒進則起．拜受於尊所．長者辭．少者反席而飲．長者舉未釂．少者不敢飲．長者賜．少者賤者不敢辭．賜果於君前．其有核者懷其核．禦食於君．君賜餘．器之溉者不寫．其餘皆寫．餕餘不祭．父不祭子．夫不祭妻．禦同于長者．雖貳不辭．偶坐不辭．羹之有菜者用梜．其無菜者不用梜．爲天子削瓜者副之．巾以絺．爲國君者華之．巾以綌．爲大夫累之．士疐之．庶人齕之．
父母有疾．冠者不櫛．行不翔．言不惰．琴瑟不禦．食肉不至變味．飲酒不至變貌．笑不至矧．怒不至詈．疾止複故．有憂者側席而坐．有喪者專席而坐．
水潦降．不獻魚鼈．獻鳥者佛其首．畜鳥者則勿佛也．獻車馬者執策綏．獻甲者執胄．獻杖者執末．獻民虜者操右袂．獻粟者執右契．獻米者操量鼓．獻孰食者操醬齊．獻田宅者操書致．凡遺人弓者．張弓尚筋．弛弓尚角．右手執簫．左手承弣．尊卑垂帨．若主人拜．則客還辟辟拜．主人自受．由客之左．接下承弣．鄉與客並．然後受．進劍者左首．進戈者前其鐏．後其刃．進矛戟者前其鐓．進幾杖者拂之．效馬效羊者右牽之．效犬者左牽之．執禽者左首．飾羔鴈者以繢．受珠玉者以掬．受弓劍者以袂．飲玉爵者弗揮．凡以弓劍苞苴．簞笥問人者．操以受命．如使之容．
凡爲君使者．已受命君．言不宿於家．君言至．則主人出拜君言之辱．使者歸．則必拜送於門外．若使人於君所．則必朝服而命之．使者反．則必下堂而受命．
博聞強識而讓．敦善行而不怠．謂之君子．君子不盡人之
歡．不竭人之忠．以全交也．
禮曰．君子抱孫不抱子．此言孫可以爲王父屍．子不可以爲父屍．爲君屍者．大夫士見之．則下之．君知所以爲屍者．則自下之．屍必式．乘必以幾．齊者不樂不吊．
居喪之禮．毀瘠不形．視聽不衰．升降不由阼階．出入不當門隧．
居喪之禮．頭有創則沐．身有瘍則浴．有疾則飲酒食肉．疾止複初．不勝喪．乃比於不慈不孝．五十不致毀．六十不毀．七十唯衰麻在身．飲酒食肉處於內．生與來日．死與往日．
知生者吊．知死者傷．知生而不知死．吊而不傷．知死而不知生．傷而不吊．吊喪弗能賻．不問其所費．問疾弗能遺．不問其所欲．見人弗能館．不問其所舍．賜人者不曰來取．與人者不問其所欲．
適墓不登壟．助葬必執紼．臨喪不笑．揖人必違其位．望柩不歌．入臨不翔．當食不歎．鄰有喪．舂不相．裏有殯．不巷歌．適墓不歌．哭日不歌．送喪不由徑．送葬不辟塗潦．臨喪則必有哀色．執紼不笑．臨樂不歎．介胄則有不可犯之色．故君子戒慎．不失色於人．
國君撫式．大夫下之．大夫撫式．士下之．
禮不下庶人．刑不上大夫．刑人不在君側．
兵車不式．武車綏旌．德車結旌．
史載筆．士載言．前有水．則載青旌．前有塵埃．則載鳴鳶．前有車騎．則載飛鴻．前有士師．則載虎皮．前有摯獸．則載貔貅．行．前朱鳥而後玄武．左青龍而右白虎．招搖在上．急繕其怒．進退有度．左右有局．各司其局．
父之讎．弗與共戴天．兄弟之讎．不反兵．交遊之讎．不同國．
四郊多壘．此卿大夫之辱也．地廣大．荒而不治．此亦士之辱也．
臨祭不惰．祭服敝則焚之．祭器敝則埋之．龜莢敝則埋之．牲死則埋之．凡祭於公者．必自徹其俎．
卒哭乃諱．禮不諱嫌名．二名不偏諱．逮事父母．則諱王父母．不逮事父母．則不諱王父母．君所無私諱．大夫之所有公諱．詩書不諱．臨文不諱．廟中不諱．夫人之諱．雖質君之前．臣不諱也．婦諱不出門．大功小功不諱．入竟而問禁．入國而問俗．入門而問諱．
外事以剛日．內事以柔日．凡蔔筮日．旬之外曰遠某日．旬之內曰近某日．喪事先遠日．吉事先近日．曰．爲日．假爾泰龜有常．假爾泰筮有常．蔔筮不過三．蔔筮不相襲．龜爲蔔．筴爲筮．蔔筮者．先聖王之所以使民信時日．敬鬼神．畏法令也．所以使民決嫌疑．定猶與也．故曰．疑而筮之．則弗非也．日而行事．則必踐之．
君車將駕．則仆執策立于馬前．已駕．仆展軨．效駕．奮衣由右上．取貳綏．跪乘．執策分轡．驅之五步而立．君出就車．則仆幷轡授綏．左右攘辟．車驅而騶．至於大門．君撫仆之手．而顧命車右就車．門閭溝渠必步．凡僕人之禮．必授人綏．若仆者降等則受．不然則否．若仆者降等．則撫仆之手．不然則自下拘之．客車不入大門．婦人不立乘．犬馬不上於堂．故君子式黃發．下卿位．入國不馳．入裏必式．君命召．雖賤人．大夫士必自禦之．介者不拜．爲其拜而蓌拜．祥車曠左．乘君之乘車．不敢曠左．左必式．仆禦婦人．則進左手．後右手．禦國君．則進右手．後左手而俯．國君不乘奇車．車上不廣欬．不妄指．立視五巂．式視馬尾．顧不過轂．國中以策彗恤勿驅．塵不出軌．國君下齊牛．式宗廟．大夫士下公門．式
路馬．乘路馬．必朝服．載鞭策．不敢授綏．左必式．步路馬．必中道．以足蹙路馬芻．有誅．齒路馬．有誅．
凡奉者當心．提者當帶．執天子之器則上衡．國君則平衡．大夫則綏之．士則提之．凡執主器．執輕如不克．執主器．操幣圭璧．則尚左手．行不舉足．車輪曳踵．立則磬折垂佩．主佩倚．則臣佩垂．主佩垂．則臣佩委．執玉．其有借者則裼．無借者則襲．
國君不名卿老世婦．大夫不名世臣侄娣．士不名家相長妾．君大夫之子．不敢自稱曰餘小子．大夫士之子．不敢自稱曰嗣子某．不敢與世子同名．
君使士射．不能．則辭以疾．言曰．某有負薪之憂．
侍于君子．不顧望而對．非禮也．
君子行禮．不求變俗．祭祀之禮．居喪之服．哭泣之位．皆如其國之故．謹修其法而審行之．去國三世．爵祿有列於朝．出入有詔于國．若兄弟宗族猶存．則反告于宗後．去國三世．爵祿無列於朝．出入無詔于國．唯興之日．從新國之法．
君子已孤不更名．已孤暴貴．不爲父作諡．
居喪未葬．讀喪禮．既葬．讀祭禮．喪複常．讀樂章．居喪不言樂．祭事不言凶．公庭不言婦女．
振書端書於君前．有誅．倒筴側龜於君前．有誅．龜筴．幾杖．席．蓋．重素．袗絺綌．不入公門．苞屨．扱衽．厭冠．不入公門．書方．衰．兇器．不以告．不入公門．公事不私議．
君子將營宮室．宗廟爲先．廄庫爲次．居室爲後．
凡家造．祭器爲先．犧賦爲次．養器爲後．無田祿者．不設祭器．有田祿者．先爲祭服．君子雖貧．不粥祭器．雖寒．不衣祭服．爲宮室．不斬於丘木．大夫士去國．祭器不踰竟．大夫寓祭器于大夫．士寓祭器於士．
大夫士去國．踰竟．爲壇位．鄉國而哭．素衣．素裳．素冠．徹緣．鞮屨．素篾．乘髦馬．不蚤鬋．不祭食．不說人以無罪．婦人不當禦．三月而複服．
大夫士見於國君．君若勞之．則還辟再拜稽首．君若迎拜．則還辟不敢答拜．大夫士相見．雖貴賤不敵．主人敬客．則先拜客．客敬主人．則先拜主人．凡非吊喪．非見國君．無不答拜者．大夫見於國君．國君拜其辱．士見於大夫．大夫拜其辱．同國始相見．主人拜其辱．君於士．不荅拜也．非其臣．則荅拜之．大夫于其臣．雖賤必答拜之．男女相荅拜也．
國君春田不圍澤．大夫不掩群．士不取麛卵．
歲凶．年穀不登．君膳不祭肺．馬不食穀．馳道不除．祭事不縣．大夫不食粱．士飲酒不樂．
君無故玉不去身．大夫無故不徹縣．士無故不徹琴瑟．
士有獻于國君．他日君問之曰．安取彼．再拜稽首而後對．大夫私行．出疆必請．反必有獻．士私行．出疆必請．反必告．君勞之則拜．問其行．拜而後對．
國君去其國．止之曰．奈何去社稷也．大夫曰．奈何去宗廟也．士曰．奈何去墳墓也．國君死社稷．大夫死衆．士死制．
君天下曰天子．朝諸侯．分職授政任功．曰予一人．踐阼．臨祭祀．內事曰．孝王某．外事曰．嗣王某．臨諸侯．畛於鬼神．曰有天王某甫．崩．曰天王崩．複．曰天子複矣．告喪．曰天王登假．措之廟．立之主．曰帝．天子未除喪．曰予小子．生名之．死亦名之．
天子有後．有夫人．有世婦．有嬪．有妻．有妾．天子建天官．先六大．曰大宰．大宗．大史．大祝．大士．大蔔．典司六典．天子之五官．曰司徒．司馬．司空．司士．司寇．典司五衆．天子之六府．曰司土．司木．司水．司草．司器．司
貨．典司六職．天子之六工．曰土工．金工．石工．木工．獸工．草工．典制六材．五官致貢曰享．
五官之長曰伯．是職方．其擯于天子也．曰．天子之吏．天子同姓．謂之伯父．異姓．謂之伯舅．自稱于諸侯．曰天子之老．於外．曰公．于其國．曰君．九州之長．入天子之國．曰牧．天子同姓．謂之叔父．異姓．謂之叔舅．於外．曰侯．于其國．曰君．其在東夷．北狄．西戎．南蠻．雖大曰子．於內．自稱曰不穀．於外．自稱曰王老．庶方小侯．入天子之國．曰某人．於外．曰子．自稱曰孤．
天子當依而立．諸侯北面而見天子．曰覲．天子當甯而公．諸公東面．諸侯西面．曰朝．
諸侯未及期相見．曰遇．相見於卻地．曰會．諸侯使大夫問于諸侯．曰聘．約信．曰誓．蒞牲．曰盟．
諸侯見天子．曰臣某侯某．其與民言．自稱曰寡人．其在凶服．曰適子孤．臨祭祀．內事．曰孝子某侯某．外事．曰曾孫某侯某．死曰薨．複．曰某甫複矣．既葬．見天子．曰類見．言諡曰類．諸侯使人使于諸侯．使者自稱曰．寡君之老．
天子穆穆．諸侯皇皇．大夫濟濟．士蹌蹌．庶人僬僬．
天子之妃曰後．諸侯曰夫人．大夫曰孺人．士曰婦人．庶人曰妻．公侯有夫人．有世婦．有妻．有妾．夫人自稱于天子．曰老婦．自稱于諸侯．曰寡小君．自稱於其君．曰小童．自世婦以下．自稱曰婢子．子于父母．則自名也．列國之大夫．入天子之國．曰某士．自稱．曰陪臣某．於外曰子．于其國．曰寡君之老．使者自稱曰某．
天子不言出．諸侯不生名．君子不親惡．諸侯失地．名．滅同姓．名．
爲人臣之禮．不顯諫．三諫而不聽．則逃之．子之事親也．
三諫而不聽．則號泣而隨之．
君有疾飲藥．臣先嘗之．親有疾飲藥．子先嘗之．醫不三世．不服其藥．
儗人必於其倫．
問天子之年．對曰．聞之始服衣若干尺矣．問國君之年．長．曰能從宗廟社稷之事矣．幼．曰未能從宗廟社稷之事也．問大夫之子．長．曰能禦矣．幼．曰未能禦也．問士之子．長．曰能典謁矣．幼．曰未能典謁也．問庶人之子．長．曰能負薪矣．幼．曰未能負薪也．
問國君之富．數地以對．山澤之所出．問大夫之富．曰．有宰食力．祭器衣服不假．問士之富．以車數對．問庶人之富．數畜以對．
天子祭天地．祭四方．祭山川．祭五祀．歲遍．諸侯方祀．祭山川．祭五祀．歲遍．大夫祭五祀．歲遍．士祭其先．
凡祭．有其廢之．莫敢舉也．有其舉之．莫敢廢也．非其所祭而祭之．名曰淫祀．淫祀無福．
天子以犧牛．諸侯以肥牛．大夫以索牛．士以羊豕．支子不祭．祭必告于宗子．
凡祭宗廟之禮．牛曰一元大武．豕曰剛鬣．豚曰腯肥．羊曰柔毛．雞曰翰音．犬曰羹獻．雉曰疏趾．兔曰明視．脯曰尹祭．槁魚曰商祭．鮮魚曰脡祭．水曰清滌．酒曰清酌．黍曰薌合．粱曰薌萁．稷曰明粢．稻曰嘉蔬．韭曰豐本．鹽曰鹹鹺．玉曰嘉玉．幣曰量幣．
天子死曰崩．諸侯曰薨．大夫曰卒．士曰不祿．庶人曰死．在床曰屍．在棺曰柩．羽鳥曰降．四足曰漬．死寇曰兵．祭王父曰皇祖考．王母曰皇祖妣．父曰皇考．母曰皇妣．夫曰皇辟．生曰父．曰母．曰妻．死曰考．曰妣．曰嬪．壽考曰卒．短折
曰不祿．天子視不上於袷．不下於帶．國君綏視．大夫衡視．士視五步．凡視．上于面則敖．下於帶則憂．傾則奸．
君命．大夫與士肄．在官言官．在府言府．在庫言庫．在朝言朝．朝言不及犬馬．輟朝而顧．不有異事．必有異慮．故輟朝而顧．君子謂之固．在朝言禮．問禮對以禮．
大饗不問蔔．不饒富．凡摯．天子鬯．諸侯圭．卿羔大夫鴈．士雉．庶人之摯匹．
童子委摯而退．野外軍中無摯．以纓．拾．矢．可也．婦人之摯．椇．榛．脯．修．棗．栗．納女于天子．曰備百姓．于國君．曰備酒漿．于大夫．曰
備埽灑．
◆禮記卷二檀弓
公儀仲子之喪．檀弓免焉．仲子舍其孫而立其子．檀弓曰．何居．我未之前聞也．趨而就子服伯子于門右．曰．仲子舍其孫而立其子．何也．伯子曰．仲子亦猶行古之道也．昔者文王舍伯邑考而立武王．微子舍其孫腯而立衍也．夫仲子亦猶行古之道也．子遊問諸孔子．孔子曰否．立孫．
事親有隱而無犯．左右就養無方．服勤至死．致喪三年．事君有犯而無隱．左右就養有方．服勤至死．方喪三年．事師無犯無隱．左右就養無方．服勤至死．心喪三年．
季武子成寢．杜氏之葬在西階之下．請合葬焉．許之．入宮而不敢哭．武子曰．合葬．非古也．自周公以來．未之有改也．吾許其大而不許其細．何居．命之哭．
子上之母死而不喪．門人問諸子思曰．昔者子之先君子喪出母乎．曰．然．子之不使白也喪之．何也．子思曰．昔者吾先君子無所失道．道隆則從而隆．道汙則從而汙．急則安能．爲急也妻者．是爲白也母．不爲急也妻者．是不爲白也母．故孔氏之不喪出母．自子思始也
孔子曰．拜而後稽顙．頹乎其順也．稽顙而後拜．頎乎其至也．三年之喪．吾從其至者．
孔子既得合葬於防．曰．吾聞之．古也墓而不墳．今丘也．東西南北之人也．不可以弗識也．於是封之．崇四尺．孔子先反．門人後．雨甚至．孔子問焉．曰．爾來何遲也．曰．防墓
崩．孔子不應．三．孔子泫然流涕曰．吾聞之．古不修墓．
孔子哭子路於中庭．有人吊者．而夫子拜之．既哭．進使者而問故．使者曰．醢之矣．遂命覆醢．
曾子曰．朋友之墓．有宿草而不哭焉．
子思曰．喪三日而殯．凡附於身者．必誠必信．勿之有悔焉耳矣．三月而葬．凡附於棺者．必誠必信．勿之有悔焉耳矣．喪三年．以爲極亡．則弗之忘矣．故君子有終身之憂．而無一朝之患．故忌日不樂．
孔子少孤．不知其墓．殯于五父之衢．人之見之者．皆以爲葬也．其慎也．蓋殯也．問于郰曼父之母．然後得合葬於防．
鄰有喪．舂不相．裏有殯．不巷歌．
喪冠不緌．
有虞氏瓦棺．夏後氏堲周．殷人棺槨．周人牆置翣．周人以殷人之棺槨葬長殤．以夏後氏之堲周葬中殤下殤．以有虞氏之瓦棺葬無服之殤．
夏後氏尚黑．大事斂用昏．戎事乘驪．牲用玄．殷人尚白．大事歛用日中．戎事乘翰．牲用白．周人尚赤．大事斂用日出．戎事乘騵．牲用騂．
穆公之母卒．使人問于曾子曰．如之何．對曰．申也聞諸申之父曰．哭泣之哀齊斬之情．饘粥之食．自天子達．布幕．衛也．縿幕．魯也．
晉獻公將殺其世子申生．公子重耳謂之曰．子蓋言子之志於公乎．世子曰．不可．君安驪姬．是我傷公之心也．曰．然則蓋行乎．世子曰．不可．君謂我欲弒君也．天下豈有無父之國哉．吾何行如之．使人辭於狐突曰．申生有罪．不念伯氏之言也．以至於死．申生不敢愛其死．雖然．吾君老矣．子少．國家多難．伯氏不出而圖吾君．伯氏苟出而圖吾君．申生受賜
而死．再拜稽首乃卒．是以爲恭世子也．
魯人有朝祥而莫歌者．子路笑之．夫子曰．由．爾責於人．終無已夫．三年之喪．亦已久矣夫．子路出．夫子曰．又多乎哉．踰月則其善也．
魯莊公及宋人戰於乘丘．縣賁父禦．卜國爲右．馬驚敗績．公隊．佐車授綏．公曰．末之蔔也．縣賁父曰．他日不敗績．而今敗績．是無勇也．遂死之．圉人浴馬．有流矢在白肉．公曰．非其罪也．遂誄之．士之有誄．自此始也．
曾子寢疾．病．樂正子春坐於床下．曾元．曾申．坐於足．童子隅坐而執燭．童子曰．華而睆．大夫之簀與．子春曰．止．曾子聞之．瞿然曰．呼．曰．華而睆．大夫之簀與．曾子曰．然．斯季孫之賜也．我未之能易也．元起易簀．曾元曰．夫子之病革矣．不可以變．幸而至於旦．請敬易之．曾子曰．爾之愛我也不如彼．君子之愛人也以德．細人之愛人也以姑息．吾何求哉．吾得正而斃焉．斯已矣．舉扶而易之．反席未安而沒．
始死．充充如有窮．既殯．瞿瞿如有求而弗得．既葬．皇皇如有望而弗至．練而慨然．祥而廓然．
邾婁複之以矢．蓋自戰於升陘始也．魯婦人之髽而吊也．自敗於台鮐始也．
南宮縧之妻之姑之喪．夫子誨之．髽曰．爾毋從從爾．爾毋扈扈爾．蓋榛以爲笄．長尺而總八寸．
孟獻子禫．縣而不樂．比禦而不入．夫子曰．獻子加於人一等矣．
孔子既祥．五日彈琴而不成聲．十日而成笙歌．
有子蓋既祥．而絲屨組纓．
死而不吊者．三．畏．厭．溺．
子路有姊之喪．可以除之矣．而弗除也．孔子曰．何弗除也．子路曰．吾寡兄弟而弗忍也．孔子曰．先王制禮．行道之人．皆弗忍也．子路聞之．遂除之．大公封于營丘．比及五世．皆反葬于周．君子曰．樂．樂其所自生．禮．不忘其本．古之人有言曰．狐死正丘首．仁也．伯魚之母死．期而猶哭．夫子聞之．曰．誰與哭者．門人
曰．鯉也．夫子曰．嘻．其甚也．伯魚聞之．遂除之．舜葬於蒼梧之野．蓋三妃未之從也．季武子曰．周公蓋祔．曾子之喪．浴於爨室．大功廢業．或曰．大功誦可也．子張病．召申祥而語之曰．君子曰終．小人曰死．吾今日
其庶幾乎．曾子曰．始死之奠．其餘閣也與．曾子曰．小功不爲位也者．是委巷之禮也．子思之哭嫂也
爲位．婦人倡踴．申祥之哭言思也亦然．古者冠縮縫．今也衡縫．故喪冠之反吉．非古也．曾子謂子思曰．急．吾執親之喪也．水漿不入於口者七日．
子思曰．先王之制禮也．過之者．俯而就之．不至焉者．跂而及之．故君子之執親之喪也．水漿不入於口者三日．杖而後能起．
曾子曰．小功不稅．則是遠兄弟．終無服也．而可乎．伯高之喪．孔氏之使者未至．冉子攝束帛乘馬而將之．孔子曰．異哉．徒使我不誠于伯高．
伯高死于衛．赴於孔子．孔子曰．吾惡乎哭諸．兄弟．吾哭諸廟．父之友．吾哭諸廟門之外．師．吾哭諸寢．朋友．吾哭諸寢門之外．所知．吾哭諸野．於野則已疏．於寢則已重．夫由賜也見我．吾哭諸賜氏．遂命子貢爲之主．曰．爲爾哭也．來者拜之．知伯高而來者勿拜也．
曾子曰．喪有疾．食肉飲酒．必有草木之滋焉．以爲姜桂之謂也．
子夏喪其子而喪其明．曾子吊之．曰．吾聞之也．朋友喪明則哭之．曾子哭．子夏亦哭．曰．天乎．予之無罪也．曾子怒．曰．商．女何無罪也．吾與女事夫子于洙泗之間．退而老於西河之上．使西河之民．疑女于夫子．爾罪一也．喪爾親．使民未有聞焉．爾罪二也．喪爾子．喪爾明．爾罪三也．而曰．女何無罪與．子夏投其杖而拜．曰．吾過矣．吾過矣．吾離群而索居．亦已久矣．
夫晝居於內．問其疾可也．夜居於外．吊之可也．是故君子非有大故．不宿於外．非致齊也．非疾也．不晝夜居於內．
高子臯之執親之喪也．泣血三年．未嘗見齒．君子以爲難．
衰與其不當物也．寧無衰．齊衰不以邊坐．大功不以服勤．
孔子之衛．遇舊館人之喪．入而哭之哀．出．使子貢說驂而賻之．子貢曰．于門人之喪．未有所說驂．說驂於舊館．無乃已重乎．夫子曰．予鄉者入而哭之．遇於一哀．而出涕．予惡夫涕之無從也．小子行之．
孔子在衛．有送葬者．而夫子觀之．曰．善哉爲喪乎．足以爲法矣．小子識之．子貢曰．夫子何善爾也．曰．其往也如慕．其反也如疑．子貢曰．豈若速反而虞乎．子曰．小子識之．我未之能行也．
顔淵之喪．饋祥肉．孔子出受之．入彈琴而後食之．
孔子及閘人立．拱而尚右．二三子亦皆尚右．孔子曰．二三子之嗜學也．我則有姊之喪故也．二三子皆尚左．
孔子蚤作．負手曳杖．消搖於門．歌曰．泰山其頹乎．梁木其壞乎．哲人其萎乎．既歌而入．當戶而坐．子貢聞之．曰．泰山其頹．則吾將安仰梁木其壞．哲人其萎則吾將安放．夫子
殆將病也．遂趨而入．夫子曰．賜．爾來何遲也．夏後氏殯於東階之上．則猶在阼也．殷人殯於兩楹之間．則與賓主夾之也．周人殯於西階之上．則猶賓之也．而丘也．殷人也．予疇昔之夜．夢坐奠於兩楹之間．夫明王不興．而天下其孰能宗予．予殆將死也．蓋寢疾七日而沒．
孔子之喪．門人疑所服．子貢曰．昔者夫子之喪顔淵．若喪子而無服．喪子路亦然．請喪夫子．若喪父而無服．
孔子之喪．公西赤爲志焉．飾棺牆．置翣．設披．周也．設崇．殷也．綢練設旐．夏也．
子張之喪．公明儀爲志焉．褚幕丹質．蟻結於四隅．殷士也．
子夏問於孔子曰．居父母之仇．如之何．夫子曰．寢苫．枕幹不仕．弗與共天下也．遇諸市朝．不反兵而鬥．曰．請問居昆弟之仇．如之何．曰．仕弗與共國．銜君命而使．雖遇之不鬥．曰．請問居從父昆弟之仇．如之何．曰．不爲魁．主人能．則執兵而陪其後．
孔子之喪．二三子皆絰而出．群居則絰．出則否．
易墓．非古也．
子路曰．吾聞諸夫子．喪禮．與其哀不足而禮有餘也．不若禮不足而哀有餘也．祭禮．與其敬不足而禮有餘也．不若禮不足而敬有餘也．
曾子吊于負夏．主人既祖填池．推柩而反之．降婦人而後行禮．從者曰．禮與．曾子曰．夫祖者且也．且胡爲其不可以反宿也．從者又問諸子遊曰．禮與．子遊曰．飯於牖下．小斂於戶內．大斂於阼．殯於客位．祖於庭．葬於墓．所以即遠也．故喪事有進而無退．曾子聞之．曰．多矣乎．予出祖者．
曾子襲裘而吊．子遊裼裘而吊．曾子指子遊而示人曰．夫夫也．爲習於禮者．如之何其裼裘而吊也．主人既小斂．袒括發．子遊趨而出．襲裘帶絰而入．曾子曰．我過矣．我過矣．夫夫是也．
子夏既除喪而見．予之琴．和之而不和．彈之而不成聲．作而曰．哀未忘也．先王制禮．而弗敢過也．子張既除喪而見．予之琴．和之而和．彈之而成聲．作而曰．先王制禮．不敢不至焉．
司寇惠子之喪．子遊爲之麻衰．牡麻絰．文子辭曰．子辱與彌牟之弟遊．又辱爲之服．敢辭．子遊曰．禮也．文子退．反哭．子遊趨而就諸臣之位．文子又辭曰．子辱與彌牟之弟遊．又辱爲之服．又辱臨其喪．敢辭．子遊曰．固以請．文子退．扶適子南面而立．曰．子辱與彌牟之弟遊．又辱爲之服．又辱臨其喪．虎也敢不重定．子遊趨而就客位．
將軍文子之喪．既除喪而後越人來吊．主人深衣練冠．待於廟．垂涕洟．子遊觀之曰．將軍文氏之子．其庶幾乎．亡於禮者之禮也．其動也中．
幼名．冠字．五十以伯仲．死諡．周道也．
絰也者．實也．
掘中溜而浴．毀竈以綴足．及葬．毀宗躐行．出於大門．殷道也．學者行之．
子柳之母死．子碩請具．子柳曰．何以哉．子碩曰．請粥庶弟之母．子柳曰．如之何其粥人之母．以葬其母也．不可．既葬．子碩欲以賻布之餘具祭器．子柳曰．不可．吾聞之也．君子不家于喪．請班諸兄弟之貧者．
君子曰．謀人之軍師．敗則死之．謀人之邦邑．危則亡之．
公叔文子升於瑕丘．蘧伯玉從．文子曰．樂者斯丘也．死則我欲葬焉．蘧伯玉曰．吾子樂之．則瑗請前．
弁人有其母死．而孺子泣者．孔子曰．哀則哀矣．而難爲繼也．夫禮．爲可傳也．爲可繼也．故哭踴有節．叔孫武叔之母死．既小斂．舉者出戶．出戶袒．且投其冠．
括發．子遊曰．知禮．扶君．卜人師扶右．射人師扶左．君薨以是舉．從母之夫．舅之妻．二夫人相爲服．君子未之言也．或曰．
同爨緦．喪事欲其縱縱爾．吉事欲其折折爾．故喪事雖遽不陵節．
吉事雖止不怠．故騷騷爾則野．鼎鼎爾則小人．君子蓋猶猶爾．喪具．君子恥具．一日二日而可爲也者．君子弗爲也．喪服．兄弟之子猶子也．蓋引而進之也．嫂叔之無服也．
蓋推而遠之也．姑姊妹之薄也．蓋有受我而厚之者也．食於有喪者之側．未嘗飽也．曾子與客立於門側．其徒趨而出．曾子曰．爾將何之．曰．
吾父死．將出哭於巷．曰．反哭於爾次．曾子北面而吊焉．
孔子曰．之死而致死之．不仁而不可爲也．之死而致生之．不知而不可爲也．是故竹不成用．瓦不成味．木不成斲．琴瑟張而不平．竽笙備而不和．有鍾磬而無簨虡．其曰明器．神明之也．
有子問于曾子曰．問喪于夫子乎．曰．聞之矣．喪欲速貧．死欲速朽．有子曰．是非君子之言也．曾子曰．參也聞諸夫子也．有子又曰．是非君子之言也．曾子曰．參也與子遊聞之．有子曰．然．然則夫子有爲言之也．曾子以斯言告于子遊．子遊曰．甚哉．有子之言似夫子也．昔者夫子居於宋．見桓司馬自爲石槨．三年而不成．夫子曰．若是其靡也．死不如速朽之愈也．死之欲速朽．爲桓司馬言之也．南宮敬叔反．必載寶而朝．夫子曰．若是其貨也．喪不如速貧之愈也．喪之欲速貧．
爲敬叔言之也．曾子以子遊之言告於有子．有子曰．然．吾固曰．非夫子之言也．曾子曰．子何以知之．有子曰．夫子制于中都．四寸之棺．五寸之槨．以斯知不欲速朽也．昔者夫子失魯司寇．將之荊．蓋先之以子夏．又申之以冉有．以斯知不欲速貧也．
陳莊子死．赴于魯．魯人欲勿哭．繆公召縣子而問焉．縣子曰．古之大夫．束修之問不出竟．雖欲哭之．安得而哭之．今之大夫．交政於中國．雖欲勿哭．焉得而弗哭．且臣聞之．哭有二道．有愛而哭之．有畏而哭之．公曰．然．然則如之何而可．縣子曰．請哭諸異姓之廟．於是與哭諸縣氏．
仲憲言于曾子曰．夏後氏用明器．示民無知也．殷人用祭器．示民有知也．周人兼用之．示民疑也．曾子曰．其不然乎．其不然乎．夫明器．鬼器也．祭器．人器也．夫古之人胡爲而死其親乎．
公叔木有同母異父之昆弟死．問于子遊．子遊曰．其大功乎．狄儀有同母異父之昆弟死．問于子夏．子夏曰．我未之前聞也．魯人則爲之齊衰．狄儀行齊衰．今之齊衰．狄儀之問也．
子思之母死于衛．柳若謂子思曰．子聖人之後也．四方於子乎觀禮．子蓋慎諸．子思曰．吾何慎哉．吾聞之．有其禮無其財．君子弗行也．有其禮有其財．無其時．君子弗行也．吾何慎哉．
縣子瑣曰．吾聞之．古者不降．上下各以其親．滕伯文爲孟虎齊衰．其叔父也．爲孟皮齊衰．其叔父也．
後木曰．喪．吾聞諸縣子曰．夫喪．不可不深長思也．買棺外內易．我死則亦然．
曾子曰．屍未設飾．故帷堂．小斂而徹帷．仲梁子曰．夫婦方亂．故帷堂．小斂而徹帷．
小斂之奠．子遊曰．於東方．曾子曰．於西方．斂斯席矣．
小斂之奠在西方．魯禮之未失也．縣子曰．綌衰繐裳．非古也．子蒲卒．哭者呼滅．子臯曰．若是野哉．哭者改之．杜橋之母之喪．宮中無相．以爲沽也．夫子曰．始死．羔裘玄冠者．易之而已．羔裘玄冠．夫子
不以吊．
子遊問喪具．夫子曰．稱家之有亡．子遊曰．有無惡乎齊．夫子曰．有．毋過禮．苟亡矣．斂首足形．還葬．縣棺而封．人豈有非之者哉．
司士賁告于子遊曰．請襲於床．子遊曰．諾．縣子聞之．曰．汰哉叔氏．專以禮許人．宋襄公葬其夫人．醯醢百甕．曾子曰．既曰明器矣．而又
實之．孟獻子之喪．司徒旅歸四布．夫子曰．可也．讀賵．曾子曰．非古也．是再告也．成子高寢疾．慶遺入請曰．子之病革矣．如至乎大病．則
如之何．子高曰．吾聞之也．生有益於人．死不害於人．吾縱生無益於人．吾可以死害於人乎哉．我死．則擇不食之地而葬我焉．
子夏問諸夫子曰．居君之母．與妻之喪．居處言語飲食衎
爾．賓客至．無所館．夫子曰．生於我乎館．死於我乎殯．國子高曰．葬也者．藏也．藏也者．欲人之弗得見也．是
故衣足以飾身．棺周於衣．槨周於棺．土周於槨．反壤樹之哉．孔子之喪．有自燕來觀者．舍于子夏氏．子夏曰．聖人之葬人．與人之葬聖人也．子何觀焉．昔者夫子言之曰．吾見封
之若堂者矣．見若坊者矣．見若覆夏屋者矣．見若斧者矣．從若斧者焉．馬鬣封之謂也．今一日而三斬板．而已封．尚行夫子之志乎哉．
婦人不葛帶．
有薦新．如朔奠．
既葬．各以其服除．
池視重溜．
君即位而爲椑．歲壹漆之．藏焉．
複楔齒．綴足．飯．設飾．帷堂．並作．父兄命赴者．
君複於小寢．大寢．小祖．大祖．庫門．四郊．
喪不剝奠也與．祭肉也與．
既殯．旬而布材與明器．
朝奠日出．夕奠逮日．
父母之喪哭無時．使必知其反也．
練練衣黃裏．縓．緣．葛要絰．繩屨無絇．角瑱．鹿裘．
◆衡長袪．袪．裼之可也．有殯．聞遠兄弟之喪．雖緦必往．非兄弟．雖鄰不往．所識．其兄弟不同居者皆吊．天子之棺四重．水兕革棺被之．其厚三寸．杝棺一．梓棺
二．四者皆周．棺束．縮二．衡三．衽每束一．柏槨以端長六尺．天子之哭諸侯也．爵弁絰．(糸才)衣．或曰．使有司哭之．爲之不以樂食．天子之殯也．菆塗龍輴以槨．加斧於槨上．畢塗屋．天子
之禮也．唯天子之喪．有別姓而哭．魯哀公誄孔丘曰．天不遺耆老．莫相予位焉．嗚呼哀哉．
尼父．國亡大縣邑．公卿大夫士皆厭冠．哭於大廟三日．君不舉．
或曰．君舉而哭於後土．孔子惡野哭者．未仕者不敢稅人．如稅人．則以父兄之命．士備入而後朝夕踴．祥而縞．是月禫．徙月樂．君於士有賜帟．君之適長殤．車三乘．公之庶長殤．車一乘．大夫之適長
殤．車一乘．公之喪．諸達官之長杖．君于大夫．將葬．吊于宮．及出．命引之．三步則止．如
是者三．君退．朝亦如之．哀次亦如之．五十無車者．不越疆而吊人．季武子寢疾．蟜固不說齊衰而入見．曰．斯道也．將亡矣．
士唯公門說齊衰．武子曰．不亦善乎．君子表微．及其喪也．曾點倚其門而歌．
大夫吊．當事而至．則辭焉．吊於人．是日不樂．婦人不越疆而吊人．行吊之日．不飲酒食肉焉．吊於葬者必執引．若從柩．及壙．皆執紼．
喪公吊之．必有拜者．雖朋友州裏舍人可也．吊曰．寡君承事．主人曰臨．君遇柩于路．必使人吊之．大夫之喪．庶子不受吊．
妻之昆弟爲父後者死．哭之適室．子爲主．袒免哭踴．夫入門右．使人立於門外．告來者．狎則入哭．父在．哭于妻之室．非爲父後者．哭諸異室．
有殯．聞遠兄弟之喪．哭於側室．無側室．哭於門內之右．
同國則往哭之．
子張死．曾子有母之喪．齊衰而往哭之．或曰．齊衰不以吊．曾子曰．我吊也與哉．
有若之喪．悼公吊焉．子遊擯由左．
齊谷王姬之喪．魯莊公爲之大功．或曰．由魯嫁．故爲之服姊妹之服．或曰．外祖母也．故爲之服．
晉獻公之喪．秦穆公使人吊公子重耳．且曰寡人聞之．亡國恒於斯．得國恒於斯．雖吾子儼然在憂服之中．喪亦不可久也．時亦不可失也．孺子其圖之．以告舅犯．舅犯曰．孺子其辭焉．喪人無寶．仁親以爲寶．父死之謂何．又因以爲利．而天下其孰能說之．孺子其辭焉．公子重耳對客曰．君惠吊亡臣重耳．身喪父死．不得與於哭泣之哀．以爲君憂．父死之謂何．或敢有他志．以辱君義．稽顙而不拜．哭而起．起而不私．子顯以致命于穆公．穆公曰．仁夫公子重耳．夫稽顙而不拜．則未爲後也．故不成拜．哭而起．則愛父也．起而不私．則遠利也．
帷殯．非古也．自敬姜之哭穆伯始也．
喪禮．哀戚之至也．節哀．順變也．君子念始之者也．複．盡愛之道也．有禱祠之心焉．望反諸幽．求諸鬼神之道也．北面．求諸幽之義也．拜稽顙．哀戚之至隱也．稽顙．隱之甚也．飯用米貝．弗忍虛也．不以食道．用美焉爾．銘．明旌也．以死者爲不可別已．故以其旗識之．愛之斯錄之矣．敬之斯盡其道焉耳．重．主道也．殷主綴重焉．周主重徹焉．奠以素器．以生者有哀素之心也．唯祭祀之禮．主人自盡焉爾．豈知神之所饗．亦以主人有齊敬之心也．辟踴．哀之至也．有筭．爲之節文也．袒括發．變也．慍．哀之變也．去飾去美也．袒括發．去飾之甚也．有所袒．有所襲．哀之節也．弁絰葛而葬．與神
交之道也．有敬心焉．周人弁而葬．殷人冔而葬．歠主人主婦室老．爲其病也．君命食之也．反哭升堂．反諸其所作也．主婦入於室．反諸其所養也．反哭之吊也．哀之至也．反而亡焉．失之矣．於是爲甚．殷既封而吊．周反哭而吊．孔子曰．殷已愨．吾從周．葬於北方北首．三代之達禮也．之幽之故也．既封．主人贈．而祝宿虞屍．既反哭．主人與有司視虞牲．有司以幾筵舍奠于墓左．反．日中而虞．葬日虞．弗忍一日離也．是月也．以虞易奠．卒哭曰成事．是日也以吉祭易喪祭．明日祔于祖父．其變而之吉祭也．比至於祔．必於是日也接．不忍一日末有所歸也．殷練而祔．周卒哭而祔．孔子善殷．
君臨臣喪．以巫祝桃茢執戈．惡之也．所以異於生也．
喪有死之道焉．先王之所難言也．
喪之朝也．順死者之孝心也．其哀．離其室也．故至於祖考之廟而後行．殷朝而殯于祖．周朝而遂葬．
孔子謂爲明器者．知喪道矣．備物而不可用也．哀哉．死者而用生者之器也．不殆於用殉乎哉．其曰明器．神明之也．塗車芻靈．自古有之．明器之道也．孔子謂爲芻靈者善．謂爲俑者不仁．殆於用人乎哉．
穆公問於子思曰．爲舊君反服．古與．子思曰．古之君子．進人以禮．退人以禮．故有舊君反服之禮也．今之君子．進人若將加諸膝．退人若將隊諸淵．毋爲戎首．不亦善乎．又何反服之禮之有．
悼公之喪．季昭子問于孟敬子曰．爲君何食．敬子曰．食粥．天下之達禮也．吾三臣者之不能居公室也．四方莫不聞矣．勉而爲瘠．則吾能．毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉．我則食食．
衛司徒敬子死．子夏吊焉．主人未小斂．絰而往．子遊吊
焉．主人既小斂．子遊出．絰反哭．子夏曰．聞之也與．曰．聞諸夫子．主人未改服．則不絰．
曾子曰．晏子可謂知禮也已．恭敬之有焉．有若曰．晏子一狐裘三十年．遣車一乘．及墓而反．國君七個．遣車七乘．大夫五個．遣車五乘．晏子焉知禮．曾子曰．國無道．君子恥盈禮焉．國奢則示之以儉．國儉則示之以禮．
國昭子之母死．問于子張曰．葬及墓．男子婦人安位．子張曰．司徒敬子之喪．夫子相．男子西鄉．婦人東鄉．曰．噫．毋．曰．我喪也斯沾．爾專之．賓爲賓焉．主爲主焉．婦人從男子皆西鄉．
穆伯之喪．敬薑晝哭．文伯之喪．晝夜哭．孔子曰．知禮矣．
文伯之喪．敬薑據其床而不哭．曰．昔者吾有斯子也．吾以將爲賢人也．吾未嘗以就公室．今及其死也．朋友諸臣未有出涕者．而內人皆行哭失聲．斯子也．必多曠於禮矣夫．
季康子之母死．陳褻衣．敬薑曰．婦人不飾．不敢見舅姑．將有四方之賓來．褻衣何爲陳於斯．命徹之．
有子與子遊立．見孺子慕者．有子謂子遊曰．予壹不知夫喪之踴也．予欲去之久矣．情在於斯．其是也夫．子遊曰．禮有微情者．有以故興物者．有直情而徑行者．戎狄之道也．禮道則不然．人喜則斯陶．陶斯詠．詠斯猶．猶斯舞．舞斯慍．慍斯戚．戚斯歎．歎斯辟．辟斯踴矣．品節斯．斯之謂禮．人死．斯惡之矣．無能也．斯倍之矣．是故制絞衾．設蔞翣．爲使人勿惡也．始死．脯醢之奠．將行遣而行之．既葬而食之．未有見其饗之者也．自上世以來．未之有舍也．爲使人勿倍也．故子之所刺於禮者．亦非禮之訾也．
吳侵陳．斬祀殺厲．師還出竟．陳大宰嚭使于師．夫差謂
行人儀曰．是夫也多言．盍嘗問焉．師必有名．人之稱斯師也者．則謂之何．大宰嚭曰．古之侵伐者．不斬祀．不殺厲．不獲二毛．今斯師也．殺厲與．其不謂之殺厲之師與．曰．反爾地．歸爾子．則謂之何．曰．君王討敝邑之罪．又矜而赦之．師與．有無名乎．
顔丁善居喪．始死．皇皇焉．如有求而弗得．及殯．望望焉．如有從而弗及．既葬．慨焉．如不及其反而息．
子張問曰．書雲．高宗三年不言．言乃讙．有諸．仲尼曰．胡爲其不然也．古者天子崩．王世子聽於塚宰三年．
知悼子卒．未葬．平公飲酒．師曠．李調．侍鼓．鍾．杜蕢自外來．聞鐘聲．曰．安在．曰．在寢．杜蕢入寢．曆階而升．酌曰．曠飲斯．又酌曰．調飲斯．又酌堂上北面坐飲之降．趨而出．平公呼而進之．曰．蕢．曩者爾心或開予．是以不與爾言．爾飲曠何也．曰．子卯不樂．知悼子在堂．斯其爲子也大矣．曠也．大師也．不以詔．是以飲之也．爾飲調何也．曰．調也．君之褻臣也．爲一飲一食．亡君之疾．是以飲之也．爾飲何也．曰．蕢也．宰夫也．非刀匕是共．又敢與知防．是以飲之也．平公曰．寡人亦有過焉．酌而飲寡人．杜蕢洗而揚觶．公謂侍者曰．如我死．則必無廢斯爵也．至於今既畢獻．斯揚觶．謂之杜舉．
公叔文子卒．其子戍請諡於君．曰．日月有時．將葬矣．請所以易其名者．君曰．昔者衛國凶饑．夫子爲粥與國之餓者．是不亦惠乎．昔者衛國有難．夫子以其死衛寡人．不亦貞乎．天子聽衛國之政．修其班制．以與四鄰交．衛國之社稷不辱．不亦文乎．故謂夫子貞惠文子．
石駘仲卒．無適子．有庶子六人．蔔所以爲後者．曰．沐浴佩玉則兆．五人者皆沐浴佩玉．石祁子曰．孰有執親之喪．
而沐浴佩玉者乎．不沐浴佩玉．石祁子兆．衛人以龜爲有知也．
陳子車死于衛．其妻與其家大夫謀以殉葬．定而後陳子亢至．以告曰．夫子疾．莫養於下．請以殉葬．子亢曰．以殉葬．非禮也．雖然．則彼疾．當養者．孰若妻與宰．得已．則吾欲已．不得已．則吾欲以二子者之爲之也．於是弗果用．
子路曰．傷哉貧也．生無以爲養．死無以爲禮也．孔子曰．啜菽飲水．盡其歡．斯之謂孝．斂手足形．還葬而無槨．稱其財．斯之謂禮．
衛獻公出奔．反于衛．及郊．將班邑於從者而後入．柳莊曰．如皆守社稷．則孰執羈靮而從．如皆從．則孰守社稷．君反其國而有私也．毋乃不可乎．弗果班．
衛有大史曰．柳莊寢疾．公曰．若疾革．雖當祭必告．公再拜稽首請於屍曰．有臣柳莊也者．非寡人之臣．社稷之臣也．聞之死．請往．不釋服而往．遂以襚之．與之邑．裘氏與縣潘氏．書而納諸棺曰．世世萬子孫無變也．
陳幹昔寢疾．屬其兄弟．而命其子尊已．曰．如我死．則必大爲我棺．使吾二婢子夾我．陳幹昔死．其子曰．以殉葬．非禮也．況又同棺乎．弗果殺．
仲遂卒於垂．壬午獨繹．萬入去鑰．仲尼曰．非禮也．卿卒不繹．
季康子之母死．公輸若方小．斂．般請以機封．將從之．公肩假曰．不可．夫魯有初．公室視豐碑．三家視桓楹．般．爾以人之母嘗巧．則豈不得以．其母以嘗巧者乎．則病者乎．噫．弗果從．
戰于郎．公叔禺人遇負杖入保者息．曰．使之雖病也．任之雖重也．君子不能爲謀也．士弗能死也．不可．我則既言矣．與其鄰重汪踦往．皆死焉．魯人欲勿殤重汪踦．問于仲尼．仲
尼曰．能執干戈．以衛社稷．雖欲勿殤也．不亦可乎．
子路去魯．謂顔淵曰．何以贈我．曰．吾聞之也．去國．則哭於墓而後行．反其國不哭．展墓而入．謂子路曰．何以處我．子路曰．吾聞之也．過墓則式．過祀則下．
工尹商陽．與陳棄疾．追吳師．及之．陳棄疾謂工尹商陽曰．王事也．子手弓而可．手弓．子射諸．射之．斃一人．韔弓．又及．謂之．又斃二人．每斃一人．揜其目．止其禦曰．朝不坐．燕不與．殺三人．亦足以反命矣．孔子曰．殺人之中．又有禮焉．
諸侯伐秦．曹桓公卒於會．諸侯請含．使之襲．
襄公朝于荊．康王卒．荊人曰．必請襲．魯人曰．非禮也．荊人強之．巫先拂柩．荊人悔之．
滕成公之喪．使子叔敬叔吊．進書．子服惠伯爲介．及郊．爲懿伯之忌不入．惠伯曰．政也．不可以叔父之私．不將公事．遂入．
哀公使人吊蕢尚．遇諸道．辟于路．畫宮而受吊焉．曾子曰．蕢尚不如杞梁之妻之知禮也．齊莊公襲莒於奪．杞梁死焉．其妻迎其柩于路．而哭之哀．莊公使人吊之．對曰．君之臣不免於罪．則將肆諸市朝．而妻妾執．君之臣免於罪．則有先人之敝廬在．君無所辱命．
孺子□之喪．哀公欲設撥．問於有若．有若曰．其可也．君之三臣猶設之．顔柳曰．天子龍輴而槨幬．諸侯輴而設幬．爲榆沈．故設撥．三臣者廢輴．而設撥．竊禮之不中者也．而君何學焉．
悼公之母死．哀公爲之齊衰．有若曰．爲妾齊衰．禮與．公曰．吾得已乎哉．魯人以妻我．
季子臯葬其妻．犯人之禾．申祥以告．曰．請庚之．子臯
曰．孟氏不以是罪予．朋友不以是棄予．以吾爲邑長於斯也．買道而葬．後難繼也．仕而未有祿者．君有饋焉曰獻．使焉曰寡君．違而君薨．
弗爲服也．虞而立屍．有幾筵．卒哭而諱．生事畢而鬼事始已．既卒哭．宰夫執木鐸以命
于宮曰．舍故而諱新．自寢門至於庫門．二名不偏諱．夫子之母名征在．言在不稱征．言征不稱在．軍有憂．則素服哭於庫門之外．赴車不載櫜韔．有焚其先人之室．則三日哭．故曰．新宮火．亦三日哭．孔子過泰山側．有婦人哭於墓者而哀．夫子式而聽之．使
子路問之曰．子之哭也．壹似重有憂者．而曰然．昔者吾舅死於虎．吾夫又死焉．今吾子又死焉．夫子曰．何爲不去也．曰．無苛政．夫子曰．小子識之．苛政猛於虎也．
魯人有周豐也者．哀公執摯請見之．而曰不可．公曰．我其已夫．使人問焉．曰．有虞氏未施信於民而民信之．夏後氏未施敬於民而民敬之．何施而得斯於民也．對曰．墟墓之間．未施哀於民而民哀．社稷宗廟之中．未施敬於民而民敬．殷人作誓而民始畔．周人作會而民始疑．苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之．雖固結之．民其不解乎．
喪不慮居．毀不危身．喪不慮居．爲無廟也．毀不危身．爲無後也．
延陵季子適齊．於其反也．其長子死．葬於贏博之間．孔子曰．延陵季子．吳之習於禮者也．往而觀其葬焉．其坎深不至於泉．其斂以時服．既葬而封．廣輪揜坎．其高可隱也．既封．左袒．右還其封．且號者三．曰．骨肉歸複於土．命也．若魂氣則無不之也．無不之也．而遂行．孔子曰．延陵季子之
於禮也．其合矣乎．
邾婁考公之喪．徐君使容居來吊含．曰．寡君使容居坐含．進侯玉．其使容居以含．有司曰．諸侯之來辱敝邑者．易則易．于則於．易於雜者．未之有也．容居對曰．容居聞之．事君不敢忘其君．亦不敢遺其祖．昔我先君駒王．西討濟於河．無所不用斯言也．容居魯人也．不敢忘其祖．
子思之母死于衛．赴於子思．子思哭於廟．門人至曰．庶氏之母死．何爲哭于孔氏之廟乎．子思曰．吾過矣．吾過矣．遂哭於他室．
天子崩．三日．祝先服．五日．官長服．七日．國中男女服．三月天下服．虞人致百祀之木．可以爲棺槨者斬之．不至者．廢其祀．刎其人．
齊大饑．黔敖爲食于路．以待餓者而食之．有餓者．蒙袂輯屨．貿貿然來．黔敖左奉食．右執飲．曰．嗟來食．揚其目而視之．曰．予唯不食嗟來之食．以至於斯也．從而謝焉．終不食而死．曾子聞之曰．微與．其嗟也可去．其謝也可食．
邾婁定公之時．有弒其父者．有司以告．公瞿然失席．曰．是寡人之罪也．曰．寡人嘗學斷斯獄矣．臣弒君．凡在官者．殺無赦．子弒父．凡在宮者殺無赦．殺其人．壞其室．洿其宮而豬焉．蓋君踰月而後舉爵．
晉獻文子成室．晉大夫發焉．張老曰．美哉輪焉．美哉奐焉．歌於斯．哭於斯．聚國族於斯．文子曰．武也．得歌於斯．哭於斯．聚國族於斯．是全要領以從先大夫于九京也．北面再拜稽首．君子謂之善頌善禱．
仲尼之畜狗死．使子貢埋之曰．吾聞之也．敝帷不棄．爲埋馬也．敝蓋不棄．爲埋狗也．丘也貧．無蓋．于其封也．亦予之席．毋使其首陷焉．路馬死．埋之以帷．
季孫之母死哀公吊焉．曾子與子貢吊焉．閽人爲君在．弗內也．曾子與子貢入於其廄而修容焉．子貢先入．閽人曰．鄉者已告矣．曾子後入．閽人避之．涉內溜．卿大夫皆辟位．公降一等而揖之．君子言之曰．盡飾之道．斯其行者遠矣．
陽門之介夫死．司城子罕入而哭之哀．晉人之覘宋者．反報于晉侯曰．陽門之介夫死．而子罕哭之哀．而民說．殆不可伐也．孔子聞之曰．善哉覘國乎．詩雲．凡民有喪．扶服救之雖微晉而已．天下其孰能當之．
魯莊公之喪．既葬．而絰不入庫門．士大夫既卒哭．麻不入．
孔子之故人曰原壤．其母死．夫子助之沐槨．原壤登木曰．久矣予之不托於音也．歌曰．狸首之班然．執女手之卷然．夫子爲弗聞也者而過之．從者曰．子未可以已乎．夫子曰．丘聞之．親者毋失其爲親也．故者毋失其爲故也．
趙文子與叔譽觀乎九原．文子曰．死者如可作也．吾誰與歸．叔譽曰．其陽處父乎．文子曰．行幷植于晉國．不沒其身．其知不足稱也．其舅犯乎．文子曰．見利不顧其君．其仁不足稱也．我則隨武子乎．利其君．不忘其身．謀其身．不遺其友．晉人謂文子知人．文子其中退然如不勝衣．其言吶吶然如不出其口．所舉于晉國．管庫之士．七十有餘家．生不交利．死不屬其子焉．
叔仲皮學子柳．叔仲皮死．其妻魯人也．衣衰而繆絰．叔仲衍以吉．請繐衰而環絰．曰．昔者吾喪姑姊妹亦如斯．末吾禁也．退使其妻繐衰而環絰．
成人有其兄死而不爲衰者．聞子臯將爲成宰．遂爲衰．成人曰．蠶則績而蟹有匡．範則冠而蟬有緌．兄則死而子臯爲之衰．
樂正子春之母死．五日而不食．曰．吾悔之．自吾母而不得吾情．吾惡乎用吾情．
歲旱．穆公召縣子而問然．曰．天久不雨．吾欲暴尪而奚若．曰．天久不雨．而暴人之疾子．虐．毋乃不可與．然則吾欲暴巫而奚若．曰．天則不雨．而望之愚婦人．於以求之．毋乃已疏乎．徙市則奚若．曰．天子崩．巷市七日．諸侯薨．巷市三日．爲之徙市．不亦可乎．
孔子曰．衛人之祔也離之．魯人之祔也合之．善夫．
◆禮記卷三王制
王者之制祿爵．公．侯．伯．子．男．凡五等．諸侯之上大夫卿．下大夫．上士．中士．下士．凡五等．天子之田方千裏．公侯田方百里．伯七十裏．子男五十裏．不能五十裏者．不合于天子．附于諸侯．曰附庸．天子之三公之田視公．侯．天子之卿視伯．天子之大夫視子男．天子之元士視附庸．
制農田百畝．百畝之分．上農夫食九人．其次食八人．其次食七人．其次食六人．下農夫食五人．庶人在官者．其祿以是爲差也．諸侯之下士．視上農夫．祿足以代其耕也．中士倍下士．上士倍中士．下大夫倍上士．卿四大夫祿．君十卿祿．次國之卿．三大夫祿．君十卿祿．小國之卿．倍大夫祿．君十卿祿．
次國之上卿．位當大國之中．中當其下．下當其上大夫．小國之上卿．位當大國之下卿．中當其上大夫．下當其下大夫．其有中士下士者．數各居其上之三分．
凡四海之內九州．州方千里．州建百里之國三十．七十裏之國六十．五十裏之國百有二十．凡二百一十國．名山大澤不以封．其餘以爲附庸間田．八州．州二百一十國．
天子之縣內．方百里之國九．七十裏之國二十有一．五十裏之國六十有三．凡九十三國．名山大澤不以朌．其餘以祿士．以爲間田．
凡九州．千七百七十三國．天子之元士．諸侯之附庸．不
與．天子百里之內以共官．千里之內以爲禦．千里之外設方伯．五國以爲屬．屬有長．十國以爲連．連
有帥．三十國以爲卒．卒有正．二百一十國以爲州．州有伯．八州．八伯．五十六正．百六十八帥．三百三十六長．八伯各以其屬．屬於天子之老二人．分天下以爲左右．曰二伯．
千里之內曰甸．千里之外曰采．曰流．天子三公．九卿．二十七大夫．八十一元士．大國三卿．皆命于天子．下大夫五人．土士二十七人．次國三卿．二卿命于天子．一卿命於其君．下大夫五人．
上士二十七人．小國二卿．皆命于其君下大夫五人．上士二十七人．天子使其大夫爲三監．監于方伯之國．國三人．天子之縣內諸侯．祿也．○外諸侯．嗣也．制三公一命卷．若有加則賜也．不過九命．次國之君．不
過七命．小國之君．不過五命．大國之卿．不過三命．下卿再命小國之卿．與下大夫一命．凡官民材．必先論之．論辨．然後使之．任事．然後爵之．
位定．然後祿之．
爵人於朝．與士共之．刑人於市．與衆棄之．是故公家不畜刑人．大夫弗養．士遇之塗．弗與言也．屏之四方．唯其所之．不及以政．亦弗故生也．
諸侯之于天子也．比年一小聘．三年一大聘．五年一朝．天子五年一巡守．歲二月東巡守．至於岱宗．柴而望祀山川．覲諸侯．問百
年者就見之．命大師陳詩．以觀民風．命市納賈．以觀民之所好惡．志淫好辟．命典禮．考時月定日．同．律．禮．樂．制
度．衣服．正之．山川神只．有不舉者爲不敬．不敬者君削以地．宗廟有不順者爲不孝．不孝者君絀以爵．變禮易樂者爲不從不從者君流．革制度衣服者爲畔．畔者君討．有功德於民者．加地進律．五月南巡守．至於南嶽．如東巡守之禮．八月西巡守．至於西嶽．如南巡守之禮．十有一月北巡守．至於北嶽．如西巡守之禮．歸假于祖禰．用特．
天子將出．類乎上帝．宜乎社．造乎禰．諸侯將出．宜乎社．造乎禰．
天子無事．與諸侯相見．曰朝．考禮正刑．一德以尊於天子．
天子賜諸侯樂．則以柷將之．賜伯子男樂．則以鼗將之．
諸侯賜弓矢．然後征．賜鈇鉞．然後殺．賜圭瓚．然後爲鬯．未賜圭瓚．則資鬯于天子．
天子命之教．然後爲學．小學在公宮南之左．大學在郊．天子曰辟廱．諸侯曰頖宮．
天子將出征．類乎上帝．宜乎社．造乎禰．禡於所征之地．受命于祖．受成於學．出征執有罪．反釋奠於學．以訊馘告．
天子諸侯無事．則歲三田．一爲幹豆．二爲賓客．三爲充君之庖．無事而不田．曰不敬．田不以禮．曰暴天物．天子不合圍．諸侯不掩群．天子殺則下大綏．諸侯殺則下小綏．大夫殺則止佐車．佐車止則百姓田獵．獺祭魚．然後虞人入澤梁．豺祭獸．然後田獵．鳩化爲鷹．然後設罻羅．草木零落．然後入山林．昆蟲未蟄．不以火田．不麛．不卵．不殺胎．不殀夭．不覆巢．
塚宰製國用．必於歲之杪．五穀皆入．然後制國用．用地小大．視年之豐耗．以三十年之通．制國用．量入以爲出．祭用數之仂．喪三年不祭．唯祭天地社稷．爲越紼而行事．喪用
三年之仂．喪祭．用不足曰暴．有餘曰浩．祭．豐年不奢．凶年不儉．國無九年之蓄．曰不足．無六年之蓄．曰急．無三年之蓄．曰國非其國也．三年耕．必有一年之食．九年耕．必有三年之食．以三十年之通．雖有凶旱水溢．民無菜色．然後天子食．日舉以樂．
天子七日而殯．七月而葬．諸侯五日而殯．五月而葬．大夫士庶人三日而殯．三月而葬．三年之喪．自天子達．庶人縣封．葬不爲雨止．不封不樹．喪不貳事．自天子達于庶人．喪從死者．祭從生者．支子不祭．
天子七廟．三昭三穆．與大祖之廟而七．諸侯五廟．二昭二穆．與大祖之廟而五．大夫三廟．一昭一穆．與大祖之廟而三．士一廟．庶人祭於寢．
天子諸侯宗廟之祭．春曰礿．夏曰禘．秋曰嘗．冬曰烝．天子祭天地．諸侯祭社稷．大夫祭五祀．天子祭天下名山大川．五嶽視三公．四瀆視諸侯．諸侯祭名山大川之在其地者天子諸侯．祭因國之在其地而無主後者．
天子犆礿．祫禘．祫嘗．祫烝．諸侯礿則不禘．禘則不嘗．嘗則不烝．烝則不礿．諸侯礿犆．禘一．犆一祫．嘗祫．烝祫．
天子社稷皆大牢．諸侯社稷皆少牢．大夫士宗廟之祭．有田則祭．無田則薦．庶人春薦韭．夏薦麥．秋薦黍．冬薦稻．韭以卵．麥以魚．黍以豚．稻以鴈．祭天地之牛角繭栗．宗廟之牛角握．賓客之牛角尺．諸侯無故不殺牛．大夫無故不殺羊．士無故不殺犬豕．庶人無故不食珍．
庶羞不踰牲．燕衣不踰祭服．寢不踰廟．
古者公田借而不稅．市廛而不稅．關譏而不征．林麓川澤以時入而不禁．夫圭田無征．
用民之力．歲不過三日．
田裏不粥．墓地不請．
司空執度度地．居民山川沮澤．時四時．量地遠近．興事任力．凡使民．任老者之事．食壯者之食．
凡居民材．必因天地寒暖燥濕．廣穀大川異制．民生其間者異穀．剛柔輕重．遲速異齊．五味異和．器械異制．衣服異宜．修其教不易其俗．齊其政不易其宜．中國戎夷．五方之民．皆有性也．不可推移．東方曰夷．被發文身．有不火食者矣．南方曰蠻．雕題交趾．有不火食者矣．西方曰戎．被發衣皮．有不粒食者矣．北方曰狄．衣羽毛穴居．有不粒食者矣．中國．夷．蠻．戎．狄．皆有安居．和味．宜服．利用．備器．五方之民．言語不通．嗜欲不同．達其志．通其欲．東方曰寄．南方曰象．西方曰狄鞮．北方曰譯．
凡居民．量地以制邑．度地以居民．地邑民居．必參相得也．無曠土．無遊民．食節事時．民咸安其居．樂事勸功．尊君親上．然後興學．
司徒修六禮以節民性．明七教以興民德．齊八政以防淫．一道德以同俗．養耆老以致孝．恤孤獨以逮不足．上賢以崇德．簡不肖以絀惡．命鄉簡不帥教者以告．耆老皆朝於庠．元日射上功．習鄉上齒．大司徒帥國之俊士與執事焉．不變．命國之右鄉．簡不帥教者移之左．命國之左鄉．簡不帥教者移之右．如初禮．不變．移之郊．如初禮．不變．移之遂．如初禮．不變．屏之遠方．終身不齒．命鄉論秀士．升之司徒．曰選士．司徒論選士之秀者．而升之學．曰俊士．升于司徒者不征於鄉．升于學者不征于司徒．曰造士．樂正崇四術．立四教．順先王詩書禮樂以造士．春秋教以禮樂．冬夏教以詩書．王大子．王子．群後之大子．卿大夫元士之適子．國之俊選．皆造焉．凡入學以齒．將出學．小胥．大胥．小樂正．簡不帥教者．以告
于大樂正．大樂正以告于王．王命三公．九卿．大夫．元士．皆入學．不變．王親視學．不變．王三日不舉．屏之遠方．西方曰棘．東方曰寄．終身不齒．大樂正論造士之秀者．以告於王．而升諸司馬．曰進士．
司馬辨論官材．論進士之賢者．以告于王．而定其論．論定．然後官之．任官．然後爵之．位定．然後祿之．大夫廢其事．終身不仕．死以士禮葬之．有發．則命大司徒教士以車甲．凡執技．論力．適四方．臝股肱．決射禦．
凡執技以事上者．祝．史．射．禦．醫．蔔．及百工．
凡執技以事上者．不貳事．不移官．出鄉不與士齒．
仕於家者．出鄉不與士齒．
司寇正刑明辟．以聽獄訟．必三刺．有旨無簡．不聽．附從輕．赦從重．
凡制五刑．必即天論．郵罰麗於事．凡聽五刑之訟．必原父子之親．立君臣之義．以權之意論輕重之序．慎測淺深之量．以別之．悉其聰明．致其忠愛．以盡之．疑獄．泛與衆共之．衆疑．赦之．必察小大之比以成之．成獄辭．史以獄成告於正．正聽之．正以獄成告于大司寇．大司寇聽之棘木之下．大司寇以獄之成告于王．王命三公參聽之．三公以獄之成告于王．王三又．然後制刑．凡作刑罰．輕無赦．刑者侀也．侀者成也．一成而不可變．故君子盡心焉．析言破律．亂名改作．執左道以亂政．殺．作淫聲．異服．奇技．奇器．以疑衆．殺．行僞而堅．言僞而辯．學非而博．順非而澤．以疑衆．殺．假於鬼神．時日．蔔筮．以疑衆．殺．此四誅者．不以聽．凡執禁以齊衆．不赦過．有圭璧金璋．不粥於市．命服命車．不粥於市．宗廟之器．不粥於市．犧牲不粥於市．戎器不粥於市．用器不中度．不粥於市．兵車不中度．不粥於市．布．帛精麤
不中數．幅廣狹不中量．不粥於市．奸色亂正色．不粥於市．錦文珠玉成器．不粥於市．衣服飲食．不粥於市．五穀不時．果實未孰．不粥於市．木不中伐．不粥於市．禽獸魚鼈不中殺．不粥於市．關執禁以譏．禁異服．識異言．
大史典禮．執簡記．奉諱惡．
天子齊戒受諫．司會以歲之成．質于天子．塚宰齊戒受質．大樂正．大司寇．市．三官以其成．從質于天子．大司徒．大司馬．大司空．齊戒受質．百官各以其成．質於三官．大司徒．大司馬．大司空．以百官之成．質于天子．百官齊戒受質．然後休老勞農．成歲事．制國用．
凡養老．有虞氏以燕禮．夏後氏以饗禮．殷人以食禮．周人修而兼用之．五十養於鄉．六十養于國．七十養於學．達於諸侯．
八十拜君命．一坐再至．瞽亦如之．九十使人受．五十異粻．六十宿肉．七十貳膳．八十常珍．九十飲食不離寢．膳飲從于遊可也．六十歲制．七十時制．八十月制．九十日修．唯絞．紟．衾．冒．死而後制．五十始衰．六十非肉不飽．七十非帛不暖．八十非人不暖．九十雖得人不暖矣．五十杖於家．六十杖於鄉．七十杖于國．八十杖於朝．九十者．天子欲有問焉．則就其室．以珍從．七十不俟朝．八十月告存．九十日有秩．五十不從力政．六十不與服戎．七十不與賓客之事．八十齊喪之事弗及也．五十而爵．六十不親學．七十致政．唯衰麻爲喪．
有虞氏養國老於上庠．養庶老於下庠．夏後氏養國老於東序．養庶老於西序．殷人養國老於右學．養庶老于左學．周人養國老於東膠．養庶老于虞庠．虞庠在國之西郊．有虞氏皇而祭．深衣而養老．夏後氏收而祭．燕衣而養老．殷人冔而祭．
縞衣而養老．周人冕而祭．玄衣而養老．凡三王養老皆引年．八十者．一子不從政．九十者．其家不從政．廢疾非人不養者．一人不從政．父母之喪．三年不從政．齊衰大功之喪．三月不從政．將徙于諸侯．三月不從政．自諸侯來徙家．期不從政．
少而無父者謂之孤．老而無子者謂之獨．老而無妻者謂之矜．老而無夫者之謂寡．此四者．天民之窮而無告者也．皆有常餼．
瘖聾．跛．躄．斷者．侏儒．百工各以其器食之．
道路．男子由右．婦人由左．車從中央．父之齒隨行．兄之齒鴈行．朋友不相踰．輕任幷．重任分．班白者不提挈．君子耆老不徒行．庶人耆老不徒食．
大夫祭器不假．祭器未成．不造燕器．
方一裏者．爲田九百畝．方十裏者．爲方一裏者百．爲田九萬畝．方百里者．爲方十裏者百．爲田九十億畝．方千里者．爲方百里者百．爲田九萬億畝．
自恒山至於南河．千里而近．自南河至於江．千里而近．自江至於衡山．千里而遙．自東河至於東海．千里而遙．自東河至於西河．千里而近．自西河至於流沙．千里而遙．西不盡流沙．南不盡衡山．東不盡東海．北不盡恒山．凡四海之內．斷長補短．方三千里．爲田八十萬億一萬億畝．方百里者．爲田九十億畝．山陵．林麓．川澤．溝瀆．城郭．宮室．塗巷．三分去一．其餘六十億畝．
古者以周尺八尺爲步．今以周尺六尺四寸爲步．古者百畝．當今東田百四十六畝三十步．古者百里．當今百二十一裏六十步四尺二寸二分．
方千里者．爲方百里者百．封方百里者三十國．其餘方百裏者七十．又封方七十裏者六十．爲方百里者二十九．方十裏
者四十．其餘方百里者四十．方十裏者六十．又封方五十裏者百二十．爲方百里者三十．其餘方百里者十．方十裏者六十．名山大澤不以封．其餘以爲附庸間田．諸侯之有功者．取於間田以祿之．其有削地者．歸之間田．
天子之縣內．方千里者．爲方百里者百．封方百里者九．其餘方百里者九十一．又封方七十裏者二十一．爲方百里者十．方十裏者二十九．其餘方百里者八十．方十裏者七十一．又封方五十裏者六十三．爲方百里者十五．方十裏者七十五．其餘方百里者六十四．方十裏者九十六．
諸侯之下士．祿食九人．中士食十八人．上士食三十六人．下大夫食七十二人．卿食二百八十八人．君食二千八百八十人．次國之卿．食二百一十六人．君食二千一百六十人．小國之卿．食百四十四人．君食千四百四十人．次國之卿．命於其君者．如小國之卿．天子之大夫爲三監．監于諸侯之國者．其祿視諸侯之卿．其爵視次國之君．其祿取之于方伯之地．方伯爲朝天子．皆有湯沐之邑于天子之縣內．視元士．諸侯世子世國．大夫不世爵．使以德．爵以功．未賜爵．視天子之元士．以君其國．諸侯之大夫．不世爵祿．
六禮．冠．昏．喪．祭．鄉．相見．七教．父子．兄弟．夫婦．君臣．長幼．朋友．賓客．八政．飲食．衣服．事爲．異別．度．量．數．制．
◆禮記卷四月令
孟春之月．日在營室．昏參中．旦尾中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中大蔟．其數八．其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．
東風解凍．蟄蟲始振．魚上冰．獺祭魚．鴻鴈來．
天子居青陽左個．乘鸞路．駕倉龍．載青旗．衣青衣．服倉玉．食麥與羊．其器疏以達．
是月也．以立春．先立春三日．大史謁之天子．曰．某日立春．盛德在木．天子乃齊．立春之日．天子親帥三公．九卿．諸侯．大夫．以迎春於東郊．還反．賞公卿諸侯大夫于朝．
命相布德和令．行慶施惠．下及兆民．慶賜遂行．毋有不當．
乃命大史．守典奉法．司天日月星辰之行．宿離不貸．毋失經紀．以初爲常．
是月也．天子乃以元日．祈谷於上帝．乃擇元辰．天子親載耒耜．措之於參保介之禦間．帥三公九卿諸侯．大夫．躬耕帝借．天子三推．三公五推．卿諸侯九推．反執爵於大寢．三公．九卿．諸侯．大夫．皆禦．命曰勞酒．
是月也．天氣下降．地氣上騰．天地和同．草木萌動．王命布農事．命田舍東郊．皆修封疆．審端經術．善相丘陵．阪險．原隰．土地所宜．五穀所殖．以教道．民必躬親之．田事既飭．先定準直．農乃不惑．
是月也．命樂正入學習舞．乃修祭典．命祀山林川澤．犧牲毋用牝．禁止伐木．毋覆巢．毋殺孩蟲．胎夭飛鳥．毋麛毋卵．毋聚大衆．毋置城郭．掩骼埋胔．是月也．不可以稱兵．稱兵必天殃．兵戎不起．不可從我始．毋變天之道．毋絕地之理．毋亂人之紀．
孟春行夏令．則雨水不時．草木蚤落．國時有恐．行秋令．則其民大疫．猋風暴雨總至．藜莠蓬蒿並興．行冬令．則水潦爲敗．雪霜大摯．首種不入．
仲春之月．日在奎．昏弧中．旦建星中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中夾鍾．其數八．其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．
始雨水．桃始華．倉庚鳴．鷹化爲鳩．
天子居青陽大廟．乘鸞路．駕倉龍．載青旗．衣青衣．服倉玉．食麥與羊．其器疏以達．是月也．安萌牙．養幼少．存諸孤．擇元日．命民社．命有司．省囹圄．去桎梏．毋肆掠．止獄訟．
是月也．玄鳥至．至之日．以大牢祠于高禖．天子親往．後妃帥九嬪禦．乃禮天子所禦．帶以弓韣．授以弓矢．于高禖之前．
是月也．日夜分．雷乃發聲．始電．蟄蟲鹹動．啓戶始出．先雷三日．奮木鐸以令兆民曰．雷將發聲．有不戒其容止者．生子不備．必有凶災．日夜分．則同度量．鈞衡石．角鬥甬．正權概．
是月也．耕者少舍．乃修闔扇．寢廟畢備．毋作大事．以妨農之事．是月也．毋竭川澤．毋漉陂池．毋焚山林．
天子乃鮮羔開冰．先薦寢廟．
上丁．命樂正習舞．釋菜．天子乃帥三公．九卿．諸侯．
大夫．親往視之．仲丁．又命樂正入學習舞．是月也．祀不用犧牲．用圭璧．更皮幣．仲春行秋令．則其國大水．寒氣摠．至寇戎來征．行冬令．
則陽氣不勝．麥乃不熟．民多相掠．行夏令．則國乃大旱．暖氣早來．蟲螟爲害．
季春之月．日在胃．昏七星中．旦牽牛中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中姑洗．其數八其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．
桐始華．田鼠化爲鴽．虹始見．萍始生．天子居青陽石個．乘鸞路．駕倉龍．載青旗．衣青衣．服倉玉．食麥與羊．其器疏以達．是月也．天子乃薦鞠衣於先帝．命舟牧覆舟．五覆五反．乃告舟備具于天子焉．天子始乘舟．薦鮪於寢廟．乃爲麥祈實．
是月也．生氣方盛．陽氣發泄．句者畢出．萌者盡達．不可以內．天子布德行惠．命有司．發倉廩．賜貧窮．振乏絕．開府庫．出幣帛．周天下．勉諸侯．聘名士．禮賢者．
是月也．命司空曰．時雨將降．下水上騰．循行國邑．周視原野．修利堤防．道達溝瀆．開通道路．毋有障塞．田獵罝罘．羅罔．畢翳．餧獸之藥．毋出九門．
是月也．命野虞無伐桑柘．鳴鳩拂其羽．戴勝降于桑．具曲植蘧筐．後妃齊戒．親東鄉躬桑．禁婦女毋觀．省婦使．以勸蠶事．蠶事既登．分繭稱絲效功．以共郊廟之服．無有敢惰．是月也．命工師．令百工．審五庫之量．
金．鐵．皮．革．筋．角．齒．羽．箭．幹．脂．膠．丹．漆．毋或不良．百工鹹理．監工日號．毋悖于時．毋或作爲淫巧．以蕩上
心．
是月之末．擇吉日大合樂．天子乃率三公．九卿．諸侯．大夫．親往視之．
是月也．乃合累牛騰馬．遊牝於牧．犧牲駒犢．舉書其數．
命國難．九門磔攘．以畢春氣．
季春行冬令．則寒氣時發．草木皆肅．國有大恐．行夏令．則民多疾疫．時雨不降．山林不收．行秋令．則天多沈陰．淫雨蚤降．兵革並起．
孟夏之月．日在畢．昏翼中．日婺女中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其蟲羽．其音征．律中中呂．其數七．其味苦．其臭焦．其祀竈．祭先肺．螻蟈鳴．蚯蚓出．王瓜生．苦菜秀．
天子居明堂左個．乘朱路．駕赤馬．載赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽與雞．其器高以粗．
是月也．以立夏．先立夏三日．大史謁之天子曰．某日立夏．盛德在火．天子乃齊．立夏之曰．天子親帥三公．九卿．大夫．以迎夏於南郊．還反．行賞．封諸侯．慶賜遂行．無不欣說．
乃命樂師．習合禮樂．命太尉．贊桀俊．遂賢良．舉長大．行爵出祿．必當其位．是月也．繼長增高．毋有壞墮．毋起土功．毋發大衆．毋伐人樹．是月也．天子始絺．命野虞．出行田原．爲天子勞農勸民．毋或失時．
命司徒巡行縣鄙．命農勉作．毋休於都．是月也．驅獸毋害五穀．毋大田獵．農乃登麥．天子乃以彘嘗麥．先薦寢廟．是月也．聚畜百藥．靡草死．麥秋至．斷薄刑．決小罪．出輕系．蠶事畢．後妃獻繭．乃收繭稅．以桑爲均．貴賤長幼如一．以給郊廟之服．
是月也．天子飲酎．用禮樂．
孟夏行秋令．則苦雨數來．五穀不滋．四鄙入保．行冬令．則草木蚤枯．後乃大水．敗其城郭．行春令．則蝗蟲爲災．暴風來格．秀草不實．
仲夏之月．日在東井．昏亢中．旦危中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其蟲羽．其音征．律中蕤賓．其數七．其味苦．其臭焦．其祀竈．祭先肺．
小暑至．螳螂生．鵙始鳴．反舌無聲．天子居明堂太廟．乘朱路．駕赤馬．載赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽與雞．其器高以粗．養壯佼．是月也．命樂師修鼗鞞鼓．均琴瑟管簫．執幹戚戈羽．調竽笙(上竹下也)簧．飭鍾磬柷敔．命有司爲民祈祀山川百源．大雩帝．用盛樂．乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者．以祈穀實．農乃登黍．是月也．天子乃以雛嘗黍．羞以含桃．先薦寢廟．令民毋艾藍以染．毋燒灰．毋暴布．門閭毋閉．關市毋索．
挺重囚．益其食．遊牝別群．則縶騰駒．班馬政．是月也．日長至．陰陽爭．死生分．君子齊戒．處必掩身．
毋躁．止聲色．毋或進．薄滋味．毋致和．節耆欲．定心氣．
百官靜．事毋刑．以定晏陰之所成．鹿角解．蟬始鳴．半夏生．木堇榮．是月也．毋用火南方．可以居高明．可以遠眺望．可以升
山陵．可以處台榭．仲夏行冬令．則雹凍傷穀．道路不通．暴兵來至．行春令．則五穀晚熟．百螣時起．其國乃饑．行秋令．則草木零落．果
實早成．民殃於疫．
季夏之月．日在柳．昏火中．旦奎中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其蟲羽．其音征．律中林鍾．其數七．其味苦．其臭焦．其祀竈．祭先肺．溫風始至．蟋蟀居壁．鷹乃學習．腐草爲螢．
天子居明堂右個．乘朱路．駕赤馬．載赤旗．衣朱衣．服
赤玉．食菽與雞．其器高以粗．
命漁師伐蛟．取鼉．登龜．取黿．命澤人．納材葦．
是月也．命四監．大合百縣之秩芻．以養犧牲．令民無不鹹出其力．以共皇天上帝．名山大川．四方之神．以祠宗廟社稷之靈．以爲民祈福．
是月也．命婦官染采．黼黻文章．必以法故．無或差貸．黑黃倉赤．莫不質良．毋敢詐僞．以給郊廟祭祀之服．以爲旗章．以別貴賤等給之度．
是月也．樹木方盛．乃命虞人．入山行木．毋有斬伐不可以興土功．不可以合諸侯．不可以起兵動衆．毋舉大事．以搖養氣．毋發令而待．以妨神農之事也．水潦盛昌．神農將持功．舉大事則有天殃．
是月也．土潤溽暑．大雨時行．燒薙行水．利以殺草．如以熱湯．可以糞田疇．可以美土疆．
季夏行春令．則穀實鮮落．國多風欬．民乃遷徙行秋令．則丘隰水潦．禾稼不熟．乃多女災．行冬令．則風寒不時．鷹隼蚤鷙．四鄙入保．
中央土．其日戊己．其帝黃帝．其神後土．其蟲倮．其音宮．律中黃鍾之宮．其數五．其味甘．其臭香．其祀中溜．祭先心．天子居大廟大室．乘大路．駕黃馬．載黃旗．衣黃衣．服黃玉．食稷與牛．其器圜以閎．
孟秋之月．日在翼．昏建星中．旦畢中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其蟲毛．其音商．律中夷則．其數九．其味辛．其臭腥．其祀門．祭先肝．
涼風至．白露降．寒蟬鳴．鷹乃祭鳥．用始行戮．
天子居總章左個．乘戎路．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．食麻與犬．其器廉以深．
是月也．以立秋．先立秋三日．大史謁之天子曰．某日立秋．盛德在金．天子乃齊．立秋之日．天子親帥三公．九卿．諸侯．大夫．以迎秋於西郊．還反．賞軍帥武人于朝．天子乃命將帥．選士厲兵．簡練桀俊．專任有功．以征不義．詰誅暴慢．以明好惡．順彼遠方．是月也．命有司．修法制．繕囹圄．具桎梏．禁止奸．慎罪邪．務搏執．命理瞻傷．察創．視折．審斷決．獄訟必端平．戮有罪．嚴斷刑．天地始肅．不可以贏．是月也．農乃登穀．天子嘗新．先薦寢廟．命百官始收斂．完堤防．謹壅塞．以備水潦．修宮室．壞牆垣．補城郭．是月也．毋以封諸侯．立大官．毋以割地．行大使．出大幣．
孟秋行冬令．則陰氣大勝．介蟲敗穀．戎兵乃來．行春令．則其國乃旱．陽氣複還．五穀無實．行夏令．則國多火災．寒熱不節．民多瘧疾．
仲秋之月．日在角．昏牽牛中．旦觜觿中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其蟲毛．其音商．律中南呂．其數九．其味辛．其臭腥．其祀門．祭先肝．
盲風至．鴻鴈來．玄鳥歸．群鳥養羞．
天子居總章大廟．乘戎路．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．食麻與犬．其器廉以深．
是月也．養衰老．授幾杖．行麋粥飲食．
乃命司服．具飭衣裳．文繡有恒．制有小大．度有長短．
衣服有量．必循其故．冠帶有常．乃命有司．申嚴百刑．斬殺必當．毋或枉橈．枉橈不當．反受其殃．
是月也．乃命宰祝．循行犧牲．視全具．案芻豢．瞻肥瘠．察物色．必比類．量小大．視長短．皆中度．五者備當．上帝其饗．
天子乃難．以達秋氣．
以犬嘗麻．先薦寢廟．
是月也．可以築城郭．建都邑．穿竇窖．修囷倉．
乃命有司．趣民收斂．務畜菜．多積聚．乃勸種麥．毋或
◆失時．其有失時．行罪無疑．是月也．日夜分．雷始收聲．蟄蟲壞戶．殺氣浸盛．陽氣日衰．水始涸．
日夜分．則同度量．平權衡．正鈞石．角鬥甬．是月也．易關市．來商旅．納貨賄．以便民事．四方來集．遠鄉皆至．則財不匱．上無乏用．百事乃遂．
凡舉大事．毋逆大數．必順其時．慎因其類．
仲秋行春令．則秋雨不降．草木生榮．國乃有恐．行夏令．則其國乃旱．蟄蟲不藏．五穀複生．行冬令．則風災數起．收雷先行．草木蚤死．
季秋之月．日在房．昏虛中．旦柳中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其蟲毛．其音商．律中無射．其數九．其味辛．其臭腥．其祀門．祭先肝．
鴻鴈來賓．爵入大水爲蛤．鞠有黃華．豺乃祭獸戮禽．天子居總章右個．乘戎路．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．食麻與犬．其器廉以深．是月也．申嚴號令．命百官．貴賤無不務內．以會天地之
藏．無有宣出．乃命塚宰．農事備收．舉五穀之要．藏帝借之收於神倉．
只敬必飭．是月也．霜始降．則百工休．乃命有司曰．寒氣總至．民力不堪．其皆入室．上丁．命樂正．入學習吹．是月也．大饗帝．嘗犧牲．告備于天子．合諸侯制．百縣爲來歲受朔日．與諸侯所稅于民．輕重之
法．貢職之數．以遠近土地所宜爲度．以給郊廟之事．無有所私．
是月也．天子乃教于田獵．以習五戎．班馬政．命仆及七騶鹹駕．載旌旐．授車以級．整設於屏外．司徒搢撲．北面誓之．天子乃厲飾．執弓挾矢以獵．命主祠祭禽于四方．
是月也．草木黃落．乃伐薪爲炭．蟄蟲鹹俯在內．皆墐其戶．乃趣獄刑．毋留有罪．收祿秩
之不當．供養之不宜者．是月也．天子乃以犬嘗稻．先薦寢廟．季秋行夏令．則其國大水．冬藏殃敗．民多鼽嚏．行冬令．
則國多盜賊．邊竟不寧．土地分裂．行春令．則暖風來至．民氣解惰．師興不居．孟冬之月．日在尾．昏危中．旦七星中．其日壬癸．其帝顓頊．其神玄冥．其蟲介．其音羽．律中應鍾．其數六．其味鹹．其臭朽．其祀行．祭先腎．
水始冰．地始凍．雉入大水爲蜃．虹藏不見．天子居玄堂左個．乘玄路．駕鐵驪．載玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍與彘．其器閎以奄．
是月也．以立冬．先立冬三日．太史謁之天子曰．某日立冬．盛德在水．天子乃齊．立冬之日．天子親帥三公九卿大夫．以迎冬於北郊．還反．賞死事．恤孤寡．
是月也．命大史．釁龜筴占兆．審卦吉凶．是察阿黨．則
罪無有掩蔽．是月也．天子始裘．命有司曰．天氣上騰．地氣下降．天地不通．閉塞而成冬．
命百官謹蓋藏．命司徒循行積聚．無有不斂．壞城郭．戒門閭．修鍵閉．慎管鑰．固封疆．備邊竟．完要塞．謹關梁．塞徯徑．飭喪紀．辨衣裳．審棺槨之薄厚．塋丘壟之大小．高卑厚薄之度．貴賤之等級．
是月也．命工師效功．陳祭器．按度程．毋或作爲淫巧．以蕩上心．必功致爲上．物勒工名．以考其誠．功有不當．必行其罪．以窮其情．
是月也．大飲烝．天子乃祈來年于天宗．大割祠於公社．及門閭．臘先祖五
祀．勞農以休息之．天子乃命將帥講武．習射禦．角力．是月也．乃命水虞漁師．收水泉池澤之賦．毋或敢侵削衆
庶兆民．以爲天子取怨于下．其有若此者．行罪無赦．
孟冬行春令．則凍閉不密．地氣上泄．民多流亡．行夏令．則國多暴風．方冬不寒．蟄蟲複出．行秋令．則雪霜不時．小兵時起．土地侵削．
仲冬之月．日在鬥．昏東壁中．軫旦中．其日壬癸．其帝顓頊．其神玄冥．其蟲介．其音羽．律中黃鍾．其數六．其味鹹．其臭朽．其祀行．祭先腎．
冰益壯．地始坼．鶡旦不鳴．虎始交．天子居玄堂大廟．乘玄路．駕鐵驪．載玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍與彘．其器閎以奄．飭死事．命有司曰．土事毋作．慎毋發蓋．毋發室屋．及
起大衆．以固而閉．地氣沮泄．是謂發天地之房．諸蟄則死．民必疾疫．又隨以喪．命之曰暢月．是月也．命奄尹．申宮令．審門閭．謹房室．必重閉．省婦事．毋得淫．雖有貴戚近習．毋有不禁．乃命大酋．秫稻必齊．曲櫱必時．湛熾必絜．水泉必香．
陶器必良．火齊必得．兼用六物．大酋監之．毋有差貸．天子命有司．祈祀四海．大川．名源．淵澤．井泉．是月也．農有不收藏積聚者．馬牛畜獸有放佚者．取之不
詰．山林藪澤．有能取蔬食田獵禽獸者．野虞教道之．其有相侵奪者．罪之不赦．是月也．日短至．陰陽爭．諸生蕩．君子齊戒．處必掩身．身欲寧．去聲色．禁耆欲．安形性．事欲靜．以待陰陽之所定．
芸始生．荔挺出．蚯蚓結．麋角解．水泉動．日短至．則伐木取竹箭．是月也．可以罷官之無事．去器
之無用者．塗闕廷門閭．築囹圄．此以助天地之閉藏也．仲冬行夏令．則其國乃旱．氛霧冥冥．雷乃發聲．行秋令．
則天時雨汁．瓜瓠不成．國有大兵．行春令．則蝗蟲爲敗．水泉鹹竭．民多疥癘．
季冬之月．日在婺女．昏婁中．旦氐中．其日壬癸．其帝顓頊．其神玄冥．其蟲介．其音羽．律中大呂．其數六．其味鹹．其臭朽．其祀行．祭先腎．
鴈北鄉．鵲始巢．雉雊．雞乳．天子居玄堂右個．乘玄路．駕鐵驪．載玄旗．衣黑衣．服
玄玉．食黍與彘．其器閎以奄．命有司．大難旁磔．出土牛．以送寒氣．征鳥厲疾．乃畢山川之祀．及帝之大臣．天之神只．
是月也．命漁師始漁．天子親往．乃嘗魚．先薦寢廟．冰方盛．水澤腹堅．命取冰．冰以入．令告民出五種．命
農計耦耕事．修耒耟．具田器．命樂師大合吹而罷．乃命四監．收秩薪柴．以共郊廟．及百祀之薪燎．是月也．
日窮於次．月窮于紀．星回於天．數將幾終．歲且更始．專而
農民．毋有所使．天子乃與公卿大夫．共飭國典．論時令．以待來歲之宜．乃命太史．次諸侯之列．賦之犧牲．以共皇天上帝社稷之
饗．乃命同姓之邦．共寢廟之芻豢．命宰曆卿大夫．至於庶民．土田之數．而賦犧牲．以共山林名川之祀．凡在天下九州之民者．無不鹹獻其力．以共皇天上帝．社稷寢廟．山林名川之祀．
季冬行秋令．則白露蚤降．介蟲爲妖．四鄙入保．行春令．則胎夭多傷．國多固疾．命之曰逆．行夏令．則水潦敗國．時雪不降．冰凍消釋．
◆禮記卷五曾子問
曾子問曰．君薨而世子生．如之何．孔子曰．卿大夫士．從攝主．北面于西階南．大祝裨冕．執束帛．升自西階．盡等．不升堂．命毋哭．祝聲三．告曰．某之子生．敢告．升．奠幣於殯東幾上．哭降．衆主人．卿．大夫．士．房中．皆哭．不踴．盡一哀．反位．遂朝奠．小宰升．舉幣．三日．衆主人．卿．大夫．士．如初位．北面．大宰．大宗．大祝．皆裨冕．少師奉子以衰．祝先．子從．宰宗人從．入門．哭者止．子升自西階．殯前北面．祝立于殯東南隅．祝聲三．曰．某之子某．從執事敢見．子拜稽顙哭．祝．宰．宗人．衆主人．卿．大夫．士．哭踴．三者三．降東反位．皆袒．子踴．房中亦踴．三者三．襲衰杖．奠出．大宰命祝史．以名遍告於五祀山川．
曾子問曰．如已葬而世子生．則如之何．孔子曰．大宰．大宗．從大祝而告於禰．三月．乃名於禰．以名遍告．及社稷．宗廟．山川．
孔子曰．諸侯適天子．必告于祖．奠於禰．冕而出視朝．命祝史告於社稷．宗廟山川．乃命國家五官而後行．道而出．告者五日而遍．過是非禮也．凡告用牲幣．反亦如之．諸侯相見．必告於禰．朝服而出視朝．命祝史．告於五廟．所過山川．亦命國家五官．道而出．反必親告于祖禰．乃命祝史．告至於前所告者．而後聽朝而入．
曾子問曰．並有喪．如之何．何先何後．孔子曰．葬．先
輕而後重．其奠也．先重而後輕．禮也．自啓及葬不奠．行葬不哀次．反葬奠．而後辭於殯．遂修葬事．其虞也．先重而後輕．禮也．
孔子曰．宗子雖七十．無無主婦．非宗子．雖無主婦可也．
曾子問曰．將冠子．冠者至．揖讓而入．聞齊衰大功之喪．如之何．孔子曰．內喪則廢．外喪則冠而不醴．徹饌而埽．即位而哭．如冠者未至．則廢．如將冠子而未及期日．而有齊衰大功小功之喪．則因喪服而冠．除喪不改冠乎．孔子曰．天子賜諸侯大夫冕弁．服於大廟．歸設奠．服賜服．於斯乎有冠醮．無冠醴．父沒而冠．則已冠．埽地而祭於禰．已祭而見伯父叔父．而後饗冠者．
曾子問曰．祭．如之何則不行旅酬之事矣．孔子曰．聞之小祥者．主人練祭而不旅．奠酬於賓．賓弗舉．禮也．昔者魯昭公練而舉酬行旅．非禮也．孝公大祥．奠酬弗舉．亦非禮也．
曾子問曰．大功之喪．可以與於饋奠之事乎．孔子曰．豈大功耳．自斬衰以下．皆可禮也．曾子曰．不以輕服而重相爲乎．孔子曰．非此之謂也．天子諸侯之喪斬衰者奠．大夫齊衰者奠士則朋友奠．不足則取于大功以下者．不足則反之．曾子問曰．小功可以與於祭乎．孔子曰．何必小功耳．自斬衰以下．與祭禮也．曾子曰．不以輕喪而重祭乎．孔子曰．天子諸侯之喪祭也．不斬衰者不與祭．大夫齊衰者與祭．士祭不足．則取于兄弟大功以下者．
曾子問曰．相識有喪服．可以與於祭乎．孔子曰．緦不祭．又何助於人．
曾子問曰．廢喪服．可以與於饋奠之事乎．孔子曰．說衰與奠．非禮也．以擯相可也．
曾子問曰．昏禮既納幣．有吉日．女之父母死．則如之何．
孔子曰．婿使人吊．如婿之父母死．則女之家亦使人吊．父喪稱父．母喪稱母．父母不在．則稱伯父世母．婿已葬．婿之伯父．致命女氏曰．某之子有父母之喪．不得嗣爲兄弟．使某致命．女氏許諾而弗敢嫁．禮也．婿免喪．女之父母使人請．婿弗取而後嫁之．禮也．女之父母死．婿亦如之．
曾子問曰．親迎女在塗．而婿之父母死．如之何．孔子曰．女改服．布深衣．縞總．以趨喪．女在塗．而女之父母死．則女反．如婿親迎．女未至．有齊衰大功之喪．則如之何．孔子曰．男不入．改服於外次．女入．改服於內次．然後即位而哭．曾子問曰．除喪則不復昏禮乎．孔子曰．祭．過時不祭．禮也．又何反于初．
孔子曰．嫁女之家．三夜不息燭．思相離也．取婦之家．三日不舉樂．思嗣親也．三月而廟見．稱來婦也．擇日而祭於禰．成婦之義也．
曾子問曰．女未廟見而死．則如之何．孔子曰．不遷于祖．不祔于皇姑．婿不杖．不菲．不次．歸葬於女氏之黨．示未成婦也．
曾子問曰．取女有吉日．而女死．如之何．孔子曰．婿齊衰而吊．既葬而除之．夫死亦如之．
曾子問曰．喪有二孤．廟有二主．禮與．孔子曰．天無二日．土無二王．嘗禘郊社．尊無二上．未知其爲禮也．昔者齊桓公亟舉兵．作僞主以行．及反．藏諸祖廟．廟有二主．自桓公始也．喪之二孤．則昔者衛靈公適魯．遭季桓子之喪．衛君請吊．哀公辭不得命．公爲主．客入吊．康子立於門右．北面．公揖讓．升自東階．西鄉．客升自西階吊．公拜興哭．康子拜稽顙於位．有司弗辯也．今之二孤．自季康子之過也．
曾子問曰．古者師行．必以遷廟主行乎．孔子曰．天子巡
守．以遷廟主行．載于齊車．言必有尊也．今也取七廟之主以行．則失之矣．當七廟五廟無虛主．虛主者．唯天子崩．諸侯薨．與去其國．與祫祭于祖．爲無主耳．吾聞諸老聃曰．天子崩．國君薨．則祝取群廟之主而藏諸祖廟．禮也．卒哭成事．而後主各反其廟．君去其國．大宰取群廟之主以從．禮也．祫祭于祖．則祝迎四廟之主．主出廟入廟．必蹕．老聃雲．
曾子問曰．古者師行無遷主．則何主．孔子曰．主命．問曰．何謂也．孔子曰．天子諸侯將出．必以幣帛皮圭．告于祖禰．遂奉以出．載于齊車以行．每舍奠焉．而後就舍．反必告．設奠．卒．斂幣玉．藏諸兩階之間．乃出．蓋貴命也．
子遊問曰．喪慈母如母．禮與．孔子曰．非禮也．古者男子．外有傅．內有慈母．君命所使教子也．何服之有．昔者魯昭公．少喪其母．有慈母良．及其死也．公弗忍也．欲喪之．有司以聞曰．古之禮．慈母無服．今也君爲之服．是逆古之禮．而亂國法也．若終行之．則有司將書之．以遺後世．無乃不可乎．公曰．古者天子練冠以燕居．公弗忍也．遂練冠以喪慈母．喪慈母．自魯昭公始也．
曾子問曰．諸侯旅見天子．入門．不得終禮．廢者幾．孔子曰．四．請問之．曰．大廟火．日食．後之喪．雨沾服失容．則廢．如諸侯皆在而日食．則從天子救日．各以其方色與其兵．大廟火．則從天子救火．不以方色與兵．
曾子問曰．諸侯相見．揖讓入門．不得終禮．廢者幾．孔子曰．六．請問之．曰．天子崩．大廟火．日食．後夫人之喪．雨沾服失容．則廢．
曾子問曰．天子嘗禘郊社五祀之祭．簠簋既陳．天子崩．後之喪．如之何．孔子曰．廢．
曾子問曰．當祭而日食．大廟火．其祭也如之何．孔子曰．
接祭而已矣．如牲至未殺．則廢．
天子崩．未殯．五祀之祭不行．既殯而祭．其祭也．屍入．三飯不侑．酳不酢而已矣．自啓至於反哭．五祀之祭不行．已葬而祭．祝畢獻而已．
曾子問曰．諸侯之祭社稷．俎豆既陳．聞天子崩．後之喪．君薨．夫人之喪．如之何．孔子曰．廢．自薨比至於殯．自啓至於反哭．奉帥天子．
曾子問曰．大夫之祭．鼎俎既陳．籩豆既設．不得成禮．廢者幾．孔子曰．九．請問之．曰．天子崩．後之喪．君薨．夫人之喪．君之大廟火．日食．三年之喪．齊衰．大功．皆廢．外喪自齊衰以下．行也．其齊衰之祭也．屍入．三飯不侑．酳不酢而已矣．大功．酢而已矣．小功．緦．室中之事而已矣．士之所以異者．緦不祭．所祭．于死者無服．則祭．
曾子問曰．三年之喪．吊乎．孔子曰．三年之喪．練不群立．不旅行．君子禮以飾情．三年之喪．而吊哭．不亦虛乎．
曾子問曰．大夫士有私喪．可以除之矣．而有君服焉．其除之也．如之何．孔子曰．有君喪．服於身．不敢私服．又何除焉．於是乎有過時而弗除也．君之喪服除．而後殷祭．禮也．
曾子問曰．父母之喪．弗除可乎．孔子曰．先王制禮．過時弗舉．禮也．非弗能勿除也．患其過於制也．故君子過時不祭．禮也．
曾子問曰．君薨既殯．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸居於家．有殷事．則之君所．朝夕否．曰．君既啓．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸哭而反送君．曰．君未殯．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸殯．反於君所．有殷事則歸．朝夕否．大夫室老行事．士則子孫行事．大夫內子有殷事．亦之君所．朝夕否．
賤不誄貴．幼不誄長．禮也．唯天子稱天以誄之．諸侯相誄．非禮也．
曾子問曰．君出疆．以三年之戒．以椑從．君薨其入如之何．孔子曰．共殯服．則子麻弁絰．疏衰．菲．杖．入自闕．升自西階．如小斂．則子免而從柩．入自門．升自阼階．君大夫士一節也．
曾子問曰．君之喪既引．聞父母之喪．如之何．孔子曰．遂既封而．歸．不俟子．曾子問曰．父母之喪既引．及塗．聞君薨．如之何．孔子曰．遂既封．改服而往．
曾子問曰．宗子爲士．庶子爲大夫．其祭也如之何．孔子曰．以上牲祭于宗子之家．祝曰．孝子某．爲介子某．薦其常事．若宗子有罪．居於他國．庶子爲大夫．其祭也．祝曰．孝子某．使介子某．執其常事．攝主不厭祭．不旅不假．不綏祭．不配．布奠於賓．賓奠而不舉．不歸肉．其辭於賓曰．宗兄．宗弟．宗子．在他國．使某辭．
曾子問曰．宗子去在他國．庶子無爵而居者．可以祭乎．孔子曰．祭哉．請問其祭如之何．孔子曰．望墓而爲壇．以時祭．若宗子死．告於墓．而後祭於家．宗子死．稱名不言孝．身沒而已．子遊之徒．有庶子祭者．以此．若義也．今之祭者．不首其義．故誣於祭也．
曾子問曰．祭必有屍乎．若厭祭亦可乎．孔子曰．祭成喪者必有屍．屍必以孫．孫幼則使人抱之．無孫則取于同姓可也．祭殤必厭．蓋弗成也．祭成喪而無屍．是殤之也．孔子曰．有陰厭．有陽厭．曾子問曰．殤不祔祭．何謂陰厭陽厭．孔子曰．宗子爲殤而死．庶子弗爲後也．其吉祭特牲．祭殤不舉．無肵俎．無玄酒．不告利成．是謂陰厭．凡殤與無後者．祭于宗子之家．當室之白．尊于東房．是謂陽厭．
曾子問曰．葬引至於堩．日有食之．則有變乎．且不乎．孔子曰．昔者吾從老聃．助葬於巷黨．及堩．日有食之．老聃曰．丘．止柩就道右．止哭以聽變．既明反．而後行．曰．禮也．反葬而丘問之．曰．夫柩不可以反者也．日有食之．不知其已之遲數．則豈如行哉．老聃曰．諸侯朝天子．見日而行．逮日而舍奠．大夫使．見日而行．逮日而舍．夫柩不蚤出．不莫宿．見星而行者．唯罪人與奔父母之喪者乎．日有食之．安知其不見星也．且君子行禮．不以人之親痁患．吾聞諸老聃雲．
曾子問曰．爲君使而卒於舍．禮曰．公館複．私館不復．凡所使之國．有司所授舍．則公館己．何謂私館不復也．孔子曰．善乎問之也．自卿大夫之家曰私館公館與公所爲曰公館．公館複．此之謂也．
曾子問曰．下殤土周葬於園．遂輿機而往．塗邇故也．今墓遠．則其葬也．如之何．孔子曰．吾聞諸老聃曰．昔者史佚有子而死．下殤也．墓遠．召公謂之曰．何以不棺斂于宮中．史佚曰．吾敢乎哉．
召公言于周公．周公曰．豈．不可．史佚行之．下殤用棺衣棺．自史佚始也．
曾子問曰．卿大夫將爲屍於公．受宿矣．而有齊衰內喪．則如之何．孔子曰．出舍於公館以待事．禮也．孔子曰．屍弁冕而出．卿大夫士皆下之．屍必式．必有前驅．
子夏問曰．三年之喪卒哭．金革之事無辟也者．禮與．初有司與．孔子曰．夏後氏三年之喪．既殯而致事．殷人既葬而致事．記曰．君子不奪人之親．亦不可奪親也．此之謂乎．子夏曰．金革之事無辟也者．非與．孔子曰．吾聞諸老聃曰．昔者魯公伯禽．有爲爲之也．今以三年之喪．從其利者．吾弗知也．
◆禮記卷六文王世子
文王之爲世子．朝于王季日三．雞初鳴而衣服．至於寢門外．問內豎之禦者曰．今日安否何如．內豎曰．安．文王乃喜．及日中又至．亦如之．及莫又至．亦如之．其有不安節．則內豎以告文王．文王色憂．行不能正履．王季複膳．然後亦複初．食上．必在視寒暖之節．食下．問所膳．命膳宰曰．末有原．應曰．諾．然後退．武王帥而行之．不敢有加焉．文王有疾．武王不說冠帶而養．文王一飯．亦一飯．文王再飯．亦再飯．旬有二日乃間．文王謂武王曰．女何夢矣．武王對曰．夢帝與我九齡．文王曰．女以爲何也．武王曰．西方有九國焉．君王其終撫諸．文王曰．非也．古者謂年齡．齒亦齡也．我百．爾九十．吾與爾三焉．文王九十七乃終．武王九十三而終．成王幼．不能蒞阼．周公相．踐阼而治．抗世子法于伯禽．欲令成王之知父子君臣長幼之道也．成王有過．則撻伯禽．所以示成王世子之道也．文王之爲世子也．
凡學世子．及學士．必時．春夏學干戈．秋冬學羽鑰．皆於東序．小樂正學幹．大胥贊之．鑰師學戈．鑰師丞贊之．胥鼓南．春誦．夏弦．大師詔之．瞽宗秋學禮．執禮者詔之．冬讀書．典書者詔之．禮在瞽宗．書在上庠．
凡祭．與養老．乞言．合語．之禮．皆小樂正詔之於東序．大樂正學舞幹戚．語說命乞言．皆大樂正授數．大司成論說在東序．
凡侍坐于大司成者．遠近間三席．可以問．終則負牆．列事未盡不問．
禮記 ·66·
凡學春官釋奠于其先師．秋冬亦如之．凡始立學者．必釋奠于先聖先師．及行事必以幣．凡釋奠者．必有合也．有國故則否．
凡大合樂．必遂養老．凡語於郊者．必取賢斂才焉．或以德進．或以事舉．或以言揚．曲藝皆誓之．以待又語．三而一有焉．乃進其等．以其序．謂之郊人．遠之．于成均．以及取爵於上尊也．
始立學者．既興器用幣．然後釋菜．不舞不授器．乃退．儐於東序．一獻．無介語可也．教世子．
凡三王教世子．必以禮樂．樂所以修內也．禮所以修外也．禮樂交錯於中．發形於外．是故其成也懌．恭敬而溫文．立大傅少傅以養之．欲其知父子君臣之道也．大傅審父子君臣之道以示之．少傅奉世子．以觀大傅之德行而審喻之．大傅在前．少傅在後．入則有保．出則有師．是以教喻而德成也．師也者．教之以事．而喻諸德者也．保也者．慎其身以輔翼之．而歸諸道者也．記曰．虞．夏．商．周．有師保．有疑丞．設四輔．及三公．不必備．唯其人．語使能也．君子曰．德．德成而教尊．教尊而官正．官正而國治．君之謂也．仲尼曰．昔者周公攝政．踐阼而治．抗世子法于伯禽．所以善成王也．聞之曰．爲人臣者．殺其身．有益於君．則爲之．況於其身以善其君乎．周公優爲之．是故知爲人子．然後可以爲人父．知爲人臣．然後可以爲人君．知事人．然後能使人．成王幼．不能蒞阼．以爲世子．則無爲也．是故抗世子法于伯禽．使之與成王居．欲令成王之知父子君臣長幼之義也．君之於世子也．親則父也．尊則君也．有父之親．有君之尊．然後兼天下而有之．是故養世子．不可不慎也．行一物而三善皆得者．唯世子而已．其齒於學之謂也．故世子齒於學．國人觀之曰．將君我．而與我齒讓．何也．曰．有父在則禮然．然而衆知父子之道矣．其二曰．將君我．而與我齒讓．何也．曰．有君在則禮然．然而衆著於君臣之義也．其三曰．將君我．而與我齒讓．何也．曰．長長也．然而衆知長幼之節矣．故父在斯爲子．君在斯謂之臣．居子與臣之節．所以尊君親親也．故學之爲父子焉．學之爲君臣焉．學之爲長幼焉．父子君臣長幼之道．得而國治．語曰．樂正司業．父師司成．一有元良．萬國以貞．世子之謂也．周公踐阼．
庶子之正於公族者．教之以孝弟睦友子愛．明父子之義．長幼之序．其朝於公．內朝．則東面北上．臣有貴者以齒．其在外朝．則以官．司士爲之．其在宗廟之中．則如外朝之位．宗人授事．以爵以官．其登餕獻受爵．則以上嗣．庶子治之．雖有三命．不踰父兄．其公大事．則以其喪服之精麤爲序．雖於公族之喪亦如之．以次主人．若公與族燕．則異姓爲賓．膳宰爲主人．公與父兄齒．族食世降一等．
其在軍．則守於公禰．公若有出疆之政．庶子以公族之無事者．守于公宮．正室守大廟．諸父守貴宮貴室．諸子諸孫．守下宮下室．
五廟之孫．祖廟未毀．雖爲庶人．冠取妻必告．死必赴．練祥則告．族之相爲也．宜吊不吊．宜免不免．有司罰之．至於賵賻承含．皆有正焉．公族其有死罪．則磬於甸人．其刑罪．則纖剸．亦告於甸人．公族無宮刑．獄成．有司讞於公．其死罪．則曰某之罪在大辟．其刑罪．則曰某之罪在小辟．公曰．宥之．有司又曰．在辟．公又曰．宥之．有司又曰．在辟．及三宥不對．走出．致刑於甸人．公又使人追之．曰．雖然．必
赦之．有司對曰．無及也．反命於公．公素服不舉．爲之變．如其倫之喪．無服．親哭之．
公族朝於內朝．內親也．雖有貴者以齒．明父子也．外朝以官．體異姓也．宗廟之中．以爵爲位．崇德也．宗人授事以官．尊賢也．登餕受爵以上嗣．尊祖之道也．喪紀以服之輕重爲序．不奪人親也．公與族燕則以齒．而孝弟之道達矣．其族食世降一等．親親之殺也．戰則守於公禰．孝愛之深也．正室守大廟．尊宗室．而君臣之道著矣．諸父諸兄守貴室．子弟守下室．而讓道達矣．
五廟之孫．祖廟未毀．雖及庶人．冠取妻必告．死必赴．不忘親也．親未絕而列于庶人．賤無能也．敬吊臨賻賵．睦友之道也．古者庶子之官治．而邦國有倫．邦國有倫．而衆鄉方矣．公族之罪．雖親不以犯有司．正術也．所以體百姓也．刑於隱者．不與國人慮兄弟也．弗吊．弗爲服．哭於異姓之廟．爲忝祖．遠之也．素服居外．不聽樂．私喪之也．骨肉之親無絕也．公族無宮刑．不翦其類也．
天子視學．大昕鼓征．所以警衆也．衆至．然後天子至．乃命有司行事．興秩節．祭先師先聖焉．有司卒事反命．始之養也．適東序．釋奠於先老．遂設三老五更群老之席位焉．適饌省醴．養老之珍具．遂發詠焉．退修之．以孝養也．反．登歌清廟．既歌而語．以成之也．言父子君臣長幼之道．合德音之致．禮之大者也．下管象．舞大武．大合衆以事．達有神．興有德也．正君臣之位．貴賤之等焉．而上下之義行矣．有司告以樂闋．王乃命公侯伯子男及群吏．曰．反養老幼於東序．終之以仁也．
是故聖人之記事也．慮之以大．愛之以敬．行之以禮．修之以孝．養紀之以義．終之以仁．
是故古之人一舉事．而衆皆知其德之備也．古之君子．舉大事必慎其終始．而衆安得不喻焉．兌命曰．念終始典於學．
世子之記曰．朝夕至於大寢之門外．問於內豎曰．今日安否何如．內豎曰．今日安．世子乃有喜色．其有不安節．則內豎以告世子．世子色憂不滿容．內豎言複初．然後亦複初．朝夕之食上．世子必在視寒暖之節．食下．問所膳．羞必知所進．以命膳宰．然後退．若內豎言疾．則世子親齊玄而養．膳宰之饌．必敬視之．疾之藥．必親嘗之．嘗饌善．則世子亦能食．嘗饌寡．世子亦不能飽．以至於複初．然後亦複初．
◆禮記卷七禮運
昔者仲尼與於蠟賓．事畢．出遊於觀之上．喟然而歎．仲尼之歎．蓋歎魯也．言偃在側．曰．君子何歎．孔子曰．大道之行也．與三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下爲公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養．男有分．女有歸．貨惡其棄於地也．不必藏於已．力惡其不出於身也．不必爲已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同．今大道既隱．天下爲家．各親其親．各子其子．貨力爲已．大人世及以爲禮．域郭溝池以爲固．禮義以爲紀．以正君臣．以篤父子．以睦兄弟．以和夫婦．以設制度．
以立田裏．以賢勇知．以功爲已．故謀用是作．而兵由此起．禹．湯．文．武．成王．周公．其選也．此六君子者．未有不謹於禮者也．以著其義．以考其信．著有過．刑仁講讓．示民有常．如有不由此者．在埶者去．衆以爲殃．是謂小康．言偃複問曰．如此乎禮之急也．孔子曰．夫禮．先王以承
天之道．以治人之情．故失之者死．得之者生．詩曰．相鼠有體．人而無禮．人而無禮．胡不遄死．是故夫禮．必本於天．殽於地．列於鬼神．達於喪祭射禦．冠昏朝聘．故聖人以禮示之．故天下國家可得而正也．
言偃複問曰．夫子之極言禮也．可得而聞與．孔子曰．我欲觀夏道．是故之杞．而不足征也．吾得夏時焉．我欲觀殷道．是故之宋．而不足征也．吾得坤幹焉．坤幹之義．夏時之等．吾以是觀之．
夫禮之初．始諸飲食．其燔黍捭豚．汙尊而抔飲．蕢桴而土鼓．猶若可以致其敬於鬼神．及其死也．升屋而號．告曰．臯某複．然後飯腥而苴孰．故天望而地藏也．體魄則降．知氣在上．故死者北首．生者南鄉．皆從其初．
昔者先王．未有宮室．冬則居營窟．夏則居橧巢．未有火化．食草木之實．鳥獸之肉．飲其血．茹其毛．未有麻絲．衣其羽皮．
後聖有作．然後修火之利．范金．合土．以爲台榭宮室牖戶．以炮．以燔．以亨．以炙．以爲醴酪．治其麻絲．以爲布帛．以養生送死．以事鬼神上帝．皆從其朔．
故玄酒在室．醴醆在戶．粢醍在堂．澄酒在下．陳其犧牲．備其鼎俎．列其琴瑟．管磬鐘鼓．修其祝嘏．以降上神．與其先祖．以正君臣．以篤父子．以睦兄弟．以齊上下．夫婦有所．是謂承天之祜．
作其祝號．玄酒以祭．薦其血毛．腥其俎．孰其殽．與其越席．疏布以冪．衣其澣帛．醴醆以獻．薦其燔炙．君與夫人交獻．以嘉魂魄．是謂合莫．
然後退而合亨．體其犬豕牛羊．實其簠簋籩豆鉶羹．祝以孝告．嘏以慈告．是謂大祥．此禮之大成也．
孔子曰．于呼哀哉．我觀周道．幽厲傷之．吾舍魯何適矣．魯之郊禘．非禮也．周公其衰矣．杞之郊也．禹也．宋之郊也．契也．是天子之事守也．故天子祭天地．諸侯祭社稷．
祝嘏莫敢易其常古．是謂大假．
祝嘏辭說．藏于宗祝巫史．非禮也．是謂幽國．醆斝及屍君．非禮也．是謂僭君．
冕弁兵革．藏於私家．非禮也．是謂脅君．
大夫具官．祭器不假．聲樂皆具．非禮也．是謂亂國．
故仕於公曰臣．仕於家曰仆．三年之喪．與新有昏者．期不使．以衰裳入朝．與家仆雜居齊齒．非禮也．是謂君與臣同國．故天子有田以處其子孫．諸侯有國以處其子孫．大夫有采以處其子孫．是謂制度．故天子適諸侯．必舍其祖廟．而不以禮籍入．是謂天子壞法亂紀．諸侯非問疾吊喪．而入諸臣之家．是謂君臣爲謔．
是故禮者君之大柄也．所以別嫌明微．儐鬼神．考制度．別仁義．所以治政安君也．故政不正則君位危．君位危則大臣倍．小臣竊．刑肅而俗敝．則法無常．法無常而禮無列．無禮列則士不事也．刑肅而俗敝．則民弗歸也．是謂疵國．
故政者．君之所以藏身也．是故夫政必本於天．殽以降命．命降於社之謂殽地．降于祖廟之謂仁義．降於山川之謂興作．降於五祀之謂制度．此聖人所以藏身之固也．故聖人參於天地．並於鬼神．以治政也．處其所存．禮之序也．玩其所樂．民之治也．故天生時而地生財．人其父生而師教之．四者君以正用之．故君者立於無過之地也．
故君者所明也．非明人者也．君者所養也．非養人者也．君者所事也．非事人者也．故君明人則有過．養人則不足．事人則失位．故百姓則君以自治也．養君以自安也．事君以自顯也．故禮達而分定．故人皆愛其死而患其生．
故用人之知去其詐．用人之勇去其怒．用人之仁去其貪．
故國有患．君死社稷．謂之義．大夫死宗廟．謂之變．
故聖人耐以天下爲一家．以中國爲一人者．非意之也．必知其情．辟於其義．明於其利．達於其患．然後能爲之．
何謂人情．喜．怒．哀．懼．愛．惡．欲．七者弗學而能．何謂人義．父慈．子孝．兄良．弟弟．夫義．婦聽．長惠．幼順．君仁．臣忠．十者謂之人義．講信修睦．謂之人利．爭奪相殺．謂之人患．故聖人之所以治人七情．修十義．講信修睦．尚辭讓．去爭奪．舍禮何以治之．飲食男女．人之大欲存焉．死亡貧苦．人之大惡存焉．故欲惡者．心之大端也．人藏其心．不可測度也．美惡皆在其心．不見其色也．欲一以窮之．舍禮何以哉．
故人者．其天地之德．陰陽之交．鬼神之會．五行之秀氣也．
故天秉陽．垂日星．地秉陰．竅於山川．播五行於四時．和而後月生也．是以三五而盈．三五而闕．五行之動．叠相竭也．五行．四時．十二月．還相爲本也．五聲．六律．十二管．還相爲宮也．五味．六和．十二食．還相爲質也．五色．六章．十二衣．還相爲質也．
故人者．天地之心也．五行之端也．食味．別聲．被色．而生者也．故聖人作則．必以天地爲本．以陰陽爲端．以四時爲柄．以日星爲紀．月以爲量．鬼神以爲徒．五行以爲質．禮義以爲器．人情以爲田．四靈以爲畜．以天地爲本．故物可舉也．以陰陽爲端．故情可睹也．以四時爲柄．故事可勸也．以日星爲紀．故事可列也．月以爲量．故功有藝也．鬼神以爲徒．故事有守也．五行以爲質．故事可複也．禮義以爲器．故事行有考也．人情以爲田．故人以爲奧也．四靈以爲畜．故飲食有由也．何謂四靈．麟鳳龜龍．謂之四靈．故龍以爲畜．故魚鮪不淰．鳳以爲畜．故鳥不獝．麟以爲畜．故獸不狘．龜以爲
畜．故人情不失．
故先王秉蓍龜．列祭祀．瘞繒．宣祝嘏辭說．設制度．故國有禮．官有禦．事有職．禮有序．
故先王患禮之不達於下也．
故祭帝於郊．所以定天位也．祀社于國．所以列地利也．祖廟．所以本仁也．山川．所以儐鬼神也．五祀．所以本事也．故宗祝在廟．三公在朝．三老在學．王前巫而後史．卜巫瞽侑．皆在左右．王中．心無爲也．以守至正．
故禮行於郊．而百神受職焉．禮行於社．而百貨可極焉．禮行于祖廟．而孝慈服焉．禮行於五祀．而正法則焉．故自郊社．祖廟．山川．五祀．義之修而禮之藏也．
是故夫禮．必本於大一．分而爲天地．轉而爲陰陽．變而爲四時．列而爲鬼神．其降曰命．其官於天也．
夫禮必本於天．動而之地．列而之事．變而從時．協於分藝．其居人也曰養．其行之以貨力．辭讓．飲食．冠昏．喪祭．射禦．朝聘．
故禮義也者．人之大端也．所以講信修睦．而固人之肌膚之會．筋骸之朿也．所以養生．送死．事鬼神之大端也．所以達天道．順人情之大竇也．
故唯聖人爲知禮之不可以已也．故壞國．喪家．亡人．必先去其禮．故禮之於人也．猶酒之有櫱也．君子以厚．小人以薄．
故聖王修義之柄．禮之序．以治人情．故人情者．聖王之田也．修禮以耕之．陳義以種之．講學以耨之．本仁以聚之．播樂以安之．故禮也者．義之實也．協諸義而協．則禮雖先王未之有．可以義起也．義者．藝之分．仁之節也．協於藝．講於仁．得之者強．仁者．義之本也．順之體也．得之者尊．故
治國不以禮．猶無耜而耕也．爲禮不本於義．猶耕而弗種也．爲義而不講之以學．猶種而弗耨也．講之於學而不合之以仁．猶耨而弗獲也．合之以仁而不安之以樂．猶獲而弗食也．安之以樂而不達於順．猶食而弗肥也．四體既正．膚革充盈．人之肥也．父子篤．兄弟睦．夫婦和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官職相序．君臣相正．國之肥也．天子以德爲車．以樂爲禦．諸侯以禮相與．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是謂大順．大順者．所以養生．送死．事鬼神之常也．故事大積焉而不苑．並行而不繆．細行而不失．深而通．茂而有間．連而不相及也．動而不相害也．此順之至也．故明於順．然後能守危也．
故禮之不同也．不豐也．不殺也．所以持情而合危也．故聖王所以順．山者不使居川．不使渚者居中原．而弗敝也．用水．火．金．木．飲食．必時．合男女．頒爵位．必當年德．用民必順．故無水旱昆蟲之災．民無凶饑妖孽之疾．故天不愛其道．地不愛其寶．人不愛其情故天降膏露．地出醴泉．山出器車．河出馬圖．鳳皇麒麟．皆在郊棷．龜龍在宮沼．其餘鳥獸之卵胎．皆可俯而窺也．則是無故．先王能修禮以達義．體信以達順．故此順之實也．
◆禮記卷八禮器
禮器．是故大備．大備．盛德也．禮．釋回．增美質．措則正．施則行．其在人也．如竹箭之有筠也．如松柏之有心也．二者居天下之大端矣．故貫四時而不改柯易葉．故君子有禮．則外諧而內無怨．故物無不懷仁．鬼神饗德．
先王之立禮也．有本有文．忠信．禮之本也．義理．禮之文也．無本不立．無文不行．
禮也者．合于天時．設於地財．順於鬼神．合于人心．理萬物者也．是故天時有生也．地理有宜也．人官有能也．物曲有利也．故天不生．地不養．君子不以爲禮．鬼神弗饗也．居山以魚鼈爲禮．居澤以鹿豕爲禮．君子謂之不知禮．故必舉其定國之數．以爲禮之大經．禮之大倫．以地廣狹．禮之薄厚．與年之上下．是故年雖大殺．衆不匡懼．則上之制禮也節矣．
禮時爲大．順次之．體次之．宜次之．稱次之．堯授舜．舜授禹．湯放桀．武王伐紂．時也．詩雲．匪革其猶．聿追來孝．
天地之祭．宗廟之事．父子之道．君臣之義．倫也．
社稷山川之事．鬼神之祭．體也．
喪祭之用．賓客之交．義也．
羔豚而祭．百官皆足．大牢而祭．不必有餘．此之謂稱也．諸侯以龜爲寶．以圭爲瑞．家不寶龜．不藏圭．不台門．言有稱也．
禮有以多爲貴者．天子七廟．諸侯五．大夫三．士一．天
禮記 ·77·
子之豆二十有六．諸公十有六．諸侯十有二．上大夫八．下大夫六．諸侯七．介七牢．大夫五介五牢．天子之席五重．諸侯之席三重．大夫再重．天子崩．七月而葬．五重八翣．諸侯五月而葬．三重六翣．大夫三月而葬．再重四翣．此以多爲貴也．
有以少爲貴者．天子無介．祭天特牲．天子適諸侯．諸侯膳以犢．諸侯相朝．灌用鬱鬯．無籩豆之薦．大夫聘禮以脯糒．天子一食．諸侯再．大夫士三．食力無數．大路繁纓一就．次路繁纓七就．圭璋特．琥璜爵．鬼神之祭單席．諸侯視朝．大夫持．士旅之．此以少爲貴也．
有以大爲貴者．宮室之量．器皿之度．棺槨之厚．丘封之大．此以大爲貴也．
有以小爲貴者．宗廟之祭．貴者獻以爵．賤者獻以散．尊者舉觶．卑者舉角．五獻之尊．門外缶．門內壺．君尊瓦甒．此以小爲貴也．
有以高爲貴者．天子之堂九尺．諸侯七尺．大夫五尺．士三尺．天子諸侯台門．此以高爲貴也．
有以下爲貴者．至敬不壇．埽地而祭．天子諸侯之尊廢禁．大夫士棜禁．此以下爲貴也．
禮有以文爲貴者．天子龍袞．諸侯黼．大夫黻．士玄衣纁裳．天子之冕．朱綠藻．十有二旒．諸侯九．上大夫七．下大夫五．士三．此以文爲貴也．
有以素爲貴者．至敬無文．父党無容．大圭不琢．大羹不和．大路素而越席．犧尊疏布鼏．樿杓．此以素爲貴也．
孔子曰．禮不可不省也．禮不同．不豐．不殺．此之謂也．蓋言稱也．
禮之以多爲貴者．以其外心者也．德發揚．詡萬物．大理
物博．如此則得不以多爲貴乎．故君子樂其發也．禮之以少爲貴者．以其內心者也．德産之致也精微．觀天下之物．無可以稱其德者．如此則得不以少爲貴乎．是故君子慎其獨也．
古之聖人．內之爲尊．外之爲樂．少之爲貴．多之爲美．是故先王之制禮也．不可多也．不可寡也．唯其稱也．
是故君子大牢而祭．謂之禮．匹士大牢而祭．謂之攘．管仲鏤簋．朱紘．山節．藻梲．君子以爲濫矣．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．澣衣濯冠以朝．君子以爲隘矣．
是故君子之行禮也．不可不慎也．衆之紀也．紀散而衆亂．孔子曰．我戰則克．祭則受福．蓋得其道矣．
君子曰．祭祀不祈．不麾蚤．不樂葆大．不善嘉事．牲不及肥大．薦不美多品．
孔子曰．臧文仲安知禮．夏父弗綦．逆祀而弗止也．燔柴於奧．夫奧者．老婦之祭也．盛於盆．尊於瓶．
禮也者．猶體也．體不備．君子謂之不成人．設之不當．猶不備也．禮有大．有小．有顯．有微．大者不可損．小者不可益．顯者不可揜．微者不可大也．故經禮三百．曲禮三千．其致一也．未有入室而不由戶者．君子之于禮也．有所竭情盡慎．致其敬而誠若．有美而文而誠若．君子之于禮也．有直而行也．有曲而殺也．有經而等也．有順而討也．有摲而播也．有推而進也．有放而文也．有放而不致也．有順而摭也．
三代之禮一也．民共由之．或素或青．夏造殷因．
周坐屍．詔侑武力．其禮亦然．其道一也．夏立屍而卒祭．殷坐屍．周旅酬六屍．曾子曰．周禮其猶醵與．
君子曰．禮之近人情者．非其至者也．郊血．大饗腥．三獻爓．一獻孰．是故君子之于禮也．非作而致其情也．此有由始也．是故七介以相見也．不然則已愨．三辭三讓而至．不然
則已蹙．故魯人將有事於上帝．必先有事于頖宮．晉人將有事於河．必先有事于惡池．齊人將有事于泰山．必先有事于配林．三月系．七日戒．三日宿．慎之至也．
故禮有擯詔．樂有相步．溫之至也．
禮也者．反本修古．不忘其初者也．故凶事不詔．朝事以樂．醴酒之用．玄酒之尚．割刀之用．鸞刀之貴．莞簟之安．而槁鞂之設．是故先王之制禮也．必有主也．故可述而多學也．
君子曰．無節於內者．觀物弗之察矣．欲察物而不由禮．弗之得矣．故作事不以禮．弗之敬矣．出言不以禮．弗之信矣．故曰禮也者．物之致也．
是故昔先王之制禮也．因其財物而致其義焉爾．故作大事．必順天時．爲朝夕必放於日月．爲高必因丘陵．爲下必因川澤．是故天時雨澤．君子達亹亹焉．
是故昔先王尚有德．尊有道．任有能．舉賢而置之．聚衆而誓之．是故因天事天．因地事地．因名山．升中於天．因吉土．以饗帝於郊．升中於天．而鳳凰降．龜龍假．饗帝於郊．而風雨節．寒暑時．是故聖人南面而立．而天下大治．
天道至教．聖人至德．廟堂之上．罍尊在阼．犧尊在西．廟堂之下．縣鼓在西．應鼓在東．君在阼．夫人在房．大明生於東．月生於西．此陰陽之分．夫婦之位也．
君西酌犧象．夫人東酌罍尊．禮交動乎上．樂交應乎下．和之至也．
禮也者．反其所自生．樂也者．樂其所自成．是故先王之制禮也．以節事．修樂以道志．故觀其禮樂而治亂可知也．蘧伯玉曰．君子之人達．故觀其器而知其工之巧．觀其發而知其人之知．故曰．君子慎其所以與人者．
太廟之內敬矣．君親牽牲．大夫贊幣而從．君親制祭．夫
人薦盎．君親割牲．夫人薦酒．卿大夫從君．命婦從夫人．洞洞乎其敬也．屬屬乎其忠也．勿勿乎其欲其饗之也．納牲詔於庭．血毛詔於室．羹定詔於堂．三詔皆不同位．蓋道求而未之得也．設祭於堂．爲祊乎外．故曰．於彼乎．於此乎．
一獻質．三獻文．五獻察．七獻神．
大饗其王事與．三牲魚臘．四海九州之美味也．籩豆之薦．四時之和氣也．內金．示和也．束帛加璧．尊德也．龜爲前列．先知也．金次之．見情也．丹．漆．絲．纊．竹．箭．與衆共財也．其餘無常貨．各以其國之所有．則致遠物也．其出也．肆夏而送之．蓋重禮也．
祀帝於郊．敬之至也．宗廟之祭．仁之至也．喪禮．忠之至也．備服器．仁之至也．賓客之用幣．義之至也．故君子欲觀仁義之道．禮其本也．
君子曰．甘受和．白受采．忠信之人．可以學禮．苟無忠信之人．則禮不虛道．是以得其人之爲貴也．
孔子曰．誦詩三百．不足以一獻．一獻之禮．不足以大饗．大饗之禮．不足以大旅．大旅具矣．不足以饗帝．毋輕議禮．
子路爲季氏宰．季氏祭．逮闇而祭．日不足．繼之以燭．雖有強力之容．肅敬之心．皆倦怠矣．有司跛倚以臨祭．其爲不敬大矣．他日祭．子路與．室事交乎戶．堂事交乎階．質明而始行事．晏朝而退．孔子聞之．曰．誰謂由也而不知禮乎．
◆禮記卷九郊特牲
郊特牲而社稷大牢．天子適諸侯．諸侯膳用犢．諸侯適天子．天子賜之禮大牢．貴誠之義也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁纓一就．先路三就．次路五就．郊血．大饗腥．三獻爓．一獻孰．至敬不饗味．而貴氣臭也．諸侯爲賓．灌用鬱鬯．灌用臭也．大饗尚腶修而已矣．
大饗君三重席而酢焉．三獻之介．君專席而酢焉．此降尊以就卑也．
饗禘有樂．而食嘗無樂．陰陽之義也．凡飲．養陽氣也．凡食．養陰氣也．故春禘而秋嘗．春饗孤子．秋食耆老．其義一也．而食嘗無樂．飲．養陽氣也．故有樂．食．養陰氣也．故無聲．凡聲．陽也．
鼎俎奇而籩豆偶．陰陽之義也．籩豆之實．水土之品也．不敢用褻味而貴多品．所以交於旦明之義也．
賓入大門而奏肆夏．示易以敬也．卒爵而樂闋．孔子屢歎之．奠酬而工升歌．發德也．歌者在上．匏竹在下．貴人聲也．樂由陽來者也．禮由陰作者也．陰陽和而萬物得．
旅幣無方．所以別土地之宜．而節遠邇之期也．龜爲前列．先知也．以鍾次之．以和居參之也．虎豹之皮．示服猛也．束帛加璧．往德也．
庭燎之百．由齊桓公始也．大夫之奏肆夏也．由趙文子始也．
朝覲大夫之私覿．非禮也．大夫執圭而使．所以申信也．不敢私覿．所以致敬也．而庭實私覿．何爲乎諸侯之庭．爲人臣者無外交．不敢貳君也．
大夫而饗君．非禮也．大夫強而君殺之．義也．由三桓始也．天子無客禮．莫敢爲主焉．君適其臣．升自阼階．不敢有其室也．覲禮．天子不下堂而見諸侯．下堂而見諸侯．天子之失禮也．由夷王以下．
諸侯之宮縣．而祭以白牡．擊玉磬．朱幹設鍚．冕而舞大武．乘大路．諸侯之僭禮也．台門而旅樹．反坫．繡黼丹朱中衣．大夫之僭禮也．故天子微．諸侯僭．大夫強．諸侯脅．於此相貴以等．相覿以貨．相賂以利．而天下之禮亂矣．諸侯不敢祖天子．大夫不敢祖諸侯．而公廟之設於私家．非禮也．由三桓始也．
天子存二代之後．猶尊賢也．尊賢不過二代．諸侯不臣寓
公．故古者寓公不繼世．君之南鄉．荅陽之義也．臣之北面．荅君也．大夫之臣不稽首．非尊家臣．以辟君也．大夫有獻弗親．
君有賜不面拜．爲君之荅己也．鄉人禓．孔子朝服立於阼．存室神也．孔子曰．射之以樂也．何以聽．何以射．孔子曰．士使之
射．不能則辭以疾．縣弧之義也．孔子曰．三日齊．一日用之．猶恐不敬．二日伐鼓．何居．孔子曰．繹之於庫門內．祊之於東方．朝市之於西方．失
之矣．
社祭土而主陰氣也．君南鄉於北墉下．荅陰之義也．日用甲．用日之始也．天子大社．必受霜露風雨．以達天地之氣也．是故喪國之社屋之．不受天陽也．薄社北牖．使陰明也．
社所以神地之道也．地載萬物．天垂象．取財於地．取法於天．是以尊天而親地也．故教民美報焉．家主中溜．而國主社．示本也．唯爲社事．單出裏．唯爲社田．國人畢作．唯社．丘乘共粢盛．所以報本反始也．
季春出火．爲焚也．然後簡其車賦．而曆其卒伍．而君親誓社．以習軍旅．左之右之．坐之起之．以觀其習變也．而流示之禽．而鹽諸利．以觀其不犯命也．求服其志．不貪其得．故以戰則克．以祭則受福．
天子適四方．先柴．
郊之祭也．迎長日之至也．大報天而主日也．兆於南郊．就陽位也．掃地而祭．於其質也．器用陶匏．以象天地之性也．於郊．故謂之郊．牲用騂．尚赤也．用犢．貴誠也．郊之用辛也．周之始郊．日以至．蔔郊．受命于祖廟．作龜于禰宮．尊祖親考之義也．蔔之日．王立於澤．親聽誓命．受教諫之義也．獻命庫門之內．戒百官也．大廟之命．戒百姓也．祭之日．王皮弁以聽祭報．示民嚴上也．喪者不哭．不敢凶服．泛埽反道．鄉爲田燭．弗命而民聽上．祭之日．王被袞以象天．戴冕璪十有二旒．則天數也．乘素車．貴其質也．旗十有二旒．龍章而設日月．以象天也．天垂象．聖人則之．郊所以明天道也．帝牛不吉．以爲稷牛．帝牛必在滌三月．稷牛唯具．所以別事天神與人鬼也．萬物本乎天．人本乎祖．此所以配上帝也．郊之祭也．大報本反始也．
天子大蠟八．伊耆氏始爲蠟．蠟也者．索也．歲十二月．合聚萬物而索饗之也．蠟之祭也．主先嗇而祭司嗇也．祭百種．以報嗇也．饗農．及郵表畷．禽獸．仁之至．義之盡也．古之君子．使之必報之．迎貓．爲其食田鼠也．迎虎．爲其食田豕也．迎而祭之也．祭坊與水庸．事也．曰．土反其宅．水歸
其壑．昆蟲毋作．草木歸其澤．皮弁素服而祭．素服．以送終也．葛帶榛杖．喪殺也．蠟之祭．仁之至．義之盡也．黃衣黃冠而祭．息田夫也．野夫黃冠．黃冠．草服也．
大羅氏．天子之掌鳥獸者也．諸侯貢屬焉．草笠而至．尊野服也．羅氏致鹿與女．而詔客告也．以戒諸侯曰．好田好女者亡其國．天子樹瓜華．不斂藏之種也．八蠟．以記四方．四方年不順成．八蠟不通．以謹民財也．順成之方．其蠟乃通．以移民也．既蠟而收．民息已．故既蠟．君子不興功．
恒豆之菹．水草之和氣也．其醢．陸産之物也．加豆．陸産也．其醢．水物也．籩豆之薦．水土之品也．不敢用常褻味而貴多品．所以交於神明之義也．非食味之道也．先王之薦．可食也．而不可耆也．卷冕路車．可陳也．而不可好也．武壯．而不可樂也．宗廟之威．而不可安也．宗廟之器．可用也．而不可便其利也．所以交於神明者．不可以同于所安樂之義也．酒醴之美．玄酒明水之尚．貴五味之本也．黼黻文繡之美．疏布之尚．反女功之始也．莞簟之安．而蒲越．稿鞂之尚．明之也．大羹不和．貴其質也．大圭不琢．美其質也．丹漆雕幾之美．素車之乘．尊其樸也．貴其質而已矣．所以交於神明者．不可同于所安褻之甚也．如是而後宜．鼎俎奇而籩豆偶．陰陽之義也．黃目．鬱氣之上尊也．黃者中也．目者．氣之清明者也．言酌于中而清明於外也．祭天．掃地而祭焉．於其質而已矣．醯醢之美．而煎鹽之尚．貴天産也．割刀之用．而鸞刀之貴．貴其義也．聲和而後斷也．
冠義．始冠之緇布之冠也．大古冠布．齊則緇之．其緌也．孔子曰．吾未之聞也．冠而敝之可也．適子冠於阼．以著代也．醮於客位．加有成也．三加彌尊．喻其志也．冠而字之．敬其名也．委貌．周道也．章甫．殷道也．毋追．夏後氏之道也．
周弁．殷冔．夏收．三王共皮弁素積．無大夫冠禮．而有其昏禮．古者五十而後爵．何大夫冠禮之有．諸侯之有冠禮．夏之末造也．天子之元子．士也．天下無生而貴者也．繼世以立諸侯．象賢也．以官爵人．德之殺也．死而諡．今也．古者生無爵．死無諡．禮之所尊．尊其義也．失其義．陳其數．祝史之事也．故其數可陳也．其義難知也．知其義而敬守之．天子之所以治天下也．
天地合．而後萬物興焉．夫昏禮．萬世之始也．取於異姓．所以附遠厚別也．幣必誠．辭無不腆．告之以直信．信．事人也．信．婦德也．壹與之齊．終身不改．故夫死不嫁．男子親迎．男先於女．剛柔之義也．天先乎地．君先乎臣．其義一也．執摯以相見．敬章別也．男女有別．然後父子親．父子親．然後義生．義生．然後禮作．禮作．然後萬物安．無別無義．禽獸之道也．婿親禦授綏．親之也．親之也者．親之也．敬而親之．先王之所以得天下也．出乎大門而先．男帥女．女從男．夫婦之義．由此始也．婦人從人者也．幼從父兄．嫁從夫．夫死從子．夫也者．夫也．夫也者．以知帥人者也．玄冕齊戒．鬼神陰陽也．將以爲社稷主．爲先祖後．而可以不致敬乎．共牢而食．同尊卑也．故婦人無爵．從夫之爵．坐以夫之齒．器用陶匏．尚禮然也．三王作牢．用陶匏．厥明．婦盥饋．舅姑卒食．婦餕餘．私之也．舅姑降自西階．婦降自阼階．授之室也．昏禮不用樂．幽陰之義也．樂．陽氣也．昏禮不賀．人之序也．
有虞氏之祭也．尚用氣．血．腥．爓．祭．用氣也．
殷人尚聲．臭味未成．滌蕩其聲．樂三闋．然後出迎牲．聲音之號．所以詔告於天地之間也．周人尚臭．灌用鬯臭．鬱合鬯．臭陰達於淵泉．灌以圭璋．用玉氣也．既灌．然後迎牲．
致陰氣也．蕭合黍稷．臭陽達於牆屋．故既奠．然後蓻蕭合膻薌．凡祭慎諸此．魂氣歸於天．形魄歸於地．故祭求諸陰陽之義也．殷人先求諸陽．周人先求諸陰．詔祝於室．坐屍於堂．用牲於庭．升首於室．直祭祝於主．索祭祝於祊．不知神之所在．於彼乎．於此乎．或諸遠人乎．祭於祊．尚曰求諸遠者與．祊之爲言倞也．肵之爲言敬也．富也者．福也．首也者．直也．相饗之也．嘏．長也．大也．屍．陳也．毛．血．告幽全之物也．告幽全之物者．貴純之道也．血祭．盛氣也．祭肺肝心．貴氣主也．祭黍稷加肺．祭齊加明水．報陰也．取膟膋燔燎升首．報陽也．明水涗齊．貴新也．凡涗．新之也．其謂之明水也．由主人之絜著此水也．君再拜稽首．肉袒親割．敬之至也．敬之至也．服也．拜．服也．稽首．服之甚也．肉袒．服之盡也．祭稱孝孫孝子．以其義稱也．稱曾孫某．謂國家也．祭祀之相．主人自致其敬．盡其嘉．而無與讓也．腥．肆．爓．腍．祭．豈知神之所饗也．主人自盡其敬而已矣．舉斝角．詔妥屍．古者屍無事則立．有事而後坐也．屍．神象也．祝．將命也．縮酌用茅．明酌也．醆酒涗於清．汁獻涗於醆酒．猶明清與醆酒．於舊澤之酒也．祭有祈焉．有報焉．有由辟焉．齊之玄也．以陰幽思也．故君子三日齊．必見其所祭者．
◆禮記卷十內則
後王命塚宰．降德於衆兆民
子事父母．雞初鳴．鹹盥漱．櫛．縰．笄．總．拂髦．冠．緌．纓．端．縪．紳．搢笏．左右佩用．左佩紛帨．刀．礪．小觿．金燧．右佩玦．捍．管．遰．大觿．木燧．偪．屨．著綦．
婦事舅姑．如事父母．雞初鳴．鹹盥漱．櫛．縰．笄．總．衣紳．左佩紛帨．刀．礪．小觿．金燧．右佩箴．管．線．纊．施縏哀袠．大觿．木燧．衿纓．綦屨．以適父母舅姑之所．及所．下氣怡聲．問衣燠寒．疾痛苛癢．而敬抑搔之．出入則或先或後．而敬扶持之．進盥．少者奉盤．長者奉水．請沃盥．盥卒．授巾．問所欲而敬進之．柔色以溫之．
饘．酏．酒．醴．芼．羹．菽．麥．蕡．稻．黍．梁．秫．唯所欲．棗．栗．飴．蜜．以甘之．堇．荁．枌．榆．免．薧．滫．瀡．以滑之．脂．膏．以膏之．父母舅姑．必嘗之而後退．男女未冠笄者．雞初鳴．鹹盥漱．櫛．縰．拂髦．總角．
衿纓．皆佩容臭．昧爽而朝．問何食飲矣．若已食則退．若未食．則佐長者視具．凡內外．雞初鳴．鹹盥漱．衣服．斂枕簟．灑掃室堂．及庭．布席．各從其事．
孺子蚤寢晏起．唯所欲．食無時．
由命士以上．父子皆異宮．昧爽而朝．慈以旨甘．日出而退．各從其事．日入而夕．慈以旨甘．
父母舅姑將坐．奉席請何鄉．將衽．長者奉席請何趾．少者執床與坐．禦者舉幾．斂席與簟．縣衾．篋枕．斂簟而襡之．
父母舅姑之衣．衾．簟．席．枕．幾．不傳．杖．屨．只敬之．勿敢近．敦．牟．卮．匜．非餕莫敢用．與恒食飲．非餕莫之敢飲食．
父母在．朝夕恒食．子婦佐餕．既食恒餕．父沒母存．塚子禦食．群子婦佐餕如初．旨甘柔滑．孺子餕．
在父母舅姑之所．有命之．應唯．敬對．進退周旋慎齊．升降出入揖遊．不敢噦噫．嚏咳．欠伸．跛倚．睇視．不敢唾洟．寒不敢襲．癢不敢搔．不有敬事．不敢袒裼．不涉不撅．褻衣衾不見．
父母唾洟不見．冠帶垢．和灰請漱．衣裳垢．和灰請澣．衣裳綻裂．紉箴請補綴．五日則燂湯請浴．三日具沐．其間而垢．燂潘請靧．足垢．燂湯請洗．少事長．賤事貴．共帥時．
男不言內．女不言外．非祭非喪．不相授器．其相授．則女受以篚．其無篚．則皆坐．奠之．而後取之．外內不共井．不共湢浴．不通寢席．不通乞假．男女不通衣裳．內言不出．外言不入．男子入內．不嘯不指．夜行以燭．無燭則止．女子出門．必擁蔽其面．夜行以燭．無燭則止．道路．男子由右．女子由左．
子婦孝者敬者．父母舅姑之命．勿逆勿怠．若飲食之．雖不耆．必嘗而待．加之衣服．雖不欲．必服而待．加之事．人待之．已雖弗欲．姑與之而姑使之．而後複之．子婦有勤勞之事．雖甚愛之．姑縱之．而寧數休之．子婦未孝未敬．勿庸疾
怨．姑教之．若不可教．而後怒之．不可怒．子放婦出．而不表禮焉．
父母有過．下氣怡色．柔聲以諫．諫若不入．起敬起孝．說則複諫．不說．與其得罪於鄉黨州閭．寧孰諫．父母怒．不說．而撻之流血．不敢疾怨．起敬起孝．
父母有婢子．若庶子庶孫．甚愛之．雖父母沒．沒身敬之不衰．子有二妾．父母愛一人焉．子愛一人焉．由衣服飲食．由執事．毋敢視．父母所愛．雖父母沒不衰．子甚宜其妻父母不．說出．子不宜其妻．父母曰．是善事我．子行夫婦之禮焉．沒身不衰．
父母雖沒．將爲善．思貽父母令名．必果．將爲不善．思貽父母羞辱．必不果．
舅沒則姑老．塚婦所祭祀賓客．每事必請于姑．介婦請於塚婦．舅姑使塚婦．毋怠．不友無禮于介婦．舅姑若使介婦．毋敢敵耦於塚婦．不敢並行．不敢並命．不敢並坐．
凡婦不命適私室．不敢退．婦將有事．大小必請于舅姑．子婦無私貨．無私畜．無私器．不敢私假．不敢私與．婦或賜之飲食．衣服．布帛．佩帨．茞蘭．則受而獻諸舅姑．舅姑受之．則喜．如新受賜．若反賜之．則辭．不得命．如更受賜．藏以待乏．婦若有私親兄弟．將與之．則必複請其故賜．而後與之．
適子庶子．只事宗子宗婦．
雖貴富．不敢以貴富入宗子之家．雖衆車徒．舍於外．以寡約人．子弟猶歸器．衣服．裘衾．車馬．則必獻其上．而後敢服用其次也．若非所獻．則不敢以入于宗子之門．不敢以貴富加於父兄宗族．若富．則具二牲．獻其賢者于宗子．夫婦皆齊而宗敬焉．終事而後敢私祭．
飯黍．稷．稻．粱．白．黍黃粱．稰．穛．膳．膷．臐．膮．醢．牛炙．醢．牛胾．醢．牛膾．羊炙．羊胾．醢．豕炙．醢．豕胾．芥醬．魚膾．雉．兔．鶉．鷃．
飲重醴．稻醴．清糟．黍醴．清糟．粱醴．清糟．或以酏
爲醴．黍酏．漿．水．醷．濫．酒清．白．羞糗餌粉酏．食蝸醢而苽食雉羹．麥食脯羹雞羹．析稌犬羹兔羹．和糝
不蓼．濡豚．包苦實蓼．濡雞．醢醬實蓼．濡魚．卵醬實蓼．濡鼈．醢醬實蓼．腶修．蚳醢．脯羹．兔醢．麋膚．魚醢．魚膾．芥醬．麋腥．醢醬．桃諸．梅諸．卵鹽．
凡食齊視春時．羹齊視夏時．醬齊視秋時．飲齊視冬時．凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多鹹．調以滑甘．牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．鴈宜麥．魚宜苽．春宜羔豚．膳膏薌．夏宜腒鱐．膳膏臊．秋宜犢麛．膳膏
腥．冬宜鮮羽．膳膏膻．
牛修．鹿脯．田豕脯．麋脯．麇脯．麋．鹿．田豕．麇．皆有軒．雉．兔皆有芼．爵．鷃．蜩．範．芝．栭．菱．椇．棗．栗．榛．柿．瓜．桃．李．梅．杏．楂．梨．薑．桂．
大夫燕食．有膾無脯．有脯無膾．士不貳羹胾．庶人耆老不徒食．
膾春用蔥．秋用芥．豚．春用韭．秋用蓼．脂用蔥．膏用薤．三牲用藙．和用醯．獸用梅．鶉羹．雞羹．鴽釀之蓼．魴鱮烝．雛燒．雉．薌無蓼．
不食．雛鼈．狼去腸．狗去腎．狸去正脊．兔去尻．狐去首．豚去腦．魚去乙．鼈去醜．肉曰脫之．魚曰作之．棗曰新之．栗曰撰之．桃曰膽之．
柤梨曰攢之．
牛夜鳴則庮．羊泠毛而毳．膻．狗赤股而躁．臊．鳥皫色而沙鳴．鬱．豕望視而交睫．腥．馬黑脊而般臂．漏．雛尾不盈握弗食．舒鴈翠．鵠鴞胖．舒鳧翠．雞肝．鴈腎．鴇奧．鹿胃．
肉腥．細者爲膾．大者爲軒．或曰．麋鹿魚爲菹．麇爲辟雞．野豕爲軒．兔爲宛脾．切蔥若薤．實諸醯以柔之．
羹食．自諸侯以下至於庶人．無等．大夫無秩膳．大夫七十而有閣．天子之閣．左達五．右達五．公侯伯于房中五．大夫於閣三．士於坫一．
凡養老．有虞氏以燕禮．夏後氏以饗禮．殷人以食禮．周人修而兼用之．凡五十養於鄉．六十養于國．七十養於學．達于諸侯．八十拜君命．一坐再至．瞽亦如之．九十者使人受．五十異粻．六十宿肉．七十二膳．八十常珍．九十飲食不違寢．膳飲從于遊可也．六十歲制．七十時制．八十月制．九十日修．唯絞紟衾冒．死而後制．五十始衰．六十非肉不飽．七十非帛不暖．八十非人不暖．九十雖得人不暖矣．五十杖於家．六十杖於鄉．七十杖于國．八十杖於朝．九十者．天子欲有問焉．則就其室．以珍從．七十不俟朝．八十月告存．九十日有秩．五十不從力政．六十不與服戎．七十不與賓客之事．八十齊喪之事弗及也．五十而爵．六十不親學．七十致政．凡自七十以上．唯衰麻爲喪．凡三王養老．皆引年．八十者．一子不從政．九十者．其家不從政．瞽亦如之．凡父母在．子雖老不坐．有虞氏養國老於上庠．養庶老於下庠．夏後氏養國老於東序．養庶老於西序．殷人養國老於右學．養庶老于左學．周人養國老於東膠．養庶老于虞庠．虞庠在國之西郊．有虞氏皇而祭．深衣而養老．夏後氏收而祭．燕衣而養老．殷人冔而祭．縞衣而
養老．周人冕而祭．玄衣而養老．
曾子曰．孝子之養老也．樂其心．不違其志．樂其耳目．安其寢處．以其飲食忠養之．孝子之身終．終身也者．非終父母之身．終其身也．是故父母之所愛亦愛之．父母之所敬亦敬之．至於犬馬盡然．而況於人乎．
凡養老．五帝憲．三王有乞言．五帝憲．養氣體而不乞言．有善則記之爲惇史．三王亦憲．既養老而後乞言．亦微其禮．皆有惇史．
淳熬煎醢加于陸稻上．沃之以膏．曰淳熬．淳母．煎醢加於黍食上．沃之以膏．曰淳母炮．取豚若將．刲之刳之．實棗於其腹中．編萑以苴之．塗之以謹塗．炮之．塗皆幹．擘之．濯手以摩之．去其皽．爲稻粉．糔溲之以爲馳．以付豚．煎諸膏．膏必滅之．鉅鑊湯．以小鼎．薌脯於其中．使其湯毋滅鼎．三日三夜毋絕火．而後調之以醯醢．
搗珍．取牛羊麋鹿麇之肉．必脄．每物與牛若一．捶反側之．去其餌．孰出之．去其皽．柔其肉．
漬取牛肉．必新殺者．薄切之．必絕其理．湛諸美酒．期朝而食之．以醢若醯醷．
爲熬．捶之．去其皽．編萑．布牛肉焉．屑桂與薑．以灑諸上而鹽之．幹而食之．施羊亦如之．施麋．施鹿．施麇．皆如牛羊．欲濡肉．則釋而煎之以醢．欲幹肉．則捶而食之．
糝取牛羊豕之肉．三如一．小切之．與稻米．稻米二．肉一．合以爲餌煎之．
肝膋．取狗肝一．幪之以其膋．濡炙之．舉燋其膋．不蓼．取稻米．舉糔溲之．小切狼臅膏．以與稻米爲酏．
禮始于謹夫婦．爲宮室．辨外內．男子居外．女子居內．深宮固門．閽寺守之．男不入．女不出．男女不同椸枷．不敢
縣於夫之楎椸．不敢藏於夫之篋笥．不敢其楅浴．夫不在．斂枕篋簟席．襡器而藏之．少事長．賤事貴．鹹如之．
夫婦之禮．唯及七十．同藏無間．故妾雖老．年未滿五十．必與五日之禦．將禦者．齊．漱．澣．慎衣服．櫛．縰．笄．總角．拂髦．衿纓．綦屨．雖婢妾．衣服飲食．必後長者．妻不在．妾禦莫敢當夕．
妻將生子．及月辰．居側室．夫使人日再問之．作而自問之．妻不敢見．使姆衣服而對．至於子生．夫複使人日再問之．夫齊．則不入側室之門．子生．男子設弧于門左．女子設帨於門右．三日始負子．男射女否．
國君世子生．告於君．接以大牢．宰掌具．三日．蔔士負之．吉者宿齊．朝服寢門外．詩負之．射人以桑弧蓬矢六．射天地四方．保受乃負之．宰醴負子．賜之束帛．卜士之妻．大夫之妾．使食子．
凡接子擇日．塚子則大牢．庶人特豚．士特豕．大夫少牢．國君世子大牢．其非塚子．則皆降一等．
異爲孺子．室于宮中．擇于諸母與可者．必求其寬裕．慈惠．溫良．恭敬．慎而寡言者．使爲子師．其次爲慈母．其次爲保母．皆居子室．他人無事不往．三月之末．擇日．翦發爲鬌．男角女羈．否則男左女右．是日也．妻以子見於父．貴人則爲衣服．由命士以下皆漱澣．男女夙興．沐浴衣服．具視朔食．夫人門．升自阼階．立於阼．西鄉．妻抱子出自房．當楣立．東面．姆先相．曰．母某敢用時日．只見孺子．夫對曰．欽有帥．父執子之右手．咳而名之．妻對曰．記有成．遂左還授師．子師辯告諸婦諸母名．妻遂適寢．夫告宰名．宰辯告諸男名．書曰．某年某月某日某生．而藏之．宰告閭史．閭史書爲二．其一藏諸閭府．其一獻諸州史．州史獻諸州伯．州伯命
藏諸州府．夫入．食如養禮．
世子生．則君沐浴朝服．夫人亦如之．皆立於阼階．西鄉．世婦抱子．升自西階．君名之．乃降．適子庶子見於外寢．撫其首．咳而名之．禮帥初．無辭．
凡名子．不以日月．不以國．不以隱疾．大夫士之子．不敢與世子同名．
妾將生子．及月辰．夫使人日一問之．子生三月之末漱澣夙齊．見於內寢．禮之如始入室．君已食．徹焉．使之特餕．遂入禦．
公庶子生．就側室．三月之末．其母沐浴朝服見於君．擯者以其子見．君所有賜．君名之．衆子則使有司名之．
庶人無側室者．及月辰．夫出居群室．其問之也．與子見父之禮無以異也．
凡父在．孫見於祖．祖亦名之．禮如子見父．無辭．
食子者三年而出．見於公宮則劬．大夫之子有食母．士之妻自養其子．
由命士以上．及大夫之子．旬而見．塚子未食而見．必執其右手．適子．庶子．已食而見．必循其首．
子能食食．教以右手．能言．男唯女俞．男鞶革．女鞶絲．六年．教之數與方名．七年．男女不同席．不共食．八年．出入門戶．及即席飲食．必後長者．始教之讓．九年．教之數日．十年．出就外傅．居宿於外．學書記．衣不帛襦褲．禮帥初．朝夕學幼儀．請肄簡諒．十有三年．學樂誦詩．舞勺．成童．舞象．學射禦．二十而冠．始學禮．可以衣裘帛．舞大夏．惇行孝弟．博學不教．內而不出．三十而有室．始理男事．博學無方．孫友視志．四十始仕．方物出謀發慮．道合則服從．不可則去．五十命爲大夫．服官政．七十致事．
凡男拜．尚左手．
女子十年不出．姆教婉娩聽從．執麻枲．治絲繭．織紝組紃．學女事．以共衣服．觀於祭祀．納酒漿籩豆菹醢．禮相助奠．十有五年而笄．二十而嫁．有故．二十三年而嫁．聘則爲妻．奔則爲妾．凡女拜．尚右手．
◆禮記卷十一玉藻
天子玉藻．十有二旒．前後邃延．龍卷以祭．玄端而朝日於東門之外．聽朔于南門之外．閏月．則闔門左扉．立於其中．皮弁以日視朝．遂以食．日中而餕．奏而食．日少牢．朔月大牢．五飲．上水．漿．酒．醴．酏．卒食．玄端而居．動則左史書之．言則右史書之．禦瞽幾聲之上下．年不順成．則天子素服．乘素車．食無樂．
諸侯玄端以祭．裨冕以朝．皮弁以聽朔於大廟．朝服以日視朝於內朝．朝．辨色始入．君日出而視之．退適路寢聽政．使人視大夫．大夫退．然後適小寢．釋服．又朝服以食．特牲三俎．祭肺．夕深衣．祭牢肉．朔月少牢．五俎四簋．子卯．稷食菜羹．夫人與君同庖．君無故不殺牛．大夫無故不殺羊．士無故不殺犬豕．君子遠庖廚．凡有血氣之類．弗身踐也．至於八月不雨．君不舉．年不順成．君衣布搢本．關梁不租．山澤列而不賦．土功不興．大夫不得造車馬．
蔔人定龜．史定墨．君定體．
君羔幦虎犆．大夫齊車．鹿幦豹犆．朝車．士齊車．鹿幦豹犆．
君子之居恒當戶．寢恒東首．若有疾風．迅雷．甚雨．則必變．雖夜必興．衣服冠而坐．日五盥．沐稷而靧梁．櫛用樿櫛．發晞用象櫛．進禨進羞．工乃升歌．浴用二巾．上絺下綌．出杅．履蒯席．連用湯．履蒲席．衣布晞身．乃屨．進飲．將
適公所．宿齊戒．居外寢．沐浴．史進象笏．書思對命．既服．習容．觀玉聲．乃出．揖私朝．輝如也．登車則有光矣．
天子搢珽．方正於天下也．諸侯荼．前詘後直．讓于天子也．大夫前詘後詘．無所不讓也．
侍坐則必退席．不退．則必引而去君之黨．登席不由前．爲躐席．徒坐不盡席尺．讀書．食．則齊．豆．去席尺．
若賜之食．而君客之．則命之祭．然後祭．先飯．辯嘗羞．飲而俟．若有嘗羞者．則俟君之食．然後食．飯飲而俟．君命之羞．羞近者．命之品嘗之．然後唯所欲．凡嘗遠食．必順近食．君未覆手．不敢飧．君既食．又飯飧．飯飧者．三飯也．君既徹．執飯與醬．乃出授從者．
凡侑食．不盡食．食於人不飽．唯水醬不祭．若祭爲已□卑．
君若賜之爵．則越席再拜稽首受．登席．祭之．飲卒爵而俟．君卒爵．然後授虛爵．君子之飲酒也．受一爵而色灑如也．二爵而言言斯．禮已三爵而油油．以退．退則坐．取屨．隱辟而後屨．坐左納右．坐右納左．
凡尊．必上玄酒．唯君面尊．唯饗野人皆酒．大夫側尊用棜．士側尊用禁．
始冠．緇布冠．自諸侯下達．冠而敝之可也．玄冠朱組纓．天子之冠也．緇布冠繢緌．諸侯之冠也．玄冠丹組纓．諸侯之齊冠也．玄冠綦組纓．士之齊冠也．縞冠玄武．子姓之冠也．縞冠素紕．既祥之冠也．垂緌五寸．惰遊之士也．玄冠縞武．不齒之服也．居冠屬武．自天子下達．有事然後緌．五十不散送．親沒不髦．大帛不緌．玄冠紫緌．自魯桓公始也．
朝玄端．夕深衣．深衣三袪．縫齊倍要．衽當旁．袂可以回肘．長．中．繼揜尺．袷二寸．袪尺二寸．緣廣寸半．以帛
裏布．非禮也．
士不衣織．無君者不貳采．衣正色．裳間色．非列采不入公門．振絺綌不入公門．表．裘不入公門．襲裘不入公門．
纊爲繭．縕爲袍．襌爲絅．帛爲褶．
朝服之以縞也．自季康子始也．孔子曰．朝服而朝．卒朔然後服之．曰．國家未道．則不充其服焉．
唯君有黼裘以誓省．大裘非古也．
君衣狐白裘．錦衣以裼之．君之右虎裘．厥左狼裘．士不衣狐白．君子狐青裘豹褎．玄綃衣以裼之．麛裘青豻褎．絞衣以裼之．羔裘豹飾．錙衣以裼之．狐裘．黃衣以裼之．錦衣狐裘．諸侯之服也．犬羊之裘不裼．不文飾也．不裼．裘之裼也．見美也．吊則襲．不盡飾也．君在則裼．盡飾也．服之襲也．充美也．是故屍襲．執玉龜．襲．無事則裼．弗敢充也．
笏天子以球玉．諸侯以象．大夫以魚須文竹．士竹本．象可也．見於天子．與射．無說笏．入大廟說笏．非古也．小功不說笏．當事免則說之．既搢必盥．雖有執於朝．弗有盥矣．凡有指畫於君前．用笏．造受命於君前．則書於笏．笏．畢用也．因飾焉．笏度．二尺有六寸．其中博三寸．其殺六分而去一．
而素帶．終辟．大夫素帶．辟垂．士練帶．率下辟．居士錦帶．弟子縞帶．幷紐約用組．鞸．君朱．大夫素．士爵韋．圜．殺．直．天子直．公侯前後方．大夫前方．後挫角．士前後正．鞸．下廣二尺．上廣一尺．長三尺．其頸五寸．肩革帶．博二寸．大夫大帶四寸．雜帶．君朱綠．大夫玄華．士緇辟．二寸．再繚四寸．凡帶．有率．無箴功．一命縕韍幽衡．再命赤韍幽衡．三命赤韍蔥衡．天子素帶朱裏．終辟．王后褘衣．夫人揄狄．三寸．長齊於帶．紳長．制士三尺．有司二尺有五
寸．子遊曰．參分帶下．紳居二焉．紳鞸結三齊．君命屈狄．再命褘衣．一命襢衣．士褖衣．唯世婦命於奠繭．其他則皆從男子．
凡侍於君．紳垂．足如履齊．頤溜．垂拱．視下而聽上．視帶以及袷．聽鄉任左．
凡君召以三節．二節以走．一節以趨．在官不俟屨．在外不俟車．
士于大夫．不敢拜迎．而拜送．士於尊者先拜．進面．荅之拜則走．
士于君所言大夫．沒矣則稱諡若字．名士．與大夫言．名士．字大夫．于大夫所．有公諱．無私諱．
凡祭不諱．廟中不諱．教學臨文不諱．
古之君子必佩玉．右征角．左宮羽．趨以采齊．行以肆夏．周還中規．折還中矩．進則揖之．退則揚之．然後玉鏘鳴也．故君子在車則聞鸞和之聲．行則鳴佩玉．是以非辟之心．無自入也．
君在不佩玉．左結佩．右設佩．居則設佩．朝則結佩．齊則綪結佩．而爵鞸．凡帶必有佩玉．唯喪否．佩玉有沖牙．君子無故．玉不去身．君子于玉比德焉．天子佩白玉而玄組綬．公侯佩山玄玉而朱組綬．大夫佩水蒼玉而純組綬．世子佩瑜玉而綦織綬．士佩瓀玟而縕組綬．孔子佩象環五寸而綦組綬．
童子之節也．緇布衣．錦緣．錦紳幷紐．錦束發．皆朱錦也．肆束及帶．勤者有事則收之．走則擁之．童子不裘不帛．不屨絇．無緦服．聽事不麻．無事則立主人之北．南面．見先王．從人而入．
侍食于先生．異爵者．後祭先飯．客祭．主人辭曰．不足祭也．客飧．主人辭以疏．主人自置其醬．則客自徹之．一室
之人．非賓客．一人徹．壹食之人．一人徹．凡燕食．婦人不徹．食棗桃李．弗致於核．瓜祭上環．食中．棄所操．凡食果
實者．後君子．火孰者．先君子．有慶．非君賜不賀．有憂者勤者有事則收之．走則擁之．孔子食于季氏．不辭．不食肉而飧．君賜車馬．乘以拜．賜衣服．服以拜賜．君未有命．弗敢
即乘服也．君賜．稽首．據掌．致諸地．酒肉之賜弗再拜．凡賜．君子與小人不同日．
凡獻於君．大夫使宰．士親．皆再拜稽首送之．膳於君．有葷桃茢．于大夫去茢．於士去葷．皆造於膳宰．大夫不親拜．爲君之荅已也．
大夫拜賜而退．士待諾而退．又拜弗荅拜．大夫親賜士．士拜受．又拜於其室．衣服弗服以拜．敵者不在．拜於其室．凡在尊者有獻．而弗敢以聞．士于大夫不承賀．下大夫于上大夫承賀．親在．行禮于人稱父．人或賜之．則稱父拜之．
禮不盛．服不充．故大裘不裼．乘路車不式．
父命呼．唯而不諾．手執業則投之．食在口則吐之．走而不趨．親老．出不易方．複不過時．親癠．色容不盛．此孝子之疏節也．父沒而不能讀父之書．手澤存焉爾．母沒而杯圈不能飲焉．口澤之氣存焉爾．
君入門．介拂闑．大夫中棖與闑之間．士介拂棖．賓入不中門．不履閾．公事自闑西．私事自闑東．君與屍行接武．大夫繼武．士中武．徐趨皆用是．疾趨則
欲發．而手足毋移．圈豚行．不舉足．齊如流．席上亦然．端行．頤溜如矢．弁行．剡剡起屨．執龜玉．舉前曳踵．蹜蹜如也．
凡行容惕惕．
廟中齊齊．朝廷濟濟翔翔．
君子之容舒遲．見所尊者齊遫．足容重．手容恭．目容端．口容止．聲容靜．頭容直．氣容肅．立容德．色容莊．坐如屍．
燕居告溫溫．
凡祭．容貌顔色．如見所祭者．
喪容累累．色容顛顛．視容瞿瞿梅梅．言容繭繭．
戎容暨暨．言容咯咯．色容厲肅．視容清明．立容辨卑．毋讇．頭頸必中．山立．時行．盛氣顛實揚休．玉色．
凡自稱．天子曰予一人．伯曰天子之力臣．諸侯之于天子．曰某土之守臣某．其在邊邑．曰某屏之臣某．其於敵以下．曰寡人．小國之君曰孤．擯者亦曰孤．上大夫曰下臣．擯者曰寡君之老．下大夫自名．擯者曰寡大夫．世子自名．擯者曰寡君之適．公子曰臣孽．士曰傳遽之臣．于大夫曰外私．大夫私事使．私人擯則稱名．公士擯．則曰寡大夫．寡君之老．大夫有所往．必與公士爲賓也．
◆禮記卷十二明堂位
昔者周公．朝諸侯于明堂之位．天子負斧依南鄉而立．三公．中階之前．北面東上．諸侯之位．阼階之東．西面北上．諸伯之國．西階之西．東面北上．諸子之國．門東．北面東上．諸男之國．門西．北面東上．九夷之國．東門之外．西面北上．八蠻之國．南門之外．北面東上．六戎之國．西門之外．東面南上．五狄之國．北門之外．南面東上．九采之國．應門之外．北面東上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．明堂也者．明諸侯之尊卑也．
昔殷紂亂天下．脯鬼侯以饗諸侯．是以周公相武王以伐紂．武王崩．成王幼弱．周公踐天子之位．以治天下．六年．朝諸侯於明堂．制禮作樂．頒度量．而天下大服．七年．致政于成王．
成王以周公爲有勳勞於天下．是以封周公於曲阜．地方七百里．革車千乘．命魯公世世祀周公以天子之禮樂．
是以魯君．孟春乘大路．載弧韣．旗十有二旒．日月之章．祀帝於郊．配以後稷．天子之禮也．
季夏六月．以禘禮祀周公於大廟．牲用白牡．尊用犧象山罍．郁尊用黃目．灌用玉瓚大圭．薦用玉豆雕篹．爵用玉琖仍雕．加以璧散璧角．俎用梡嶡．升歌清廟．下管象．朱幹玉戚．冕而舞大武．皮弁素積．裼而舞大夏．昧．東夷之樂也．任．南蠻之樂也．納夷蠻之樂於大廟．言廣魯於天下也．
君卷冕立於阼．夫人副褘立于房中．君肉袒迎牲於門．夫人薦豆籩．卿大夫贊君．命婦贊夫人．各揚其職．百官廢職服大刑．而天下大服．
是故．夏礿．秋嘗．冬烝．春社．秋省．而遂大蠟．天子
之祭也．大廟．天子明堂．庫門．天子臯門．雉門．天子應門．振木鐸於朝．天子之政也．山節．藻梲．複廟．重簷．刮楹．達鄉．反坫．出尊．崇
坫康圭．疏屏．天子之廟飾也．鸞車．有虞氏之路也．鈎車．夏後氏之路也．大路．殷路
也．乘路．周路也．有虞氏之旗．夏後氏之綏．殷之大白．周之大赤．夏後氏駱馬黑鬣．殷人白馬黑首．周人黃馬蕃鬣．夏後氏牲尚黑．殷白牝．周騂剛．泰有虞氏之尊也．山罍．夏後氏之尊也．著．殷尊也．
犧象．周尊也．爵夏後氏以琖．殷以斝．周以爵．灌尊．夏後氏以雞夷．殷以斝．周以黃目．其勺．夏後氏以龍勺．殷以疏勺．周以蒲勺．士鼓．蕢桴．葦鑰．伊耆氏之樂也．拊搏．玉磬．揩擊．
大琴．大瑟．中琴．小瑟．四代之樂器也．魯公之廟．文世室也．武公之廟．武世室也．米廩．有虞氏之庠也．序．夏後氏之序也．瞽宗．殷學也．
頖宮．周學也．祟鼎．貫鼎．大璜．封父龜．天子之器也．越棘大弓．天子之戎器也．夏後氏之鼓足．殷楹鼓．周縣鼓．
垂之和鍾．叔之離磬．女媧之笙璜．夏後氏之龍簨虡．殷之崇牙．周之璧翣．有虞氏之兩敦．
夏後氏之四連．殷之六瑚．周之八簋．俎有虞氏以梡．夏後氏以嶡．殷以棋．周以房俎．夏後氏以揭豆．殷玉豆．周獻豆．有虞氏服韍．夏後氏山．殷火．周龍章．有虞氏祭首．夏後氏祭心．殷祭肝．周祭肺．夏後氏尚明水．殷尚醴周尚酒．有虞氏官五十．夏後氏官百．殷二百．周三百．有虞氏之
綏．夏後氏之綢練．殷之崇牙．周之璧翣．凡四代之服器官．魯兼用之．是故魯王禮也．天下傳之久矣．君臣未嘗相弒也．禮樂刑法政俗．未嘗相變也．天下以爲有道之國．是故天下資禮樂焉．
◆禮記卷十三喪服小記
斬衰括發以麻．爲母括發以麻．免而以布．齊衰惡笄以終喪．男子冠而婦人笄．男子免而婦人髽．其義．爲男子則免．爲婦人則髽．
苴杖．竹也．削杖．桐也．祖父卒．而後爲祖母後者三年．爲父母長子稽顙．大夫吊之．雖緦必稽顙．婦人爲夫與長
子稽顙．其餘則否．男主必使同姓．婦主．必使異姓．爲父後者．爲出母無服．親親以三爲五．以五爲九．上殺．下殺．旁殺．而親畢矣．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．而立四廟．庶子王亦
如之．
別子爲祖．繼別爲宗．繼禰者爲小宗．有五世而遷之宗．其繼高祖者也．是故祖遷於上．宗易於下．尊祖故敬宗．敬宗所以尊祖禰也．庶子不祭祖者．明其宗也．
庶子不爲長子斬．不繼祖與禰故也．庶子不祭殤與無後者．殤與無從者．從祖祔食．庶子不祭禰者．明其宗也．親親．尊尊．長長．男女之有別．人道之大者也．從服者．所從亡則已．屬從者．所從雖沒也服．妾從女君
而出．則不爲女君之子服．
禮不王不禘．世子不降妻之父母．其爲妻也．與大夫之適子同．父爲士．子爲天子諸侯．則祭以天子諸侯．其屍服以士服．
父爲天子諸侯．子爲士．祭以士．其屍服以士服．婦當喪而出．則除之．爲父母喪．未練而出．則三年．既
練而出則已．未練而反則期．既練而反則遂之再期之喪．三年也．期之喪．二年也．九月七月之喪．三
時也．五月之喪．二時也．三月之喪．一時也．故期而祭．禮
也．期而除喪．道也．祭不爲除喪也．三年而後葬者必再祭．其祭之間不同時．而除喪．大功者．主人之喪．有三年者．則必爲之再祭．朋友虞祔
而已．士妾有子而爲之緦．無子則已．生不及祖父母諸父昆弟．而父稅喪．已則否．爲君之父母妻長子．君已除喪．而後聞喪．則不稅．降而
在緦小功者．則稅之．近臣．君服斯服矣．其餘從而服．不從
而稅．君雖未知喪．臣服已．虞杖不入於室．祔杖不升於堂．爲君母后者．君母卒．則不爲君母之黨服．絰殺五分而去一．杖大如絰．妾爲君之長子．與女君同．除喪者．先重者．易服者．易輕者．無事不辟廟門．哭皆於其次．複與書銘．自天子達于士．其辭一也．男子稱名．婦人書
姓與伯仲．如不知姓則書氏．斬衰之葛．與齊衰之麻同．齊衰之葛．與大功之麻同．麻同皆兼服之．報葬者報虞．三月而後卒哭．
父母之喪偕．先葬者不虞祔．待後事．其葬服斬衰．
大夫降其庶子．其孫不降其父．
大夫不主士之喪．
爲慈母之父母無服．
夫爲人後者．其妻爲舅姑大功．
士祔于大夫．則易牲．
繼父不同居也者．必嘗同居．皆無主後．同財而祭其祖禰
◆爲同居．有主後者爲異居．哭朋友者．於門外之右．南面．祔葬者不筮宅．士大夫不得祔于諸侯．祔于諸祖父之爲士大夫者．其妻祔
于諸祖姑．妾祔于妾祖姑．亡則中一以上而祔．祔必以其昭穆．
諸侯不得祔于天子．天子諸侯大夫．可以祔於士．爲母之君母．母卒則不服．宗子．母在爲妻禫．爲慈母後者．爲庶母可也．爲祖庶母可也．爲父母妻長子禫．慈母與妾母．不世祭也．丈夫冠而不爲殤．婦人笄而不爲殤．爲殤後者．以其服服之．久而不葬者．唯主喪者不除．其餘以麻終．月數者除喪
則已．箭笄終喪三年．齊衰三月．與大功同者繩屨．練筮日．筮屍．視濯皆要絰杖繩屨．有司告具而後去．杖
筮日．筮屍．有司告事畢而後杖．拜送賓．大祥吉服而筮屍．庶子在父之室．則爲其母不禫．庶子不以杖即位．父不主
庶子之喪．則孫以杖即位可也．父在．庶子爲妻以杖．即位可
也．諸侯吊于異國之臣．則其君爲主．諸侯吊．必皮弁錫衰．所吊雖已葬．主人必免．主人未喪
服．則君亦不錫衰．養有疾者不喪服．遂以主其喪．非養者入主人之喪．則不
易己之喪服．養尊者必易服．養卑者否．妾無妾祖姑者．易牲而祔於女君可也．婦之喪．虞．卒哭．其夫若子主之．祔則舅主之．士不攝大夫．士攝大夫．唯宗子．主人未除喪．有兄弟自他國至．則主人不免而爲主．陳器之道．多陳之而省納之可也．省陳之而盡納之可也．奔兄弟之喪．先之墓而後之家．爲位而哭．所知之喪．則
哭于宮而後之墓．父不爲衆子次於外．與諸侯爲兄弟者服斬．下殤小功帶澡麻不絕．本詘而反以報之．婦祔于祖姑．祖姑有三人．則祔於親者．其妻．爲大夫而卒而後其夫不爲大夫．而祔于其妻．則不
易牲．妻卒而後夫爲大夫．而祔于其妻．則以大夫牲．爲父後者爲出母無服．無服也者．喪者不祭故也．婦人不爲主而杖者姑在爲夫杖母爲長子削杖女子子在室．
爲父母．其主喪者不杖．則子一人杖．
緦小功．虞．卒哭．則免．既葬而不報虞．則雖主人皆冠．及虞則皆免．爲兄弟既除喪已．及其葬也．反服其服．報虞卒哭則免．如不報虞則除之．遠葬者．比反哭者皆冠．及郊而後免反哭．君吊．雖不當免時也．主人必免．不散麻．雖異國之
君免也．親者皆免．除殤之喪者．其祭也必玄．除成喪者．其祭也朝服縞冠．奔父之喪．括發於堂上．袒．降踴．襲絰於東方．奔母之
喪．不括發．袒於堂上．降踴．襲免於東方．絰即位成踴．出門．哭止．三日而五哭三袒．適婦不爲舅後者．則姑爲之小功．
◆禮記卷十四大傳
禮不王不禘．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．諸侯及其大祖．大夫士有大事．省於其君．幹祫及其高祖．
牧之野．武王之大事也．既事而退．柴於上帝．祈於社．設奠於牧室．遂率天下諸侯．執豆籩．逡奔走．追王大王亶父．王季曆．文王昌．不以卑臨尊也．
上治祖禰．尊尊也．下治子孫．親親也．旁治昆弟．合族以食．序以昭繆．別之以禮義．人道竭矣．
聖人南面而聽天下．所且先者五．民不與焉．一曰治親．二曰報功．三曰舉賢．四曰使能．五曰存愛．五者一得於天下．民無不足．無不贍者．五者一物紕繆．民莫得其死．聖人南面而治天下．必自人道始矣．立權度量．考文章．改正朔．易服色．殊徽號．異器械．別衣服．此其所得與民變革者也．其不可得變革者則有矣．親親也．尊尊也．長長也．男女有別．此其不可得與民變革者也．
同姓從宗．合族屬．異姓主名治際會．名著而男女有別．其夫屬乎父道者．妻皆母道也．其夫屬乎子道者．妻皆婦道也．謂弟之妻婦者．是嫂亦可謂之母乎．名者．人治之大者也．可無慎乎．
四世而緦．服之窮也．五世袒免．殺同姓也．六世親屬竭矣．其庶姓別於上．而戚單于下．昏姻可以．通乎．系之以姓而弗別．綴之以食而弗殊．雖百世而昏姻不通者．周道然也．
服術有六．一曰親親．二曰尊尊．三曰名．四曰出入．五曰長幼．六曰從服．從服有六．有屬從．有徒從．有從有服而無服．有從無服而有服．有從重而輕．有從輕而重．自仁率親．等而上之至於祖．名曰輕．自義率祖．順而下
之至於禰．名曰重．一輕一重．其義然也．君有合族之道．族人不得以其戚．戚君位也．庶子不祭．明其宗也．庶子不得爲長子三年．不繼祖也．
別子爲祖．繼別爲宗．繼禰者爲小宗．有百世不遷之宗．有五世則遷之宗．百世不遷者．別子之後也．宗其繼別子之所自出者．百世不遷者也．宗其繼高祖者．五世則遷者也．尊祖故敬宗．敬宗尊祖之義也．
有小宗而無大宗者．有大宗而無小宗者．有無宗亦莫之宗者．公子是也．公子有宗道．公子之公．爲其士大夫之庶者．宗其士大夫
之適者．公子之宗道也．絕族無移服．親者屬也．自仁率親．等而上之至於祖．自義率祖．順而下之至於禰．
是故人道親親也．親親故尊祖．尊祖故敬宗．敬宗故收族．收族故宗廟嚴．宗廟嚴故重社稷．重社稷故愛百姓．愛百姓故刑罰中．刑罰中故庶民安．庶民安故財用足．財用足故百志成．百志成故禮俗刑．禮俗刑然後樂．詩雲．不顯不承．無斁於人斯．此之謂也．
◆禮記卷十五少儀
聞始見君子者．辭曰．某固願聞名於將命者．不得階主．
適者曰．某固願見．罕見曰聞名．亟見曰朝夕．瞽曰聞名．適有喪者曰比．童子曰聽事．適公卿之喪．則曰聽役于司
徒．君將適他．臣如致金玉貨貝於君．則曰致馬資於有司．敵
者曰贈從者．臣致襚於君．則曰致廢衣于賈人．敵者曰襚．親者兄弟．不以襚進．臣爲君喪．納貨貝於君．則曰納甸於有司．賵馬入廟門．賻馬．與其幣．大白兵車．不入廟門．賻者既致命．坐委之．擯者舉之．主人無親受也．受立授立．不坐．性之直者．則有之矣．始入而辭．曰辭矣．即席．曰可矣．排闔說屨於戶內者．一人而已矣．有尊長在則否．問品味．曰．子亟食於某乎．問道藝．曰．子習於某乎．
子善於某乎．不疑在躬．不度民械．不願於大家．不訾重器．泛埽曰埽．埽席前曰拚．拚席不以鬣．執箕膺擖．不貳問．問蔔筮曰．義與志與．義則可問．志則否．尊長於已踰等．不敢問其年．燕見不將命．遇於道．見則
面．不請所之．喪俟事．不犆吊．侍坐弗使．不執琴瑟．不畫
地．手無容．不翣也．寢則坐而將命．侍射則約矢．侍投則擁矢．勝則洗而以請．客亦如之．不角．不擢馬．執君之乘車則坐．仆者右帶劍．負良綏．申之面．扡諸幦．
以散綏升．執轡然後步．請見不請退．朝廷曰退．燕遊曰歸．師役曰罷．侍坐于君子．君子欠伸．運笏．澤劍首．還屨．問日之蚤
莫．雖請退可也．事君者．量而後入．不入而後量．凡乞假於人．爲人從事
者亦然．然故上無怨．而下遠罪也．不窺密．不旁狎．不道舊．故不戲色．爲人臣下者．有諫而無訕．有亡而無疾．頌而無讇．諫而
無驕．怠則張而相之．廢則埽而更之．謂之社稷之役．毋拔來．毋報往．毋瀆神．毋循枉．毋測未至．士依於德．遊於藝．工依於法．遊於說．毋訾衣服成器．毋身質言語．言語之美．穆穆皇皇．朝廷之美．濟濟翔翔．祭祀之美．齊齊皇皇．車馬之美．匪匪翼翼．鸞和之美．肅肅雍雍
問國君之子長幼．長．則曰．能從社稷之事矣．幼．則曰．能禦．未能禦．問大夫之子長幼．長．則曰．能從樂人之事矣．幼．則曰．能正于樂人．未能正于樂人．問士之子長幼．長．則曰．能耕矣．幼．則曰．能負薪．未能負薪．
執玉．執龜莢．不趨．堂上不趨．城上不趨．武車不式．介者不拜．婦人吉事．雖有君賜肅拜．爲屍坐則不手拜．肅拜．爲喪
主．則不手拜．葛絰而麻帶．取俎進俎．不坐．執虛如執盈．入虛如有人．凡祭於室中．堂上無跣．燕則有之．
未嘗不食新．仆于君子．君子升下則授綏．始乘則式君子下行．然後還
立．乘貳車．則式．佐車則否．貳車者．諸侯七乘．上大夫五乘．下大夫三乘．有貳車者之乘馬．服車．不齒．觀君子之衣服．服劍．乘
馬．弗賈．
其以乘壺酒．束修．一犬．賜人．若獻人．則陳酒執修以將命．亦曰乘壺酒．束修．一犬．其以鼎肉．則執以將命．其禽加於一雙．則執一雙以將命．委其餘．犬則執絏．守犬．田犬．則授擯者．既受．乃問犬名．牛則執紖．馬則執靮．皆右之．臣則左之．車則說綏．執以將命．甲若有以前之．則執以將命．無以前之．則袒櫜奉胄．器則執蓋．弓則以左手屈韣執拊．劍則啓櫝．蓋襲之．加夫襓與劍焉．笏．書．修．苞苴．弓．茵．席．枕．幾．熲．杖．琴．瑟．戈有刃者櫝．莢．鑰．其執之皆尚左手．刀卻刃授穎．削授拊．凡有刺刃者．以授人則辟刃．
乘兵車．出先刃．入後刃．軍尚左．卒尚右．賓客主恭．祭祀主敬．喪事主哀．會同主詡．軍旅思險．隱情以虞．燕侍食于君子．則先飯而後已．毋放飯．毋流歠．小飯而
亟之．數焦．毋爲口容．客自徹．辭焉則止．客爵居左．其飲居右．介爵．酢爵．僎爵．皆居右．羞濡魚者進尾．冬右腴．夏右鰭．祭膴．凡齊．執之以右．居之以左．贊幣自左．詔辭自右．酌屍之仆．如君之仆．其在車．則左執轡．右受爵．祭左
右軌範．乃飲．凡羞有俎者．則於俎內祭．君子不食圂腴．小子走而不趨．舉爵則坐祭立飲．凡洗必盥．牛羊之肺．離而不提心．凡羞有湆者．不以齊．爲君子擇蔥薤．則絕其本末．羞首者．進喙祭耳．尊者．以酌者之左爲上尊．尊壺者面其鼻．飲酒者．禨者．醮者．有折俎不坐．未步爵．不嘗羞．牛與羊魚之腥．聶而切之爲膾．麋鹿爲菹．野豕爲軒．皆
聶而不切．麇爲辟雞．兔爲宛脾．皆聶而切之．切蔥若薤實之．
醯以柔之．其有折俎者．取祭肺反之．不坐．燔亦如之．屍則坐．衣服在躬．而不知其名爲罔．其未有燭．而後至者．則以在者告．道瞽亦然．凡飲酒．爲獻主者．執燭抱燋．客作而辭．然後以授人．
執燭不讓．不辭不歌．洗．盥．執食飲者．勿氣．有問焉．則辟咡而對．爲人祭曰致福．爲己祭而致膳于君子曰膳．祔練曰告．凡膳告于君子．主人展之．以授使者于阼階之南．南面再
拜稽首送．反命．主人又再拜稽首．其禮．大牢．則以牛左肩．臂臑．折九個．少牢．則以羊左肩七個．犆豕．則以豕左肩五個．
國家靡敝．則車不雕幾．甲不組縢．食器不刻鏤．君子不履絲屨．馬不常秣．
◆禮記卷十六學記
發慮憲．求善良．足以諛聞．不足以動衆．就賢體遠．足以動衆．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由學乎
玉不琢．不成器．人不學．不知道．是故古之王者．建國君民．教學爲先．兌命曰．念終始典於學．其此之謂乎．
雖有嘉肴．弗食．不知其旨也．雖有至道．弗學．不知其善也．是故學然後知不足．教然後知困．知不足．然後能自反也知困．然後能自強也．故曰．教學相長也．兌命曰．學學半．其此之謂乎．
古之教者．家有塾．黨有庠．術有序．國有學．比年入學．中年考校．一年視離經辨志．三年視敬業樂群．五年視博習親師．七年視論學取友．謂之小成．九年知類通達．強立而不反．謂之大成．夫然後足以化民易俗．近者說服．而遠者懷之．此大學之道也．記曰．蛾子時術之．其此之謂乎．
大學始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入學鼓篋．孫其業也．夏楚二物．收其威也．未蔔禘．不視學．遊其志也．時觀而弗語．存其心也．幼者聽而弗問．學不躐等也．此七者．教之大倫也．記曰．凡學．官先事．士先志．其此之謂乎．
大學之教也．時教必有正業．退息必有居學．不學操縵．不能安弦．不學博依．不能安詩．不學雜服．不能安禮．不興其藝．不能樂學．故君子之于學也．藏焉修焉．息焉遊焉．夫
然故．安其學而親其師．樂其友而信其道．是以雖離師輔而不反．兌命曰．敬孫務時敏．厥修乃來．其此之謂乎．
今之教者．呻其占畢．多其訊．言及於數．進而不顧其安．使人不由其誠．教人不盡其材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隱其學而疾其師．苦其難而不知其益也．雖終其業．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．
大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．
發然後禁．則扞格而不勝．時過然後學．則勤苦而難成．雜施而不孫．則壞亂而不修．獨學而無友．則孤陋而寡聞．燕朋逆其師．燕辟廢其學．此六者．教之所由廢也．
君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然後可以爲人師也．故君子之教喻也．道而弗牽．強而弗抑．開而弗達．道而弗牽則和．強而弗抑則易．開而弗達則思．和易以思．可謂善喻矣．
學者有四失．教者必知之．人之學也．或失則多．或失則寡．或失則易．或失則止．此四者．心之莫同也．知其心．然後能救其失也．教也者．長善而救其失者也．
善歌者．使人繼其聲．善教者．使人繼其志．其言也約而達．微而臧．罕譬而喻．可謂繼志矣．
君子知至學之難易．而知其美惡．然後能博喻．能博喻．然後能爲師．能爲師．然後能爲長．能爲長．然後能爲君．故師也者．所以學爲君也．是故擇師不可不慎也．記曰．三王四代唯其師．此之謂乎．
凡學之道．嚴師爲難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．是故君之所不臣於其臣者二．當其爲屍．則弗臣也．當其爲師．則弗臣也．大學之禮．雖詔于天子．無北面．所以尊師
也．
善學者．師逸而功倍．又從而庸之．不善學者．師勤而功半．又從而怨之．善問者如攻堅木．先其易者．後其節目．及其久也．相說以解．不善問者反此．善待問者如撞鐘．叩之以小者則小鳴．叩之以大者則大鳴．待其從容．然後盡其聲．不善荅問者反此．此皆進學之道也．
記問之學．不足以爲人師．必也其聽語乎．力不能問．然後語之．語之而不知．雖舍之可也．良冶之子．必學爲裘．良弓之子．必學爲箕．始駕馬者反之．車在馬前．君子察于此三者．可以有志於學矣．
古之學者．比物丑類．鼓無當於五聲．五聲弗得不和．水無當於五色．五色弗得不章．學無當於五官．五官弗得不治．師無當於五服．五服弗得不親．
君子曰．大德不官．大道不器．大信不約．大時不齊．察於此四者．可以有志於學矣．三王之祭川也．皆先河而後海．或源也．或委也．此之謂務本．
◆禮記卷十七樂記
凡音之起．由人心生也．人心之動物使之然也．感於物而動．故形於聲．聲相應．故生變．變成方謂之音．比音而樂之．及幹戚羽旄．謂之樂．樂者．音之所由生也．其本在人心之感於物也．是故其哀心感者．其聲焦以殺．其樂心感者．其聲嘽以緩．其喜心感者．其聲發以散．其怒心感者．其聲粗以厲．其敬心感者．其聲直以廉．其愛心感者．其聲和以柔．六者非性也．感於物而後動．是故先王慎所以感之者．故禮以道其志．樂以和其聲．政以一其行．刑以防其奸．禮樂刑政．其極一也．所以同民心而出治道也．凡音者．生人心者也．情動於中．故形於聲．聲成文．謂之音．是故治世之音．安以樂．其政和．亂世之音．怨以怒．其政乖．亡國之音．哀以思．其民困．聲音之道．與政通矣．宮爲君．商爲臣．角爲民．征爲事．羽爲物．五者不亂．則無怙懘之音矣．宮亂則荒．其君驕．商亂則陂．其官壞．角亂則憂．其民怨．征亂則哀．其事勤．羽亂則危．其財匱．五者皆亂．叠相陵．謂之慢．如此則國之滅亡無日矣．鄭衛之音．亂世之音也．比於慢矣．桑間濮上之音．亡國之音也．其政散．其民流．誣上行私而不可止也．凡音者．生於人心者也．樂者．通倫理者也．是故知聲而不知音者．禽獸是也．知音而不知樂者．衆庶是也．唯君子爲能知樂．是故審聲以知音．審音以知樂．審樂以知政．而治道備矣．是故不知聲者．不可與言音．不知音者．不可與言樂．知樂則幾於禮
矣．禮樂皆得謂之有德．德者．得也．是故樂之隆．非極音也．食饗之禮．非致味也．清廟之瑟．朱弦而疏越．壹倡而三歎．有遺音者矣．大饗之禮．尚玄酒而俎腥魚．大羹不和．有遺味者矣．是故先王之制禮樂也．非以極口腹耳目之欲也．將以教民平好惡．而反人道之正也．人生而靜．天之性也．感於物而動．性之欲也．物至知知．然後好惡形焉．好惡無節於內．知誘於外．不能反躬．天理滅矣．夫物之感人無窮．而人之好惡無節．則是物至而人化物也．人化物也者．滅天理而窮人欲者也．於是有悖逆詐僞之心．有淫泆作亂之事．是故強者脅弱．衆者暴寡．知者詐愚．勇者苦怯．疾病不養．老幼孤獨不得其所．此大亂之道也．是故先王之制禮樂．人爲之節．衰麻哭泣．所以節喪紀也．鐘鼓幹戚．所以和安樂也．昏姻冠笄．所以別男女也．射鄉食饗．所以正交接也．禮節民心．樂和民聲．政以行之．刑以防之．禮樂刑政．四達而不悖．則王道備矣．
樂者爲同．禮者爲異．同則相親．異則相敬．樂勝則流．禮勝則離．合情飾貌者．禮樂之事也．禮義立則貴賤等矣．樂文同則上下和矣．好惡著則賢不肖別矣．刑禁暴．爵舉賢．則政均矣．仁愛以之．義以正之．如此則民治行矣．樂由中出．禮自外作．樂由中出故靜．禮自外作故文．大樂必易．大禮必簡．樂至則無怨．禮至則不爭．揖讓而治天下者．禮樂之謂也．暴民不作．諸侯賓服．兵革不試．五刑不用．百姓無患．天子不怒．如此則樂達矣．合父子之親．明長幼之序．以敬四海之內．天子如此．則禮行矣．
大樂與天地同和．大禮與天地同節．和．故百物不失．節．故祀天祭地．明則有禮樂．幽則有鬼神．如此．則四海之內合敬同愛矣．禮者殊事．合敬者也．樂者異文．合愛者也．禮樂之情同．故明王以相沿也．故事與時並．名與功偕．
故鐘鼓管磬．羽鑰幹戚．樂之器也．屈伸俯仰．綴兆舒疾．樂之文也．簠簋俎豆．制度文章．禮之器也．升降上下．周還裼襲．禮之文也．故知禮樂之情者能作．識禮樂之文者能述作者之謂聖．述者之謂明．明聖者．述作之謂也．
樂者．天地之和也．禮者．天地之序也．和故百物皆化．序故群物皆別．樂由天作．禮以地制．過制則亂．過作則暴．明於天地．然後能興禮樂也．論倫無患．樂之情也．欣喜歡愛．樂之官也．中正無邪．禮之質也．莊敬恭順．禮之制也．若夫禮樂之施于金石．越於聲音．用於宗廟社稷．事乎山川鬼神．則此所與民同也．
王者功成作樂．治定制禮．其功大者其樂備．其治辯者其禮具．幹戚之舞．非備樂也．孰亨而祀．非達禮也．五帝殊時．不相頌樂．三王異世．不相襲禮．樂極則憂．禮粗則偏矣．及夫．敦樂而無憂．禮備而不偏者．其唯大聖乎．
天高地下．萬物散殊．而禮制行矣．流而不息．合同而化．而樂興焉．春作夏長．仁也．秋斂冬藏．義也．仁近于樂．義近於禮．樂者敦和．率神而從天．禮者別宜．居鬼而從地．故聖人作樂以應天．制禮以配地．禮樂明備．天地官矣．天尊地卑．君臣定矣．卑高已陳．貴賤位矣．動靜有常．小大殊矣．方以類聚．物以群分．則性命不同矣．在天成象．在地成形．如此．則禮者天地之別也．地氣上齊．天氣下降．陰陽相摩．天地相蕩．鼓之以雷霆．奮之以風雨．動之以四時．暖之以日月．而百化興焉．如此．則樂者天地之和也．化不時則不生．男女無辨則亂升．天地之情也．及夫．禮樂之極乎天而蟠乎地．行乎陰陽而通乎鬼神．窮高極遠而測深厚．樂著大始．而禮居成物．著不息者天也．著不動者地也．一動一靜者．天地之間也．故聖人曰禮樂雲．
昔者舜作五弦之琴．以歌南風．夔始制樂．以賞諸侯．
故天子之爲樂也．以賞諸侯之有德者也．德盛而教尊．五谷時熟．然後賞之以樂．故其治民勞者．其舞行綴遠．其治民逸者．其舞行綴短．故觀其舞．知其德．聞其諡．知其行也．
大章．章之也．咸池．備矣．韶．繼也．夏．大也．殷周之樂盡矣．天地之道．寒暑不時則疾．風雨不節則饑．教者．民之寒暑也．教不時則傷世．事者．民之風雨也．事不節則無功．然則先王之爲樂也．以法治也．善則行象德矣．
夫豢豕爲酒．非以爲禍也．而獄訟益繁．則酒之流生禍也．是故先生因爲酒禮．壹獻之禮．賓主百拜．終日飲酒而不得醉焉．此先王之所以備酒禍也．故酒食者．所以合歡也．樂者．所以象德也．禮者．所以綴淫也．是故先王有大事．必有禮以哀之．有大福．必有禮以樂之．哀樂之分．皆以禮終．樂也者．聖人之所樂也．而可以善民心．其感人深．其移風易俗．故先王著其教焉．
夫民有血氣心知之性．而無哀樂喜怒之常．應感起物而動．然後心術形焉．是故志微．瞧殺．之音作．而民思憂．嘽諧．慢易．繁文．簡節．之音作．而民康樂．粗厲．猛起．奮末．廣賁．之音作．而民剛毅．廉直．勁正．莊誠．之音作．而民肅敬．寬裕．肉好．順成．和動．之音作．而民慈愛．流辟．邪散．狄成．滌濫．之音作．而民淫亂．
是故先王本之情性．稽之度數．制之禮義．合生氣之和．道五常之行．使之陽而不散．陰而不密．剛氣不怒．柔氣不懾．四暢交於中．而發作於外．皆安其位．而不相奪也．然後立之學等．廣其節奏．省其文采．以繩德厚．律小大之稱．比終始之序．以象事行．使親疏．貴賤．長幼．男女之理．皆形見於樂．故曰．樂觀其深矣．土敝則草木不長．水煩則魚鼈不大．
氣衰則生物不遂．世亂則禮慝而樂淫．是故其聲哀而不莊．樂而不安．慢易以犯節．流湎以忘本．廣則容奸．狹則思欲．感條暢之氣．而滅平和之德．是以君子賤之也．
凡奸聲感人．而逆氣應之．逆氣成象．而淫樂興焉．正聲感人．而順氣應之．順氣成象．而和樂興焉．倡和有應．回邪曲直．各歸其分．而萬物之理．各以類相動也．是故君子反情以和其志．比類以成其行．奸聲亂色．不留聰明．淫樂慝禮．不接心術．惰慢邪辟之氣．不設於身體．使耳目．鼻口．心知．百體．皆由順正．以行其義．然後發以聲音．而文以琴瑟．動以幹戚．飾以羽旄．從以簫管．奮至德之光．動四氣之和．以著萬物之理．是故清明象天．廣大象地．終始象四時．周還象風雨．五色成文而不亂．八風從律而不奸．百度得數而有常．大小相成．終始相生．倡和清濁．叠相爲經．故樂行而倫清．耳目聰明．血氣和平．移風易俗．天下皆寧．
故曰．樂者樂也．君子樂得其道．小人樂得其欲．以道制欲．則樂而不亂．以欲忘道．則惑而不樂．
是故君子反情以和其志．廣樂以成其教．樂行而民鄉方．可以觀德矣．德者．性之端也．樂者．德之華也．金石絲竹．樂之器也．詩．言其志也．歌．詠其聲也．舞．動其容也．三者本於心．然後樂器從之．是故情深而文明．氣盛而化神．和順積中．而英華髮外．唯樂不可以爲僞．
樂者．心之動也．聲者．樂之象也．文采節奏．聲之飾也．君子動其本．
樂其象．然後治其飾．是故先鼓以警戒．三步以見方．再始以著往．複亂以飭歸．奮疾而不拔．極幽而不隱．獨樂其志．不厭其道備舉其道．不私其欲．是故情見而義立．樂終而德尊．君子以好善．小人以聽過．故曰．生民之道．樂爲大焉．
樂也者施也．禮也者報也．樂．樂其所自生．而禮反其所自始．樂章德．禮報情．反始也．
所謂大輅者．天子之車也．龍旗九旒．天子之旌也．青黑緣者．天子之寶龜也．從之以牛羊之群．則所以贈諸侯也．
樂也者．情之不可變者也．禮也者．理之不可易者也．樂統同．禮辨異．禮樂之說．管乎人情矣．
窮本知變．樂之情也．著誠去僞．禮之經也．禮樂偩天地之情．達神明之德．降興上下之神．而凝是精粗之體．領父子君臣之節．
是故大人舉禮樂．則天地將爲昭焉．天地欣合．陰陽相得．煦嫗覆育萬物．然後莫木茂．區萌達．羽翼奮．角觡生．蟄蟲昭蘇．羽者嫗伏．毛者孕鬻．胎生者不殰．而卵生者不殈．則樂之道歸焉耳．
樂者．非謂黃鍾大呂弦歌幹揚也．樂之末節也．故童者舞之．鋪筵席．陳尊俎．列籩豆．以升降爲禮者．禮之末節也．故有司掌之．樂師辨乎聲詩．故北面而弦．宗祝辨乎宗廟之禮．故後屍．商祝辨乎喪禮．故後主人．是故德成而上．藝成而下．行成而先．事成而後．是故先王有上有下．有先有後．然後可以有制於天下也．
魏文侯問于子夏曰．吾端冕而聽古樂．則唯恐臥．聽鄭衛之音．則不知倦．敢問古樂之如彼．何也．新樂之如此．何也．子夏對曰．今夫古樂．進旅退旅．和正以廣．弦匏笙簧．會守拊鼓．始奏以文．複亂以武．治亂以相．訊疾以雅．君子於是語．於是道古．修身及家．平均天下．此古樂之發也．
今夫新樂．進俯退俯．奸聲以濫．溺而不止．及優侏獶．□雜子女．不知父子．樂終不可以語．不可以道古．此新樂之發也．今君之所問者樂也．所好者音也．夫樂者．與音相
近而不同．文侯曰．敢問何如．子夏對曰．夫古者天地順而四時當．民有德而五穀昌．疾疢不作．而無妖祥．此之謂大當．然後聖人作．爲父子君臣．以爲紀綱．紀綱既正．天下大定．天下大定．然後正六律．和五聲．弦歌詩頌．此之謂德音．德音之謂樂．詩雲．莫其德音．其德克明．克明克類．克長克君．王此大邦．克順克俾．俾于文王．其德靡悔．既受帝祉．施於孫子．此之謂也．今君之所好者．其溺音乎．文侯曰．敢問溺音．何從出也．子夏對曰．鄭音好濫淫志．宋音燕女溺志．衛音趨數煩志．齊音敖辟喬志．此四者．皆淫于色而害於德．是以祭祀弗用也．詩雲．肅雍和鳴．先祖是聽．夫肅肅敬也．雍雍．和也．夫敬以和．何事不行．爲人君者．謹其所好惡而已矣．君好之．則臣爲之．上行之．則民從之．詩雲．誘民孔易．此之謂也．然後聖人作爲鼗．鼓．椌．楬．塤．箎．此六者．德音之音也．然後鍾磬竽瑟以和之．幹戚旄狄以舞之．此所以祭先王之廟也．所以獻酬酳酢也．所以官序貴賤．各得其宜也．所以示後世有尊卑長幼之序也．鐘聲鏗．鏗以立號．號以立橫．橫以立武．君子聽鐘聲．則思武臣．石聲磬．磬以立辨．辨以致死．君子聽磬聲．則思死封疆之臣．絲聲哀．哀以立廉．廉以立志．君子聽琴瑟之聲．則思志義之臣．竹聲濫．濫以立會．會以聚．衆君子聽竽笙簫管之聲．則思畜聚之臣．鼓鼙之聲讙．讙以立動．動以進衆．君子聽鼓鼙之聲．則思將帥之臣君子之聽音．非聽其鏗鎗而已也．彼亦有所合之也．
賓牟賈侍坐於孔子．孔子與之言及樂．曰．夫武之備戒之已久．何也．對曰．病不得其衆也．詠歎之．淫液之．何也．對曰．恐不逮事也．發揚蹈厲之已蚤．何也．對曰．及時事也．武坐致右憲左．何也．對曰．非武坐也．聲淫及商．何也．對曰．非武音也．子曰．若非武音．則何音也．對曰．有司失其
傳也．若非有司失其傳．則武王之志荒矣．子曰．唯．丘之聞諸萇弘．亦若吾子之言是也．賓牟賈起．免席而請曰．夫武之備戒之已久．則既聞命矣．敢問遲之遲而又久．何也子曰．居．吾語汝．夫樂者．象成者也．摠明堂．而民知孝．朝覲．然後諸侯知所以臣．耕借．然後諸侯知所以敬．五者．天下之大教也．食三老五更于大學．天子袒而割牲．執醬而饋．執爵而酳．冕而摠幹．所以教諸侯之弟也．若此．則周道四達．禮樂交通．則夫武之遲久．不亦宜乎．
君子曰．禮樂不可斯須去身．致樂以治心．則易直子諒之心．油然生矣．易直子諒之心生則樂．樂則安．安則久．久則天．天則神．天則不言而信．神則不怒而威．致樂以治心者也．致禮以治躬則莊敬．莊敬則嚴威．心中斯須不和不樂．而鄙詐之心入之矣．外貌斯須不莊不敬．而易慢之心入之矣．故樂也者．動於內者也．禮也者．動於外者也．樂極和．禮極順．內和而外順．則民瞻其顔色而弗與爭也．望其容貌而民不生易僈焉．故德輝動於內．而民莫不承聽．理髮諸外．而民莫不承順．故曰．致禮樂之道．舉而錯之天下無難矣．樂也者．動於內者也．禮也者．動於外者也．故禮主其減．樂主其盈．禮減而進．以進爲文．樂盈而反．以反爲文．禮減而不進則銷．樂盈而不反則放．故禮有報．而樂有反．禮得其報則樂．樂得其反則安．禮之報．樂之反．其義一也．夫樂者．樂也．人情之所不能免也．樂必發於聲音．形於動靜．人之道也．聲音動靜．性術之變．盡於此矣．故人不耐無樂．樂不耐無形．形而不爲道不耐無亂．
先王恥其亂．故制雅頌之聲以道之．使其聲足樂而不流．使其文足論而不息．使其曲直繁瘠．廉肉．節奏．足以感動人之善心而已矣．不使放心邪氣得接焉．是先王立樂之方也．
是故．樂在宗廟之中．君臣上下同聽之．則莫不和敬．在族長鄉里之中．長幼同聽之．則莫不和順．在閨門之內．父子兄弟同聽之．則莫不和親．故樂者．審一以定和．比物以飾節．節奏合以成文．所以合和父子君臣．附親萬民也．是先王立樂之方也．故聽其雅頌之聲．志意得廣焉．執其幹戚．習其俯仰詘伸．容貌得莊焉．行其綴兆．要其節奏．行列得正焉．進退得齊焉．故樂者．天地之命．中和之紀人情之所不能免也．夫樂者．先王之所以飾喜也．軍旅鈇鉞者．先王之所以飾怒也．故先王之喜怒．皆得其儕焉．喜則天下和之．怒則暴亂者畏之．先王之道．禮樂可謂盛矣．
子贛見師乙而問焉．曰．賜聞聲歌．各有宜也．如賜者宜何歌也．師乙曰．乙賤工也．何足以問所宜．請誦其所聞．而吾子自執焉．愛者．宜歌商．溫良而能斷者宜歌齊．夫歌者．直己而陳德也．動己而天地應焉．四時和焉．星辰理焉．萬物育焉．故商者．五帝之遺聲也．寬而靜．柔而正者．宜歌頌．廣大而靜．疏達而信者．宜歌大雅．恭儉而好禮者．宜歌小雅．正直而靜．廉而謙者．宜歌風．肆直而慈愛．商之遺聲也．商人識之．故謂之商．齊者．三代之遺聲也．齊人識之．故謂之齊．明乎商之音者．臨事而屢斷．明乎齊之音者．見利而讓．臨事而屢斷．勇也．見利而讓．義也．有勇有義．非歌孰能保此．故歌者上如抗．下如隊．曲如折．止如槁木．倨中矩．句中鈎累累乎端如貫珠．故歌之爲言也．長言之也．說之故言之．言之不足．故長言之．長言之不足．故嗟歎之．嗟歎之不足．故不知手之舞之．足之蹈之也．子貢問樂．
◆禮記卷十八雜記
諸侯行而死於館．則其複如于其國．如於道．則升其乘車之左轂．以其綏複．其輤有裧．緇布裳帷．素錦以爲屋而行．至於廟門．不毀牆遂入．適所殯．唯輤爲說．於廟門外．
大夫士死于道．則升其乘車之左轂．以其綏複．如於館死．則其複如於家．大夫以布爲輤而行．至於家而說輤．載以車．入自門．至於阼階下而說車．舉自阼階．升適所殯．士輤．葦席以爲屋．蒲席以爲裳帷．
凡訃於其君．曰．君之臣某死．父母妻長子．曰．君之臣某之某死．君訃於他國之君．曰．寡君不祿．敢告于執事．夫人．曰．寡小君不祿．大子之喪．曰寡君之適子某死．大夫訃于同國．適者曰．某不祿．訃於士．亦曰．某不祿．訃於他國之君．曰．君之外臣寡大夫某死．訃於適者．曰．吾子之外私寡大夫．某不祿．使某實．訃於士．亦曰．吾子之外私寡大夫某不祿．使某實．士訃于同國大夫．曰．某死．訃於士．亦曰．某死．訃於他國之君．曰．君之外臣某死．訃于大夫．曰．吾子之外私某死．訃於士．亦曰．吾子之外私某死．
大夫次於公館以終喪．士練而歸．士次於公館．大夫居廬．士居堊室．
大夫爲其父母兄弟之未爲大夫者之喪服如士服．士爲其父母兄弟之爲大夫者之喪服如士服．
大夫之適子．服大夫之服．
大夫之庶子爲大夫．則爲其父母服大夫服．其位與未爲大夫者齒．士之子爲大夫．則其父母弗能主也．使其子主之．無子則爲之置後．大夫卜宅與葬日．有司麻衣．布衰．布帶．因喪屨．緇布
冠不蕤．占者皮弁．如筮．則史練冠長衣以筮．占者朝服．大夫之喪．既薦馬．薦馬者哭踴．出乃包奠．而讀書．大夫之喪．大宗人相．小宗人命龜．蔔人作龜．內子以鞠衣．褒衣．素沙．下大夫以襢衣．其餘如士．複．
諸侯以褒衣．冕服．爵弁服．夫人稅衣揄狄．狄稅素沙．複西
上．大夫不揄絞．屬於池下．大夫附于士．士不附于大夫．附于大夫之昆弟．無昆弟則
從其昭穆雖王父母在亦然．婦附於其夫之所附之妃．無妃則亦從其昭穆之妃．妾附于妾祖姑．無妾祖姑．則亦從其昭穆之妾．男子附于王父則配．女子附于王母則不配．公子附于公子．
君薨．大子號稱子．待猶君也．有三年之練冠．則以大功之麻易之．唯杖屨不易．有父母之喪．尚功衰．而附兄弟之殤．則練冠附於殤．稱
陽童某甫．不名神也．
凡異居．始聞兄弟之喪．唯以哭對可也．其始麻．散帶絰．未服麻而奔喪．及主人之未成絰也．疏者與主人皆成之．親者終其麻帶絰之日數．
主妾之喪．則自祔．至於練祥．皆使其子主之．其殯．祭．
不於正室．君不撫仆妾．女君死．則妾爲女君之黨服．攝女君．則不爲先女君之黨
服．聞兄弟之喪．大功以上．見喪者之鄉而哭．適兄弟之送喪者弗及．遇主人于道．則遂之於墓．凡主兄弟之喪．雖疏亦虞之．凡哭服未畢．有吊者則爲位而哭．拜．踴．大夫之哭大夫弁絰．大夫與殯亦弁絰．大夫有私喪之葛．則于其兄弟之輕喪則弁絰．爲長子杖．則其子不以杖即位．爲妻．父母在．不杖不稽顙．母在．不稽顙．稽顙者．其
贈也拜．違諸侯．之大夫．不反服．違大夫．之諸侯．不反服．喪冠條屬．以別吉凶．三年之練冠．亦條屬右縫．小功以
下．左．緦冠繰纓．大功以上散帶．朝服十五升去其半而緦．加灰錫也．諸侯相襚．以後路與冕服．先路與褒衣不以襚．遣車視牢具．疏布輤．四面有章．置於四隅．載粻．有子曰．非禮也．喪奠．脯醢而已．祭稱孝子孝孫．喪稱哀子哀孫．端衰．喪車．皆無等．大白冠．緇布之冠．皆不蕤．委武玄縞而後蕤．大夫冕而祭於公．弁而祭於已．士弁而祭於公．冠而祭於
已．士弁而親迎．然則士弁而祭於已可也．暢．臼以椈．杵以梧．枇以桑．長三尺．或曰五尺．畢用
桑．長三尺．刊其柄與末．率帶．諸侯大夫皆五采．士二采．醴者稻醴也．甕．甒．筲．衡．實見間．而後折入．
重既虞而埋之．
凡婦人．從其夫之爵位．
小斂．大斂．啓．皆辯拜．
朝夕哭不帷．無柩者不帷．
君若載而後吊之．則主人東面而拜．門右北面而踴．出待．
◆反而後奠．子羔之襲也．繭衣裳．與稅衣．纁袡爲一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子曰．不襲婦服．爲君使而死．公館複．私館不復．公館者．公宮與公所爲
也．私館者．自卿大夫以下之家也．公七踴．大夫五踴．婦人居間．士三踴．婦人皆居間．公襲卷衣一．玄端一．朝服一．素積一．纁裳一．爵弁二．
玄冕一．褒衣一．朱綠帶．申加大帶於上．小斂．環絰．公大夫士一也．公視大斂．公升商祝鋪席乃斂．魯人之贈也．三玄二纁．廣尺．長終幅．吊者即位於門西．東面．其介在其東南．北面西上．西於
門．主孤西面．相者受命曰．孤某使某請事．客曰．寡君使某．如何不淑．相者入告．出曰．孤某須矣．吊者入．主人升堂西面．吊者升自西階．東面致命曰．寡君聞君之喪．寡君使某．如何不淑．子拜稽顙．吊者降反位．
含者執璧．將命曰．寡君使某含．相者入告．出曰．孤某須矣．含者入．升堂致命．再拜稽顙．含者坐委于殯東南．有葦席．既葬．蒲席．降出反位．宰夫朝服即喪屨．升自西階．西面坐取璧．降自西階以東．襚者曰寡君使某襚．相者入告．出曰．孤某須矣．襚者執冕服．左執領．右執要．入．升堂致命曰．寡君使某襚．子拜稽顙．委衣於殯東．襚者降．受爵弁
服於門內溜．將命．子拜稽顙如初．受皮弁服於中庭．自西階受朝服．自堂受玄端．將命．子拜稽顙皆如初．襚者降出反位．宰夫五人．舉以東．降自西階．其舉亦西面．上介賵．執圭將命曰．寡君使某賵．相者入告．反命曰．孤某須矣．陳乘黃大路於中庭．北輈．執圭將命．客使自下由路西．子拜稽顙．坐委于殯東南隅．宰舉以東．凡將命．鄉殯將命．子拜稽顙．西面而坐委之．宰舉璧與圭．宰夫舉襚．升自西階．西面坐取之．降自西階．賵者出．反位於門外．
上客臨曰．寡君有宗廟之事．不得承事．使一介老某相執綍．相者反命曰．孤某須矣．臨者入門右．介者皆從之．立於其左．東上．宗人納賓．升．受命於君．降曰．孤敢辭吾子之辱．請吾子之重定．客對曰．寡君命某．毋敢視賓客．敢辭．宗人反命曰．孤敢固辭．吾子之辱．請吾子之重定．客對曰．寡君命某．毋敢視賓客．敢固辭．宗人反命曰．孤敢固辭．吾子之辱．請吾子之重定．客對曰．寡君命使臣某．毋敢視賓客．是以敢固辭．固辭不獲命．敢不敬從．客立於門西．介立於其左．東上．孤降自阼階拜之．升哭．與客拾踴三．客出．送於門外．拜稽顙．
其國有君喪．不敢受吊．
外宗房中南面．小臣鋪席．商祝鋪絞紟衾．士盥於盤北．舉遷屍於斂上．卒斂．宰告．子馮之踴．夫人東面坐馮之．興踴．
士喪有與天子同者三．其終夜燎．及乘人．專道而行．
有父之喪．如未沒喪而母死．其除父之喪也．服其除服．卒事．反喪服．
雖諸父昆弟之喪．如當父母之喪．其除諸父昆弟之喪也．皆服其除服之服．卒事．反喪服．如三年之喪．則既顈其練祥
皆行．王父死．未練祥而孫又死．猶是附于王父也．有殯．聞外喪．哭之他室．入奠．卒奠出．改服即位．如始即位之禮．
大夫士將與祭於公．既視濯而父母死．則猶是與祭也．次于異宮．既祭．釋服出公門外．哭而歸其他如奔喪之禮．如未視濯．則使人告．告者反而後哭．如諸父昆弟姑姊妹之喪．則既宿則與祭．卒事．出公門．釋服而後歸．其他如奔喪之禮．如同宮．則次於異宮．
曾子問曰．卿大夫將爲屍於公．受宿矣．而有齊衰內喪．則如之何．孔子曰．出舍乎公宮以待事．禮也．孔子曰．屍弁冕而出．卿大夫士皆下之．屍必式．必有前驅．
父母之喪．將祭．而昆弟死．既殯而祭．如同宮．則雖臣妾．葬而後祭．祭主人之升降散等．執事者亦散等．雖虞附亦然．
自諸侯達諸士．小祥之祭．主人之酢也．嚌之．衆賓兄弟．
則皆啐之．大祥．主人啐之．衆賓兄弟．皆飲之可也．凡侍祭喪者．告賓祭薦而不食．子貢問喪．子曰．敬爲上．哀次之．瘠爲下．顔色稱其情．
戚容稱其服．請問兄弟之喪．子曰．兄弟之喪．則存乎書策矣．君子不奪人之喪．亦不可奪喪也．孔子曰．少連．大連．善居喪．三日不怠．三月不解．期
悲哀．三年憂．東夷之子也．
三年之喪．言而不語．對而不問．廬堊室之中．不與人坐焉．在堊室之中非時見乎母也．不入門．疏衰皆居堊室．不廬．廬嚴者也．
妻視叔父母．姑姊妹視兄弟．長中下殤視成人．
親喪外除．兄弟之喪內除．
◆視君之母與妻．比之兄弟．發諸顔色者．亦不飲食也．
免喪之外．行于道路．見似目瞿．聞名心瞿．吊死而問疾．顔色戚容．必有以異於人也．如此而後可以服三年之喪．其餘則直道而行之是也．
祥主人之除也．於夕爲期．朝服．祥因其故服．子遊曰．既祥．雖不當縞者必縞．然後反服．當袒．大夫至．雖當踴．絕踴而拜之．反改成踴．乃襲．
於士．既事成踴．襲而後拜之．不改成踴．上大夫之虞也少牢．卒哭成事．附．皆大牢下大夫之虞也．犆牲．卒哭成事．附．皆少牢．祝稱卜葬虞．子孫曰哀．夫曰乃．兄弟曰某．卜葬其兄弟曰伯子某．古者貴賤皆杖．叔孫武叔朝．見輪人以其杖關轂而輠輪者．
於是有爵而後杖也．鑿巾以飯．公羊賈爲之也．冒者何也．所以揜形也．自襲以至小斂．不設冒則形．是
以襲而後設冒也．
或問于曾子曰．夫既遣而包其餘．猶既食而裹其餘與．君子既食則裹其餘乎．曾子曰．吾子不見大饗乎．夫大饗既饗．卷三牲之俎．歸於賓館．父母而賓客之．所以爲哀也．子不見大饗乎．
非爲人喪．問與．賜與．
三年之喪．以其喪拜．非三年之喪．以吉拜．三年之喪．如或遺之酒肉．則受之．必三辭．主人衰絰而受之．如君命．則不敢辭．受而薦之．喪者不遺人．人遺之．雖酒肉受也．從父昆弟以下．既卒哭．遺人可也．
縣子曰．三年之喪如斬．期之喪如剡．
期之喪．十一月而練．十三月而祥．十五月而禫．
三年之喪．雖功衰不吊．自諸侯達諸士．如有服而將往哭之．則服其服而往．練則吊．既葬．大功吊．哭而退．不聽事焉．期之喪未葬．吊於鄉人．哭而退．不聽事焉．功衰吊．待事不執事．小功緦執事不與于禮．
相趨也．出宮而退．相揖也．哀次而退．相問也．既封而退．相見也．反哭而退．朋友．虞附而退．
吊非從主人也．四十者執綍．鄉人．五十者從反哭．四十者待盈坎．
喪食雖惡．必充饑．饑而廢事．非禮也．飽而忘哀．亦非禮也．視不明．聽不聰．行不正．不知哀．君子病之．故有疾飲酒食肉．五十不致毀．六十不毀．七十飲酒食肉．皆爲疑死．
有服．人召之食．不往．大功以下．既葬適人．人食之．其黨也食之．非其黨弗食也．功衰食菜果．飲水漿．無鹽酪．不能食食．鹽酪可也．孔子曰．身有瘍則浴．首有創則沐．病則飲酒食肉．毀瘠爲病．君子弗爲也．毀而死．君子謂之無子．
非從柩與反哭．無免於堩．
凡喪．小功以上．非虞附練祥．無沐浴．
疏衰之喪．既葬．人請見之則見．不請見人．小功請見人可也．大功不以執摯．唯父母之喪．不辟涕泣而見人．
三年之喪．祥而從政．期之喪．卒哭而從政．九月之喪．既葬而從政．小功緦之喪．既殯而從政．
曾申問于曾子曰．哭父母有常聲乎．曰．中路嬰兒失其母焉．何常聲之有．
卒哭而諱．王父母．兄弟．世父．叔父．姑．姊．妹．子與父同諱．母之諱．宮中諱．妻之諱．不舉諸其側．與從祖昆弟同名則諱．
以喪冠者．雖三年之喪可也．既冠於次．入哭踴三者三．乃出．
大功之末．可以冠子．可以嫁子．父小功之末．可以冠子．所以嫁子．可以取婦．已雖小功．既卒哭．可以冠取妻．下殤之小．功則不可．
凡弁絰．其衰侈袂．父有服．宮中子不與于樂．母有服．聲聞焉不舉樂．妻有服．不舉樂於其側．大功將至．辟琴瑟．小功至．不絕樂．
姑姊妹．其夫死．而夫党無兄弟．使夫之族人主喪．妻之黨．雖親弗主．夫若無族矣．則前後家．東西家．無有．則裏尹主之．或曰．主之而附於夫之黨．
麻者不紳．執玉不麻．麻不加於采．國禁哭則止．朝夕之奠即位．自因也．童子哭不偯．不踴．不杖．不菲不廬．孔子曰．伯母叔母疏衰．踴不絕地．姑姊妹之大功．踴絕
於地．如知此者．由文矣哉．由文矣哉．世柳之母死．相者由左．世柳死．其徒由右相．由右相．世柳之徒爲之也．
天子飯九貝．諸侯七．大夫五．士三．士三月而葬．是月也卒哭．大夫三月而葬．五月而卒哭．諸侯五月而葬．七月而卒哭．士三虞．大夫五．諸侯七．
諸侯使人吊．其次含襚賵臨．皆同日而畢事者也．其次如此也．卿大夫疾．君問之無筭．士壹問之．君于卿大夫．比葬不食肉．比卒哭不舉樂．爲士比殯不舉樂．升正柩諸侯執綍五百人．四綍．皆銜枚．司馬執鐸．左八人．右八人．匠人執羽葆禦柩．大夫之喪．其升正柩也．執引
者三百人．執鐸者左右各四人．禦柩以茅．
孔子曰．管仲鏤簋而朱紘．旅樹而反坫．山節而藻梲．賢大夫也．而難爲上也．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．賢大夫也．而難爲下也．君子上不僭上．下不偪下．
婦人非三年之喪．不踰封而吊．如三年之喪．則君夫人歸．夫人．其歸也．以諸侯之吊禮．其待之也．若待諸侯然．夫人至．入自闈門．升自側階．君在阼．其他如奔喪禮然．
嫂不撫叔．叔不撫嫂．
君子有三患．未之聞．患弗得聞也．既聞之．患弗得學也．既學之．患弗能行也．君子有五恥．居其位．無其言．君子恥之．有其言．無其行．君子恥之．既得之而又失之．君子恥之．地有餘而民不足．君子恥之．衆寡均而倍焉．君子恥之．
孔子曰．凶年則乘駑馬．祀以下牲．恤由之喪．哀公使孺悲之孔子．學士喪禮．士喪禮．於是乎書．
子貢觀於蠟．孔子曰．賜也樂乎．對曰．一國之人皆若狂．賜未知其樂也．子曰．百日之蠟．一日之澤．非爾所知也．張而不弛．文武弗能也．弛而不張．文武弗爲也．一張一弛．文武之道也．
孟獻之曰．正月日至．可以有事於上帝．七月日至．可以
有事于祖．七月而禘．獻子爲之也．夫人之不命于天子．自魯昭公始也．外宗爲君夫人．猶內宗也．廄焚．孔子拜鄉人．爲火來者．拜之．士壹．大夫再．亦
相吊之道也．孔子曰．管仲遇盜．取二人焉．上以爲公臣．曰．其所與遊辟也．可人也．管仲死．桓公使爲之服．官于大夫者之爲之
服也．自管仲始也．有君命焉爾也過而舉君之諱則起．與君之諱同則稱字．內亂不與焉．外患弗辟也．贊大行曰．圭．公九寸．侯．伯．七寸．子．男．五寸．
博三寸．厚半寸．剡上左右各寸半．玉也．藻三采六等．哀公問子羔曰．子之食奚當．對曰．文公之下執事也．成廟則釁之．其禮．祝宗人．宰夫．雍人．皆爵弁純衣．
雍人拭羊．宗人視之．宰夫北面于碑南．東上．雍人舉羊升屋．自中．中屋南面．刲羊血流於前．乃降．門．夾室皆用雞．先門而後夾室．其衈皆於屋下．割雞．門．當門．夾室．中室．有司皆鄉室而立．門．則有司當門北面．既事．宗人告事畢．乃皆退．反命於君曰．釁某廟事畢．反命於寢．君南鄉於門內．朝服．既反命．乃退．路寢成．則考之而不釁．釁屋者．交神明之道也．凡宗廟之器．其名者．成則釁之以豭豚．
諸侯出夫人．夫人比至於其國．以夫人之禮行．至以夫人入．使者將命曰．寡君不敏．不能從而事社稷宗廟．使使臣某敢告于執事．主人對曰．寡君固前辭不教矣．寡君敢不敬須以俟命．有司官陳器皿．主人有司亦官受之．妻出．夫使人致之曰．某不敏．不能從而共粢盛．使某也敢告于侍者．主人對曰．某之子不肖．不敢辟誅．敢不敬須以俟命．使者退．主人拜送之．如舅在則稱舅．舅沒則稱兄．無兄則稱夫．主人之辭曰．某之子不肖．如姑姊妹亦皆稱之．
孔子曰．吾食于少施氏而飽．少施氏食我以禮．吾祭．作而辭曰．疏食不足祭也．吾飧．作而辭曰．疏食也不敢以傷吾子．
納幣一束．束五兩．兩五尋．婦見舅姑．兄弟姑姊妹皆立于堂下．西面北上．是見已．
見諸父．各就其寢．女雖未許嫁．年二十而笄．禮之．婦人執其禮．燕則鬈首．縪長三尺．下廣二尺．上廣一尺．會去上五寸．紕以爵韋
六寸．不至下五寸．純以素．紃以五采．
◆禮記卷十九喪大記
疾病．外內皆埽．
君大夫徹縣．士去琴瑟．寢東首於北牖下．廢床．徹褻衣．加新衣．體一人．男女改服．屬纊以俟絕氣．男子不死於婦人之手．婦人不死於男子之手．
君夫人卒于路寢．大夫世婦卒於滴寢．內子未命．則死於
下室．遷屍於寢．士之妻皆死于寢．
複有林麓則虞人設階．無林麓則狄人設階．
小臣複．複者朝服．君以卷．夫人以屈狄．大夫以玄赬．世婦以襢衣．士以爵弁．士妻以稅衣．皆升自東榮．中屋履危．北面三號．卷衣投於前．司服受之．降自西北榮．其爲賓．則公館複．私館不復．其在野．則升其乘車之左轂而複．複衣不以衣屍．不以斂．婦人複．不以袡．凡複．男子稱名．婦人稱字．唯哭先複．複而後行死事．
始卒．主人啼．兄弟哭．婦人哭踴．既正屍．子坐於東方．卿大夫父兄子姓．立於東方．有司庶士．哭於堂下北面．夫人坐於西方．內命婦姑姊妹子姓．立於西方．外命婦率外宗．哭於堂上北面．
大夫之喪．主人坐于東方．主婦坐于西方．其有命夫命婦則坐．無則皆立．士之喪．主人父兄子姓．皆坐於東方．主婦姑姊妹子姓．皆坐於西方．凡哭屍於室者．主人二手承衾而哭．
君子喪未小斂．爲寄公國賓出．大夫之喪未小斂．爲君命
出．士之喪．于大夫．不當斂則出．
凡主人之出也．徒跣．扱衽．拊心．降自西階．君拜寄公國賓于位．大夫于君命．迎於寢門外．使者升堂致命．主人拜於下．士于大夫親吊．則與之哭．不逆於門外．
夫人爲寄公夫人出．命婦爲夫人之命出．士妻不當斂．則爲命婦出．
小斂．主人即位于戶內．主婦東面．乃斂．卒斂．主人馮之踴．主婦亦如之．主人袒．說髦．括發以麻．婦人髽．帶麻于房中．
徹帷．男女奉屍夷於堂．降拜．
君拜寄公國賓．大夫士拜卿大夫于位．於士旁三拜．大夫亦拜寄公夫人于堂上．大夫內子士妻．特拜命婦．泛拜衆賓於堂上．主人即位．襲帶絰踴．母之喪．即位而免．乃奠．吊者襲裘．加武．帶絰．與主人拾踴．
君喪虞人出木角．狄人出壺．雍人出鼎．司馬縣之．乃官代哭．大夫官代哭．不縣壺．士代哭．不以官．君堂上二燭．下二燭．大夫堂上一燭．下二燭．士堂上一燭．下一燭．
賓出徹帷．
哭屍於堂上．主人在東方．由外來者在西方．諸婦南鄉．
婦人迎客送客．不下堂．下堂不哭．男子出寢門見人不哭．其無女主．則男主拜女賓於寢門內．其無男主．則女主拜男賓於阼階下．子幼．則以衰抱之．人爲之拜．爲後者不在．則有爵者辭．無爵者人爲之拜．在竟內則俟之．在竟外則殯葬可也．喪有無後．無無主．
君之喪．三日．子夫人杖．五日既殯．授大夫世婦杖．子大夫．寢門之外杖．寢門之內輯之．夫人世婦．在其次則杖．即位則使人執之．子有王命則去杖．國君之命則輯杖．聽蔔有
事於屍則去杖．大夫于君所則輯杖．于大夫所則杖．
大夫之喪．三日之朝．既殯．主人主婦室老皆杖．大夫有君命則去杖．大夫之命則輯杖．內子爲夫人之命去杖．爲世婦之命授人杖．
士之喪．二日而殯．三日之朝．主人杖．婦人皆杖．於君命．夫人之命．如大夫．于大夫世婦之命．如大夫．子皆杖．不以即位．大夫士哭殯則杖．哭柩則輯杖．棄杖者．斷而棄之於隱者．
君設大盤．造冰焉．大夫設夷盤．造冰焉．士並瓦盤．無冰．設床襢笫．有枕．含一床．襲一床．遷屍於堂又一床．皆有枕席．君大夫士一也．
始死．遷屍於床．幠用斂衾．去死衣．小臣楔齒用角柶．綴足用燕幾．君大夫士一也．
管人汲．不說繘．屈之．盡階不升堂．授禦者．禦者入浴．小臣四人抗衾．禦者二人浴．浴水用盆．沃水用枓．浴用絺巾．挋用浴衣．如它日．小臣爪足．浴余水床於坎．其母之喪．則內禦者抗衾而浴．
管人汲．授禦者．禦者差沐於堂上．君沐粱．大夫沐稷．士沐粱．甸人爲垼於西牆下．陶人出重鬲管人受沐．乃煮之．甸人取所徹廟之西北厞．薪用爨之．管人授禦者沐．乃沐．沐用瓦盤．挋用巾．如它日．小臣爪手翦須．濡濯棄於坎．
君之喪．子．大夫．公子．衆士．皆三日不食．子大夫公子食粥．納財．朝一溢米．莫一溢米．食之無筭士．疏食水飲．食之無筭．夫人．世婦．諸妻．皆疏食水飲．食之無筭．
大夫之喪．主人．室老．子姓．皆食粥．衆士疏食水飲．妻妾疏食水飲．士亦如之．
既葬．主人疏食水飲．不食菜果．婦人亦如之．君大夫士
一也．練而食菜果．祥而食肉．
食粥于盛不盥．食於篹者盥．食菜以醯醬．始食肉者．先食幹肉．始飲酒者．先飲醴酒．
期之喪．三不食食．疏食水飲．不食菜果．三月既葬．食肉飲酒．期．終喪不食肉．不飲酒．父在．爲母．爲妻．九月之喪．食飲猶期之喪也．食肉飲酒．不與人樂之．
五月三月之喪．壹不食．再不食．可也．比葬．食肉飲酒．不與人樂之．叔母．世母故主．宗子食肉飲酒．不能食粥．羹之以菜可也．有疾．食肉飲酒可也．五十不成喪．七十唯衰麻在身．
既葬．若君食之．則食之．大夫父之友食之．則食之矣．不辟粱肉．若有酒醴則辭．
小斂於戶內．大斂於阼．君以簟席．大夫以蒲席．士以葦席．
小斂布絞．縮者一．橫者三．君錦衾．大夫縞衾．士緇衾皆一．衣十有九稱．君陳衣於序東．大夫士陳衣于房中．皆西領北上．絞紟不在列．
◆禮記卷二十喪服大記
大斂布絞．縮者三．橫者五．布紟二衾．君大夫士一也．君陳衣於庭．百稱．北領西上．大夫陳衣于序東．五十稱．西領南上．士陳衣於序東．三十稱．西領南上．絞紟如朝服．絞一幅爲三．不辟紟五幅．無紞．
小斂之衣．祭服不倒．君無襚．大夫士畢主人之祭服．親戚之衣受之．不以即陳．小斂．君大夫士皆用複衣複衾．大斂．君大夫士祭服無筭．君褶衣褶衾．大夫士猶小斂也．
袍必有表．不禪．衣必有裳．謂之一稱．凡陳衣者實之篋．取衣者亦以篋．升降者自西階．凡陳衣不詘．非列采不入．絺綌紵不入．凡斂者袒．遷屍者襲．君之喪．大胥是斂．衆胥佐之．大
夫之喪．大胥侍之．衆胥是斂．士之喪．胥爲侍．士是斂．小斂大斂．祭服不倒．皆左衽．結絞不紐．斂者既斂必哭．士與其執事則斂．斂焉則爲之壹不食．凡
斂者六人．
君錦冒黼殺．綴旁七．大夫玄冒黼殺．綴旁五．士緇冒赬殺．綴旁三．凡冒．質長與手齊．殺三尺．自小斂以往用夷衾．夷衾質殺之．裁猶冒也．
君將大斂．子弁絰即位於序端．卿大夫即位于堂廉楹西．北面東上．父兄堂下北面．夫人命婦屍西東面．外宗房中南面．小臣鋪席．商祝鋪絞紟衾衣．士盥於盤上．士舉遷屍於斂上．
卒斂．宰告．子馮之踴．夫人東面亦如之．
大夫之喪．將大斂．既鋪絞紟衾衣．君至．主人迎先入門右．巫止於門外．君釋菜．祝先入升堂．君即位於序端．卿大夫即位于堂廉楹西．北面東上．主人房外南面．主婦屍西東面．遷屍卒斂．宰告．主人降．北面於堂下．君撫之．主人拜稽顙．君降．升主人馮之．命主婦馮之．
士之喪．將大斂．君不在．其餘禮猶大夫也．鋪絞紟踴．鋪衾踴．鋪衣踴．遷屍踴．斂衣踴．斂衾踴．斂絞紟踴．
君撫大夫．撫內命婦．大夫撫室老．撫侄娣．君大夫馮父母妻長子．不馮庶子．士馮父母妻長子庶子．庶子有子．則父母不馮其屍．凡馮屍者．父母先．妻子後．君於臣撫之．父母於子執之．子于父母馮之．婦于舅姑奉之．舅姑于婦撫之．妻於夫拘之．夫于妻于昆弟執之．馮屍不當君所．凡馮屍．興必踴．
父母之喪．居倚廬．不塗．寢苫枕．由．非喪事不言．君
爲廬宮之．大夫士襢之．既葬．柱楣塗廬．不於顯者．君大夫士皆宮之．凡非適子者．自未葬．以於隱者爲廬．既葬．與人立．君言王事．不言國事．大夫士言公事．不
言家事．君既葬．王政入于國．既卒哭．而服王事．大夫士既葬．公政入於家．既卒哭．弁絰帶．金革之事無辟也．既練．居堊室．不與人居．君謀國政．大大士謀家事．既祥．黝堊．祥而外無哭者．禫而內無哭者．樂作矣故也．禫而從禦．吉祭而複寢．期．居廬．終喪不禦於內者．父在．爲母爲妻齊衰期者．大功布衰九月者．皆三月不禦於內．
婦人不居廬．不寢苫．喪父母．既練而歸．期九月者．既葬而
歸．
公之喪．大夫俟練．士卒哭而歸．
大夫士．父母之喪．既練而歸．朔月忌日．則歸哭於宗室．諸父兄弟之喪．既卒哭而歸．
父不次於子．兄不次於弟．
君于大夫世婦．大斂焉．爲之賜．則小斂焉．
於外命婦既加蓋而君至．於士．既殯而往．爲之賜．大斂焉．夫人于世婦．大斂焉．爲之賜．小斂焉．于諸妻．爲之賜．大斂焉．于大夫外命婦．既殯而往．大夫士既殯．而君往焉．使人戒之．主人具殷奠之禮．俟於門外．見馬首．先入門右．巫止於門外．祝代之先．君釋菜於門內．祝先升自阼階．負墉南面．君即位於阼．小臣二人執戈立於前．二人立於後．擯者進．主人拜稽顙．君稱言．視祝而踴．主人踴．
大夫則奠可也．士則出俟於門外．命之反奠．乃反奠．卒奠．主人先俟于門外．君退．主人送于門外．拜稽顙．君於大夫疾．三問之．在殯．三往焉．士疾．壹問之．在殯．壹往焉．
君吊則複殯服．
夫人吊于大夫士．主人出迎于門外．見馬首．先入門右．夫人入升堂即位．主婦降自西階．拜稽顙於下．夫人視世子而踴．奠如君至之禮．夫人退．主婦送于門內．拜稽顙．主人送於大門之外．不拜．
大夫君．不迎於門外．入即位於堂下．主人北面．衆主人南面．婦人即位于房中．若有君命．命夫命婦之命．四鄰賓客．其君後主人而拜．
君吊．見屍柩而後踴．
大夫士．若君不戒而往．不具殷奠．君退必奠．
君大棺八寸．屬六寸．椑四寸．上大夫大棺八寸．屬六寸．下大夫大棺六寸．屬四寸．士棺六寸．君裏棺用朱綠．用雜金鐕．大夫裏棺用玄綠．用牛骨鐕．士不綠．君蓋用漆．三衽三束．大夫蓋用漆．二衽二束．士蓋不用
漆．二衽二束．君大夫□爪．實於綠中．士埋之．君殯用輴．攢至於上．畢塗屋．大夫殯以幬．攢置於西序．
塗不暨於棺．士殯見衽．塗上帷之．熬君四種八筐．大夫三種六筐．士二種四筐．加魚臘焉．飾棺．君龍帷．三池．振容．黼荒．火三列．黼三列．素
錦褚．加僞荒．纁紐六．齊．五采．五貝．黼翣二．黻翣二．畫翣二．皆戴圭．魚躍拂池．君纁戴六．纁披六．大夫畫帷．二池．不振容．畫荒．火三列．黻三列．素錦褚．纁紐二．玄紐二．齊．三采．三貝．黻翣二．畫翣二．皆戴綏．魚躍拂池．大夫戴．前纁後玄．披亦如之．士布帷布荒．一池．揄絞．纁紐二．緇紐二．齊．三采．一貝．畫翣二．皆戴綏．士戴．前纁後緇．二披用纁．
君葬用輴．四綍二碑．禦棺用羽葆．大夫葬用輴．二綍二碑．禦棺用茅．士葬用國車．二綍無碑．比出宮．禦棺用功布．凡封．用綍去碑負引．君封以衡．大夫士以咸．君命毋嘩．
以鼓封．大夫命毋哭．士哭者相止也．君松槨．大夫柏槨．士雜木槨．棺槨之間．君容柷．大夫容壺．士容甒．君裏槨虞筐．大夫不裏槨．士不虞筐．
◆禮記卷二十一祭法
祭法．有虞氏禘黃帝而郊嚳．祖顓頊而宗堯．夏後氏亦禘黃帝而郊鯀．祖顓頊而宗禹．殷人禘嚳而郊冥．祖契而宗湯．周人禘嚳而郊稷．祖文王而宗武王．
燔柴於泰壇．祭天也．瘞埋於泰折．祭地也．用騂犢．
埋少牢於泰昭．祭時也．相近於坎壇．祭寒暑也．王宮．祭日也．夜明．祭月也．幽宗．祭星也．雩宗．祭水旱也．四坎壇．祭四方也．山林川穀丘陵能出雲．爲風雨．見怪物．皆曰神．有天下者祭百神．諸侯在其地則祭之．亡其地則不祭．
大凡生於天地之間者皆曰命．其萬物死皆曰折．人死曰鬼．此五代之所不變也．七代之所更立者．禘郊宗祖．其餘不變也．
天下有王．分地建國．置都立邑設廟祧壇墠而祭之．乃爲親疏多少之數．是故王立七廟．一壇一墠．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．曰顯考廟．曰祖考廟．皆月祭之．遠廟爲祧．有二祧．享嘗乃止．去祧爲壇．去壇爲墠．壇墠．有禱焉祭之．無禱乃止．去墠曰鬼．諸侯立五廟．一壇一墠．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．皆月祭之．顯考廟．祖考廟．享嘗乃止．去祖爲壇．去壇爲墠．壇墠．有禱焉祭之．無禱乃止．去墠爲鬼．大夫立三廟二壇．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．享嘗乃止．顯考祖．考無廟．有禱焉．爲壇祭之．去壇爲鬼．適士二廟一壇．曰考廟．曰王考廟．享嘗乃止．顯考無廟．有禱焉．爲壇祭之．去壇爲鬼．官師一廟．曰考廟．王考無廟．而祭之．去王考爲鬼．庶士庶人無廟．死曰鬼．
王爲群姓立社．曰大社．王自爲立社．曰王社．諸侯爲百姓立社．曰國社．諸侯自爲立社．曰侯社．大夫以下成群立社．曰置社．
王爲群姓立七祀．曰司命．曰中溜．曰國門．曰國行．曰泰厲．曰戶．曰竈．王自爲立七祀．諸侯爲國立五祀．曰司命．曰中溜．曰國門．曰國行．曰公厲．諸侯自爲立五祀．大夫立三祀．曰族厲．曰門．曰行．適士立二祀．曰門．曰行．庶士．庶人立一祀．或立戶．或立竈．
王下祭殤五．適子．適孫．適曾孫．適玄孫．適來孫．諸侯下祭三．大夫下祭二．適士及庶人．祭子而止．
夫聖王之制祭祀也．法施於民則祀之．以死勤事則祀之．以勞定國則祀之．能禦大菑則祀之．能捍大患則祀之．是故厲山氏之有天下也．其子曰農．能殖百穀．夏之衰也．周棄繼之．故祀以爲稷．共工氏之霸九州也．其子曰後土．能平九州．故祀以爲社．帝嚳能序星辰以著衆．堯能賞均刑法以義終．舜勤衆事而野死．鯀鄣鴻水而殛死．禹能修鯀之功．黃帝正名百物．以明民共財．顓頊能修之．契爲司徒而民成．冥勤其官而水死．湯以寬治民而除其虐．文王以文治．武王以武功．去民之菑．此皆有功烈於民者也．及夫日月星辰．民所瞻仰也．山林川穀丘陵．民所取財用也．非此族也．不在祀典．
◆禮記卷二十二祭義
祭不欲數．數則煩．煩則不敬．祭不欲疏．疏則怠．怠則忘．是故君子．合諸天道．春禘秋嘗．霜露既降．君子履之．必有悽愴之心．非其寒之謂也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如將見之．樂以迎來．哀以送往．故禘有樂而嘗無樂．
致齊於內．散齊於外．齊之日．思其居處思其笑語．思其志意．思其所樂．思其所嗜．齊三日．乃見其所爲齊者．
祭之日．入室．僾然必有見乎其位．周還出戶．肅然必有聞乎其容聲．出戶而聽．愾然必有聞乎其歎息之聲．
是故先王之孝也．色不忘乎目．聲不絕乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．致愛則存．致愨則著．著存不忘乎心．夫安得不敬乎．
君子生則敬養．死則敬享．思終身弗辱也．君子有終身之喪．忌日之謂也．忌日不用．非不祥也．言夫日．志有所至．而不敢盡其私也．
唯聖人爲能饗帝．孝子爲能饗親．饗者鄉也．鄉之然後能饗焉．是故孝子臨屍而不怍．君牽牲．夫人奠盎．君獻屍．夫人薦豆．卿大夫相君．命婦相夫人．齊齊乎其敬也．愉愉乎其忠也．勿勿諸其欲其饗之也．
文王之祭也．事死者如事生．思死者如不欲生．忌日必哀．稱諱如見親．祀之忠也．如見親之所愛．如欲色然．其文王與．
詩雲．明發不寐．有懷二人．文王之詩也．祭之明日．明發不寐．饗而致之．又從而思之．祭之日．樂與哀半．饗之必樂．已至必哀．
仲尼嘗．奉薦而進．其親也愨．其行也趨趨以數．已祭．子贛問曰．子之言祭．濟濟漆漆然．今子之祭．無濟濟漆漆．何也．子曰．濟濟者．容也．遠也．漆漆者．容也．自反也．容以遠．若容以自反也．夫何神明之及交．夫何濟濟漆漆之有乎．反饋樂成．薦其薦俎．序其禮樂．備其百官．君子致其濟濟漆漆．夫何慌惚之有乎．夫言豈一端而已．夫各有所當也．
孝子將祭．慮事不可以不豫．比時具物．不可以不備．虛中以治之．
宮室既修．牆屋既設．百物既備．夫婦齊戒．沐浴盛服．奉承而進之．洞洞乎．屬屬乎．如弗勝．如將失之．其孝敬之心至也與．薦其薦俎．序其禮樂．備其百官．奉承而進之．
於是諭其志意．以其慌惚以與神明交．庶或饗之．庶或饗之．孝子之志也．
孝子之祭也．盡其愨而愨焉．盡其信而信焉．盡其敬而敬焉．盡其禮而不過失焉．進退必敬．如親聽命．則或使之也．
孝子之祭可知也．其立之也．敬以詘．其進之也．敬以愉．其薦之也．敬以欲．退而立．如將受命．已徹而退．敬齊之色．不絕於面．孝子之祭也．立而不詘．固也．進而不愉．疏也．薦而不欲．不愛也．退立而不如受命．敖也．已徹而退．無敬齊之色．而忘本也．如是而祭．失之矣．
孝子之有深愛者．必有和氣．有和氣者．必有愉色．有愉色者．必有婉容．孝子如執玉．如奉盈．洞洞屬屬然如弗勝．如將失之．嚴威儼恪．非所以事親也．成人之道也．
先王之所以治天下者五．貴有德．貴貴．貴老．敬長．慈
幼．此五者．先王之所以定天下也．貴有德．何爲也．爲其近於道也．貴貴．爲其近於君也．貴老．爲其近於親也．敬長．爲其近于兄也．慈幼．爲其近於子也．是故至孝近乎王．至弟近乎霸．至孝近乎王．雖天子必有父．至弟近乎霸．雖諸侯有必兄．先王之教．因而弗改．所以領天下國家也．
子曰．立愛自親始．教民睦也．立教自長始．教民順也．教以慈睦．而民貴有親．教以敬長．而民貴用命．孝以事親．順以聽命．錯諸天下．無所不行．
郊之祭也．喪者不敢哭．凶服者不敢入．國門．敬之至也．
祭之日．君牽牲．穆荅君．卿大夫序從．既入廟門．麗於碑．卿大夫袒．而毛牛尚耳．鸞刀以刲．取膟膋．乃退．爓祭．祭腥．而退．敬之至也．
郊之祭．大報天而主日．配以月．夏後氏祭其闇．殷人祭
其陽．周人祭日．以朝及闇．祭日於壇．祭月於坎．以別幽明．以制上下．祭日於東．祭月於西．以別外內．以端其位．日出於東．月生於西．陰陽長短．終始相巡．以致天下之
和．
天下之禮．致反始也．致鬼神也．致和用也．致義也．致讓也．致反始．以厚其本也．致鬼神．以尊上也．致物用．以立民紀也．致義．則上下不悖逆矣．致讓．以去爭也．合此五者．以治天下之禮也．雖有奇邪而不治者．則微矣．
宰我曰．吾聞鬼神之名．不知其所謂．子曰．氣也者．神
之盛也．魄也者．鬼之盛也．合鬼與神．教之至也．衆生必死．死必歸土．此之謂鬼．骨肉斃於下．陰爲野土．其氣發揚於上爲昭明．瀄蒿悽愴．此百物之精也．神之著
也．
因物之精．制爲之極．明命鬼神．以爲黔首．則百衆以畏．萬民以服．
聖人以是爲未足也．築爲宮室．設爲宗祧以別親疏遠邇．教民反古複始．不忘其所由生也．衆之服自此．故聽且速也．
二端既立．報以二禮．建設朝事．燔燎膻薌．見以蕭光．以報氣也．此教衆反始也．薦黍稷羞肝肺．首心．見間以俠甒加以鬱鬯．以報魄也．教民相愛．上下用情．禮之至也．君子反古複始．不忘其所由生也．是以致其敬．發其情．竭力從事．以報其親．不敢弗盡也．
是故昔者天子爲借千畝．冕而朱紘．躬秉耒．諸侯爲借百畝．冕而青紘．躬秉耒．以事天地山川．社稷先古．以爲醴酪齊盛．於是乎取之．敬之至也．
古者天子諸侯．必有養獸之官．及歲時．齊戒沐浴而躬朝之．犧牷祭牲．必於是取之．敬之至也．君召牛．納而視之．擇其毛而蔔之．吉．然後養之．君皮弁素積．朔月月半君巡牲．所以致力．孝之至也．
古者天子諸侯．必有公桑蠶室．近川而爲之．築宮仞有三尺．棘牆而外閉之．及大昕之朝．君皮弁素積卜三宮之夫人．世婦之吉者．使入蠶於蠶室．奉種浴於川．桑于公桑．風戾以食之．歲既單矣．世婦卒蠶．奉繭以示於君．遂獻繭于夫人．夫人曰．此所以爲君服與．遂副褘而受之．因少牢以禮之．古之獻繭者．其率用此與．及良日．夫人繅．三盆手．遂布於三宮夫人世婦之吉者．使繅遂朱綠之．玄黃之．以爲黼黻文章．服既成．君服以祀先王先公．敬之至也．
君子曰．禮樂不可斯須去身．致樂以治心．則易直子諒之心油然生矣．易直子諒之心生則樂．樂則安．安則久．久則天．天則神．天則不言而信．神則不怒而威．致樂以治心者也．致
禮以治躬則莊敬．莊敬則嚴威．心中斯須不和不樂．而鄙詐之心入之矣．外貌斯須不莊不敬．而慢易之心入之矣．故樂也者．動於內者也．禮也者．動於外者也．樂極和．禮極順．內和而外順．則民瞻其顔色．而不與爭也．望其容貌而衆不生慢易焉．故德輝動乎內．而民莫不承德．理髮乎外．而衆莫不承順．故曰．致禮樂之道．而天下塞焉．舉而錯之無難矣．樂也者．動於內者也．禮者也．動於外者也．故禮主其減．樂主其盈．禮減而進．以進爲文．樂盈而反．以反爲文．禮減而不進則銷．樂盈而不反則放．故禮有報而樂有反．禮得其報則樂．樂得其反則安．禮之報．樂之反．其義一也．
曾子曰．孝有三．大孝尊親．其次弗辱．其下能養．公明儀問于曾子曰．夫子可以爲孝乎．曾子曰．是何言與．是何言與．君子之所爲孝者．先意承志．諭父母于道．參直養者也．安能爲孝乎．曾子曰．身也者．父母之遺體也．行父母之遺體．敢不敬乎．居處不莊．非孝也．事君不忠．非孝也．蒞官不敬非孝也．朋友不信．非孝也．戰陳無勇．非孝也．五者不遂．災及於親．敢不敬乎．亨孰膻薌．嘗而薦之．非孝也．養也．君子之所謂孝也者．國人稱願然曰．幸哉．有子如此．所謂孝也已．衆之本．教曰孝．其行曰養．養可能也．敬爲難．敬可能也．安爲難．安可能也．卒爲難．父母既沒慎行其身．不遺父母惡名．可謂能終矣．仁者仁此者也．禮者履此者也．義者宜此者也．信者信此者也．強者強此者也．樂自順此生．刑自反此作．曾子曰．夫孝．置之而塞乎天地．溥之而橫乎四海．施諸後世而無朝夕．推而放諸東海而准．推而放諸西海而准．推而放諸南海而准．推而放諸北海而准．詩雲．自西自東．自南自北．無思不服．此之謂也．曾子曰．樹木以時伐焉．禽獸以時殺焉．夫子子曰．斷一樹．殺一獸．不以其時．非孝也．
孝有三．小孝用力．中孝用勞．大孝不匱．思慈愛忘勞．可謂用力矣．尊仁安義．可謂用勞矣．博施備物．可謂不匱矣．父母愛之．喜而弗忘．父母惡之．懼而無怨．父母有過．諫而不逆．父母既沒．必求仁者之粟以祀之．此之謂禮終．
樂正子春下堂而傷其足．數月不出．猶有憂色．門弟子曰．夫子之足瘳矣．數月不出．猶有憂色．何也．樂正子春曰．善如爾之問也．善如爾之問也．吾聞諸曾子．曾子聞諸夫子曰．天之所生．地之所養．無人爲大．父母全而生之．子全而歸之．可謂孝矣．不虧其體．不辱其身．可謂全矣．故君子頃步而弗敢忘孝也．今予忘孝之道．予是以有憂色也．壹舉足而不敢忘父母．壹出言而不敢忘父母．壹舉足而不敢忘父母．是故道而不徑．舟而不遊．不敢以先父母之遺體行殆．壹出言而不敢忘父母．是故惡言不出於口．忿言不反於身．不辱其身．不羞其親．可謂孝矣．
昔者有虞氏貴德而尚齒．夏後氏貴爵而尚齒．殷人貴富而尚齒．周人貴親而尚齒虞．夏．殷．周．天下之盛王也．未有遺年者．年之貴乎天下久矣．次乎事親也．
是故朝廷同爵則尚齒．七十杖於朝．君問則席．八十不俟朝．君問則就之．而弟達乎朝廷矣．
行肩而不並．不錯則隨．見老者則車徒辟．斑白者．不以其任行乎道路．而弟達乎道路矣．居鄉以齒．而老窮不遺．強不犯弱．衆不暴寡．而弟達乎州巷矣．
古之道．五十不爲甸徒．頒禽隆諸長者．而弟達乎獀狩矣．軍旅什伍．同爵則尚齒．而弟達乎軍旅矣．
孝弟發諸朝廷．行乎道路．至乎州巷．放乎獀狩．修乎軍旅．衆以義死之．而弗敢犯也．
祀乎明堂．所以教諸侯之孝也．食三老五更于大學．所以
教諸侯之弟也．祀先賢于西學．所以教諸侯之德也．耕借．所以教諸侯之養也．朝覲．所以教諸侯之臣也．五者．天下之大教也．
食三老五更于大學．天子袒而割牲．執醬而饋．執爵而酳．冕而摠幹．所以教諸侯之弟也．是故鄉裏有齒而老窮不遺．強不犯弱．衆不暴寡．此由大學來者也．天子設四學．當入學而大子齒．
天子巡守．諸侯待于竟．天子先見百年者．八十九十者．東行．西行者弗敢過．西行．東行者弗敢過．欲言政者．君就之可也．
壹命齒於鄉里．再命齒於族．三命不齒．族有七十者弗敢先．七十者．不有大故不入朝．若有大故而入．君必與之揖讓．而後及爵者．
天子有善．讓德於天．諸侯有善．歸諸天子．卿大夫有善．薦于諸侯．士庶人有善．本諸父母．存諸長老．祿爵慶賞．成諸宗廟．所以示順也．昔者聖人建陰陽天地之情．立以爲易．易抱龜南面．天子卷冕北面．雖有明知之心．必進斷其志焉．示不敢專．以尊天也．善則稱人．過則稱己．教不伐．以尊賢也．
孝子將祭祀．必有齊莊之心以慮事．以具服物．以修宮室．以治百事．及祭之日．顔色必溫．行必恐．如懼不及愛然．其奠之也．容貌必溫．身必詘．如語焉而未之然．宿者皆出．其立卑靜以正．如將弗見然．及祭之後．陶陶遂遂．如將複入然．是故愨善不違身．耳目不違心．思慮不違親．結諸心．形諸色．而術省之．孝子之志也．
建國之神位．右社稷而左宗廟．
◆禮記卷二十三祭統
凡治人之道．莫急於禮．禮有五經．莫重於祭．夫祭者．非物自外至者也．自中出生於心也．心怵而奉之以禮．是故唯賢者能盡祭之義．
賢者之祭也．必受其福．非世所謂福也．福者備也．備者百順之名也．無所不順者謂之備．言內盡於己．而外順於道也．忠臣以事其君．孝子以事其親．其本一也．上則順於鬼神．外則順於君長．內則以孝於親．如此之謂備．唯賢者能備．能備然後能祭．是故賢者之祭也．致其誠信．與其忠敬．奉之以物．道之以禮．安之以樂．參之以時．明薦之而已矣．不求其爲．此孝子之心也．
祭者．所以追養繼孝也．孝者畜也．順於道．不逆於倫是之謂畜．
是故孝子之事親也．有三道焉．生則養．沒則喪．喪畢則祭．養則觀其順也．喪則觀其哀也．祭則觀其敬而時也．盡此三道者．孝子之行也．
既內自盡．又外求助．昏禮是也．故國君取夫人之辭曰．請君之玉女．與寡人共有敝邑．事宗廟社稷．此求助之本也．夫祭也者．必夫婦親之．所以備外內之官也．官備則具備．水草之菹．陸産之醢．小物備矣．三牲之俎．八簋之實．美物備矣．昆蟲之異．草木之實．陰陽之物備矣．
凡天之所生．地之所長．苟可薦者．莫不鹹在．示盡物也．
外則盡物．內則盡志．此祭之心也．是故天子親耕于南郊．以共齊盛．王后蠶于北郊．以共純服．諸侯耕于東郊．亦以共齊盛．夫人蠶于北郊．以共冕服．天子諸侯．非莫耕也．王后夫人．非莫蠶也．身致其誠信．誠信之謂盡．盡之謂敬．敬盡然後可以事神明．此祭之道也．
及時將祭．君子乃齊．齊之爲言齊也．齊不齊．以致齊者也．是以君子非有大事也．非有恭敬也．則不齊．不齊則於物無防也．嗜欲無止也．及其將齊也．防其邪物．訖其嗜欲．耳不聽樂．故記曰．齊者不樂．言不敢散其志也．心不苟慮．必依於道．手足不苟動．必依於禮．是故君子之齊也．專致其精明之德也．故散齊七日以定之．致齊三日以齊之．定之之謂齊．齊者精明之至也．然後可以交於神明也．是故先期旬有一日．宮宰宿夫人．夫人亦散齊七日．致齊三日．君致齊於外．夫人致齊於內．然後會於大廟．君純冕立於阼．夫人副褘立于東房．君執圭瓚祼屍．大宗執璋瓚亞祼．及迎牲．君執紖．卿大夫從．士執芻．宗婦執盎從夫人．薦涗水．君執鸞刀．羞嚌．夫人薦豆．此之謂夫婦親之．
及入舞．君執幹戚就舞位．君爲東上．冕而摠幹．率其群臣．以樂皇屍．是故天子之祭也．與天下樂之．諸侯祭也．與竟內樂之．冕而摠幹．率其群臣．以樂皇屍．此與竟內樂之之義也．
夫祭有三重焉．獻之屬莫重於祼．聲莫重於升歌．舞莫重于武宿夜．此周道也．凡三道者．所以假於外．而以增君子之志也．故與志進退．志輕則亦輕．志重則亦重．輕其志而求外之重也．雖聖人弗能得也．是故君子之祭也．必身自盡也．所以明重也．道之以禮．以奉三重．而薦諸皇屍．此聖人之道也．
夫祭有餕．餕者祭之末也．不可不知也．是故古之人有言
曰．善終者如始．餕其是已．是故古之君子曰．屍亦餕鬼神之餘也．惠術也．可以觀政矣．是故屍謖．君與卿四人餕．君起．大夫六人餕．臣餕君之餘也．大夫起．士八人餕．賤餕貴之餘也．士起．各執其具以出．陳於堂下．百官進．徹之．下餕上之餘也．凡餕之道．每變以衆．所以別貴賤之等．而興施惠之象也．是故以四簋黍．見其修於廟中也．廟中者．竟內之象也．祭者．澤之大者也．是故上有大澤．則惠必及下．顧上先下後耳．非上積重而下有凍餒之民也．是故上有大澤．則民夫人待於下流．知惠之必將至也．由餕見之矣．故曰．可以觀政矣．
夫祭之爲物大矣．其興物備矣．順以備者也．其教之本與．是故君子之教也．外則教之以尊其君長．內則教之以孝於其親．是故明君在上．則諸臣服從．崇事宗廟社稷．則子孫順孝．盡其道．端其義．而教生焉．是故君子之事君也．必身行之．所不安於上．則不以使下．所惡於下．則不以事上．非諸人．行諸己．非教之道也．是故君子之教也．必由其本．順之至也．祭其是與．故曰．祭者教之本也已．
夫祭有十倫焉．見事鬼神之道焉．見君臣之義焉．見父子之倫焉．見貴賤之等焉．見親疏之殺焉．見爵賞之施焉．見夫婦之別焉．見政事之均焉．見長幼之序焉．見上下之際焉．此之謂十倫．
鋪筵設同幾．爲依神也．詔祝於室．而出於祊．此交神明之道也．
君迎牲而不迎屍．別嫌也．屍在廟門外則疑於臣．在廟中則全於君．君在廟門外則疑於君．入廟門則全於臣．全於子．是故不出者．明君臣之義也．
夫祭之道．孫爲王父屍．所使爲屍者．於祭者子行也．父北面而事之．所以明子事父之道也．此父子之倫也．
屍飲五．君洗玉爵獻卿．屍飲七．以瑤爵獻大夫．屍飲九．以散爵獻士及群有司．皆以齒．明尊卑之等也．
夫祭有昭穆．昭穆者．所以別父子．遠近．長幼．親疏之序．而無亂也．是故有事於大廟．則群昭群穆鹹在．而不失其倫．此之謂親疏之殺也．
古者明君．爵有德而祿有功．必賜爵祿於大廟．示不敢專也．故祭之日．一獻．君降立於阼階之南．南鄉．所命北面．史由君右．執策命之．再拜稽首．受書以歸．而舍奠於其廟．此爵賞之施也．
君卷冕立於阼．夫人副褘立于東房．夫人薦豆執校．執醴授之執鐙．屍酢夫人執柄．夫人授屍執足．夫婦相授受．不相襲處．酢必易爵．明夫婦之別也．
凡爲俎者．以骨爲主．骨有貴賤．殷人貴髀．周人貴肩．凡前貴於後．殂者．所以明祭之必有惠也．是故貴者取貴骨．賤者取賤骨．貴者不重．賤者不虛．示均也．惠均則政行．政行則事成．事成則功立．功之所以立者．不可不知也．俎者．所以明惠之必均也．善爲政者如此．故曰．見政事之均焉．
凡賜爵．昭爲一．穆爲一．昭與昭齒．穆與穆齒．凡群有司皆以齒．此之謂長幼有序．
夫祭有畀．輝．胞．翟．閽者．惠下之道也．唯有德之君．爲能行此．明足以見之．仁足以與之．畀之爲言與也．能以其餘畀其下者也．輝者．甲吏之賤者也．胞者．肉吏之賤者也．翟者．樂吏之賤者也．閽者．守門之賤者也．古者不使刑人守門．此四守者．吏之至賤者也．屍又至尊．以至尊既祭之末．而不忘至賤．而以其餘畀之．是故明君在上．則竟內之民無凍餒者矣此之謂上下之際．
凡祭有四時．春祭曰礿．夏祭曰禘．秋祭曰嘗．冬祭曰烝．
礿．禘．陽義也．嘗．烝．陰義也．禘者陽之盛也．嘗者陰之盛也．故曰．莫重於禘嘗．古者於禘也．發爵賜服．順陽義也．於嘗也．出田邑．發秋政．順陰義也．故記曰．嘗之日．發公室．示賞也．草艾則墨．未發秋政．則民弗敢草也．故曰．禘嘗之義大矣．治國之本也．不可不知也．明其義者君也．能其事者臣也．不明其義．君人不全．不能其事．爲臣不全．夫義者．所以濟志也．諸德之發也．是故其德盛者其志厚．其志厚者其義章．其義章者其祭也敬．祭敬．則竟內之子孫．莫敢不敬矣．是故君子之祭也．必身親蒞之．有故則使人可也．雖使人也．君不失其義者．君明其義故也．其德薄者其志輕．疑於其義而求祭．使之必敬也．弗可得已．祭而不敬．何以爲民父母矣．
夫鼎有銘．銘者自名也．自名以稱揚其先祖之美．而明著之後世者也．爲先祖者．莫不有美焉．莫不有惡焉．銘之義．稱美而不稱惡．此孝子孝孫之心也．唯賢者能之．銘者．論譔其先祖之有德善．功烈．勳勞．慶賞．聲名．列於天下．而酌之祭器．自成其名焉．以祀其先祖者也．顯揚先祖．所以崇孝也．身比焉．順也．明示後世．教也．夫銘者．壹稱而上下皆得焉耳矣．是故君子之觀于銘也．既美其所稱．又美其所爲．爲之者．明足以見之．仁足以與之．知足以利之．可謂賢矣．賢而勿伐．可謂恭矣．故衛孔悝之鼎銘曰．六月丁亥．公假於大廟．公曰．叔舅．乃祖莊叔．左右成公．成公乃命莊叔．隨難於漢陽．即宮于宗周．奔走無射．啓右獻公．獻公乃命成叔．纂乃祖服．乃考文叔．興舊耆欲．作率慶士．躬恤衛國．其勤公家．夙夜不解．民鹹曰休哉．公曰．叔舅．予女銘．若纂乃考服．悝拜稽首曰．對揚以辟之．勤大命．施於烝彜鼎．此衛孔悝之鼎銘也．古之君子．論譔其先祖之美而明著之後世者也．
以比其身．以重其國家如此．子孫之守宗廟社稷者．其先祖無美而稱之．是誣也．有善而弗知．不明也．知而弗傳．不仁也．此三者．君子之所恥也．
昔者周公旦．有勳勞於天下．周公既沒．成王．康王．追念周公之所以勳勞者．而欲尊魯．故賜之以重祭外祭則郊社是也．內祭則大嘗禘是也．夫大嘗禘．升歌清廟．下而管象．朱幹玉戚以舞大武．八佾以舞夏．此天子之樂也．康周公．故以賜魯也．子孫纂之．至於今不廢．所以明周公之德．而又以重其國也．
◆禮記卷二十四經解
孔子曰．入其國．其教可知也．其爲人也．溫柔敦厚．詩教也．疏通知遠．書教也．廣博易良．樂教也．絜靜精微．易教也．恭儉莊敬．禮教也．屬辭比事．春秋教也．故詩之失愚．書之失誣．樂之失奢．易之失賊．禮之失煩．春秋之失亂．其爲人也．溫柔敦厚而不愚．則深於詩者也．疏通知遠而不誣．則深於書者也．廣博易良而不奢．則深于樂者也．絜靜精微而不賊．則深于易者也．恭儉莊敬而不煩．則深於禮者也．屬辭比事而不亂．則深於春秋者也．
天子者．與天地參．故德配天地．兼利萬物．與日月並明．明照四海而不遺微小．其在朝廷．則道仁聖禮義之序．燕處．則聽雅頌之音．行步．則有環佩之聲．升車．則有鸞和之音．居處有禮．進退有度．百官得其宜．萬事得其序．詩雲．淑人君子．其儀不忒．其儀不忒．正是四國．此之謂也．發號出令而民說．謂之和．上下相親．謂之仁．民不求其所欲而得之．謂之信．除去天地之害．謂之義．義與信．和與仁．霸王之器也．有治民之意．而無其器則不成．
禮之于正國也．猶衡之於輕重也．繩墨之于曲直也．規矩之于方圜也．故衡誠縣．不可欺以輕重．繩墨誠陳．不可欺以曲直．規矩誠設．不可欺以方圜．君子審禮．不可誣以奸詐．是故隆禮由禮．謂之有方之士．不隆禮．不由禮．謂之無方之民．敬讓之道也．故以奉宗廟則敬．以入朝廷．則貴賤有位．
以處室家．則父子親．兄弟和．以處鄉里．則長幼有序．孔子曰．安上治民．莫善於禮．此之謂也．
故朝覲之禮．所以明君臣之義也．聘問之禮．所以使諸侯相尊敬也．喪祭之禮．所以明臣子之恩也．鄉飲酒之禮．所以明長幼之序也．昏姻之禮．所以明男女之別也．夫禮．禁亂之所由生．猶坊止水之所自來也．故以舊坊爲無所用而壞之者．必有水敗．以舊禮爲無所用而去之者．必有亂患．
故昏姻之禮廢．則夫婦之道苦．而淫辟之罪多矣．鄉飲酒之禮廢．則長幼之序失．而爭鬥之獄繁矣．喪祭之禮廢．則臣子之恩薄．而倍死忘生者衆矣．聘覲之禮廢．則君臣之位失．諸侯之行惡．而倍畔侵陵之敗起矣．
故禮之教化也微．其止邪也於未形．使人日徙善遠罪而不自知也．是以先王隆之也．易曰．君子慎始．差若豪犛．繆以千里．此之謂也．
◆禮記卷二十五哀公問
哀公問於孔子曰．大禮何如．君子之言禮．何其尊也．孔子曰．丘也小人．不足以知禮．君曰．否．吾子言之也．孔子曰．丘聞之．民之所由生禮爲大．非禮無以節事天地之神也．非禮無以辨君臣．上下．長幼．之位也．非禮無以別男女．父子．兄弟．之親．昏姻．疏數．之交也．君子以此之爲尊敬然．然後以其所能教百姓．不廢其會節．有．成事．然後治其雕鏤．文章黼黻．以嗣．其順之．然後言其喪筭．備其鼎俎．設其豕臘．修其宗廟．歲時以敬祭祀．以序宗族．即安其居．節醜其衣服．卑其宮室．車不雕幾．器不刻鏤．食不貳味．以與民同利．昔之君子之行禮者如此．公曰．今之君子．胡莫行之也．孔子曰．今之君子．好實無厭．淫德不倦．荒怠敖慢．固民是盡．午其衆以伐有道．求得當欲．不以其所．昔之用民者由前．今之用民者由後．今之君子．莫爲禮也．
孔子侍坐於哀公．哀公曰．敢問人道誰爲大．孔子愀然作色而對曰．君之及此言也．百姓之德也．固臣敢無辭而對．人道政爲大．公曰．敢問何謂爲政．孔子對曰．政者正也．君爲正．則百姓從政矣．君之所爲．百姓之所從也．君所不爲．百姓何從．公曰．敢問爲政如之何．孔子對曰．夫婦別．父子親．君臣嚴．三者正．則庶物從之矣．公曰．寡人雖無似也．願聞所以行三言之道．可得聞乎．孔子對曰．古之爲政．愛人爲大．所以治愛人．禮爲大．所以治禮．敬爲大．敬之至矣．大
昏爲大．大昏至矣．大昏既至．冕而親迎．親之也．親之也者．親之也．是故君子興敬爲親．舍敬是遺親也．弗愛不親．弗敬不正．愛與敬其政之本與．公曰．寡人願有言．然．冕而親迎．不已重乎．孔子愀然作色而對曰．合二姓之好．以繼先聖之後．以爲天地宗廟社稷之主．君何謂已重乎．公曰．寡人固．不固．焉得聞此言也．寡人欲問．不得其辭．請少進．孔子曰．天地不合．萬物不生．大昏．萬世之嗣也．君何謂已重焉．孔子遂言曰．內以治宗廟之禮．足以配天地之神明．出以治直言之禮．足以立上下之敬．物恥足以振之．國恥足以興之．爲政先禮．禮其政之本與．孔子遂言曰．昔三代明王之政．必敬其妻子也．有道．妻也者．親之主也．敢不敬與．子也者．親之後也．敢不敬與．君子無不敬也．敬身爲大．身也者．親之枝也．敢不敬與．不能敬其身．是傷其親．傷其親．是傷其本．傷其本．枝從而亡．三者．百姓之象也．身以及身．子以及子．妃以及妃．君行此三者．則愾乎天下矣．大王之道也如此．則國家順矣．
公曰．敢問何謂敬身．孔子對曰．君子過言則民作辭．過動則民作則．君子言不過辭．動不過則．百姓不命而敬恭．如是則能敬其身．能敬其身．則能成其親矣．
公曰．敢問何謂成親．孔子對曰．君子也者．人之成名也．百姓歸之名．謂之君子之子．是使其親爲君子也．是爲成其親之名也已．孔子遂言曰．古之爲政．愛人爲大．不能愛人．不能有其身．不能有其身．不能安土．不能安土．不能樂天．不能樂天．不能成其身．
公曰．敢問何謂成身．孔子對曰．不過乎物．
公曰．敢問君子何貴乎天道也．孔子對曰．貴其不已．如日月東西相從而不已也．是天道也．不閉其久．是天道也．無
爲而物成．是天道也．已成而明．是天道也．
公曰．寡人惷愚．冥煩．子志之心也．孔子蹴然辟席而對曰．仁人不過乎物．孝子不過乎物．是故仁人之事親也如事天．事天如事親．是故孝子成身．公曰．寡人既聞此言也．無如後罪何．孔子對曰．君之及此言也．是臣之福也．
◆禮記卷二十六仲尼燕居
仲尼燕居．子張．子貢．言遊．侍．縱言至於禮．子曰．居．女三人者．吾語女禮．使女以禮周流．無不遍也．子貢越席而對曰．敢問何如．子曰．敬而不中禮謂之野．恭而不中禮謂之給．勇而不中禮謂之逆．子曰．給奪慈仁．
子曰．師．爾過．而商也不及．子産猶衆人之母也．能食之．不能教也．子貢越席而對曰．敢問將何以爲此中者也．子曰．禮乎禮．夫禮所以制中也．子貢退．言遊進曰．敢問禮也者．領惡而全好者與．子曰．然．然則何如．子曰．郊社之義．所以仁鬼神也．嘗禘之禮．所以仁昭穆也．饋奠之禮．所以仁死喪也．射鄉之禮．所以仁鄉黨也．食饗之禮．所以仁賓客也．子曰．明乎郊社之義．嘗禘之禮．治國其如指諸掌而已乎．是故以之居處有禮．故長幼辨也．以之閨門之內有禮．故三族和也．以之朝廷有禮．故官爵序也．以之田獵有禮．故戎事閑也．以之軍旅有禮．故武功成也．是故宮室得其度．量鼎得其象．味得其時．樂得其節．車得其式．鬼神得其饗．喪紀得其哀．辨說得其黨．官得其體．政事得其施．加于身而錯於前．凡衆之動得其宜．
子曰．禮者何也．即事之治也．君子有其事．必有其治．治國而無禮．譬猶瞽之無相與．倀倀乎其何之．譬如終夜有求於幽室之中．非燭何見．若無禮．則手足無所錯．耳目無所加．進退揖讓無所制．是故以之居處．長幼失其別．閨門三族失其
和．朝廷官爵失其序．田獵戎事失其策．軍旅武功失其制．宮室失其度．量鼎失其象．味失其時．樂失其節．車失其式．鬼神失其饗．喪紀失其哀．辨說失其黨．官失其體．政事失其施．加于身而錯於前．凡衆之動失其宜．如此則無以祖洽於衆也．
子曰．慎聽之．女三人者．吾語女禮．猶有九焉．大饗有四焉．苟知此矣．雖在□畝之中．事之．聖人已．兩君相見．揖讓而入門．入門而縣興．揖讓而升堂．升堂而樂闋．下管象武．夏鑰序興．陳其薦俎．序其禮樂．備其百官．如此而後君子知仁焉．行中規．還中矩．和鸞中采齊．客出以雍．徹以振羽．是故君子無物而不在禮矣．入門而金作．示情也．升歌清廟．示德也．下而管象．示事也．是故古之君子．不必親相與言也．以禮樂相示而已．
子曰．禮也者．理也．樂也者．節也．君子無理不動．無節不作．不能詩．于禮繆．不能樂．於禮素．薄於德．於禮虛．子曰．制度在禮．文爲在禮．行之其在人乎．子貢越席而對曰．敢問夔其窮與．子曰．古之人與．古之人也．達于禮而不達於樂．謂之素．達于樂而不達於禮．謂之偏．夫夔達于樂而不達於禮．是以傳於此名也．古之人也．
子張問政．子曰．師乎．前．吾語女乎．君子明于禮樂．舉而錯之而已．子張複問．子曰．師．爾以爲必鋪幾筵．升降酌獻酬酢．然後謂之禮乎．爾以爲必行綴兆．興羽鑰．作鐘鼓．然後謂之樂乎．言而履之．禮也．行而樂之．樂也．君子力此二者．以南面而立．夫是以天下大平也．諸侯朝．萬物服體．而百官莫敢不承事矣．禮之所興．衆之所治也．禮之所廢．衆之所亂也．目巧之室．則有奧阼．席則有上下．車則有左右．行則有隨．立則有序．古之義也．室而無奧阼．則亂於堂室也．席而無上下．則亂于席上也．車而無左右．則亂于車也．行而
無隨．則亂于塗也．立而無序．則亂於位也．昔聖帝明王諸侯．辨貴賤．長幼．遠近．男女．外內．莫敢相踰越．皆由此塗出也．三子者．既得聞此言也．于夫子．昭然若發蒙矣．
◆禮記卷二十七孔子閒居
孔子閒居．子夏侍．子夏曰．敢問詩雲．凱弟君子．民之父母．何如斯可謂民之父母矣．孔子曰．夫民之父母乎．必達于禮樂之原．以致五至而行三無．以橫於天下．四方有敗．必先知之．此之謂民之父母矣．子夏曰．民之父母．既得而聞之矣．敢問何謂五至．孔子曰．志之所至．詩亦至焉．詩之所至．禮亦至焉．禮之所至．樂亦至焉．樂之所至．哀亦至焉．哀樂相生．是故正明目而視之．不可得而見也．傾耳而聽之．不可得而聞也．志氣塞乎天地．此之謂五至．
子夏曰．五至既得而聞之矣．敢問何謂三無．孔子曰．無聲之樂．無體之禮．無服之喪．此之謂三無．子夏曰．三無既得略而聞之矣．敢問何詩近之．孔子曰．夙夜其命宥密．無聲之樂也．威儀逮逮．不可選也．無體之禮也．凡民有喪．匍匐救之．無服之喪也．
子夏曰．言則大矣美矣盛矣．言盡於此而已乎．孔子曰．何爲其然也．君子之服之也．猶有五起焉．子夏曰．何如．孔子曰．無聲之樂．氣志不違．無體之禮．威儀遲遲．無服之喪．內恕孔悲．無聲之樂．氣志既得．無體之禮．威儀翼翼．無服之喪．施及四國．無聲之樂．氣志既從．無體之禮．上下和同．無服之喪．以畜萬邦．無聲之樂．日聞四方．無體之禮．日就月將．無服之喪．純德孔明．無聲之樂．氣志既起．無體之禮．施及四海．無服之喪．施于孫子．
子夏曰．三王之德．參於天地．敢問何如斯可謂參於天地矣．孔子曰．奉三無私以勞天下．子夏曰．敢問何謂三無私．孔子曰．天無私覆．地無私載．日月無私照．奉斯三者以勞天下．此之謂三無私．其在詩曰．帝命不違．至於湯齊．湯降不遲．聖敬日齊．昭假遲遲．上帝是只．帝命式於九圍．是湯之德也．
天有四時．春秋冬夏．風雨霜露．無非教也．地載神氣．神氣風霆．風霆流形．庶物露生．無非教也．
清明在躬．氣志如神．嗜欲將至．有開必先．天降時雨．山川出雲．其在詩曰．嵩高惟嶽．峻極於天．惟嶽降神．生甫及申．惟申及甫．惟周之翰．四國於蕃．四方于宣．此文武之德也．
三代之王也．必先令聞．詩雲．明明天子．令聞不已．三代之德也．弛其文德．協此四國．大王之德也．子夏蹶然而起．負牆而立．曰．弟子敢不承乎．
◆禮記卷二十八坊記
子言之．君子之道．辟則坊與．坊民之所不足者也．大爲之坊．民猶踰之．故君子禮以坊德．刑以坊淫．命以坊欲．
子雲．小人貧斯約．富斯驕．約斯盜．驕斯亂．禮者．因人之情而爲之節文．以爲民坊者也．故聖人之制富貴也．使民富不足以驕．貧不至於約．貴不慊於上．故亂益亡．
子雲．貧而好樂．富而好禮．衆而以寧者．天下其幾矣．詩雲．民之貪亂．寧爲荼毒．故制國不過千乘．都城不過百雉．家富不過百乘．以此坊民．諸侯猶有畔者．
子雲．夫禮者．所以章疑別微．以爲民坊者也．故貴賤有等．衣服有別．朝廷有位．則民有所讓．
子雲．天無二日．土無二王．家無二主．尊無二上．示民有君臣之別也．春秋不稱楚越之王喪．禮．君不稱天．大夫不稱君．恐民之惑也．詩雲．相彼盍旦．尚猶患之．
子雲．君不與同姓同車．與異姓同車不同服．示民不嫌也．以此坊民．民猶得同姓以弒其君．
子雲．君子辭貴不辭賤．辭富不辭貧．則亂益亡．故君子與其使食浮於人也．甯使人浮於食．
子雲．觴酒豆肉．讓而受惡．民猶犯齒．衽席之上．讓而坐下．民猶犯貴．朝延之位．讓而就賤．民猶犯君．詩雲．民之無良．相怨一方．受爵不讓．至於已斯亡．
子雲．君子貴人而賤已．先人而後己．則民作讓故稱人之
君曰君．自稱其君曰寡君．
子雲．利祿先死者而後生者．則民不偝．先亡者而後存者．則民可以托．詩雲．先君之思．以畜寡人．以此坊民．民猶偝死而號無告．
子雲．有國家者．貴人而賤祿．則民興讓．尚技而賤車．則民興藝．故君子約言．小人先言．
子雲．上酌民言．則下天上施．上不酌民言．則犯也．下不天上施．則亂也．故君子信讓以蒞百姓．則民之報禮重．詩雲．先民有言．詢於芻蕘．
子雲．善則稱人．過則稱己．則民不爭．善則稱人．過則稱己．則怨益亡．詩雲．爾蔔爾筮．履無咎言．子雲．善則稱人．過則稱己．則民讓善．詩雲．考卜惟王．度是鎬京．惟龜正之．武王成之．子雲．善則稱君．過則稱己．則民作忠．君陳曰．爾有嘉謀嘉猷．入告爾君於內．女乃順之於外曰．此謀此猷．惟我君之德．於乎是惟良顯哉．子雲．善則稱親．過則稱己．則民作孝．大誓曰．予克紂．非予武．惟朕文考無罪．紂克予．非朕文考有罪．惟予小子無良．
子雲．君子弛其親之過．而敬其美．論語曰．三年無改於父之道．可謂孝矣．高宗雲．三年其惟不言．言乃讙．
子雲．從命不忿．微諫不倦．勞而不怨．可謂孝矣．詩雲．孝子不匱．
子雲．睦于父母之党．可謂孝矣．故君子因睦以合族．詩雲．此令兄弟．綽綽有裕．不令兄弟．交相爲愈．
子雲．于父之執．可以乘其車．不可以衣其衣．君子以廣孝也．
子雲．小人皆能養其親．君子不敬何以辨．
子雲．父子不同位．以厚敬也．書雲．厥辟不辟．忝厥祖．
子雲．父母在．不稱老．言孝不言慈．閨門之內．戲而不
歎．君子以此坊民．民猶薄於孝而厚於慈．
子雲．長民者．朝廷敬老則民作孝．
子雲．祭祀之有屍也．宗廟之主也．示民有事也．修宗廟．敬祀事．教民追孝也．以此坊民．民猶忘其親．
子雲．敬則用祭器．故君子不以菲廢禮．不以美沒禮．故食禮．主人親饋則客祭．主人不親饋則客不祭．故君子苟無禮．雖美不食焉．易曰．東鄰殺牛．不如西鄰之禴祭．寔受其福．詩雲．既醉以酒．既飽以德．以此示民．民猶爭利而忘義．
子雲．七日戒．三日齊．承一人焉以爲屍．過之者趨走．以教敬也．醴酒在室．醍酒在堂．澄酒在下．示不淫也．屍飲三．衆賓飲一．示民有上下也．因其酒肉．聚其宗族．以教民睦也．故堂上觀乎室．堂下觀乎上．詩雲．禮儀卒度．笑語卒獲．
子雲．賓禮每進以讓．喪禮每加以遠．浴於中溜．飯於牖下．小斂於戶內．大斂於阼．殯於客位．祖於庭．葬於墓．所以示遠也．殷人吊於壙．周人吊於家．示民不偝也．子雲．死．民之卒事也．吾從周．以此坊民．諸侯猶有薨而不葬者．
子雲．升自客階．受吊於賓位．教民追孝也．未沒喪．不稱君．示民不爭也．故魯春秋記晉喪曰．殺其君之子奚齊．及其君卓．以此坊民．子猶有弒其父者．
子雲．孝以事君．弟以事長．示民不貳也．故君子有君不謀仕．唯蔔之日稱二君．喪父三年．喪君三年．示民不疑也．父母在不敢有其身．不敢私其財．示民有上下也．故天子四海之內．無客禮莫敢爲主焉．故君適其臣．升自阼階．即位於堂．示民不敢有其室也．父母在．饋獻不及車馬．示民不敢專也．以此坊民．民猶忘其親而貳其君．
子雲．禮之先幣帛也．欲民之先事而後祿也．先財而後禮．則民利．無辭而行情．則民爭．故君子于有饋者．弗能見．則不視其饋．易曰．不耕獲．不菑畬．凶．以此坊民．民猶貴祿而賤行．
子雲．君子不盡利以遺民．詩雲．彼有遺秉．此有不斂穧．伊寡婦之利．故君子仕則不稼．田則不漁．食時不力珍．大夫不坐羊．士不坐犬．詩雲．采葑采菲．無以下體．德音莫違．及爾同死．以此坊民．民猶忘義而爭利．以亡其身．
子雲．夫禮坊民所淫．章民之別．使民無嫌．以爲民紀者也．故男女無媒不交．無幣不相見．恐男女之無別也．以此坊民．民猶有自獻其身．詩雲．伐柯如之何．匪斧不克．取妻如之何．匪媒不得．蓺麻如之何橫從其畝．取妻如之何．必告父母．
子雲．取妻不取同姓．以厚別也．故買妾不知其姓．則蔔之．以此坊民．魯春秋猶去夫人之姓曰吳．其死曰孟子卒．
子雲．禮．非祭．男女不交爵．以此坊民．陽侯猶殺繆侯．而竊其夫人．故大饗廢夫人之禮．
子雲．寡婦之子．不有見焉．則弗友也．君子以辟遠也．故朋友之交．主人不在．不有大故．則不入其門．以此坊民．民猶以色厚於德．
子雲．好德如好色．諸侯不下漁色．故君子遠色以爲民紀．故男女授受不親．禦婦人則進左手．姑姊妹女子子已嫁而反．男子不與同席而坐．寡婦不夜哭．婦人疾．問之．不問其疾．以此坊民．民猶淫泆而亂於族．
子雲．昏禮．婿親迎．見於舅姑．舅姑承子以授婿．恐事之違也．以此坊民．婦猶有不至者．
◆禮記卷二十九中庸
天命之謂性．率性之謂道．修道之謂教．道也者．不可須臾離也．可離非道也．是故君子戒慎乎其所不睹．恐懼乎其所不聞．莫見乎隱．莫顯乎微．故君子慎其獨也．喜怒哀樂之未發謂之中．發而皆中節謂之和．中也者．天下之大本也．和也者．天下之達道也．致中和．天地位焉．萬物育焉．
仲尼曰．君子中庸．小人反中庸．君子之中庸也．君子而時中．小人之中庸也．小人而無忌憚也．子曰．中庸其至矣乎．民鮮能久矣．子曰．道之不行也．我知之矣．知者過之．愚者不及也．道之不明也．我知之矣．賢者過之．不肖者不及也．人莫不飲食也．鮮能知味也．子曰．道其不行矣夫．
子曰．舜其大知也與．舜好問而好察邇言．隱惡而揚善．執其兩端．用其中於民．其斯以爲舜乎．
子曰．人皆曰予知．驅而納諸罟擭陷阱之中．而莫之知辟也．人皆曰予知．擇乎中庸而不能期月守也．
子曰．回之爲人也．擇乎中庸．得一善．則拳拳服膺而弗失之矣．子曰．天下國家可均也．爵祿可辭也．白刃可蹈也．中庸不可能也．
子路問強．子曰．南方之強與．北方之強與．抑而強與．寬柔以教．不報無道．南方之強也．君子居之．衽金革死而不厭．北方之強也．而強者居之．故君子和而不流．強哉矯．中立而不倚．強哉矯．國有道．不變塞焉．強哉矯．國無道．至
死不變．強哉矯．
子曰．素隱行怪．後世有述焉．吾弗爲之矣．君子遵道而行．半塗而廢．吾弗能已矣．君子依乎中庸．遯世不見知而不悔．唯聖者能之．君子之道費而隱．夫婦之愚可以與知焉．及其至也．雖聖人亦有所不知焉．夫婦之不肖．可以能行焉．及其至也．雖聖人亦有所不能焉．天地之大也．人猶有所憾．故君子語大．天下莫能載焉．語小．天下莫能破焉．詩雲．鳶飛戾天．魚躍於淵．言其上下察也．君子之道．造端乎夫婦．及其至也．察乎天地．
子曰．道不遠人．人之爲道而遠人．不可以爲道．詩雲．伐柯伐柯．其則不遠．執柯以伐柯．睨而視之．猶以爲遠．故君子以人治人．改而止．忠恕違道不遠．施諸己而不願．亦勿施於人．君子之道四．丘未能一焉．所求乎子以事父．未能也．所求乎臣以事君．未能也．所求乎弟以事兄．未能也．所求乎朋友先施之．未能也．庸德之行．庸言之謹．有所不足．不敢不勉．有餘．不敢盡．言顧行．行顧言．君子胡不慥慥爾．君子素其位而行．不願乎其外．素富貴行乎富貴．素貧賤行乎貧賤．素夷狄行乎夷狄．素患難行乎患難．君子無入而不自得焉．在上位不陵下．在下位不援上．正己而不求於人．則無怨．上不怨天．下不尤人．故君子居易以俟命．小人行險以徼幸．
子曰．射有似乎君子．失諸正鵠．反求諸其身．君子之道．辟如行遠必自邇．辟如登高必自卑．詩曰．妻子好合．如鼓瑟琴．兄弟既翕．和樂且耽．宜爾室家．樂爾妻帑．子曰．父母其順矣乎．
子曰．鬼神之爲德．其盛矣乎．視之而弗見．聽之而弗聞．體物而不可遺．使天下之人．齊明盛服．以承祭祀．洋洋乎如在其上．如在其左右．詩曰．神之格思．不可度思．矧可射思．
夫微之顯．誠之不可揜如此夫．
子曰．舜其大孝也與．德爲聖人．尊爲天子．富有四海之內．宗廟饗之．子孫保之．故大德必得其位．必得其祿．必得其名．必得其壽．故天之生物．必因其材而篤焉．故栽者培之．傾者覆之．詩曰．嘉樂君子．憲憲令德．宜民宜人．受祿於天．保佑命之．自天申之．故大德者必受命．
子曰．無憂者．其惟文王乎．以王季爲父．以武王爲子．父作之．子述之．武王纘大王．王季．文王．之緒．壹戎衣而有天下．身不失天下之顯名．尊爲天子．富有四海之內．宗廟饗之．子孫保之．武王末受命．周公成文武之德．追王大王．王季．上祀先公以天子之禮．斯禮也．達乎諸侯大夫．及士庶人．父爲大夫．子爲士．葬以大夫．祭以士．父爲士．子爲大夫．葬以士．祭以大夫．期之喪．達乎大夫．三年之喪．達乎天子．父母之喪．無貴賤一也．
子曰．武王．周公．其達孝矣乎．夫孝者．善繼人之志．善述人之事者也．春秋修其祖廟．陳其宗器．設其裳衣．薦其時食．宗廟之禮．所以序昭穆也．序爵．所以辨貴賤也．序事．所以辨賢也．旅酬下爲上．所以逮賤也．燕毛．所以序齒也．踐其位．行其禮．奏其樂．敬其所尊．愛其所親．事死如事生．事亡如事存．孝之至也．郊社之禮．所以事上帝也．宗廟之禮．所以祀乎其先也．明乎郊社之禮．禘嘗之義．治國其如示諸掌乎．
哀公問政．子曰．文武之政．布在方策．其人存．則其政舉．其人亡．則其政息．人道敏政．地道敏樹．夫政也者．蒲盧也．故爲政在人．取人以身．修身以道．修道以仁．仁者人也．親親爲大．義者宜也．尊賢爲大．親親之殺．尊賢之等．禮所生也．在下位不獲乎上．民不可得而治矣．故君子不可以
不修身．思修身．不可以不事親．思事親．不可以不知人．思知人．不可以不知天．天下之達道五．所以行之者三．曰．君臣也．父子也．夫婦也．昆弟也．朋友之交也．五者天下之達道也．知．仁．勇．三者．天下之達德也．所以行之者一也．或生而知之．或學而知之．或困而知之．及其知之一也．或安而行之．或利而行之．或勉強而行之．及其成功一也．
子曰．好學近乎知．力行近乎仁．知恥近乎勇．知斯三者．則知所以修身．知所以修身．則知所以治人．知所以治人．則知所以治天下國家矣．凡爲天下國家有九經．曰．修身也．尊賢也．親親也．敬大臣也．體群臣也．子庶民也．來百工也．柔遠人也．懷諸侯也．修身則道立．尊賢則不惑．親親則諸父昆弟不怨．敬大臣則不眩．體群臣則士之報禮重．子庶民則百姓勸．來百工則財用足．柔遠人則四方歸之．懷諸侯則天下畏之．
齊明盛服．非禮不動．所以修身也．去讒遠色．賤貨而貴德．所以勸賢也．尊其位．重其祿．同其好惡．所以勸親親也．官盛任使．所以勸大臣也．忠信重祿．所以勸士也．時使薄斂．所以勸百姓也．日省月試．既廩稱事．所以勸百工也．送往迎來．嘉善而矜不能．所以柔遠人也．繼絕世．舉廢國．治亂持危．朝聘以時．厚往而薄來．所以懷諸侯也．
凡爲天下國家有九經．所以行之者一也．凡事豫則立．不豫則廢．言前定則不跲．事前定則不困．行前定則不疚．道前定則不窮．
在下位不獲乎上．民不可得而治矣．獲乎上有道．不信乎朋友．不獲乎上矣．信乎朋友有道．不順乎親．不信乎朋友矣．順乎親有道．反諸身不誠．不順乎親矣．誠身有道．不明乎善．不誠乎身矣．
誠者．天之道也．誠之者．人之道也．誠者．不勉而中．不思而得．從容中道．聖人也．誠之者．擇善而固執之者也．博學之．審問之．慎思之．明辨之．篤行之．有弗學．學之弗能．弗措也．有弗問．問之弗知．弗措也．有弗思．思之弗得．弗措也．有弗辨．辨之弗明．弗措也．有弗行．行之弗篤．弗措也．人一能之．己百之．人十能之．己千之．果能此道矣．雖愚必明．雖柔必強．
自誠明．謂之性．自明誠．謂之教．誠則明矣．明則誠矣．唯天下至誠爲能盡其性．能盡其性．則能盡人之性．能盡人之性．則能盡物之性．能盡物之性．則可以贊天地之化育．可以贊天地之化育．則可以與天地參矣．
其次致曲．曲能有誠．誠則形．形則著．著則明．明則動．動則變．變則化．唯天下至誠爲能化．
至誠之道．可以前知．國家將興．必有禎祥．國家將亡．必有妖孽．見乎蓍龜．動乎四體．禍福將至．善必先知之．不善必先知之．故至誠如神．
誠者．自成也．而道．自道也．誠者．物之終始．不誠無物．是故君子誠之爲貴．誠者．非自成己而已也．所以成物也．成己．仁也．成物．知也．性之德也．合外內之道也．故時措之宜也．故至誠無息．不息則久．久則征．征則悠遠．悠遠則博厚．博厚則高明．博厚所以載物也．高明所以覆物也．悠久所以成物也．博厚配地．高明配天．悠久無疆．如此者．不見而章．不動而變．無爲而成．天地之道．可壹言而盡也．其爲物不貳．則其生物不測．天地之道．博也．厚也．高也．明也．悠也．久也．
今夫天．斯昭昭之多．及其無窮也．日月星辰系焉．萬物覆焉．今夫地．一撮土之多．及其廣厚．載華嶽而不重．振河
海而不泄．萬物載焉．今夫山．一卷石之多．及其廣大．草木生之．禽獸居之．寶藏興焉．今夫水．一勺之多．及其不測．黿鼉鮫龍魚鼈生焉．貨財殖焉．詩曰．惟天之命．于穆不已．蓋曰．天之所以爲天也．於乎不顯．文王之德之純．蓋曰．文王之所以爲文也．純亦不已．
大哉聖人之道．洋洋乎．發育萬物．峻極於天．優優大哉．禮儀三百．威儀三千．待其人然後行．故曰．苟不至德．至道不凝焉．
故君子尊德性而道問學．致廣大而盡精微．極高明而道中庸．溫故而知新．敦厚以崇禮．
是故居上不驕．爲下不倍．國有道．其言足以興．國無道．其默足以容．詩曰．既明且哲．以保其身．其此之謂與．
子曰．愚而好自用．賤而好自專．生乎今之世．反古之道．如此者．災及其身者也．非天子不議禮．不制度．不考文．今天下車同軌．書同文．行同倫．雖有其位．苟無其德．不敢作禮樂焉．雖有其德．苟無其位．亦不敢作禮樂焉．
子曰．吾說夏禮．杞不足征也．吾學殷禮．有宋存焉．吾學周禮．今用之．吾從周王天下有三重焉．其寡過矣乎．上焉者．雖善無征．無征不信．不信民弗從．下焉者．雖善不尊．不尊不信．不信民弗從．故君子之道．本諸身．征諸庶民．考諸三王而不繆．建諸天地而不悖．質諸鬼神而無疑．百世以俟聖人而不惑．質諸鬼神而無疑．知天也．百世以俟聖人而不惑．知人也．是故君子動而世爲天下道．行而世爲天下法．言而世爲天下則．遠之則有望．近之則不厭．詩曰．在彼無惡．在此無射．庶幾夙夜．以永終譽．君子未有不如此．而蚤有譽於天下者也．
仲尼祖述堯舜．憲章文武．上律天時．下襲水土．辟如天
地之無不持載．無不覆幬．辟如四時之錯行．如日月之代明．萬物並育而不相害．道並行而不相悖．小德川流．大德敦化．此天地之所以爲大也．唯天下至聖．爲能聰明睿知．足以有臨也．寬裕溫柔．足以有容也．發強剛毅．足以有執也．齊莊中正．足以有敬也．文理密察．足以有別也．溥博淵泉．而時出之．溥博如天．淵泉如淵．見而民莫不敬．言而民莫不信．行而民莫不說．是以聲名洋溢乎中國．施及蠻貊．舟車所至．人力所通．天之所覆．地之所載．日月所照．霜露所隊．凡有血氣者．莫不尊親．故曰配天．唯天下至誠．爲能經綸天下之大經．立天下之大本．知天地之化育．夫焉有所倚．肫肫其仁．淵淵其淵．浩浩其天．苟不固聰明聖知達天德者．其孰能知之．
詩曰．衣錦尚絅．惡其文之著也．故君子之道．闇然而日章．小人之道．的然而日亡．君子之道．淡而不厭．簡而文．溫而理．知遠之近．知風之自．知微之顯．可與入德矣．詩雲．潛雖伏矣．亦孔之昭．故君子內省不疚．無惡於志．君子所不可及者．其唯人之所不見乎．詩雲．相在爾室．尚不愧於屋漏．故君子不動而敬．不言而信．詩曰．奏假無言．時靡有爭．是故君子不賞而民勸．不怒而民威於鈇鉞．詩曰．不顯惟德．百辟其刑之．是故君子篤恭而天下平．詩曰．予懷明德．不大聲以色．
子曰．聲色之於以化民未也．詩曰．德輶如毛．毛猶有倫．上天之載．無聲無臭至矣．
◆禮記卷三十表記
子言之．歸乎．君子隱而顯．不矜而莊．不厲而威．不言而信．
子曰．君子不失足于人．不失色於人．不失口於人．是故君子貌足畏也．色足憚也．言足信也．甫刑曰．敬忌而罔有擇言在躬．
子曰．裼襲之不相因也．欲民之毋相瀆也．子曰．祭極敬．不繼之以樂．朝極辨．不繼之以倦．
子曰．君子慎以辟禍．篤以不揜．恭以遠恥．
子曰．君子莊敬日強．安肆日偷．君子不以一日使其躬儳焉．如不終日．子曰．齊戒以事鬼神．擇日月以見君．恐民之不敬也．子曰．狎侮死焉．而不畏也．子曰．無辭不相接也．無禮不相見也．欲民之毋相褻也．易曰．初筮告．再三瀆．瀆則不告．
子言之．仁者天下之表也．義者天下之制也．報者天下之利也．子曰．以德報德．則民有所勸．以怨報怨．則民有所懲．詩曰．無言不讎．無德不報．大甲曰．民非後．無能胥以寧．後非民．無以辟四方．子曰．以德報怨．則寬身之仁也．以怨報德．則刑戮之民也．子曰．無欲而好仁者．無畏而惡不仁者．天下一人而已矣．是故君子議道自已．而置法以民．子曰．仁有三．與仁同功而異情．與仁同功．其仁未可知也．與仁同過．然後其仁可知也．仁者安仁．知者利仁．畏罪者強仁．仁者右
也．道者左也．仁者人也．道者義也．厚于仁者薄於義．親而不尊．厚于義者薄於仁．尊而不親．道有至．義有考．至道以王．義道以霸．考道以爲無失．
子言之．仁有數．義有長短小大．中心憯怛．愛人之仁也．率法而強之．資仁者也．詩雲．豐水有芑．武王豈不仕．詒厥孫謀．以燕翼子．武王烝哉．數世之人也．國風曰．我今不閱．皇恤我後．終身之仁也．
子曰．仁之爲器重．其爲道遠．舉者莫能勝也．行者莫能致也．取數多者．仁也．夫勉於仁者．不亦難乎．是故君子以義度人．則難爲人．以人望人．則賢者可知已矣．子曰．中心安仁者．天下一人而已矣．大雅曰．德輶如毛．民鮮克舉之．我儀圖之．惟仲山甫舉之．愛莫助之．小雅曰．高山仰止．景行行止．子曰．詩之好仁如此．鄉道而行．中道而廢．忘身之老也不知年數之不足也．俛焉日有孳孳．斃而後已．子曰．仁之難成久矣．人人失其所好．故仁者之過易辭也．子曰．恭近禮．儉近仁．信近情．敬讓以行．此雖有過．其不甚矣．夫恭寡過．情可信．儉易容也．以此失之者．不亦鮮乎．詩曰．溫溫恭人．惟德之基．子曰．仁之難成久矣．惟君子能之．是故君子不以其所能者病人．不以人之所不能者愧人．是故聖人之制行也．不制以已．使民有所勸勉愧恥以行其言．禮以節之．信以結之．容貌以文之．衣服以移之．朋友以極之．欲民之有壹也．小雅曰．不愧於人．不畏於天．是故君子服其服．則文以君子之容．有其容．則文以君子之辭．遂其辭．則實以君子之德．是故君子恥服其服而無其容．恥有其容而無其辭．恥有其辭而無其德．恥有其德而無其行．是故君子衰絰則有哀色．端冕則有敬色．甲胄則有不可辱之色．詩雲．惟鵜在梁．不濡其翼．彼記之子．不稱其服．
子言之．君子之所謂義者．貴賤皆有事於天下．天子親耕．粢盛秬鬯．以事上帝．故諸侯勤以輔事于天子．子曰．下之事上也．雖有庇民之大德．不敢有君民之心．仁之厚也．是故君子恭儉以求役仁．信讓以求役禮．不自尚其事．不自尊其身．儉于位而寡於欲．讓於賢．卑己而尊人．小心而畏義．求以事君．得之自是．不得自是．以聽天命．詩雲．莫莫葛藟．施於條枚．凱弟君子．求福不回．其舜．禹．文王．周公．之謂與．有君民之大德．有事君之小心．詩雲．惟此文王．小心翼翼．昭事上帝．聿懷多福．厥德不回．以受方國．子曰．先王諡以尊名．節以壹惠．恥名之浮於行也．是故君子不自大其事．不自尚其功．以求處情．過行弗率．以求處厚．彰人之善而美人之功．以求下賢．是故君子雖自卑而民敬尊之．子曰．後稷天下之爲烈也．豈一手一足哉．唯欲行之浮於名也．故自謂便人．
子言之．君子之所謂仁者．其難乎．詩雲．凱弟君子．民之父母．凱以強教之．弟以說安之．樂而毋荒．有禮而親．威莊而安．孝慈而敬．使民有父之尊．有母之親．如此而後可以爲民父母矣．非至德其孰能如此乎．今父之親子也．親賢而下無能．母之親子也．賢則親之．無能則憐之．母親而不尊．父尊而不親．水之於民也．親而不尊．火尊而不親．土之於民也．親而不尊．天尊而不親．命之於民也．親而不尊．鬼尊而不親．
子曰．夏道尊命．事鬼敬神而遠之．近人而忠焉．先祿而後威．先賞而後罰．親而不尊．其民之敝．惷而愚．喬而野．朴而不文．
殷人尊神．率民以事神．先鬼而後禮．先罰而後賞．尊而不親．其民之敝．蕩而不靜．勝而無恥．周人尊禮尚施．事鬼敬神而遠之．近人而忠焉．其賞罰用爵列．親而不尊．其民之敝．利而巧．文而不慚．賊而蔽．
子曰．夏道未瀆辭．不求備．不大望於民．民未厭其親．殷人未瀆禮．而求備於民．周人強民．未瀆神．而賞爵刑罰窮矣．
子曰．虞夏之道．寡怨於民．殷周之道．不勝其敝．子曰．虞夏之質．殷周之文．至矣．虞夏之文．不勝其質．殷周之質．不勝其文．
子言之曰．後世雖有作者．虞帝弗可及也已矣．君天下．生無私．死不厚其子．子民如父母．有憯怛之愛．有忠利之教．親而尊．安而敬．威而愛．富而有禮．惠而能散．其君子尊仁畏義．恥費輕實．忠而不犯．義而順．文而靜．寬而有辨．甫刑曰．德威惟威．德明惟明．非虞帝其孰能如此乎．
子言之．事君先資其言．拜自獻其身．以成其信．是故君有責於其臣．臣有死於其言．故其受祿不誣．其受罪益寡．
子曰．事君大言入則望大利．小言入則望小利．故君子不以小言受大祿．不以大言受小祿．易曰．不家食吉．
子曰．事君不下達．不尚辭．非其人弗自．小雅曰．靖共爾位．正直是與．神之聽之．式穀以女．
子曰．事君遠而諫．則讇也．近而不諫．則屍利也．子曰．邇臣守和．宰正百官．大臣慮四方．子曰．事君欲諫不欲陳．詩雲．心乎愛矣．瑕不謂矣．中心藏之．何日忘之．
子曰．事君難進而易退．則位有序．易進而難退．則亂也．故君子三揖而進．一辭而退．以遠亂也．子曰．事君三違而不出竟．則利祿也．人雖曰不要．吾弗信也．子曰．事君慎始而敬終．子曰．事君可貴可賤．可富可貧．可生可殺．而不可使爲亂．
子曰．事君軍旅不辟難．朝廷不辭賤．處其位而不履其事．則亂也．故君使其臣．得志則慎慮而從之．否則孰慮而從之．
終事而退．臣之厚也．易曰．不事王侯．高尚其事．
子曰．唯天子．受命于天士受命於君．故君命順．則臣有順命．君命逆．則臣有逆命．詩曰．鵲之姜薑．鶉之賁賁．人之無良．我以爲君．
子曰．君子不以辭盡人．故天下有道．則行有枝葉．天下無道．則辭有枝葉．是故君子于有喪者之側．不能賻焉．則不問其所費．於有病者之側．不能饋焉．則不問其所欲．有客不能館．則不問其所舍．故君子之接如水．小人之接如醴．君子淡以成．小人甘以壞．小雅曰．盜言孔甘．亂是用餤．
子曰．君子不以口譽人．則民作忠．故君子問人之寒則衣之．問人之饑則食之．稱人之美則爵之．國風曰．心之憂矣．於我歸說．
子曰．口惠而實不至．怨菑及其身．是故君子與其有諾責也．寧有己怨．國風曰．言笑晏晏．信誓旦旦．不思其反．反是不思．亦已焉哉．
子曰．君子不以色親人．情疏而貌親．在小人則穿窬之盜也．與子曰．情欲信．辭欲巧．
子言之．昔三代明王．皆事天地之神明．無非蔔筮之用．不敢以其私褻事上帝．是故不犯日月．不違蔔筮．蔔筮不相襲也．大事有時日．小事無時日．有筮．外事用剛日．內事用柔日．不違龜筮．子曰．牲牷禮樂齊盛．是以無害乎．鬼神無怨乎百姓．
子曰．後稷之祀易富也．其辭恭．其欲儉．其祿及子孫．詩曰．後稷兆祀．庶無罪悔．以迄於今．
子曰．大人之器威敬．天子無筮．諸侯有守筮．天子道以筮．諸侯非其國．不以筮．蔔宅寢室．天子不卜處大廟．子曰．君子敬則用祭器．是以不廢日月．不違龜筮．以敬事其君長．
是以上不瀆於民．下不褻於上．
◆禮記卷三十一緇衣
子言之曰．爲上易事也．爲下易知也．則刑不煩矣．
子曰．好賢如緇衣．惡惡如巷伯．則爵不瀆而民作願．刑不試而民鹹服．大雅曰．儀刑文王．萬國作孚．
子曰．夫民教之以德．齊之以禮．則民有格心．教之以政．齊之以刑．則民有遯心．故君民者．子以愛之．則民親之．信以結之．則民不倍．恭以蒞之．則民有孫心．甫刑曰．苗民匪用命．制以刑．惟作五虐之刑曰法．是以民有惡德．而遂絕其世也．
子曰．下之事上也．不從其所令．從其所行．上好是物．下必有甚者矣．故上之所好惡．不可不慎也．是民之表也．
子曰．禹立三年．百姓以仁遂焉．豈必盡仁．詩雲．赫赫師尹．民具爾瞻．甫刑曰．一人有慶．兆民賴之．大雅曰．成王之孚．下土之式．
子曰．上好仁則下之爲仁爭先人．故長民者．章志．貞教．尊仁．以子愛百姓．民致行己．以說其上矣．詩雲．有梏德行．四國順之．
子曰．王言如絲．其出如綸．王言如綸．其出如綍．故大人不倡遊言．可言也．不可行．君子弗言也．可行也．不可言．君子弗行也．則民言不危行．而行不危言矣．詩雲．淑慎爾止．不□於儀．
子曰．君子道人以言．而禁人以行．故言必慮其所終．而
行必稽其所敝．則民謹於言而慎於行．詩雲．慎爾出話．敬爾威儀．大雅曰．穆穆文王．於緝熙敬止．
子曰．長民者．衣服不貳．從容有常．以齊其民．則民德壹．詩雲．彼都人士．狐裘黃黃．其容不改．出言有章．行歸于周．萬民所望．
子曰．爲上可望而知也．爲下可述而志也．則君不疑於其臣．而臣不惑於其君矣．尹吉曰．惟尹躬及湯．鹹有壹德．詩雲．淑人君子．其儀不忒．
子曰．有國者章善□惡．以示民厚．則民情不貳．詩雲．靖共爾位．好是正直．
子曰．上人疑則百姓惑．下難知則君長勞．故君民者．章好以示民俗．慎惡以禦民之淫．則民不惑矣．臣儀行．不重辭．不援其所不及．不煩其所不知．則君不勞矣．詩雲．上帝板板．下民卒□．小雅曰．匪其止共．惟王之邛．
子曰．政之不行也．教之不成也．爵祿不足勸也．刑罰不足恥也．故上不可以褻刑而輕爵．康誥曰．敬明乃罰．甫刑曰．播刑之不迪．
子曰．大臣不親．百姓不甯．則忠敬不足．而富貴已過也．大臣不治．而邇臣比矣．故大臣不可不敬也．是民之表也．邇臣不可不慎也．是民之道也．君毋以小謀大．毋以遠言近．毋以內圖外．則大臣不怨．邇臣不疾．而遠臣不蔽矣．葉公之顧命曰．毋以小謀敗大作．毋以嬖禦人疾莊言．毋以嬖禦士疾莊士．大夫．卿士．子曰．大人不親其所賢．而信其所賤．民是以親失．而教是以煩．詩雲．彼求我則．如不我得．執我仇仇．亦不我力．君陳曰．未見聖．若已弗克見．既見聖．亦不克由聖．
子曰．小人溺于水．君子溺于口．大人溺于民．皆在其所
褻也．夫水近於人而溺人．德易狎而難親也．易以溺人．口費而煩．易出難悔．易以溺人．夫民閉於人而有鄙心．可敬不可慢．易以溺人．故君子不可以不慎也．太甲曰．毋越厥命．以自覆也．若虞機張．往省括於厥度則釋．兌命曰．惟口起羞．惟甲胄起兵．惟衣裳在笥．惟干戈省厥躬．太甲曰．天作孽．可違也．自作孽．不可以以逭．尹吉曰．惟尹躬天見於西邑夏．自周有終．相亦惟終．
子曰．民以君爲心．君以民爲體．心莊則體舒．心肅則容敬．心好之．身必安之．君好之．民必欲之．心以體全．亦以體傷．君以民存．亦以民亡．詩雲．昔吾有先正．其言明且清．國家以寧．都邑以成．庶民以生．誰能秉國成．不自爲正．卒勞百姓．君雅曰．夏日暑雨．小民惟曰怨．資冬祁寒．小民亦惟曰怨．
子曰．下之事上也．身不正．言不信．則義不壹．行無類也．
子曰．言有物而行有格也．是以生則不可奪志．死則不可奪名．故君子多聞．質而守之．多志．質而親之．精知．略而行之．君陳曰．出入自爾師虞．庶言同．詩雲．淑人君子．其儀一也．
子曰．唯君子能好其正．小人毒其正．故君子之朋友有鄉．其惡有方．是故邇者不惑．而遠者不疑也．詩雲．君子好仇．
子曰．輕絕貧賤而重絕富貴．則好賢不堅而惡惡不著也．人雖曰不利．吾不信也．詩雲．朋友攸攝．攝以威儀．
子曰．私惠不歸德．君子不自留焉．詩雲．人之好我．示我周行．
子曰．苟有車．必見其軾．苟有衣．必見其敝．人苟或言之．必聞其聲．苟或行之．必見其成．葛覃曰．服之無射．
子曰．言從而行之．則言不可飾也．行從而言之．則行不可飾也．故君子寡言而行以成其信．則民不得大其美而小其惡．詩雲．白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可爲也．小雅曰．允也君子．展也大成．君奭曰．昔在上帝．周田觀文王之德．其集大命於厥躬．
子曰．南人有言曰．人而無恒．不可以爲蔔筮．古之遺言．與龜筮猶不能知也．而況於人乎．詩雲．我龜既厭．不我告猶．兌命曰．爵無及惡德民．立而正事．純而祭祀．是爲不敬．事煩則亂．事神則難．易曰．不恒其德．或承之羞．恒其德偵．婦人吉．夫子凶．
◆禮記卷三十二奔喪
奔喪之禮．始聞親喪．以哭荅使者盡哀．問故．又哭盡哀．
遂行．日行百里．不以夜行．唯父母之喪．見星而行．見星而舍．若未得行．則成服而後行．過國至竟哭．盡哀而止．哭辟市朝．望其國竟哭．至於家．入門左．升自西階．殯東．西面坐．哭盡哀．括發袒．降堂東即位．西鄉哭．成踴．襲絰於序東．絞帶反位．拜賓成踴．送賓．反位．有賓後至者．則拜之成踴．送賓皆如初．衆主人兄弟皆出門．出門哭止．闔門相者告就次．於又哭．括發袒成踴．於三哭．猶括發袒成踴．三日成服．拜賓送賓皆如初．
奔喪者非主人．則主人爲之拜賓送賓．奔喪者．自齊衰以下．入門左．中庭北面．哭盡哀．免麻於序東．即位袒．與主人哭成踴．於又哭三哭．皆免袒．有賓．則主人拜賓送賓．丈夫婦人之待之也．皆如朝夕哭位．無變也．
奔母之喪．西面哭盡哀．括發袒．降堂東即位．西鄉哭成踴．襲免絰於序東．拜賓送賓．皆如奔父之禮．於又哭不括發．
婦人奔喪．升自東階．殯東．西面坐．哭盡哀．東髽．即位．與主人拾踴．
奔喪者不及殯．先之墓．北面坐．哭盡哀．主人之待之也．即位于墓左．婦人墓右．成踴盡哀．括發．東即主人位．絰絞帶．哭成踴．拜賓．反位成踴．相者告事畢．遂冠．歸入門左．北面哭盡哀．括發袒．成踴．東即位．拜賓成踴．賓出．主人
拜送．有賓後至者．則拜之成踴．送賓如初．衆主人兄弟皆出門．出門哭止．相者告就次．於又哭．括發成踴．於三哭．猶括發成踴．三日成服．於五哭．相者告事畢．爲母所以異于父者．壹括發．其餘免以終事．他如奔父之禮．
齊衰以下．不及殯．先之墓．西面哭盡哀．免麻於東方．即位．與主人哭成踴．襲．有賓．則主人拜賓送賓．賓有後至者．拜之如初．相者告事畢．遂冠．歸入門左．北面哭盡哀．免袒成踴．東即位．拜賓成踴．賓出．主人拜送．於又哭．免袒成踴．於三哭．猶免袒成踴．三日成服．於五哭．相者告事畢．
聞喪不得奔喪．哭盡哀．問故．又哭盡哀．乃爲位．括發袒成踴．襲絰絞帶即位．拜賓．反位成踴．賓出主人拜送于門外．反位．若有賓後至者．拜之成踴．送賓如初．於又哭．括發袒成踴．於三哭．猶括發袒成踴．三日成服．於五哭．拜賓送賓如初．
若除喪而後歸．則之墓．哭成踴．東括發袒絰．拜賓成踴．送賓反位．又哭盡哀．遂除．於家不哭．主人之待之也．無變於服．與之哭不踴．
自齊衰以下．所以異者免麻．
凡爲位．非親喪．齊衰以下．皆即位．哭盡哀．而東免絰即位．袒成踴．襲．拜賓反位．哭成踴．送賓反位．相者告就次．三日五哭卒．主人出送賓．衆主人兄弟皆出門．哭止．相者告事畢．成服拜賓．若所爲位．家遠．則成服而往．
齊衰望鄉而哭．大功望門而哭．小功至門而哭．緦麻即位而哭．
哭父之党于廟．母妻之党于寢．師於廟門外．朋友于寢門外．所識於野．張帷．凡爲位不奠．哭．天子九．諸侯七．卿
大夫五．士三．大夫哭諸侯．不敢拜賓．諸臣在他國．爲位而哭．不敢拜賓．與諸侯爲兄弟．亦爲位而哭．凡爲位者壹袒．
所識者吊．先哭於家而後之墓．皆爲之成踴．從主人北面而踴．凡喪．父在．父爲主．父沒．兄弟同居．各主其喪．親同．長者主之．不同．親者主之．
聞遠兄弟之喪．既除喪而後聞喪．免袒成踴．拜賓則尚左
手．
無服而爲位者．唯嫂叔．及婦人降而無服者麻．
凡奔喪．有大夫至．袒拜之．成踴而後襲．於士．襲而後拜之．
◆禮記卷三十三問喪
親始死．雞斯徒跣．扱上衽．交手哭．惻怛之心．痛疾之意．傷腎．幹肝．焦肺．水漿不入口三日．不舉火．故鄰里爲之糜粥以飲食之．夫悲哀在中．故形變於外也．痛疾在心．故口不甘味．身不安美也．
三日而斂．在床曰屍．在棺曰柩．動屍舉柩．哭踴無數．惻怛之心．痛疾之意．悲哀志懣氣盛．故袒而踴之．所以動體安心下氣也．婦人不宜袒．故發胸．擊心．爵踴．殷殷田田．如壞牆然．悲哀痛疾之至也．故曰．辟踴哭泣．哀以送之．送形而往．迎精而反也．
其往送也．望望然．汲汲然．如有追而弗及也．其反哭也．皇皇然．若有求而弗得也．故其往送也如慕．其反也如疑．
求而無所得之也．入門而弗見也．上堂又弗見也．入室又弗見也．亡矣喪矣．不可複見已矣．故哭泣辟踴．盡哀而止矣．心悵焉愴焉．惚焉愾焉．心絕志悲而已矣．祭之宗廟．以鬼饗之．徼幸複反也．
成壙而歸．不敢入處室．居於倚廬．哀親之在外也．寢苫枕塊．哀親之在土也．故哭泣無時．服勤三年．思慕之心．孝子之志也．人情之實也．
或問曰．死三日而後斂者．何也．曰．孝子親死．悲哀志懣．故匍匐而哭之．若將複生然．安可得奪而斂之也．故曰．三日而後斂者．以俟其生也．三日而不生．亦不生矣．孝子之
心．亦益衰矣．家室之計．衣服之具．亦可以成矣．親戚之遠者．亦可以至矣．是故聖人爲之斷決．以三日爲之禮制也．
或問曰．冠者不肉袒．何也．曰．冠至尊也．不居肉袒之體也．故爲之免以代之也．然則禿者不免．傴者不袒．跛者不踴．非不悲也．身有錮疾．不可以備禮也．故曰．喪禮唯哀爲主矣．女子哭泣悲哀．擊胸傷心．男子哭泣悲哀．稽顙觸地無容．哀之至也．
或問曰免者以何爲也．曰．不冠者之所服也．禮曰．童子不緦．唯當室緦．緦者其免也．當室則免而杖矣．
或問曰．杖者何也．曰．竹．桐．一也．故爲父苴杖．苴杖．竹也．爲母削杖．削杖．桐也．
或問曰．杖者以何爲也．曰．孝子喪親．哭泣無數．服勤三年．身病體羸．以杖扶病也．則父在不敢杖矣．尊者在故也．堂上不杖．辟尊者之處也．堂上不趨．示不遽也．此孝子之志也．人情之實也．禮義之經也．非從天降也．非從地出也．人情而已矣．
◆禮記卷三十四服問
傳曰．有從輕而重．公子之妻．爲其皇姑．有從重而輕．爲妻之父母．有從無服而有服．公子之妻．爲公子之外兄弟．有從有服而無服．公子爲其妻之父母．
傳曰．母出．則爲繼母之党服．母死．則爲其母之黨服．爲其母之黨服．則不爲繼母之党服．
三年之喪．既練矣．有期之喪．既葬矣．則帶其故葛帶．絰．期之絰．服其功衰．有大功之喪．亦如之．小功無變也．麻之有本者．變三年之葛．既練．遇麻斷本者．於免絰之．既免．去絰．每可以絰必絰．既絰則去之．小功不易喪之練冠．如免．則絰其緦小功之絰．因其初葛帶．緦之麻．不變小功之葛．小功之麻．不變大功之葛．以有本爲稅．殤．長．中．變三年之葛．終殤之月筭．而反三年之葛．是非重麻．爲其無卒哭之稅．下殤則否．
君爲天子三年．夫人如外宗之爲君也．世子不爲天子服．君所主夫人妻．大子．適婦．大夫之適子．爲君夫人．大子．如士服．君之母非夫人．則群臣無服．唯近臣及仆驂乘從服．唯君
所服．服也．公爲卿大夫錫衰以居．出亦如之．當事則弁絰．大夫相爲亦然．爲其妻．往則服之．出則否．凡見人．無免絰．雖朝於君．無免絰．唯公門有稅齊衰．
傳曰．君子不奪人之喪．亦不可奪喪也．傳曰．罪多而刑五．喪多而服五．上附下附．列也．
◆禮記卷三十五間傳
斬衰何以服苴．苴．惡貌也．所以首其內而見諸外也．斬衰貌若苴．齊衰貌若枲．大功貌若止．小功緦麻．容貌可也．此哀之發于容體者也．
斬衰之哭．若往而不反．齊衰之哭．若往而反．大功之哭．三曲而偯．小功緦麻．哀容可也．此哀之發於聲音者也．
斬衰唯而不對．齊衰對而不言．大功言而不議．小功緦麻．議而不及樂．此哀之發於言語者也．
斬衰三日不食．齊衰二日不食．大功三不食．小功緦麻再不食．士與斂焉．則壹不食．故父母之喪．既殯食粥．朝一溢米．莫一溢米．齊衰之喪．疏食水飲．不食菜果．大功之喪．不食醯醬．小功緦麻．不飲醴酒．此哀之發於飲食者也．
父母之喪．既虞卒哭．疏食水飲．不食菜果．期而小祥．食菜果．又期而大祥．有醯醬．中月而禫．禫而飲醴酒．始飲酒者．先飲醴酒．始食肉者．先食幹肉．
父母之喪．居倚廬．寢苫枕塊．不說絰帶．齊衰之喪．居堊室．芐翦不納．大功之喪．寢有席．小功緦麻．床可也．此哀之發于居處者也．
父母之喪．既虞卒哭．柱楣翦屏．芐翦不納．期而小祥．居堊室．寢有席．又期而大祥．居複寢．中月而禫．禫而床．
斬衰三升．齊衰四升．五升．六升．大功七升．八升．九升．小功十升．十一升．十二升．緦麻十五升去其半．有事其
縷．無事其布．曰緦．此哀之發於衣服者也．
斬衰三升．既虞卒哭．受以成布六升．冠七升．爲母疏衰四升．受以成布七升．冠八升．去麻服葛．葛帶三重．期而小祥．練冠縓緣．要絰不除．男子除乎首．婦人除乎帶．男子何爲除乎首也．婦人何爲除乎帶也．男子重首．婦人重帶．除服者先重者．易服者易輕者．又期而大祥．素縞麻衣．中月而禫．禫而纖．無所不佩．
易服者．何爲易輕者也．斬衰之喪．既虞卒哭．遭齊哀之喪．輕者包．重者特．既練．遭大功之喪．麻葛重．
齊衰之喪．既虞卒哭．遭大功之喪．麻葛兼服之．
斬衰之葛．與齊衰之麻同．齊衰之葛．與大功之麻同．大功之葛．與小功之麻同．小功之葛．與緦之麻同．麻同則兼服之．兼服之服重者．則易輕者也．
◆禮記卷三十六三年問
三年之喪．何也．曰．稱情而立文．因以飾群．別親疏貴賤之節．而弗可損益也．故曰．無易之道也．創鉅者其日久．痛甚者其愈遲．三年者．稱情而立文．所以爲至痛極也．斬衰．苴杖居倚廬．食粥．寢苫．枕塊．所以爲至痛飾也．三年之喪．二十五月而畢．哀痛未盡．思慕未忘．然而服以是斷之者．豈不送死有已．複生有節也哉．
凡生天地之間者．有血氣之屬．必有知．有知之屬．莫不知愛其類．今是大鳥獸．則失喪其群匹．越月踰時焉．則必反巡．過其故鄉．翔回焉．鳴號焉．蹢躅焉．踟躕焉．然後乃能去之．小者至於燕雀．猶有啁焦之頃焉．然後乃能去之．故有血氣之屬者．莫知於人．故人于其親也．至死不窮．
將由夫患邪淫之人與．則彼朝死而夕忘之然而從之．則是曾鳥獸之不若也．夫焉能相與群居而不亂乎．將由夫修飾之君子與．則三年之喪．二十五月而畢．若駟
之過隙．然而遂之．則是無窮也．故先王焉．爲之立中制節．壹使足以成文理．則釋之矣．然則何以至期也．曰．至親以期斷．是何也．曰．天地則
已易矣．四時則已變矣．其在天地之中者．莫不更始焉．以是
象之也．然則何以三年也．曰．加隆焉爾也．焉使倍之．故再期也．由九月以下．何也．曰．焉使弗及也．故三年以爲隆．緦
小功以爲殺．期九月以爲間．上取象於天．下取法於地．中取則於人．人之所以群居和壹之理盡矣．故三年之喪．人道之至文者也．夫是之謂至隆．是百王之所同．古今之所壹也．未有知其所由來者也．孔子曰．子生三年．然後免于父母之懷．夫三年之喪．天下之達喪也．
◆禮記卷三十七深衣
古者深衣．蓋有制度．以應規矩繩權衡．
短毋見膚．長毋被土．續衽鈎邊．要縫半下．袼之高下．可以運肘．袂之長短．反詘之及肘．帶．下毋厭髀．上毋厭脅．當無骨者．
制十有二幅．以應十有二月．袂圜以應規．曲袷如矩以應方．負繩及踝以應直．下齊如權衡以應平．故規者．行舉手以爲容．負繩抱方者．以直其政．方其義也．故易曰．坤六二之動．直以方也．下齊如權衡者．以安志而平心也．五法已施．故聖人服之．故規矩取其無私．繩取其直．權衡取其平．故先王貴之．故可以爲文．可以爲武．可以擯相．可以治軍旅．完且弗費．善衣之次也．
具父母．大父母．衣純以繢．具父母．衣純以青．如孤子．衣純以素．純袂．緣．純邊．廣各寸半．
禮記 ·206·
◆禮記卷三十八投壺
投壺之禮．主人奉矢．司射奉中．使人執壺．主人請曰．某有枉矢哨壺．請以樂賓．賓曰．子有旨酒嘉肴．某既賜矣．又重以樂．敢辭．主人曰．枉矢哨壺．不足辭也．敢固以請．賓曰．某既賜矣．又重以樂．敢固辭．主人曰．枉矢哨壺．不足辭也．敢固以請．賓曰．某固辭不得命．敢不敬從．
賓再拜受．主人般還曰辟．主人阼階上拜送．賓盤還曰辟．已拜受矢．進即兩楹間．退反位．揖賓就筵．司射進度壺．間以二矢半．反位．設中東面．執八筭興．請賓曰．順投爲入．比投不釋．勝飲不勝者．正爵既行．
請爲勝者立馬．一馬從二馬．三馬既立．請慶多馬．請主人亦
如之．命弦者曰．請奏狸首．間若一．大師曰諾．左右告矢具．請拾投．有入者．則司射坐而釋一筭焉．賓
党於右．主党于左．
卒投．司射執筭曰．左右卒投．請數．二筭爲純．一純以取．一筭爲奇．遂以奇筭告．曰．某賢於某若干純．奇則曰奇．均則曰左右鈞．
命酌曰．請行觴．酌者曰諾．當飲者皆跪奉觴曰．賜灌．勝者跪曰．敬養．正爵既行．請立馬．馬各直其筭．一馬從二馬．以慶．慶
禮曰．三馬既備．請慶多馬．賓主皆曰諾．正爵既行．請徹馬．
筭多少視其坐．籌．室中五扶．堂上七扶庭中九扶．筭長尺二寸．壺頸修七寸．腹修五寸．口徑二寸半．容鬥五升．壺中實小豆焉．爲其矢之躍而出也．壺去席二矢半．矢．以柘若棘．毋去其皮．
魯令弟子辭曰．毋幠．毋敖．毋偝立．毋踰言．偝立踰言有常爵．薛令弟子辭曰．毋幠．毋敖．毋偝立．毋踰言．若是者浮．
鼓○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○□○魯鼓○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓取半以下爲投壺禮．盡用之爲射禮．司射．庭長．及冠士立者．皆屬賓黨．樂人．及使者．童子．皆屬主黨．魯鼓○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○薛鼓○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○半○□○□○○○ ○□ 
◆禮記卷三十九儒行
魯哀公問於孔子曰．夫子之服．其儒服與．孔子對曰．丘少居魯．衣逢掖之衣．長居宋．冠章甫之冠．丘聞之也．君子之學也博．其服也鄉．丘不知儒服．哀公曰．敢問儒行．孔子對曰．遽數之不能終其物．悉數之．乃留更仆．未可終也．哀公命席．孔子侍曰．
儒有席上之珍以待聘．夙夜強學以待問．懷忠信以待舉．力行以待取．其自立有如此者．
儒有衣冠中．動作慎．其大讓如慢．小讓如僞．大則如威．小則如愧．其難進而易退也．粥粥若無能也．其容貌有如此者．
儒有居處齊難．其坐起恭敬．言必先信．行必中正．道塗不爭險易之利．冬夏不爭陰陽之和．愛其死以有待也．養其身以有爲也．其備豫有如此者．
儒有不寶金玉．而忠信以爲寶．不祈土地．立義以爲土地．不祈多積．多文以爲富．難得而易祿也．易祿而難畜也．非時不見．不亦難得乎．非義不合．不亦難畜乎．先勞而後祿．不亦易祿乎．其近人有如此者．
儒有委之以貨財．淹之以樂好．見利不虧其義．劫之以衆．沮之以兵．見死不更其守．鷙蟲攫搏．不程勇者．引重鼎．不程其力．往者不悔．來者不豫．過言不再．流言不極．不斷其威．不習其謀．其特立有如此者．
儒有可親而不可劫也．可近而不可迫也．可殺而不可辱也．
其居處不淫．其飲食不溽．其過失可微辨．而不可面數也．其剛毅有如此者．
儒有忠信以爲甲胄．禮義以爲幹櫓．戴仁而行．抱義而處．雖有暴政．不更其所．其自立有如此者．
儒有一畝之宮．環堵之室．篳門圭窬．蓬戶甕牖．易衣而出．幷日而食．上荅之．不敢以疑．上不荅．不敢以諂．其仕有如此者．
儒有今人與居．古人與稽．今世行之．後世以爲楷．適弗逢世．上弗援．下弗推．讒諂之民．有比党而危之者．身可危也．而志不可奪也．雖危．起居竟信其志．猶將不忘百姓之病也．其憂思有如此者．
儒有博學而不窮．篤行而不倦．幽居而不淫．上通而不困．禮之以和爲貴．忠信之美．優遊之法．慕賢而容衆．毀方而瓦合．其寬裕有如此者．
儒有內稱不辟親．外舉不辟怨．程功積事．推賢而進達之．不望其報．君得其志．苟利國家．不求富貴．其舉賢援能有如此者．
儒有聞善以相告也．見善以相示也．爵位相先也．患難相死也．久相待也．遠相致也．其任舉有如此者．
儒有澡身而浴德．陳言而伏．靜而正之．上弗知也．麤而翹之．又不急爲也．不臨深而爲高．不加少而爲多．世治不輕．世亂不沮．同弗與．異弗非也．其特立獨行有如此者．
儒有上不臣天子．下不事諸侯．慎靜而尚寬．強毅以與人．博學以知服．近文章．砥厲廉隅．雖分國．如錙銖．不臣不仕．其規爲有如此者．
儒有合志同方．營道同術．並立則樂．相下不厭．久不相見．聞流言不信．其行本方．立義．同而進．不同而退．其交
友有如此者．
溫良者．仁之本也．敬慎者．仁之地也．寬裕者．仁之作也．孫接者．仁之能也．禮節者．仁之貌也．言談者．仁之文也．歌樂者．仁之和也．分散者．仁之施也．儒皆兼此而有之．猶且不敢言仁也．其尊讓有如此者．
儒有不隕獲於貧賤．不充詘于富貴．不慁君王．不累長上．不閔有司．故曰儒．今衆人之命儒也妄常．以儒相詬病．
孔子至舍．哀公館之．聞此言也．言加信．行加義．終沒吾世．不敢以儒爲戲．
◆禮記卷四十大學
大學之道．在明明德．在親民．在止於至善．知止而後有定．定而後能靜．靜而後能安．安而後能慮．慮而後能得．物有本末．事有終始．知所先後．則近道矣．古之欲明明德於天下者．先治其國．欲治其國者．先齊其家．欲齊其家者．先修其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者．先致其知．致知在格物．物格而後知至．知至而後意誠．意誠而後心正．心正而後身修．身修而後家齊．家齊而後國治．國治而後天下平．
自天子以至於庶人．壹是皆以修身爲本．其本亂而末治者否矣．其所厚者薄．而其所薄者厚．未之有也．此謂知本．此謂知之至也．
所謂誠其意者．毋自欺也．如惡惡臭．如好好色．此之謂自謙．故君子必慎其獨也．小人閒居爲不善．無所不至．見君子而後厭然．揜其不善而著其善．人之視己．如見其肺肝然．則何益矣．此謂誠於中．形於外．故君子必慎其獨也．曾子曰．十目所視．十手所指．其嚴乎．富潤屋．德潤身．心廣體胖．故君子必誠其意．
詩雲．瞻彼淇澳．菉竹猗猗．有斐君子．如切如磋．如琢如磨．瑟兮僩兮．赫兮喧兮．有斐君子．終不可諠兮．如切如磋者．道學也．如琢如磨者．自修也．瑟兮僩兮者．恂栗也．赫兮喧兮者．威儀也．有斐君子．終不可諠兮者．道盛德至善．
民之不能忘也．詩雲．于戲前王不忘．君子賢其賢．而親其親．小人樂其樂而利其利．此以沒世不忘也．康誥曰．克明德．大甲曰．顧諟天之明命．帝典曰．克明峻德．皆自明也．湯之盤銘曰．苟日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無所不用其極．詩雲．邦畿千里．惟民所止．詩雲．緡蠻黃鳥．止於丘隅．子曰．於止．知其所止．可以人而不如鳥乎．詩雲．穆穆文王．於緝熙敬止．爲人君止於仁．爲人臣止於敬．爲人子止於孝．爲人父止于慈．與國人交止於信．
子曰．聽訟吾猶人也．必也使無訟乎．無情者不得盡其辭．大畏民志．此謂知本．
所謂修身在正其心者．身有所忿懥．則不得其正．有所恐懼．則不得其正．有所好樂．則不得其正．有所憂患．則不得其正．心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．此謂修身在正其心．
所謂齊其家在修其身者．人之其所親愛而辟焉．之其所賤惡而辟焉．之其所畏敬而辟焉．之其所哀矜而辟焉．之其所敖惰而辟焉．故好而知其惡．惡而知其美者．天下鮮矣．故諺有之曰．人莫知其子之惡．莫知其苗之碩．此謂身不修．不可以齊其家．
所謂治國必先齊其家者．其家不可教．而能教人者無之．故君子不出家而成教于國．孝者所以事君也．弟者所以事長也．慈者所以使衆也．康誥曰．如保赤子．心誠求之．雖不中不遠矣．未有學養子而後嫁者也．一家仁．一國興仁．一家讓．一國興讓．一人貪戾．一國作亂．其機如此．此謂一言僨事．一人定國．堯舜率天下以仁．而民從之．桀紂率天下以暴．而民從之．其所令反其所好．而民不從．是故君子有諸己．而後求
諸人．無諸己．而後非諸人．所藏乎身不恕．而能喻諸人者．未之有也．故治國在齊其家．詩雲．桃之夭夭．其葉蓁蓁．之子於歸．宜其家人．宜其家人．而後可以教國人．詩雲．宜兄宜弟．宜兄宜弟．而後可以教國人．詩雲．其儀不忒．正是四國．其爲父子兄弟足法．而後民法之也．此謂治國在齊其家．
所謂平天下在治其國者．上老老而民興孝．上長長而民興弟．上恤孤而民不倍．是以君子有絜矩之道也．所惡於上．毋以使下．所惡於下．毋以事上．所惡於前．毋以先後．所惡於後．毋以從前．所惡於右．毋以交于左．所惡于左．毋以交於右．此之謂絜矩之道．詩雲．樂只君子．民之父母．民之所好好之．民之所惡惡之．此之謂民之父母．詩雲．節彼南山．維石岩岩．赫赫師尹．民具爾瞻．有國者不可以不慎．辟則爲天下僇矣．詩雲．殷之未喪師．克配上帝．儀監于殷．峻命不易．道得衆則得國．失衆則失國．是故君子先慎乎德．有德此有人．有人此有土．有土此有財．有財此有用．德者本也．財者末也．外本內末．爭民施奪．是故財聚則民散．財散則民聚．是故言悖而出者．亦悖而入．貨悖而入者．亦悖而出．康誥曰．惟命不于常．道善則得之．不善則失之矣．楚書曰．楚國無以爲寶．惟善以爲寶．舅犯曰．亡人無以爲寶．仁親以爲寶．秦誓曰．若有一個臣．斷斷兮無他技．其心休休焉．其如有容焉．人之有技．若己有之．人之彥聖．其心好之．不啻若自其出口．寔能容之．以能保我子孫黎民．尚亦有利哉．人之有技．媢嫉以惡之．人之彥聖而違之．俾不通．寔不能容．以不能保我子孫黎民．亦曰殆哉．唯仁人放流之．迸諸四夷．不與同中國．此謂唯仁人爲能愛人．能惡人．見賢而不能舉．舉而不能先．命也．見不善而不能退．退而不能遠．過也．好人之所惡．惡人之所好．是謂拂人之性．菑必逮夫身．是故君子有大道．必忠
信以得之．驕泰以失之．生財有大道．生之者衆．食之者寡．爲之者疾．用之者舒．則財恒足矣．仁者以財發身．不仁者以身發財．未有上好仁．而下不好義者也．未有好義．其事不終者也．未有府庫財．非其財者也．孟獻子曰．畜馬乘．不察於雞豚．伐冰之家．不畜牛羊．百乘之家．不畜聚斂之臣．與其有聚斂之臣．寧有盜臣．此謂國不以利爲利．以義爲利也．長國家而務財用者．必自小人矣．彼爲善之．小人之使爲國家．菑害並至．雖有善者．亦無如之何矣．此謂國不以利爲利．以義爲利也．
◆禮記卷四十一冠義
凡人之所以爲人者．禮義也．禮義之始．在於正容體．齊顔色．順辭令．容體正．顔色齊．辭令順．而後禮義備．以正君臣．親父子．和長幼．君臣正．父子親．長幼和．而後禮義立．故冠而後服備．服備而後容體正．顔色齊．辭令順．故曰．冠者禮之始也．是故古者聖王重冠．古者冠禮．筮日筮賓．所以敬冠事．敬冠事所以重禮．重禮所以爲國本也．故冠於阼．以著代也．醮於客位．三加彌尊．加有成也．己冠而字之．成人之道也．見於母．母拜之．見於兄弟．兄弟拜之．成人而與爲禮也．玄冠玄端．奠摯於君．遂以摯見於鄉大夫．鄉先生．以成人見也．成人之者．將責成人禮焉也．責成人禮焉者．將責爲人子．爲人弟．爲人臣．爲人少者之禮行焉．將責四者之行於人．其禮可．不重與．故孝弟忠順之行立．而後可以爲人．可以爲人．而後可以治人也．故聖王重禮．故曰冠者禮之始也．嘉事之重者也．是故古者重冠．重冠故行之於廟．行之於廟者．所以尊重事．尊重事．而不敢擅．重事．不敢擅重事所以自卑而尊先祖也．
◆禮記卷四十二昏義
昏禮者．將合二姓之好．上以事宗廟．而下以繼後世也．故君子重之．是以昏禮．納采．問名．納吉．納征．請期．皆主人筵幾于廟．而拜迎於門外．入揖讓而升．聽命於廟．所以敬慎重正昏禮也．
父親醮子而命之迎．男先於女也．子承命以迎．主人筵幾於廟．而拜迎於門外．婿執鴈入．揖讓升堂．再拜奠鴈．蓋親受之于父母也．降出．禦婦車．而婿授綏．禦輪三周．先俟於門外．婦至．婿揖婦以入．共牢而食．合巹而酳．所以合體．同尊卑．以親之也．
敬慎重正．而後親之．禮之大體．而所以成男女之別．而立夫婦之義也．男女有別．而後夫婦有義．夫婦有義．而後父子有親．父子有親．而後君臣有正．故曰．昏禮者禮之本也．
夫禮始於冠．本於昏．重於喪祭．尊於朝聘．和於射鄉．此禮之大體也．
夙興．婦沐浴以俟見．質明．贊見婦于舅姑．執笲．棗栗段修以見．贊醴婦．婦祭脯醢．祭醴．成婦禮也．舅姑入室．婦以特豚饋．明婦順也．厥明．舅姑共饗婦．以一獻之禮奠酬．舅姑先降自西階．婦降自阼階．以著代也．
成婦禮．明婦順．又申之以著代．所以重責婦順焉也．婦順者．順于舅姑．和於室人．而後當於夫．以成絲麻布帛之事．以審守委積蓋藏．是故婦順備．而後內和理．內和理．而後家
可長久也．故聖王重之．
是以古者．婦人先嫁三月．祖廟未毀．教于公宮．祖廟既毀．教於宗室．教以婦德．婦言．婦容．婦功．教成祭之．牲用魚．芼之以蘋藻．所以成婦順也．
古者天子後立六宮．三夫人．九嬪．二十七世婦．八十一禦妻．以聽天下之內治．以明章婦順．故天下內和而家理．天子立六官．三公．九卿．二十七大夫．八十一元士．以聽天下之外治．以明章天下之男教．故外和而國治．故曰．天子聽男教．後聽女順．天子理陽道．後治陰德．天子聽外治．後聽內職．教順成俗．外內和順．國家理治．此之謂盛德．
是故男教不修．陽事不得．適見於天．日爲之食．婦順不修．陰事不得．適見於天．月爲之食．是故日食則天子素服．而修六官之職．蕩天下之陽事．月食則後素服．而修六宮之職．蕩天下之陰事．故天子之與後．猶日之與月．陰之與陽．相須而後成者也．天子修男教．父道也後修女順．母道也．故曰．天子之與後．猶父之與母也．故爲天王服斬衰．服父之義也．爲後服資衰．服母之義也．
◆禮記卷四十三鄉飲酒義
鄉飲酒之義．主人拜迎賓於庠門之外．入三揖而後至階．三讓而後升．所以致尊讓也．盥洗揚觶．所以致絜也．拜至．拜洗．拜受．拜送．拜既．所以致敬也．尊讓絜敬也者．君子之所以相接也．君子尊讓則不爭．絜敬則不慢．不慢不爭．則遠於鬥辨矣．不鬥辨則無暴亂之禍矣．斯君子所以免于人禍也．故聖人制之以道．
鄉人．士君子．尊于房中之間．賓主共之也．尊有玄酒．貴其質也．羞出自東房．主人共之也．洗當東榮．主人之所以自絜．而以事賓也．
賓主．象天地也．介僎．象陰陽也．三賓．象三光也．讓之三也．象月之三日而成魄也．四面之坐．象四時也．天地嚴凝之氣．始於西南．而盛於西北．此天地之尊嚴氣也．此天地之義氣也．天地溫厚之氣．始于東北．而盛于東南．此天地之盛德氣也．此天地之仁氣也．主人者尊賓．故坐賓於西北．而坐介於西南．以輔賓．賓者．接人以義者也．故坐於西北．主人者．接人以德厚者也．故坐于東南．而坐僎于東北．以輔主人也．仁義接．賓主有事．俎豆有數．曰聖．聖立而將之以敬．曰禮．禮以體長幼．曰德．德也者．得於身也．故曰．古之學術道者．將以得身也．是故聖人務焉．
祭薦．祭酒．敬禮也．嚌肺．嘗禮也．啐酒．成禮也．於席末．言是席之正．非專爲飲食也．爲行禮也．此所以貴禮而
賤財也．卒觶致實於西階上．言是席之上．非專爲飲食也．此先禮而後財之義也．先禮而後財．則民作敬讓而不爭矣．
鄉飲酒之禮．六十者坐．五十者立侍．以聽政役．所以明尊長也．六十者三豆．七十者四豆．八十者五豆．九十者六豆．所以明養老也．民知尊長養老．而後乃能入孝弟．民入孝弟．出尊長養老．而後成教．成教而後國可安也．君子之所謂孝者．非家至而日見之也．合諸鄉射．教之鄉飲酒之禮．而孝弟之行立矣．
孔子曰．吾觀於鄉．而知王道之易易也．
主人親速賓及介．而衆賓自從之．至於門外．主人拜賓及介．而衆賓自入．貴賤之義別矣．
三揖至於階．三讓以賓升．拜至獻酬辭讓之節繁．及介．省矣．至於衆賓．升受．坐祭．立飲．不酢而降．隆殺之義別矣．
工入．升歌三終．主人獻之．笙入三終．主人獻之．間歌三終．合樂三終．工告樂備．遂出．一人揚觶．乃立司正焉．知其能和樂而不流也．
賓酬主人．主人酬介．介酬衆賓．少長以齒．終於沃洗者焉．知其能弟長而無遺矣．
降說屨升坐．修爵無數．飲酒之節．朝不廢朝．莫不廢夕．賓出．主人拜送．節文終遂焉．知其能安燕而不亂也．
貴賤明．隆殺辨．和樂而不流．弟長而無遺．安燕而不亂．此五行者．足以正身安國矣．彼國安而天下安．故曰．吾觀於鄉．而知王道之易易也．
鄉飲酒之義．立賓以象天．立主以象地．設介僎以象日月．立三賓以象三光．古之制禮也．經之以天地．紀之以日月．參之以三光．政教之本也．
亨狗於東方．祖陽氣之發於東方也．洗之在阼．其水在洗東．祖天地之左海也．尊有玄酒．教民不忘本也．
賓必南鄉．東方者春．春之爲言蠢也．産萬物者聖也．南方者夏．夏之爲言假也．養之長之假之．仁也．西方者秋．秋之爲言愁也．愁之以時察．守義者也．北方者冬．冬之爲言中也．中者藏也．是以天子之立也．左聖．鄉仁．右義．偝藏也．介必東鄉．介賓主也．主人必居東方．東方者春．春之爲言蠢也．産萬物者也．主人者造之．産萬物者也．月者三日則成魄．三月則成時．是以禮有三讓．建國必立三卿．三賓者．政教之本．禮之大參也．
◆禮記卷四十四射義
古者諸侯之射也．必先行燕禮．卿大夫士之射也．必先行鄉飲酒之禮．故燕禮者．所以明君臣之義也．鄉飲酒之禮者．所以明長幼之序也．
故射者．進退周還必中禮．內志正．外體直．然後持弓矢審固．持弓矢審固．然後可以言中．此可以觀德行矣．
其節．天子以騶虞爲節．諸侯以狸首爲節．卿大夫以采蘋爲節．士以采蘩爲節．騶虞者．樂官備也．狸首者．樂會時也．采蘋者．樂循法也．采蘩者．樂不失職也．是故天子以備官爲節．諸侯以時會天子爲節．卿大夫以循法爲節．士以不失職爲節．故明乎其節之志．以不失其事．則功成而德行立．德行立．則無暴亂之禍矣．功成則國安．故曰．射者．所以觀盛德也．
是故古者天子．以射選諸侯卿大夫士．射者．男子之事也．因而飾之以禮樂也．故事之盡禮樂．而可數爲．以立德行者．莫若射．故聖王務焉．
是故古者天子之制．諸侯歲獻貢士于天子．天子試之于射宮．其容體比於禮．其節比于樂．而中多者．得與於祭．其容體不比於禮．其節不比于樂．而中少者．不得與於祭．數與於祭而君有慶．數不與於祭而君有讓．數有慶而益地．數有讓而削地．故曰．射者．射爲諸侯也．是以諸侯君臣盡志於射．以習禮樂．夫君臣習禮樂而以流亡者．未之有也．
故詩曰．曾孫侯氏．四正具舉．大夫君子．凡以庶士．小
大莫處．禦於君所．以燕以射．則燕則譽．言君臣相與盡志於射．以習禮樂．則安則譽也．是以天子制之．而諸侯務焉．此天子之所以養諸侯而兵不用．諸侯自爲正之具也．
孔子射於矍相之圃．蓋觀者如堵牆．射至於司馬．使子路執弓矢出延射．曰．賁軍之將．亡國之大夫．與爲人後者．不入．其餘皆入．蓋去者半．入者半．又使公罔之裘．序點．揚觶而語．公罔之裘揚觶而語曰．幼壯孝弟．耆耋好禮．不從流俗．修身以俟死．者不．在此位也．蓋去者半．處者半．序點又揚觶而語曰．好學不倦．好禮不變．旄期稱道不亂．者不．在此位也．蓋勤有存者．
射之爲言者．繹也．或曰．舍也．繹者．各繹己之志也．故心平體正．持弓矢審固．持弓矢審固．則射中矣．故曰．爲人父者．以爲父鵠．爲人子者．以爲子鵠．爲人君者．以爲君鵠．爲人臣者．以爲臣鵠．故射者各射己之鵠．故天子之大射．謂之射侯．射侯者．射爲諸侯也．射中則得爲諸侯．射不中則不得爲諸侯．
天子將祭．必先習射於澤．澤者．所以擇士也．已射於澤．而後射于射宮．射中者得與於祭．不中者不得與於祭．不得與於祭者有讓．削以地．得與于祭者有慶．益以地．進爵絀地是也．
故男子生桑弧蓬矢六．以射天地四方．天地四方者．男子之所有事也．故必先有志於其所有事．然後敢用穀也．飯食之謂也．
射者．仁之道也．射求正諸己．己正而後發．發而不中．則不怨勝己者．反求諸己而已矣．孔子曰．君子無所爭．必也射乎．揖讓而升．下而飲．其爭也君子．
孔子曰．射者何以射．何以聽．循聲而發．發而不失正鵠
者．其唯賢者乎．若夫不肖之人．則彼將安能以中．詩雲．發彼有的．以祈爾爵．祈．求也．求中以辭爵也．酒者．所以養老也．所以養病也．求中以辭爵者．辭養也．
◆禮記卷四十五燕義
古者周天子之官．有庶子官．庶子官職諸侯卿大夫士之庶子之卒．掌其戒令．與其教治．別其等．正其位．國有大事．則率國子而致於大子．唯所用之．若有甲兵之事．則授之以車甲．合其卒伍．置其有司．以軍法治之．司馬弗正．凡國之政事．國子存遊卒．使之修德學道．春合諸學．秋合諸射．以考其藝而進退之．
諸侯燕禮之義．君立阼階之東南．南鄉爾．卿大夫皆少進．定位也．君席阼階之上．居主位也．君獨升立席上．西面特立．莫敢適之義也．
設賓主．飲酒之禮也．使宰夫爲獻主．臣莫敢與君亢禮也．不以公卿爲賓．而以大夫爲賓．爲疑也．明嫌之義也．賓入中庭．君降一等而揖之．禮之也．
君舉旅於賓．及君所賜爵．皆降再拜稽首．升成拜．明臣禮也．君荅拜之．禮無不荅．明君上之禮也．臣下竭力盡能以立功于國．君必報之以爵祿．故臣下皆務竭力盡能以立功．是以國安而君寧．禮無不荅．言上之不虛取於下也．上必明正道以道民．民道之而有功．然後取其什一．故上用足而下不匱也．是以上下和親而不相怨也．和寧．禮之用也．此君臣上下之大義也．故曰．燕禮者．所以明君臣之義也．
席．小卿次上卿．大夫次小卿．士庶子以次就位於下．獻君．君舉旅行酬．而後獻卿．卿舉旅行酬．而後獻大夫．大夫
舉旅行酬．而後獻士．士舉旅行酬．而後獻庶子．俎豆．牲體．薦羞．皆有等差．所以明貴賤也．
◆禮記卷四十六聘義
聘禮．上公七介．侯伯五介．子男三介．所以明貴賤也．介紹而傳命．君子于其所尊弗敢質．敬之至也．
三讓而後傳命．三讓而後入廟門．三揖而後至階．三讓而後升．所以致尊讓也．
君使士迎於竟．大夫郊勞．君親拜迎於大門之內．而廟受．北面拜貺．拜君命之辱．所以致敬也．
敬讓也者．君子之所以相接也．故諸侯相接以敬讓．則不相侵陵．
卿爲上擯．大夫爲承擯．士爲紹擯．君親禮賓．賓私面私覿．致饔餼．還圭璋．賄贈饗食燕．所以明賓客君臣之義也．
故天子制諸侯．比年小聘．三年大聘．相厲以禮．使者聘而誤．主君弗親饗食也．所以愧厲之也．諸侯相厲以禮．則外不相侵．內不相陵．此天子之所以養諸侯．兵不用．而諸侯自爲正之具也．
以圭璋聘．重禮也．已聘而還圭璋．此輕財而重禮之義也．諸侯相厲以輕財重禮．則民作讓矣．
主國待客．出入三積．餼客於舍．五牢之具陳於內．米三十車．禾三十車．芻薪倍禾．皆陳於外．乘禽日五雙．群介皆有餼牢．壹食再饗．燕與時賜無數．所以厚重禮也．
古之用財者．不能均如此．然而用財如此其厚者．言盡之於禮也．盡之於禮．則內君臣不相陵．而外不相侵．故天子制
之．而諸侯務焉爾．
聘射之禮．至大禮也．質明而始行事．日幾中而後禮成．非強有力者．弗能行也．故強有力者．將以行禮也．酒清．人渴而不敢飲也．肉幹．人饑而不敢食也．日莫人倦．齊莊正齊．而不敢解惰．以成禮節．以正君臣．以親父子．以和長幼．此衆人之所難．而君子行之．故謂之有行．有行之謂有義．有義之謂勇敢．故所貴於勇敢者．貴其能以立義也．所貴於立義者．貴其有行也．所貴于有行者．貴其行禮也．故所貴於勇敢者．貴其敢行禮義也．故勇敢強有力者．天下無事．則用之於禮義．天下有事．則用之于戰勝．用之于戰勝．則無敵．用之于禮義則順治．外無敵．內順治．此之謂盛德．故聖王之貴勇敢強有力如此也．勇敢強有力．而不用之於禮義戰勝．而用之於爭鬥．則謂之亂人．刑罰行于國．所誅者亂人也．如此則民順治而國安也．
子貢問於孔子曰．敢問君子貴玉而賤碈者．何也．爲玉之寡而碈之多與．孔子曰．非爲碈之多．故賤之也．玉之寡．故貴之也．夫昔者．君子比德于玉焉．溫潤而澤．仁也．縝密以栗．知也．廉而不劌．義也．垂之如隊．禮也．叩之其聲清越以長其終詘然．樂也．瑕不揜瑜．瑜不揜瑕．忠也．孚尹旁達．信也．氣如白虹．天也．精神見於山川．地也．圭璋特達．德也．天下莫不貴者．道也．詩雲．言念君子．溫其如玉．故君子貴之也．
◆禮記卷四十七喪服四制
凡禮之大體．體天地．法四時．則陰陽．順人情．故謂之禮．訾之者．是不知禮之所由生也．
夫禮．吉凶異道．不得相干．取之陰陽也．喪有四制．變而從宜．取之四時也．有恩．有理．有節．有權．取之人情也．恩者仁也．理者義也．節者禮也．權者知也．仁義禮知．人道具矣．
其恩厚者其服重．故爲父斬衰三年．以恩制者也．
門內之治．恩揜義．門外之治．義斷恩．資于事父以事君．而敬同．貴貴尊尊．義之大者也．故爲君亦斬衰三年．以義制者也．
三日而食．三月而沐．期而練．毀不滅性．不以死傷生也．喪不過三年．苴衰不補．墳墓不培．祥之日．鼓素琴．告民有終也．以節制者也．資于事父以事母．而愛同．天無二日．土無二主．國無二君．家無二尊．以一治之也．故父在爲母齊衰期者．見無二尊也．
杖者何也．爵也．三日授子杖．五日授大夫杖．七日授士杖．或曰擔主．或曰輔病．婦人童子不杖．不能病也．百官備．百物具．不言而事行者．扶而起．言而後事行者．杖而起．身自執事而後行者．面垢而已．禿者不髽．傴者不袒．跛者不踴．老病．不止酒肉．凡此八者．以權制者也．
始死．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年憂．恩之殺也．
聖人因殺以制節．此喪之所以三年．賢者不得過．不肖者不得不及．此喪之中庸也．王者之所常行也．
書曰．高宗諒闇．三年不言．善之也．王者莫不行此禮．何以獨善之也．曰．高宗者武丁．武丁者．殷之賢王也．繼世即位．而慈良於喪．當此之時．殷衰而復興．禮廢而複起．故善之．善之．故載之書中而高之．故謂之高宗．三年之喪．君不言．書雲．高宗諒闇．三年不言．此之謂也．然而曰言不文者．謂臣下也．
禮．斬衰之喪．唯而不對．齊衰之喪．對而不言．大功之喪．言而不議．緦小功之喪．議而不及樂．
父母之喪．衰冠．繩纓．菅屨．三日而食粥．三月而沐．期十三月而練冠．三年而祥．
比終茲三節者．仁者可以觀其愛焉．知者可以觀其理焉．強者可以觀其志焉．禮以治之．義以正之．孝子．弟弟．貞婦．皆可得而察焉．
（禮記終）
◆◆◆論語
孔子著
論語  ·1· 
目錄 
卷一 學而第一................. 004
 
卷一 爲政第二................. 006
 
卷二 八佾第三................. 008
 
卷二 裏仁第四................. 010
 
卷三 公冶長第五................ 012
 
卷三 雍也第六................. 015
 
卷四 述而第七................. 018
 
卷四 泰伯第八................. 021
 
卷五 子罕第九................. 023
 
卷五 鄉黨第十................. 026
 
卷六 先進第十一................ 028
 
卷六 顔淵第十二................ 031
 
卷七 子路第十三................ 034
 
卷七 憲問第十四................ 037
 
卷八 衛靈公第十五............... 041
 
卷八 季氏第十六................ 044
 
卷九 陽貨第十七................ 046
 
卷九 微子第十八................ 049
 
卷十 子張第十九................ 051
 
卷十 堯曰第二十................ 054
 
◆論語序說
史記世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁紇，母顔氏。以魯襄公二十二年，庚戌之歲，十一月庚子，生孔子于魯昌平鄉陬邑。爲兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。及長，爲委吏，料量平；爲司職吏，畜蕃息。適周，問禮於老子，既反，而弟子益進。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齊，魯亂。於是適齊，爲高昭子家臣，以通乎景公。公欲封以尼溪之田，晏嬰不可，公惑之。孔子遂行，反乎魯。定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏強僭，其臣陽虎作亂專政。故孔子不仕，而退修詩、書、禮、樂，弟子彌衆。九年庚子，孔子年五十一。公山不狃以費畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。定公以孔子爲中都宰，一年，四方則之，遂爲司空，又爲大司寇。十年辛醜，相定公會齊侯于夾谷，齊人歸魯侵地。十二年癸卯，使仲由爲季氏宰，墮三都，收其甲兵。孟氏不肯墮成，圍之不克。十四年乙巳，孔子年五十六，攝行相事，誅少正卯，與聞國政。三月，魯國大治。齊人歸女樂以沮之，季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫，孔子行。適衛，主于子路妻兄顔濁鄒家。適陳，過匡，匡人以爲陽虎而拘之。既解，還衛，主蘧伯玉家，見南子。去適宋，司馬桓魋欲殺之。又去，適陳，主司城貞子家。居三歲而反于衛，靈公不能用。晉趙氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。將西見趙簡子，至河而反，又主蘧伯玉家。靈公問陳，不對而行，複如陳。季桓子卒，遺言謂康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。孔子如蔡及葉。楚昭王將以書社地封孔子，令尹子西不可，乃止。又反乎衛，時靈公已卒，衛君輒欲得孔子爲政。而冉求爲季氏將，與齊戰有功，康子乃召孔子，而孔子歸魯，實哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕，乃敘書傳禮記。刪詩正樂，序易彖、系、象、說卦、文言。弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。十四年庚申，魯西狩獲麟，孔子作春秋。明年辛酉，子路死于衛。十六年壬戌、四月己醜，孔子卒，年七十三，葬魯城北泗上。弟子皆服心喪三年而去，惟子貢廬於塚上，凡六年，孔子生鯉，字伯魚，先卒。伯魚生急，字子思，作中庸。”
何氏曰：“魯論語二十篇。齊論語別有問王、知道，凡二十二篇，其二十篇中章句，頗多於魯論。古論出孔氏壁中，分堯曰下章子張問以爲一篇，有兩子張，凡二十一篇，篇次不與齊魯論同。”
程子曰：“論語之書，成于有子曾子之門人，故其書獨二子以子稱。”
程子曰：“讀論語：有讀了全然無事者；有讀了後其中得一兩句喜者；有讀了後知好之者；有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。”
程子曰：“今人不會讀書。如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。” 
程子曰：“頤自十七八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。”
讀論語孟子法程子曰：“學者當以論語孟子爲本。論語孟子既治，則六經可不治而明矣。讀書者當觀聖人所以作經之意，與聖人所以用心，聖人之所以至於聖人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意可見矣。” 
程子曰：“凡看文字，須先曉其文義，然後可以求其意。未有不曉文義而見意者也。”
程子曰：“學者須將論語中諸弟子問處便作自己問，聖人答處便作今日耳聞，自然有得。雖孔孟複生，不過以此教人。若能于語孟中深求玩味，將來涵養成甚生氣質！”
程子曰：“凡看語孟，且須熟讀玩味。須將聖人言語切己，不可只作一場話說。人只看得二書切己，終身盡多也。” 
程子曰：“論孟只剩讀著，便自意足。學者須是玩味。若以語言解著，意便不足。” 
或問：“且將論孟緊要處看，如何？”程子曰：“固是好，但終是不浹洽耳。”
程子曰：“孔子言語句句是自然，孟子言語句句是事實。”
程子曰：“學者先讀論語孟子，如尺度權衡相似，以此去量度事物，自然見得長短輕重。” 
程子曰：“讀論語孟子而不知道，所謂‘雖多，亦奚以爲’。”
卷一學而第一
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。” 
子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” 
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” 
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。” 
子禽問于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。” 
有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道斯爲美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。” 
有子曰：“信近於義，言可複也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。” 
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 
◆卷一爲政第二
子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。” 
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。” 
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。” 
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。” 
子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？”
子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。” 
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。” 
子曰：“君子不器。” 
子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
子曰：“由！誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
哀公問曰：“何爲則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” 
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。” 
或謂孔子曰：“子奚不爲政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦爲政，奚其爲爲政？”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不爲，無勇也。” 
◆卷二八佾第三
孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於
三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；
喪，與其易也，甯戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：
“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？”子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。” 
子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，
宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。” 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其
如示諸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” 王孫賈問曰：“與其媚于奧，甯媚於竈，何謂也？”子曰：
“不然，獲罪於天，無所禱也。” 
子曰：“周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。” 
子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。” 
子曰：“射不主皮，爲力不同科，古之道也。” 
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”
子曰：“事君盡禮，人以爲諂也。” 
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。” 
子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。” 
哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰慄。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君爲兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
子語魯大師樂。曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。” 
儀封人請見。曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子爲木鐸。”
子謂韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善也”。
子曰：“居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
◆卷二裏仁第四
子曰：“裏仁爲美。擇不處仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 
子曰：“苟志於仁矣，無惡也。” 
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” 
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。” 
子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。” 
子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 
子曰：“放於利而行，多怨。” 
子曰：“能以禮讓爲國乎？何有？不能以禮讓爲國，如禮何？”
子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求爲可知也。”
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出。
門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于義，小人喻於利。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”子曰：“父母在，不遠遊。遊必有方。” 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。” 子曰：“以約失之者，鮮矣。” 子曰：“君子欲訥于言，而敏於行。” 子曰：“德不孤，必有鄰。” 子遊曰：“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。” 
◆卷三公冶長第五
子謂公冶長，“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也”。以其子妻之。子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”。以其兄
之子妻之。子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何
器也？”曰：“瑚璉也。” 或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口
給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？”子路聞
之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。” 
孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。” 
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也！吾與女弗如也。”
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。” 
子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。” 
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 
子謂子産，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。” 
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
子張問曰：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 
子曰：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。” 
子在陳曰：“歸與！歸與！吾党之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。” 
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。” 
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。” 
顔淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。”顔淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 
子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。” 
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
◆◆卷三雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。” 
哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”
子華使于齊，冉子爲其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思爲之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！”
子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也，可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也，可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰：“善爲我辭焉。如有複我者，則吾必在汶上矣。” 
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足
者，中道而廢。今女畫。” 子謂子夏曰：“女爲君子儒，無爲小人儒。” 子遊爲武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹台
滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。” 子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：
‘非敢後也，馬不進也。’”子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！”子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上
也。”樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。” 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，
仁者壽。”子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。” 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”
子曰：“何爲其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可
罔也。”子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！
天厭之！”子曰：“中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。” 
子貢曰：“如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。” 
卷四述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。” 
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。” 
子曰：“志于道，據於德，依于仁，遊於藝。” 
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。” 
子曰：“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”
子食於有喪者之側，未嘗飽也。於是日哭，則不歌。
子謂顔淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。” 
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。” 
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖爲樂之至於斯也！”
冉有曰：“夫子爲衛君乎？”子貢曰：“諾。吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不
爲也。” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義
而富且貴，於我如浮雲。” 子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。” 子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其爲
人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 子不語怪，力，亂，神。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善
者而改之。” 子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”子曰：“二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與
二三子者，是丘也。” 子以四教：文，行，忠，信。子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。
亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恒矣。” 子釣而不綱，弋不射宿。子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇其善者而
從之，多見而識之，知之次也。” 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與
其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。” 子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫
馬期而進之，曰：“吾聞君子不党，君子亦党乎？君取于吳爲同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子
曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。” 子與人歌而善，必使反之，而後和之。子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，
則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。” 子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。
誄曰：‘禱爾於上下神只。’”子曰：“丘之禱久矣。” 子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，甯固。” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
◆卷四泰伯第八
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
曾子有疾，召門弟子曰：“啓予足！啓予手！詩雲‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。” 
曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。” 
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。” 
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
子曰：“興于詩，立於禮。成于樂。” 
子曰：“民可使由之，不可使知之。” 
子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。” 
子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。” 
子曰：“不在其位，不謀其政。” 
子曰：“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。” 
子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“學如不及，猶恐失之。” 
子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。” 
子曰：“大哉，堯之爲君也！巍巍乎！唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯爲盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。” 
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”
◆卷五子罕第九
子罕言利，與命，與仁。
達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。” 
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從衆。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違衆，吾從下。” 
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
大宰問于子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子雲，‘吾不試，故藝’。” 
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。
顔淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。” 
子疾病，子路使門人爲臣。病閑，曰：“久矣哉！由之行
詐也，無臣而爲有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？”子貢曰：“有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，
何陋之有？”子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。” 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲
酒困，何有於我哉？”子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” 子曰：“吾未見好德如好色者也。” 子曰：“譬如爲山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，
雖覆一簣，進，吾往也。” 子曰：“語之而不惰者，其回也與！”子謂顔淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。” 子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而
無聞焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能
無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？
‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，
何足以臧？”子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。” 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。” “唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
◆卷五鄉黨第十
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顔色，怡怡如也。沒階趨，翼如也。複其位，踧踖如也。
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾。紅紫不以爲褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣，布。必有寢衣，長一身有半。齊，必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
席不正，不坐。鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：
“丘未達，不敢嘗。” 廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，
必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，
拖紳。君命召，不俟駕行矣。入太廟，每事問。朋友死，無所歸。曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，
非祭肉，不拜。
寢不屍，居不容。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。
◆卷六先進第十一
子曰：“先進于禮樂，野人也；後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。” 
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”德行：顔淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子遊，子夏。
子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。” 
子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。” 
南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。” 
顔淵死，顔路請子之車以爲之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以爲之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。” 
顔淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
顔淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲！”
顔淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。” 
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問死。曰：“未知生，焉知死？”
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。” 
魯人爲長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。” 
子曰：“由之瑟奚爲於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。” 
子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。” 
季氏富於周公，而求也爲之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。” 
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”
子張問善人之道。子曰：“不踐迹，亦不入於室。” 
子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。” 
子畏于匡，顔淵後。子曰：“吾以女爲死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子爲異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。” 
子路使子羔爲費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然後爲學？”子曰：“是故惡夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”
◆卷六顔淵第十二
顔淵問仁。子曰：“克己複禮爲仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顔淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顔淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。” 
司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也訒。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“爲之難，言之得無訒乎？”
司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
子張問明。子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。” 
子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。” 
棘子成曰：“君子質而已矣，何以文爲？”子貢曰：“惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。” 
哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
子張問崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。” 
齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”
子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。” 
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” 
季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子爲政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。” 
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。” 
樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏。曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰，‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于衆，舉臯陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。”
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。”
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” 
◆卷七子路第十三
子路問政。子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦。”
仲弓爲季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
子路曰：“衛君待子而爲政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所苟而已矣。” 
樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學爲圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？”
子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？”
子曰：“其身正，不令而行；其不正，雖令不從。” 
子曰：“魯衛之政，兄弟也。” 
子謂衛公子荊，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：
“教之。”
子曰：“苟有用我者。期月而已可也，三年有成。” 
子曰：“善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而後仁。” 
子曰：“苟正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。” 
定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘爲君難，爲臣不易。’如知爲君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎爲君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。” 
子夏爲莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。” 
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是。父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。”
樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。” 
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉党稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以爲次矣。”曰：“今
之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲之人，何足算也。” 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不爲也。”子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。’善
夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。” 
子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。” 
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” 子曰：“剛毅、木訥，近仁。” 子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切、偲偲、
怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。” 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 子曰：“以不教民戰，是謂棄之。” 
◆卷七憲問第十四
憲問恥。子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。” “克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”子曰：“可以
爲難矣，仁則吾不知也。” 子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。” 子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必
有勇。勇者，不必有仁。” 
南宮適問於孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”子曰：“爲命：裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾
之，東裏子産潤色之。” 
或問子産。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。” 子曰：“孟公綽，爲趙魏老則優，不可以爲滕薛大夫。”子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊
子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。” 
子問公叔文子于公明賈曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然，豈其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。” 
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經于溝瀆，而莫之知也。” 
公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：“可以爲文矣。” 
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”
子曰：“其言之不怍，則爲之也難。” 
陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。” 
子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 
子曰：“君子上達，小人下達。” 
子曰：“古之學者爲己，今之學者爲人。” 
蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何爲？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不謀其政。” 
曾子曰：“君子思不出其位。” 
子曰：“君子恥其言而過其行。” 
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。” 
子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。” 
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 
子曰：“不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎！”
微生畝謂孔子曰：“丘何爲是棲棲者與？無乃爲佞乎？”孔子曰：“非敢爲佞也，疾固也。” 
子曰：“驥不稱其力，稱其德也。” 
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。” 
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何爲其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下學而上達。知我者，其天乎！”
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。” 
子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而爲之者與？”
子擊磬于衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉！擊
磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。” 
子張曰：“書雲：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於塚宰，三年。”
子曰：“上好禮，則民易使也。” 
子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊！”以杖叩其脛。
闕党童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。” 
◆卷八衛靈公第十五
衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子曰：“賜也，女以予爲多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。” 
子曰：“由！知德者鮮矣。” 
子曰：“無爲而治者，其舜也與？夫何爲哉，恭己正南面而已矣。”
子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。”子張書諸紳。
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。” 
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 
子貢問爲仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。” 
顔淵問爲邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。” 子曰：“人無遠慮，必有近憂。” 
子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。” 
子曰：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。” 
子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。” 
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。” 
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” 
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。” 
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。” 
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！”
子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 
子曰：“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。” 
子曰：“人能弘道，非道弘人。” 
子曰：“過而不改，是謂過矣。” 
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。” 
子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。” 
子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”
子曰：“當仁不讓于師。” 
子曰：“君子貞而不諒。” 
子曰：“事君，敬其事而後其食。” 
子曰：“有教無類。” 
子曰：“道不同，不相爲謀。” 
子曰：“辭達而已矣。” 
師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然。固相師之道也。” 
◆卷八季氏第十六
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，後世必爲子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必爲之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。” 
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。” 
孔子曰：“祿之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣。” 
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。” 
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顔色而言謂之瞽。” 
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。” 
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。” 
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” 
孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。” 
‘誠不以富，亦只以異。’齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓于首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。
◆卷九陽貨第十七
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。” 
子曰：“性相近也，習相遠也。” 
子曰：“唯上知與下愚不移。” 
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其爲東周乎？”
子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” 
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身爲不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。” 
子曰：“小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。” 
子謂伯魚曰：“女爲周南召南矣乎？人而不爲周南召南，其猶正牆面而立也與？”
子曰：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？”
子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”
子曰：“鄉原，德之賊也。” 
子曰：“道聽而塗說，德之棄也。” 
子曰：“鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。” 
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 
子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌。使之聞之。
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊谷既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：
“安。”“女安則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。今女安，
則爲之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？”
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，爲之猶賢乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。” 
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者。”
子曰：“唯女子與小人爲難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。” 
◆卷九微子第十八
微子去之，箕子爲之奴，比幹諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 
柳下惠爲士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”
齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之閑待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
齊人歸女樂，季桓子受之。三日不朝，孔子行。
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者爲誰？”子路曰：“爲孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺，桀溺曰：“子爲誰？”曰：“爲仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” 
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分。孰爲夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” 
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸，隱居放言。身中清，廢中權。”“我則異於是，無可無不可。” 
大師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入于河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄，入於海。
周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。” 
周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
◆卷十子張第十九
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其
可已矣。”子張曰：“執德不弘，通道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？”子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏雲何？”對曰：
“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子
不爲也。”子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。” 子夏曰：“小人之過也必文。” 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也
厲。”子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以爲厲己也；信而
後諫，未信則以爲謗己也。” 子夏曰：“大德不踰閑，小德出入可也。” 子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可
矣。抑末也，本之則無。如之何？”子夏聞之曰：“噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。
君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”
子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。” 
子遊曰：“喪致乎哀而止。” 
子遊曰：“吾友張也，爲難能也。然而未仁。” 
曾子曰：“堂堂乎張也，難與並爲仁矣。” 
曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！”
曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，與父之政，是難能也。” 
孟氏使陽膚爲士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。” 
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。” 
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。” 
衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以爲也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！”
陳子禽謂子貢曰：“子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。”
◆卷十堯曰第二十
堯曰：“咨！爾舜！天之歷數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得衆，信則民任焉，敏則有功，公則說。
子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”
子曰：“不知命，無以爲君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”
◆孟子
◆◆目錄
孟子序說 .....................1
卷一梁惠王章句上 ...............3
卷二梁惠王章句下 ...............9
卷三公孫醜章句上...............17
卷四公孫醜章句下...............24
卷五滕文公章句上...............31
卷六滕文公章句下...............37
卷七離婁章句上................44
卷八離婁章句下................53
卷九萬章章句上................62
卷十萬章章句下................69
卷十一告子章句上................76
卷十二告子章句下................84
卷十三盡心章句上................92
卷十四盡心章句下 ...............103
◆孟子序說
史記列傳曰：“孟軻，騶人也，受業子思之門人。道既通，遊事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以爲迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫子、田忌。天下方務于合從連衡，以攻伐爲賢。而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。”
韓子曰：“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死不得其傳焉。荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳。”
又曰：“孟氏醇乎醇者也。荀與揚，大醇而小疵。”
又曰：“孔子之道大而能博，門弟子不能遍觀而盡識也，故學焉而皆得其性之所近。其後離散，分處諸侯之國，又各以其所能授弟子，源遠而末益分。惟孟軻師子思，而子思之學出于曾子。自孔子沒，獨孟軻氏之傳得其宗。故求觀聖人之道者，必自孟子始。”
又曰：“揚子雲曰：‘古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。’夫楊墨行，正道廢。孟子雖賢聖，不得位。空言無施，雖切何補。然賴其言，而今之學者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已。其大經大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收。所謂存十一于千百，安在其能廓如也？然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣。故愈嘗推尊孟氏，以爲功不在禹下者，爲此也。”或
問于程子曰：“孟子還可謂聖人否？”程子曰：“未敢便道他是聖人，然學已到至(或聖)處。”
程子又曰：“孟子有功於聖門，不可勝言。仲尼只說一個仁字，孟子開口便說仁義。仲尼只說一個志，孟子便說許多養氣出來。只此二字，其功甚多。”
又曰：“孟子有大功於世，以其言性善也。”
又曰：“孟子性善、養氣之論，皆前聖所未發。”
又曰：“學者全要識時。若不識時，不足以言學。顔子陋巷自樂，以有孔子在焉。若孟子之時，世既無人，安可不以道自任。”
又曰：“孟子有些英氣。纔有英氣，便有圭角，英氣甚害事。如顔子便渾厚不同，顔子去聖人只豪發閑。孟子大賢，亞聖之次也。”或曰：“英氣見於甚處？”曰：“但以孔子之言比之，便可見。且如冰與水精非不光。比之玉，自是有溫潤含蓄氣象，無許多光耀也。”
楊氏曰：“孟子一書，只是要正人心，教人存心養性，收其放心。至論仁、義、禮、智，則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心爲之端。論邪說之害，則曰：‘生於其心，害於其政。’論事君，則曰：‘格君心之非’，‘一正君而國定’。千變萬化，只說從心上來。人能正心，則事無足爲者矣。大學之修身、齊家、治國、平天下，其本只是正心、誠意而已。心得其正，然後知性之善。故孟子遇人便道性善。歐陽永叔卻言‘聖人之教人，性非所先’，可謂誤矣。人性上不可添一物，堯舜所以爲萬世法，亦是率性而已。所謂率性，循天理是也。外邊用計用數，假饒立得功業，只是人欲之私。與聖賢作處，天地懸隔。”
◆卷一梁惠王章句上
一
孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國’？大夫曰：‘何以利吾家’？士庶人曰：‘何以利吾身’？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不爲不多矣。苟爲後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
二
孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩雲：‘經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力爲台爲沼。而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鼈。古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：‘時日害喪？予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？”
三
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
四
梁惠王曰：“寡人願安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異
也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。爲民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其爲民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’爲其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
五
梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？”
孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”
六
孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，
沛然誰能禦之？’”
七
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？”
曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能禦也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鍾。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鍾與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王爲愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王爲愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：
“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
王說曰：“詩雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有複于王者曰：‘吾力足以舉百鈞’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不見輿薪，則王許之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽獸，
而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，爲不用力焉；輿薪之不見，爲不用明焉，百姓之不見保，爲不用恩焉。故王之不王，不爲也，非不能也。”曰：“不爲者與不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。爲長者折枝，語人曰‘我不能’，是不爲也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。詩雲：‘刑于寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所爲而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心爲甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然後快於心與？”王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲可得聞與？”王笑而不言。曰：“爲肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑爲采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈爲是哉？”曰：“否。吾不爲是也。”曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所爲求若所欲，猶緣木而求魚也。”曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所爲，求若所欲，盡心力而爲之，後必有災。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰，則王以爲孰勝？”曰：“楚人勝。”曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵衆，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出
于王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能禦之？”
王曰：“吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”曰：“無恒産而有恒心者，惟士爲能。若民，則無恒産，因無恒心。苟無恒心，放辟，邪侈，無不爲已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可爲也？是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之産，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”
◆卷二梁惠王章句下
一
莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”
他日見於王曰：”王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”曰：“可得聞與？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：”與少樂樂，與衆樂樂，孰樂？”曰：“不若與衆。”
“臣請爲王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。
今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”
二
齊宣王問曰：“文王之囿方七十裏，有諸？”孟子對曰：“於傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以爲小也。”曰：“寡人之囿方四十裏，民猶以爲大，何也？”曰：“文王之囿方七十裏，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以爲小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十裏，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十裏，爲阱于國中。民以爲大，不亦宜乎？”
三
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”
孟子對曰：“有。惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者爲能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩雲：‘畏天之威，于時保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
對曰：”王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！詩雲：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
四
齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”
孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；爲民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問于晏子曰：‘吾欲觀於轉附、朝舞，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比于先王觀也？’晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，爲諸侯度。”今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，爲諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。’景公說，大戒于國，出舍於郊。於是始興發補不足。召大師曰：‘爲我作君臣相說之樂！’蓋征招角招是也。其詩曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
五
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”
孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與？”
對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。詩雲：‘哿矣富人，哀此煢獨。’”王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，則何爲不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”
對曰：“昔者公劉好貨；詩雲：‘乃積乃倉，乃裹餱糧，于橐於囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行。’故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啓行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
對曰：“昔者大王好色，愛厥妃。詩雲：‘古公亶甫，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。爰及薑女，聿來胥宇。’當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”
六
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”
曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”
曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。
七
孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以識其不才而舍之？”
曰：“國君進賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰，國人殺之也。如此，然後可以爲民父母。”
八
齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“於傳有之。”
曰：“臣弒其君，可乎？”
曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”
九
孟子見齊宣王曰：“爲巨室，則必使工師求大木。工師得大木。則王喜，以爲能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以爲不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之。王曰‘姑舍女所學而從我’，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至於治國家，則曰‘姑舍女所學而從我’，則何以異於教玉人雕琢玉哉？”
十
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”
十一
齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”
孟子對曰：“臣聞七十裏爲政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛始。’天下信之。‘東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚爲後我？’民望之，若大旱之望雲霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘徯我後，後來其蘇。’
今燕虐其民，王往而征之。民以爲將拯己於水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也。今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕衆，置君而後去之，則猶可及止也。”
十二
鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？”
孟子對曰：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長矣。”
十三
滕文公問曰：”滕，小國也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可爲也。”
十四
滕文公問曰：”齊人將築薛，吾甚恐。如之何則可？”
孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟爲善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，爲可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強爲善而已矣。”
十五
滕文公問曰：“滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉。如之何則可？”
孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。’去邠，踰梁山，邑於岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。或曰：‘世守也，非身之所能爲也。效死勿去。’君請擇於斯二者。”
十六
魯平公將出。嬖人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請。”公曰：“將見孟子。”
曰：“何哉？君所爲輕身以先於匹夫者，以爲賢乎？禮義由賢者出。而孟子之後喪踰前喪。君無見焉！”公曰：“諾。”
樂正子入見，曰：“君奚爲不見孟軻也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之後喪踰前喪’，是以不往見也。”
曰：“何哉君所謂踰者？前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？”曰：“否。謂棺槨衣衾之美也。”
曰：“非所謂踰也，貧富不同也。”樂正子見孟子，曰：“克告於君，君爲來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也。”
曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
◆卷三公孫醜章句上
一
公孫醜問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可複許乎？”
孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰；‘吾子與子路孰賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予於是？’”
曰：“管仲，曾西之所不爲也，而子爲我願之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足爲與？”
曰：“以齊王，由反手也。”
曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？”
曰：“文王何可當也？由湯至於武丁，賢聖之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘
勢；雖有鎡基，不如待時。’今時則易然也。夏後、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。饑者易爲食，渴者易爲飲。孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命。’當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時爲然。”
二
公孫醜問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？”
孟子曰：“否。我四十不動心。”
曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”
曰：“是不難，告子先我不動心。”
曰：“不動心有道乎？”
曰：“有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受于萬乘之君。視刺萬乘之君，若刺褐夫。無嚴諸侯。惡聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：‘視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能爲必勝哉？能無懼而已矣。’孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。”
曰：“敢問夫子之不動心，與告子之不動心，可得聞與？”
“告子曰：‘不得於言，勿求於心；不得于心，勿求於氣。’不得于心，勿求於氣，可；不得于言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，‘無暴其氣。’”
“既曰‘志至焉，氣次焉’，又曰‘持其志無暴其氣’者，何也？”
曰：“志壹則動氣，氣壹則動志也。今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心。”
“敢問夫子惡乎長？”
曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其爲氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之閑。其爲氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以爲無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”
“何謂知言？”
曰：“詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生於其心，害於其政；發于其政，害於其事。聖人複起，必從吾言矣。”
“宰我、子貢善爲說辭，冉牛、閔子、顔淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我於辭命則不能也。’然則夫子既聖矣乎？”
曰：“惡！是何言也？昔者子貢、問於孔子曰：‘夫子聖矣乎？’孔子曰：‘聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。’子貢
曰：‘學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既聖矣！’夫聖，孔子不居，是何言也？”“昔者竊聞之：子夏、子遊、子張皆有聖人之一體，冉
牛、閔子、顔淵則具體而微。敢問所安。”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則
退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也。可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學孔子也。”
“伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？”曰：“否。自有生民以來，未有孔子也。”曰：“然則有同與？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝諸侯有天下。行
一不義、殺一不辜而得天下，皆不爲也。是則同。”曰：“敢問其所以異？”曰：“宰我、子貢、有若智足以知聖人。汙，不至阿其所
好。宰我曰：‘以予觀于夫子，賢于堯舜遠矣。’子貢曰：‘見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。’有若曰：‘豈惟民哉？麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之于民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。’”
三
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，
王不待大。湯以七十裏，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩雲：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”
四
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。
如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時明其政刑。雖大國，必畏之矣。詩雲：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘爲此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？’
今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。禍褔無不自己求之者。詩雲：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
五
孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅而願藏於其市矣。關譏而不征，則天下之旅皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅，則天下之農皆悅而願耕於其野矣。廛無夫裏之布，則天下之民皆悅而願爲之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。如此，則無敵於天下。無敵於天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
六
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽於鄉党朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
七
孟子曰：“矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔子曰：‘裏仁爲美。擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之禦而不仁，是不智也。不仁、不智、無禮、無義，人役也。人役而恥爲役，由弓人而恥爲弓，矢人而恥爲矢也。如恥之，莫如爲仁。仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
八
孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取於人以爲善。耕、稼、陶、漁以至爲帝，無非取於人者。取諸人以爲善，是與人爲善者也。故君子莫大乎與人爲善。”
九
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于惡人之朝，不與惡人言。立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞汙君，不卑小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：‘爾爲爾，我爲我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：”伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”
◆卷四公孫醜章句下
一
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。”
二
孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝......不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
明“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？”使數人要于路，曰：“請必無歸，而造於朝！”不得已而之景醜氏宿焉。
景子曰：“內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。醜見王之敬子也，未見所以敬王也。”
曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義爲不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’雲爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也。”
景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召，無諾；君命召，不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”
曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉党莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有爲之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有爲也。故湯之于伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚。無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不爲管仲者乎？”
三
陳臻問曰：“前日于齊，王饋兼金一百而不受；于宋，饋七十鎰而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”
孟子曰：“皆是也。皆適於義也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：‘饋贐。’予何爲不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：‘
聞戒。’故爲兵饋之，予何爲不受？若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”
四
孟子之平陸。謂其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？”曰：“不待三。”
“然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。”曰：“此非距心之所得爲也。”
曰：“今有受人之牛羊而爲之牧之者，則必爲之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？”曰：“此則距心之罪也。”
他日，見於王曰：“王之爲都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。爲王誦之。”王曰：“此則寡人之罪也。”
五
孟子謂蚔鼁(去改圭)曰：“子之辭靈丘而請士師，似也，爲其可以言也。今既數月矣，未可以言與？”蚔鼁諫于王而不用，致爲臣而去。齊人曰：“所以爲蚔鼁，則善矣；所以自爲，則吾不知也。”公都子以告。
曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？”
六
孟子爲卿于齊，出吊于滕，王使蓋大夫王驩爲輔行。王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。
公孫醜曰：“齊卿之位，不爲小矣；齊滕之路，不爲近矣。反之而未嘗與言行事，何也？”
曰：“夫既或治之，予何言哉？”
七
孟子自齊葬于魯，反于齊，止於嬴。充虞請曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。嚴，虞不敢請。今願竊有請也，木若以美然。”
曰：“古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達于庶人。非直爲觀美也，然後盡于人心。不得，不可以爲悅；無財，不可以爲悅。得之爲有財，古之人皆用之，吾何爲獨不然？且比化者，無使土親膚，于人心獨無恔乎？吾聞之君子：不以天下儉其親。”
八
沈同以其私問曰：“燕可伐與？”
孟子曰：“可。子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲。有仕於此，而子悅之，不告于王而私與之吾子之祿爵；夫士也，亦無王命而私受之於子，則可乎？何以異於是？”齊人伐燕。或問曰：“勸齊伐燕，有諸？”
曰：”未也。沈同問‘燕可伐與’？吾應之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？則將應之曰：‘爲天吏，則可以伐之。’今有殺人者，或問之曰‘人可殺與’？則將應
之曰‘可’。彼如曰‘孰可以殺之’？則將應之曰：‘爲士師，則可以殺之。’今以燕伐燕，何爲勸之哉？”
九
燕人畔。王曰：“吾甚慚於孟子。”陳賈曰：“王無患焉。王自以爲與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”
曰：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請見而解之。”見孟子問曰：“周公何人也？”
曰：“古聖人也。”曰：“使管叔監殷，管叔以殷畔也，
有諸？”曰：“然。”曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。”“然則聖人且有過與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？
且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從爲之辭。”
十
孟子致爲臣而歸。王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所願也。”
他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍爲我言之？”時子因陳子
而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。
孟子曰：“然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是爲欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己爲政，不用，則亦已矣，又使其子弟爲卿。人亦孰不欲富貴？而獨於富貴之中，有私龍斷焉。’古之爲市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以爲賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。”
十一
孟子去齊，宿於晝。有欲爲王留行者，坐而言。不應，隱幾而臥。客不悅曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽，請勿複敢見矣。”
曰：“坐！我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳，無人乎繆公之側，則不能安其身。子爲長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？”
十二
孟子去齊。君士語人曰：“不識王之不可以爲湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。”高子以告。
曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以爲速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用爲善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日
望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？”
尹士聞之曰：“士誠小人也。”
十三
孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何爲不豫哉？”
十四
孟子去齊，居休。公孫醜問曰：”仕而不受祿，古之道乎？”
曰：“非也。于崇，吾得見王。退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久于齊，非我志也。”
◆卷五滕文公章句上
一
滕文公爲世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。
世子自楚反，複見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成(間見)謂齊景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’顔淵
曰：‘舜何人也？予何人也？有爲者亦若是。’公明儀曰：‘文王我師也，周公豈欺我哉？’
今滕，絕長補短，將五十裏也，猶可以爲善國。書曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不瘳。’”
二
滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言于宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。”然友之鄒問於孟子。
孟子曰：“不亦善乎！親喪固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’諸侯之禮，吾未之學也；雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊疏之服，饘粥之食，自天子達于庶人，三代共之。”然友反命，定爲三年之喪。
父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。”且志曰：‘喪祭從先祖。’
曰：“吾有所受之也。”謂然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子爲我問孟子。”然友複之鄒問孟子。
孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽於塚宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風必偃。’是在世子。”然友反命。
世子曰：“然。是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可謂曰知。及至葬，四方來觀之，顔色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。
三
滕文公問爲國。孟子曰：“民事不可緩也。詩雲：‘晝爾于茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。’民之爲道也，有恒産者有恒心，無恒産者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可爲也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：‘爲富不仁矣，爲仁不富矣。’陽虎，陽貨，魯季氏家臣也。天理人欲，不容並立。虎之言此，恐爲仁之害于富也；孟子引之，恐爲富之害於仁也。君子小人，每相反而已矣。夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。徹者，徹也；助者，借也。龍子曰：‘治地莫善於助，莫不善於貢。貢者校數歲之中以爲常。樂歲，粒米狼戾，多取之而不爲虐，則寡取之；凶年，糞其田而不足，則必取盈焉。爲民父母，使
民盻盻然，將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之。使老稚轉乎溝壑，惡在其爲民父母也？’夫世祿，滕固行之矣。詩雲：‘雨我公田，遂及我私。’惟助爲有公田。由此觀之，雖周亦助也。設爲庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來取法，是爲王者師也。詩雲‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。”使畢戰問井地。
孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將爲君子焉，將爲野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方裏而井，井九百畝，其中爲公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。”
四
有爲神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人聞君行仁政，願受一廛而爲氓。”文公與之處，其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織席以爲食。
陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行聖人之政，是亦聖人也，願爲聖人氓。”
陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民並耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢？”
孟子曰：“許子必種粟而後食乎？”曰：“然。”“許子必織布而後衣乎？”曰：“否。許子衣褐。”“許子冠乎？”曰：
“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自織之與？”曰：“否。以粟易之。”曰：“許子奚爲不自織？”曰：“害於耕。”曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然。”“自爲之與？”曰：“否。以粟易之。”
“以粟易械器者，不爲厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈爲厲農夫哉？且許子何不爲陶冶。舍皆取諸其宮中而用之？何爲紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事，固不可耕且爲也。”
“然則治天下獨可耕且爲與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所爲備。如必自爲而後用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人：天下之通義也。
當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸偪人。獸蹄鳥迹之道，交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江，然後中國可得而食也。當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？
後稷教民稼穡。樹藝五穀，五穀熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契爲司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。放勳曰：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。’聖人之憂民如此，而暇耕乎？
堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹、臯陶爲己憂。夫以百畝之不易爲己憂者，農夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，爲天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，爲天下得人難。孔子曰：‘大哉堯之爲君！惟天爲大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用於耕耳。
吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。陳良，楚産也。悅周公、仲尼之道，北學於中國。北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟事之數十年，師死而遂倍之。昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。他日，子夏、子張、子遊以有若似聖人，欲以所事孔子事之，強曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蠻鰃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。吾聞出於幽谷遷于喬木者，末聞下喬木而入于幽谷者。魯頌曰：‘戎狄是膺，荊舒是懲。’周公方且膺之，子是之學，亦爲不善變矣。”
“從許子之道，則市賈不貳，國中無僞。雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。”
曰：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈爲之哉？從許子之道，相率而爲僞者也，惡能治國家？”
五
墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固願見，今吾尚病，病癒，我且往見，夷子不來！”他日又求見孟子。
孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄爲其道也。夷子思以易天下，豈以爲非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。”徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何謂也？之則以爲愛無差等，施由親始。”徐子以告孟子。
孟子曰：“夫夷子，信以爲人之親其兄之子爲若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者。其親死，則舉而委之於壑。他日過之，狐狸食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非爲人泚，中心達於面目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣。”徐子以告夷子。夷子憮然爲閑曰：“命之矣。”
◆卷六滕文公章句下
一
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可爲也。”
孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可爲與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請複之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡子曰：‘我使掌與女乘。’謂王良。良不可，曰：‘吾爲之範我馳驅，終日不獲一；爲之詭遇，一朝而獲十。詩雲：“不失其馳，舍矢如破。”我不貫與小人乘，請辭。’禦者且羞與射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗爲也。如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也。”
二
景春曰：”公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：”是焉得爲大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠
也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順爲正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
三
周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出
疆必載質。’公明儀曰：‘古之人三月無君則吊。’”“三月無君則吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，猶諸侯之失國家也。禮曰：‘諸侯耕
助，以供粢盛；夫人蠶繅，以爲衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。’牲殺器皿衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”
“出疆必載質，何也？”曰：“士之仕也，猶農夫之耕也，農夫豈爲出疆舍其耒耜哉？”曰：“晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”
曰：“丈失生而願爲之有室，女子生而願爲之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鑽穴隙之類也。”
四
彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？”孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜
受堯之天下，不以爲泰，子以爲泰乎？”曰：“否。士無事而食，不可也。”曰：“子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘
布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉？”
曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之爲道也，其志亦將以求食與？”曰：“子何以其志爲哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”曰：“然則子非食志也，食功也。”
五
萬章問曰：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛爲鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供犧牲也。’湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供粢盛也。’湯使亳衆往爲之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。書曰：‘葛伯仇餉。’此之謂也。爲其殺是童子而
征之，四海之內皆曰：‘非富天下也，爲匹夫匹婦複讎也。’‘湯始征，自葛載’，十一征而無敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚爲後我？’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。民大悅。書曰：‘徯我後，後來其無罰。’‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。太誓曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，于湯有光。’不行王政雲爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以爲君。齊楚雖大，何畏焉？”
六
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”
曰：“使齊人傅之。”
曰：“一齊人傅之，衆楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也。使之居於王所。在於王所者，長幼卑尊，皆薛居州也，王誰與爲不善？在王所者，長幼卑尊，皆非薛居州也，王誰與爲善？一薛居州，獨如宋王何？”
七
公孫醜問曰：“不見諸侯，何義？”孟子曰：“古者不爲臣不見。段幹木踰垣而辟之，泄柳閉
門而不內，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜于士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。’由是觀之，則君子之所養可知已矣。”
八
戴盈之曰：“什一，去關市之征，今茲未能。請輕之，以待來年，然後已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。’如知其非義，斯速已矣，何待來年。”
九
公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”
孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行泛濫於中國，蛇龍居之，民無所定，下者爲巢，上者爲營窟。書曰：‘洚水警餘。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
堯舜既沒，聖人之道衰，暴君代作，壞宮室以爲汙池，民無所安息，棄田以爲園囿，使民不得衣食，邪說暴行又作，園囿汙池，沛澤多而禽獸至，及紂之身，天下又大亂。周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之，滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之，天下大悅。書曰：‘丕顯哉，文王謨，丕承哉，武王烈，佑啓我後人，咸以正無缺。’
世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作春秋。春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎。’
聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏爲我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君。是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。’楊墨之道不怠，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾爲此懼。閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者，不得作，作於其心，害於其事，作於其事，害于其政，聖人複起，不易吾言矣。
昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧；孔子成春秋，而亂臣賊子懼。詩雲：‘戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。’無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。
十
匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。”
孟子曰：“于齊國之士，吾必以仲子爲巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，
下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。”
曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。”
曰：“仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿爲不義之祿而不食也，以兄之室爲不義之室而不居也，辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：‘惡用是鶂鶂者爲哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以于陵則居之。是尚爲能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。”
◆卷七離婁章句上
一
孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以爲政，徒法不能以自行。詩雲：‘不愆不忘，率由舊章。’遵先王之法而過者，未之有也。
聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以爲方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，爲高必因丘陵，爲下必因川澤。爲政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。
上無道揆也。下無法守也，朝不通道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
詩曰：‘天之方蹶，無然泄泄。’泄泄，猶遝遝也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶遝遝也。故曰：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”
二
孟子曰：“規矩，方員之至也；聖人，人倫之至也。欲爲君盡君道，欲爲臣盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：‘道二：仁與不仁而已矣。’暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰‘幽厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。詩雲‘殷鑒不遠，在夏後之世’，此之謂也。”
三
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。”
四
孟子曰：“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩雲：‘永言配命，自求多福。’”
五
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
六
孟子曰：“爲政不難，不得罪於巨室。巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。”
七
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者天也。順天者存，逆天者亡。齊景公曰：‘既不能令，又不受命，是絕物也。’涕出而女于吳。今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命于先師也。如恥之，莫若師文王。師文王，大國五年，小國七年，必爲政於天下矣。詩雲：‘商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將於京。’孔子曰：‘仁不可爲衆也。夫國君好仁，天下無敵。’今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。詩雲：‘誰能執熱，逝不以濯？’
八
孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
九
孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。
民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故爲淵驅魚者，獺也；爲叢驅爵者，鴇也；爲湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆爲之驅矣。雖欲無王，不可得已。
今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。苟爲不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。詩雲‘其何能淑，載胥及溺’，此之謂也。”
十
孟子曰：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
十一
孟子曰：“道在爾而求諸遠，事在易而求之難。人人親其親、長其長而天下平。”
十二
孟子曰：“居下位而不獲於上，民不可得而治也。獲於上有道；不信于友，弗獲於上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠，不悅於親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”
十三
孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公辟紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：‘
盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’二老者，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內，必爲政於天下矣。”
十四
孟子曰：“求也爲季氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也。況于爲之強戰？爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之。”
十五
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸
中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”
十六
孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌爲哉？”
十七
淳於髡曰：“男女授受不親，禮與？”
孟子曰：“禮也。”
曰：“嫂溺則援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺
◆援之以手者，權也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天
下乎？”
十八
公孫醜曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”
十九
孟子曰：“事孰爲大？事親爲大；守孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。曾子養曾皙，必有酒肉。將徹，必請所與。問有餘，必曰‘有’。曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。將徹，不請所與。問有餘，曰：‘亡矣’。將以複進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。”
二十
孟子曰：“人不足與適也，政不足間也。惟大人爲能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”
二十一
孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”
二十二
孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。”
二十三
孟子曰：“人之患在好爲人師。”
二十四
樂正子從于子敖之齊。樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來
見我乎？”曰：“先生何爲出此言也？”曰：“子來幾日矣？”曰：“昔昔。”曰：“昔昔，則我出此言也，不亦宜乎？”曰：“舍館未定。”曰：“子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？”曰：“克有罪。”
二十五
孟子謂樂正子曰：“子之從于子敖來，徒餔啜也。我不意子學古之道，而以餔啜也。”
二十六
孟子曰：“不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。”
二十七
孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。”
二十八
孟子曰：“天下大悅而將歸己。視天下悅而歸己，猶草芥也。惟舜爲然。不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之爲父子者定，此之謂大孝。”
◆卷八離婁章句下
一
孟子曰：“舜生於諸馮，遷于負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒于畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘裏；世之相後也，夭有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。”
二
子産聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。
孟子曰：“惠而不知爲政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而濟之？故爲政者，每人而悅之，日亦不足矣。”
三
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”
王曰：“禮，爲舊君有服，何如斯可爲服矣？”
曰：“諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裏。此之謂三有禮焉。如此，則爲之服矣。今也爲臣。諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田裏。此之謂寇讎。寇讎何服之有？”
四孟子曰：“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。”五孟子曰：“君仁莫不仁，君義莫不義。”六孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗爲。”七孟子曰：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其閑不能以寸。”
八
孟子曰：“人有不爲也，而後可以有爲。”
◆九孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”十孟子曰：“仲尼不爲已甚者。”十一孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”十二孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”十三孟子曰：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”十四孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
十五孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”十六孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
十七孟子曰：“言無實，不祥。不祥之實，蔽賢者當之。”十八
徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。苟爲無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”十九孟子曰：“人之所以異于禽於獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”
二十孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。”二十一孟子曰：“王者之迹熄，而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘竊取之矣。’”二十二孟子曰：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬。予未得爲孔子徒也，予私淑諸人也。”二十三孟子曰：“可以取，可以無取，取，傷廉；可以與，可以無與，與，傷惠；可以死，可以無死，死，傷勇。”二十四逄蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿爲愈己，於是殺羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明儀曰：‘宜若無罪焉。’曰薄乎雲爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，衛之善射者也，夫子曰“吾生”，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射于尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何爲不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢扣輪，去其金，發乘矢而後反。”
二十五
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齊戒沐浴，則可以祀上帝。”
二十六
孟子曰：“天下之言性也，則故而已矣。故者以利爲本。所惡于智者，爲其鑿也。如智者若禹之行水也，則無惡于智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。”
二十七
公行子有子之喪，右師往吊，入門，有進而與右師言者，有就右師之位而與右師言者。孟子不與右師言，右師不悅曰：“諸君子皆與驩言，孟子獨不與驩言，是簡驩也。”
孟子聞之，曰：“禮，朝廷不曆位而相與言，不踰階而相揖也。我欲行禮，子敖以我爲簡，不亦異乎？”
二十八
孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’
是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜爲法於天下，可傳於後世，我由未免爲鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。
若夫君子所患則亡矣。非仁無爲也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”
二十九
禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顔子當亂世，居於陋巷。一簞食，一瓢飲。人不堪其憂，顔子不改其樂，孔子賢之。
孟子曰：“禹、稷、顔回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。禹、稷、顔子易地則皆然。今有同室之人鬥者，救之，雖被發纓冠而救之，可也。鄉鄰有鬥者，被發纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。”
三十
公都子曰：“匡章，通國皆稱不孝焉。夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？”
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也；好勇鬥很，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？
夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。
夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？爲得罪于父，不得近。出妻，屏子，終身不養焉。其設心以爲不若是，是則罪之大者，是則章子已矣。”
三十一
曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去諸？”
曰：”無寓人於我室，毀傷其薪木。”寇退，則曰：“修我牆屋，我將反。”寇退，曾子反。
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也。寇至則先去以爲民望，寇退則反，殆於不可。”
沈猶行曰：“是非汝所知也。昔沈猶有負芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。”
子思居於衛，有齊寇。或曰：“寇至，盍去諸？”子思曰：“如急去，君誰與守？”
孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，師也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地則皆然。”
三十二
儲子曰：“王使人瞷夫子，果有以異於人乎？”孟子曰：“何以異於人哉？堯舜與人同耳。”
三十三
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閑，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其爲饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也。今若此。”與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
◆卷九萬章章句上
一
萬章問曰：“舜往于田，號泣於旻天，何爲其號泣也？”孟子曰：”
怨慕也。”
萬章曰：“父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？”
曰：“長息問于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣於旻天，于父母，則吾不知也。’公明高曰：‘是非爾所知也。’夫公明高以孝子之心，爲不若是恝，我竭力耕田，共爲子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中。天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。爲不順于父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴爲天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母，可以解憂。人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。”
二
萬章問曰：“詩雲：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。”萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而
不告，何也？”曰：“帝亦知告焉則不得妻也。”萬章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，
從而揜之。象曰：‘謨蓋都君鹹我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。’象往入舜宮，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾。’忸怩。舜曰：‘惟茲臣庶，汝其於予治。’不識舜不知象之將殺己與？”
曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。”曰：“然則舜僞喜者與？”曰：“否。昔者有饋生魚于鄭子産，子産使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。’子産曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子産智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚僞焉？”
三
萬章問曰：”象日以殺舜爲事，立爲天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”萬章曰：“舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。象至不仁，封
之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”
曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之欲其貴也，愛之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身爲天子，弟爲匹夫，可謂親愛之乎？”
“敢問或曰放者，何謂也？”
曰：“象不得有爲于其國，天子使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來。‘不及貢，以政接於有庳’，此之謂也。”
四
咸丘蒙問曰：“語雲：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯時也，天下殆哉，岌岌乎！’不識此語誠然乎哉？”
孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。堯典曰：‘二十有八載，放勳乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無二日，民無二王。’舜既爲天子矣，又帥天下諸侯以爲堯三年喪，是二天子矣。”
咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩雲：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’而舜既爲天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也；勞於王事，而不得養父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也。’故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是爲得之。如以辭而已矣，雲漢之詩曰：‘周余黎民，靡有孑遺。’信斯言也，是周無遺民也。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫
大乎以天下養。爲天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。詩曰：‘永言孝思，孝思維則。’此之謂也。書曰：‘只載見瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若。’是爲父不得而子也。”
五
萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？”孟子曰：“否。天子不能以天下與人。”
“然則舜有天下也，孰與之？”曰：“天與之。”
“天與之者，諄諄然命之乎？”曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣。”
曰：“以行與事示之者如之何？”曰：”天子能薦人於天，不能使天與之天下；諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者堯薦舜於天而天受之，暴之於民而民受之，故曰：天不言，以行與事示之而已矣。”
曰：”敢問薦之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰：天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能爲也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然後之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。太誓曰：‘天視自我民視，天聽自我民聽’，此之謂也。”
六
萬章問曰：“人有言：‘至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。’有諸？”
孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啓，曰：‘吾君之子也。’謳歌者不謳歌益而謳歌啓，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啓賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能爲也。莫之爲而爲者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，複歸於亳。周公之不有天下，猶益之于夏，伊尹之于殷也。孔子曰：‘唐虞禪，夏後、殷、周繼，其義一也。’”
七
萬章問曰：“人有言‘伊尹以割烹要湯’有諸？”孟子曰：“否，不然。伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道
焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之，囂囂然曰：‘我何以湯之聘幣爲哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？’湯三使往聘之，既而幡然改曰：‘與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君爲堯舜之君哉？吾豈若使是民爲堯舜之民哉？吾豈若於吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？’思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯，末聞以割烹也。林氏曰：“以堯舜之道要湯者，非實以是要之也，道在此而湯之聘自來耳。猶子貢言夫子之求之，異乎人之求之也”愚謂此語亦猶前章所論父不得而子之意。伊訓曰：‘天誅造攻自牧宮，朕載自亳。’
八
萬章問曰：“或謂孔子于衛主癰疽，于齊主侍人瘠環，有諸乎？”
孟子曰：“否，不然也。好事者爲之也。于衛主顔讎由。彌子之妻與子路之妻，兄弟也。彌子謂子路曰：‘孔子主我，衛卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子進以禮，退以義，得之不得曰‘有命’。而主癰疽與侍人瘠環，是無義無命也。孔子悅于魯衛，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。是時孔子當阨，主司城貞子，爲陳侯周臣。吾聞觀近臣，以其
所爲主；觀遠臣，以其所主。若孔子主癰疽與侍人瘠環，何以爲孔子？”
九
萬章問曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？”
孟子曰：“否，不然。好事者爲之也。百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈産之乘，假道于虞以伐虢。宮之奇諫，百裏奚不諫。知虞公之不可諫而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛幹秦穆公之爲汙也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉于秦，知穆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君於天下，可傳於後世，不賢而能之乎？自鬻以成其君，鄉黨自好者不爲，而謂賢者爲之乎？”
◆卷十萬章章句下
一
孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。
伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦進，亂亦進。曰：‘天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也；予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中，其自任以天下之重也。
柳下惠，不羞汙君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。與鄉人處，由由然不忍去也。‘爾爲爾，我爲我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。
孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。”
孟子曰：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射于百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。”
二
北宮錡問曰：“周室班爵祿也，如之何？”
孟子曰：“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也，嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千裏，公侯皆方百里，伯七十裏，子、男五十裏，凡四等。不能五十裏，不達于天子，附于諸侯，曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。次國地方七十裏，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。小國地方五十裏，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是爲差。”
三
萬章問曰：“敢問友。”
孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人，則予忘之矣。獻子之與此五人者友也，無獻子之家者也。此五人者，亦有獻子之家，則不與之友矣。非惟百乘之家爲然也。雖小國之君亦有之。費惠公曰：‘吾於子思，則師之矣；吾于顔般，則友之矣；王順、長息則事我者也。’非惟小國之君爲然也，雖大國之君亦有之。晉平公之於亥唐也，入雲則入，坐雲則坐，食雲則食。雖疏食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終於此而已矣。弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也，士之尊賢者也，非王公之尊賢也。舜尚見帝，帝館甥於貳室，亦饗舜，叠爲賓主，是天子而友匹夫也。用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。”
四
萬章問曰：“敢問交際何心也？”孟子曰：“恭也。”
曰：“卻之卻之爲不恭，何哉？”曰：“尊者賜之，曰:‘其所取之者，義乎，不義乎”，而後受之，以是爲不恭，故弗卻也。”
曰：“請無以辭卻之，以心卻之，曰‘其取諸民之不義也’而以他辭無受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。”
萬章曰：“今有禦人於國門之外者，其交也以道，其饋也以禮，斯可受禦與？”曰：“不可。康誥曰：‘殺越人於貨，閔不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而誅者也。殷受夏，周受殷，所不辭也。於今爲烈，如之何其受之？”
曰：“今之諸侯取之于民也，猶禦也。苟善其禮際矣，斯君子受之，敢問何說也？”曰：“子以爲有王者作，將比今之
諸侯而誅之乎？其教之不改而後誅之乎？夫謂非其有而取之者盜也，充類至義之盡也。孔子之仕于魯也，魯人獵較，孔子亦獵較。獵較猶可，而況受其賜乎？”
曰：“然則孔子之仕也，非事道與？”曰：“事道也。”
“事道奚獵較也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？”
曰：“爲之兆也。兆足以行矣，而不行，而後去，是以未嘗有所終三年淹也。孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕也。于季桓子，見行可之仕也；于衛靈公，際可之仕也；于衛孝公，公養之仕也。”
五
孟子曰：“仕非爲貧也，而有時乎爲貧；娶妻非爲養也，而有時乎爲養。爲貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。孔子嘗爲委吏矣，曰‘會計當而已矣’。嘗爲乘田矣，曰‘牛羊茁壯，長而已矣’。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也”
六
萬章曰：“士之不托諸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。諸侯失國，而後托于諸侯，禮也；士之托于諸侯，非禮也。”
萬章曰：“君饋之粟，則受之乎？”曰：“受之。”
“受之何義也？”曰：“君之於氓也，固周之。”
曰：“周之則受，賜之則不受，何也？”曰：“不敢也。”
曰：“敢問其不敢何也？”曰：“抱關擊柝者，皆有常職
以食於上。無常職而賜於上者，以爲不恭也。”
曰：“君饋之，則受之，不識可常繼乎？”曰：“繆公之於子思也，亟問，亟饋鼎肉。子思不悅。于卒也，摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受。曰：‘今而後知君之犬馬畜急。’蓋自是台無饋也。悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎？”
曰：“敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？”曰：“以君命將之，再拜稽首而受。其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以爲鼎肉，使己仆仆爾亟拜也，非養君子之道也。堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，後舉而加諸上位。故曰：“王公之尊賢者也。”
七
萬章曰：“敢問不見諸侯，何義也？”孟子曰：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。庶人不傳質爲臣，不敢見於諸侯，禮也。”
萬章曰：“庶人，召之役，則往役；君欲見之，召之，則不往見之，何也？”曰：“往役，義也；往見，不義也。且君之欲見之也，何爲也哉？”
曰：“爲其多聞也，爲其賢也。”曰：“爲其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎？爲其賢也，則吾未聞欲見賢而召之也。繆公亟見於子思，曰：‘古千乘之國以友士，何如？’子思不悅，曰：‘古之人有言：曰事之雲乎，豈曰友之雲乎？’子思之不悅也，豈不曰：‘以位，則子，君也；我，臣也。何敢與君友也？以德，則子事我者也。奚可以與我友？’千乘之
君求與之友，而不可得也，而況可召與？齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。”
曰：“敢問招虞人何以？”曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旗，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人豈敢往哉。況乎以不賢人之招招賢人乎？欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。詩雲：‘周道如底，其直如矢；君子所履，小人所視。’”
萬章曰：”孔子，君命召，不俟駕而行。然則孔子非與？”曰：“孔子當仕有官職，而以其官召之也。”
八
孟子謂萬章曰：“一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士爲未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”
九
齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也？”
王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有貴戚之卿，有異姓之卿。”
王曰：“請問貴戚之卿。”曰：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。
曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對。”王色定，然
後請問異姓之卿。曰：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”
◆卷十一告子章句上
一
告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性爲仁義，猶以杞柳爲桮棬。”
孟子曰：“子能順杞柳之性而以爲桮棬乎？將戕賊杞柳而後以爲桮棬也？如將戕賊杞柳而以爲桮棬，則亦將戕賊人以爲仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！”
二
告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，袂諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”
孟子曰：“水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使爲不善，其性亦猶是也。”
三
告子曰：“生之謂性。”孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？”曰：“然。”“白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白與？”
曰：“然。”“然則犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與？”
四
告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，
非內也。”孟子曰：“何以謂仁內義外也？”曰：“彼長而我長之，非有長於我也；猶彼白而我白之，
從其白於外也，故謂之外也。”
曰：”異于白馬之白也，無以異于白人之白也；不識長馬之長也，無以異於長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？”
曰：“吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我爲悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長爲悅者也，故謂之外也。”
曰：“耆秦人之炙，無以異於耆吾炙。夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外與？”
五
孟季子問公都子曰：“何以謂義內也？”曰：“行吾敬，故謂之內也。”“鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？”曰：“敬兄。”“酌則誰先？”曰：“先酌鄉人。”“所敬在此，所長在彼，果在外，非由內也。”公都子不
能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼將曰‘敬叔父’。曰：‘弟爲屍，則誰敬？’彼將曰‘敬弟。’子曰：‘惡在其敬叔父也？’彼將曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。’”季子聞之曰：“敬叔父則敬，敬弟則敬，果在外，非由內也。”公都子曰：“冬日則飲湯，夏日則飲水，然則飲食亦在外也？”
六
公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以爲善，可以爲不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以堯爲君而有象，以瞽瞍爲父而有舜；以紂爲兄之子且以爲君，而有微子啓、王子比幹。’今曰‘性善’，然則彼皆非與？”
孟子曰：“乃若其情，則可以爲善矣，乃所謂善也。若夫爲不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。詩曰：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘爲此詩者，其知道乎！故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。’”
七
孟子曰：“富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降
才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。
今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆熟矣。雖有不同，則地有肥磽，雨露之養，人事之不齊也。故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。故龍子曰：‘不知足而爲屨，我知其不爲蕢也。’屨之相似，天下之足同也。
口之於味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之於味也，其性與人殊，若犬馬之與我不同類也，則天下何耆皆從易牙之於味也？至於味，天下期於易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至於聲，天下期於師曠，是天下之耳相似也。惟目亦然。至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。故曰：口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。至於心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。聖人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”
八
孟子曰：“牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以爲美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以爲未嘗有材焉，此豈山之性也哉？
雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以爲美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所爲，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以爲未嘗有才焉者，是豈人之
情也哉？
故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。孔子曰：‘操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。’惟心之謂與？”
九
孟子曰：“無或乎王之不智也，雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽。一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。”
十
孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾于我何加焉？爲宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”
十一
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”
十二
孟子曰：“今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，爲指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。”
十三
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”
十四
孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，
豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者爲小人，養其大者爲大人。今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則爲賤場師焉。養其一指而失其肩背，而不知也，則爲狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，爲其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適爲尺寸之膚哉？”
十五
公都子問曰：“鈞是人也，或爲大人，或爲小人，何也？”
孟子曰：“從其大體爲大人，從其小體爲小人。”
曰：“鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？”
曰：“耳目之官不思，而蔽於物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此爲大人而已矣。”
十六
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”
十七
孟子曰：“欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。詩雲：
‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不願人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不願人之文繡也。”
十八
孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也。亦終必亡而已矣。”
十九孟子曰：“五穀者，種之美者也；苟爲不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”二十孟子曰：“羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。”
◆卷十二告子章句下
一
任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重。”
“色與禮孰重？”曰：“禮重。”
曰：“以禮食，則饑而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！”屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。
孟子曰：“于答是也何有？不揣其本而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。金重於羽者，豈謂一鈎金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，奚翅食重？取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰：‘紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食，則將紾之乎？踰東家牆而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻，則將摟之乎？’”
二
曹交問曰：“人皆可以爲堯舜，有諸？”孟子曰：“然。”“交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？”
曰：“奚有於是？亦爲之而已矣。有人於此，力不能勝一匹雛，則爲無力人矣；今曰舉百鈞，則爲有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦爲烏獲而已矣。夫人豈以不勝爲患哉？弗爲耳。
徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不爲也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣；子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
曰：“交得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”曰：“夫道，若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有餘師。”
三
公孫醜問曰：“高子曰：‘小弁，小人之詩也。’”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之爲詩也！有人於此，越人關弓而射之，
則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之爲詩也！”曰：“凱風何以不怨？”
曰：“凱風，親之過小者也；小弁，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
四
宋牼將之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生將何之？”曰：“吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之，二王我將有所遇焉。”曰：“軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？”
曰：“我將言其不利也。”
曰：“先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅於利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於利也。爲人臣者懷利以事其君，爲人子者懷利以事其父，爲人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。爲人臣者懷仁義以事其君，爲人子者懷仁義以事其父，爲人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”
五
孟子居鄒，季任爲任處守，以幣交，受之而不報。處於平陸，儲子爲相，以幣交，受之而不報。他日由鄒之任，見季子；由平陸之齊，不見儲子。屋廬子喜曰：“連得閑矣。”
問曰：“夫子之任見季子，之齊不見儲子，爲其爲相與？”
曰：“非也。書曰：‘享多儀，儀不及物曰不享，惟不役志於享。’爲其不成享也。”
屋廬子悅。或問之。屋廬子曰：“季子不得之鄒，儲子得之平陸。”
六
淳於髡曰：“先名實者，爲人也；後名實者，自爲也。夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；五就湯，五就桀者，伊尹也；不惡汙君，不辭小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“魯繆公之時，公儀子爲政，子柳、子思爲臣，魯之削也滋甚。若是乎賢者之無益于國也！”
曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與？”
曰：“昔者王豹處於淇，而河西善謳；綿駒處於高唐，而齊右善歌；華周、杞梁之妻善哭其夫，而變國俗。有諸內必形諸外。爲其事而無其功者，髡未嘗睹之也。是故無賢者也，有則髡必識之。”
曰：“孔子爲魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。不知者以爲爲肉也。其知者以爲爲無禮也。乃孔子則欲以微罪行，不欲爲苟去。君子之所爲，衆人固不識也。”
七
孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊傑在位，則有慶，慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公爲盛。葵丘之會諸侯，束牲、載書而不歃血。初命曰：‘誅不孝，無易樹子，無以妾爲妻。’再命曰：‘尊賢育才，以彰有德。’三命曰：敬老‘慈幼，無忘賓旅。’四命曰：‘士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。’五命曰：‘無曲防，無遏糴，無有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。’今之諸侯，皆犯此五禁，故曰：今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。今之大夫，皆逢君之惡，故曰：今之大夫，今之諸侯之罪人也。”
八
魯欲使慎子爲將軍。孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容於堯舜之世。一戰勝齊，遂有南陽，然且不可。”
慎子勃然不悅曰：“此則滑厘所不識也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待諸侯。諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。周公之封于魯，爲方百里也；地非不足，而儉於百里。太公之封于齊也，亦爲方百里也；地非不足也，而儉於百里。今魯方百里者五，子以爲有王者作，則魯在所損乎？在所益乎？徒取諸彼以與此，然且仁者不爲，況於殺人以求之乎？君子之事君也，務引其君以當道，志於仁而已。”
九
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能爲君辟土地，充府庫。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志於仁，而求富之，是富桀也。‘我能爲君約與國，戰必克。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志於仁，而求爲之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。”
十
白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”孟子曰：“子之道，貉道也。萬室之國，一人陶，則可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五穀不生，惟黍生之。無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。今居中國，去人倫，無君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以爲國，況無君子乎？欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也；欲重之於堯舜之道者，大桀小
桀也。”
十一
白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也。是故禹以四海爲壑，今吾子以鄰國爲壑。水逆行，謂之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣。”
十二
孟子曰：“君子不亮，惡乎執？”
十三
魯欲使樂正子爲政。孟子曰：“吾聞之，喜而不寐。”公孫醜曰：“樂正子強乎？”曰：“否。”“有知慮乎？”曰：“否。”“多聞識乎？”曰：“否。”“然則奚爲喜而不寐？”曰：“其爲人也好善。”“好善足乎？”曰：“好善優於天下，而況魯國乎？夫苟
好善，則四海之內，皆將輕千里而來告之以善。夫苟不好善，則人將曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之聲音顔色，距人於千里之外。士止於千里之外，則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎？”
十四
陳子曰：“古之君子何如則仕？”孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶。君聞之曰：‘吾大者不能行其道，又不能從其言也，使饑餓於我土地，吾恥之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”
十五
孟子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閑，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困于心，衡於慮，而後作；征于色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死于安樂也。”
十六
孟子曰：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”
◆卷十三盡心章句上
一孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”二孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”三孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”
四
孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。”
五
孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。”
六
孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”
七
孟子曰：“恥之於人大矣。爲機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”
八
孟子曰：“古之賢王好善而忘勢，古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢。故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎？”
九
孟子謂宋句踐曰：“子好遊乎？吾語子遊。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。”
曰：“何如斯可以囂囂矣？”
曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
十
孟子曰：“待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”
十一
孟子曰：“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。”
十二
孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨；以生道殺民，雖死不怨殺者。”
十三
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知爲之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”
十四
孟子曰：“仁言，不如仁聲之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。”
十五
孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”
十六
孟子曰：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異于深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。”
十七
孟子曰：“無爲其所不爲，無欲其所不欲，如此而已矣。”
十八
孟子曰：“人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”
十九
孟子曰：“有事君人者，事是君則爲容悅者也。有安社稷臣者，以安社稷爲悅者也。有天民者，達可行於天下而後行之者也。有大人者，正己而物正者也。”
二十
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，
三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”
二十一
孟子曰：“廣土衆民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然見於
面，盎于背，施於四體，四體不言而喻。”
二十二
孟子曰：”伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公辟紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：‘
盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人以爲己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以
衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣。所謂西伯善養老者，制其田裏，教之樹畜，導其妻子，使養其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民，無凍餒之老者，此之謂也。”
二十三
孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
二十四
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難爲水，遊于聖人之門者難爲言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之爲物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。”
二十五
孟子曰：“雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳爲利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。”
二十六
孟子曰：“楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，爲之。子莫執中，執中爲近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，爲其賊道也，舉一而廢百也。”
二十七孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害爲心害，則不及人不爲憂矣。”二十八孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”二十九孟子曰：“有爲者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。”三十孟子曰：“堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。”三十一
公孫醜曰：“伊尹曰：‘予不狎於不順。’放太甲於桐，民大悅。太甲賢。又反之，民大悅。賢者之爲人臣也，其君不賢，則固可放與？”
孟子曰：”有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。”
三十二
公孫醜曰：“詩曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？”
孟子曰：”君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。‘不素餐兮’，孰大於是？”
三十三
王子墊問曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何謂尚志？”
曰：“仁義而已矣。殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”
三十四
孟子曰：“仲子，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡親戚、君臣、上下。以其小者信其大者，奚可哉？”
三十五
桃應問曰：“舜爲天子，臯陶爲士，瞽瞍殺人，則如之何？”
孟子曰：“執之而已矣。”“然則舜不禁與？”曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。”“然則舜如之何？”曰：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也。竊負而逃，遵海濱而處，
終身欣然，樂而忘天下。”
三十六
孟子自范之齊，望見齊王之子。喟然歎曰：“居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”
孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼於垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居相似也。”
三十七
孟子曰：“食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。”
三十八
孟子曰：“形色，天性也；惟聖人，然後可以踐形。”
三十九
齊宣王欲短喪。公孫醜曰：“爲期之喪，猶愈於已乎？”
孟子曰：“是猶或紾其兄之臂，子謂之姑徐徐雲爾，亦教之孝弟而已矣。”王子有其母死者，其傅爲之請數月之喪。公孫醜曰：“若此者，何如也？”
曰：“是欲終之而不可得也。雖加一日愈於已，謂夫莫之禁而弗爲者也。
四十
孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”
四十一
公孫醜曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼爲可幾及而日孳孳也？”
孟子曰：”大匠不爲拙工改廢繩墨，羿不爲拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”
四十二
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”
四十三
公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮。而不答，何也？”孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勳勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。”
四十四
孟子曰：“於不可已而已者，無所不已；于所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。”
四十五
孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”
四十六
孟子曰：“知者無不知也，當務之爲急；仁者無不愛也，急親賢之爲務。堯舜之知而不遍物，急先務也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。”
◆卷十四盡心章句下
一
孟子曰：”不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫醜曰：“何謂也？”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將複之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”
二
孟子曰：“春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。征者上伐下也，敵國不相征也。”
三
孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
四
孟子曰：”有人曰：‘我善爲陳，我善爲戰。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征北狄怨，東面而征西夷怨。曰：‘奚爲後我？’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。王曰：‘無畏！寧爾也，非敵百姓也。’若崩厥角稽首。征之爲言正也，各欲正己也，焉用戰？”
五孟子曰：“梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。”六
孟子曰：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其爲天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”七孟子曰：“吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一閑耳。”八孟子曰：“古之爲關也，將以禦暴。今之爲關也，將以爲暴。”九孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
十
孟子曰：“周於利者，凶年不能殺；周於德者，邪世不能亂。”
十一
孟子曰：“好名之人，能讓千乘之國；苟非其人，簞食豆羹見於色。”
十二
孟子曰：“不信仁賢，則國空虛。無禮義，則上下亂。無政事，則財用不足。”
十三
孟子曰：“不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。”
十四
孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”
十五孟子曰：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上。百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎，而況於親炙之者乎？”十六孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”十七孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國之道也。去齊，接淅而行，去他國之道也。”
十八孟子曰：“君子之厄于陳蔡之閑，無上下之交也。”十九
貉稽曰：“稽大不理於口。”孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。詩雲：‘憂心悄悄，慍於群小。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不隕厥問。’文王也。”
二十孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”二十一孟子謂高子曰：“山徑之蹊閑，介然用之而成路。爲閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
二十二高子曰：“禹之聲，尚文王之聲。”孟子曰：“何以言之？”曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城門之軌，兩馬之力
與？”
二十三齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將複爲發棠，殆不可複。”孟子曰：“是爲馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善
士。則之野，有衆逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。衆皆悅之，其爲士者笑之。”二十四
孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之于父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之于天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”
二十五
浩生不害問曰：“樂正子，何人也？”孟子曰：”善人也，信人也。”“何謂善？何謂信？”
曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。”
二十六
孟子曰：“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。”
二十七
孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”
二十八
孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。”
二十九
盆成括仕于齊。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括見殺。門人問曰：“夫子何以知其將見殺？”
曰：“其爲人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”
三十
孟子之滕，館于上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。
或問之曰：“若是乎從者之廋也？”曰：“子以是爲竊屨來與？”
曰：“殆非也。”“夫予之設科也，往者不追，來者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”
三十一
孟子曰：“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不爲，達之於其所爲，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不爲義也。士未可以言而言，是以言頂之也；可以言而不言，是以不言頂之也，是皆穿踰之類也。”
三十二
孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道
也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。”三十三
孟子曰：“堯舜，性者也；湯武，反之也。動容周旋中禮者，盛德之至也；哭死而哀，非爲生者也；經德不回，非以幹祿也；言語必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”
三十四孟子曰：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題數尺，我得志弗爲也；食前方丈，侍妾數百人，我得志弗爲也；般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志弗爲也。在彼者，皆我所不爲也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”三十五孟子曰：“養心莫善於寡欲。其爲人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”三十六
曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫醜問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”公孫醜曰：“然則曾子何爲食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾
炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”
三十七
萬章問曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾党之士狂簡，進取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進取，獧者有所不爲也’。孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”
“敢問何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。”
“何以謂之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是獧也，是又其次也。
孔子曰：‘過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。’”曰：“何如斯可謂之鄉原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。行何爲踽踽涼涼？生斯世也，爲斯世也，善斯可矣。’閹然媚於世也者，是鄉原也。”
萬章曰：“一鄉皆稱原人焉，無所往而不爲原人，孔子以爲德之賊，何哉？”
曰：“非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；衆皆悅之，自以爲是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：‘惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。’君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”
三十八
孟子曰：“由堯舜至於湯，五百有餘歲，若禹、臯陶，則見而知之；若湯，則聞而知之。由湯至於文王，五百有餘歲，若伊尹、萊朱則見而知之；若文王，則聞而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望、散宜生，則見而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也；近聖人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。”
◆尚書
◆目錄
虞書·堯典.....................01
虞書·舜典.....................03
虞書·大禹謨....................06
虞書·臯陶謨（缺）虞書·益稷.....................09
夏書·禹貢.....................11
夏書·甘誓.....................15
夏書·五子之歌...................16
夏書·胤征.....................18
商書·湯誓.....................20
商書·仲虺之誥...................21
商書·湯誥.....................22
商書·伊訓.....................23
商書·太甲上....................24
商書·太甲中....................25
商書·太甲下....................26
商書·鹹有一德...................27
商書·盤庚上....................29
商書·盤庚中....................31
商書·盤庚下....................33
商書·說命上....................34
商書·說命中....................35
商書·說命下....................36
商書·高宗肜日...................37
商書·西伯戡黎...................38
商書·微子.....................39
周書·泰誓上....................40
周書·泰誓中....................41
周書·泰誓下....................42
周書·牧誓.....................43
周書·武成.....................44
周書·洪範.....................46
周書·旅獒周書·金滕................49
周書·大誥.....................50
周書·微子之命...................52
周書·康誥.....................53
周書·酒誥.....................56
周書·梓材.....................58
周書·召誥.....................59
周書·洛誥.....................62
周書·多士.....................65
周書·無逸.....................67
周書·君奭.....................69
周書·蔡仲之命...................72
周書·多方（缺）周書·立政.....................74
周書·周官.....................77
周書·君陳.....................79
周書·顧命.....................80
周書·康王之誥...................82
周書·畢命.....................83
周書·君牙.....................85
周書·冏命.....................86
周書·呂刑.....................87
周書·文侯之命...................90
周書·費誓.....................91
周書·秦誓.....................92
◆虞書·堯典
昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。
曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民于變時雍。
乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘穀。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南爲，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧穀。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸鷸毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允厘百工，庶績鹹熙。”
帝曰：“疇咨若時登庸？”放齊曰：“胤子朱啓明。”帝曰：“籲！囂訟可乎？”
帝曰：“疇咨若予采？”歡兜曰：“都！共工方鳩僝功。“帝曰：“籲！靜言庸違，象恭滔天。”
帝曰：“咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”僉曰：“於！鯀哉。”帝曰：“籲！咈哉，方命圮族。”嶽曰：“異哉！試可乃已。”
帝曰，“往，欽哉！”九載，績用弗成。
帝曰：“咨！四嶽。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？“嶽曰：“否德忝帝位。”曰：“明明揚側陋。”師錫帝曰：“有鰥在下，曰虞舜。”帝曰：“俞？予聞，如何？”嶽曰：“瞽子，父頑，母囂，象傲；克諧以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其試哉！女于時，觀厥刑於二女。”厘降二女於嬀汭，嬪于虞。帝曰：“欽哉！”
◆虞書·舜典
虞舜側微，堯聞之聰明,將使嗣位,曆試諸難,作《舜典》。
曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚咨文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克従；納於百揆，百揆時敘；賓於四門，四門穆穆；納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：“格！汝舜。詢事考言，乃言底可績，三載。汝陟帝位。”
舜讓於德，弗嗣。正月上日，受終於文祖。在璿璣玉衡，以齊七政。肆類于上帝，禋于六宗，望於山川，遍於群神。輯五瑞。既月乃日，覲四嶽群牧，班瑞於群後。
歲二月，東巡守，至於岱宗,柴。望秩於山川,肆覲東後。協時月正日，同律度量衡。修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器，卒乃複。五月南巡守，至於南嶽，如岱禮。八月西巡守，至於西嶽，如初。十有一月朔巡守，至於北嶽，如西禮。歸，格于藝祖，用特。五載一巡守,群後四朝。敷奏以言,明試以功，車服以庸。
肇十有二州，封十有二山，浚川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！
流共工於幽州，放歡兜於崇山，竄三苗于三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。
二十有八載，帝乃殂落。百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。
月正元日，舜格于文祖，詢于四嶽，辟四門，明四目，達四聰。“咨，十有二牧！”曰，“食哉惟時！柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”
舜曰：“咨，四嶽！有能奮庸熙帝之載，使宅百揆亮采，惠疇？”僉曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟時懋哉！”禹拜稽首，讓於稷、契暨臯陶。帝曰：“俞，汝往哉！”
帝曰：“棄，黎民阻饑，汝後稷，播時百穀。”
帝曰：“契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬。”
帝曰：“臯陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”
帝曰：“疇若予工？”僉曰：“垂哉！”帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”垂拜稽首，讓於殳斨暨伯與。”帝曰：“俞，往哉！汝諧。”
帝曰：“疇若予上下草木鳥獸？”僉曰：“益哉！”帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞。”益拜稽首，讓于朱虎、熊羆。帝曰：“俞，往哉！汝諧。”
帝曰：“咨！四嶽，有能典朕三禮？’僉曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯拜稽首，讓于夔、龍。帝曰：“俞，往，欽哉！”
帝曰：“夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”
帝曰：“龍，朕{即土}讒說殄行,震驚聯師。命汝作納言,夙夜出納朕命，惟允！”
帝曰：“咨！汝二十有二人，欽哉！惟時亮天功。”三載考績，三考，黜陟幽明，庶績鹹熙。分北三苗。
舜生三十征，庸三十，在位五十載，陟方乃死。
〖汩作九共槀飫〗
帝釐下土，方設居方，別生分類。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。
◆虞書·大禹謨
臯陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《臯陶謨》、《益稷》。
曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承於帝。曰：“後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
帝曰：“俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。稽於衆，舍己従人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。”
益曰：“都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海爲天下君。”
禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影響。”
益曰：“籲！戒哉！儆戒無虞，罔失法度。罔遊於逸，罔淫于樂。任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成，百志惟熙。罔違道以幹百姓之譽，罔咈百姓以従己之欲。無怠無荒,四夷來王。”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政,政在養民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌俾勿壞。”
帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”
帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦於勤。汝惟不怠，總朕師。”
禹曰：“朕德罔克，民不依。臯陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。”
帝曰：“臯陶，惟茲臣庶，罔或幹予正。汝作士，明於五刑，以弼五教。期於予治，刑期于無刑，民協于中，時乃功，懋哉。”
臯陶曰：“帝德罔愆，臨下以簡，禦衆以寬；罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽于民心，茲用不犯於有司。 “
帝曰：“俾予従欲以治，四方風動，惟乃之休。”
帝曰：“來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元後。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？衆非元後，何戴？後非衆，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，
敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。
禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。”
帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命於元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協従，卜不習吉。”禹拜稽首,固辭。
帝曰：“毋！惟汝諧。”
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰：“咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。”
禹乃會群後，誓于師曰；“濟濟有衆，鹹聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾衆士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。”
三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：“惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初於曆山，往于田，日號泣於旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。”
禹拜昌言曰：“俞！”班師振旅。帝乃誕敷文德，舞幹羽於兩階，七旬有苗格。
◆虞書·益稷
帝曰：“來，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”臯陶曰：“籲！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海，浚畎澮距川；暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無，化居。烝民乃粒，萬邦作乂。”臯陶曰：“俞！師汝昌言。”
禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞！禹曰：“安汝止，惟幾惟康。其弼直，惟動丕應。徯志以昭受上帝，天其申命用休。”
帝曰：“籲！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！”禹曰：“俞！”
帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝爲。予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、，作會；宗彜、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施於五色，作服，汝明。予欲聞六律五聲八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼，汝無面従，退有後言。欽四鄰！庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之，書用識哉，欲並生哉！工以納言，時而颺之，格則承之庸之，否則威之。”
禹曰：“俞哉！帝光天之下，至於海隅蒼生，萬邦黎獻，
共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同，日奏，罔功。無若丹朱傲，惟慢遊是好，傲虐是作。罔晝夜頟頟，罔水行舟。朋淫於家，用殄厥世。予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲。啓呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至於五千。州十有二師，外薄四海，鹹建五長，各迪有功，苗頑弗即工,帝其念哉！”帝曰：“迪朕德，時乃功，惟敘。”
臯陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。
夔曰：“戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。”祖考來格，虞賓在位，群後德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間。鳥獸蹌蹌；簫韶九成，鳳皇來儀。夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”
庶尹允諧，帝庸作歌。曰：“敕天之命，惟時惟幾。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”臯陶拜手稽首颺言曰：“念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！”乃賡載歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“俞，往欽哉！”
◆夏書·禹貢
禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至於岳陽；覃懷厎績，至於衡漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。恒、衛既従，大陸既作。島夷皮服，夾右碣石入於河。
濟河惟兗州。九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。厥貢漆絲，厥篚織文。浮於濟、漯，達於河。
海岱惟青州。嵎夷既略，濰、淄其道。厥土白墳，海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上。厥貢鹽絺，海物惟錯。岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。菜夷作牧。厥篚檿絲。浮于汶，達於濟。
海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其藝,大野既豬,東原厎平。厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。厥篚玄纖、縞。浮于淮、泗，達於河。
淮海惟揚州。彭蠡既豬,陽鳥攸居。三江既入,震澤厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥。厥田唯下下，厥賦下上，上錯。厥貢惟金三品，瑤、琨筱、簜、齒、革、羽、毛惟木。鳥夷卉服。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。沿于江、海，達於淮、泗。
荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗於海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作乂。厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革惟金三品，杶、幹、栝、柏，礪、砥、砮、丹惟菌簵、楛，三邦厎貢厥名。包匭菁茅，厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。浮于江、沱、潛、漢，逾於洛，至於南河。
荊河惟豫州。伊、洛、瀍、澗既入於河，滎波既豬。導菏澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲，絺、紵，厥篚纖、纊，錫貢磬錯。浮于洛，達於河。
華陽、黑水惟梁州。岷、嶓既藝，沱、潛既道。蔡、蒙旅平，和夷厎績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、狐、狸、織皮，西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。
黑水、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭，漆沮既従，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、惇物，至於鳥鼠。原隰厎績，至於豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球、琳、琅玕。浮于積石，至於龍門、西河，會於渭汭。織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即敘。
導岍及岐，至於荊山，逾於河；壺口、雷首至於太嶽；厎柱、析城至於王屋；太行、恒山至於碣石，入於海。西傾、朱圉、鳥鼠至於太華；熊耳、外方、桐柏至於陪尾。導嶓塚，至於荊山；內方，至於大別。岷山之陽，至於衡山，過九江，至於敷淺原。導弱水，至於合黎，餘波入於流沙。導黑水，至於三危，入於南海。
導河、積石，至於龍門；南至於華陰，東至於厎柱，又東至於孟津，東過洛汭，至於大伾；北過降水，至於大陸；又北，播爲九河，同爲逆河，入於海。
嶓塚導漾，東流爲漢，又東，爲滄浪之水，過三澨，至於大別，南入于江。東，彙澤爲彭蠡，東，爲北江，入於海。岷山導江，東別爲沱，又東至於澧；過九江，至於東陵，東迆北，會於彙；東爲不江，入於海。導沇水，東流爲濟，入於河，溢爲滎；東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北，東入於海。導淮自桐柏，東會於泗、沂，東入於海。
導渭自鳥鼠同穴，東會於灃，又東會於涇，又東過漆沮，入於河。導洛自熊耳，東北，會於澗、瀍；又東，會于伊，又東北，入於河。
九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。六府孔修，庶土交正，厎慎財賦，鹹則三壤成賦。中邦錫土、姓，祗台德先，不距朕行。
五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納稭服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸於海，西被於流沙，朔南暨聲教訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。
◆夏書·甘誓
啓與有扈戰于甘之野，作《甘誓》。
大戰于甘，乃召六卿。
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻於右，汝不恭命；禦非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮於社，予則孥戮汝。”
◆夏書·五子之歌
太康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。
太康屍位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮後羿因民弗忍，距於河，厥弟五人禦其母以従，徯於洛之汭。五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀！”
其五曰：“嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？
郁陶乎予心，顔厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”
◆夏書·胤征
羲和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》。
惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒於厥邑，胤後承王命徂征。告於衆曰：“嗟予有衆，聖有謨訓，明征定保，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥後惟明明，每歲孟春，遒人以木鐸徇于路，官師相規,工執藝事以諫,其或不恭，邦有常刑。”“惟時羲和顛覆厥德，沈亂於酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，羲和屍厥官罔聞知，昏迷於天象，以幹先王之誅，《政典》曰：‘先時者殺無赦，不及時者殺無赦。‘今予以爾有衆，奉將天罰。爾衆士同力王室，尚弼予欽承天子威命。火炎昆岡，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火。殲厥渠魁，脅従罔治，舊染汙俗,咸與維新。嗚呼！威克厥愛,允濟；愛克厥威，允罔功。其爾衆士懋戒哉！”
〖帝告釐沃〗
自契至於成湯八遷，湯始居亳，従先王居。作《帝告》、《釐沃》。
〖湯征〗湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之，作《湯征》。〖汝鳩汝方〗伊尹去亳適夏，既醜有夏，複歸於亳。入自北門，乃遇汝
鳩、汝方。作《汝鳩》、《汝方》。
◆商書·湯誓
伊尹相湯伐桀,升自陑,遂與桀戰於鳴條之野,作《湯誓》。
王曰：“格爾衆庶，悉聽朕言，非台小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。今爾有衆，汝曰：‘我後不恤我衆，舍我穡事而割正夏？’予惟聞汝衆言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏衆力,率割夏邑。有衆率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。’夏德若茲，今朕必往。”
“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不従誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”
〖夏社疑至臣扈〗
湯既勝夏，欲遷其社，不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。
〖典寶〗
夏師敗績，湯遂従之，遂伐三朡，俘厥寶玉。誼伯、仲伯作《典寶》。
◆商書·仲虺之誥
湯歸自夏，至於大坰，仲虺作誥。
成湯放桀于南巢,惟有慚德。曰：“予恐來世以台爲口實。”
仲虺乃作誥，曰：“嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。夏王有罪，矯誣上天，以布命於下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，實繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰戰，罔不懼于非辜。矧予之德，言足聽聞。惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝。克寬克仁，彰信兆民。乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：‘奚獨後予？’攸徂之民，室家相慶，曰：‘徯予後，後來其蘇。’民之戴商，厥惟舊哉！佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫已若者亡。好問則裕，自用則小’。嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。”
◆商書·湯誥
湯既黜夏命，複歸於亳，作《湯誥》。
王歸自克夏，至於亳，誕告萬方。王曰：“嗟！爾萬方有衆，明聽予一人誥。惟皇上帝，降衷於下民。若有恒性，克綏厥猷惟後。夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓。爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，並告無辜於上下神祗。天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。肆台小子，將天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告於上天神後，請罪有夏。聿求元聖，與之戮力，以與爾有衆請命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。俾予一人輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾於上下，栗栗危懼，若將隕於深淵。凡我造邦，無従匪彜，無即慆淫，各守爾典，以承天休。爾有善，朕弗敢蔽；罪當朕躬，弗敢自赦，惟簡在上帝之心。其爾萬方有罪，在予一人；予一人有罪，無以爾萬方。嗚呼！尚克時忱，乃亦有終。”
〖明居〗
咎單作《明居》
◆商書·伊訓
成湯既沒，太甲元年,伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂後》。
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸群後鹹在，百官總已以聽塚宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王。曰：“嗚呼！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鼈鹹若。於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始天家邦，終於四海。嗚呼！先王肇修人紀，従諫弗咈，先民時若。居上克明，爲下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔於爾後嗣，制官刑，儆於有位。曰：‘敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風，敢有殉於貨色，恒于遊畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士。’嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。”
◆商書·太甲上
太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年複歸於亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。
惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：“先王顧諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗廟，罔不祗肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬克左右厥辟，宅師，肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見於西邑夏，自周有終。相亦惟終；其後嗣王罔克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。”
王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。帝求俊彥，啓迪後人，無越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機張，往省括於度則釋。欽厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬世有辭。”
王未克變。伊尹曰：“茲乃不義，習與性成。予弗狎於弗順，營于桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷。王徂桐宮居憂，克終允德。”
◆商書·太甲中
惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸於亳，作書曰：“民非後，罔克胥匡以生；後非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。”
王拜手稽首曰：“予小子不明於德，自厎不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾於厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”
伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德協於下，惟明後。先王子惠困窮，民服厥命，罔有不悅。並其有邦厥鄰，乃曰：‘徯我後，後來無罰。’王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠。奉先思孝，接下思恭。視遠惟明；聽德惟聰。朕承王之休無斁。”
◆商書·太甲下
伊尹申誥于王曰：“嗚呼！惟天無親，克敬惟親。民罔常懷，懷於有仁。鬼神無常享，享於克誠。天位艱哉！德惟治，否德亂。與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。終始慎厥與，惟明明後。先王惟時懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令緒，尚監茲哉。若升高，必自下，若陟遐，必自邇。無輕民事，惟艱；無安厥位，惟危。慎終於始。有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。嗚呼！弗慮胡獲？弗爲胡成？一人元良，萬邦以貞。君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功，邦其永孚於休。”
◆商書·鹹有一德
伊尹作《鹹有一德》。
伊尹既複政厥辟，將告歸，乃陳戒於德。曰：“嗚呼！天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，監于萬方，啓迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨湯，鹹有一德，克享天心，受天明命，以有九有之師,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑於一德；非商求於下民，惟民歸於一德。德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降災祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣爲上爲德,爲下爲民。其難其慎，惟和惟一。德無常師,主善爲師。善無常主，協於克一。俾萬姓鹹曰：‘大哉王言。‘又曰：‘一哉王心’。克綏先王之祿，永厎烝民之生。嗚呼！七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。後非民罔使；民非後罔事。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。”
〖沃丁〗
沃丁既葬伊尹於亳，咎單遂訓伊尹事，作《沃丁》。〖鹹乂〗伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生於朝。伊陟贊于巫鹹，作《鹹
乂》四篇。〖伊陟原命〗太戊贊于伊陟，作《伊陟》、《原命》。〖仲丁〗仲丁遷於囂，作《仲丁》。〖河亶甲〗河亶甲居相，作《河亶甲》。〖祖乙〗祖乙圯于耿，作《祖乙》。
◆商書·盤庚上
盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。作《盤庚》三篇。
盤庚遷于殷，民不適有居，率籲衆慼出，矢言曰：“我王來，即爰宅於茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，蔔稽，曰其如台？先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧；不常厥邑，於今五邦。今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克従先王之烈？若顛木之有由蘖，天其永我命於茲新邑，紹複先王之大業，厎綏四方。”
盤庚斅於民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：“無或敢伏小人之攸箴！”王命衆，悉至於庭。
王若曰：“格汝衆，予告汝訓汝，猷黜乃心，無傲従康。
古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。
若網在綱，有條而不紊；若農服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒於遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。
汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災於厥身。乃既先惡於民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧於箴言，其發有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈於衆？若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝衆自作弗靖，非予有咎。
遲任有言曰：‘有惟求舊，器非求舊，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其従與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。
予告汝於難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長於厥居。勉出乃力，聽予一人之作猷。
無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝衆；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾衆，其惟致告：自今至於後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔。”
◆商書·盤庚中
盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有衆鹹造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。曰：“明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前後，罔不惟民之承保。後胥慼鮮，以不浮于天時。殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古後之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比於罰。予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕従厥志。
今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃鹹大不宣乃心，欽念以忱動予一人。爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。今其有今罔後，汝何生在上？
今予命汝，一無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓續乃命於天，予豈汝威，用奉畜汝衆。
予念我先神後之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。失於政，陳于茲，高後丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？’汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先後丕降與汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孫有比？’故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。古我先後既勞乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕則在乃心！我先後綏乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。
茲予有亂政同位，具乃貝玉。乃祖乃父丕乃告我高後曰：‘作丕刑于朕孫！’迪高後丕乃崇降弗祥。
嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相従，各設中於乃心。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑。
往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家。”
◆商書·盤庚下
盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有衆。曰：“無戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，曆告爾百姓于朕志。罔罪爾衆，爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王將多於前功，適於山。用降我凶，德嘉績於朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷震動萬民以遷？肆上帝將複我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈各；非敢違蔔，用宏茲賁。
嗚呼！邦伯師長百執事之人，尚皆隱哉！予其懋簡相爾念敬我衆。朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽。今我既羞告爾於朕志若否，罔有弗欽！無總於貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”
◆商書·說命上
高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅岩，作《說命》三篇。
王宅憂，亮陰三祀。既免喪,其惟弗言,群臣咸諫于王曰：“嗚呼！知之曰明哲，明哲實作則。天子惟君萬邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸稟令。”
王庸作書以誥曰：“以台正于四方，惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。”乃審厥象，俾以形旁求於天下。說築傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置諸其左右。
命之曰：“朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啓乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王,迪我高後,以康兆民。嗚呼！欽予時命，其惟有終。”
說複于王曰：“惟木従繩則正，後従諫則聖。後克聖，臣不命其承，疇敢不祗若王之休命？”
◆商書·說命中
惟說命總百官，乃進于王曰：“嗚呼！明王奉若天道，建邦設都，樹後王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民従乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。惟治亂在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事，乃其有備，有備無患。無啓寵納侮，無恥過作非。惟厥攸居，政事惟醇。黷予祭祀，時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難。”
王曰：“旨哉！說。乃言惟服。乃不良於言，予罔聞於行。“說拜稽首曰：“非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協於先王成德，惟說不言有厥咎。”
◆商書·說命下
王曰：“來！汝說。台小子舊學于甘盤，既乃遯于荒野，入宅於河。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓於朕志,若作酒醴,爾惟麹糵；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。”
說曰：“王，人求多聞，時惟建事，學於古訓乃有獲。事不師古，以克永世，匪說攸聞。惟學，遜志務時敏，厥修乃來。允懷於茲，道積於厥躬。惟斅學半，念終始典於學，厥德修罔覺。監于先王成憲，其永無愆。惟說式克欽承，旁招俊乂，列於庶位。”
王曰：“嗚呼！說，四海之內，鹹仰朕德，時乃風。股肱惟人，良臣惟聖。昔先正保衡作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥後惟堯舜，其心愧恥，若撻於市。’一夫不獲，則曰時予之辜。佑我烈祖，格於皇天。爾尚明保予，罔俾阿衡專美有商。惟後非賢不乂，惟賢非後不食。其爾克紹乃辟于先王，永綏民。”
說拜稽首曰：“敢對揚天子之休命。”
◆商書·高宗肜日
高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》、《高宗之訓》。
高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事。”乃訓于王。曰：“惟天監下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽罪。天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？’嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無豐於昵。”
◆商書·西伯戡黎
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐,奔告於受,作《西伯戡黎》。
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子！天既訖我殷命。格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：‘天曷不降威？’大命不摯，今王其如台？”
王曰：“嗚呼！我生不有命在天？”
祖伊反曰：“嗚呼！乃罪多，參在上，乃能責命於天？殷之即喪，指乃功，不無戮於爾邦！”
◆商書·微子
殷既錯天命，微子作誥父師、小師。
微子若曰：“父師、少師！殷其弗或亂正四方。我祖厎遂陳于上，我用沈酗於酒，用亂敗厥德於下。殷罔不小大好草竊奸宄。卿士師師非度。凡有辜罪，乃罔恒獲，小民方興，相爲敵仇。今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。殷遂喪，越至於今！”
曰：“父師、少師，我其發出狂？吾家耄遜於荒？今爾無指告，予顛隮，若之何其？”
父師若曰：“王子！天毒降災荒殷邦，方興沈酗於酒，乃罔畏畏，咈其耇長舊有位人。
今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容，將食無災。
降監殷民，用乂仇斂，召敵仇不怠。罪合於一，多瘠罔詔。
商今其有災，我興受其敗；商其淪喪，我罔爲臣仆。詔王子出，迪我舊雲刻子。王子弗出，我乃顛隮。自靖，人自獻於先王，我不顧行遁。”
◆周書·泰誓上
惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，師渡孟津，作《泰誓》三篇。
惟十有三年春，大會于孟津。
王曰：“嗟！我友邦塚君越我禦事庶士，明聽誓。惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。亶聰明，作元後，元後作民父母。今商王受，弗敬上天，降災下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宮室、台榭、陂池、侈服，以殘害于爾萬姓。焚炙忠良，刳剔孕婦。皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。肆予小子發，以爾友邦塚君，觀政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既於凶盜。乃曰：‘吾有民有命！’罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度義。受有臣億萬，惟億萬心；予有臣三千，惟一心。商罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥罪惟鈞。予小子夙夜祗懼，受命文考，類於上帝，宜於塚土，以爾有衆，厎天之罰。天矜於民，民之所欲，天必従之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失！”
◆◎周書·泰誓中
惟戊午，王次於河朔，群後以師畢會。王乃徇師而誓曰：“嗚呼！西土有衆，鹹聽朕言。我聞吉人爲善，惟日不足。凶人爲不善，亦惟日不足。今商王受，力行無度，播棄犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，脅權相滅。無辜籲天，穢德彰聞。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下國。天乃佑命成湯，降黜夏命。惟受罪浮於桀。剝喪元良，賊虐諫輔。謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無益，謂暴無傷。厥監惟不遠，在彼夏王。天其以予乂民，朕夢協朕卜，襲於休祥，戎商必克。受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。雖有周親，不如仁人。天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往。我武維揚，侵於之疆，取彼兇殘。我伐用張，于湯有光。勖哉夫子！罔或無畏，寧執非敵。百姓懍懍，若崩厥角。嗚呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
◆◎周書·泰誓下
時厥明，王乃大巡六師，明誓衆士。
王曰：“嗚呼！我西土君子。天有顯道，厥類惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自絕于天，結怨於民。斫朝涉之脛，剖賢人之心，作威殺戮，毒痡四海。崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士，郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。上帝弗順，祝降時喪。爾其孜孜，奉予一人，恭行天罰。古人有言曰：‘撫我則後，虐我則仇。’獨夫受洪惟作威，乃汝世仇。樹德務滋，除惡務本，肆予小子誕以爾衆士，殄殲乃仇。爾衆士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚賞，不迪有顯戮。嗚呼！惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯於西土。惟我有周誕受多方。予克受，非予武，惟朕文考無罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。”
◆周書·牧誓
武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於牧野，作《牧誓》。
時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。
王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦塚君禦事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。‘今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以爲大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發惟恭行天之罰。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。勖哉夫子！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其於爾躬有戮！”
◆周書·武成
武王伐殷。往伐歸獸，識其政事，作《武成》。
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，於征伐商。
厥四月，哉生明，王來自商，至於豐。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。
丁未，祀于周廟，邦甸、侯、衛，駿奔走，執豆、籩。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。
既生魄，庶邦塚君暨百工，受命于周。
王若曰：“嗚呼，群後！惟先王建邦啓土，公劉克篤前烈，至於大王肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集，予小子其承厥志。厎商之罪，告於皇天、後土、所過名山、大川，曰：‘惟有道曾孫周王發，將有大正于商。今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，爲天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾。恭天成命，肆予東征，綏厥士女。惟其士女，篚厥玄黃，昭我
周王。天休震動，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予以濟兆民，無作神羞！既戊午，師逾孟津。癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會於牧野。罔有敵于我師，前途倒戈，攻於後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比幹墓，式商容閭。散鹿台之財，發鉅橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。”
列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，位事惟能。重民五教，惟食、喪、祭。惇信明義，崇德報功。垂拱而天下治。
◆周書·洪範
武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪範》。
惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彜倫攸敘。”
箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀‘洪範’九疇，彜倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹‘洪範’九疇，彜倫攸敘。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰従，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，従作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。
四、五祀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。
五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極。錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有爲有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有爲，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方穀，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無党，王道蕩蕩；無党無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彜是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以爲天下王。
六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強弗友，剛克；燮友，柔克。沈潛，剛克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，凶于而國。人用側頗僻，民用僭忒。
七、稽疑：擇建立蔔筮人，乃命十筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。蔔五，佔用二，衍忒。立時人作蔔筮，三人占，則従二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及蔔筮。汝則従，龜従，筮従，卿士従，庶民従，是之謂大同。身其康強，子孫其逢，汝則従，龜従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。卿士従，龜従，筮従，汝則逆，庶民逆，吉。庶民従，龜従，筮従，汝則逆，卿士逆，吉。汝則従，龜従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。
八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。曰休征；曰肅、時雨若；曰乂，時暘若；曰晰，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百谷用成，乂用民，俊民用章，家用平康。日月歲時既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之従星，則以風雨。
九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
〖分器〗
武王既勝殷，邦諸侯，班宗彜，作《分器》。
◆周書·旅獒
西旅獻獒，太保作《旅獒》。
惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓于王。曰：“嗚呼！明王慎德，西夷鹹賓。無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。王乃昭德之致於異姓之邦，無替厥服；分寶玉于伯叔之國,時庸展親。人不易物,惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子,罔以盡人心；狎侮小人,罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育于國,不寶遠物,則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。嗚呼！夙夜罔或不勤，不矜細行，終累大德。爲山九仞，功虧一簣。允迪茲，生民保厥居 ,惟乃世王。”
〖旅巢命〗
巢伯來朝，芮伯作《旅巢命》。
◆周書·大誥
武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王,將黜殷,作《大誥》。
王若曰：“猷大誥爾多邦越爾禦事，弗吊天降割於我家，不少延。洪惟我幼沖人，嗣無疆大曆服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！
已！予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。敷賁敷前人受命，茲不忘大功。予不敢於閉。
天降威，用甯王遺我大寶龜，紹天明。即命曰：‘有大艱于西土，西土人亦不靜，越茲蠢。殷小腆誕敢紀其敘。天降威，知我國有疵，民不康，曰：予複！反鄙我周邦，今蠢今翼。日，民獻有十夫予翼，以于敉甯、武圖功。我有大事，休？’朕蔔並吉。”
肆予告我友邦君越尹氏、庶士、禦事、曰：‘予得吉蔔，予惟以爾庶邦于伐殷逋播臣。’爾庶邦君越庶士、禦事罔不反曰：‘艱大，民不靜，亦惟在王宮邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不違蔔？’
肆予沖人永思艱，曰：嗚呼！允蠢,鰥寡哀哉！予造天役,遺大投艱於朕身，越予沖人，不卬自恤。義爾邦君越爾多士、尹氏、禦事綏予曰：‘無毖於恤，不可不成乃寧考圖功！’
已！予惟小子，不敢替上帝命。天休于甯王,興我小邦周,甯王惟蔔用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟蔔用。嗚呼！天明畏，弼我丕丕基！”
王曰：“爾惟舊人，爾丕克遠省，爾知甯王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不極卒甯王圖事。肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前寧人圖功攸終？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前寧人攸受休畢！”
王曰：“若昔朕其逝，朕言艱日思。若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？厥考翼其肯曰：予有後弗棄基？肆予曷敢不越卬敉甯王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民養其勸弗救？”
王曰：“嗚呼！肆哉爾庶邦君越爾禦事。爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艱人誕鄰胥伐於厥室，爾亦不知天命不易？
予永念曰：天惟喪殷，若穡夫，予曷敢不終朕畝？天亦惟休于前寧人，予曷其極蔔？敢弗于従率寧人有指疆土？矧今蔔並吉？肆朕誕以爾東征。天命不僭，卜陳惟若茲。”
◆周書·微子之命
成王既黜殷命，殺武庚,命微子啓代殷後,作《微子之命》。
王若曰：“猷！殷王元子。惟稽古,崇德象賢。統承先王,修其禮物，作賓于王家，與國咸休，永世無窮。嗚呼！乃祖成湯克齊聖廣淵，皇天眷佑，誕受厥命。撫民以寬，除其邪虐，功加于時，德垂後裔。爾惟踐修厥猷，舊有令聞，恪慎克孝，肅恭神人。予嘉乃德，曰篤不忘。上帝時歆，下民祗協，庸建爾于上公，尹茲東夏。欽哉，往敷乃訓，慎乃服命,率由典常,以蕃王室。弘乃烈祖，律乃有民，永綏厥位，毗予一人。世世享德，萬邦作式，俾我有周無斁。嗚呼！往哉惟休，無替朕命。”
〖歸禾〗
唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命唐叔歸周公於東，作《歸禾》。
〖嘉禾〗
周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。
◆周書·康誥
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會。侯、甸、男邦、采、衛百工、播民，和見士於周。周公鹹勤，乃洪大誥治。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區夏，越我一、二邦以修我西土。惟時怙冒，聞於上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，誕受厥命越厥邦民，惟時敘，乃寡兄勖。肆汝小子封在茲東土。
王曰：“嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕遠惟商者成人宅心知訓。別求聞由古先哲王用康保民。宏於天，若德，裕乃身不廢在王命！”
王曰：“嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見，小人難保。往盡乃心，無康好逸，乃其乂民。我聞曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’
已！汝惟小子，乃服惟弘王應保殷民，亦惟助王宅天命，
作新民。”
王曰：“嗚呼！封，敬明乃罰。人有小罪，非眚，乃惟終自作不典；式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚災：適爾，既道極厥辜，時乃不可殺。”
王曰：“嗚呼！封，有敘時，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其畢棄咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人。”
王曰：“外事，汝陳時臬司師，茲殷罰有倫。”又曰：“要囚，服念五、六日至於旬時，丕蔽要囚。”
王曰：“汝陳時臬事罰。蔽殷彜，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事。
已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。
凡民自得罪：寇攘奸宄，殺越人於貨，□不畏死，罔弗憝。
王曰：“封，元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊茲，不於我政人得罪，天惟與我民彜大泯亂，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。
不率大戛，矧惟外庶子、訓人惟厥正人越小臣、諸節。乃別播敷，造民大譽，弗念弗庸，瘝厥君，時乃引惡，惟朕憝。已！汝乃其速由茲義率殺。亦惟君惟長，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及。’則予一人以懌。”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我時其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不適；不迪，則罔政在厥邦。”
王曰：“封，予惟不可不監，告汝德之說於罰之行。今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同，爽惟天其罰殛我，我其不怨。惟厥罪無在大，亦無在多，矧曰其尚顯聞於天。”
王曰：“嗚呼！封，敬哉！無作怨，勿用非謀非彜蔽時忱。丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠乃猷，裕乃以；民寧，不汝瑕殄。”
王曰：“嗚呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！無我殄享，明乃服命，高乃聽，用康乂民。”
王若曰：“往哉！封，勿替敬，典聽朕告，汝乃以殷民世享。”
◆周書·酒誥
王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王肇國在西土。厥誥毖庶邦庶士越少正禦事，朝夕曰：‘祀茲酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。’
文王誥教小子有正有事：無彜酒。越庶國：飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。聰聽祖考之遺訓，越小大德。
小子惟一妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽車牛，遠服賈用。孝養厥父母，厥父母慶，自洗腆，致用酒。
庶士有正越庶伯君子，其爾典聽朕教！爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽。丕惟曰爾克永觀省，作稽中德，爾尚克羞饋祀。爾乃自介用逸，茲乃允惟王正事之臣。茲亦惟天若元德，永不忘在王家。”
王曰：“封，我西土棐徂，邦君禦事小子尚克用文王教，不腆於酒，故我至於今，克受殷之命。”
王曰：“封，我聞惟曰：‘在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯鹹至於帝乙，成王畏相惟禦事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓裏居，罔敢湎於酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。’
我聞亦惟曰：‘在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯於民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆於非彜，用燕喪威儀，民罔不□傷心。惟荒腆於酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞於天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。’”
王：“封，予不惟若茲多誥。古人有言曰：‘人無于水監，當於民監。’今惟殷墜厥命，我其可不大監撫于時！
予惟曰：“汝劼毖殷獻臣、侯、甸、男、衛，矧太史友、內史友、越獻臣百宗工，矧惟爾事服休，服采，矧惟若疇，圻父薄違，農夫若保，宏父定辟，矧汝，剛制於酒。’
厥或誥曰：‘群飲。’汝勿佚。盡執拘以歸於周，予其殺。又惟殷之迪諸臣惟工，乃湎於酒，勿庸殺之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辭，惟我一人弗恤弗蠲，乃事時同於殺。”
王曰：“封，汝典聽朕毖，勿辯乃司民湎於酒。”
◆周書·梓材
王曰：“封，以厥庶民暨厥臣達大家，以厥臣達王惟邦君,汝若恒越曰：我有師師、司徒、司馬、司空、尹、旅。”曰：‘予罔厲殺人。’亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞。肆往，奸宄、殺人、曆人，宥；肆亦見厥君事、戕敗人，宥。
王啓監，厥亂爲民。曰：‘無胥戕，無胥虐，至於敬寡，至於屬婦，合由以容。’王其效邦君越禦事，厥命曷以？‘引養引恬。’自古王若茲，監罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑,惟其陳修，爲厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。若作梓材，既勤樸斫，惟其塗丹雘。
今王惟曰：先王既勤用明德，懷爲夾，庶邦享作，兄弟方來。亦既用明德，後式典集，庶邦丕享。皇天既付中國民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和懌先後爲迷民，用懌先王受命。已！若茲監，惟曰欲至於萬年，惟王子子孫孫永保民。”
◆周書·召誥
成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召誥》。
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至於豐。
惟太保先周公相宅，越若來三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至於洛，蔔宅。厥既得蔔，則經營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位於洛汭。越五日甲寅，位成。
若翼日乙卯，周公朝至於洛，則達觀于新邑營。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社於新邑，牛一，羊一，豕一。
越七日甲子，周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。
太保乃以庶邦塚君出取幣，乃複入錫周公。曰：“拜手稽首，旅王若公誥告庶殷越自乃禦事：嗚呼！皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬？
天既遐終大邦殷之命，茲殷多先哲王在天，越厥後王後民，茲服厥命。厥終，智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀籲天，徂厥亡，出執。嗚呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！
相古先民有夏，天迪従子保，面稽天若；今時既墜厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今時既墜厥命。今衝子嗣，則無遺壽耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天？
嗚呼！有王雖小，元子哉。其丕能諴於小民。今休：王不敢後，用顧畏於民碞；王來紹上帝，自服於土中。旦曰：‘其作大邑，其自時配皇天，毖祀於上下，其自時中乂；王厥有成命治民。’今休。
王先服殷禦事，比介於我有周禦事，節性惟日其邁。王敬作所，不可不敬德。
我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功。
王乃初服。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉凶，命歷年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。
其惟王勿以小民淫用非彜，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用於天下，越王顯。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏曆年，式勿替有殷歷年。欲王以小民受天永命。”
拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦顯。我非敢勤，惟恭奉幣，用供王能祈天永命。”
◆周書·洛誥
召公既相宅，周公往營成周，使來告蔔，作《洛誥》。
周公拜手稽首曰：“朕複子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至於洛師。我卜河朔黎水，我乃卜澗水東，瀍水西，惟洛食；我又蔔瀍水東，亦惟洛食。伻來以圖及獻蔔。”
王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，來相宅，其作周配，休！公既定宅，伻來，來，視予蔔，休恒吉。我二人共貞。公其以予萬億年敬天之休。拜手稽首誨言。”
周公曰：“王，肇稱殷禮，祀於新邑，咸秩無文。予齊百工，伻従王于周，予惟曰：‘庶有事。’今王即命曰：‘記功，宗以功作元祀。’惟命曰：‘汝受命篤弼，丕視功載，乃汝其悉自教工。’
孺子其朋，孺子其朋，其往！無若火始焰焰；厥攸灼敘，弗其絕。厥若彜及撫事如予，惟以在周工往新邑。伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辭。”
公曰：“已！汝惟衝子，惟終。汝其敬識百辟享，亦識其
有不享。享多儀，儀不及物，惟曰不享。惟不役志於享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子頒，朕不暇聽。
朕教汝於棐民，彜汝乃是不□，乃時惟不永哉！篤敘乃正父罔不若予，不敢廢乃命。汝往敬哉！茲予其明農哉！被裕我民，無遠用戾。”
王若曰：“公！明保予衝子。公稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉答天命，和恒四方民，居師；惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文。惟公德明光於上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷。文武勤教，予衝子夙夜毖祀。”王曰：“公功棐迪，篤罔不若時。”
王曰：“公！予小子其退，即辟于周，命公後。四方迪亂未定，于宗禮亦未克敉，公功迪將，其後監我士師工，誕保文武受民，亂爲四輔。”王曰：“公定，予往已。以功肅將祗歡，公無困哉！我惟無斁其康事，公勿替刑，四方其世享。”
周公拜手稽首曰：“王命予來承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂爲四方新辟，作周恭先。曰其自時中乂，萬邦鹹休，惟王有成績。予旦以多子越禦事篤前人成烈，答其師，作周孚先。’考朕昭子刑，乃單文祖德。
伻來毖殷，乃命寧予以秬鬯二卣。曰明禋，拜手稽首休享。予不敢宿，則禋于文王、武王。惠篤敘，無有遘自疾，萬年厭于乃德，殷乃引考。王伻殷乃承敘萬年，其永觀朕子懷德。”
戊辰，王在新邑烝，祭歲，文王騂牛一，武王騂牛一。王命作冊逸祝冊，惟告周公其後。
王賓殺禋咸格，王入太室，裸。王命周公後，作冊逸誥，在十有二月。惟周公誕保文武受命，惟七年。
◆周書·多士
成周既成，遷殷頑民，周公以王命誥，作《多士》。
惟三月，周公初於新邑洛，用告商王士。
王若曰：“爾殷遺多士，弗吊旻天，大降喪于殷，我有周佑命，將天明威，致王罰，敕殷命終於帝。肆爾多士！非我小國敢弋殷命。惟天不畀允罔固亂，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉爲，惟天明畏。
我聞曰：上帝引逸，有夏不適逸；則惟帝降格，向于時夏。弗克庸帝，大淫泆有辭。惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰；乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。
自成湯至於帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。
在今後嗣王，誕罔顯於天，矧曰其有聽念于先王勤家？誕淫厥泆，罔顧於天顯民祗，惟時上帝不保，降若茲大喪。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦喪，罔非有辭於罰。”
王若曰：“爾殷多士，今惟我周王丕靈承帝事，有命曰：‘割殷，’告敕於帝。惟我事不貳適，惟爾王家我適。予其曰惟爾洪無度，我不爾動，自乃邑。予亦念天，即于殷大戾，肆不正。”
王曰：“猷！告爾多士，予惟時其遷居西爾，非我一人奉德不康寧，時惟天命。無違，朕不敢有後，無我怨。
惟爾知，惟殷先人有冊有典，殷革夏命。今爾又曰：‘夏迪簡在王庭，有服在百僚。’予一人惟聽用德，肆予敢求於天邑商，予惟率肆矜爾。非予罪，時惟天命。”
王曰：“多士，昔朕來自奄，予大降爾四國民命。我乃明致天罰，移爾遐逖，比事臣我宗多遜。”
王曰：“告爾殷多士，今予惟不爾殺，予惟時命有申。今朕作大邑於茲洛，予惟四方罔攸賓，亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜。爾乃尚有爾土，爾用尚寧幹止，爾克敬，天惟畀矜爾；爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦致天之罰於爾躬！今爾惟時宅爾邑，繼爾居；爾厥有幹有年於茲洛。爾小子乃興，従爾遷。”
王曰：“又曰時予，乃或言爾攸居。”
◆周書·無逸
周公作《無逸》。
周公曰：“嗚呼！君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：‘昔之人無聞知。’”
周公曰：“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒甯，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。其在祖甲，不義惟王，舊爲小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之従。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年,或五六年，或四三年。”
周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤于遊田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年。”
周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、於遊、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：‘今日耽樂。’乃非民攸訓，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗於酒德哉！”
周公曰：“嗚呼！我聞曰：‘古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨，民無或胥譸張爲幻。’此厥不聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至於小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。”
周公曰：“嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’則皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若時，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張爲幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢於厥身。”
周公曰：“嗚呼！嗣王其監於茲。”
◆周書·君奭
召公爲保，周公爲師，相成王爲左右。召公不說，周公作《君奭》。
周公若曰：“君奭！弗吊天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚於休。若天棐忱，我亦不敢知曰其終出於不祥。
嗚呼！君已曰時我，我亦不敢甯於上帝命，弗永遠念天威越我民；罔尤違，惟人。在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天難諶，乃其墜命，弗克經歷。嗣前人，恭明德，在今予小子旦非克有正，迪惟前人光施於我衝子。”又曰：“天不可信，我道惟甯王德延，天不庸釋于文王受命。”
公曰：“君奭！我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格於皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格於上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。在武丁，時則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多曆年所。天維純佑命，則商實百姓王人。罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧鹹奔走。惟茲惟德稱，用乂厥辟，故一人有事于四方，若蔔筮罔不是孚。”
公曰：“君奭！天壽平格，保乂有殷，有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦。”
公曰：“君奭！在昔上帝割申勸甯王之德，其集大命於厥躬？惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括。”又曰：“無能往來，茲迪彜教，文王蔑德降於國人。亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王迪見冒，聞於上帝。惟時受有殷命哉。武王惟茲四人尚迪有祿。後暨武王誕將天威，咸劉厥敵。惟茲四人昭武王惟冒，丕單稱德。
今在予小子旦，若遊大川，予往暨汝奭其濟。小子同未在位，誕無我責收，罔勖不及。耇造德不降我則，鳴鳥不聞，矧曰其有能格？”
公曰：“嗚呼！君肆其監於茲！我受命於疆惟休，亦大惟艱。告君，乃猷裕我，不以後人迷。”
公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民極。曰：‘汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德丕承，無疆之恤！’”
公曰：“君！告汝，朕允保奭。其汝克敬以予監于殷喪大否，肆念我天威。予不允惟若茲誥，予惟曰：‘襄我二人，汝有合哉？’言曰：‘在時二人。’天休茲至，惟時二人弗戡。其汝克敬德，明我俊民，在讓後人于丕時。
嗚呼！篤棐時二人,我式克至於今日休？我咸成文王功於！
不怠丕冒，海隅出日，罔不率俾。”公曰：“君！予不惠若茲多誥，予惟用閔於天越民。”公曰：“嗚呼！君！惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其終。
祗若茲，往敬用治！”
◆周書·蔡仲之命
蔡叔既沒，王命蔡仲，踐諸侯位，作《蔡仲之命》。
惟周公位塚宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭鄰，以車七乘；降霍叔于庶人，三年不齒。蔡仲克庸祇德，周公以爲卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：“小子胡，惟爾率德改行，克慎厥猷，肆予命爾侯於東土。往即乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝；爾乃邁迹自身，克勤無怠，以垂憲乃後；率乃祖文王之遺訓，無若爾考之違王命。皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。爲善不同，同歸於治；爲惡不同，同歸於亂。爾其戒哉！慎厥初，惟厥終，終以不困；不惟厥終，終以困窮。懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟，康濟小民。率自中，無作聰明亂舊章。詳乃視聽，罔以側言改厥度。則予一人汝嘉。”王曰：“嗚呼！小子胡，汝往哉！無荒棄朕命！”
〖成王政〗
成王東伐淮夷，遂踐奄，作《成王政》。
〖將蒲姑〗
成王既踐奄，將遷其君于蒲姑，周公告召公，作《將蒲姑》。
◆周書·立政
周公作《立政》。
周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。”用咸戒于王曰：“王左右常伯、常任、准人、綴衣、虎賁。”
周公曰：“嗚呼！休茲知恤，鮮哉！古之人迪惟有夏，乃有室大競，籲俊尊上帝迪，知忱恂於九德之行。乃敢告教厥後曰：‘拜手稽首後矣！’曰：‘宅乃事，宅乃牧，宅乃准，茲惟後矣。謀面，用丕訓德，則乃宅人，茲乃三宅無義民。’
桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德罔後。亦越成湯陟，丕釐上帝之耿命，乃用三有宅；克即宅，曰三有俊，克即俊。嚴惟丕式，克用三宅三俊，其在商邑，用協於厥邑；其在四方，用丕式見德。
嗚呼！其在受德，□爲羞刑暴德之人，同於厥邦；乃惟庶習逸德之人，同於厥政。帝欽罰之，乃伻我有夏,式商受命,奄甸萬姓。
亦越文王、武王，克知三有宅心，灼見三有俊心，以敬事上帝，立民長伯。立政：任人、准夫、牧、作三事。虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府。大都小伯、藝人、表臣百司、太史、尹伯，庶常吉士。司徒、司馬、司空、亞、旅。夷、微、盧烝。三亳阪尹。
文王惟克厥宅心，乃克立茲常事司牧人，以克俊有德。文王罔攸兼於庶言；庶獄庶慎，惟有司之牧夫是訓用違；庶獄庶慎，文王罔敢知於茲。
亦越武王，率惟敉功，不敢替厥義德，率惟謀従容德，以並受此丕丕基。”
嗚呼！孺子王矣！繼自今我其立政。立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾亂；相我受民，和我庶獄庶慎。時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。
嗚呼！予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。繼自今文子文孫，其勿誤於庶獄庶慎，惟正是乂之。
自古商人亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，則克宅之，克由繹之，茲乃俾乂，國則罔有。立政用憸人，不訓於德，是罔顯在厥世。繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勵相我國家。
今文子文孫，孺子王矣！其勿誤於庶獄，惟有司之牧夫。其克詰爾戎兵以陟禹之迹，方行天下，至於海表，罔有不服。以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。嗚呼！繼自今後王立政，其惟克用常人。”周公若曰：“太史！司寇蘇公式敬爾由獄，以長我王國。茲式有慎，以列用中罰。”
◆周書·周官
成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》。
惟周王撫萬邦，巡侯、甸，四征弗庭，綏厥兆民。六服群辟，罔不承德。歸於宗周，董正治官。
王曰：“若昔大猷，制治於未亂，保邦于未危。”
曰：“唐虞稽古，建官惟百。內有百揆四嶽，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，萬國咸寧。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。
今予小子，祗勤於德，夙夜不逮。仰惟前代時若，訓迪厥官。立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。少師、少傅、少保，曰三孤。貳公弘化，寅亮天地，弼予一人。塚宰掌邦治，統百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。宗伯掌邦禮，治神人，和上下。司馬掌邦政，統六師，平邦國。司冠掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂。司空掌邦土，居四民，時地利。六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。六年，五服一朝。又六年，王乃時巡，考制度於四嶽。諸侯各朝于方嶽，大明黜陟。”
王曰：“嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學古入官。議事以制，政乃不迷。其爾典常作之師，無以利口亂厥官。蓄疑敗謀，怠忽荒政，不學牆面，蒞事惟煩。戒爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔後艱。位不期驕，祿不期侈。恭儉惟德，無載爾僞。作德，心逸日休；作僞，心勞日拙。居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推賢讓能，庶官乃和，不和政龐。舉能其官，惟爾之能。稱匪其人，惟爾不任。”
王曰：“嗚呼！三事暨大無，敬爾有官，亂爾有政，以佑乃辟。永康兆民，萬邦惟無斁。
〖賄肅慎之命〗
成王既伐東夷，肅慎來賀。王俾榮伯作《賄肅慎之命》。
〖亳姑〗
周公在豐，將沒，欲葬成周。公薨，成王葬于畢，告周公,作《亳姑》。
◆周書·君陳
周公既沒，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。
王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉！昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：‘至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨爾。’尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖，爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰：‘斯謀斯猷，惟我後之德。’嗚呼！臣人咸若時，惟良顯哉！”
王曰：“君陳，爾惟弘周公丕訓，無依勢作威，無倚法以削，寬而有制，従容以和。殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟；予曰宥，爾惟勿宥，惟厥中。有弗若於汝政，弗化於汝訓，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，敗常亂俗,三細不宥。爾無忿疾於頑,無求備於一夫。必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。簡厥修，亦簡其或不修。進厥良,以率其或不良。惟民生厚,因物有遷。違上所命，従厥攸好。爾克敬典在德，時乃罔不變。允升於大猷，惟予一人膺受多福，其爾之休，終有辭于永世。”
◆周書·顧命
成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。
惟四月，哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮頮水。相被冕服，憑玉幾。乃同，召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、禦事。王曰：“嗚呼！疾大漸，惟幾，病日臻。既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝。昔君文王、武王宣重光，奠麗陳教，則肄肄不違，用克達殷集大命。在後之侗，敬迓天威，嗣守文、武大訓，無敢昏逾。今天降疾，殆弗興弗悟。爾尚明時朕言，用敬保元子釗弘濟於艱難，柔遠能邇，安勸小大庶邦。思夫人自亂于威儀。爾無以釗冒貢於非幾。”
茲既受命，還出綴衣於庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗于南門之外。延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作冊度。
越七日癸酉，伯相命士須材。狄設黼扆、綴衣。牖間南向，敷重篾席，黼純，華玉，仍幾。西序東向，敷重厎席，綴純，文貝，仍幾。東序西向，敷重豐席，畫純，雕玉，仍幾。西夾南向，敷重筍席，玄紛純，漆，仍幾。越玉五重，陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰、在西序。大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。胤之舞衣、大貝、鼖鼓，在西房；兌之戈、和之弓、垂之
竹矢，在東房。大輅在賓階面，綴輅在阼階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。
二人雀弁，執惠，立于畢門之內。四人綦弁，執戈上刃，夾兩階戺。一人冕，執劉，立於東堂，一人冕，執鉞，立於西堂。一人冕，執戣，立於東垂。一人冕，執瞿，立於西垂。一人冕，執銳，立於側階。
王麻冕黼裳，由賓階隮。卿士邦君麻冕蟻裳，入即位。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。太史秉書，由賓階隮，禦王冊命。曰：“皇后憑玉幾，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文、武之光訓。”王再拜，興，答曰：“眇眇予末小子，其能而亂四方以敬忌天威。”乃受同瑁，王三宿，三祭，三吒。上宗曰：“饗！”太保受同，降，盥，以異同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，嚌，宅，授宗人同，拜。王答拜。太保降，收。諸侯出廟門俟。
◆周書·康王之誥
康王既屍天子，遂誥諸侯，作《康王之誥》。
王出，在應門之內，太保率西方諸侯入應門左，畢公率東方諸侯入應門右，皆布乘黃朱。賓稱奉圭兼幣，曰：“一二臣衛，敢執壤奠。”皆再拜稽首。王義嗣，德答拜。太保暨芮伯鹹進，相揖。皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武誕受羑若，克恤西土。惟新陟王畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休。今王敬之哉！張皇六師，無壞我高祖寡命。”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、衛，惟予一人釗報誥。昔君文武丕平，富不務咎，厎至齊信，用昭明於天下。則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家，用端命於上帝。皇天用訓厥道，付畀四方。乃命建侯樹屏，在我後之人。今予一二伯父尚胥暨顧，綏爾先公之臣服于先王。雖爾身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，無遺鞠子羞！”
群公既皆聽命，相楫，趨出。王釋冕，反喪服。
◆周書·畢命
康王命作冊畢，分居裏，成周郊，作《畢命》。
惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至於豐。以成周之衆，命畢公保釐東郊。
王若曰：“嗚呼！父師，惟文王、武王敷大德於天下，用克受殷命。惟周公左右先王，綏定厥家，毖殷頑民，遷於洛邑，密邇王室，式化厥訓。既曆三紀，世變風移，四方無虞，予一人以寧，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸勸。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。嘉績多於先王，予小子垂拱仰成。”
王曰：“嗚呼！父師，今予祗命公以周公之事，往哉！旌別淑慝，表厥宅裏，彰善癉惡，樹之風聲。弗率訓典，殊厥井疆，俾克畏慕。申畫郊圻，慎固封守，以康四海。政貴有恒，辭尚體要，不惟好異。商俗靡靡，利口惟賢，餘風未殄，公其念哉！我聞曰：‘世祿之家，鮮克由禮’。以蕩陵德，實悖天道。敝化奢麗，萬世同流。茲殷庶士，席寵惟舊，怙侈滅義，服美於人。驕淫矜侉，將由惡終。雖收放心，閑之惟艱。資富能訓，惟以永年。惟德惟義，時乃大訓。不由古訓，於何其訓。”
王曰：“嗚呼！父師，邦之安危，惟茲殷士。不剛不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始,惟君陳克和厥中,惟公克成厥終。三後協心，同厎於道，道洽政治，澤潤生民，四夷左衽，罔不咸賴，予小子永膺多福。公其惟時成周，建無窮之基，亦有無窮之聞。子孫訓其成式，惟乂。嗚呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事。欽若先王成烈，以休於前政。”
◆周書·君牙
穆王命君牙，爲周大司徒，作《君牙》。
王若曰：“嗚呼！君牙，惟乃祖乃父，世篤忠貞，服勞王家，厥有成績，紀于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遺緒，亦惟先正之臣，克左右亂四方。心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰。今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服。無忝祖考，弘敷五典，式和民則。爾身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟爾之中。夏暑雨，小民惟曰怨咨：冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艱哉！思其艱以圖其易，民乃寧。嗚呼！丕顯哉，文王謨！丕承哉，武王烈！啓佑我後人，咸以正罔缺。爾惟敬明乃訓，用奉若於先王，對揚文、武之光命，追配於前人。”
王若曰：“君牙，乃惟由先正舊典時式，民之治亂在茲。率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂。”
◆周書·冏命
穆王命伯冏，爲周太仆正，作《冏命》。
王若曰：“伯冏，惟予弗克於德，嗣先人宅丕後，怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。昔在文、武、聰明齊聖，小大之臣，咸懷忠良。其侍禦仆従，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽；發號施令，罔有不臧。下民祇若，萬邦鹹休。惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾繆，格其非心，俾克紹先烈。今予命汝作大正，正於群仆侍禦之臣，懋乃後德，交修不逮。慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟側媚，其惟吉士。仆臣正，厥後克正；仆臣諛，厥後自聖。後德惟臣，不德惟臣。爾無昵於憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。非人其吉，惟貨其吉，若時，瘝厥官，惟爾大弗克祇厥辟，惟予汝辜。”王曰：“嗚呼，欽哉！永弼乃後於彜憲。”
◆周書·呂刑
呂命穆王訓夏贖刑，作《呂刑》。
惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以詰四方。王曰：“若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫爲劓、刵、椓、黥。越茲麗刑並制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。群後之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋。
皇帝清問下民鰥寡有辭于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三後，恤功於民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，家殖嘉穀。三後成功，惟殷於民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂於民棐彜。典獄非訖於威，惟訖於富。敬忌，罔有擇言在身。惟克天德,自作元命，配享在下。”
王曰：“嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？今爾何監？非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時苗民匪察於獄之麗，罔擇吉人，觀於五刑之中；惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜，
上帝不蠲，降咎于苗，苗民無辭於罰，乃絕厥世。”
王曰：“嗚呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。今爾罔不由慰曰勤，爾罔或戒不勤。天齊於民，俾我一日，非終惟終，在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人！雖畏勿畏，雖休勿休。惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”
王曰：“籲！來，有邦有土，告爾祥刑。在今爾安百姓，何擇，非人？何敬，非刑？何度，非及？兩造具備，師聽五辭。五辭簡孚，正於五刑。五刑不簡，天於五罰；五罰不服，正於五過。五過之疵：惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來。其罪惟均，其審克之！
五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之！簡孚有衆，惟貌有稽。無簡不聽，具嚴天威。墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。墨罰之屬千。劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。
上下比罪，無僭亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之！上刑適輕，下服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。罰懲非死，人極於病。非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。察辭於差，非従惟従。哀敬折獄，明啓刑書胥占，鹹庶中正。其刑其罰，其審克之。獄成而孚，輸而孚。其刑上備，有並兩刑。”
王曰：“嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。朕敬于刑,有德惟刑。今天相民，作配在下。明清于單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭，無或私家於獄之兩辭！獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤。永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不極，庶民罔有令政在於天下。”
王曰：“嗚呼！嗣孫，今往何監，非德？于民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑，無疆之辭，屬於五極，咸中有慶。受王嘉師，監于茲祥刑。”
◆周書·文侯之命
平王錫晉文侯秬鬯、圭瓚，作《文侯之命》。
王若曰：“父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭升於上，敷聞在下；惟時上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率従，肆先祖懷在位。嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆。殄資澤於下民，侵戎我國家純。即我禦事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！嗚呼！有績予一人永綏在位。父義和！汝克紹乃顯祖，汝肇刑文、武，用會紹乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我於艱，若汝，予嘉。”
王曰：“父義和！其歸視爾師，寧爾邦。用賚爾秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。父往哉！柔遠能邇，惠康小民，無荒寧。簡恤爾都，用成爾顯德。”
◆周書·費誓
魯侯伯禽宅曲阜，徐、夷並興，東郊不開。作《費誓》。
公曰：“嗟！人無嘩，聽命。徂茲淮夷、徐戎並興。善
□乃甲胄，敿乃幹，無敢不吊！備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善！今惟淫舍牿牛馬，杜乃擭，敜乃穽，無敢傷牿。牿之傷，汝則有常刑！馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗複之，我商賚汝。乃越逐不復，汝則有常刑！無敢寇攘，逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑！
甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗糧，無敢不逮；汝則有大刑！魯人三郊三遂，峙乃楨幹。甲戌，我惟築，無敢不供；汝則有無餘刑，非殺。魯人三郊三遂，峙乃芻茭，無敢不多；汝則有大刑！”
◆周書·秦誓
秦穆公伐鄭，晉襄公帥師敗諸崤，還歸，作《秦誓》。
公曰：“嗟！我士，聽無嘩！予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民訖自若，是多盤。’責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。惟古之謀人，則曰未就予忌；惟今之謀人，姑將以爲親。雖則雲然，尚猷詢茲黃發，則罔所愆。”
番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射禦不違，我尚不欲。惟截截善諞言，俾君子易辭，我皇多有之！
昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖而違之，俾不達是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！
邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”
◆詩經
◆目錄
風周南.......................001
召南.......................005
邶風.......................010
鄘風.......................018
衛風.......................022
王風.......................030
鄭風.......................037
齊風.......................041
魏風.......................044
唐風.......................049
秦風.......................049
陳風.......................053
檜風.......................056
曹風.......................058
豳風.......................060
雅鹿鳴之什.....................064
南有嘉魚之什...................069
鴻雁之什.....................074
節南山之什....................079
穀風之什.....................087
甫田之什.....................093
魚藻之什.....................098
文王之什.....................104
生民之什.....................110
蕩之什......................117
頌周頌·清廟之什..................127
周頌·臣工之什..................130
周頌·閔予小子之什................133
魯頌·駉之什...................136
商頌.......................139
◆國風·周南
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，爲絺爲綌，服之無斁。言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸甯父母。
卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何籲矣。
樛木
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
兔罝
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯幹城。肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肅肅免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
芣苡
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻頡之。
漢廣
南有喬木，不可休息。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
汝墳
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。
◆國風·召南
鵲巢
維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。
采蘩
於以采蘩？于沼於沚。於以用之？公侯之事。於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
草蟲
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
采蘋
於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。于以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。
甘棠
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。
行露
厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！
羔羊
羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
殷其雷
殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！
摽有梅
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
小星
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。實命不同！嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。實命不猶！
江有汜
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其後也處。江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。
野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸。，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
何彼襛矣
何彼襛矣，唐棣之華？曷不肅雍？王姬之車。何彼襛矣，華如桃李？平王之孫，齊侯之子。其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。
騶虞
彼茁者葭，壹發五豝，於嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發五豵，於嗟乎騶虞！
◆國風·邶風
柏舟泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。日居月諸，胡叠而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心！
燕燕
燕燕于飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕於飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
日月日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。
終風
終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀，寤言不寐，願言則嚏。曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，願言則懷。
擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
凱風
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍?黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
雄雉
雄雉於飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉於飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷雲能來？百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
匏有苦葉
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。有瀰濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。
穀風
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。不我能畜，反以我爲仇。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，
及爾顛覆。既生既育，比予於毒。我有旨蓄，亦以禦冬。宴爾新婚，以我禦窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊餘來塈。
式微
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡爲乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡爲乎泥中！
旄丘
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
簡兮
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人
兮。
泉水
毖彼泉水，亦流於淇。有懷于衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與
之謀。
出宿於，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂
及伯姊。
出宿於幹，飲餞於言。載脂載轄，還車言邁。遄臻于衛，不瑕
有害？
我思肥泉，茲之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫
我憂。
北門
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實爲
之，謂之何哉！
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉！
天實爲之，謂之何哉！王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！
天實爲之，謂之何哉！
北風
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪？既亟只且！北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪？既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪？既亟只且！
靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。
新台
新台有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？
◆國風·鄘風
柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只，不諒人只！
牆有茨
牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。
君子偕老
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，雲如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是絏袢也。子之清揚，揚且之顔也，展如之人兮，邦之媛也！
桑中
爰采唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟薑矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。爰采麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。爰采葑矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
鶉之奔奔
鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以爲兄！鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以爲君！
定之方中
定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑，蔔雲其吉，終然允臧。靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
蝃蝀
蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠父母兄弟。朝隮於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。乃如之人也，懷婚姻也。大無信也，不知命也！
相鼠
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何爲？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
幹旄
孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之,良馬五之。彼姝者子,何以予之？孑孑幹旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以
告之？
載馳
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，衆稚且狂。我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
◆國風·衛風
淇奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不爲虐兮。
考槃
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
碩人
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟舀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶薑孽孽，庶士有朅。
氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以爲期。乘彼垝垣，以望複關。不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言。爾蔔爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
竹竿
籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。
芄蘭
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
河廣
誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。
伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，爲王前驅。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適爲容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。
有狐
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以爲好也！
◆國風·王風
黍離彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲於塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲於桀。日之夕矣，羊牛下括。君子
于役，苟無饑渴？
君子陽陽
君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂只且！
揚之水
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
中穀有蓷
中穀有蓷，其幹矣。有女仳離，慨其矣。慨其矣，遇人之艱難矣。中穀有蓷，其修矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。中穀有蓷，其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
兔爰
有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無位我生之後，逢此百罹。尚寐無吪。有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺。有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百凶。尚寐無聰。
葛藟
綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧！綿綿葛爰，在河之藟。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有！綿綿葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞！
采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
大車
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。大車啍啍，毳衣如璊，豈不爾思？畏子不奔。穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。
丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
◆國風·鄭風
緇衣
緇衣之宜兮，敝予又改爲兮。適子之館兮。還予授子之粲兮。緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。緇衣之席兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。
將仲子
將仲子兮，無逾我裏，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
叔于田
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
大叔于田
大叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷女。叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良禦忌。抑罄控忌，抑縱送忌。叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
清人
清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翺翔。清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，捨命不渝。羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。
遵大路
遵大路兮，摻執子之衤去。無我惡兮，不蓵故也！遵大路兮，摻執子之手兮。無我魗兮，不蓵好也！
女曰雞鳴
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翺將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在禦，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。
有女同車
有女同車，顔如舜華。將翺將翔，佩玉瓊琚。彼美孟薑，洵美且都。有女同行，顔如舜英。將翺將翔，佩玉將將。彼美孟薑，德音不忘。
山有扶蘇
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有遊龍，不見子充，乃見狡童。
蘀兮
蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
狡童
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
豐
子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。
東門之墠
東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。
東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！
風雨
風雨淒淒，雞鳴喈喈，既見君子。雲胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？
子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
揚之水
揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。
出其東門
出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訁于且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訁于且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
◆國風·齊風
雞鳴
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。
還
子之還兮，遭我乎狃之間兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。子之茂兮，遭我乎狃之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。子之昌兮，遭我乎狃之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
著
俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
東方之日
東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。
東方未明
東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。
南山
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
甫田
無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！
盧令
盧令令，其人美且仁。盧重環，其人美且鬈。盧重鋂，其人美且偲。
敝笱
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。
載驅
載驅薄薄，蕈舀朱郭。魯道有蕩，齊子發夕。四驪濟濟，垂轡濔濔。魯道有蕩，齊子豈弟。汶水湯湯，行人彭彭。魯道有蕩，齊子翺翔。汶水滔滔，行人儦儦。魯道有蕩，齊了遊敖。
猗嗟
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以禦亂兮。
◆國風·魏風
葛屨
糾糾葛屨，可以履霜？摻摻女手，可以縫裳？要之襋之，好人服之。好人提提，宛然左辟，佩其象揥。維是褊心，是以爲刺。
汾沮洳
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。
園有桃
園有桃，其實之肴。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不知我者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！
陟岵
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來！無止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來！無棄！陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來！無死！
十畝之間
十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
◆國風·唐風
蟋蟀
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無以大康。職思其憂。好樂無荒，良士休休。
山有樞
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
揚之水
揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，雲何不
樂？
揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子於鵠。既見君子，雲何其
憂？
揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。
椒聊
椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。
綢繆
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此
良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此
邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此
粲者何？
杕杜
有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟
行之人，
胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉箐箐。獨行。豈無他人？不如我同姓。嗟
行之人，胡
不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
◆羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。
鴇羽
肅肅鴇羽，集於苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？肅肅鴇翼，集於苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極？肅肅鴇行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何嘗？悠悠蒼天，曷其有常？
無衣
豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
有杕之杜
有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？
葛生
葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓於域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居。冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室。
采苓
采苓采苓，首陽之巔。人之爲言，苟亦無信。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？采苦采苦，首陽之下。人之爲言，苟亦無與。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？采葑采葑，首陽之東。人之爲言，苟亦無從。舍旃舍旃，苟亦
無然。人之爲言，胡得焉？
◆國風·秦風
車鄰
有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。
駟驖
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公於狩。奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。遊于北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。
小戎
小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以<角夐>軜。言念君子，溫其在邑。方何爲期？胡然我念之！俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎<韋長>鏤膺。交<韋長>二弓，竹閉緄縢。言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
終南
終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顔如渥丹，其君也哉！終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！
黃鳥
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之禦。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
晨風
鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！山有苞櫟，隰有六駮。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！
無衣
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
渭陽
我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。
權輿
於我乎，夏屋渠渠，今也每食無餘。于嗟乎，不承權輿！於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿！
◆國風·陳風
宛丘
子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。
東門之枌
東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。穀旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。穀旦於逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。
衡門
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之薑？豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
東門之池
東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。東門之池，可以漚紵。彼美淑姬，可與晤語。東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。
東門之楊
東門之楊，其葉牂牂。昏以爲期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺肺。昏以爲期，明星晢晢。
墓門
墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予。
防有鵲巢
防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美？心焉忉忉。中唐有甓，邛有旨鷊。誰侜予美？心焉惕惕。
月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。
株林
胡爲乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株！
澤陂
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無爲，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無爲，中心忄肙肙。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無爲，輾轉伏枕。
◆國風·檜風
羔裘
羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。羔裘翺翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。
素冠
庶見素冠兮，棘人欒欒兮。勞心慱慱兮。庶見素衣兮，我心傷悲兮。聊與子同歸兮。庶見素韠兮，我心蘊結兮。聊與子如一兮。
隰有萇楚
隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家。隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室。
匪風
匪風發兮，匪車偈兮。顧瞻周道，中心怛兮。匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊兮。誰能亨魚？溉之釜鬵。誰將西歸？懷之好音。
◆國風·曹風
蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。
候人
彼候人兮，何戈與礻殳。彼其之子，三百赤芾。維鵜在梁，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。維鵜在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。薈兮蔚兮，南山朝隮。婉兮孌兮，季女斯饑。
鳲鳩
鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人，正是國人。胡不萬年？
下泉
冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤歎，念彼周京。冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤歎，念彼京周。冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤歎，念彼京師。芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞之。
◆國風·豳風
七月
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，爲公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕蘀。一之日於貉，取彼狐狸，爲公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻<豕幵>於公。五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處。六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。爲此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農夫。
九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。二之日鑿冰衝衝，三之日納于淩陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆！
鴟鴞
鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！
東山
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦歎
於室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚於飛，熠耀
其羽。之子
于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之
何？
破斧
既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔
之將。
既破我斧，又缺我錡。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔
之嘉。
既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔
之休。
伐柯
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。
九罭
九罭之魚，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。
鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。鴻飛遵陸，公歸不復，於女信宿。是以有袞衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮。
狼跋
狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕？
◆小雅·鹿鳴之什
鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
四牡
四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。四牡騑騑，嘽嘽駱馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啓處。翩翩者鵻，載飛載下，集於苞栩。王事靡盬，不遑將父。翩翩者鵻，載飛載止，集於苞杞。王事靡盬，不遑將母。駕彼四駱，載驟駸駸。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。
皇皇者華
皇皇者華，于彼原隰。駪駪征夫，每懷靡及。我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰咨謀。我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。我馬維駰，六轡既均。載馳載驅，周爰諮詢。
常棣
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永歎。兄弟鬩于牆，外禦其務。每有良朋，烝也無戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？
伐木
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。伐木許許，釃酒有藇！既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我
有咎。伐木於阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。
天保
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲爲饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公先王。君曰：卜爾，萬壽無疆。神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍爲爾德。如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，犬嚴狁之故。不遑啓居，犬嚴狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啓處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？犬嚴狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
出車
我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。我出我車，於彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？憂心悄悄，仆夫況瘁。王命南仲，往城于方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，犬嚴狁於襄。昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載途。王事多難，不遑啓居。豈不懷歸？畏此簡書。喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，犬嚴狁於夷。
杕杜
有杕之杜，有?其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止！陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！匪載匪來，憂心孔疚。斯逝不至，而多爲恤。蔔筮偕止，會言近止，征夫邇止！
魚麗
魚麗於罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。魚麗於罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。物其多矣，維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時矣！
南陔（今佚）
白華（今佚）
華黍（今佚）
◆小雅·南有嘉魚之什
南有嘉魚
南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。
南山有台
南山有台，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾後。由庚（今佚）
崇丘（今佚）
由儀（今佚）
蓼蕭
蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮。蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，爲龍爲光。其德不爽，壽考不忘。蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革忡忡。和鸞雍雍，萬福攸同。
湛露
湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。
彤弓
彤弓召兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設，一朝饗之。彤弓召兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之。彤弓召兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設，一朝酬之。
菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。泛泛楊舟，載沈載浮。既見君子，我心則休。
六月
六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服。犬嚴狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。我服既成，於三十裏。王于出征，以佐天子。四牡修廣，其大有顒。薄伐犬嚴狁，以奏膚公。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。犬嚴狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至於涇陽。織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啓行。戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。薄伐犬嚴狁，至于大原。文武吉甫，萬邦爲憲。吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲禦諸友，炰鼈膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。
采芑
薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師幹之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟舀魚服，鈎膺鞗革。薄言采芑，于彼新田，於此中鄉。方叔涖止，其車三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯衡，八鸞瑲瑲。服其命服，朱芾斯皇，有瑲蔥珩。鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千。師幹之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。蠢爾蠻荊，大邦爲仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲醜。戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐犬嚴狁，蠻荊來威。
車攻
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。田車既好，田牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。之子于苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸于敖。駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒禦不驚，大庖不盈。之子于征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。
吉日
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群醜。吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以禦賓客，且以酌醴。
◆小雅·鴻雁之什
鴻雁
鴻雁於飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。鴻雁于飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。
庭燎
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。夜如何其？夜鄉晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旂。
沔水
沔彼流水，朝宗於海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母？沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不迹，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，甯莫之懲？我友敬矣，讒言其興。
鶴鳴
鶴鳴於九臯，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。他山之石，可以爲錯。鶴鳴於九臯，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。他山之石，可以攻玉。
祈父
祈父，予王之爪牙。胡轉予於恤，靡所止居？祈父，予王之爪士。胡轉予於恤，靡所厎止？祈父，亶不聰。胡轉予於恤？有母之屍饔。
白駒
皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙？皎皎白駒，食我場藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，於焉嘉客？皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯，逸豫無期？慎爾優遊，勉爾遁思。皎皎白駒，在彼空穀。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
黃鳥
黃鳥黃鳥，無集於穀，無啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，複我邦族。黃鳥黃鳥，無集于桑，無啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，複我諸兄。黃鳥黃鳥，無集於栩，無啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，複我諸父。
我行其野
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，複我邦家。我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯複。我行其野，言采其葍。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。
斯幹
秩秩斯幹，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸甯。下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
無羊
誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳濕濕。或降于阿，或飲于池，或寢或訛。爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。三十維物，爾牲則具。爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。牧人乃夢，衆維魚矣，旐維旟矣，大人占之；衆維魚矣，實維
豐年；旐維旟矣，室家溱溱。
◆小雅·節南山之什
節南山
節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監！節彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，慘莫懲嗟。尹氏大師，維周之氐；秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我師。弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。昊天不傭，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自爲政，卒勞百姓。駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣。昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。
正月
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？於誰之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰雲憎？謂山蓋卑，爲岡爲陵。民之訛言，甯莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予聖，誰知烏之雌雄！謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡爲虺蜴？瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！無棄爾輔，員於爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之爲虐！彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔雲。念我獨兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有穀。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。
十月之交
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧。燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山塚崒崩。高岸爲穀，深谷爲陵。哀今之人，胡慘莫懲？皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，棸子內史，蹶維趣馬，禹維師氏。醘妻煽方處。抑此皇父，豈曰不時？胡爲我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。皇父孔聖，作都于向。擇三有事，亶侯多藏。不憖遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂遝背憎，職競由人。悠悠我裏，亦孔之痗。四方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢效我友自逸。
雨無正
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出爲惡。如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏於天？戎成不退，饑成不遂。曾我暬禦，慘慘日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！維曰予仕，孔棘且殆。雲不何使，得罪于天子；亦雲可使，怨及朋友。謂爾遷于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？
小旻
旻天疾威，敷於下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是爭。如彼築室於道謀，是用不潰于成。國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
小宛
宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。人之齊聖，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式穀似之。題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，毋忝爾所生。交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能穀？溫溫恭人，如集於木。惴惴小心，如臨于穀。戰戰兢兢，如履薄冰。
小弁
弁彼鴬斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨於罹。何辜於天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何？踧踧周道，鞫爲茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永歎，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬於毛？不罹
於裏？天之生我，我辰安在？菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，甯莫之知？相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬於垣。無逝我梁，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。
巧言
悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪。昊天大幠，予慎無辜。亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顔之厚矣。彼何人斯？居河之麋。無拳無勇，職爲亂階。既微且尰，爾勇伊何？爲猶將多，爾居徒幾何？
何人斯
彼何人斯？其心孔艱。胡逝我梁，不入我門？伊誰雲從？維暴之雲。二人從行，誰爲此禍？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，雲不我可彼何人斯？胡逝我陳？我聞其聲，不見其身。不愧於人？不畏於天？彼何人斯？其爲飄風。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺攪我心。爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。壹者之來，雲何其盱。爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。壹者之來，俾我絺也。伯氏吹塤，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我鄭出此三物，以詛爾斯。爲鬼爲蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。作此好歌，以極反側。
巷伯
萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。
驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作爲此詩。凡百君子，敬而聽之。
◆小雅·穀風之什
穀風
習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。習習穀風，維風及頹。將恐將懼，置予於懷。將安將樂，棄予如遺。習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。
蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
大東
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤歎，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。?彼牽牛，不以服箱。東有啓明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有鬥，西柄之揭。
四月
四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？秋日淒淒，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？冬日烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害？山有嘉卉，侯栗侯梅。廢爲殘賊，莫知其尤！相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷雲能穀？滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，甯莫我有？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鱣匪鮪，潛逃於淵。山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
北山
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不爲。
無將大車
無將大車，祇自塵兮。無思百憂，祇自疧兮。無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出於熲。無將大車，維塵雍兮。無思百憂，祇自重兮。
小明
明明上天，照臨下土。我征徂西，至於艽野。二月初吉，載離寒暑。心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟！昔我往矣，日月方除。曷雲其還？歲聿雲莫。念我獨兮，我事孔庶。心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，眷眷懷顧！豈不懷歸？畏此譴怒。昔我往矣，日月方奧。曷雲其還？政事愈蹙。歲聿雲莫，采蕭獲菽。心之憂矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿。豈不懷歸？畏此反覆。嗟爾君子，無恒安處。靖共爾位，正直是與。神之聽之，式穀以女。嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
鼓鍾
鼓鍾將將，淮水湯湯，憂心且傷。淑人君子，懷允不忘。鼓鍾喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。淑人君子，其德不回。鼓鍾伐鼛，淮有三洲，憂心且妯。淑人君子，其德不猶。鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
楚茨
楚楚者茨，言抽其棘，自昔何爲？我蓺黍稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以爲酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景
福。濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。祝祭於祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆！執爨，爲俎孔碩，或燔或炙。君婦莫莫，爲豆孔庶。爲賓爲客，獻酬交錯。禮儀卒度，笑語卒獲。神保是格，報以介福，萬壽攸酢！我孔矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飲食。蔔爾百福，如幾如式。既齊既稷，既匡既敕。永錫爾極，時萬時億！禮儀既備，鐘鼓既戒，孝孫徂位，工祝致告，神具醉止，皇屍載起。鼓鍾送屍，神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。樂具入奏，以綏後祿。爾肴既將，莫怨具慶。既醉既飽，小大稽首。神嗜飲食，使君壽考。孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿替引之！
信南山
信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。上天同雲。雨雪雰雰，益之以霡霂。既優既渥，既沾既足。生我百穀。疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以爲酒食。畀我屍賓，壽考萬年。中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。祭以清酒，從以騂牡，享于祖考。執其鸞刀，以啓其毛，取其血膋。是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。報以介福。萬壽無疆。
◆小雅·甫田之什
甫田
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以禦田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。
大田
大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。
既方既皂，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不獲稚，此有不斂穧，彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。
瞻彼洛矣
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬年，保其家室。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。
裳裳者華
裳裳者華，其葉湑□兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。裳裳者華，芸其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。
桑扈
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之礻古。交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。之屏之翰，百辟爲憲。不戢不難，受福不那。兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。
鴛鴦
鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。
頍弁
有頍者弁，實維伊何？爾酒既旨，爾肴既嘉。豈伊異人？兄弟匪他。蔦與女蘿，施于松柏。未見君子，憂心奕奕；既見君子，庶幾說懌。有頍者弁，實維何期？爾酒既旨，爾肴既時。豈伊異人？兄弟具來。蔦與女蘿，施於松上。未見君子，憂心怲怲；既見君子，庶幾有臧。
有頍者弁，實維在首。爾酒既旨，爾肴既阜。豈伊異人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集維霰。死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。
車□
間關車之□兮，思孌季女逝兮。匪饑匪渴，德音來括。雖無好友？式燕且喜。依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。雖無旨酒？式飲庶幾。雖無嘉肴？式食庶幾。雖無德與女？式歌且舞？陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。
青蠅
營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。
賓之初筵
賓之初筵，左右秩秩。籩豆有楚，殽核維旅。酒既和旨，飲酒孔偕。鐘鼓既設，舉酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯張。射夫既同，獻爾發功。發彼有的，以祈爾爵。籥舞笙鼓，樂既和奏。烝衎烈祖，以洽百禮。百禮既至，有壬有林。錫爾純嘏，子孫其湛。其湛曰樂，各奏爾能。賓載手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏爾時。賓之初筵，溫溫其恭。其未醉止，威儀反反。曰既醉止，威儀幡幡。舍其坐遷，屢舞仙仙。其未醉止，威儀抑抑。曰既醉止，威儀抑抑。是曰既醉，不知其秩。賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。是曰既醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞傞傞。既醉而出，並受其福。醉而不出，是謂伐德。飲酒孔嘉，維其令儀。凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥。式勿從謂，無俾大怠。匪言勿言，匪由勿語。由醉之言，俾出童羖。三爵不識，矧敢多又。
◆小雅·魚藻之什
魚藻
魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。
采菽
采菽采菽，筐之莒之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。汎汎楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。優哉遊哉，亦是戾矣。
角弓
騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相爲愈。民之無良，相怨一方。受爵不讓，至於已斯亡。老馬反爲駒，不顧其後。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。雨雪瀌瀌，見晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。
菀柳
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
都人士
彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。
彼都人士，台笠緇撮。彼君子女，綢直如發。我不見兮，我心不說。彼都人士，充耳琇實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑結。彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，捲髮如蠆。我不見兮，言從之邁。匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，發則有旟。我不見兮，雲何盱矣。
采綠
終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。終朝采藍，不盈一襜。五日爲期，六日不詹。之子於狩，言<韋長>其弓。之子於釣，言綸之繩。其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
黍苗
芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋雲歸哉。我徒我禦，我師我旅。我行既集，蓋雲歸處。肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。
隰桑
隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何。隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，雲何不樂。隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！
白華
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。樵彼桑薪，卬烘於煁。維彼碩人，實勞我心。鼓鍾于宮，聲聞於外。念子懆懆，視我邁邁。有鶖在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。
綿蠻
綿蠻黃鳥，止于丘阿。道之雲遠，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。綿蠻黃鳥，止於丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼後車，謂之載之。綿蠻黃鳥，止於丘側。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。
瓠葉
幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。
漸漸之石
漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣？武人東征，不遑出矣。有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。
苕之華
苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生！牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！
何草不黃
何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨爲匪民。匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
◆大雅·文王之什
文王
文王在上，于昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命。有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏。裸將於京。厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣。無念爾祖。無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒於殷，駿命不易！命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。
大明
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪於京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟爲梁，不顯其光。有命自天，命此文王。于周於京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。殷商之旅，其會如林。矢於牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。氵京彼武王，肆伐大商，會朝清明。
綿
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶複陶冗，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及薑女，聿來胥宇。周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。捄之陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。乃立臯門，臯門有伉。乃立應門，應門將將。乃立塚土，戎醜攸行。肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後。予曰有奔奏，予曰有禦侮！
棫樸
芃芃棫樸，薪之之。濟濟辟王，左右趣之。濟濟辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼涇舟，烝徒楫之。周王于邁，六師及之。倬彼雲漢，爲章於天。周王壽考，遐不作人？追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。
旱麓
瞻彼旱麓，榛楛濟濟。豈弟君子，幹祿豈弟。瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。
鳶飛戾天，魚躍於淵。豈弟君子，遐不作人？清酒既載，騂牡既備。以享以祀，以介景福。瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。莫莫葛藟，施於條枚。豈弟君子，求福不回。
思齊
思齊大任，文王之母，思媚周薑，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
皇矣
皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啓之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤于周祜，以對於天下。依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鈎援，與爾臨沖，以伐崇墉。臨沖閑閑，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨沖舀舀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂。
靈台
經始靈台，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。虡業維樅，賁鼓維鏞。于論鼓鍾，于樂辟雍。于論鼓鍾，于樂辟雍。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。
下武
下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。昭茲來許，繩其祖武。于萬斯年，受天之祜。受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。
文王有聲
文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑于豐。文王烝哉！築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟。皇王烝哉！鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。皇王烝哉！考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！
◆大雅·生民之什
生民
厥初生民，時維薑嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維後稷。誕彌厥月，先生如達。不拆不副，無菑無害。以赫厥靈。上帝不甯，不康禋祀，居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，後稷呱矣。實覃實訁於，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。誕後稷之穡，有相之道。舀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎。實發實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負。以歸肇祀。
誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟。取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。卬盛于豆，于豆於登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時。後稷肇祀。庶無罪悔，以迄於今。
行葦
敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。肆筵設席，授幾有緝禦。或獻或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。敦弓既堅，四鍭*既均，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。曾孫維主，酒醴維醽，酌以大鬥，以祈黃耇。黃耇台背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。
既醉
既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。既醉以酒，爾肴既將。君子萬年，介爾昭明。
昭明有融，高朗令終，令終有俶。公屍嘉告。
其告維何？籩豆靜嘉。朋友攸攝，攝以威儀。
威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。
其類維何？室家之壺。君子萬年，永錫祚胤。
其胤維何？天被爾祿。君子萬年，景命有仆。
其仆維何？厘爾女士。厘爾女士，從以孫子。
鳧鷖
鳧鷖在涇，公屍在燕來寧。爾酒既清，爾肴既馨。公屍燕飲，福祿來成。鳧鷖在沙，公屍來燕來宜。爾酒既多，爾肴既嘉。公屍燕飲，福祿來爲。鳧鷖在渚，公屍來燕來處。爾酒既湑，爾肴伊脯。公屍燕飲，福祿來下。鳧鷖在氵衆，公屍來燕來宗，既燕于宗，福祿攸降。公屍燕飲，福祿來崇。鳧鷖在亹，公屍來止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公屍燕飲，無有後艱。
假樂
假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿於天，保右命之，自天申之。
千祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解於位，民之攸塈。
公劉
篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，于橐於囊。思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啓行。篤公劉，于胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永歎。陟則在巘，複降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。乃覯于京，京師之野。于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田爲糧，度其夕陽。豳居允荒。篤公劉，於豳斯館。涉渭爲亂，取厲取鍛，止基乃理。爰衆爰有，夾其皇澗。
溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。
泂酌
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈。
卷阿
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。爾受命長矣，舀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方爲則。顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方爲綱。鳳凰於飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。鳳凰於飛，翽翽其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。
民勞
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以爲民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以爲王休。民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。無縱詭隨，以謹醜厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
板
上帝板板，下民卒癉。出話不然，爲猶不遠。靡聖管管。不實於亶。猶之未遠，是用大諫。
天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以爲笑。先民有言，詢於芻蕘。天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。天之方懠。無爲誇毗。威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我師？天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維甯，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾遊衍。
◆大雅·蕩之什
蕩
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊禦？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊禦多懟。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。文王曰咨，咨女殷商。女炰烋於中國。斂怨以爲德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既衍爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏後之世。
抑
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訁於謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。其在於今，興迷亂於政。顛覆厥德，荒湛於酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也！無易由言，無曰苟矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報。惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。視爾友君子，輯柔爾顔，不遐有愆。相在爾室，尚不愧於屋漏。無曰不顯，莫予雲覯。神之格思，不可度思，矧可射思！辟爾爲德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆於儀。不僭不賊，鮮不爲則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。于乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用爲教，覆用爲虐。借曰未知，亦聿既耄。於乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
桑柔
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜？四牡騤騤，旟旐有翩。亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼。于乎有哀，國步斯頻。國步滅資，天不我將。靡所止疑，雲徂何往？君子實維，秉心無競。誰生厲階，至今爲梗？憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，孔棘我圉。爲謀爲毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰能執熱，逝不以濯？其何能淑，載胥及溺。如彼溯風，亦孔之僾。民有肅心，{艸幵}雲不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好？天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以穀。人亦有言：進退維穀。維此聖人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是複。民之貪亂，寧爲荼毒。大風有隧，有空大穀。維此良人，作爲式穀。維彼不順，征以中垢。
大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，複俾我悖。嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲，時亦弋獲。既之陰女，反予來赫。民之罔極，職涼善背。爲民不利，如雲不克。民之回遹，職競用力。民之未戾，職盜爲寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌！
雲漢
倬彼雲漢，昭回於天。王曰：於乎！何辜今之人？天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭壁既卒，甯莫我聽？旱既大甚，蘊隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。後稷不克，上帝不臨。耗斁下土，甯丁我梗旱既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖於摧。旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，雲我無所。大命近止，靡瞻靡顧。群公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予？旱既大甚，滌滌山川。旱魃爲虐，如惔如焚。我心憚暑，憂心如熏。群公先正，則不我聞。昊天上帝，寧俾我遁？
旱既大甚，黽勉畏去。胡寧瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無悔怒。旱既大甚，散無友紀。鞫哉庶正，疚哉塚宰。趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周。無不能止，瞻卬昊天，雲如何裏！瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假無贏。大命近止，無棄爾成。何求爲我。以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其寧？
崧高
崧高維嶽，駿極於天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國於蕃。四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅禦，遷其私人。申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鈎膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞於郿。申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝。徒禦嘽嘽。周邦鹹喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。
申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。
烝民
天生烝民，有物有則。民之秉彜，好是懿德。天監有周，昭假於下。保茲天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色。小心翼翼。古訓是式。威儀是力。天子是若，明命使賦。王命仲山甫，式是百辟，纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發。肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。仲山甫出祖。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。四牡騤騤，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。
韓奕
奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。韓侯受命，王親命之：纘戎祖考，無廢朕命。夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。粲不庭方，以佐戎辟。四牡奕奕，孔修且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。王錫韓侯，淑旂綏章，簟舀錯衡，玄袞赤舄，鈎膺鏤錫，郭鞃淺幭，鞗革金厄。韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。其殽維何？炰鼈鮮魚。其蔌維何？維筍及蒲。其贈維何？乘馬路車。籩豆有且。侯氏燕胥。韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，於蹶之裏。百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如雲。韓侯顧之，爛其盈門。蹶父孔武，靡國不到。爲韓姞相攸，莫如韓樂。孔樂韓土，川澤訁於於，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時百蠻。王錫韓侯，其追其貊。奄受北國，因以其伯。實墉實壑，實畝實藉。獻其貔皮，赤豹黃羆。
江漢
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪遊，淮夷來求。既出我車，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。江漢湯湯，武夫洸洸。經營四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。于疆於理，至於南海。王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
常武
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國。王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我師旅，率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。赫赫業業，有嚴天子。王舒保作，匪紹匪遊。徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執醜虜。截彼淮浦，王師之所。王旅嘽嘽，如飛如翰。如江如漢，如山之苞。如川之流，綿綿翼翼。不測不克，濯征徐國。王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。
瞻卬
瞻卬昊天，則不我惠。孔填不寧，降此大厲。邦靡有定，士民其瘵。蟊賊蟊疾，靡有夷屆。罪罟不收，靡有夷瘳。人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。彼宜有罪，女覆說之。哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，爲梟爲鴟。婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人。匪教匪誨，時維婦寺。鞫人忮忒。譖始競背。豈曰不極？伊胡爲慝？如賈三倍，君子是識。婦無公事，休其蠶織。天何以剌？何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。不吊不祥，威儀不類。人之雲亡，邦國殄瘁。天之降罔，維其優矣。人之雲亡，心之憂矣。天之降罔，維其幾矣。人之雲亡，心之悲矣。觱沸檻泉，維其深矣。心之憂矣，寧自今矣？不自我先，不自我後。藐藐昊天，無不克鞏。無忝皇祖，式救爾後。
召旻
旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。我居圉卒荒。天降罪罟，蟊賊內訌。昏椓靡共，潰潰回遹，實靖夷我邦。臯臯訿訿，曾不知其玷。兢兢業業，孔填不寧，我位孔貶。如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止。維昔之富不如時，維今之疚不如茲。彼疏斯粺，胡不自替？職兄斯引。池之竭矣，不雲自頻。泉之竭矣，不雲自中。溥斯害矣，職兄斯弘，不<火>我躬。昔先王受命，有如召公，日辟國百里，今也日蹙國百里。於乎哀哉！維今之人，不尚有舊！
◆周頌·清廟之什
清廟
于穆清廟，肅雍顯相。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射於人斯。
維天之命
維天之命，于穆不已。于乎不顯，文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。
維清
維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。
烈文
烈文辟公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。無封靡於爾邦，維王其崇之。念茲戎功，繼序其皇之。無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！
天作
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孫保之。
昊天有成命
昊天有成命，二後受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙！單厥心，肆其靖之。
我將
我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。
時邁
時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬岳，允王維後。明昭有周，式序在位。載戢干戈，載橐弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。
執競
執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。鐘鼓喤喤，磬莞將將，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。
思文
思文後稷，克配彼天。立我烝民，莫菲爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界。陳常于時夏。
◆周頌·臣工之什
臣工
嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新佘？于皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我衆人：庤乃錢鎛，奄觀銍艾。
噫嘻
噫嘻成王，既昭假爾。率時農夫，播厥百穀。駿發爾私，終三十裏。亦服爾耕，十千維耦。
振鷺
振鷺于飛，於彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。
豐年
豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。爲酒爲醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。
有瞽
有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。
潛
猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福。
雝
有來雝雝，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考！綏予孝子。宣哲維人，文武維後。燕及皇天，克昌厥後。綏我眉壽，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。
載見
載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。率見昭考，以孝以享。以介眉壽，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熙於純嘏。
有客
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。
武
于皇武王！無競維烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
◆周頌·閔予小子之什
閔予小子
閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。于乎皇王，繼序思不忘。
訪落
訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
敬之
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。
小毖
予其懲，而毖後患。莫予{艸幵}蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集於蓼。
載芟
載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。有嗿其饁，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百穀。實函斯活，驛驛其達。有厭其傑，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。爲酒爲醴，烝畀祖妣，不洽百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。
良耜
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百穀，實函斯活。或來瞻女，載筐及莒，其饟伊黍。其笠伊糾，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。
絲衣
絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。
酌
于鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。我龍受之，蹻蹻王之造。載用有嗣，實維爾公允師。
桓
綏萬邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭於天，皇以間之。
賚
文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。時周之命，於繹思。
般
于皇時周！陟其高山，嶞山喬嶽，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時周之命。
◆魯頌·駉之什
駉
駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思無疆思，馬斯臧。駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾。思無期思，馬斯才。駉駉牡馬，在坰之野。溥言駉者，有驒有駱，有騮有雒，以車繹繹。思無斁思，馬斯作。駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有驔有魚，以車祛祛。思無邪思，馬斯徂。
有駜
有駜有駜，駜彼乘黃。夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺於下。鼓咽咽，醉言舞。于胥樂兮！有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺於飛。鼓咽咽，醉言歸。于胥樂兮！有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公載燕。自今以始，歲其有。君子有穀，詒孫子。于胥樂兮！
泮水
思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無小無大，從公於邁。思樂泮水，薄采其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻。其馬蹻蹻，其音昭昭。載色載笑，匪怒伊教。思樂泮水，薄采其茆。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。順彼長道，屈此群醜。穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻馘。淑問如臯陶，在泮獻囚。濟濟多士，克廣德心。桓桓于征，狄彼東南。烝烝皇皇，不吳不揚。不告於訩，在泮獻功。角弓其觩。束矢其搜。戎車孔博。徒禦無斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。翩彼飛鴞，集于泮林。食我桑<黑甚>，懷我好音。憬彼淮夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。
閟宮
閟宮有侐，實實枚枚。赫赫薑嫄，其德不回。上帝是依，無災無害。彌月不遲，是生後稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麥。奄有下國，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。後稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始剪商。至於文武，纘大王之緒，致天之屆，於牧之野。無貳無虞，上帝臨女。敦商之旅，克鹹厥功。王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啓爾宇，爲周室輔。乃命魯公，俾侯於東。錫之山川，土田附庸。周公之孫，莊公之子。龍旂承祀。六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇後帝！皇祖後稷！享以騂犧，是饗是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。秋而載嘗，夏而楅衡，白牡騂剛。犧尊將將，毛炰胾羹。籩豆大房，萬舞洋洋。孝孫有慶。俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。保彼東方，魯邦是嘗。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵。公車千乘，朱英綠縢。二矛重弓。公徒三萬，貝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承！俾爾昌而熾，俾爾壽而富。黃發台背，壽胥與試。俾爾昌而大，俾爾耆而艾。萬有千歲，眉壽無有害。泰山岩岩，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功。保有鳧繹，遂荒徐宅。至於海邦，淮夷蠻貊。及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。天錫公純嘏，眉壽保魯。居常與許，複周公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國是有。既多受祉，黃發兒齒。徂徠之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。
◆商頌
那
猗與那與！置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。于赫湯孫！穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪，顧予烝嘗，湯孫之將。
烈祖
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，賚我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。約軧錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命溥將。自天降康，豐年穰穰。來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之將。
玄鳥
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命鹹宜，百祿是何。
長髮
浚哲維商，長髮其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。相士烈烈。海外有截。帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式於九圍。受小球大球，爲下國綴旒，何天之休。不競不絿*，不剛不柔。敷政優優。百祿是遒。受小共大共，爲下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫達。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。
殷武
撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常。天命多辟，設都于禹之績。歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。天命降監，下民有嚴。不僭不濫，不敢怠遑。命于下國，封建厥福。商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。陟彼景山，松伯丸丸。是斷是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。
◆孝經
◆目錄
開宗明義章第一..................01
天子章第二....................02
諸侯章第三....................02
卿大夫章第四...................03
士章第五.....................03
庶人章第六....................04
三才章第七....................04
孝治章第八....................05
聖治章第九....................06
紀孝行章第十...................07
五刑章第十一...................07
廣要道章第十二..................08
廣至德章第十三..................08
廣揚名章第十四..................09
諫諍章第十五...................09
感應章第十六...................10
事君章第十七...................10
喪親章第十八...................11
◆孝經
開宗明義章第一
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。複坐，吾語汝。”“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”大雅曰：“無念爾祖，聿修厥德。”
◆◆天子章第二
子曰：愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德孝加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。甫刑雲：“一人有慶，兆民賴之。”
◆諸侯章第三
在上不驕，高而不包。制節謹度，滿而不溢。高而不包，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。
詩雲：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
◆卿大夫章第四
非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟，此卿大夫子孝也。詩雲：夙夜匪懈，以事一人。
◆士章第五
資於事父以事母，而愛同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長則順，忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩雲：夙興夜寐，無忝爾所生。
◆庶人章第六
用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
◆三才章第七
曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁。詩雲：“赫赫師尹，民具爾瞻。”
◆孝治章第八
子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心。以事其先王。
治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎，故得人之歡心，以事其親。
夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩雲：有覺德行，四國順之。
◆聖治章第九
曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人爲貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷，以配天。宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎。故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。父子之道，天性也。君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆民，無則焉不在於善，而皆在於凶德。雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。詩雲：淑人君子，其儀不忒。
◆紀孝行章第十
子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，爲下不亂，在醜不爭，居上而驕，則亡。爲下而亂，則刑。在醜而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。
◆五刑章第十一
子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。
◆廣要道章第十二
子曰：教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅。敬其兄，則弟悅。敬其君，則臣悅。敬一人而千萬人悅。所敬者寡而悅者衆，此謂之要道也。
◆廣至德章第十三
子曰：君子之教以孝也，非室至而日見也。教以孝，所以敬天下之爲人父者也。教以悌，所以敬天下之爲人兄者也。教以臣，所以敬天下之爲人君者也。
詩雲：愷悌君子，民之父母。非至德，其孰能順民如此其大者乎？
◆廣揚名章第十四
子曰：君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。
◆諫諍章第十五
曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與？是何言與？
昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得爲孝乎。
◆感應章第十六
子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，長幼順，故上下治，天地明察，神明彰矣。故雖天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗廟致敬，不忘親也。修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。詩雲：自西自東，自南自北，無思不服。
◆事君章第十七
子曰：君子之事上也。進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其德，故上下能相親也。詩雲：心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
◆喪親章第十八
子曰：孝子之喪親也，哭不哀，禮無容。言不文服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年示民有終也。爲之棺槨衣衾而舉之，陳其□簋而哀戚之。擗踴哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。爲之宗廟，以鬼享之。春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。
◆◆◆儀禮
佚名著
目錄
儀禮士冠禮第一................001
儀禮士昏禮第二................005
儀禮士相見禮第三...............010
儀禮鄉飲酒禮第四...............012
儀禮鄉射禮第五................017
儀禮燕禮第六.................029
儀禮大射第七.................035
儀禮聘禮第八.................047
儀禮公食大夫禮第九..............057
儀禮覲禮第十.................061
儀禮喪服子夏傳第十一.............063
儀禮士喪禮第十二...............071
儀禮既夕禮第十三...............077
儀禮士虞禮第十四...............082
儀禮特牲饋食禮第十五.............086
儀禮少牢饋食禮第十六.............092
儀禮有司徹第十七...............098
◆儀禮士冠禮第一
士冠禮．筮於廟門．主人玄冠朝服．緇帶素縪．即位於門東西面．有司如主人服．即位於西方．東面北上．筮與席．所卦者．具饌於西塾．布席於門中．闑西閾外．西面．筮人執筴抽上韇．兼執之．進受命于主人．宰自右．少退贊命．筮人許諾．右還．即席．坐西面．卦者在左．卒筮書卦．執以示主人．主人受視反之．筮人．還東面．旅占卒．進告吉．若不吉．則筮遠日．如初儀．徹筮席．宗人告事畢．主人戒賓．賓禮辭許．主人再拜．賓荅拜．主人退．賓拜送．前期三日筮賓．如求日之儀．乃宿賓．賓如主人服．出門左．西面再拜．主人東面荅拜．乃宿賓．賓許．主人再拜．賓荅拜．主人退．賓拜送．宿贊冠者一人．亦如之．厥明夕爲期．於廟門之外．主人立于門東．兄弟在其南．少退．西面北上．有司皆如宿服．立於西方．東面北上．擯者請期．宰告曰．質明行事．告兄弟及有司．告事畢．擯者告期於賓之家．夙興．設洗直于東榮．南北以堂深．水在洗東．
陳服于房中西墉下．東領北上．爵弁．服纁裳．純衣．緇帶．韎韐．皮弁．服素積．緇帶．素縪．玄端．玄裳．黃裳．雜裳．可也．緇帶爵縪．緇布冠缺項青組．纓屬於缺．緇纚廣終幅．長六尺．皮弁笄．爵弁笄．緇組紘纁邊．同篋．櫛實於簟．蒲筵二在南．側尊一甒．醴在服北．有篚實．勺觶．角柶．脯醢南上．爵弁皮弁．緇布冠．各一匴．執以待于西坫南．南
面東上．賓升則東面主人玄端爵縪．立於阼階下．直東序西面．兄弟畢袗玄．立於洗東．西面北上．擯者玄端．負東塾．將冠者．采衣紒．在房中南面賓如主人服．贊者玄端從之．立於外門之外．擯者告．主人迎出門左．西面再拜．賓荅拜．主人揖贊者．與賓揖先入．每曲揖．至於廟門揖入．三揖至於階．三讓．主人升立于序端西面．賓西序東面．贊者盥於洗西．升立于房中．西面南上．主人之贊者．筵於東序．少北西面．將冠者．出房南面．贊者奠纚笄櫛于筵南端．賓揖將冠者．將冠者即筵坐．贊者坐櫛設纚．賓降．主人降．賓辭．主人對．賓盥卒．壹揖．壹讓．升．主人升．複初位．賓筵前坐正纚．興．降西階一等．執冠者升一等．東面授賓．賓右手執項．左手執前進容．乃祝坐如初．乃冠．興．重定．贊者卒．冠者興．賓揖之適房．服玄端爵縪．出房南面．賓揖之．即筵坐櫛．設笄．賓盥正．纚如初．降二等．受皮弁．右執項．左執前進祝．加之如初．重定．贊者卒紘．興．賓揖之適房．服素積素縪．容．出房南面．賓降三等．受爵弁加之．服纁裳韎韐．其他如加皮弁之儀．徹皮弁冠櫛筵．入于房．筵於戶西南面．贊者洗于房中．側酌醴．加柶覆之面葉．賓揖冠者就筵．筵西南面．賓受醴於戶東．加柶面枋．筵前北面．冠者筵西拜受觶．賓東面荅拜．薦脯醢．冠者即筵坐．左執觶．右祭脯醢．以柶祭醴三．興．筵末坐啐醴．建柶興．降．筵坐．奠觶拜．執觶興．賓荅拜．冠者奠觶於薦東．降．筵北面坐．取脯．降自西階．適東壁．北面見於母．母拜．受子拜．送母．又拜．賓降直西序東面．主人降．複初位．冠者立於西階東南面．賓字之．冠者對．賓出．主人送于廟門外．請醴賓．賓禮辭．許．賓就次．冠者見於兄弟．兄弟再拜．冠者荅拜．見贊者．西面拜．亦如之．入見姑姊如見母．乃易服．服玄冠玄端爵縪．奠摯見於君．遂
以摯見於鄉大夫鄉先生．乃醴賓以壹獻之禮．主人酬賓．束帛儷皮．贊者皆與．贊冠者爲介．賓出．主人送于外門外．再拜．歸賓俎．
若不醴則醮用酒．尊于房戶之閑．兩甒有禁．玄酒在西．加勺南枋．洗有篚．在西．南順．始加．醮用脯醢．賓降．取爵於篚．辭．降如初．卒洗．升酌．冠者拜受．賓荅拜如初．冠者升筵坐．左執爵．右祭脯醢．祭酒．興．筵末坐啐酒．降筵拜．賓荅拜．冠者奠爵於薦東．立於筵西．徹薦爵．筵尊不徹．加皮弁如初儀．再醮攝酒．其他皆如初．加爵弁如初儀．三醮．有幹肉．折俎嚌之．其他如初．北面取脯見於母．若殺．則特豚載合升．離肺實於鼎設扃鼏．始醮．如初．再醮．兩豆．葵菹蠃醢．兩籩栗脯．三醮．攝酒如再醮．加俎嚌之．皆如初嚌肺．卒醮．取籩脯以降．如初．若孤子．則父兄戒宿．冠之日．主人紒而迎賓．拜揖讓立於序端．皆如冠主．禮於阼．凡拜．北面於阼階上．賓亦北面於西階上荅拜．若殺．則舉鼎陳於門外．直東塾北面．若庶子．則冠于房外南面．遂醮焉．冠者母不在．則使人受脯於西階下．戒賓曰．某有子．某將加布於其首．願吾子之教之也．賓對曰．某不敏．恐不能共事．以病吾子．敢辭．主人曰．某猶願吾子之終教之也．賓對曰．吾子重有命．某敢不從．宿曰．某將加布於某之首．吾子將蒞之．敢宿賓對曰．某敢不夙興．始加祝曰．令月吉日．始加元服．棄爾幼志．順爾成德．壽考惟祺．介爾景福．再加曰．吉月令辰．乃申爾服．敬爾威儀．淑慎爾德．眉壽萬年．永受胡福．三加曰．以歲之正．以月之令．鹹加爾服．兄弟具在．以成厥德．黃耇無疆．受天之慶．醴辭曰．甘醴惟厚．嘉薦令芳．拜受祭之．以定爾祥．承天之休．壽考不忘．醮辭曰．旨酒既清．嘉薦亶時．始加元服．兄弟具來孝友時格．永乃保之．再醮曰．
旨酒既湑．嘉薦伊脯．乃申爾服．禮儀有序．祭此嘉爵．承天之祜．三醮曰．旨酒令芳．籩豆有楚．鹹加爾服．肴升折俎．承天之慶．受福無疆．字辭曰．禮儀既備．令月吉日．昭告爾字．爰字孔嘉．髦士攸宜．宜之於假．永受保之．曰伯某甫仲叔季．唯共所當．屨夏用葛．玄端黑屨．青絇繶純．純博寸．素積白屨．以魁柎之．緇絇繶純．純博寸．爵弁纁屨．黑絇繶純．純博寸．冬皮屨可也．不屨繐履．記冠義．始冠緇布之冠也．大古冠布．齊則緇之．其緌也．孔子曰．吾未之聞也．冠而敝之．可也．適子冠於阼．以著代也．醮於客位．加有成也．三加彌尊．諭其志也．冠而字之．敬其名也．委貌．周道也．章甫．殷道也．毋追．夏後氏之道也．周弁．殷冔．夏收．三王共皮弁素積．無大夫冠禮．而有其昏禮．古者五十而後爵．何大夫冠禮之有．公侯之有冠禮也．夏之末造也．天子之元子猶士也．天下無生而貴者也．繼世以立諸侯．象賢也．以官爵人德之殺也．死而諡今也．古者生無爵．死無諡．
◆儀禮士昏禮第二
昏禮．下達納采．用鴈．主人筵于戶西．西上右幾．使者玄端至．擯者出請事．入告．主人如賓服迎於門外．再拜．賓不荅拜．揖入．至於廟門．揖入．三揖．至於階．三讓．主人以賓升西面．賓升西階．當阿．東面致命．主人阼階上北面再拜．授於楹閑．南面．賓降出．主人降．授老鴈．擯者出請．賓執鴈．請問名．主人許．賓入授．如初禮．擯者出請．賓告事畢．入告．出請醴賓．賓禮辭許．主人徹幾改筵．東上．側尊甒醴于房中．主人迎賓于廟門外．揖讓如初升．主人北面再拜．賓西階上北面荅拜．主人拂幾授校．拜送．賓以幾辟．北面設于坐左之西階上荅拜．贊者酌醴．加角柶面葉．出於房．主人受醴．面枋筵前西北面．賓拜受醴重定．主人阼階上拜送．贊者薦脯醢．賓即筵坐．左執觶．祭脯醢．以柶祭醴三．西階上北面．坐啐醴建柶興．坐奠觶．遂拜．主人荅拜．賓即筵奠于薦左．降筵北面．坐取脯．主人辭．賓降．授人脯．出．主人送於門外．再拜．納吉用鴈．如納采禮．納征．玄纁束帛儷皮．如納吉禮．請期用鴈．主人辭．賓許告期．如納征禮．期初昏．陳三鼎於寢門外．東方北面北上．其實特豚合升．去蹄．舉肺脊二．祭肺二．魚十有四．臘一．肫髀不升．皆飪．設扃鼏．設洗于阼階東南．饌于房中．醯醬二豆．菹醢四豆．兼巾之．黍稷四敦．皆蓋．大羹湆在爨．尊於室中北墉下．有禁．玄酒在西．綌冪加勺．在南枋．尊于房戶之東．無玄酒．篚在
南．實四爵合□．主人爵弁．纁裳緇袘．從者畢玄端．乘墨車．從車二乘．執燭前馬．婦車亦如之．有裧．至於門外．主人筵於戶西西上．右幾．
女次純衣纁袡．立于房中南面．姆纚笄宵衣在其右．女從者畢袗玄．顈笄被顈黼．在其後．主人玄端迎於門外．西面再拜．賓東面荅拜．主人揖入．賓執鴈從．至於廟門．揖入．三揖．至於階．三讓．主人升西面．賓升北面奠鴈．再拜稽首．降出．婦從降自西階．主人不降送．婿禦婦車授綏．姆辭不受．婦乘以幾．姆加景．乃驅．禦者代．婿乘其車．先俟於門外．婦至．主人揖婦以入．及寢門．揖入．升自西階．媵布席於奧．夫入於室即席．婦尊西南面．媵禦沃盥交．贊者徹尊冪．舉者盥出除冪．舉鼎．入陳于阼階南．西面北上．匕俎從設．北面載．執而俟．匕者逆退．重定於門東．北面西上．贊者設醬於席前．菹醢在其北．俎入設於豆東．魚次臘．特於俎北．贊設黍於醬東．稷在其東．設湆于醬南．設對醬於東．菹醢在其南北上．設黍於臘北．其西稷．設湆於醬北．禦布對席．贊啓會卻于敦南．對敦於北．贊告具．揖婦即對筵．皆坐皆祭．祭薦黍稷肺．贊爾黍授肺脊皆食．以湆醬．皆祭舉食舉也．三飯卒食．贊洗爵酌．酳主人．主人拜受．贊戶內北面荅拜．酳婦亦如之．皆祭．贊以肝從．皆振祭嚌肝．皆實於菹豆．卒爵皆拜．贊荅拜受爵．再酳如初．無從．三酳用□．亦如之．贊洗爵酌於戶外尊．入戶西北面奠爵拜．皆荅拜．坐祭卒爵拜．皆荅拜．興．主人出．婦重定．乃徹于房中．如設於室．尊否．主人說服于房．媵受．婦說服於室．禦受．姆授巾．禦衽於奧．媵衽良席在東．皆有枕北止．主人入．親說婦之纓．燭出．媵餕主人之餘．禦餕婦餘．贊酌外尊酳之．媵侍於戶外．呼則聞．夙興．婦沐浴纚笄．宵衣以俟見．質明．贊見婦于舅姑．席於阼．
舅即席．席于房外南面．姑即席．婦執笲棗．栗．自門入．升自西階進拜．奠于席．舅坐撫之．興．荅拜．婦還．又拜．降階受笲腶修．升進．北面拜奠于席．姑坐舉以興．拜授人．贊醴婦．席於戶牖間．側尊甒醴于房中．婦疑．立于席西．贊者酌醴．加柶面枋．出房席前北面．婦東面拜受．贊西階上北面拜送．婦又拜．薦脯醢．婦升席．左執觶．右祭脯醢．以柶．祭醴三．降席東面．坐啐醴建柶．興拜．贊荅拜．婦又拜．奠於薦東．北面坐取脯降出．授人於門外．舅姑入于室．婦盥饋．特豚合升側載．無魚臘．無稷．並南上．其他如取女禮．婦贊成祭．卒食一酳．無從．席於北墉下．婦徹．設席前．如初西上．婦餕．舅辭易醬．婦餕姑之饌．禦贊祭豆黍肺舉肺脊乃食卒．姑酳之．婦拜受．姑拜送．坐祭卒爵．姑受奠之．婦徹於房中．媵禦餕姑酳之．雖無娣．媵先．於是與始飯之錯．舅姑共饗婦以一獻之禮．舅洗于南洗．姑洗于北洗．奠酬．舅姑先降自西階．婦降自阼階．歸婦俎於婦氏人．舅饗送者以一獻之禮．酬以束錦．姑饗婦人送者．酬以束錦．若異邦．則贈丈夫．送者以束錦．
若舅姑既沒．則婦入三月．乃奠菜．席於廟奧東面．右幾席於北方南面．祝盥．婦盥於門外．婦執笲菜．祝帥婦以入．祝告稱婦之姓曰．某氏來婦．敢奠嘉菜于皇舅某子．婦拜扱地．坐．奠菜於幾東．席上．還．又拜如初．婦降堂．取笲菜入．祝曰．某氏來婦．敢告于皇姑某氏．奠菜于席．如初禮．婦出．祝闔牖戶．老醴婦于房中南面．如舅姑醴婦之禮．婿饗婦送者．丈夫婦人．如舅姑饗禮．記．士昏禮．凡行事．必用昏昕．受諸禰廟．辭無不腆．無辱．摯不用死．皮帛必可制．臘必用鮮．魚用鮒．必殽全．女子許嫁．笄而醴之稱字．祖廟未毀．教於公宮三月．若祖廟已毀．則教於宗室．問名．主人受鴈．還西
面對．賓受命．乃降．祭醴．始扱壹祭．又扱再祭．賓右取脯．左奉之．乃歸執以反命．納征．執皮攝之內文．兼執足．左首．隨入西上．參分庭．一在南．賓致命．釋外足見文．主人受幣．士受皮者．自東出於後．自左受遂坐攝皮逆退．適東壁．父醴女而俟迎者．母南面于房外．女出於母左．父西面戒之．必有正焉．若衣若笄．母戒諸西階上．不降．婦乘以幾．從者二人．坐持幾相對．婦入．寢門．贊者徹尊冪．酌玄酒．三屬於尊．棄余水於堂下階閑加勺．笲緇被纁裏．加於橋．舅荅拜．宰徹笲．婦席薦饌于房．饗婦．姑薦焉．婦洗在北堂．直室東隅．篚在東北面盥．婦酢舅．更爵自薦．不敢辭洗．舅降．則辟於房．不敢拜洗．凡婦人相饗．無降．婦入三月．然後祭行．庶婦．則使人醮之．婦不饋．昏辭曰．吾子有惠．貺室某也．某有先人之禮．使某也請納采．對曰．某之子惷愚．又弗能教．吾子命之．某不敢辭．致命曰．敢納采問名．曰．某既受命．將加諸蔔．敢請女爲誰氏．對曰．吾子有命．且以備數而擇之．某不敢辭．醴．曰．子爲事故至於某之室．某有先人之禮．請醴從者．對曰．某既得將事矣．敢辭．先人之禮．敢固以請．某辭不得命．敢不從也．納吉．曰．吾子有貺．命某加諸蔔．占曰．吉．使某也敢告．對曰．某之子不教．唯恐弗堪．子有吉．我與在．某不敢辭．納征．曰．吾子有嘉命．貺室某也．某有先人之禮．儷皮束帛．使某也．請納征．致命曰．某敢納征．對曰．吾子順先典．貺某重禮．某不敢辭．敢不承命．請期．曰．吾子有賜．命某既申受命矣．惟是三族之不虞．使某也請吉日．對曰．某既前受命矣．唯命是聽．曰．某命某聽命於吾子．對曰．某固唯命是聽．使者曰．某使某受命吾子．不許．某敢不告期曰某日．對曰．某敢不敬須．凡使者歸．反命曰．某既得將事矣．敢以禮告．主人曰．聞命矣．父醮子．命
之曰．往迎爾相．承我宗事．勖帥以敬先妣之嗣．若則有常．子曰．諾．唯恐弗堪．不敢忘命．賓至．擯者請對曰．吾子命某以茲初昏．使某將請承命．對曰．某固敬具以須．父送女．命之曰．戒之敬之．夙夜毋違命．母施衿結帨．曰．勉之敬之．夙夜無違宮事．庶母及門內施鞶．申之以父母之命．命之曰．敬恭聽宗爾父母之言．夙夜無愆．視諸衿鞶．婿授綏姆．辭曰．未教不足與爲禮也．宗子無父母命之．親皆沒．已躬命之．支子則稱其宗．弟稱其兄．若不親迎．則婦入三月．然後婿見．曰．某以得爲外昏姻．請覿．主人對曰．某以得爲外昏姻之數．某之子未得濯溉於祭祀．是以未敢見．今吾子辱請吾子之就宮．某將走見．對曰．某以非他故．不足以辱命．請終賜見．對曰．某得以爲昏姻之故．不敢固辭．敢不從．主人出門．左西面．婿入門．東面奠摯．再拜出．擯者．以摯出．請受．婿禮辭許．受摯入．主人再拜受．婿再拜送出．見主婦．主婦闔扉立於其內．婿立於門外．東面．主婦一拜．婿荅再拜．主婦又拜．婿出．主人請醴．及揖讓入．醴以一獻之禮．主婦薦．奠酬無幣．婿出．主人送再拜．
◆儀禮士相見禮第三
士相見之禮．摯．冬用雉．夏用腒．左頭奉之．曰．某也願見．無由達．某子以命命某見．主人對曰．某子命某見．吾子有辱．請吾子之就家也．某將走見．賓對曰．某不足以辱命．請終賜見．主人對曰．某不敢爲儀．固請吾子之就家也．某將走見．賓對曰．某不敢爲儀．固以請．主人對曰．某也固辭不得命．將走見．聞吾子請摯．敢辭摯．賓對曰．某不以摯不敢見．主人對曰．某不足以習禮．敢固辭．賓對曰．某也不依於摯．不敢見．固以請．主人對曰．某也固辭不得命．敢不敬從．出迎於門外．再拜．賓荅再拜．主人揖入門右．賓奉摯入門左．主人再拜．受．賓再拜．送摯．出．主人請見．賓反見．退．主人送于門外．再拜．主人複見之以其摯．曰．向者．吾子辱使某見．請還摯於將命者．主人對曰．某也既得見矣．敢辭．賓對曰．某也非敢求見．請還摯於將命者．主人對曰．某也既得見矣．敢固辭．賓對曰．某不敢以聞．固以請於將命者．主人對曰．某也固辭．不得命．敢不從．賓奉摯入．主人再拜受．賓再拜送摯．出．主人送于門外．再拜．士見於大夫．終辭其摯．於其入也．一拜．其辱也．賓退．送再拜．若嘗爲臣者．則禮辭其摯．曰．某也辭不得命．不敢固辭．賓入奠摯．再拜．主人荅壹拜．賓出．使擯者還其摯於門外．曰．某也使某還摯．賓對曰．某也既得見矣．敢辭．擯者對曰．某也命某．某非敢爲儀也．敢以請．賓對曰．某也夫子之賤私．不足以踐禮．敢
固辭．擯者對曰．某也使某．不敢爲儀也．固以請．賓對曰．某固辭不得命．敢不從．再拜．受．下大夫相見以鴈．飾之以布．維之以索．如執雉．上大夫相見以羔．飾之以布．四維之結於面．左頭如麛執之．如士相見之禮．始見於君．執摯至下．容彌蹙．庶人見於君．不爲容．進退走．士大夫則奠摯．再拜稽首．君荅壹拜．若他邦之人．則使擯者還其摯．曰．寡君使某還摯．賓對曰．君不有其外臣．臣不敢辭．再拜．稽首受．凡燕見於君．必辯君之南面．若不得．則正方不疑君．君在堂．升見無方．階辯君所在．凡言非對也．妥而後傳言．與君言．言使臣．與大人言．言事君．與老者言．言使弟子．與幼者言．言孝弟于父兄．與衆言．言忠信慈祥．與居官者言．言忠信．凡與大人言．始視面．中視抱．卒視面．毋改．衆皆若是．若父則遊目．毋上於面．毋下於帶．若不言．立則視足．坐則視膝．凡侍坐于君子．君子欠伸．問日之早晏．以食具告．改居．則請退可也．夜侍坐．問夜．膳葷．請退可也．若君賜之食．則君祭先飯．遍嘗膳．飲而俟．君命之食．然後食．若有將食者．則俟君之食．然後食．若君賜之爵．則下席再拜稽首．受爵升席祭．卒爵．而俟君卒爵．然後授虛爵．退坐取屨．隱辟而後屨．君爲之興．則曰君無爲興．臣不敢辭．君若降送之．則不敢顧．辭遂出．大夫則辭退下．比及門．三辭．若先生異爵者．請見之則辭．辭不得命．則曰某以出見．辭不得命．將走見．先見之．非以君命使．則不稱寡大夫．士則曰寡君之老．凡執幣者不趨．容彌蹙以爲儀．執玉者則唯舒．武．舉前曳踵．凡自稱於君．士大夫．則曰下臣．宅者在邦．則曰市井之臣．在野．則曰草茅之臣．庶人．則曰刺草之臣．他國之臣．則曰外臣．
◆儀禮鄉飲酒禮第四
鄉飲酒之禮．主人就先生而謀賓介．主人戒賓．賓拜辱．主人荅拜．乃請賓．賓禮辭許．主人再拜．賓荅拜．主人退．賓拜辱．介亦如之．乃席賓主人介．衆賓之席．皆不屬焉．尊兩壺于房戶閑．斯禁．有玄酒在西．設篚于禁南東肆．加二勺於兩壺．設洗于阼階東南．南北以堂深．東西當東榮．水在洗東．篚在洗西南肆．羹定．主人速賓．賓拜辱．主人荅拜．還賓拜辱．介亦如之．賓及衆賓．皆從之．主人一相．迎於門外．再拜．賓．賓荅拜．拜介．介荅拜．揖衆賓．主人揖先入．賓厭介入門左．介厭衆賓入．衆賓皆入門左北上．主人與賓三揖．至於階．三讓．主人升．賓升．主人阼階上．當楣北面再拜．賓西階上．當楣北面荅拜．主人坐取爵於篚．降洗．賓降．主人坐奠爵於階前辭．賓對．主人坐取爵．興．適洗南面．坐奠爵於篚．下盥洗．賓進東北面．辭洗．主人坐奠爵於篚．興．對賓重定．當西序東面．主人坐取爵沃洗者．西北面．卒洗．主人壹揖壹讓．升．賓拜洗．主人坐奠爵．遂拜．降盥．賓降．主人辭．賓對．重定．當西序卒盥．揖讓升．賓西階上疑立．主人坐取爵實之．賓之席前西北面．獻賓．賓西階上拜．主人少退．賓進受爵以重定．主人阼階上拜送爵．賓少退．薦脯醢．賓升席自西方．乃設折俎．主人阼階東疑立．賓坐左執爵．祭脯醢．奠爵於薦西．興．右手取肺卻．左手執本．坐弗繚．右絕末以祭．尚左手．嚌之．興．加於俎．坐挩手．遂祭酒．興
席末．坐啐酒．降席坐奠爵．拜．告旨執爵．興．主人阼階上荅拜．賓西階上．北面坐卒爵．興．坐奠爵．遂拜執爵．興．主人阼階上荅拜．
賓降洗．主人降．賓坐奠爵．興辭．主人對．賓坐取爵．適洗南北面．主人阼階東南面．辭洗．賓坐奠爵於篚．興對．主人複阼階東西面．賓東北面盥．坐取爵卒洗．揖讓如初升．主人拜洗．賓荅拜．興．降盥如主人禮．賓實爵主人之席前．東南面酢主人．主人阼階上拜．賓少退．主人進受爵重定．賓西階上拜送爵．薦脯醢．主人升席．自北方設折俎祭．如賓禮．不告旨．自席前適阼階上北面．坐卒爵．興．坐奠爵．遂拜執爵興．賓西階上荅拜．主人坐奠爵於序端．阼階上北面再拜．崇酒．賓西階上荅拜．主人坐取觶於篚．降洗．賓降．主人辭降賓．不辭洗．立當西序東面．卒洗．揖讓升．賓西階上疑立．主人實觶酬賓．阼階上北面．坐奠觶．遂拜執觶興．賓西階上荅拜．坐祭．遂飲卒觶．興．坐奠觶．遂拜執觶興．賓西階上荅拜．主人降洗．賓降辭．如獻禮升．不拜洗．賓西階上立．主人實觶賓之席前北面．賓西階上拜．主人少退．卒拜．進坐奠觶於薦西．賓辭坐．取觶重定．主人阼階上拜送．賓北面坐奠觶於薦東．重定．主人揖．降．賓降立於階西．當序東面．主人以介揖讓升．拜如賓禮．主人坐取爵於東序端．降洗．介降．主人辭降．介辭洗如禮賓．升不拜洗．介西階上立．主人實爵介之席前．西南面獻介．介西階上北面拜．主人少退．介進北面受爵．重定．主人介右北面拜送爵．介少退．主人立于西階東．薦脯醢．介升席自北方．設折俎祭．如賓禮．不嚌肺．不啐酒．不告旨．自南方降席．北面坐卒爵．興．坐奠爵．遂拜執爵興．主人介右荅拜．介降洗．主人複阼階．降辭如初．卒洗．主人盥．介揖讓升．授主人爵于兩楹之閑．介西階上立．
主人實爵．酢於西階上介右．坐奠爵．遂拜執爵興．介荅拜．主人坐祭．遂飲卒爵．興．坐奠爵．遂拜執爵．興．介荅拜．主人坐奠爵于西楹南介右．再拜崇酒．介荅拜．主人複阼階揖降．介降立于賓南．主人西南面三拜衆賓．衆賓皆荅壹拜．主人揖升．坐取爵於西楹下．降洗．升實爵於西階上獻衆賓．衆賓之長升拜．受者三人．主人拜送．坐祭立飲．不拜．既爵．授主人爵．降重定．衆賓獻．則不拜受爵．坐祭立飲．每一人獻．則薦諸其席．衆賓辯有脯醢．主人以爵降奠於篚．揖讓升．賓厭介升．介厭衆賓升．衆賓序升即席．一人洗升．舉觶於賓．實觶西階上．坐奠觶．遂拜執觶．興賓席末荅拜．坐祭遂飲卒觶．興．坐奠觶．遂拜執觶．興．賓荅拜．降洗．升．實觶立於西階上．賓拜．進坐奠觶於薦西．賓辭．坐受以興．舉觶者西階上拜送．賓坐奠觶於其所．舉觶者降．設席于堂廉東上．工四人．二瑟．瑟先．相者二人．皆左何瑟．後首．挎越．內弦．右手相．樂正先升．立於西階東．工入升自西階．北面坐．相者東面坐．遂授瑟．乃降．工歌鹿鳴．四牡．皇皇者華．卒歌．主人獻工．工左瑟一人拜．不興受爵．主人阼階上拜送爵．薦脯醢．使人相祭．工飲不拜．既爵．授主人爵．衆工則不拜．受爵祭飲．辯有脯醢．不祭．大師則爲之洗．賓介降．主人辭降．工不辭洗．笙入堂下．磬南北面立．樂南陔．白華．華黍．主人獻之于西階上．一人拜．盡階．不升堂受爵．主人拜送爵階前．坐祭立飲．不拜．既爵．升授主人爵．衆笙則不拜受爵．坐祭立飲．辯有脯醢不祭．乃閑歌魚麗．笙由庚．歌南有嘉魚．笙崇丘．歌南山有台．笙由儀．乃合樂．周南．關雎葛覃卷耳．召南．鵲巢采蘩采蘋．工告于樂正曰．正歌備．樂正告於賓．乃降．主人降席自南方．側降．作相爲司正．司正禮辭許諾．主人拜．司正荅拜．主人升複席．司正洗觶．升自西階．阼階
上北面受命于主人．主人曰．請安於賓．司正告於賓．賓禮辭許．司正告于主人．主人阼階上再拜．賓西階上荅拜．司正立於楹閑以相拜．皆揖複席．司正實觶．降自西階．階閑北面坐奠觶退．共少立．坐取觶不祭．遂飲卒觶．興．坐奠觶．遂拜執觶．興盥洗．北面坐奠觶於其所．退立于觶南．
賓北面坐．取俎西之觶．阼階上北面酬主人．主人降席．立於賓東．賓坐奠觶．遂拜執觶．興．主人荅拜．不祭．立飲不拜．卒觶不洗．實觶東南面授主人．主人阼階上拜賓．少退．主人受觶．賓拜送于主人之西．賓揖複席．主人西階上酬介．介降席自南方．立于主人之西．如賓酬主人之禮．主人揖複席．司正升相旅．曰．某子受酬．受酬者降席．司正退立於序端東面．受酬者自介右．衆受酬者受自左．拜興飲．皆如賓酬主人之禮．辯．卒受者以觶降．坐奠於篚．司正降重定．使二人舉觶於賓介．洗升實觶於西階上．皆坐奠觶．遂拜執觶興．賓介席末荅拜．皆坐祭．遂飲卒觶．興．坐奠觶．遂拜執觶．興．賓介席末荅拜．逆降洗升實觶．皆立於西階上．賓介皆拜．皆進薦西奠之．賓辭．坐取觶以興．介則薦南奠之．介坐受以興．退皆拜送降．賓介奠於其所．司正升自西階．受命于主人．主人曰．請坐於賓．賓辭以俎．主人請徹俎．賓許．司正降階前．命弟子俟徹俎．司正升立于席端．賓降席北面．主人降席阼階上北面．介降席西階上北面．遵者降席席東南面．賓取俎還授司正．司正以降．賓從之．主人取俎還授弟子．弟子以降自西階．主人降自阼階．介取俎還授弟子．弟子以降．介從之．若有諸公大夫．則使人受俎如賓禮．衆賓皆降．說屨揖讓．如初升坐．乃羞．無筭爵．無筭樂．賓出奏陔．主人送于門外．再拜．賓若有遵者．諸公大夫則既一人舉觶．乃入．席於賓東．公三重．大夫再重．公如大夫入．主人降．賓介降．衆賓皆降．
複初位．主人迎揖讓升．公升如賓．禮辭一席．使一人去之．大夫則如介禮．有諸公則辭加席．委于席端．主人不徹．無諸公．則大夫辭加席．主人對．不去加席．明日賓服鄉服以拜賜．主人如賓服以拜辱．主人釋服．乃息司正．無介．不殺．薦脯醢．羞唯所有．征唯所欲．以告于先生君子．可也．賓介不與．鄉樂唯欲．記．鄉朝服而謀賓介．皆使能不宿戒．蒲筵緇布純．尊綌冪．賓至徹之．其牲狗也．亨于堂東北．獻用爵．其他用觶．薦脯五挺．橫祭於其上．出自左房．俎由東壁．自西階升．賓俎脊脅肩肺．主人俎脊脅臂肺．介俎脊脅肫胳肺．肺皆離．皆右體進腠．以爵拜者不徒作．坐卒爵者拜既爵．立卒爵者不拜既爵．凡奠者于左．將舉於右．衆賓之長．一人辭洗如賓禮．立者東面北上．若有北面者則東上．樂正與立者皆薦以齒．凡舉爵．三作而不徒爵．樂作．大夫不入．獻工與笙．取爵於上篚．既獻．奠於下篚．其笙則獻諸西階上．磬階閑縮溜．北面鼓之．主人介．凡升席自北方．降自南方．司正既舉觶而薦諸其位．凡旅不洗．不洗者不祭．既旅．士不入．徹俎．賓介遵者之俎．受者以降．遂出授從者．主人之俎以東．樂正命奏陔．賓出至於階．陔作．若有諸公．則大夫于主人之北西面．主人之贊者．西面北上．不與．無筭爵．然後與．
◆儀禮鄉射禮第五
鄉射之禮．主人戒賓．賓出迎再拜．主人荅再拜．乃請．賓禮辭許．主人再拜．賓荅再拜．主人退．賓送再拜．無介．乃席賓南面東上．衆賓之席繼而西．席主人于阼階上西面．尊于賓席之東．兩壺斯禁．左玄酒．皆加勺．篚在其南東肆．設洗于阼階東南．南北以堂深．東西當東榮．水在洗東．篚在洗西南肆．縣于洗東北西面．乃張侯下綱．不及地武．不系左下綱．中掩束之．乏參侯道．居侯黨之一．西五步．羹定．主人朝服乃速賓．賓朝服出迎再拜．主人荅再拜．退．賓送再拜．賓及衆賓遂從之．及門．主人一相．出迎於門外．再拜．賓荅再拜．揖衆賓．主人以賓揖先入．賓厭衆賓．衆賓皆入門左．東面北上．賓少進．主人以賓三揖．皆行．及階．三讓．主人升一等．賓升．主人阼階上．當楣．北面再拜．賓西階上．當楣．北面荅再拜．主人坐取爵於上篚以降．賓降．主人阼階前西面坐奠爵．興．辭降．賓對．主人坐取爵興．適洗南面．坐奠爵於篚下盥洗．賓進東北面辭洗．主人坐奠爵於篚．興．對賓反位．主人卒洗．壹揖壹讓．以賓升．賓西階上．北面拜洗．主人阼階上．北面奠爵．遂荅拜．乃降．賓降．主人辭降．賓對．主人卒盥．壹揖壹讓升．賓升西階上疑立．主人坐取爵．實之賓席之前．西北面獻賓．賓西階上北面拜．主人少退．賓進受爵于席前．重定．主人阼階上拜送爵．賓少退．薦脯醢．賓升席自西方．乃設折俎．主人阼階東疑立．賓坐左執爵．右
祭脯醢．奠爵於薦西．興．取肺坐絕祭．尚左手嚌之．興．加於俎．坐挩手執爵．遂祭酒興席末坐啐酒．降席．坐奠爵．拜告旨．執爵興．主人阼階上荅拜．賓西階上北面坐卒爵．興坐奠爵．遂拜．執爵興．主人阼階上荅拜．賓以虛爵降．主人降．賓西階前東面坐奠爵．興．辭降．主人對．賓坐取爵適洗．北面坐奠爵於篚下．興盥洗．主人阼階之東南面辭洗．賓坐奠爵於篚．興．對．主人反位．賓卒洗．揖讓如初升．主人拜洗．賓荅拜．興．降盥如主人之禮．賓升．實爵主人之席前．東南面酢主人．主人阼階上拜．賓少退．主人進受爵重定．賓西階上拜送爵．薦脯醢．主人升席自北方．乃設折俎．祭如賓禮．不告旨．自席前適阼階上．北面坐．卒爵．興．坐奠爵．遂拜．執爵．興．賓西階上北面荅拜．主人坐奠爵於序端阼階上．再拜崇酒．賓西階上荅再拜．主人坐取觶於篚以降．賓降．主人奠觶辭降．賓對．東面立．主人坐取觶洗．賓不辭洗．卒洗．揖讓升．賓西階上疑立．主人實觶酬之．阼階上北面坐奠觶．遂拜執觶．興．賓西階上．北面荅拜．主人坐祭．遂飲卒觶興．坐奠觶．遂拜執觶．興．賓西階上北面荅拜．主人降洗．賓降辭如獻禮．升不拜洗．賓西階上立．主人實觶賓之席前北面．賓西階上拜．主人坐奠觶於薦西．賓辭．坐取觶以興．反位．主人阼階上拜送．賓北面坐奠觶於薦東．反位．主人揖降．賓降．東面立於西階西．當西序．主人西南面．三拜衆賓．衆賓皆荅壹拜．主人揖升．坐取爵於序端．降洗．升實爵西階上．獻衆賓．衆賓之長升．拜受者三人．主人拜送．坐祭立飲不拜．既爵．授主人爵．降重定．衆賓皆不拜．受爵坐祭立飲．每一人獻．則薦諸其席．衆賓辯有脯醢．主人以虛爵降奠於篚．揖讓升．賓厭衆賓升．衆賓皆升．就席．一人洗．舉觶於賓．升實觶西階上．坐奠觶拜．執觶興．賓席末荅拜．舉觶者坐祭．
遂飲卒觶．興．坐奠觶．拜執觶．興．賓荅拜．降洗．升實之西階上北面．賓拜．舉觶者進．坐奠觶於薦西．賓辭．坐取以興．舉觶者西階上拜送．賓反奠於其所．舉觶者降．大夫若有遵者則入門左．主人降．賓及衆賓皆賓．複初位．主人揖讓．以大夫升．拜至．大夫荅拜．主人以爵降．大夫降．主人辭降．大夫辭洗如賓禮．席於尊東．升不拜洗．主人實爵席前．獻於大夫．大夫西階上．拜進受爵．反位．主人大夫之右拜送．大夫辭加席．主人對．不去加席．乃薦脯醢．大夫升席．設折俎．祭如賓禮．不嚌肺．不啐酒．不告旨．西階上卒爵拜．主人荅拜．大夫降洗．主人複阼階降辭如初．卒洗．主人盥揖讓升．大夫授主人爵于兩楹間．重定．主人實爵以酢於西階上．坐奠爵拜．大夫荅拜．坐祭卒爵拜．大夫荅拜．主人坐奠爵於西楹南．再拜崇酒．大夫荅拜．主人複阼階揖降．大夫降立于賓南．主人揖讓以賓升．大夫及衆賓皆升．就席．席工於西階上少東．樂正先升．北面立．於其西．工四人二瑟．瑟先．相者皆左．何瑟面鼓．執越內弦右手．相入．升自西階北面東上．工坐．相者坐授瑟．乃降．笙入．立於縣中西面．乃合樂．周南．關雎．葛覃．卷耳．召南．鵲巢．采蘩．采蘋．工不興．告于樂正曰．正歌備．樂正告於賓乃降．主人取爵于上篚獻工．大師則爲之洗．賓降．主人辭降．工不辭洗．卒洗升．實爵．工不興左瑟．一人拜受爵．主人阼階上拜送爵．薦脯醢．使人相祭．工飲不拜．既爵．授主人爵．衆工不拜．受爵祭飲辯．有脯醢．不祭．不洗．遂獻笙於西階上．笙一人拜於下．盡階．不升堂受爵．主人拜送爵．階前坐祭立飲．不拜．既爵升．授主人爵．衆笙不拜．受爵坐祭立飲．辯．有脯醢不祭．主人以爵降奠於篚．反升就席．主人降席自南方．側降．作相爲司正．司正禮辭許諾．主人再拜．司正荅拜．主人升就席．司正洗觶．升自
西階．由楹內適阼階上．北面受命于主人．西階上．北面請安於賓．賓禮辭許．司正告于主人．遂立於楹閑．以相拜．主人阼階上再拜．賓西階上荅再拜．皆揖就席．司正實觶．降自西階中庭．北面坐奠觶．興．退少立．進坐取觶．興．反坐不祭．遂卒觶興．坐奠觶．拜執觶．興．洗．北面坐奠於其所．興．少退．北面立于觶南．未旅．三耦俟於堂西．南面東上．司射適堂西．袒決遂．取弓於階西．兼挾乘矢．升自西階階上北面．告於賓曰．弓矢既具．有司請射．賓對曰．某不能．爲二三子許諾．司射適阼階上東北面．告于主人曰．請射於賓．賓許．司射降自西階階前西面．命弟子納射器．乃納射器皆在堂西．賓與大夫之弓倚於西序．矢在弓下北括．衆弓倚於堂西．矢在其上．主人之弓矢在東序東．司射不釋弓矢．遂以比三耦於堂西．三耦之南．北面命上射曰．某禦於子．命下射曰．子與某子射．司正爲司馬．司馬命張侯．弟子說東．遂系左下綱．司馬又命獲者．倚旌于侯中．獲者由西方．坐取旌倚于侯中．乃退．樂正適西方．命弟子贊工遷樂於下．弟子相工如初入．降自西階阼階下之東南堂前．三笴西面北上坐．樂正北面．立於其南．
司射猶挾乘矢．以命三耦．各與其耦讓取弓矢拾．三耦皆袒決遂．有司左執弣．右執弦而授弓．遂授矢．三耦皆執弓．搢三而挾一個．司射先立於所設中之西南東面．三耦皆進．由司射之西．立於其西南東面北上而俟．司射東面立於三耦之北．搢三而挾一個．揖進．當階北面揖．及階揖．升堂揖．豫則鈎楹內．堂則由楹外．當左物北面揖．及物揖．左足履物不方．足還視侯中．俯正足．不去旌．誘射．將乘矢．執弓不挾．右執弦．南面揖．揖如升射．降出於其位．南適堂西．改取一個挾之．遂適階西．取撲搢之以反位．司馬命獲者．執旌以負侯．
獲者適侯．執旌負侯而俟．司射還當上耦西面．作上耦射．司射反位．上耦揖進上射．在左並行．當階北面揖．及階揖．上射先升三等．下射從之．中等．上射升堂少左．下射升．上射揖並行．皆當其物北面揖．及物揖．皆左足履物．還視侯中．合足而俟．司馬適堂西．不決遂．袒執弓．出於司射之南．升自西階鈎楹．由上射之後．西南面立於物閑．右執簫．南揚弓．命去侯．獲者執旌許諾．聲不絕以至於乏．坐東面偃旌．興而俟．司馬出於下射之南還其後．降自西階．反由司射之南．適堂西釋弓．襲反位．立于司射之南．司射進與司馬交於階前相左．由堂下西階之東北面視上射．命曰無射獲．無獵獲．上射揖司射退．反位．乃射．上射既發．挾弓矢而後下射射．拾發以將乘矢．獲者坐而獲．舉旌以宮．偃旌以商．獲而未釋獲．卒射．皆執弓不挾．南面揖．揖如升射．上射降三等．下射少右從之．中等並行上射于左．與升射者相左．交於階前相揖．由司馬之南適堂西．釋弓說決拾．襲而俟於堂西南面東上．三耦卒射亦如之．司射去撲．倚於西階之西．升堂北面告於賓曰．三耦卒射．賓揖．司射降．搢撲反位．司馬適堂西．袒執弓．由其位南．進與司射交於階前相左．升自西階鈎楹．自右物之後．立於物閑西南面．揖弓命取矢．獲者執旌許諾．聲不絕．以旌負侯．而俟．司馬出於左物之南．還其後．降自西階．遂適堂前．北面．立于所設楅之南．命弟子設楅．乃設楅於中庭南．當洗東肆．司馬由司射之南．退釋弓於堂西．襲反位．弟子取矢．北面坐委於楅北括．乃退．司馬襲．進當楅南北面．坐．左右撫矢而乘之．若矢不備．則司馬又袒．執弓如初升．命曰取矢不索．弟子自西方應曰諾．乃複求矢加於楅．司射倚撲於階西升．請射于賓如初．賓許諾．賓主人大夫若皆與射．則遂告於賓．適阼階上．告于主人．主人與賓爲耦．遂告於大
夫．大夫雖衆．皆與士爲耦．以耦告于大夫曰．某禦於子．西階上北面．作衆賓射．司射降搢撲．由司馬之南．適堂西立．比衆耦．衆賓將與射者皆降．由司馬之南．適堂西．繼三耦而立東上．大夫之耦爲上．若有東面者．則北上．賓主人與大夫皆未降．司射乃比．衆耦辯．遂命三耦拾取矢．司射反位．三耦拾取矢．皆袒決遂．執弓進立于司馬之西南．司射作上耦取矢．司射反位．上耦揖進．當楅北面揖．及楅揖．上射東面．下射西面．上射揖進坐．橫弓卻手．自弓下取一個．兼諸弣順羽．且興執弦而左還．退反位．東西揖．下射進坐．橫弓覆手．自弓上取一個興．其他如上射．既拾取乘矢．揖皆左還．南面揖．皆少進．當楅南．皆左還北面．搢三挾一個．揖皆左還．上射於右．與進者相左．相揖反位．三耦拾取矢亦如之．後者遂．取誘射之矢．兼乘矢而取之．以授有司於西方．而後反位．衆賓未拾取矢．皆袒決遂．執弓搢三挾一個．由堂西進繼三耦之南而立．東面北上．大夫之耦爲上．司射作射如初．一耦揖升如初．司馬命去侯．獲者許諾．司馬降．釋弓反位．司射猶挾．一個．去撲．與司馬交於階前．升請釋獲於賓．賓許降．搢撲．西面立於所設中之東北面．命釋獲者設中．遂視之．釋獲者執鹿中一人．執筭以從之．釋獲者坐．設中南當楅西．當西序東面．興受筭．坐實八筭於中．橫委其餘於中．西南末．興．共而俟．司射遂進．由堂下北面．命曰．不貫不釋．上射揖司射退．反位．釋獲者坐．取中之八筭．改實八筭於中．興．執而俟．乃射．若中則釋獲者坐而釋獲．每一個釋一筭．上射於右．下射于左．若有餘筭．則反委之．又取中之八筭．改實八筭於中．興．執而俟．三耦卒射．賓主人大夫揖．皆由其階降揖．主人堂東袒決遂．執弓搢三挾一個．賓於堂西亦如之．皆由其階．階下揖．升堂揖．主人爲下射．皆當其物．北面揖．
及物揖．乃射．卒南面揖．皆由其階．階上揖．降階揖．賓序西．主人序東．皆釋弓說決拾．襲．反位升．及階揖．升堂揖．皆就席．大夫袒決遂．執弓搢三挾一個．由堂西出於司射之西．就其耦．大夫爲下射．揖進．耦少退．揖如三耦．及階．耦先升．卒射揖．如升射．耦先降．降階耦少退．皆釋弓於堂西襲．耦遂止於堂西．大夫升就席．衆賓繼射．釋獲皆如初．司射所作唯上耦．卒射．釋獲者．遂以所執餘獲．升自西階．盡階不升堂．告於賓曰．左右卒射．降反位．坐委余獲於中西．興．共而俟．司馬袒決執弓升．命取矢如初．獲者許諾．以旌負侯如初．司馬降．釋弓反位．弟子委矢如初．大夫之矢．則兼束之．以茅上握焉．司馬乘矢如初．司射遂適西階西．釋弓去撲．襲．進由中東．立於中南北面視筭．釋獲者東面於中西坐．先數右獲．二筭爲純．一純以取實於左手．十純則縮而委之．每委異之．有餘純則橫於下．一筭爲奇．奇則又縮諸純下．興．自前適左東面．坐兼斂筭實於左手．一純以委．十則異之．其餘如右獲．司射重定．釋獲者遂進取賢獲．執以升自西階．盡階．不升堂．告於賓．若右勝．則曰右賢于左．若左勝．則曰左賢於右．以純數告．若有奇者亦曰奇．若左右鈞．則左右皆執一筭以告．曰左右鈞．降重定．坐兼斂筭．實八筭於中．委其餘於中西．興．共而俟．司射適堂西．命弟子設豐．弟子奉豐升．設於西楹之西．乃降．勝者之弟子．洗觶升酌．南面坐奠于豐上．降袒執弓．反位．司射遂袒執弓．挾一個．搢撲．北面于三耦之南．命三耦及衆賓勝者．皆袒決遂．執張弓．不勝者．皆襲說決拾．卻左手．右加弛弓於其上．遂以執弣．司射先反位．三耦及衆射者．皆與其耦進．立於射位北上．司射作升飲者如作射．一耦進揖．如升射及階．勝者先升．升堂少右．不勝者進北面．坐取豐上之觶．興．少退．立．卒觶．進
坐奠于豐下．興揖．不勝者先降．與升飲者相左．交於階前相揖．出於司馬之南．遂適堂西釋弓．襲而俟．有執爵者．執爵者坐取觶實之．反奠于豐上升．飲者如初．三耦卒飲．賓主人大夫不勝．則不執弓．執爵者取觶降洗升．實之以授于席前．受觶以適西階上．北面立飲．卒觶．授執爵者．反就席．大夫飲則耦不升．若大夫之耦不勝．則亦執弛弓．特升飲．衆賓繼飲．射爵者辯．乃徹豐與觶．司馬洗爵升．實之以降．獻獲者于侯．薦脯醢．設折俎．俎與薦皆三祭．獲者負侯北面拜受爵．司馬西面拜送爵．獲者執爵．使人執其薦與俎從之．適右個．設薦俎．獲者南面坐．左執爵．祭脯醢．執爵興．取肺坐祭．遂祭酒．興．適左個．中皆如之．左個之西北三步東面．設薦俎．獲者薦右東面立飲．不拜．既爵．司馬受爵奠於篚．重定．獲者執其薦．使人執俎從之．辟設于乏南．獲者負侯而俟．司射適階西．釋弓矢．去撲．說決拾襲．適洗．洗爵升．實之以降．獻釋獲者於其位少南．薦脯醢．折俎有祭．釋獲者薦右東面拜受爵．司射北面拜送爵．釋獲者就其薦坐．左執爵．祭脯醢．興取肺坐祭．遂祭酒．興．司射之西北面立飲不拜．既爵．司射受爵奠於篚．釋獲者少西辟薦．反位．司射適堂西．袒決遂．取弓於階西挾一個．搢撲以反位．司射去撲．倚於階西升．請射于賓如初．賓許．司射降搢撲．由司馬之南適堂西．命三耦及衆賓皆袒決遂．執弓就位．司射先反位．三耦及衆賓皆袒決遂執弓．各以其耦進．反於射位．司射作拾取矢．三耦拾取矢如初反位．賓主人大夫降揖如初．主人堂東．賓堂西．皆袒決遂執弓．皆進階前揖．及楅揖．拾取矢如三耦．卒北面搢三挾一個．揖退．賓堂西．主人堂東．皆釋弓矢襲．及階揖．升堂揖．就席．大夫袒決遂執弓．就其耦揖．皆進如三耦．耦東面．大夫西面．大夫進坐．說矢束．興．反位而後耦．揖．進
坐．兼取乘矢順羽而興．反位揖．大夫進坐．亦兼取乘矢．如其耦．北面搢三挾一個．揖退耦反位．大夫遂適序西．釋弓矢襲．升即席．衆賓繼拾取矢．皆如三耦以反位．司射猶挾一個．以進作上射如初．一耦揖升如初．司馬升．命去侯．獲者許諾．司馬降．釋弓反位．司射與司馬交於階前．去撲襲升．請以樂樂於賓．賓許諾．司射降．搢撲東面．命樂正曰．請以樂樂於賓．賓許．司射遂適階閑堂下北面．命曰不鼓不釋．上射揖司射退．反位．樂正東面．命大師曰．奏騶虞閑若一．大師不興許諾．樂正退反位．乃奏騶虞．以射三耦卒射．賓主人大夫衆賓繼射．釋獲如初．卒射降．釋獲者執餘獲升告．左右卒射如初．司馬升．命取矢．獲者許諾．司馬降．釋弓反位．弟子委矢．司馬乘之．皆如初．司射釋弓視筭如初．釋獲者以賢獲與鈞告如初．降重定．司射命設豐．較豐實觶如初．遂命勝者執張弓．不勝者執弛弓．升飲如初．司射遂袒決遂．左執弓．右執一個．兼諸弦面鏃．適堂西．以命拾取矢如初．司射反位．三耦及賓主人大夫衆賓．皆袒決遂．拾取矢如初．矢不挾．兼諸弦弣以退．不反位．遂授有司於堂西．辯拾取矢．揖皆升就席．司射乃適堂西．釋弓去撲．說決拾．襲反位．司馬命弟子．說侯之左下綱而釋之．命獲者以旌退．命弟子退楅．司射命釋獲者．退中與筭而俟．司馬反爲司正．退複觶南而立．樂正命弟子贊工即位．弟子相工如其降也．升自西階反坐．賓北面坐取俎西之觶．興．阼階上北面酬主人．主人降席立於賓東．賓坐奠觶拜．執觶興．主人荅拜．賓不祭．卒觶．不拜．不洗．實之進東南面．主人阼階上北面拜賓．少退．主人進受觶．賓主人之西北面拜送．賓揖就席．主人以觶適西階上酬大夫．大夫降席立于主人之西．如賓酬主人之禮．主人揖就席．若無大夫．則長受酬亦如之．司正升自西階．相旅作受酬者．曰某酬
某子．受酬者降席．司正退立於西序端東面．衆受酬者拜．興飲．皆如賓酬主人之禮．辯遂酬在下者．皆升受酬於西階上．卒受者．以觶降奠於篚．
司正降重定．使二人舉觶于賓與大夫．舉觶者皆洗觶升實之西階上北面．皆坐奠觶拜．執觶興．賓與大夫皆席末荅拜．舉觶者皆坐祭．遂飲卒觶．興．坐奠觶拜．執觶興．賓與大夫皆荅拜．舉觶者逆降洗．升實觶．皆立於西階上．北面東上．賓與大夫拜．舉觶者皆進．坐奠於薦右．賓與大夫辭．坐受觶以興．舉觶者退反位．皆拜送乃降．賓與大夫坐反奠於其所興．若無大夫則唯賓．司正升自西階．阼階上受命于主人．適西階上北面．請坐於賓．賓辭以俎．反命于主人．主人曰．請徹俎．賓許．司正降自西階階前．命弟子俟徹俎．司正升立於序端．賓降席北面．主人降席．自南方阼階上北面．大夫降席．席東南面．賓取俎還授司正．司正以降自西階．賓從之降．遂立於階西東面．司正以俎出授從者．主人取俎還授弟子．弟子受俎．降自西階以東．主人降自阼階西面立．大夫取俎還授弟子．弟子以降自西階遂出．授從者．大夫從之．降立于賓南．衆賓皆降．立于大夫之南．少退北上．主人以賓揖讓．說屨乃升．大夫及衆賓皆說屨升坐．乃羞．無筭爵．使二人舉觶．賓與大夫不興．取奠觶．飲．卒觶不拜．執觶者受觶．遂實之賓觶．以之主人．大夫之觶長受．而錯皆不拜．辯．卒受者興．以旅在下者於西階上．長受酬．酬者不拜．乃飲．卒觶以實之．受酬者不拜受．辯旅皆不拜．執觶者皆與旅．卒受者以虛觶降奠於篚．執觶者洗升實觶．反奠于賓與大夫．無筭樂．賓興．樂正命奏陔．賓降及階．陔作．賓出．衆賓皆出．主人送于門外．再拜．明日．賓朝服以拜賜於門外．主人不見．如賓服遂從之．拜辱於門外．乃退．主人釋服．乃息司正．無介．不殺．使人
速．迎於門外．不拜入．升不拜至．不拜洗．薦脯醢．無俎．賓酢主人．主人不崇酒．不拜衆賓．既獻．衆賓一人舉觶．遂無筭爵．無司正．賓不與．征唯所欲．以告于鄉先生君子可也．羞唯所有．鄉樂唯欲．記大夫與．則公士爲賓．使能不宿戒．其牲狗也．亨于堂東北．尊綌冪．賓至徹之．蒲筵緇布純．西序之席北上．獻用爵．其他用觶．以爵拜者不徒作．薦脯用籩五膱．祭半膱橫於上．醢以豆．出自東房．膱長尺二寸．俎由東壁．自西階升．賓俎脊脅肩肺．主人俎脊脅臂肺．肺皆離．皆右體也．進腠．凡舉爵．三作而不徒爵．凡奠者于左．將舉者於右．衆賓之長．一人辭洗．如賓禮．若有諸公．則如賓禮．大夫如介禮．無諸公．則大夫如賓禮．樂作．大夫不入．樂正與立者齒．三笙一和而成聲．獻工與笙．取爵於上篚．既獻．奠於下篚．其笙則獻諸西階上．立者東面北上．司正既舉觶而薦諸其位．三耦者．使弟子司射前戒之．司射之弓矢與撲．倚於西階之西．司射既袒決遂而升．司馬階前命張侯．遂命倚旌．凡侯．天子熊侯．白質．諸侯糜侯．赤質．大夫布侯．畫以虎豹．士布侯．畫以鹿豕．凡畫者丹質．射自楹閑．物長如笴．其閑容弓．距隨長武．序則物當棟．堂則物當楣．命負侯者由其位．凡適堂西．皆出入于司馬之南．唯賓與大夫降階．遂西取弓矢．旌各以其物無物．則以白羽與朱羽糅杠．長三仞．以鴻脰．韜上二尋．凡挾矢於二指之閑橫之．司射在司馬之北．司馬無事．不執弓．始射獲而未釋獲．複釋獲．複用樂行之．上射於右．楅長如笴．博三寸．厚寸有半．龍首．其中蛇交．韋當．楅髹橫而拳之．南面坐．而奠之．南北當洗．射者有過則撻之．衆賓不與．射者不降．取誘射之矢者．既拾取矢．而後兼誘射之．乘矢而取之．賓主人射．則司射擯升降．卒射．即席而反位卒事．鹿中髹．前足跪．鑿背．容八筭．釋獲者奉
之先首．大夫降立于堂西．以俟射．大夫與士射．袒熏襦．耦少退於物．司射釋弓矢．視筭．與獻釋獲者釋弓矢．禮．射不主皮．主皮之射者．勝者又射．不勝者降．主人亦飲于西階上．獲者之俎．折脊脅肺臑．東方謂之右個．釋獲者之俎．折脊脅肺．皆有祭．大夫說矢束．坐說之．歌騶虞．若采蘋．皆五終．射無筭．古來於旅也語．凡旅不洗．不洗者不祭．既旅．士不入．大夫後出．主人送于門外．再拜．鄉侯．上個五尋中十尺．侯道五十弓．弓二寸．以爲侯中．倍中以爲躬．倍躬以爲左右舌．下舌半上舌．箭籌八十．長尺有握．握素．楚撲長如笴．刊本尺．君射則爲下射．上射退於物一笴．既發則荅君而俟．君樂作而後就物．君袒朱襦以射．小臣以巾．執矢以授．若飲君．如燕則夾爵．君國中射．則皮樹中．以翿旌獲．白羽與朱羽糅於郊．則閭中．以旌獲．於竟．則虎中．龍□．大夫兕中．各以其物獲．士鹿中．翿旌以獲．唯君有射于國中．其餘否君在．大夫射則肉袒．
◆儀禮燕禮第六
燕禮．小臣戒與者．膳宰具官饌於寢東．樂人縣．設洗篚于阼階東南．當東溜．罍水在東．篚在洗西南肆．設膳篚在其北西面．司宮尊於東楹之西．兩方壺．左玄酒南上．公尊瓦大．兩有豐．冪用綌若錫．在尊南南上．尊士旅食於門西．兩圜壺．司宮筵賓於戶西東上．無加席也．射人告具．小臣設公席於阼階上．西鄉．設加席．公升即位于席．西鄉．小臣納卿大夫．卿大夫皆入門右．北面東上．士立於西方．東面北上．祝史立於門東．北面東上．小臣師一人．在東堂下南面．士旅食者立於門西．東上．公降立於阼階之東南．南鄉爾卿．卿西面北上爾大夫．大夫皆少進．射人請賓．公曰．命某爲賓．射人命賓．賓少進．禮辭．反命．又命之．賓再拜稽首．許諾．射人反命．賓出．立於門外東面．公揖卿大夫．乃升就席．小臣自阼階下北面．請執冪者．與羞膳者．乃命執冪者．執冪者升自西階．立于尊南北面東上．膳宰．請羞于諸公卿者．射人納賓．賓入及庭．公降一等揖之．公升就席．賓升自西階．主人亦升自西階．賓右北面．至再拜．賓荅再拜．主人降洗．洗南西北面．賓降階西東面．主人辭降．賓對．主人北面盥．坐取觚洗．賓少進．辭洗．主人坐奠觚於篚．興對．賓反位．主人卒洗．賓揖乃升．主人升．賓拜洗．主人賓右奠觚荅拜．降盥．賓降．主人辭．賓對．卒盥．賓揖升．主人升．坐取觚．執冪者舉冪．主人酌膳．執冪者反冪．主人筵前獻賓．賓西階上拜．筵前受
爵反位．主人賓右拜送爵．膳宰薦脯醢．賓升筵．膳宰設折俎．賓坐左執爵．右祭脯醢奠爵於薦右．興．取肺坐絕祭嚌之．興．加於俎．坐挩手執爵．遂祭酒興．席末坐啐酒．降席．坐奠爵拜．告旨．執爵興．主人荅拜．賓西階上北面．坐卒爵．興．坐奠爵．遂拜．主人荅拜．賓以虛爵降．主人降．賓洗南坐奠觚．少進．辭降．主人東面對．賓坐取觚．奠於篚下．盥洗．主人辭洗．賓坐奠觚於篚．興對．卒洗．及階揖升．主人升．拜洗如賓禮．賓降盥．主人降．賓辭降．卒盥．揖升酌膳．執冪如初．以酢主人于西階上．主人北面拜受爵．賓主人之左拜送爵．主人坐祭不啐酒．不拜酒．不告旨．遂卒爵興．坐奠爵拜．執爵興．賓荅拜．主人不崇酒．以虛爵降奠於篚．賓降立於西階西．射人升賓．賓升立於序內東面．主人盥洗．象觚．升賓之東北面．獻於公．公拜受爵．主人降自西階．阼階下北面．拜送爵．士薦脯醢．膳宰設折俎．升自西階．公祭如賓禮．膳宰贊授肺．不拜酒．立卒爵．坐奠爵拜．執爵興．主人荅拜．升．受爵以降．奠於膳篚．更爵洗升．酌膳酒以降．酢於阼階下北面．坐奠爵．再拜稽首．公荅再拜．主人坐祭．遂卒爵．再拜稽首．公荅再拜．主人奠爵于篚．主人盥洗升．媵觚於賓．酌散西階上．坐奠爵拜賓．賓降筵北面．荅拜．主人坐祭．遂飲．賓辭．卒爵賓．賓荅拜．主人降洗．賓降．主人辭降．賓辭洗．卒洗．揖升不拜洗．主人酌膳．賓西階上拜．受爵於筵前．反位．主人拜送爵．賓升席．坐祭酒．遂奠於薦東．主人降重定．賓降筵西東南面立．小臣自阼階下請媵爵者．公命長．小臣作下大夫．二人媵爵．媵爵者．阼階下皆北面．再拜稽首．公荅再拜．媵爵者．立于洗南西面北上．序進盥洗角觶．升自西階．序進酌散．交於楹北．降阼階下．皆奠觶．再拜稽首．執觶興．公荅再拜．媵爵者．皆坐祭．遂卒觶興．坐奠觶再拜
稽首．執觶興．公荅再拜．媵爵者．執觶待于洗南．小臣請致者．若君命皆致．則序進奠觶於篚．阼階下．皆再拜稽首．公荅再拜．媵爵者洗象觶升實之序進．坐奠於薦南北上．降阼階下．皆再拜稽首．送觶．公荅再拜．公坐取大夫所媵觶興．以酬賓．賓降西階下．再拜稽首．公命小臣辭．賓升成拜．公坐奠觶．荅再拜．執觶興．立卒觶．賓下拜．小臣辭．賓升．再拜．稽首．公坐奠觶．荅再拜．執觶興．賓進．受虛爵．降奠於篚．易觶洗．公有命．則不易不洗．反升酌膳觶下拜．小臣辭．賓升．再拜稽首．公荅再拜．賓以旅酬於西階上．射人作大夫長．升受旅．賓大夫之右坐奠觶拜．執觶興．大夫荅拜．賓坐祭立飲卒觶．不拜．若膳觶也．則降更觶洗升實散．大夫拜受．賓拜送．大夫辯受酬．如受賓酬之禮．不祭．卒受者．以虛觶降奠於篚．主人洗升實散．獻卿於西階上．
司宮兼卷重席．設于賓左東上．卿升拜受觚．主人拜送觚．卿辭重席．司宮徹之．乃薦脯醢．卿升席坐．左執爵．右祭脯醢．遂祭酒不啐酒．降席西階上北面．坐卒爵興．坐奠爵拜．執爵興．主人荅拜．受爵．卿降重定．辯獻卿．主人以虛爵降奠於篚．射人乃升卿．卿皆升就席．若有諸公．則先卿獻之．如獻卿之禮．席於阼階．西北面東上．無加席．小臣又請媵爵者．二大夫媵爵如初．請致者若命長致．則媵爵者奠觶於篚．一人待于洗南．長致．致者阼階下再拜稽首．公荅再拜．洗象觶．升實之．坐奠于薦南．降與立于洗南者二人．皆再拜稽首送觶．公荅再拜．公又行一爵．若賓若長．唯公所酬．以旅於西階上如初．大夫卒受者．以虛觶降奠於篚．主人洗升．獻大夫於西階上．大夫升拜受觚．主人拜送觚．大夫坐祭．立卒爵．不拜．既爵．主人受爵．大夫降重定．胥薦主人于洗北西面．脯醢無耀．辯獻大夫．遂薦之．繼賓以西東上．卒射人乃升大
夫．大夫皆升就席．席工於西階上少東．樂正先升．北面立於其西．小臣納工．工四人．二瑟．小臣左何瑟．面鼓執越．內弦右手．相入．升自西階北面東上坐．小臣坐授瑟乃降．工歌鹿鳴．四牡．皇皇者華．卒歌．主人洗升獻工．工不興．左瑟一人拜受爵．主人西階上拜送爵．薦脯醢．使人相祭．卒受不拜．主人受爵．衆工不拜．受爵坐祭．遂卒爵．辯有脯醢．不祭．主人受爵．降奠於篚．公又舉奠觶．唯公所賜．以旅於西階上．如初．卒．笙入．立於縣中．奏南陔．白華．華黍．主人洗升．獻笙於西階上．一人拜盡階．不升堂．受爵降．主人拜送爵階前．坐祭．立卒爵．不拜．既爵．升授主人．衆笙不拜受爵．降坐祭．立卒爵．辯有脯醢．不祭．乃閑歌魚麗．笙由庚．歌南有嘉魚．笙崇丘．歌南山有台．笙由儀．遂歌鄉樂．周南．關雎葛覃卷耳．召南．鵲巢采蘩采蘋．大師告于樂正曰．正歌備．樂正．由楹內東楹之東告於公．乃降重定．射人自阼階下．請立司正．公許．射人遂爲司正．司正洗角觶．南面坐奠於中庭．升東楹之東受命．西階上北面．命卿大夫．君曰．以我安卿大夫．皆對曰諾．敢不安．司正降自西階南面．坐取觶．升酌散．降南面坐奠觶．右還北面少立．坐取觶．興坐不祭．卒觶奠之．興．再拜稽首．左還南面．坐取觶洗．南面反奠於其所．升自西階東楹之東．請徹俎．降．公許．告於賓．賓北面取俎以出．膳宰徹公俎．降自阼階以東．卿大夫皆降東面北上．賓反入．及卿大夫．皆說屨升．就席．公以賓及卿大夫皆坐．乃安．羞庶羞．大夫祭薦．司正升受命皆命．君曰無不醉．賓及卿大夫皆興．對曰．諾．敢不醉．皆反坐．主人洗．升獻士於西階上．士長升．拜受觶．主人拜送觶．士坐祭立飲．不拜．既爵．其他不拜．坐祭立飲．乃薦司正．與射人一人．司士一人．執冪二人．立于觶南東上．辯獻士．士既獻者立於
東方．西面北上．乃薦士．祝史小臣師．亦就其位而薦之．主人就旅食之尊而獻之．旅食不拜受爵．坐祭立飲．若射．則大射正爲司射．如鄉射之禮．賓降洗．升媵觚於公．酌散下拜公．降一等．小臣辭．賓升．再拜稽首．公荅再拜．賓坐祭．卒爵．再拜稽首．公荅再拜．賓降洗象觶．升酌膳．坐奠于薦南．降拜．小臣辭．賓升成拜．公荅再拜．賓反位．公坐取賓所媵觶．興．唯公所賜．受者如初受酬之禮．降更爵洗．升．酌膳下拜．小臣辭．升成拜．公荅拜．乃就席．坐行之．有執爵者．唯受於公者拜．司正命執爵者．爵辯卒．受者興以酬士．大夫卒受者．以爵興西階上酬士．士升．大夫奠爵拜．士荅拜．大夫立卒爵不拜．實之士拜受．大夫拜送．士旅於西階上辯．士旅酌．卒．主人洗．升自西階．獻庶子於阼階上．如獻士之禮．辯降洗．遂獻左右正．與內小臣．皆於阼階上．如獻庶子之禮．無筭爵．士也．有執膳爵者．有執散爵者．執膳爵者．酌以進公．公不拜受．執散爵者．酌以之公命所賜．所賜者興受爵．降席下奠爵．再拜稽首．公荅拜．受賜爵者．以爵就席坐．公卒爵．然後飲．執膳爵者．受公爵．酌反奠之．受賜爵者．興授執散爵．執散爵者．乃酌行之．唯受爵於公者拜．卒受爵者興．以酬．士於西階上．士升．大夫不拜．乃飲實爵．士不拜受爵．大夫就席．士旅酌亦如之．公有命徹冪．則卿大夫皆降西階下北面東上．再拜稽首．公命小臣辭．公荅再拜．大夫皆辟．遂升反坐．士終旅於上．如初．無筭樂．宵則庶子執燭於阼階上．司宮執燭於西階上．甸人執大燭於庭．閽人爲大燭於門外．賓醉．北面坐．取其薦脯以降．奏陔．賓所執脯以賜鍾人於門內溜．遂出．卿大夫皆出．公不送．公與客燕．曰．寡君有不腆之酒．以請吾子之與寡君須臾焉．使某也以請．對曰．寡君．君之私也．君無所辱賜於使臣．臣敢辭．寡君固曰不腆．使某
固以請．寡君．君之私也．君無所辱賜於使臣．臣敢固辭．寡君固曰．不腆．使某固以請．某固辭不得命．敢不從．致命曰．寡君使某有不腆之酒．以請吾子之與寡君須臾焉．君貺寡君多矣．又辱賜於使臣．臣敢拜賜命．記．燕朝服於寢．其牲狗也．亨於門外東方．若與四方之賓燕．則公迎之於大門內．揖讓升．賓爲苟敬．席於阼階之西北面．有耀．不嚌肺．不啐酒．其介爲賓．無膳尊．無膳爵．與卿燕．則大夫爲賓．與大夫燕．亦大夫爲賓．羞膳者與執冪者．皆士也．羞卿者．小膳宰也．若以樂納賓則賓．及庭奏肆夏．賓拜酒．主人荅拜而樂闋．公拜受爵而奏肆夏．公卒爵．主人升受爵以下而樂闋．升歌鹿鳴．下管新宮．笙入三成．遂合鄉樂．若舞則勺．唯公與賓有俎．獻公曰．臣敢奏爵以聽命．凡公所辭皆栗階．凡栗階．不過二等．凡公所酬既拜．請旅侍臣．凡薦與羞者．小膳宰也．有內羞．君與射．則爲下射袒朱襦．樂作而後就物．小臣以巾授矢．稍屬．不以樂志．既發．則小臣受弓以授弓人．上射退於物一笴．既發則荅君而俟．若飲君燕則夾爵．君在大夫射．則肉袒．若與四方之賓燕．媵爵曰．臣受賜矣．臣請贊執爵者．相者對曰．吾子無自辱焉．有房中之樂．
◆儀禮大射第七
大射之儀．君有命戒射．宰戒百官．有事於射者．射人戒諸公卿大夫射．司士戒士射．與贊者．前射三日宰夫戒宰及司馬．射人宿視滌．司馬命量人．量侯道．與所設乏．以狸步．大侯九十．參七十．幹五十．設乏各去其侯西十北十．遂命量人巾車張三侯．大侯之崇見鵠於參．參見鵠於幹．幹不及地武．不系左下綱．設乏西十北十．凡乏用革．樂人宿縣於阼階東．笙磬西面．其南笙鍾．其南鑮．皆南陳．建鼓在阼階西南鼓．應鼙在其東南鼓．西階之西．頌磬東面．其南鍾．其南鑮．皆南陳．一建鼓．在其南東鼓．朔鼙在其北．一建鼓在西階之東南面．簜在建鼓之閑．"倚於頌磬西紘．厥明．司宮尊於東楹之西．兩方壺．膳尊兩甒在南有豐冪．用錫若絺．綴諸箭蓋．冪如勺．又反之．皆玄尊．酒在北．尊士旅食於西鑮之南北面．兩圜壺．又尊于大侯之乏東北．兩壺獻酒．設洗于阼階東南．罍水在東．篚在洗西．南陳．設膳篚在其北．西面．又設洗於獲者之尊西北．水在洗北．篚在南．東陳．小臣設公席於阼階上．西鄉．司宮設賓席於戶西．南面．有加席．卿席賓東東上．小卿賓西東上．大夫繼而東上．若有東面者則北上．席工於西階之東東上．諸公阼階西北面．東上．官饌．羹定．射人告具於公．公升即位于席西鄉．小臣師納諸公卿大夫．諸公卿大夫皆入門右．北面東上．士西方．東面北上．大史在幹侯之東北．北面東上．士旅食者在士南．北面東上．小臣師從者在東堂下．
南面西上．公降立於阼階之東南．南鄉．小臣師詔揖諸公卿大夫．諸公卿大夫西面北上．揖大夫．大夫皆少進．大射正擯．擯者請賓．公曰．命某爲賓．擯者命賓．賓少進．禮辭反命．又命之．賓再拜稽首受命．擯者反命．賓出立於門外北面．公揖卿大夫升就席．小臣自阼階下北面．請執冪者與羞膳者．乃命執冪者．執冪者升自西階．立于尊南．北面東上．膳宰請羞于諸公卿者．擯者納賓．賓及庭．公降一等揖賓．賓辟．公升即席．奏肆夏．賓升自西階．主人從之．賓右北面至．再拜．賓荅再拜．主人降洗．洗南西北面．賓降階西東面．主人辭降．賓對．主人北面盥．坐取觚洗．賓少進辭．洗．主人坐奠觚於篚．興對．賓反位．主人卒洗．賓揖升．主人升．賓拜洗．主人賓右奠觚荅拜．降盥．賓降．主人辭降．賓對卒盥．賓揖升．主人升．坐取觚．執冪者舉冪．主人酌膳．執冪者蓋冪．酌者加勺．又反之．筵前獻賓．賓西階上．拜．受爵於筵前．反位．主人賓右拜．送爵．宰胥薦脯醢．賓升筵．庶子設折俎．賓坐．左執觚．右祭脯醢．奠爵於薦右．興．取肺坐．絕祭嚌之．興．加於俎．坐挩手執爵．遂祭酒興．席末坐啐酒．降席坐奠爵．拜告旨．執爵興．主人荅拜．樂闋．賓西階上．北面坐卒爵．興．坐奠爵拜．執爵興．主人荅拜．
賓以虛爵降．主人降．賓洗南面北面．坐奠觚．少進辭降．主人西階西東面少進對賓．坐取觚．奠於篚下．盥洗．主人辭洗．賓坐奠觚於篚．興．對卒洗．及階揖．升．主人升．拜洗如賓禮．賓降盥．主人降．賓辭降．卒盥揖升．酌膳執冪如初．以酢主人于西階上．主人北面拜受爵．賓主人之左拜送爵．主人坐祭．不啐酒．不拜酒．遂卒爵興．坐奠爵拜．執爵興．賓荅拜．主人不崇酒．以虛爵降奠於篚．賓降立於西階西東面．擯者以命升賓．賓升立於西序東面．主人盥洗象觚．升酌膳．
東北面獻於公．公拜受爵．乃奏肆夏．主人降自西階．阼階下北面拜送爵．宰胥薦脯醢．由左房．庶子設折俎．升自西階．公祭如賓禮．庶子贊授肺．不拜酒．立卒爵．坐奠爵拜．執爵興．主人荅拜．樂闋．升受爵．降奠於篚．更爵．洗．升酌散以降．酢於阼階下．北面坐奠爵．再拜稽首．公荅拜．主人坐祭．遂卒爵興．坐奠爵．再拜稽首．公荅拜．主人奠爵于篚．主人盥洗升．媵觚於賓．酌散西階上．坐奠爵拜．賓西階上北面荅拜．主人坐祭．遂飲．賓辭卒爵．興．
坐奠爵拜．執爵興．賓荅拜．主人降洗．賓降．主人辭降．賓辭洗．卒洗．賓揖升．不拜洗．主人酌膳．賓西階上拜受爵於筵前．反位．主人拜送爵．賓升席坐祭酒．遂奠於薦東．主人降重定．賓降筵西東南面立．小臣自阼階下請媵爵者．公命長．小臣作下大夫二人媵爵．媵爵者阼階下．皆北面再拜稽首．公荅拜．媵爵者立于洗南．西面北上序進．盥．洗角觶．升自西階．序進酌散．交於楹北．降適阼階下．皆奠觶．再拜稽首．執觶興．公荅拜．媵爵者皆坐祭．遂卒觶興．坐奠觶．再拜稽首．執觶興．公荅再拜．媵爵者．執觶待于洗南．小臣請致者．若命皆致則序進．奠觶於篚阼階下．皆北面再拜稽首．公荅拜．媵爵者．洗象觶升實之．序進．坐奠於薦南北上．降適阼階下．皆再拜稽首送觶．公荅拜．媵爵者．皆退反位．公坐取大夫所媵觶興．以酬賓．賓降西階下．再拜稽首．小臣正辭．賓升成拜．公坐奠觶荅拜．執觶興．公卒觶．賓下拜．小臣正辭．賓升．再拜稽首．公坐奠觶荅拜．執觶興．賓進受虛觶．降奠於篚．易觶興洗．公有命．則不易．不洗．反升酌膳．下拜．小臣正辭．賓升再拜稽首．公荅拜．賓告於擯者請旅．諸臣擯者告于公公許．賓以旅．大夫于西階上．擯者作大夫長升受旅．賓大夫之右坐奠觶拜．執觶興．大夫荅拜．賓坐祭．立卒觶不
拜．若膳觶也．則降更觶洗．升實散．大夫拜受．賓拜送．遂就席．大夫辯受酬．如受賓酬之禮．不祭酒．卒受者以虛觶降奠於篚．重定．主人洗觚升．實散獻卿於西階上．司宮兼卷重席．設于賓左東上．卿升拜受觚．主人拜送觚．卿辭重席．司宮徹之．乃薦脯醢．卿升席．庶子設折俎．卿坐．左執爵．右祭脯醢．奠爵於薦右．興．取肺坐絕祭．不嚌肺．興．加於俎．坐挩手取爵．遂祭酒．執爵興．降席西階上．北面坐卒爵．興．坐奠爵拜．執爵興．主人荅拜受爵．卿降重定．辯獻卿．主人以虛爵降奠於篚．擯者升卿．卿皆升就席．若有諸公．則先卿獻之．如獻卿之禮．席於阼階西北面東上．無加席．小臣又請媵爵者．二大夫媵爵如初．請致者．若命長致．則媵爵者奠觶於篚．一人待于洗南．長致者阼階下再拜稽首．公荅拜．洗象觶升實之．坐奠于薦南．降與立于洗南者二人．皆再拜稽首送觶．公荅拜．公又行一爵．若賓若長．唯公所賜．以旅於西階上．如初．大夫卒受者．以虛觶降奠於篚．主人洗觚升．獻大夫於西階上．大夫升拜受觚．主人拜送觚．大夫坐祭．立卒爵．不拜．既爵．主人受爵．大夫降重定．胥薦主人于洗北西面．脯醢無耀．辯獻大夫．遂薦之．繼賓以西東上．若有東面者則北上．卒擯者升大夫．大夫皆升就席．乃席工於西階上少東．小臣納工．工六人四瑟．僕人正徒相大師．僕人師相少師．仆人士相上工．相者皆左何瑟．後首內弦挎越．右手相．後者徒相入．小樂正從之．升自西階．北面東上．坐授瑟乃降．小樂正立於西階東．乃歌鹿鳴三終．主人洗升實爵獻工．工不興．左瑟．一人拜受爵．主人西階上．拜送爵．薦脯醢．使人相祭．卒爵不拜．主人受虛爵．衆工不拜．受爵坐祭．遂卒爵．辯有脯醢．不祭．主人受爵．降奠於篚．重定．大師及少師上工．皆降立於鼓北．群工陪於後．乃管新宮三終．卒管．大師及少
師上工．皆東坫之東南．西面北上．坐．擯者自阼階下．請立司正．公許．擯者遂爲司正．司正適洗．洗角觶南面坐奠於中庭．升東楹之東．受命於公．西階上北面命賓諸公卿大夫．公曰．以我安賓．諸公卿大夫皆對曰．諾．敢不安．司正降自西階南面．坐取觶升．酌散降．南面坐奠觶．興右還北面少立．坐取觶興．坐不祭．卒觶奠之．興．再拜稽首左還南面坐取觶洗．南面反奠於其所．北面立．司射適次袒決遂．執弓．挾乘矢於弓外．見鏃於弣．右巨指鈎弦．自阼階前曰．爲政請射．遂告曰．大夫與大夫．士禦于大夫．遂適西階前．東面右顧．命有司納射器．射器皆入．君之弓矢適東堂．賓之弓矢與中籌豐．皆止於西堂下．衆弓矢不挾．摠衆弓矢楅．皆適次而俟．工人士與梓人．升自北階兩楹之閑．疏數容弓．若丹若墨．度尺而午．射正蒞之．卒畫自北階下．司宮埽所畫物．自北階下．大史俟於所設中之西東面以聽政．司射西面誓之曰．公射大侯．大夫射參．士射幹．射者非其侯．中之不獲．卑者與尊者爲耦．不異侯．大史許諾．遂比三耦．三耦俟於次北．西面北上．司射命上射曰．某禦於子．命下射曰．子與某子射．卒遂命三耦．取弓矢於次．司射入於次．搢三挾一個．出於次．西面揖．當階北面揖．及階揖．升堂揖．當物北面揖．及物揖．由下物少退．誘射．射三侯．將乘矢．始射幹．又射參．大侯再發．卒射．北面揖．及階揖．降如升射之儀．遂適堂西．改取一個挾之．遂取撲搢之．以立於所設中之西南東面．司馬師命負侯者．執旌以負侯．負侯者皆適侯．執旌負侯而俟．司射適次．作上耦射．司射反位．上耦出次．西面揖．進上射在左並行．當階北面揖．及階揖．上射先升三等．下射從之中等．上射升堂少左．下射升．上射揖並行．皆當其物．北面揖．及物揖．皆左足履物．還視侯中．合足而俟．司馬正適次．袒決遂．執弓右
挾之出．升自西階．適下物．立於物閑．左執弣．右執簫．南揚弓．命去侯．負侯皆許諾．以宮趨直西及乏南．又諾以商至乏聲止．授獲者退立於西方．獲者興．共而俟．司馬正出於下射之南．還其後．降自西階．遂適次．釋弓說決拾．襲．反位．司射進．與司馬正交．於階前相左．由堂下西階之東北面視上射．命曰．毋射獲．毋獵獲．上射揖司射退．反位．乃射．上射既發挾矢．而後下射．射．拾發以將乘矢．獲者坐而獲．舉旌以宮．偃旌以商．獲而未釋獲．卒射．右挾之．北面揖．揖如升射．上射降三等．下射少右從之．中等並行．上射于左．與升射者相左交於階前．相揖適次．釋弓說決拾．襲．反位．三耦卒射．亦如之．司射去撲．倚於階西．適阼階下．北面告於公曰．三耦卒射．反搢撲反位．司馬正袒決遂．執弓右挾之．出與司射交於階前相左．升自西階．自右物之後．立於物閑．西南面揖弓．命取矢．負侯許諾如初．去侯．皆執旌以負其侯而俟．司馬正降自西階北面．命設楅．小臣師設楅．司馬正東面以弓爲畢．既設楅．司馬正適次．釋弓說決拾．襲．反位．小臣坐委矢於楅北括．司馬師坐乘之．卒若矢不備．則司馬正又袒執弓升．命取矢如初．曰取矢不索．乃複求矢加於楅．卒．司馬正進坐．左右撫之．興．反位．司射適西階西倚撲．升自西階東面．請射於公．公許．遂適西階上．命賓禦於公．諸公卿則以耦告於上．大夫則降．即位而後．告司射自西階上北面．告于大夫曰．請降．司射先降．搢撲反位．大夫從之．降適次．立于三耦之南．西面北上．司射東面于大夫之西比．耦大夫與大夫．命上射曰．某禦於子．命下射曰．子與某子射．卒．遂比衆耦．衆耦立于大夫之南．西面北上．若有士與大夫爲耦．則以大夫之耦爲上．命大夫之耦曰．子與某子射．告于大夫曰．某禦於子．命衆耦．如命三耦之辭．諸公卿皆未降．遂命三耦．
各與其耦拾取矢．皆袒決遂．執弓右挾之．一耦出．西面揖．當楅北面揖．及楅揖．上射東面．下射西面．上射揖進坐．橫弓卻手．自弓下取一個兼諸弣．興．順羽且左還．毋周．反面揖．下射進坐．橫弓覆手．自弓上取一個兼諸弣．興．順羽且左還．毋周．反面揖．既拾．取矢捆之．兼挾乘矢．皆內還．南面揖．適楅南皆左還．北面揖．搢三．挾一個．揖以耦左還．上射于左．退者與進者相左．相揖退．釋弓矢於次．說決拾．襲．反位．二耦拾取矢．亦如之．後者遂取誘射之矢．兼乘矢．而取之．以授有司於次中．皆襲反位．司射作射如初．一耦揖升如初．司馬命去侯．負侯許諾如初．司馬降．釋弓反位．司射猶挾一個．去撲．與司馬交於階前．適阼階下．北面請釋獲於公．公許．反搢撲．遂命釋獲者設中．以弓爲畢．北面．大史釋獲．小臣師執中．先首坐設之．東面退．大史實八筭於中．橫委其餘於中西．興．共而俟．司射西面命曰．中離維綱．揚觸捆複．公則釋獲．衆則不與．唯公所中．中三侯皆獲．釋獲者命小史．小史命獲者．司射遂進由堂下．北面視上射．命曰．不貫不釋．上射揖．司射退反位．釋獲者坐取中之八筭．改實八筭．興執而俟．乃射若中．則釋獲者每一個釋一筭．上射於右．下射于左．若有餘筭．則反委之．又取中之八筭．改實八筭於中．興執而俟．
三耦卒射．賓降．取弓矢於堂西．諸公卿則適次．繼三耦以南．公將射．則司馬師命負侯．皆執其旌以負其侯而俟．司馬師反位．隸僕人埽侯道．司射去撲．適阼階下．告射於公．公許．適西階東告於賓．遂搢撲反位．小射正一人．取公之決拾於東坫上．一小射正授弓拂弓．皆以俟於東堂．公將射．則賓降適堂西．袒決遂．執弓搢三挾一個．升自西階．先待於物北．一笴東面立．司馬升．命去侯如初．還右．乃降．釋弓反
位．公就物．小射正奉決拾以笥．大射正執弓．皆以從於物．小射正坐奠笥于物南．遂拂以巾．取決興．贊設決．朱極三．小臣正贊袒．公袒朱襦卒袒．小臣正退俟於東堂．小射正又坐取拾興．贊設拾．以笥退奠於坫上．重定．大射正執弓以袂順左右隈．上再下壹．左執弣．右執簫．以授公．公親揉之．小臣師以巾內拂矢．而授矢於公．稍屬．大射正立於公後．以矢行告於公．下曰留．上曰揚．左右曰方．公既發．大射正受弓而俟拾發．以將乘矢．公卒射．小臣師以巾退．反位．大射正受弓．小射正以笥受決拾．退奠於坫上重定．大射正退反司正之位．小臣正贊襲．公還而後賓降．釋弓於堂西．反位於階西東面．公即席．
司正以命升賓．賓升複筵．而後卿大夫繼射．諸公卿取弓矢於次中．袒袂遂．執弓搢三挾一個．出西面揖．揖如三耦升射．卒射．降如三耦適次．釋弓說決拾．襲反位．衆皆繼射釋獲皆如初．卒射．釋獲者．遂以所執餘獲．適阼階下．北面告於公．曰．左右卒射．反位．坐委余獲於中西．興共而俟．司馬袒執弓升．命取矢如初．負侯許諾．以旌負侯如初．司馬降．釋弓如初．小臣委矢於楅．如初．賓諸公卿大夫之矢．皆異束之以茅．卒正坐．左右撫之．進束反位．賓之矢．則以授矢人於西堂下．司馬釋弓反位．而後卿大夫升就席．司射適階西．釋弓去撲．襲．進由中東．立於中南．北面視筭．釋獲者東面於中西．坐．先數右獲．二筭爲純．一純以取實於左手．十純則縮而委之．每委異之．有餘純．則橫諸下．一筭爲奇．奇則又縮諸純下．興．自前適左．東面坐．坐筭斂筭實於左手．一純以委．十則異之．其餘如右獲．司射重定．釋獲者遂進取賢獲執之．由阼階下北面告於公．若右勝．則曰右賢于左．若左勝．則曰左賢於右．以純數告．若有奇者．亦曰奇．若左右鈞
則左右各執一筭以告曰．左右鈞．還重定．坐兼斂筭．實入筭於中．委其餘於中西．興．共而俟．司射命設豐．司宮士奉豐．由西階升．北面坐．設於西楹西．降重定．勝者之弟子．洗觶升酌散．南面坐奠于豐上．降反位．司射遂袒．執弓挾一個．搢撲東面於三耦之西．命三耦及衆射者．勝者皆袒決遂．執張弓．不勝者皆襲．說決拾．卻左手．右加弛弓於其上．遂以執弣．司射先反位．三耦及衆射者皆升．飲射爵於西階上．小射正作升飲射爵者．如作射．一耦出揖如升射．及階．勝者先升．升堂少右．不勝者進北面坐．取豐上之觶興．少退．立卒觶進坐奠于豐下．興揖．不勝者先降．與升飲者．相左．交於階前．相揖．適次釋弓．襲反位．僕人師繼酌射爵．取觶實之．反奠于豐上．退俟於序端．升飲者如初．三耦卒飲．若賓諸公卿大夫不勝則不降．不執弓．耦不升．僕人師洗升實觶．以授賓諸公卿大夫．受觶于席以降．適西階上北面立飲．卒觶．授執爵者．反就席．若飲公．則侍射者降洗角觶．升酌散降拜．公降一等．小臣正辭．賓升再拜稽首．公荅再拜．賓坐祭卒爵．再拜稽首．公荅再拜．賓降．洗象觶．升酌膳以致下拜．小臣正辭．升再拜稽首．公荅再拜．公卒觶．賓進受觶降．洗散觶升．實散下拜．小臣正辭．升再拜稽首．公荅再拜．賓坐不祭．卒觶降奠於篚階．西東面立．擯者以命升賓．賓升就席．若諸公卿大夫之耦不勝．則亦執弛弓．特升飲．衆皆繼飲射爵．如三耦．射爵辯．乃徹豐與觶．司宮尊侯於服不之東北兩獻酒．東面南上．皆加勺．設洗於尊西北．篚在南東肆．實一散於篚．司馬正洗散．遂實爵．獻服不．服不侯西北三步．北面拜受爵．司馬正西面拜送爵．反位．宰夫有司薦庶子．設折俎．卒錯獲者適右個．薦俎從之．獲者右執爵．右祭薦俎．二手祭酒．適左個．祭如右個．中亦如之．卒祭．左個之西北三步東面．設
薦俎．立卒爵．司馬師受虛爵．洗獻隸僕人與巾車獲者．皆如大侯之禮．卒司馬師受虛爵奠於篚．獲者皆執其薦．庶子執俎從之．設于乏少南．服不復負侯而俟．司射適階西去撲．適．堂西．釋弓說決拾．襲．適洗．洗觚升實之．降獻釋獲者於其位少南．薦脯醢折俎皆有祭．釋獲者薦右．東面拜受爵．司射北面拜送爵．釋獲者就其薦坐．左執爵．右祭脯醢．興．取肺坐祭．遂祭酒．興．司射之西北面立卒爵．不拜既爵．司射受虛爵奠於篚．釋獲者少西辟薦．反位．司射適堂西．袒決遂．取弓挾一個．適階西．搢撲以反位．司射倚撲於階西．適阼階下北面．請射于公如初．反搢撲適次．命三耦皆袒決遂．執弓序出取矢．司射先反位．三耦拾取矢如初．小射正作取矢如初．三耦既拾取矢．諸公卿大夫皆降如初位．與耦入於次．皆袒決遂執弓．皆進當楅．進坐說矢束．上射東面．下射西面．拾取矢如三耦．若士與大夫爲耦．士東面．大夫西面．大夫進坐說矢束．退反位．耦揖進坐．兼取乘矢．興．順羽且左還．毋周．反面揖．大夫進坐．亦兼取乘矢．如其耦．北面搢三挾一個．揖進大夫．與其耦皆適次．釋弓說決拾．襲反位．諸公卿升就席．衆射者繼拾取矢．皆如三耦．遂入於次．釋弓矢．說決拾．襲．反位．司射猶挾一個．以作射如初．一耦揖升如初．司馬升命去侯．負侯許諾．司馬降．釋弓反位．司射與司馬交於階前．倚撲於階西．適阼階下．北面．請以樂於公．公許．司射反搢撲．東面命樂正曰．命用樂．樂正曰．諾．司射遂適堂下北面視上射．命曰不鼓不釋．上射揖司射退反位．樂正命大師曰．奏狸首閑若一．大師不興．許諾．樂正反位．奏狸首以射．三耦卒射．賓待于物如初．公樂作而後就物．稍屬不以樂志．其他如初儀．卒射如初．賓就席．諸公卿大夫衆射者皆繼射．釋獲如初．卒射降．反位．釋獲者執餘獲進告．左右卒射如初．
司馬升．命取矢．負侯許諾．司馬降．釋弓反位．小臣委矢．司馬師乘之皆如初．司射釋弓視筭如初．釋獲者．以賢獲與鈞告如初．重定．司射命設豐．實觶如初．遂命勝者執張弓．不勝者執弛弓．升飲如初．卒退豐與觶如初．司射猶袒決遂．左執弓．右執一個．兼諸弦面鏃適次．命拾取矢如初．司射反位．三耦及諸公卿大夫衆射者．皆袒決遂．以拾取矢如初．矢不挾．兼諸弦面鏃．退適次．皆授有司弓矢．襲反位．卿大夫升就席．司射適次釋弓說決拾去撲．襲反位．司馬正命退楅解綱．小臣師退楅．巾車量人解左下綱．司馬師命獲者以旌與薦俎退．司射命釋獲者退中與筭而俟．公又舉奠觶．唯公所賜．若賓若長．以旅於西階上如初．大夫卒受者．以虛觶降奠於篚．反位．司馬正升自西階東楹之東．北面告於公．請徹俎．公許．遂適西階上．北面告於賓．賓北面取俎以出．諸公卿取俎如賓禮．遂出授從者於門外．大夫降重定．庶子正徹公俎．降自阼階以東．賓諸公卿皆入門東面北上．司正升賓．賓諸公卿大夫皆說屨．升就席．公以賓及卿大夫皆坐乃安．羞庶羞．大夫祭薦．司正升受命．皆命．公曰．衆無不醉．賓及諸公卿大夫皆興．對曰．諾．敢不醉．皆反位坐．主人洗酌獻士於西階上．士長升拜受觶．主人拜送．士坐祭立飲．不拜．既爵．其他不拜．坐祭立飲．乃薦司正與射人于觶南．北面東上．司正爲上．辯獻士．士既獻者．立於東方西面北上．乃薦士．祝史小臣師．亦就其位而薦之．主人就士旅食之尊而獻之．旅食不拜．受爵．坐祭立飲．主人執虛爵奠於篚．重定．賓降洗升．媵觶於公．酌散下拜．公降一等．小臣正辭．賓升再拜稽首．公荅再拜．賓坐祭卒爵．再拜稽首．公荅再拜．賓降．洗象觚升．酌膳．坐奠于薦南．降拜．小臣正辭．賓升成拜．公荅拜．賓反位．公坐取賓所媵觶．興．唯公所賜．受者如初受酬之禮．降．更爵洗
升．酌膳．下再拜稽首．小臣正辭．升成拜．公荅拜．乃就席．坐行之．有執爵者．唯受於公者拜．司正命執爵者爵辯．卒受者興以酬士．大夫卒受者以爵興．西階上酬士．士升．大夫奠爵拜．受荅拜．大夫立卒爵．不拜實之．士拜受．大夫拜送．士旅於西階上辯．士旅酌．若命曰複射．則不獻庶子．司射命射唯欲．卿大夫皆降．再拜稽首．公荅拜．壹發中三侯皆獲．
主人洗升自西階．獻庶子於阼階上．如獻士之禮．辯獻降洗．遂獻左右正與內小臣．皆於阼階上．如獻庶子之禮．無筭爵．士也有執膳爵者．有執散爵者．執膳爵者酌以進公．公不拜受．執散爵者．酌以之公命所賜．所賜者興受爵．降席下奠爵．再拜稽首．公荅再拜．受賜爵者．以爵就席坐．公卒爵．然後飲．執膳爵者受公爵．酌反奠之．受賜者興．授執散爵者．執散爵者．乃酌行之．唯受於公者拜．卒爵者．興．以酬士於西階上．士升．大夫不拜．乃飲實爵．士不拜．受爵．大夫就席．士旅酌亦如之．公有命徹冪．則賓及諸公卿大夫．皆降西階下．北面東上．再拜稽首．公命小臣正辭．公荅拜．大夫皆辟．升反位．士終旅於上．如初．無筭樂宵則庶子執燭於阼階上．司宮執燭於西階上．甸人執大燭於庭．閽人爲燭於門外．賓醉．北面坐．取其薦脯以降．奏陔．賓所執脯．以賜鍾人於門內溜．遂出．卿大夫皆出．公不送．公入驁．
◆儀禮聘禮第八
聘禮．君與卿圖事．遂命使者．使者．再拜稽首辭．君不許．乃退．既圖事．戒上介亦如之．宰命司馬戒衆介．衆介皆逆命不辭．宰書幣．命宰夫官具．及期夕幣．使者朝服．帥衆介夕．管人布幕於寢門外．官陳幣皮北首西上．加其奉于左皮上．馬則北面奠幣於其前．使者北面．衆介立于其左．東上．卿大夫在幕東．西面北上．宰入告具於君．君朝服出門左．南鄉．史讀書展幣．宰執書告備具於君．授使者．使者受書授上介．公揖入．官載其幣舍於朝．上介視載者．所受書以行．厥明．賓朝服．釋幣於禰．有司筵幾於室中．祝先入．主人從入．主人在右再拜．祝告又再拜．釋幣制玄纁．束奠於幾下．出．主人立于戶東．祝立於牖西．又入取幣降．卷幣實於笲．埋於西階東．又釋幣於行．遂受命．上介釋幣亦如之．上介及衆介俟于使者之門外．使者載□．帥以受命於朝．君朝服南鄉．卿大夫西面北上．君使卿進使者．使者入．及衆介隨入．北面東上．君揖使者進之．上介立于其左．接聞命．賈人西面坐．啓櫝．取圭垂繅．不起而授宰．宰執圭屈繅．自公左授使者．使者受圭．同面垂繅以受命．既述命．同面授上介．上介受圭屈繅．出授賈人．衆介不從．受享束帛加璧．受夫人之聘璋．享玄纁．束帛加琮．皆如初．遂行．舍於郊．斂□．若過邦至於竟．使次介假道．束帛將命於朝．曰．請帥奠幣．下大夫取以入告．出許．遂受幣．餼之以其禮．上賓大牢．積唯芻禾．介
皆有餼．士帥沒其竟．誓於其竟．賓南面．上介西面．衆介北面東上．史讀書．司馬執策．立於其後．未入竟．壹肄．爲壝壇畫階．帷其北無宮．朝服無主．無執也．介皆與北面西上．習享．士執庭實．習夫人之聘享亦如之．習公事．不習私事．及竟．張□誓．乃謁關人．關人問從者幾人．以介對．君使士請事．遂以入竟．入竟．斂□乃展．布幕．賓朝服立於幕東西面．介皆北面東上．賈人北面坐．拭圭．遂執展之．上介北面視之．退重定．退圭．陳皮．北首西上．又拭璧．展之．會諸其幣．加于左皮上．上介視之．退．馬則幕南．北面奠幣於其前．展夫人之聘享亦如之．賈人告於上介．上介告於賓．有司展群幣以告．及郊．又展如初．及館．展幣于賈人之館如初．賓至於近郊．張□君使下大夫請行．反．君使卿朝服．用束帛勞．上介出請入告．賓禮辭．迎於舍門之外．再拜．勞者不荅拜．賓揖先入．受於舍門內．勞者奉幣入．東面致命．賓北面聽命．還少退．再拜稽首受幣．勞者出．授老幣．出迎勞者．勞者禮辭．賓揖先入．勞者從之．乘皮設．賓用束錦儐勞者．勞者再拜稽首受．賓再拜稽首送幣．勞者揖皮出．乃退．賓送再拜．
夫人使下大夫勞以二竹簋方．玄被纁裏有蓋．其實棗蒸栗擇．兼執之以進．賓受棗．大夫二手授栗．賓之受如初禮．儐之如初．下大夫勞者遂以賓入．至於朝．主人曰．不腆先君之祧．既拚以俟矣．賓曰．俟閑．大夫帥至於館．卿致館．賓迎再拜．卿致命．賓再拜稽首．卿退．賓送再拜．宰夫朝服設飧．飪一牢．在西鼎九．羞鼎三．腥一牢．在東鼎七．堂上之饌八．西夾六．門外米禾皆二十車．薪芻倍禾．上介飪一牢．在西鼎七．羞鼎三．堂上之饌六．門外米禾皆十車．薪芻倍禾．衆介皆少牢．厥明．訝賓於館．賓皮弁．聘至於朝．賓入於次．乃
陳幣．卿爲上擯．大夫爲承擯．士爲紹擯．擯者出請事．公皮弁．迎賓於大門內．大夫納賓．賓入門左．公再拜．賓辟．不荅拜．公揖．入每門．每曲揖．及廟門．公揖入．立於中庭．賓立接西塾．幾筵既設．擯者出請命．賈人東面坐．啓櫝．取圭垂繅．不起而授上介．上介不襲．執圭屈繅授賓．賓襲執圭．擯者入告．出辭玉．納賓．賓入門左．介皆入門左．北面西上．三揖．至於階．三讓．公升二等．賓升西楹西東面．擯者退中庭．賓致命．公左還北鄉．擯者進．公當楣．再拜．賓三退．負序．公側襲受玉于中堂．與東楹之閑．擯者退．負東塾而立．賓降介逆出．賓出．公側授宰玉．裼降立．
擯者出請．賓裼奉束帛加璧享．擯者入告．出許．庭實．皮則攝之．毛在內．內攝之．入設也．賓入門左．揖讓如初．升致命．張皮．公再拜受幣．士受皮者．自後右客．賓出當之．坐攝之．公側授宰幣皮．如入右首而東．聘于夫人．用璋．享用琮．如初禮．若有言．則以束帛如享禮．擯者出請事．賓告事畢．賓奉束錦以請覿．擯者入告．出辭．請禮賓．賓禮辭聽命．擯者入告．宰夫徹幾改筵．公出迎賓．以入．揖讓如初．公升側受幾於序端．宰夫內拂幾三．奉兩端以進．公東南鄉．外拂幾三．卒振袂中攝之．進西鄉．擯者告．賓進訝．受幾於筵前．東面俟．公壹拜送．賓以幾辟．北面設幾．不降階．上荅再拜稽首．宰夫實觶以醴．加柶於觶面枋．公側受醴．賓不降．壹拜．進筵前受醴重定．公拜送醴．宰夫薦籩豆脯醢．賓升筵．擯者退．負東墊．賓祭脯醢以柶祭醴三庭實設．降筵北面．以柶兼諸觶尚擸．坐啐醴．公用束帛．建柶北面奠於薦東．擯者進相幣．賓降辭幣．公降一等辭．栗階升聽命．降拜．公辭．升．再拜稽首受幣．當東楹北面．退東面俟．公壹拜．賓降也公再拜．賓執左馬以出．上介受賓幣．從者訝受馬．賓覿．
奉束錦總乘馬．二人贊入門右．北面奠幣．再拜稽首．擯者辭．賓出．擯者坐取幣出．有司二人牽馬以從．出門西面于東塾南．擯者請受．賓禮辭．聽命．牽馬右之入設．賓奉幣入門左．介皆入門左西上．公揖讓如初．升公北面再拜．賓三退．反還負序．振幣進授．當東楹北面．士受馬者自前還．牽者後．適其右受．牽馬者自前西乃出．賓降階東拜送．君辭．拜也．君降一等辭．擯者曰．寡君從子．雖將拜．起也．栗階升公西鄉．賓階上再拜稽首．公少退．賓降出公側授宰幣馬出．公降立．擯者出請．上介奉束錦．士介四人．皆奉玉錦束請覿．擯者入告．出．許．上介奉幣儷皮．二人贊．皆入門右．東上奠幣．皆再拜稽首．擯者辭．介逆出．擯者執上幣．士執衆幣．有司二人舉皮從其幣出請受．委皮南面．執幣者西面北上．擯者請受．介禮辭聽命．皆進訝受其幣．上介奉幣皮．先入門左奠皮．公再拜．介振幣自皮西進．北面授幣．退重定．再拜稽首送幣．介出．宰自公左受幣．有司二人坐舉皮以東．擯者又納士介．士介入門右奠幣．再拜稽首．擯者辭．介逆出．擯者執上幣以出．禮請受賓固辭．公荅再拜．擯者出立於門中以相拜．士介皆辟．士三人東上．坐取幣立．擯者進．宰夫受幣於中庭以東．執幣者序從之．擯者出請賓告事畢．擯者入告．公出送賓．及大門內．公問君．賓對．公再拜．公問大夫．賓對．公勞賓．賓再拜稽首．公荅拜．公勞介．介皆再拜稽首．公荅拜．賓出．公再拜送．賓不顧．賓請有事于大夫．公禮辭許．賓即館．卿大夫勞賓．賓不見．大夫奠鴈再拜．上介受．勞上介亦如之．君使卿韋弁．歸饔餼五牢．上介請事．賓朝服．禮辭．有司入陳．饔．飪一牢．鼎九．設於西階前．陪鼎當內廉東面北上．上當碑南陳．牛羊豕魚臘腸胃同鼎．膚鮮魚鮮臘設扃鼏膷臐膮蓋陪牛羊豕．腥二牢．鼎二七．無鮮魚鮮臘．設於阼階前西面
南陳．如飪鼎二列．堂上八豆．設于戶西西陳．皆二．以並東上．韭菹其南．醓醢屈．八簋繼之．黍其南稷錯．六鉶繼之．牛以西羊豕．豕南．牛以東羊豕．兩簠繼之．粱在北．八壺設於西序北上二．以並南陳．西夾六豆．設於西墉下北上．韭菹其東醓醢屈．六簋繼之．黍其東稷錯．四鉶繼之．牛以南羊．羊東豕．豕以北牛．兩簠繼之．粱在西．皆二．以並南陳．六壺西上二．以並東陳．
饌於東方．亦如之．西北上．壺東上西陳．醯醢百甕．夾碑十以爲列．醯在東．餼二牢．陳於門西．北面東上．牛以西羊豕．豕西牛羊豕．米百筥．筥半斛．設於中庭．十以爲列．北上．黍粱稻皆二行．稷四行．門外米三十車．車秉有五籔．設於門東爲三列．東陳．禾三十車．車三秅．設於門西．西陳．薪芻倍禾．賓皮弁迎大夫于外門外．再拜．大夫不荅拜．揖入．及廟門．賓揖入．大夫奉束帛．入．三揖皆行．至於階．讓大夫先升一等．賓從升堂．北面聽命．大夫東面致命．賓降階西．再拜稽首．拜餼亦如之．大夫辭升成拜．受幣堂中西北面．大夫降出．賓降授老幣．出迎大夫．大夫禮辭．許．入．揖讓如初．賓升一等．大夫從升堂．庭實設馬乘．賓降堂．受老束錦．大夫止．賓奉幣西面．大夫東面．賓致幣．大夫對．
北面當楣再拜稽首．受幣於楹閑南面．退東面俟．賓再拜稽首送幣．大夫降．執左馬以出．賓送於外門外．再拜．明日賓拜於朝．拜饔與餼．皆再拜稽首．上介饔餼三牢．飪一牢．在西．鼎七．羞鼎三．腥一牢．在東鼎七．堂上之饌六．西夾亦如之．筥及甕如上賓．餼一牢．門外米禾視死牢．牢十車．薪芻倍禾．凡其實與陳．如上賓．下大夫韋弁．用束帛致之．上介韋弁以受．如賓禮．儐之兩馬束錦．士介四人．皆餼大牢．米百筥．設於門外．宰夫朝服．牽牛以致之．士介朝服．北面
再拜稽首受．無擯．賓朝服問卿．卿受于祖廟．下大夫擯．擯者出請事．大夫朝服．迎於外門外．再拜．賓不荅拜．揖大夫先入．每門每曲揖．及廟門．大夫揖入．擯者請命．庭實設四皮．賓奉束帛入．三揖皆行．至於階．讓．賓升一等大夫從升堂北面聽命．賓東面致命．大夫降階西．再拜稽首．賓辭．升成拜．受幣堂中西北面．賓降出．大夫降授老幣．無擯．擯者出請事．賓面如覿幣．賓奉幣．庭實從．入門右．大夫辭．賓遂左．庭實設揖讓如初．大夫升一等．賓從之．大夫西面．賓稱面．大夫對．北面當楣再拜．受幣於楹閑．南面退．西面立．賓當楣再拜送幣．降出．大夫降授老幣．擯者出請事．上介特面幣如覿．介奉幣．皮二人贊．入門右．奠幣再拜．大夫辭．擯者反幣．庭實設．介奉幣．入大夫揖讓如初．介升．大夫再拜受．介降拜．大夫降辭．介升．再拜送幣．擯者出請衆介面．如覿幣．入門右奠幣．皆再拜．大夫辭．介逆出．擯者執上幣出．禮請受．賓辭．大夫荅再拜．擯者執上幣．立於門中．以相拜．士介皆辟．老受擯者幣於中庭．士三人坐取群幣以從之．擯者出請事．賓出．大夫送于外門外．再拜．賓不顧．擯者退．大夫拜辱．下大夫嘗使至者．幣及之．上介朝服．三介問下大夫．下大夫如卿受幣之禮．其面如賓面於卿之禮．大夫若不見．君使大夫各以其爵爲之受．如主人受幣禮．不拜．夕．夫人使下大夫韋弁歸禮．堂上籩豆六．設於戶東西上．二．以並東陳．壺設於東序北上二．以並南陳．醙黍清皆兩壺．大夫以束帛致之．賓如受饔之禮．儐之乘馬束錦．上介四豆四籩四壺．受之如賓禮．儐之兩馬束錦．明日賓拜禮於朝．大夫餼賓．大牢米八筐．賓迎再拜．老牽牛以致之．賓再拜稽首受．者退．賓再拜送．上介亦如之．衆介皆少牢．米六筐．皆士牽羊以致之．公於賓．壹食再饗．燕與差．俶獻無常數．賓介皆明日拜於朝．
上介．壹食壹饗．若不親食．使大夫各以其爵朝服致之．以侑幣如致饔．無儐．致饗以酬幣．亦如之．大夫于賓．壹饗壹食．上介若食若饗．若不親饗．則公作大夫致之以酬幣．致食以侑幣．
君使卿皮弁還玉於館．賓皮弁襲．迎於外門外．不拜．帥大夫以入．大夫升自西階鈎楹．賓自碑內聽命．升自西階．自左南面受圭．退負右房而立．大夫降中庭．賓降自碑內東面．授上介於阼階東．上介出請．賓迎大夫還璋．如初入．賓裼．迎大夫賄．用束紡．禮．玉束帛乘皮．皆如還玉禮．大夫出．賓送．不拜．公館賓．賓辟．上介聽命．聘享．夫人之聘享．問大夫．送賓．公皆再拜．公退．賓從．請命於朝．公辭．賓退．賓三拜乘禽於朝．訝聽之．遂行．舍於郊．公使卿贈如覿幣．受於舍門外．如受勞禮．無儐．使下大夫贈上介．亦如之．使士贈衆介．如其覿幣．大夫親贈．如其面幣．無儐．贈上介亦如之．使人贈衆介．如其面幣．士送至於竟．使者歸．及郊請反命．朝服載□．禳乃入．乃入陳幣於朝．西上．上賓之公幣私幣皆陳．上介公幣陳．他介皆否．束帛各加其庭實皮左．公南鄉．卿進使者．使者執圭垂繅北面．上介執璋屈繅立於其左．反命曰．以君命聘於某君．某君受幣于某宮．某君再拜．以享某君．某君再拜．宰自公左受玉．受上介璋．致命亦如之．執賄幣以告曰．某君使某子賄授宰．禮玉亦如之．執禮幣．以盡言賜禮．公曰．然．而不善乎．授上介幣．再拜稽首．公荅再拜．私幣不告．君勞之．再拜稽首．君荅再拜．若有獻．則曰某君之賜也．君其以賜乎．上介徒以公賜告．如上賓之禮．君勞之．再拜稽首．君荅拜．勞士介亦如之．君使宰賜使者幣．使者再拜稽首．賜介．介皆再拜稽首．乃退．介皆送至於使者之門．乃退揖．使者拜其辱．釋幣於門．乃至於禰．筵幾於室．
薦脯醢．觴酒陳．席於阼．薦脯醢．三獻．一人舉爵．獻從者．行酬．乃出．上介至亦如之．聘遭喪．入竟則遂也．不郊勞．不筵幾．不禮賓．主人畢歸禮．賓唯饔餼之受．不賄．不禮玉．不贈．遭夫人世子之喪．君不受．使大夫受于廟．其他如遭君喪．遭喪將命于大夫．主人長衣練冠以受．聘君若薨於後．入竟則遂．赴者未至．則哭於巷．衰於館．受禮．不受饗食．赴者至．則衰而出．唯稍受之．歸．執圭．複命於殯．升自西階．不升堂．子即位．不哭．辯複命．如聘．子臣皆哭．與介入．北鄉哭．出袒括發．入門右．即位踴．若有私喪．則哭於館．衰而居．不饗食．歸．使衆介先．衰而從之．
賓入竟而死．遂也．主人爲之具而殯．介攝其命．君吊．介爲主人．主人歸禮幣．必以用．介受賓禮．無辭也．不饗食．歸．介複命．柩止於門外．介卒複命出．奉柩送之．君吊卒殯．若大夫介卒．亦如之．士介死．爲之棺斂之．君不吊焉．若賓死．未將命．則既斂於棺．造於朝．介將命．若介死．歸複命．唯上介造於朝．若介死．雖士介．賓既複命．往卒殯．乃歸．小聘曰問．不享．有獻不及夫人．主人不筵幾．不禮面．不升．不郊勞．其禮如爲介三．介記．久無事則聘焉．若有故則卒聘．束帛加書將命．百名以上書於策．不及百名書于方．主人．使人與客讀諸門外．客將歸．使大夫以其束帛反命於館．明日君館之．既受行出．還見宰．問幾月之資．使者既受行．日朝同位．出祖釋軷．祭酒脯．乃飲酒於其側．所以朝天子．圭與繅皆九寸．剡上寸半．厚半寸．博三寸．繅三采六等．朱白倉．問諸侯．朱綠繅八寸．皆玄纁．系長尺絢組．問大夫之幣．俟於郊．爲肆．又齎皮馬．辭無常．孫而說．辭多則史．少則不達．辭苟足以達．義之至也．辭曰．非禮也敢．對曰．非禮也敢辭．卿館于大夫．大夫館于士．士館於工商．管人爲客三日
具沐．五日具浴．飧不致．賓不拜．沐浴而食之．卿大夫訝大夫．士訝士．皆有訝．賓即館．訝將公命．又見之以其摯．賓既將公事．複見之．以其摯．凡四器者．唯其所寶．以聘可也．宗人授次．次以帷．少退於君之次．上介執圭．如重．授賓．賓入門皇．升堂讓．將授志趨．授如爭承．下如送．君還而後退．下階．發氣怡焉．再三舉足又趨．及門正焉．執圭．入門．鞠躬焉．如恐失之．及享．發氣焉盈容．衆介北面蹌焉．私覿．愉愉焉．出如舒鴈．皇且行．入門主敬．升堂主慎．凡庭實隨入．左先．皮馬相閑可也．賓之幣唯馬出．其餘皆東．多貨則傷於德．幣美則沒禮．賄在聘於賄．凡執玉無借者襲．禮不拜至．醴尊於東箱．瓦大一．有豐．薦脯五膱．祭半膱．橫之．祭醴再扱．始扱一祭．卒再祭．主人之庭實．則主人遂以出．賓之士訝受之．既覿．賓若私獻．奉獻將命．擯者入告．出禮辭．賓東面坐奠獻．再拜稽首．擯者東面坐取獻．舉以入告．出．禮請受．賓固辭．公荅再拜．擯者立於閾外以相拜．賓辟．擯者授宰夫於中庭．若兄弟之國．則問夫人．若君不見．使大夫受．自下聽命．自西階升受．負右房而立．賓降亦降．不禮．幣之所及皆勞．不釋服．賜饔．唯羹飪．筮一屍．若昭若穆．仆爲祝．祝曰．孝孫某．孝子某．薦嘉禮于皇祖某甫．皇考某子．如饋食之禮．假器于大夫．□肉及廋車．聘日致饔．明日問大夫．夕．夫人歸禮．既致饔旬而稍．宰夫始歸乘禽．日如其饔餼之數．士中日則二雙．凡獻執一雙．委其餘於面．禽羞俶獻比．歸大禮之日．既受饔餼．請觀．訝帥之．自下門入．各以其爵朝服．士無饔．無饔者無擯．大夫不敢辭．君初爲之辭矣．凡致禮．皆用其饗之加籩豆．無饔者無饗禮．凡餼大夫．黍粱稷筐五斛．既將公事．賓請歸．凡賓拜於朝．訝聽之．燕則上介爲賓．賓爲苟敬．宰夫獻．無行則重賄反幣．曰．子以
君命在寡君．寡君拜君命之辱．君以社稷故在寡小君．拜．君貺寡君．延及二三老．拜．又拜送．賓於館堂楹閑．釋四皮束帛．賓不致．主人不拜．大夫來使．無罪饗之．過則餼之．其介爲介．有大客後至．則先客不饗食．致之．唯大聘有幾筵．十鬥曰斛．十六鬥曰籔．十籔曰秉．二百四十鬥．四秉曰筥．十筥曰稯．十稯曰秅．四百秉爲一秅．
◆儀禮公食大夫禮第九
公食大夫之禮．使大夫戒．各以其爵．上介出請入告．三辭．賓出拜辱．大夫不荅拜．將命．賓再拜稽首．大夫還．賓不拜送．遂從之．賓朝服即位於大門外．如聘．即位具．羹定．甸人陳鼎七當門南面西上．設扃鼏．鼏若束若編．設洗如饗．小臣具盤匜．在東堂下．宰夫設筵．加席幾．無尊．飲酒漿飲．俟于東房．凡宰夫之具．饌于東房．公如賓服．迎賓於大門內．大夫納賓．公入門左．公再拜．賓辟．再拜稽首．公揖入．賓從．及廟門．公揖入．賓入三揖．至於階．三讓．公升二等．賓升．大夫立于東夾南．西面北上．士立於門東．北面西上．小臣東堂下南面西上．宰東夾北．西面南上．內官之士．宰在東北．西面南上．介門西．北面西上．公當楣北鄉．至再拜．賓降也．公再拜．賓西階東．北面荅拜．擯者辭．拜也．公降一等．辭曰．寡君從子．雖將拜．興也．賓栗階升．不拜．命之成拜．階上北面再拜稽首．士舉鼎．去冪於外次入．陳鼎於碑南．面西上．右人抽扃．坐奠於鼎西南順．出自鼎西．左人待載．雍人以俎入．陳于鼎南．旅人南面加七於鼎．
退．大夫長盥洗東南．西面北上．序進盥．退者與進者交於前．卒盥．序進．南面．匕．載者西面．魚臘飪．載體進奏．魚七．縮俎寢右．腸胃七．同俎．倫膚七．腸胃膚．皆橫諸俎垂之．大夫既匕．匕奠於鼎．逆退重定．公降盥．賓降．公辭．卒盥．公壹揖．壹讓公升．賓升．宰夫自東房授醯醬．公設之．
賓辭．北面坐遷而東遷所．公立於序．內西鄉．賓立於階西．疑立．宰夫自東房薦豆六．設於醬東西上．韭菹以東．醓醢昌本．昌本南．麋臡．以西．菁菹鹿臡．士設俎于豆南西上．牛羊豕魚在牛西．臘腸胃亞之．膚以爲特．旅人取匕．甸人舉鼎順．出奠於其所．宰夫設黍稷六簋於俎西．二以並東北上．黍當牛俎．其西稷錯以終南陳．大羹湆不和．實於鐙．宰右執鐙．左執蓋．由門入．升自阼階．盡階不升堂．授公以蓋．降出入反位．公設之於醬西．賓辭．坐遷之．宰夫設鉶四於豆西東上．牛以西羊．羊南豕．豕以東牛．飲酒．實於觶．加于豐．宰夫右執觶．左執豐．進設於豆東．宰夫東面坐．啓簋會．各卻於其西．贊者負東房．南面告具於公．公再拜．揖食．賓降拜．公辭．賓升再拜稽首．賓升席．坐．取韭菹以辯．擩於醢上豆之閑祭．贊者東面坐取黍實於左手辯．又取稷辯．反於右手．興以授賓．賓祭之．三牲之肺不離．贊者辯取之．壹以授賓．賓興受．坐祭．挩手扱上鉶以柶．辯擩之上鉶之閑祭．祭飲酒於上豆之閑．魚臘醬湆不祭．宰夫授公飯粱．公設之於湆西．賓北面辭．坐遷之．公與賓皆複初位．宰夫膳稻於粱西．士羞庶羞．皆有大蓋．執豆如宰．先者反之．由門入．升自西階．先者一人升．設于稻南．簋西．閑容人．旁四列西北上．膷以東．臐．膮．牛炙．炙南醢以西．牛胾醢．牛鮨．鮨南羊炙以東．羊胾醢．豕炙．炙南醢以西．豕胾．芥醬．魚膾．衆人騰羞者．盡階不升堂．授以蓋降出．贊者．負東房．告備於公．贊升賓．賓坐席末．取粱即稻祭於醬湆閑．贊者北面坐．奠取庶羞之大．興．一以授賓．賓受兼壹祭之．賓降拜．公辭．賓升再拜稽首．公荅再拜．賓北面自閑坐．左擁簠粱．右執湆以降．公辭賓．西面坐奠於階西．東面對．西面坐取之．栗階升．北面反奠於其所．降辭公．公許．賓升．公揖退於箱．擯者退．
負東塾而立．賓坐．遂卷加席．公不辭．賓三飯以湆醬．宰夫執觶漿飲．與其豐以進．賓挩手興受．宰夫設其豐於稻西．庭實設．賓坐祭．遂飲奠于豐上．公受宰夫束帛以侑．西鄉立．賓降筵北面．擯者進相幣．賓降辭幣．升聽命．降拜．公辭．賓升再拜稽首受幣．當東楹北面．退西楹西．東面立．公壹拜．賓降也．公再拜．介逆出．賓北面揖．執庭實以出．公降立．上介受賓幣．從者訝受皮．賓入門左．沒溜．北面再拜稽首．公．辭．揖讓如初．升．賓再拜稽首．公荅再拜．賓降辭公如初．賓升．公揖退於箱．賓卒食．會飯三飲．不以醬湆．挩手興．北面坐取粱與醬以降．西面坐奠於階西．東面再拜稽首．公降再拜．介逆出．賓出．公逆於大門內．再拜．賓不顧．有司卷三牲之俎．歸於賓館．魚臘不與．
明日賓朝服拜賜於朝拜食與侑幣．皆再拜稽首．訝聽之．上大夫八豆．八簋．六鉶．九俎．魚臘皆二俎．魚腸胃倫膚．若九．若十有一．下大夫則若七若九．庶羞西東．毋過四列．上大夫庶羞二十．加于下大夫以雉兔鶉鴽．若不親食．使大夫各以其爵朝服．以侑幣致之．豆實實於甕．陳於楹外二．以並北陳．簋實實於筐．陳於楹內兩楹閑二．以並南陳．庶羞陳於碑內．庭實陳於碑外．牛羊豕陳於門內．西方東上．賓朝服以受．如受饔禮．無擯．明日．賓朝服以拜賜於朝．訝聽命．大夫相食．親戒速．迎賓於門外．拜至．皆如饗拜．降盥受醬湆．侑幣束錦也．皆自阼階降堂受．授者升一等．賓止也．賓執粱與湆之西序端．主人辭．賓反之．卷加席．主人辭．賓反之．辭幣降一等．主人從．受侑幣．再拜稽首．主人送幣亦然．辭于主人降一等．主人從．卒食．徹於西序端．東面再拜．降出．其他皆如公食大夫之禮．若不親食．則公作大夫朝服．以侑幣致之．賓受於堂．無擯．記不宿戒．戒不速．不授幾．無阼席．
亨於門外東方．司宮具幾與蒲筵常．緇布純加雈席尋．玄帛純皆卷自末．宰夫筵出自東房．賓之乘車．在大門外西方北面立．鉶芼牛藿羊苦豕薇皆有滑．贊者盥．從俎升．簠有蓋冪．凡炙無醬．上大夫蒲筵加雈席．其純皆如下大夫純．卿擯由下．上贊．下大夫也．上大夫庶羞．酒飲漿飲．庶羞可也．拜食與侑幣．皆再拜稽首．
◆儀禮覲禮第十
覲禮．至於郊．王使人皮弁用璧勞．侯氏亦皮弁迎於帷門之外．再拜．使者不荅拜．遂執玉．三揖至於階．使者不讓．
先升．侯氏升聽命．降．再拜稽首．遂升受玉．使者左還而立．侯氏還璧．使者受．侯氏降．再拜稽首．使者乃出．侯氏乃止使者．使者乃入．侯氏與之讓升．侯氏先升．授幾．侯氏拜．送幾．使者設幾．荅拜．侯氏用束帛乘馬儐使者．使者再拜受．侯氏再拜送幣．使者降．以左驂出．侯氏送於門外．再拜．侯氏遂從之．天子賜舍．曰．伯父．女順命于王所．賜伯父舍．侯氏再拜稽首．儐之束帛乘馬．天子使大夫戒曰．某日．伯父帥乃初事．侯氏再拜稽首．諸侯前朝．皆受舍於朝．同姓西面北上．異姓東面北上．侯氏裨冕．釋幣於禰．乘墨車．載龍旗．弧韣乃朝．以瑞玉有繅．天子設斧依於戶牖之閑．左右幾天子袞冕．負斧依．嗇夫承命．告于天子．天子曰．非他．伯父實來．予一人嘉之．伯父其入．予一人將受之．侯氏入門右．坐奠圭．再拜稽首．擯者謁．侯氏坐取圭．升致命．王受之玉．侯氏降階．東北面再拜稽首．擯者延之曰升．升成拜．乃出．四享皆束帛加璧．庭實唯國所有．奉束帛匹馬．卓上．九馬隨之．中庭西上奠幣．再拜稽首．擯者曰．予一人將受之．侯氏升致命．王撫玉．侯氏降自西階東面．授宰幣西階前．再拜稽首．以馬出授人．九馬隨之．事畢．乃右肉袒於廟門之東．乃入門右．北面立．告聽事．擯者謁諸天子．天子辭于侯氏曰．
伯父無事．歸寧乃邦．侯氏再拜稽首．出自屏南．適門西．遂入門左．北面立．王勞之．再拜稽首．擯者延之曰升．升成拜．降出．天子賜侯氏以車服．迎於外門外．再拜．路先設西上．路下四亞之．重賜無數．在車南．諸公奉篋服．加命書於其上．升自西階東面．大史是右．侯氏升西面立．大史述命．侯氏降兩階之閑．北面再拜稽首．升成拜．大史加書於服上．侯氏受．使者出．侯氏送．再拜．儐使者．諸公賜服者束帛四馬．儐大史亦如之．同姓大國．則曰伯父．其異姓．則曰伯舅．同姓小邦．則曰叔父．其異姓小邦．則曰叔舅．饗禮乃歸．諸侯覲于天子．爲宮方三百步．四門壇十有二尋．深四尺．加方明於其上．方明者．木也．方四尺．設六色．東方青．南方赤．西方白．北方黑．上玄下黃．設六玉．上圭下璧．南方璋．西方琥．北方璜．東方圭．上介皆奉其君之旗置於宮．尚左．公侯伯子男．皆就其旗而立．四傳擯．天子乘龍．載大旆．象日月．升龍降龍．出拜日於東門之外．反祀方明．禮日于南門外．禮月與四瀆於北門外．禮山川丘陵于西門外．祭天燔柴．祭山丘陵升．祭川沈．祭地瘞．記．幾俟於東箱．偏駕不入王門．奠圭於繅上．
◆儀禮喪服子夏傳第十一
喪服．斬衰裳．苴絰杖絞帶．冠繩纓．菅屨者．傳曰．斬者何．不緝也．苴絰者．麻之有蕡者也．苴絰大搹．左本在下．去五分一以爲帶．齊衰之絰．斬衰之帶也．去五分一以爲帶．大功之絰．齊衰之帶也．去五分一以爲帶．小功之絰．大功之帶也．去五分一以爲帶．緦麻之絰．小功之帶也．去五分一以爲帶．苴杖竹也．削杖桐也．杖各齊其心．皆下本．杖者何爵也．無爵而杖者何．擔主也．非主而杖者何．輔病也．童子何以不杖．不能病也．婦人何以不杖．亦不能病也．絞帶者．繩帶也．冠繩纓．條屬右縫．冠六升外畢．鍛而勿灰．衰三升．菅屨者．菅菲也．外納．居倚廬．寢苫枕塊．哭晝夜無時．歠粥．朝一溢米．夕一溢米．寢不說絰帶．既虞．翦屏柱楣．寢有席．食疏食水飲．朝一哭．夕一哭而已．既練舍外寢．始食菜果．飯素食．哭無時．
父傳曰．爲父何以斬衰也．父至尊也．諸侯爲天子．傳曰．天子至尊也．君．傳曰．君至尊也．父爲長子．傳曰．何以三年也．正體於上．又乃將所傳重也．庶子不得爲長子三年．不繼祖也．爲人後者．傳曰．何以三年也．受重者必以尊服服之．何如而可爲之後．同宗則可爲之後．何如而可以爲人後．支子可也．爲所後者之祖父母妻．妻之父母昆弟．昆弟之子若子．妻爲夫．傳曰．夫至尊也．妾爲君．傳曰．君至尊也．女子子在室爲父．布總箭笄髽．衰三年．傳曰．總六升．長六寸．箭
笄長尺．吉笄尺二寸．子嫁反在父之室．爲父三年．公士大夫之衆臣．爲其君布帶繩屨．傳曰．公卿大夫室老士．貴臣．其餘皆衆臣也．君．謂有地者也．衆臣杖不以即位．近臣．君服斯服矣．繩屨者．繩菲也．
疏衰裳．齊牡麻絰．冠布纓．削杖．布帶．疏屨．三年者．傳曰．齊者何．緝也．牡麻者．枲麻也．牡麻絰．右本在上．冠者沽功也．疏屨者．藨蒯之菲也．父卒則爲母．繼母如母．傳曰．繼母何以如母．繼母之配父．與因母同．故孝子不敢殊也．慈母如母．傳曰．慈母者何也．傳曰．妾之無子者．妾子之無母者．父命妾曰．女以爲子．命子曰．女以爲母．若是．則生養之．終其身如母．死則喪之三年如母．貴父之命也．母爲長子．傳曰．何以三年也．父之所不降．母亦不敢降也．疏衰裳．齊牡麻絰．冠布纓．削杖．布帶．疏屨．期者．傳曰．問者曰．何冠也．曰．齊衰大功．冠其受也．緦麻小巧．冠其衰也．帶緣各視其冠．父在爲母．傳曰．何以期也．屈也．至尊在．不敢伸其私尊也．父必三年然後娶．達子之志也．妻傳曰．爲妻何以期也．妻至親也．出妻之子爲母．傳曰．出妻之子爲母期．則爲外祖父母無服．傳曰．絕族無施．服親者屬．出妻之子爲父後者．則爲出母無服．傳曰．與尊者爲一體．不敢服其私親也．父卒．繼母嫁．從爲之服報．傳曰．何以期也．貴終也．不杖麻屨者．祖父母．傳曰．何以期也．至尊也．世父母．叔父母．傳曰．世父叔父何以期也．與尊者一體也．然則昆弟之子何以亦期也．旁尊也．不足以加尊焉．故報之也．父子一體也．夫妻一體也．昆弟一體也．故父子首足也．夫妻牉合也．昆弟四體也．故昆弟之義無分．然而有分者．則辟子之私也．子不私其父．則不成爲子．故有東宮．有西宮．有南宮．有北宮．異居而同財．有餘則歸之宗．不足則資之宗．世
母叔母何以亦期也．以名服也．大夫之適子爲妻．傳曰．何以期也．父之所不降．子亦不敢降也．何以不杖也．父在則爲妻不杖．昆弟．爲衆子．昆弟之子．傳曰何以期也．報之也．大夫之庶子爲適昆弟．傳曰．何以期也．父之所不降．子亦不敢降也．適孫．傳曰．何以期也．不敢降其適也．有適子者無適孫．孫婦亦如之．爲人後者．爲其父母報．傳曰．何以期也．不貳斬也．何以不貳斬也．持重于大宗者．降其小宗也．爲人後者孰後．後大宗也．曷爲後大宗．大宗者．尊之統也．禽獸知母而不知父．野人曰．父母何筭焉．都邑之士．則知尊禰矣．大夫及學士則知尊祖矣．諸侯及其大祖．天子及其始祖之所自出．尊者尊統上．卑者尊統下．大宗者．尊之統也．大宗也．收族者也．不可以絕．故族人以支子後大宗也．適子不得後大宗．女子子適人者．爲其父母昆弟之爲父後者．傳曰．爲父何以期也．婦人不貳斬也．婦人不貳斬者．何也．婦人有三從之義．無專用之道．故未嫁從父．既嫁從夫．夫死從子．故父者子之天也．夫者妻之天也．婦人不貳斬者．猶曰不貳天也．婦人不能貳尊也．爲昆弟之爲父後者．何以亦期也．婦人雖在外．必有歸宗．曰小宗．故服期也．
繼父同居者．傳曰．何以期也．傳曰．夫死妻稚子幼．子無大功之親．與之適．而所適者．亦無大功之親．所適者．以其貨財爲之築宮廟．歲時使之祀焉．妻不敢與焉．若是則繼父之道也．同居則服齊衰期．異居則服齊衰三月．必嘗同居．然後爲異居．未嘗同居．則不爲異居．爲夫之君．傳曰．何以期也．從服也．姑姊妹女子子適人無主者．姑姊妹報．傳曰．無主者．謂其無祭主者也．何以期也．爲其無祭主故也．爲君之父母妻長子祖父母．傳曰．何以期也．從服也．父母長子君服斬．妻則小君也．父卒然後爲祖後者服斬．妾爲女君．傳曰何
以期也．妾之事女君．與婦之事舅姑等．婦爲舅姑．傳曰．何以期也．從服也．夫之昆弟之子．傳曰．何以期也．報之也．公妾大夫之妾爲其子．傳曰．何以期也．妾不得體君．爲其子得遂也．女子子爲祖父母．傳曰．何以期也．不敢降其祖也．大夫之子．爲世父母叔父母子昆弟．昆弟之子．姑姊妹女子子無主者．爲大夫命婦者．唯子不報．傳曰．大夫者．其男子之爲大夫者也．命婦者．其婦人之爲大夫妻者也．無主者．命婦之無祭主者也．何以言唯子不報也．女子子適人者．爲其父母期．故言不報也．言其餘皆報也．何以期也．父之所不降．子亦不敢降也．大夫曷爲不降．命婦也．夫尊於朝．妻貴于室矣．大夫爲祖父母適孫爲士者．傳曰．何以期也．大夫不敢降其祖與適也．公妾以及士妾爲其父母．傳曰．何以期也．妾不得體君．得爲其父母遂也．疏衰裳．齊牡麻絰．無受者．寄公爲所寓．傳曰．寄公者何也．失地之君也．何以爲所寓．服齊衰三月也．言與民同也．丈夫婦人爲宗子宗子之母妻．傳曰．何以服齊衰三月也．尊祖也．尊祖故敬宗．敬宗者．尊祖之義也．宗子之母在．則不爲宗子之妻服也．爲舊君君之母妻．傳曰．爲舊君者．孰謂也．仕焉而已者也．何以服齊衰三月也．言與民同也．君之母妻則小君也．庶人爲國君．大夫在外．其妻長子爲舊國君．傳曰．何以服齊衰三月也．妻言與民同也．長子言未去也．繼父不同居者．曾祖父母．傳曰．何以齊衰三月也．小功者．兄弟之服也．不敢以兄弟之服．服至尊也．大夫爲宗子．傳曰．何以服齊衰三月也．大夫不敢降其宗也．舊君．傳曰．大夫爲舊君．何以服齊衰三月也．大夫去君埽其宗廟．故服齊衰三月也．言與民同也．何大夫之謂乎．言其以道去君．而猶未絕也．曾祖父母爲士者如衆人．傳曰．何以齊衰三月也．大夫不敢降其祖也．女子子嫁者．未嫁者．爲曾祖父母．傳曰．
嫁者其嫁于大夫者也．未嫁者．其成人而未嫁者也．何以服齊衰三月．不敢降其祖也．大功布．衰裳．牡麻絰．無受者．子女子子之長殤中殤．傳曰．何以大功也．未成人也．何以無受也．喪成人者其文縟．喪未成人者．其文不縟．故殤之絰不樛垂蓋未成人也．年十九至十六爲長殤．十五至十二爲中殤．十一至八歲爲下殤．不滿八歲以下皆爲無服之殤．無服之殤．以日易月．以日易月之殤．殤而無服．故子生三月．則父名之．死則哭之．未名．則不哭也．叔父之長殤中殤．姑姊妹之長殤中殤．昆弟之長殤中殤．夫之昆弟之子女子子之長殤中殤．適孫之長殤中殤．大夫之庶子爲適昆弟之長殤中殤．公爲適子之長殤中殤．大夫爲適子之長殤中殤．其長殤皆九月．纓絰．其中殤七月．不纓絰．大功布衰裳．牡麻絰纓布帶．三月．受以小功衰．即葛九月者．傳曰．大功布九升．小功布十一升．姑姊妹女子子適人者．傳曰．何以大功也．出也．從父昆弟．爲人後者爲其昆弟．傳曰．何以大功也．爲人後者．降其昆弟也．庶子．
適婦．傳曰．何以大功也．不降其適也．女子子適人者．爲衆昆弟．侄丈夫婦人報．傳曰．侄者何也．謂吾姑者．吾謂之侄．夫之祖父母．世父母．叔父母．傳曰．何以大功也．從服也．夫之昆弟何以無服也．其夫屬乎父道者．妻皆母道也．其夫屬乎子道者．妻皆婦道也．謂弟之妻婦者．是嫂亦可謂之母乎．故名者．人治之大者也．可無慎乎．大夫爲世父母．叔父母子昆弟．昆弟之子爲士者．傳曰．何以大功也．尊不同也．尊同．則得服其親服．公之庶昆弟．大夫之庶子．爲母妻昆弟．傳曰．何以大功也．先君餘尊之所厭．不得過大功也．大夫之庶子．則從乎大夫而降也．父之所不降．子亦不敢降也．皆爲其從父昆弟之爲大夫者．爲夫之昆弟之婦人子適人者．大夫之
妾．爲君之庶子．女子子嫁者未嫁者．爲世父母叔父母姑姊妹．傳曰．嫁者．其嫁于大夫者也．未嫁者．成人而未嫁者也．何以大功也．妾爲君之黨服．得與女君同．下言爲世父母叔父母姑姊妹者．謂妾自服其私親也．大夫．大夫之妻．大夫之子．公之昆弟．爲姑姊妹女子子嫁于大夫者．君爲姑姊妹女子子嫁于國君者．傳曰．何以大功也．尊同也．尊同則得服其親服．諸侯之子稱公子．公子不得禰先君．公子之子稱公孫．公孫不得祖諸侯．此自卑別於尊者也．若公子之子孫有封爲國君者．則世世祖是人也．不祖公子．此自尊別於卑者也．是故．始封之君．不臣諸父昆弟．封君之子．不臣諸父而臣昆弟．封君之孫．盡臣諸父昆弟．故君之所爲服．子亦不敢不服也．君之所不服．子亦不敢服也．繐衰裳．牡麻絰．既葬除之者．傳曰．繐衰者何．以小功之繐也．諸侯之大夫爲天子．傳曰．何以繐衰也．諸侯之大夫以時接見乎天子．小功布衰裳．澡麻帶絰五月者．叔父之下殤．適孫之下殤．昆弟之下殤．大夫庶子爲適昆弟之下殤．爲姑姊妹女子子之下殤．爲人後者．爲其昆弟從父昆弟之長殤．傳曰．問者曰．中殤何以不見也．大功之殤中從上．小功之殤中從下．爲夫之叔父之長殤．昆弟之子．女子子．夫之昆弟之子．女子子之下殤．爲侄庶孫丈夫婦人之長殤．大夫公之昆弟大夫之子．爲其昆弟庶子姑姊妹女子子之長殤．大夫之妾．爲庶子之長殤．
小功布衰裳．牡麻絰．即葛五月者．從祖祖父母．從祖父母報．從祖昆弟．從父姊妹．孫適人者．爲人後者．爲其姊妹適人者．爲外祖父母．傳曰．何以小功也．以尊加也．從母丈夫婦人報．傳曰．何以小功也．以名加也．外親之服皆緦也．夫之姑姊妹娣姒婦報．傳曰．娣姒婦者．弟長也．何以小功也．以爲相與居室中．則生小功之親焉．大夫大夫之子．公之昆弟．
爲從父昆弟庶孫姑姊妹女子子適士者．大夫之妾爲庶子適人者．庶婦．君母之父母從母．傳曰．何以小功也．君母在．則不敢不從服．君母不在．則不服．君子子爲庶母慈己者．傳曰．君子子者．貴人之子也．爲庶母何以小功也．以慈己加也．緦麻三月者．傳曰．緦者十五升．抽其半．有事其縷．無事其布曰緦．族曾祖父母．族祖父母．族父母．族昆弟．庶孫之婦．庶孫之中殤．從祖姑姊妹適人者．報．從祖父從祖昆弟之長殤．外孫．從父昆弟侄之下殤．夫之叔父之中殤下殤．從母之長殤報．庶子爲父後者爲其母．傳曰．何以緦也．傳曰．與尊者爲一體．不敢服其私親也．然則何以服緦也．有死于宮中者．則爲之三月不舉祭．因是以服緦也．士爲庶母．傳曰．何以緦也．以名服也．大夫以上．爲庶母無服．貴臣貴妾．傳曰．何以緦也．以其貴也．乳母．傳曰．何以緦也．以名服也．從祖昆弟之子．曾孫．父之姑．從母昆弟．傳曰．何以緦也．以名服也．甥．傳曰．甥者何也．謂吾舅者吾謂之甥．何以緦也．報之也．婿．傳曰．何以緦．報之也．妻之父母．傳曰．何以緦．從服也．姑之子．傳曰．何以緦．報之也．舅．傳曰．何以緦．從服也．舅之子．傳曰．何以緦．從服也．夫之姑姊妹之長殤．夫之諸祖父母．報．君母之昆弟．傳曰．何以緦．從服也．從父昆弟之子之長殤．昆弟之孫之長殤．爲夫之從父昆弟之妻．傳曰．何以緦也．以爲相與同室．則生緦之親焉．長殤中殤降一等．下殤降二等．齊衰之殤中從上．大功之殤中從下．記．公子爲其母練冠麻．麻衣縓緣．爲其妻縓冠．葛絰帶．麻衣縓緣．皆既葬除之．傳曰．何以不在五服之中也．君之所不服．子亦不敢服也．君之所爲服．子亦不敢不服也．大夫公之昆弟．大夫之子于兄弟．降一等．爲人後者于兄弟．降一等．報．於所爲後之兄弟之子．若子．兄弟皆在他邦．加一等．不及知父
母與兄弟居．加一等．傳曰．何如則可謂之兄弟．傳曰．小功以下爲兄弟．
朋友皆在他邦．袒免．歸則已．朋友麻．君之所爲兄弟服．室老降一等．夫之所爲兄弟服．妻降一等．庶子爲後者．爲其外祖父母．從母舅無服．不爲後．如邦人．宗子孤爲殤．大功衰．小功衰．皆三月．親則月筭如邦人．改葬緦．童子唯當室緦．傳曰．不當室．則無緦服也．凡妾爲私兄弟．如邦人．大夫吊於命婦．錫衰．命婦吊于大夫亦錫衰．傳曰．錫者何也．麻之有錫者也．錫者十五升．抽其半．無事其縷有事其布曰錫．女子子適人者．爲其父母．婦爲舅姑．惡笄有首．以髽卒哭．子折笄首．以笄布總．傳曰．笄有首者．惡笄之有首也．惡笄者．櫛笄也．折笄首者．折吉笄之首也．吉笄者．象笄也．何以言子折笄首而不言婦．終之也．妾爲女君君之長子．惡笄有首．布總．凡衰外削幅．裳內削幅．幅三袧．若齊．裳內衰外．負廣出於適寸．適博四寸．出於衰．衰長六寸．博四寸．衣帶下尺．衽二尺有五寸．袂屬幅．衣二尺有二寸．袪尺二寸．衰三升．三升有半．其冠六升．以其冠爲受．受冠七升．齊衰四升．其冠七升．以其冠爲受．受冠八升．繐衰四升有半．其冠八升．大功八升若九升．小功十升若十一升．
◆儀禮士喪禮第十二
士喪禮死於適室．幠用斂衾．複者一人．以爵弁服簪裳於衣左．何之．扱領於帶．升自前東榮中屋．北面招以衣．曰臯某複．三．降衣於前．受用篋．升自阼階以衣屍．複者降自後西榮．楔齒用角柶．綴足用燕幾．奠脯醢醴酒．升自阼階．奠於屍東．帷堂．乃赴於君．主人西階東南面．命赴者拜送．有賓則拜之．入坐於床東．衆主人在其後西面．婦人俠床東面．親者在室．衆婦人戶外北面．衆兄弟堂下北面．君使人吊．徹帷．王人迎於寢門外．見賓不哭．先入門右．北面．吊者入．升自西階東面．主人進中庭．吊者致命．主人哭拜．稽顙成踴．賓出．主人拜送于外門外．君使人襚．徹帷．主人如初．襚者左執領．右執要．入升致命．主人拜如初．襚者入衣屍出．主人拜送如初．唯君命出升．降自西階．遂拜賓．有大夫則特拜之．即位於西階下．東面不踴．大夫雖不辭．入也．親者襚．不將命．以即陳．庶兄弟襚．使人以將命於室．主人拜于位．委衣於屍東床上．朋友襚．親以進．主人拜委衣如初．退哭不踴．徹衣者執衣如襚以適房．爲銘各以其物．亡則以緇長半幅．
□末．長終幅．廣三寸．書銘於末曰．某氏某之柩．竹杠長三尺．置於宇西階上．甸人掘坎於階閑．少西．爲垼於西牆下東鄉．新盆．盤．瓶．廢敦．重鬲．皆濯造於西階下．陳襲事於房中．西領南上不綪．明衣裳用布．鬠笄用桑．長四寸纋中．布巾環幅不鑿．掩練帛．廣終幅．長五尺．析其末．瑱用白纊．
幎目用緇．方尺二寸．□裏．著組系．握手用玄纁裏長尺二寸廣五寸．牢中旁寸．著組系．決用正．王棘若擇棘．組系纊極二．冒．緇質長與手齊．□殺掩足．爵弁服純衣．皮弁服．褖衣．緇帶．韎韐．竹笏．夏葛屨．冬白屨．皆繶緇絇純組綦．系於踵．庶襚繼陳不用．貝三實於笲．稻米一豆實於筐．沐巾一．浴巾二．皆用綌於笲．櫛於簞．浴衣於篋．皆饌於西序下南上．
管人汲．不說繘．屈之．祝淅米於堂．南面用盆．管人盡階不升堂．受潘煮於垼．用重鬲．祝盛米於敦．奠于貝北．士有冰．用夷盤可也．外禦受沐入．主人皆出戶外北面．乃沐．櫛挋用巾．浴用巾．挋用浴衣．渜濯棄於坎．蚤揃如他日．鬠用組．乃笄．設明衣裳．主人入即位．商祝襲祭服褖衣次．主人出南面左袒．扱諸面之右．盥于盆上洗貝．執以入．宰洗柶．建于米．執以從．商祝執巾從入．當牖北面徹枕設巾．徹楔受貝．奠於屍西．主人由足西床上坐東面．祝又受米奠于貝北．宰從立於床西在右．主人左扱米．實於右三．實一貝左中．亦如之．又實米．唯盈．主人襲反位．商祝掩瑱設幎目．乃屨綦結於跗．連絢．乃襲三稱．明衣不在筭．設韐帶．搢笏．設決．麗於腕．自飯持之設握乃連腕．設冒櫜之．幠用衾．巾柶鬊蚤．埋於坎．重木刊鑿之．甸人置重於中庭．參分庭．一在南．夏祝鬻餘飯．用二鬲於西牆下．冪用布．久之系用靲．縣於重．冪用葦席．北面左衽．帶用□賀之．結於後．祝取銘置於重．厥明陳衣于房南領西上．綪絞．橫三縮一．廣終幅．析其末．緇衾赬裏無紞．祭服次．散衣次．凡十有九稱．陳衣繼之．不必盡用．饌於東堂下．脯醢醴酒冪．奠用功布．實於簞．在饌東．設盆盥於饌東．有巾．苴絰大鬲．下本在左．要絰小焉．散帶垂長三尺．牡麻絰右本在上．亦散帶垂．皆饌於東方．婦
人之帶牡麻．結本在房．床笫夷衾饌于西坫南．西方盥如東方．陳一鼎於寢門外．當東塾少南西面．其實特豚．四鬄去蹄．兩胉脊．肺．設扃鼏．鼏西末素俎在鼎西．西順覆匕東柄．士盥二人．以並東面．立於西階下．布席於戶內．下莞上簟．商祝布絞衾．散衣祭服．祭服不倒．美者在中．士舉遷屍．反位．設床笫於兩楹之間．衽如初．有枕．卒斂徹帷．主人西面馮屍踴無筭．主婦東面馮亦如之．主人髻發袒．衆主人免于房．婦人髽於室．士舉男女．奉屍侇於堂．幠用夷衾．男女如室位．踴無筭．主人出於足．降自西階．衆主人東即位．婦人阼階上西面．主人拜賓．大夫特拜．士旅之．即位踴．襲絰於序東複位．乃奠．舉者盥．右執匕卻之．左執俎橫攝之．入阼階前西面錯．錯俎北面．右人左執匕．抽扃予左手兼執之．取鼏委於鼎北．加扃不坐．乃朼載載兩髀於兩端．兩肩亞．兩胉亞．脊肺在於中．皆覆．進柢執而俟．夏祝及執事盥．執醴先．酒脯醢俎從．升自阼階．丈夫踴．甸人徹鼎巾待於阼階下．奠於屍東．執醴酒北面西上．豆錯．俎錯於豆東．立於俎北西上．醴酒錯于豆南．祝受巾巾之．由足降自西階．婦人踴．奠者由重南東．丈夫踴．賓出．主人拜送于門外．乃代哭．不以官．有襚者．則將命擯者出請入告．主人待于位．擯者出告．須以賓入．賓入中庭．北面致命．主人拜稽顙．賓升自西階．出於足西面．委衣如於室．禮降出．主人出拜送．朋友親襚如初儀．西階東北面哭踴三．降．主人不踴．襚者以褶則必有裳．執衣如初．徹衣者亦如之．升降自西階以東．宵爲燎於中庭．
厥明滅燎．陳衣于房南領西上．綪絞紟衾二．君襚祭服散衣庶襚凡三十稱．紟不在筭．不必盡用．東方之饌兩瓦甒．其實醴酒．角觶木柶．毼豆兩．其實葵菹芋蠃醢．兩籩無縢．布巾．其實栗不擇．脯四脡．奠席在饌北．斂席在其東．掘肂見
衽．棺入．主人不哭．升．棺用軸蓋在下．熬黍稷各二筐有魚臘饌于西坫南．陳三鼎於門外．北上．豚合升魚鱄鮒九．臘左胖髀不升．其他皆如初．燭俟於饌東．祝徹盥於門外．入升自阼階．丈夫踴．祝徹巾．授執事者以待．徹饌．先取醴酒北面．其餘取先設者出於足．降自西階．婦人踴．設於序西南．當西榮．如設於堂．醴酒位如初．執事豆北．南面東上．乃適饌．帷堂．婦人屍西東面．主人及親者升自西階．出於足西面袒．士盥位如初．布廣如初．商祝布絞紟衾衣．美者在外．君襚不倒．有大夫則告．士舉遷屍重定．主人踴無筭．卒斂徹帷．主人馮如初．主婦亦如之．主人奉屍斂於棺．踴如初．乃蓋．主人降拜大夫之後至者．北面視肂．衆主人重定．婦人東重定．設熬旁一筐乃塗．踴無筭卒塗．祝取銘置於肂．主人重定．踴襲．乃奠燭．升自阼階．祝執巾席從．設於奧東面．祝反降．及執事執饌．士盥舉鼎入．西面北上如初．載魚左首．進鬐三列．臘進柢．祝執醴如初．酒豆籩俎從．升自阼階．丈夫踴．甸人徹鼎．奠由楹內入於室．醴酒北面．設豆右菹．菹南栗．栗東脯豚．當豆．魚次臘特於俎北．醴酒在籩南巾如初．既錯者出．立于戶西西上祝後闔戶．先由楹西降自西階．婦人踴．奠者由重南東．丈夫踴．賓出．婦人踴．主人拜送于門外．入．及兄弟北面哭殯．兄弟出．主人拜送于門外．衆主人出門．哭止皆西面於東方．闔門．主人揖就次．君若有賜焉．則視斂．既布衣．君至．主人出迎于外門外．見馬首不哭．還入門右北面．及衆主人袒．巫止於廟門外．祝代之．小臣二人執戈先．二人後．君釋采入門．主人辟．君升自阼階西鄉．祝負墉南面．主人中庭．君哭．主人哭．拜稽顙成踴．出．君命反行事．主人重定．君升主人．主人西楹東北面．升公卿大夫繼主人東上．乃斂．卒公卿大夫逆降重定．主人降出．君反主人．主人中庭．
君坐撫當心．主人拜稽顙成踴．出．君反之．複初位．衆主人辟於東壁南面．君降西鄉．命主人馮屍．主人升自西階．由足西面馮屍．不當君所．踴．主婦東面．馮亦如之．奉屍斂於棺．乃蓋．主人降出．君反之．入門左．視塗．君升即位．衆主人重定．卒塗．主人出．君命之反奠．入門右．乃奠．升自西階．君要節而踴．主人從踴．卒奠．主人出．哭者止．君出門廟中哭．主人不哭．辟君式之．貳車畢乘．主人哭拜送．襲入即位．衆主人襲拜．大夫之後至者．成踴．賓出．主人拜送．三日．成服．杖．拜君命．及衆賓．不拜．棺中之賜．朝夕哭．不辟子卯．婦人即位于堂南上哭．丈夫即位于門外．西面北上．外兄弟在其南南上．賓繼之北上．門東北面西上．門西北面東上．西方東面北上．主人即位辟門．婦人拊心不哭．主人拜賓旁三．右還入門哭．婦人踴．主人堂下直東序西面．兄弟皆即位如外位．卿大夫在主人之南．諸公門東少進．他國之異爵者門西少進．敵則先拜．他國之賓凡異爵者拜諸其位．徹者盥於門外．燭先入．升自阼階．丈夫踴．祝取醴北面取酒立於其東．取豆籩俎南面西上．祝先出．酒豆籩俎序從．降自西階．婦人踴．設於序西南．直西榮．醴酒北面西上．豆西面錯．立于豆北南面．籩俎既錯．立於執豆之西東上酒錯重定．醴錯於西．遂先．由主人之北適饌．乃奠醴酒脯醢升．丈夫踴．入．如初設．不巾．錯者出．立於戶西西上滅燭出．祝闔戶．先降自西階．婦人踴．奠者由重南東．丈夫踴．賓出．婦人踴．主人拜送．衆主人出．婦人踴．出門哭止．若重定．闔門．主人卒拜送．賓揖衆主人乃就次．朔月．奠用特豚魚臘．陳三鼎．如初．東方之饌亦如之．無籩有黍稷．用瓦敦有蓋．當籩位．主人拜賓．如朝夕哭．卒徹．舉鼎入升．皆如初奠之儀．卒朼．釋匕於鼎俎行．朼者逆出．甸人徹鼎．其序醴酒菹醢黍稷俎．其設於室．
豆錯俎錯臘．特黍稷當籩位．敦啓會．卻諸其南．醴酒位如初．祝與執豆者巾乃出．主人要節而踴．皆如朝夕哭之儀．月半不殷奠．有薦新．如朔奠．徹朔奠．先取醴酒．其餘取先設者．敦啓會面足．序出如入．其設．於外．如於室．筮宅．塚人營之．掘四隅．外其壤．掘中．南其壤．既朝哭．主人皆往兆南．北面．免絰．命筮者在主人之右．筮者東面抽上韇．兼執之．南面受命．命曰哀子某．爲其父某甫筮宅．度茲幽宅．兆基無有後艱．筮人許諾．不述命．
右還．北面指中封而筮．卦者在左．卒筮執卦．以示命筮者．命筮者．受視反之．東面旅占卒．進告於命筮者．與主人．占之曰從．主人絰．哭不踴．若不從．筮擇如初儀．歸殯前．北面哭．不踴．既井槨．主人西面拜工．左還槨．反位．哭不踴．婦人哭於堂．獻材於殯門外．西面北上．綪．主人遍視之．如哭槨．獻素獻成亦如之．蔔日既朝哭．皆複外位．蔔人先奠龜于西塾上南首．有席．楚焞置於燋．在龜東．族長蒞卜．及宗人吉服立於門西東面南上．占者三人．在其南北上．蔔人及執燋席者在塾西．闔東扉．主婦立于其內．席於闑西閾外．宗人告事具．主人北面免絰．左擁之蒞蔔．即位於門東西面．蔔人抱龜燋．先奠龜西．首燋在北．宗人受蔔人龜示高．蒞蔔受視反之．宗人還少退受命．命曰．哀子某．來日某卜葬其父某甫考降．無有近悔．許諾．不述命還．即席西面．坐命龜．興．授蔔人龜．負東扉．蔔人坐作龜．興．宗人受龜示蒞蔔．蒞蔔受視反之．宗人退東面．乃旅占．卒．不釋龜．告于蒞蔔與主人．占曰某日從．授蔔人龜．告于主婦．主婦哭．告於異爵者．使人告於衆賓．蔔人徹龜．宗人告事畢．主人絰入哭．如筮宅．賓出．拜送．若不從．卜宅如初儀．
◆儀禮既夕禮第十三
既夕哭．請啓期．告於賓．夙興．設盥于祖廟門外．陳鼎皆如殯．東方之饌亦如之．夷床饌於階閑．二燭俟於殯門外．丈夫髽．散帶垂．即位如初．婦人不哭．主人拜賓入．即位袒．商祝免袒．執功布．入．升自西階．盡階不升堂．聲三．啓三．命哭．燭入．祝降．與夏祝交於階下．取銘置於重．踴無筭．商祝拂柩．用功布．幠用夷衾．遷于祖．用軸．重先．奠從．燭從．柩從．燭從．主人從．升自西階．奠俟於下．東面北上．主人從升．婦人升東面．衆人東即位．正柩於兩楹閑．用夷床．主人柩東西面．置重如初．席升設於柩西．奠設如初．巾之．升降自西階．主人踴無筭．降拜賓．即位踴襲．主婦及親者由足西面．薦車直東榮北輈．質明滅燭．徹者升自阼階．降自西階．乃奠如初．升降自西階．主人要節而踴．薦馬纓．三就入門．北面交轡．圉人夾牽之．禦者執策立于馬後．哭成踴．右還出．賓出．主人送于門外．有司請祖期．曰日側．
主人入袒．乃載踴無筭．卒束襲．降奠當前束．商祝飾柩一池紐．前□後緇．齊三采無貝．設披．屬引．陳明器於乘車之西．折橫覆之．抗木橫三縮二．加抗席三．加茵用疏布．緇翦有幅．亦縮二橫三．器西．南上綪．茵．苞二．筲二．黍稷麥．甕三．醯醢屑．□用疏布．甒二．醴酒．□用功布．皆木桁久之．用器．弓矢耒耜．兩敦兩杅盤匜．匜實於盤中南流．無祭器．有燕樂器可也．役器．甲胄幹笮．燕器．杖笠翣．徹
奠．巾席俟於西方．主人要節而踴．袒．商祝禦柩．乃祖．踴襲少南．當前束．婦人降即位於階閑．祖還車．不還器．祝取銘置於茵．二人還重左還．布席．乃奠如初．主人要節而踴．薦馬如初．賓出．主人送．有司請葬期．入重定．
公賵．玄纁束馬兩．擯者出請入．告主人釋杖．迎於廟門外．不哭．先入門右北面．及衆主人袒．馬入設．賓奉幣．由馬西．當前輅．北面致命．主人哭拜稽顙．成踴．賓奠幣於棧．左服出．宰由主人之北舉幣以東．士受馬以出．主人送于外門外．拜襲．入重定杖．賓賵者將命．擯者出請入告．出告須．馬入設．賓奉幣．擯者先入．賓從致命如初．主人拜于位．不踴．賓奠幣如初．舉幣受馬如初．擯者出請．若奠．入告出．以賓入．將命如初．士受羊如受馬．又請．若賻．入告．主人出門左西面．賓東面將命．主人拜．賓坐委之．宰由主人之北東面舉之．反位．若無器．則捂受之．又請．賓告事畢．拜送入．贈者將命．擯者出請．納賓如初．賓奠幣如初．若就器．則坐奠于陳．凡將禮．必請而後拜送．兄弟．賵奠可也．所知．則賵而不奠．知死者贈．知生者賻．書賵于方．若九若七若五．書遣於策．乃代哭如初．宵爲燎於門內之右．厥明．陳鼎五於門外如初．其實羊左胖．髀不升．腸五胃五．離肺．豕亦如之．豚解無腸胃．魚臘鮮獸皆如初．東方之饌．四豆．脾析蜱醢．葵菹蠃醢．四籩．棗糗栗脯．醴酒．陳器．滅燎執燭．俠輅北面．賓入者拜之．徹者入．丈夫踴．設於西北．婦人踴．徹者東．鼎入．乃奠．豆西上綪．籩蠃醢南．北上綪．俎二以成南上．不綪．特鮮獸．醴酒在籩西北上．奠者出．主人要節而踴．甸人抗重出自道．道左倚之．薦馬．馬出自道．車各從其馬．駕於門外．西面而俟．南上．徹者入．踴如初．徹巾苞牲．取下體．不以魚臘．行器．茵苞器序從．車從．徹者出．踴如初．
主人之史．請讀賵執筭．從柩束當前東西面．
不命毋哭．哭者相止也．唯主人主婦哭．燭在右南面．讀書釋筭則坐．卒命哭．滅燭書與筭．執之以逆出．公史自西方東面．命毋哭．主人主婦皆不哭．讀遣卒．命哭．滅燭出．商祝執功布以禦柩．執披．主人袒．乃行．踴無筭．出宮踴襲．至於邦門．公使宰夫贈玄纁束．主人去杖不哭．由左聽命．賓由右致命．主人哭拜稽顙．賓升．實幣于蓋．降．主人拜送．重定．杖乃行．
至於壙．陳器於道東西北上．茵先入．屬引．主人袒．衆主人西面北上．婦人東面．皆不哭．乃窆．主人哭踴無筭．襲．贈用制幣玄纁束．拜稽顙．踴如初．卒袒．拜賓．主婦亦拜賓．即位．拾踴三．襲．賓出則拜送．藏器於旁加見．藏苞筲於旁．加折．卻之加抗席．覆之加抗木．實土三．主人拜鄉人．即位踴襲如初．乃反哭．入．升自西階東面．衆主人堂下．東面北上．婦人入．丈夫踴．升自阼階．主婦入于室．踴出即位．及丈夫拾踴三．賓吊者升自西階．曰．如之何．主人拜稽顙．賓降出．主人送于門外．拜稽顙．遂適殯宮．皆如啓位．拾踴三．兄弟出．主人拜送．衆主人出門哭止．闔門．主人揖衆主人．乃就次．猶朝夕哭．不奠．三虞．卒哭．明日以其班祔．記．士處適寢．寢東首於北墉下．有疾．疾者齊．養者皆齊．徹琴瑟．疾病．外內皆埽．徹褻衣．加新衣．禦者四人．皆坐持體．屬纊以俟絕氣．男子不絕於婦人之手．婦人不絕於男子之手．乃行禱於五祀．乃卒．主人啼．兄弟哭．設床笫．當牖衽．下莞上簟．設枕．遷屍．複者朝服．左執領．右執要．招而左．楔貌如軛上兩末．綴足用燕幾．校在南．禦者坐持之．即床而奠．當腢用吉器．若醴若酒．無巾柶．赴曰．君之臣某死．赴母妻長子．則曰．君之臣某之某死．室中唯主人主婦坐兄弟有
命夫命婦在焉亦坐．屍在室．有君命．衆主人不出．襚者委衣於床．不坐．其襚於室．戶西北面致命．夏祝淅米．差盛之．禦者四人．抗衾而浴襢笫．其母之喪．則內禦者浴．鬠無笄．設明衣．婦人則設中帶．卒洗．貝反於笲．實貝柱．右齻左齻．夏祝徹餘飯．瑱塞耳．掘坎南順．廣尺．輪二尺．深三尺．南其壤．垼用塊．明衣裳．用幕布．袂屬幅．長下膝．有前後裳．不辟．長及觳．縓綼緆．緇純．設握裏親膚．系鈎中指．結於腕．甸人築坅坎．隸人涅廁．既襲宵爲燎於中庭．厥明．滅燎陳衣．凡絞衿用布．倫如朝服．
設棜於東堂下南順．齊於坫．饌於其上．兩甒．醴酒．酒在南．篚在東．南順．實角觶四．木柶二．素勺二．豆在甒北二．以並籩亦如之．凡籩豆實具．設皆巾之．觶俟時而酌．柶覆加之．面枋．及錯建之．小斂辟奠不出室．無踴節．既馮屍．主人袒髻發絞帶．衆主人布帶．大斂於阼．大夫升自西階．階東北面東上．既馮屍．大夫逆降．重定．巾奠．執燭者滅燭出．降自阼階．由主人之北東．既殯．主人說髦．三日絞垂．冠六升．外縪纓條屬厭．衰三升．屨外納．杖下本．竹桐一也居倚廬．寢苫枕塊．不說絰帶．哭晝夜無時．非喪事不言．歠粥．朝一溢米．夕一溢米．不食菜果．主人乘惡車．白狗幦．蒲蔽．禦以蒲菆．犬服．木錧．約綏約轡．木鑣．馬不齊髦．主婦之車亦如之．疏布裧．貳車白狗攝服．其他皆如乘車．朔月．童子執帚卻之．左手奉之．從徹者而入．比奠．舉席埽室聚諸．布席如初．卒奠．埽者執帚．垂末內鬣．從執燭者而東．燕養饋羞．湯沐之饌如他日．朔月若薦新．則不饋於下室．筮宅．塚人物土．卜日吉．告從于主婦．主婦哭．婦人皆哭．主婦升堂．哭者皆止．啓之昕．外內不哭．夷床踁軸．饌於西階東．其二廟．則饌．於禰廟．如小斂．奠乃啓．朝於禰廟．重止於
門外之西東面．柩入升自西階．正柩於兩楹閑．奠止於西階之下．東面北上．主人升柩東西面．衆主人東即位．婦人從升東面．奠升設於柩西．升降自西階．主人要節而踴．燭先入者．升堂東楹之南西面．後入者．西階東北面在下．主人降即位．徹乃奠．升降自西階．主人踴如初．祝及執事舉奠．巾席從而降．柩從．序從．如初適祖．薦乘車鹿淺．幦幹笮革．靾載□載．皮弁服．纓轡貝勒．縣於衡．道車載朝服．稿車載蓑笠．將載．祝及執事舉奠．戶西南面東上．卒束前而降．奠席於柩西．巾奠乃牆．抗木刊．茵著用荼．實綏澤焉．葦苞長三尺一編菅筲三．其實皆瀹．祖還車．不易位．執披者旁四人．凡贈幣無常．凡糗不煎．唯君命．止柩於堩．其餘則否．車至道左．北面立東上．柩至於壙．斂服載之．卒窆而歸．不驅．君視斂．若不待奠．加蓋而出．不視斂．則加蓋而至卒事．既正柩．賓出．遂匠納車於階閑．祝饌祖奠于主人之南．當前輅．北上．巾之．弓矢之新沽功．有弭飾焉．亦張可也．有柲．設依撻焉．有韣．翭矢一乘．骨鏃短衛．志矢一乘．軒輖中亦短衛．
◆儀禮士虞禮第十四
士虞禮．特豕饋食．側亨於廟門外之右東面．魚臘爨．亞之．北上．饎爨．在東壁西面．設洗於西階西南．水在洗西．篚在東．尊於堂中北墉下當戶．兩甒醴酒．酒在東．無禁．□用絺布．加勺南枋．素幾葦席．在西序下．苴刌茅．長五寸束之．實於篚．饌於西坫上．饌兩豆菹醢於西楹之東．醢在西．一鉶亞之．從獻豆兩亞之．四籩亞之．北上．饌黍稷二敦於階閑．西上．借用葦席．匜水錯於盤中南．流在西階之南．簞巾在其東．陳三鼎於門外之右．北面北上設扃鼏匕俎在西塾之西．羞燔俎．在內西塾上．南順．主人及兄弟如葬服．賓執事者如吊服．皆即位於門外．如朝夕臨位．婦人及內兄弟服．即位於堂．亦如之．祝免．澡葛絰帶．布席於室中．東面右幾．降出．及宗人即位於門西．東面南上．宗人告有司具．遂請拜賓如臨．入門哭．婦人哭．主人即位于堂．衆主人及兄弟賓．即位於西方．如反哭位．祝入．門左北面．宗人西階前北面．祝盥．升．取苴降洗之．升入設于幾東席上．東縮．降洗觶．升．止哭．主人倚杖入．祝從在左西面．贊薦菹醢．醢在北．佐食及執事盥出舉．長在左．鼎入．設於西階．前東面北上．匕俎從．設左人抽扃鼏匕．佐食及右人載．卒朼者．逆退重定．俎入．設於豆東．魚亞之．臘特．贊設二敦于俎南．黍其東稷．設一鉶于豆南．佐食出．立於戶西．贊者徹鼎．祝酌醴．命佐食啓會．佐食許諾．啓會卻于敦南．重定．祝奠觶于鉶南．重定．主人
再拜稽首．祝饗．命佐食祭．佐食許諾．鈎袒．取黍稷祭於苴三．取膚祭．祭如初．祝取奠觶．祭亦如之．不盡益反奠之．主人再拜稽首．祝祝卒．主人拜如初．哭出重定．祝迎屍．一人衰絰奉篚．哭從屍．屍入門．丈夫踴婦人踴．淳屍盥．宗人授巾．屍及階．祝延屍．屍升．宗人詔踴如初．屍入戶．踴如初．哭止．婦人入于房．主人及祝拜妥屍．屍拜遂坐．從者錯篚于屍左席上．立於其北．屍取奠左執之．取菹擩於醢．祭於豆閑．祝命佐食墮祭．佐食取黍稷肺祭授屍．屍祭之祭奠．祝祝．主人拜如初．屍嘗醴奠之．佐食舉肺脊授屍．屍受振祭嚌之．左手執之．祝命佐食邇敦．佐食舉黍錯于席上．屍祭鉶嘗鉶泰羹湆自門入．設于鉶南．胾四．豆設于左．屍飯．播余於篚．三飯．佐食舉幹．屍受振祭嚌之．實於篚．又三飯．舉胳．
祭如初．佐食舉魚．臘實於篚．又三飯．祭如初．舉魚臘俎．俎釋三個．屍卒食．佐食受肺脊．實於篚．反黍．如初設．主人洗廢爵．酌酒酳屍．屍拜受爵．主人北面荅拜．屍祭酒嘗之．賓長以肝從．實於俎．縮右鹽．屍左執爵．右取肝擩鹽．振祭嚌之．加於俎．賓降．反俎於西塾．重定．屍卒爵．祝受不相爵．主人拜．屍荅拜．祝酌授屍屍以醋主人．主人拜受爵．屍荅拜．主人坐祭．卒爵拜．屍荅拜．筵祝南面．主人獻祝．祝拜坐受爵．主人荅拜．薦菹醢設俎．祝左執爵祭薦．奠爵興．取肺坐祭嚌之．興．加於俎．祭酒嘗之．肝從．祝取肝擩鹽．振祭嚌之．加於俎．卒爵拜．主人荅拜．祝坐受主人．主人酌獻佐食．佐食北面拜．坐受爵．主人荅拜佐食祭酒．卒爵拜．主人荅拜．受爵出．實於篚．升堂重定．主婦洗足爵于房中．酌亞獻屍．如主人儀．自反兩籩．棗栗設于會南．棗在西．屍祭籩祭酒如初．賓以燔從如初．屍祭燔．卒爵如初．酌獻祝籩燔從．獻佐食皆如初．以虛爵入于房．賓長洗繶爵三獻．燔從
如初儀．婦人重定．祝出戶西面告利成．主人哭．皆哭．祝入．屍謖．從者奉篚．哭如初．祝前．屍出戶．踴如初．降堂．踴如初．出門亦如之．祝反入徹設於西北隅．如其設也．幾在南．厞用席．祝薦席．徹入于房．祝自執其俎出．贊闔牖戶．主人降．賓出．主人出門．哭止．皆重定．宗人告事畢．賓出．主人送．拜稽顙．記．虞．沐浴不櫛．陳牲於廟門外．北首西上寢右．日中而行事．殺於廟門西．主人不視豚解．羹飪升．左肩．臂臑肫骼．脊脅離肺．膚祭三．取諸左膉上．肺祭一．實於上鼎．升魚鱄鮒九．實於中鼎．升臘左胖．髀不升．實於下鼎．皆設扃鼏陳之．載．猶進柢．魚進鬐．祝俎髀脰脊脅離肺．陳於階閑敦東．淳屍盥執盤．西面執匜．東面執巾．在其北東面．宗人授巾南面．主人在室．則宗人升戶外北面．佐食無事．則出戶負依南面．鉶芼用苦．若薇有滑．夏用葵．冬用荁．有柶．豆實葵菹．菹以西．蠃醢籩．棗烝栗擇．屍入．祝從屍．屍坐不說屨．
屍謖．祝前鄉屍．還出戶．又鄉屍．還過主人．又鄉屍．還降階．又鄉屍．降階還及門．如出戶．屍出．祝反．入門左．北面重定．然後宗人詔降．屍服卒者之上服．男．男屍．女女屍．必使異姓．不使賤者．無屍．則禮及薦饌皆如初．既饗祭於苴．祝祝卒．不綏祭．無泰羹湆胾從獻．主人哭．出重定．祝闔牖戶．降．重定於門西．男女拾．踴三．如食閑．祝升．止哭聲．三啓戶．主人入．祝從．啓牖鄉如初．主人哭．出複位．卒徹．祝佐食降重定．宗人詔降如初．始虞．用柔日．曰．哀子某．哀顯相．夙興夜處不寧．敢用絜牲剛鬣．香合．嘉薦普淖．明齊溲酒．哀薦祫事．適爾皇祖某甫．饗．再虞皆如初．日．哀薦虞事．三虞．卒哭．他用剛日．亦如初．曰．哀薦成事．獻畢未徹．乃餞．尊兩甒於廟門外之右．少南．水尊在酒
西勺北枋．洗在尊東南．水在洗東．篚在西．饌籩豆．脯四脡．有幹肉．折俎二尹．縮祭半尹．在西塾．屍出．執幾從．席從．屍出門右南面．席設於尊西北東面．幾在南．賓出重定．主人出．即位于門東少南．婦人出．即位于主人之北．皆西面．哭不止．屍即席坐唯．主人不哭．洗廢爵．酌獻屍．屍拜受．主人拜送．哭重定．薦脯醢．設俎於薦東．朐在南．屍左執爵．取脯擩醢祭之．佐食授嚌．屍受振祭嚌反之．祭酒卒爵．奠於南方．主人及兄弟踴．婦人亦如之．主婦洗足爵亞獻．如主人儀．婦人踴如初．賓長洗繶爵三獻．如亞獻．踴如初．佐食取俎實於篚．屍謖．從者奉篚．哭從之．祝前．哭者皆從．及大門內．踴如初．屍出門．哭者止．賓出．主人送拜稽顙．主婦亦拜賓．丈夫說絰帶於廟門外．入徹主人不與．婦人說首絰．不說帶．無屍則不餞．猶出幾席．設如初．拾踴三．哭止告事畢賓出．死三日而殯．三月而葬．遂卒哭．將旦而祔．則薦．卒辭曰．哀子某．來日某隮祔爾于爾皇祖某甫．尚饗．女子曰．皇祖妣某氏．婦曰．孫婦于皇祖姑某氏．其他辭一也．饗辭曰．哀子某．圭爲而哀薦之饗．明日．以其班祔．沐浴櫛搔翦．用專膚爲折俎．取諸脰膉．其他如饋食．用嗣屍．曰．孝子某．孝顯相．夙興夜處．小心畏忌．不惰其身．不寧．用尹祭．嘉薦普淖．普薦溲酒．適爾皇祖某甫．以隮祔爾孫某甫．尚饗．期而小祥．曰．薦此常事．又期而大祥．曰．薦此祥事．中月而禫．是月也．吉祭猶未配．
◆儀禮特牲饋食禮第十五
特牲饋食之禮．不諏日．及筮日．主人冠端玄．即位於門外西面．子姓兄弟．如主人之服．立于主人之南．西面北上．有司群執事如兄弟服．東面北上．席於門中．闑西閾外．筮人取筮於西塾．執之．東面受命于主人．宰自主人之左贊命．命曰．孝孫某筮來日某諏此某事．適其皇祖某子．尚饗．筮者許諾．還即席西面坐．卦者在左．卒筮寫卦．筮者執以示主人．主人受視．反之．筮者還東面．長占卒．告于主人．占曰吉．若不吉．則筮遠日如初儀．宗人告事畢．前期三日之朝．筮屍如求日之儀．命筮曰．孝孫某諏此某事．適其皇祖某子筮某之某爲屍．尚饗．乃宿屍．主人立于屍外門外．子姓兄弟．立於主人之後．北面東上．屍如主人服．出門左．西面．主人辟．皆東面北上．主人再拜．屍荅拜．宗人擯辭如初．卒曰．筮子爲某屍．占曰．吉．敢宿．祝許諾．致命．屍許諾．主人再拜稽首．屍入．主人退．宿賓．賓如主人服．出門左．西面再拜．主人東面荅再拜．宗人擯曰．某薦歲事．吾子將蒞之．敢宿．賓曰．某敢不敬從．主人再拜．賓荅拜．主人退．賓拜送．厥明夕．陳鼎於門外．北面北上．有鼏．棜在其南．南順．實獸於其上．東首．牲在其西．北首東足．設洗于阼階東南．壺禁在西序．豆籩鉶在東房．南上．幾席兩敦在西堂．主人及子姓兄弟．即位於門東．如初．賓及衆賓．即位於門西．東面北上．宗人祝立於賓西北．東面南上．主人再拜．賓荅再拜．三拜衆
賓．衆賓荅再拜．主人揖入．兄弟從．賓及衆賓從．即位於堂下如外位．宗人升自西階．視壺濯及豆籩．反降．東北面．告濯具．賓出．主人出．皆複外位．宗人視牲告充．雍正作豕．宗人舉獸尾告備．舉鼎鼏告絜．請期曰羹飪．告事畢．賓出．主人拜送．夙興．主人服如初．立於門外東方南面視側殺．主婦視饎．爨於西堂下．亨於門外東方．西面北上．羹飪實鼎．陳于門外如初．尊於戶東．玄酒在西．實豆籩鉶．陳于房中如初．執事之俎．陳於階間．二列北上．盛兩敦．陳於西堂．借用雈．幾席陳於西堂如初．屍盥．匜水實於盤中．簞巾在門內之右．祝筵幾於室中東面．主婦纚笄宵衣．立于房中南面．主人及賓兄弟群執事．即位于門外如初．宗人告有司具．主人拜賓如初．揖入．即位如初．佐食北面．立於中庭．
主人及祝升．祝先入．主人從．西面於戶內．主婦盥于房中．薦兩豆．葵菹蝸醢．醢在北．宗人遣佐食及執事盥出．主人降．及賓盥出．主人在右．及佐食舉牲鼎．賓長在右．及執事舉魚臘鼎．除鼏．宗人執畢先入．當阼階南面．鼎西面錯．右人抽扃．委於鼎北．贊者錯俎加匕．乃朼．佐食升肵俎．鼏之．設於阼階西．卒載．加匕於鼎．主人升入重定．俎入設於豆東．魚次臘特於俎北．主婦設兩敦黍稷于俎南西上．及兩鉶．芼設于豆南南陳．祝洗酌奠．奠于鉶南．遂命佐食啓會佐食啓會．卻于敦南．出立於戶西南面．主人再拜．稽首．祝在左．卒祝．主人再拜稽首．祝迎屍於門外．主人降立于阼階東．屍入門左．北面盥．宗人授巾．屍至於階．祝延屍．屍升入．祝先．主人從．屍即席坐．主人拜妥屍．屍荅拜執奠．祝饗．主人拜如初．祝命挼祭．屍左執觶．右取菹擩於醢．祭於豆閑．佐食取黍稷肺祭授屍．屍祭之祭酒．啐酒．告旨．主人拜．屍奠觶．荅拜．祭鉶嘗之．告旨．主人拜．屍荅拜．祝命爾敦．
佐食爾黍稷于席上．設大羹湆於醢北．舉肺脊以授屍．屍受振祭嚌之．左執之．乃食．食舉．主人羞肵俎於臘北．屍三飯告飽．祝侑．主人拜．佐食舉幹．屍受振祭嚌之．佐食受加於肵俎．舉獸幹．魚一亦如之．屍實舉於菹豆．佐食羞庶羞．四豆設于左南上．有醢．屍又三飯．告飽．祝侑之如初．舉骼及獸魚如初．屍又三飯．告飽．祝侑之如初．舉肩及獸魚如初．佐食盛肵俎．俎釋三個．舉肺脊加於肵俎．反黍稷於其所．主人洗角升．酌酳屍．屍拜受．主人拜送．屍祭酒啐酒．賓長以肝從．屍左執角．右取肝．□於鹽．振祭嚌之．加於菹豆．卒角．祝受屍角．曰送爵．皇屍卒爵．主人拜．屍荅拜．祝酌授屍．屍以醋主人．主人拜受角．屍拜送．主人退．佐食授挼祭．主人坐．左執角．受祭祭之．祭酒啐酒．進聽嘏．佐食摶黍授祝．祝授屍．屍受以菹豆．執以親嘏主人．主人左執角．再拜稽首．受．重定．詩懷之．實于左袂．挂于季指．卒角拜．屍荅拜．主人出寫嗇于房．祝以籩受．筵祝南面．主人酌獻祝祝拜受角．主人拜送．設菹醢俎．祝左執角祭豆．興．取肺坐祭嚌之．興．加於俎．坐祭酒啐酒．以肝從．祝左執角．右取肝．□於鹽．振祭嚌之．加於俎．卒角拜．主人荅拜．受角酌獻佐食．佐食北面拜受角．主人拜送．佐食坐祭．卒角拜．主人荅拜．受角降．反於篚．升入重定．主婦洗爵于房．酌亞獻屍．屍拜受．主婦北面拜送．宗婦執兩籩戶外坐．主婦受設于敦南．祝贊籩祭．屍受祭之．祭酒啐酒．兄弟長以燔從．屍受振祭嚌之．反之．羞燔者受加於肵出．屍卒爵．祝受爵．命送如初．酢如主人儀．主婦適房南面．佐食挼祭．主婦左執爵．右撫祭．祭酒啐酒．入卒爵．如主人儀．獻祝籩燔從．如初儀．及佐食如初．卒以爵入于房．賓三獻如初．燔從如初．爵止．席於戶內．主婦洗爵酌．致爵于主人．主人拜受爵．主婦拜送爵．宗婦贊豆
如初．主婦受設兩豆兩籩．俎入設．主人左執爵祭薦．
宗人贊祭．奠爵興．取肺坐．絕祭嚌之．興．加於俎．坐．挩手．祭酒啐酒．肝從．左執爵．取肝．□於鹽．坐振祭嚌之．宗人受加於俎．燔亦如之．興．席末坐．卒爵拜．主婦荅拜．受爵酌醋．左執爵拜．主人荅拜．坐祭立飲卒爵拜．主人荅拜．主婦出．反于房．主人降洗酌致爵于主婦．席于房中南面．主婦拜受爵．主人西面荅拜．宗婦薦豆俎．從獻皆如主人．主人更爵酌醋．卒爵降．實爵於篚．入重定．三獻作止爵．屍卒爵．酢酌獻洗及佐食．洗爵酌致于主人．主婦．燔從皆如初．更爵酢于主人．卒重定．主人降阼階西面拜賓如初洗．賓辭洗．卒洗．揖讓升．酌西階上獻賓．賓北面拜受爵．主人在右荅拜．薦脯醢．設折俎賓．左執爵祭豆．奠爵．興．取肺坐絕祭嚌之．興．加幹俎．坐挩手祭酒．卒爵拜．主人荅拜．受爵酌酢．奠爵拜．賓荅拜．主人坐祭．卒爵拜．賓荅拜．揖執祭以降．西面奠於其位．位如初．薦俎從設．衆賓升拜受爵．坐祭立飲．薦俎設於其位辨．主人備荅拜焉降．實爵於篚．尊兩壺於阼階東．加勺南枋．西方亦如之．主人洗觶．
酌於西方之尊．西階前北面酬賓．賓在左．主人奠觶拜．賓荅拜．主人坐祭卒觶拜．賓荅拜．主人洗觶．賓辭．主人對．卒洗酌西面．賓北面拜主人奠觶于薦北．賓坐取觶．還東面拜．主人荅拜．賓奠觶于薦南．揖重定．主人洗爵．獻長兄弟于阼階上．如賓儀．洗獻衆兄弟．如衆賓儀．洗獻內兄弟于房中．如獻衆兄弟之儀．主人西面荅拜．更爵酢．卒爵降．實爵於篚．入重定．長兄弟洗觚爲加爵．如初儀．不及佐食．洗致如初．無從．衆賓長爲加爵如初．爵止．嗣舉奠．盥入．北面再拜稽首屍執奠進受重定．祭酒啐酒．屍舉肝舉奠．左執觶．再拜稽首．進受肝．重定．坐食肝．卒觶拜．屍備荅拜焉．舉奠洗爵
入．屍拜受．舉奠荅拜．屍祭酒啐酒．奠之．舉奠出．重定．兄弟弟子．洗酌於東方之尊阼階前．北面舉觶于長兄弟．如主人酬賓儀．宗人告祭耀．乃羞．賓坐．取觶阼階前．北面酬長兄弟長兄弟在右．賓奠觶拜．長兄弟荅拜．賓立卒觶．酌於其尊．東面立．長兄弟拜受觶．賓北面荅拜．揖重定．長兄弟西階前北面．衆賓長自左受旅如初．長兄弟卒觶．酌於其尊．西面立受．旅者拜受．長兄弟北面荅拜．揖重定．衆賓及衆兄弟交錯以辯．皆如初儀．爲加爵者．作止爵．如長兄弟之儀．長兄弟酬賓．如賓酬兄弟之儀以辯．卒受者實觶於篚．賓弟子及兄弟弟子．洗各酌於其尊．中庭北面西．上．舉觶於其長．奠觶拜．長皆荅拜．舉觶者．祭卒觶拜．長皆荅拜．舉觶者．洗各酌於其尊．複初位．長皆拜．舉觶者．皆奠觶於薦右．長皆執以興．舉觶者．皆重定．荅拜．長皆奠觶於其所．皆揖其弟子．弟子皆複其位．爵皆無筭．利洗．散．獻於屍．酢及祝如初儀．降．實散於篚．主人出．立於戶外西南．祝東面．告利成．屍謖祝前．主人降．祝反．及主人入．重定．命佐食徹屍俎．俎出於廟門．徹庶羞設於西序下．筵對席．佐食分簋鉶．宗人遣舉奠．及長兄弟盥．立於西階下．東面北上．祝命嘗食．
□者舉奠許諾．升入東面．長兄弟對之．皆坐．佐食授舉各一膚．主人西面再拜．祝曰．□有以也．兩□奠舉於俎．許諾皆荅拜．若是者三．皆取舉祭食．祭舉．乃食．祭鉶食舉．卒食．主人降洗爵．宰贊一爵．主人升酌酳上□．上□拜受爵．主人荅拜．酳下□亦如之．主人拜祝曰．酳有與也．如初儀．兩□執爵拜．祭酒卒爵拜．主人荅拜．兩□皆降．實爵於篚．上□洗爵升．酌酢主人．主人拜受爵．上□即位坐．荅拜．主人坐祭．卒爵拜．上□荅拜．受爵降．實於篚．主人出．立於戶外西面．祝命徹阼俎豆籩．設於東序下．祝執其俎以出．東面於
戶西．宗婦徹祝豆籩入于房．徹主婦薦俎．佐食徹屍薦俎．敦設於西北隅．幾在南厞．用筵納一尊．佐食闔牖戶．降．祝告利成．降出．主人降即位．宗人告事畢．賓出．主人送于門外．再拜．佐食徹阼俎堂下俎．畢出．記．特牲饋食．其服皆朝服．玄冠．緇帶．緇縪．唯屍祝佐食玄端玄裳．黃裳．雜裳可也．皆爵縪．設洗南北以堂深．東西當東榮．水在洗東．篚在洗西．南順．實二爵二觚四觶一角一散．壺棜禁饌於東序．南順．覆兩壺焉．蓋在南．明日卒奠．□用綌．即位而徹之．加勺．籩巾以綌也．纁裏棗烝栗擇．鉶芼用苦若薇．皆有滑．夏葵冬荁．棘心匕刻．牲爨在廟門外東南．魚臘爨在其南．皆西面．饎爨在西壁．肵俎心舌．皆去本末．午割之．實於牲鼎．載心立舌縮俎．賓與長兄弟之薦．自東房．其餘在東堂．沃屍盥者一人．奉盤者東面．執匜者西面．淳沃執巾者在匜北．宗人東面取巾振之三．南面授屍卒．執巾者受．屍入．主人及賓皆避位．出亦如之．嗣舉奠．佐食設豆鹽．佐食當事．則戶外南面．無事則中庭北面．凡祝呼佐食．許諾．宗人獻．與旅齒於衆賓．佐食于旅齒于兄弟．尊兩壺于房中．西墉下南上．內賓立於其北．東面西上．宗婦北堂．東面北上．主婦及內賓宗婦．亦旅西面．宗婦贊薦者．執以坐於戶外．授主婦屍．卒食而祭饎爨雍爨．賓從屍俎．出廟門．乃反位．屍俎．右肩臂臑肫胳．正脊二．骨橫脊．長脅二．骨短脅．膚三．離肺一．刌肺三．魚十有五．臘如牲骨．祝俎髀脡脊二骨．脅二骨．膚一．離肺一．阼俎臂．正脊二骨橫脊．長脅二骨短脅．膚一．離肺一．主婦俎觳折．其餘如阼俎．佐食俎觳折脊脅．膚一．離肺一．賓骼．長兄弟及宗人折．其餘如佐食俎．衆賓及衆兄弟內賓宗婦．若有公有司私臣．皆殽耀．膚一．離肺一．公有司．門西．北面東上獻．次衆賓．私臣門東．北面西上獻．次兄弟．升受降飲．
◆儀禮少牢饋食禮第十六
少牢饋食之禮．日用丁巳．筮旬有一日．筮於廟門之外．主人朝服西面于門東．史朝服．左執筮．右抽上韇．兼與筮執之．東面受命于主人．主人曰．孝孫某．來日丁亥．用薦歲事于皇祖伯某．以某妃配某氏．尚饗．史曰諾．西面於門西．抽下韇．左執筮．右兼執韇以擊筮．遂述命曰．假爾大筮有常．孝孫某來日丁亥．用薦歲事于皇祖伯某．以某妃配某氏．尚饗．乃釋韇立筮．卦者在左坐．卦以木卒筮．乃書卦於木．示主人．乃退占．吉則史韇筮．史兼執筮與卦．以告于主人．占曰從．乃官戒宗人命滌．宰命爲酒．乃退．若不吉．則及遠日又筮日．如初．宿．前宿一日．宿戒屍．明日朝筮屍．如筮日之禮．命曰．孝孫某．來日丁亥．用薦歲事于皇祖伯某．以某妃配某氏．以某之某爲屍．尚饗．筮卦占如初．吉則乃遂宿屍．祝擯．主人再拜稽首．祝告曰．孝孫某．來日丁亥．用薦歲事于皇祖伯某．以某妃配某氏．敢宿．屍拜許諾．主人又再拜稽首．主人退．屍送．揖不拜．若不吉．則遂改筮屍．既宿屍．反爲期於廟門之外．主人門東南面．宗人朝服北面．曰．請祭期．主人曰．比於子．宗人曰．旦明行事．主人曰諾．乃退．明日．主人朝服即位於廟門之外．東方南面宰宗人西面北上．牲北首東上．司馬刲羊．司士擊豕．宗人告備乃退．雍人摡鼎匕俎於雍爨雍爨．在門東南北上．廩人摡甑甗匕與敦於廩爨廩爨．在雍爨之北．司宮摡豆．籩勺．爵．觚觶．幾．洗．篚於東堂下．
勺爵觚觶實於篚．卒摡．饌豆籩與篚于房中．放於西方．設洗于阼階東南．當東榮．羹定．雍人陳鼎五．三鼎在羊鑊之西．二鼎在豕鑊之西．司馬升羊右胖．髀不升．肩臂臑．膞骼．正脊一．脡脊一．橫脊一．短脅一．正脅一．代脅一．皆二骨以並．腸三．胃三．舉肺一．祭肺三．實於一鼎．司士升豕右胖．髀不升．肩臂臑．膞骼．正脊一．脡脊一．橫脊一．短脅一．正脅一．代脅一．皆二骨以並．舉肺一祭肺三．實於一鼎．雍人倫膚九．實於一鼎．司士又升魚臘．魚十有五而鼎．臘一純而鼎．臘用麋．卒耀．皆設扃鼏．乃舉．陳鼎於廟門之外．東方北面北上．司宮尊兩甒于房戶之閑．同棜皆有□．甒有玄酒．司宮設罍水於洗東．有枓設篚於洗西南肆．改饌豆籩于房中南面．如饋之設．實豆籩之實．小祝設盤匜與簞．巾於西階東．主人朝服．即位於阼階東西面．司宮筵於奧．祝設幾於筵上．右之．主人出迎鼎．除鼏．士盥．舉鼎．主人先入．司宮取二勺於篚．洗之．兼執以升．乃啟二尊之蓋□．奠於棜上．加二勺於二尊．覆之南柄．鼎序入．雍正執一匕以從．雍府執四匕以從．司士合執二俎以從．司士贊者二人．皆合執二俎以相從入．陳鼎於東方．當序南於洗西．皆西面北上．膚爲下．匕皆加於鼎東枋．俎皆設於鼎西西肆．肵俎在羊俎之北．亦西肆．宗人遣賓就主人．皆盥於洗長朼．佐食．上利．升牢．心舌載於肵俎．心皆安下切上．午割．勿沒其載於肵俎．末在上．舌皆切本末．亦午割．勿沒其載於肵．橫之皆如初．爲之於爨也．佐食遷肵俎於阼階西．西縮．乃反佐食二人．上利升羊載右胖．髀不升．肩臂臑．膞骼．正脊一．脡脊一．橫脊一．短脅一．正脅一．代脅一．皆二骨以並．腸三．胃三．長皆及俎拒舉肺一．長終肺．祭肺三．皆切．肩臂臑膞骼在兩端．脊脅肺肩在上．下利升豕．其載如羊．無腸胃．體其載於俎．皆進下．司
士三人升魚臘膚．魚用鮒十有五．而俎縮載．右首進腴．臘一純而俎亦進下．肩在上．膚九而俎亦橫．載革順．
卒耀．祝盥於洗．升自西階．主人盥．升自阼階．祝先入南面．主人從戶內西面．主婦被錫衣移袂．薦自東房．韭菹醓醢．坐奠於筵前．主婦贊者一人．亦被錫衣移袂．執葵菹蠃醢．以授主婦．主婦不興．遂受．陪設於東．韭菹在南．葵菹在北．主婦興．入于房．佐食．上利執羊俎．下利執豕俎．司士三人執魚臘膚俎．序升自西階．相從入設俎．羊在豆東．
豕亞其北．魚在羊東．臘在豕東．特膚當俎北端．主婦自東房．執一金敦黍．有蓋．坐設于羊俎之南．婦贊者執敦稷以授主婦．主婦興受．坐設于魚俎南．又興．受贊者敦黍．坐設于稷南．又興．受贊者敦稷．坐設于黍南．敦皆南首．主婦興．入于房．祝酌奠．遂命佐食啓會．佐食啓會蓋二．以重設於敦南．主人西面．祝在左．主人再拜稽首．祝祝曰．孝孫某．敢用柔毛剛鬣．嘉薦普淖．用薦歲事于皇祖伯某．以某妃配某氏．尚饗．主人又再拜稽首．祝出迎屍於廟門之外．主人降立于阼階東西．面祝先入門右．屍入門左．宗人奉盤．東面于庭南一．宗人奉匜水．西面於盤東一．宗人奉簞巾．南面於盤北．乃沃屍．盥於盤上．卒盥．坐奠簞取巾．興振之三．以授屍．坐取簞興．以受屍巾．祝延屍．屍升自西階入．祝從．主人升自阼階．祝先入．主人從．屍升筵．祝主人西面立于戶內．祝在左．祝主人皆拜妥屍．屍不言．屍荅拜．遂坐．祝反南面．屍取韭菹辯□於三豆．祭於豆閑．上佐食取黍稷於四敦．下佐食取牢一切肺於俎．以授上佐食．上佐食兼與黍以授屍．屍受同祭．於豆祭．上佐食舉屍牢肺．正脊以授屍．上佐食．爾上敦黍於筵上右之．主人羞肵俎．升自阼階．置於膚北．上佐食羞兩鉶．取一羊鉶于房中．坐設于韭菹之南．下佐食．又取一豕鉶于房
中．以從．上佐食受．坐設于羊鉶之南．皆芼．皆有柶．屍扱以柶祭羊鉶．遂以祭豕鉶．嘗羊鉶．食舉．三飯．上佐食．舉屍牢幹．屍受振祭嚌之．佐食受加於肵．上佐食羞胾．兩瓦豆．有醢．亦用瓦豆．設於薦豆之北．屍又食．食胾．上佐食．舉屍一魚．屍受振祭嚌之．佐食受加於肵．橫之．又食．上佐食舉屍臘肩．屍受振祭嚌之．上佐食受加於肵．又食．上佐食．舉屍牢骼如初．又食．屍告飽．祝西面于主人之南．獨侑不拜．侑曰．皇屍未實侑．屍又食．上佐食．舉屍牢肩．屍受振祭嚌之．佐食受加於肵．屍不飯告飽．祝西面于主人之南．主人不言．拜侑．屍又三飯．上佐食．受屍牢肺．正脊加於肵．主人降洗爵升．北面酌酒．乃酳屍．屍拜受．主人拜送．屍祭酒．啐酒．賓長羞牢肝．用俎．縮執俎．肝亦縮進末．鹽在右．屍左執爵．右兼取肝．□於俎鹽．振祭嚌之．加於菹豆．卒爵．主人拜受屍爵．屍荅拜．祝酌受屍．屍醋主人．主人拜受爵．屍荅拜．主人西面奠爵．又拜．上佐食取四敦黍稷．下佐食取牢一切肺．以授上佐食．上佐食以綏祭．主人佐執爵．右受佐食坐祭之．又祭酒．不興．遂啐酒．祝與二佐食．皆出盥於洗入．二佐食．各取黍於一敦．上佐食．兼受摶之以授屍．屍執以命祝．卒命祝．祝受以東北面於戶西．以嘏于主人曰．皇屍命工祝．承致多福無疆．于女孝孫．來女孝孫．使女受祿于天．宜稼于田．眉壽萬年．勿替引之．主人坐奠爵．興．再拜稽首．興受黍．坐振祭嚌之．詩懷之．實于左袂．挂于季指．執爵以興．坐卒爵．執爵以興．坐奠爵．拜．屍荅拜．執爵以興出．宰夫以籩受嗇黍．主人嘗之．納諸內．主人獻祝．設席南面．祝拜于席上．坐受．主人西面荅拜．薦兩豆菹醢．佐食設俎牢髀．橫脊一．短脅一．腸一．胃一．膚三．魚一橫之．臘兩髀屬於尻．祝取菹．□於醢．祭於豆閑．祝祭俎．祭酒啐酒．肝
牢從．祝取肝．□於鹽．振祭嚌之．不興．加於俎．卒爵興．主人酌獻上佐食．上佐食戶內．牖東北面拜．坐受爵．主人西面荅拜．佐食祭酒．卒爵拜．坐授爵．興．俎設於兩階之閑．其俎折一膚．主人又獻下佐食．亦如之．其耀亦設於階閑西上．亦折一膚．有司贊者．取爵於篚以升．授主婦贊者于房戶．婦贊者受以授主婦．主婦洗于房中．出酌．入戶西面．拜獻屍．屍拜受．主婦主人之北西面．拜送爵．屍祭酒卒爵主婦拜．祝受屍爵．屍荅拜．易爵洗酌授屍．主婦拜受爵．屍荅拜．上佐食綏祭．主婦西面于主人之北．受祭祭之．其綏祭如主人之禮．不嘏．卒爵拜．屍荅拜．主婦以爵出．贊者受易爵於篚．以授主婦于房中．主婦洗酌獻祝．祝拜坐受爵主婦荅拜．于主人之北．卒爵不興．坐授主婦．主婦受酌．獻上佐食於戶內．佐食北面拜．坐受爵．主婦西面荅拜．祭酒卒爵．坐授主婦．主婦獻下佐食亦如之．主婦受爵以入于房．賓長洗爵獻於屍．屍拜受爵．賓戶西北面拜送爵屍祭酒卒爵．賓拜．祝受屍爵．屍荅拜．祝酌授屍．賓拜受爵．屍拜送爵．賓坐奠爵．遂拜．執爵以興．坐祭．遂飲卒爵．執爵以興．坐奠爵拜．屍荅拜．賓酌獻祝．祝拜坐受爵．賓北面荅拜．祝祭酒啐酒．奠爵於其筵前．主人出．立於阼階上西面．祝出．立於西階上東面．祝告曰利成．祝入．屍謖主人降．立於阼階東西面．祝先．屍從．遂出於廟門．祝反．重定於室中．主人亦入于室．重定．祝命佐食徹肵俎．降設於堂下阼階南．司宮設對席．乃四人□．上佐食盥升．下佐食對之．賓長二人備．司士進一敦黍於上佐食．又進一敦黍於下佐食．皆右之于席上．資黍於羊俎兩端．兩下是餕．司士乃辯舉□者．皆祭黍祭舉．主人西面三拜□者．□者奠舉於俎．皆荅拜．皆反取舉．司士進一鉶於上□．又進一鉶於次□．又進二豆湆於兩下．乃皆食．食舉．卒食．主人洗一
爵升．酌以授上□．贊者洗三爵．酌主人受于戶內．以授次□若是以辯．皆不拜受爵．主人西面三拜□者．□者奠爵．皆荅拜．皆祭酒．卒爵奠爵．皆拜．主人荅壹拜．□者三人興．出．上□止．主人受上□爵．酌以酢於戶內．西面坐．奠爵拜．上
□荅拜．坐．祭酒啐酒．上□親嘏曰．主人受祭之福．胡壽保建家室．主人興．坐奠爵拜．執爵以興．坐卒爵拜．上□荅拜．上□興出．主人送乃退．
◆儀禮有司徹第十七
有司徹．埽堂．司宮攝酒．乃燅屍俎．卒燅．乃升羊豕魚三鼎．無臘與膚．乃設扃鼏．陳鼎于門外如初．乃議侑於賓以異姓．宗人戒侑．侑出俟於廟門之外．司宮筵於戶西南面．又筵於西序東面．屍與侑北面於廟門之外．西上．主人出迎屍．宗人擯．主人拜．屍荅拜．主人又拜侑．侑荅拜．主人揖．先入門右．屍入門左．侑從．亦左揖．乃讓．主人先升．自阼階．屍侑升自西階．西楹西北面東上．主人東楹東北面拜．至．屍荅拜．主人又拜侑．侑荅拜．乃舉．司馬舉羊鼎．司士舉豕鼎．舉魚鼎以入．陳鼎如初．雍正執一匕以從．雍府執二匕以從．司士合執二俎以從．司士贊者亦合執二俎以從．匕皆加於鼎東枋．二俎設於羊鼎西西縮．二俎皆設於二鼎西．亦西縮．雍人合執二俎．陳於羊俎西．並皆西縮．覆二疏匕於其上．皆縮俎西枋．主人降受宰幾．屍侑降．主人辭屍對．宰授幾．主人受．二手橫執幾．揖屍．主人升．屍侑升．重定．主人西面左手執幾縮之．以右袂推拂幾三．二手橫執幾．進授屍於筵前．屍進．二手受於手閑．主人退．屍還幾縮之．右手執外廉．北面奠於筵上．左之．南縮不坐．主人東楹東北面拜．屍重定．屍與侑皆北面荅拜．主人降洗．屍侑降．屍辭洗．主人對．卒洗揖．主人升．屍侑升．屍西楹西北面拜洗．主人東楹東北面奠爵．荅拜．降盥．屍侑降．主人辭．屍對．卒盥．主人揖．升．屍侑升．主人坐取爵酌獻屍．屍北面拜受爵．主人東楹東北面拜．
送爵．主婦自東房薦韭菹醢．坐奠於筵前．菹在西方．婦贊者執昌菹醢以授主婦．主婦不興受．陪設于南．昌在東方．興．取籩于房．麷蕡坐設於豆西．當外列．麷在東方．婦贊者執白黑以授主婦．主婦不興受．設于初籩之南．白在西方．興退．乃升．司馬朼羊．亦司馬載．載右體．肩臂肫骼臑．正脊一．脡脊一．橫脊一．短脅一．正脅一．代脅一．腸一．胃一．祭肺一．載於一俎．羊肉湆臑折．正脊一．正脅一．腸一．胃一．嚌肺一．載于南俎．司士朼豕．亦司士載．亦右體肩臂肫骼臑．正脊一．脡脊一．橫脊一．短脅一．正脅一．代脅一．膚五．嚌肺一．載於一俎．侑俎．羊左肩左肫．正脊一．脅一．腸一．胃一．切肺一．載於一俎．侑俎．豕左肩折．正脊一．脅一．膚三．切肺一．載於一俎．阼俎．羊肺一．祭肺一．載於一俎．羊肉湆臂一．脊一．脅一．腸一．胃一．嚌肺一．載於一俎．豕耀臂一．脊一．脅一．膚三．嚌肺一．載於一俎．主婦俎．羊左臑．脊一．脅一．腸一．胃一．膚一．嚌羊肺一．載於一俎．司士朼魚．亦司士載屍俎五魚．橫載之．侑主人皆一魚．亦橫載之．皆加膴祭於其上．卒升．賓長設羊俎于豆南．賓降．屍升筵．自西方坐．左執爵．右取韭．菹□於三豆．祭於豆閑．屍取麷蕡．宰夫贊者．取白黑以授屍．屍受兼祭於豆祭．雍人授次賓疏匕與俎．受於鼎西．左手執俎．左廉縮之卻右手執匕枋．縮於俎上．以東面受於羊鼎之西．司馬在羊鼎之東．二手執桃匕枋．以挹湆注於疏匕．若是者三．屍興．左執爵．右取肺坐祭之．祭酒興．左執爵．次賓縮執匕俎以升．若是以授屍．屍卻手授匕枋．坐祭嚌之．興．覆手以授賓．賓亦覆手以受縮匕．於俎上以降．屍席末坐啐酒．興．坐奠爵拜．告旨．執爵以興．主人北面于東楹東．荅拜．司馬羞羊肉湆．縮執俎．屍坐奠爵．興．取肺坐．絕祭嚌之．興．反加於俎．司馬縮奠俎
于羊湆俎南．乃載於羊俎．卒載俎．縮執俎以降屍坐執爵以興．次賓羞羊燔．縮執俎．縮一燔於俎上．鹽在右．屍左執爵．受燔．□於鹽．坐振祭嚌之．興．加於羊俎．賓縮執俎以降．屍降筵．北面於西楹西．坐卒爵．執爵以興．坐奠爵拜．執爵以興．主人北面于東楹東．荅拜．主人受爵．屍升筵．立於筵末．主人酌獻侑．侑西楹西北面．拜受爵．主人在其右．北面荅拜．主婦薦韭菹醢．坐奠於筵前．醢在南方．婦贊者執二籩麷蕡以授主婦．主婦不興受之．奠麷于醢南．蕡在麷東．主婦入于房．侑升筵自北方．司馬橫執羊俎以升．設於豆東侑坐．左執爵．右取菹．□於醢．祭於豆閑．又取麷蕡同祭於豆祭．興．左執爵．右取肺．坐祭之．祭酒．興．左執爵．次賓羞羊燔如屍禮．侑降筵．自北方北面於西楹西．坐卒爵．執爵以興．坐奠爵拜．主人荅拜．屍受侑爵降洗．侑降立於西階西東面．主人降自阼階．辭洗．屍坐奠爵於篚．興對．卒洗．主人升．屍升自西階．主人拜洗．屍北面於西楹西．坐奠爵．荅拜．降盥．主人降．屍辭．主人對．卒盥．主人升屍升．坐取爵酌．司宮設席於東序西面．主人東楹東北面拜受爵．屍西楹西北面荅拜．主婦薦韭菹醢．坐奠於筵前．菹在北方．婦贊者執二籩麷蕡．主婦不興受．設麷於菹西北．蕡在麷西．主人升筵自北方．主婦入于房．長賓設羊俎於豆西．主人坐．左執爵．祭豆籩．如侑之祭．興．左執爵．右取肺．坐祭之．祭酒興．次賓羞匕湆．如屍禮．席末坐啐酒．執爵以興．司馬羞羊肉湆．縮執俎．主人坐奠爵于左．興．受肺．坐絕祭嚌之．興．反加於湆．俎司馬縮奠湆俎於羊俎西．乃載之．卒載．縮執虛俎以降．主人坐取爵以興．次賓羞燔．主人受如屍禮．主人降筵自北方．北面於阼階上．坐卒爵．執爵以興．坐奠爵拜．執爵以興．屍西楹西荅拜．主人坐奠爵于東序南．侑升．屍侑皆北面於西楹西．主人北面于
東楹東．再拜崇酒．屍侑皆荅再拜．主人及屍侑皆升就筵．司宮取爵於篚．以授婦贊者于房東．以授主婦．主婦洗于房中．出實爵．尊南西面拜．獻屍．屍拜於筵上受．主婦西面于主人之席北．拜送爵．入于房．取一羊鉶．坐奠於韭菹西．主婦贊者．執豕鉶以從．主婦不興受．設於羊鉶之西．興．入于房．取糗與腶修．執以出．坐設之．糗在蕡西．修在白西．興．立于主人席北西面．屍坐左執爵．祭糗修同．祭於豆祭．以羊鉶之柶．挹羊鉶．遂以挹豕鉶．祭於豆祭．祭酒．次賓羞豕匕湆．如羊匕湆之禮．屍坐啐酒．左執爵．嘗上鉶執爵以興．坐奠爵．拜．主婦荅拜．執爵以興．司士羞豕耀．屍坐奠爵．興受如羊肉湆之禮．坐取爵興．次賓羞豕燔．屍左執爵受燔．如羊燔之禮．坐卒爵拜．主婦荅拜．受爵酌獻侑．侑拜受爵．主婦主人之北西面荅拜．主婦羞糗修．坐奠糗于麷南．修在蕡南．侑坐左執爵．取糗修．兼祭於豆祭．司士縮執豕耀以升．侑興．取肺坐祭之．司士縮奠豕耀於羊俎之東．載於羊俎．卒乃縮執俎以降．侑興．次賓羞豕燔．侑受如屍禮．坐卒爵拜．主婦荅拜．
受爵酌以致于主人．主人筵上拜受爵．主婦北面于阼階上荅拜．主婦設二鉶與糗修．如屍禮．主人其祭糗修．祭鉶祭酒．受豕匕湆拜啐酒．皆如屍禮．嘗鉶不拜．其受豕耀．受豕燔．亦如屍禮．坐卒爵拜．主婦北面荅拜．受爵．屍降筵．受主婦爵以降．主人降．侑降．主婦入于房．主人立于洗東北西面．侑東面於西階西南．屍易爵於篚．盥洗爵．主人揖屍侑．王人升．屍升自西階．侑從．主人北面立于東楹東．侑西楹西北面立．屍酌．主婦出於房．西面拜受爵．屍北面於侑東荅拜．主婦入于房．司宮設席于房中南面．主婦立于西席．婦贊者薦韭菹醢．坐奠於筵前．菹在西方．婦人贊者．執麷蕡以授婦贊者．婦贊者不興受．設麷於菹西．蕡在麷南．主婦升筵．司馬設羊
俎于豆南．主婦坐．左執爵右取菹．□於醢．祭於豆閑．又取麷蕡兼祭於豆祭．主婦奠爵興．取肺坐絕祭嚌之．興加於俎．坐挩手．祭酒啐酒．次賓羞羊燔．主婦興受燔．如主人之禮．主婦執爵以出於房．西面于主人席北立．卒爵．執爵拜．屍西楹西北面荅拜．主婦入立于房．屍主人及侑皆就筵．上賓洗爵以升．酌獻屍．屍拜受爵．賓西楹西北面拜送爵．屍奠爵於薦左．賓降．主人降洗觶．屍侑降．主人奠爵于篚．辭．屍對．卒洗揖．屍升．侑不升．主人實觶酬屍．東楹東北面．坐奠爵拜．屍西楹西北面荅拜．坐祭．遂飲卒爵拜．屍荅拜．降洗．屍降辭．主人奠爵于篚對．卒洗．主人升．屍升．主人實觶．屍拜受爵．主人反位荅拜．屍北面坐奠爵于薦左．屍侑主人皆升筵．乃羞宰夫．羞房中之羞於屍侑．主人主婦皆右之．司士羞庶羞於屍侑．主人主婦皆左之．
主人降南面．拜衆賓於門東．三拜衆賓．門東北面．皆荅壹拜．主人洗爵．長賓辭主人奠爵于篚．興對．卒洗升．酌獻賓於西階上．長賓升拜受爵．主人在其右北面荅拜．宰夫自東房薦脯醢．醢在西．司士設俎於豆北．羊骼一．腸一．胃一．切肺一．膚一．賓坐．左執爵．右取肺．□於醢．祭之．執爵興．取肺坐祭之．祭酒遂飲卒爵．執以興．坐奠爵拜執爵以興．主人荅拜．受爵．賓坐取祭以降．西面坐委於西階西南．宰夫執薦以從．設於祭東．司士執俎以從．設於薦東．衆賓長升．拜受爵．主人荅拜．坐祭立飲．卒爵不拜．既爵．宰夫贊主人酌．若是以辯．辯受爵其薦脯醢與耀．設於其位．其位繼上賓而南．皆東面．其耀體．儀也．乃升長賓．主人酌酢于長賓西階上北面．賓在左．主人坐奠爵拜．執爵以興．賓荅拜．坐祭遂飲．卒爵．執爵以興．坐奠爵拜．賓荅拜．賓降宰夫洗觶以升．主人受酌降．酬長賓于西階南北面．賓在左．主人坐奠爵
拜．賓荅拜．坐祭遂飲．卒爵拜．賓荅拜．主人洗．賓辭．主人坐奠爵於篚對．卒洗．升酌．降重定．賓拜受爵．主人拜送爵．賓西面坐奠爵于薦左．主人洗升．酌獻兄弟于阼階上．兄弟之長升拜受爵．主人在其右荅拜．坐祭立飲．不拜．既爵．皆若是以辯．辯受爵．其位在洗東西面北上．升受爵．其薦耀設於其位．其先生之耀．折脅一．膚一．其衆儀也．主人洗獻內賓于房中．南面拜受爵．主人南面于其右荅拜坐祭立飲．不拜．既爵．若是以辯．亦有薦耀．主人降洗升．獻私人．於阼階上．拜於下升受．主人荅其長拜．乃降．坐祭立飲．不拜．既爵．若是以辯．宰夫贊主人酌．主人于其群私人不荅拜．其位繼兄弟之南．亦北上．亦有薦耀．主人就筵．屍作三獻之爵．司士羞湆魚．縮執俎以升．屍取膴祭祭之．祭酒卒爵．司士縮奠俎于羊俎南．橫載於羊俎．卒乃縮執俎以降．屍奠爵拜．三獻北面荅拜．受爵．酌獻侑．侑拜受．三獻北面荅拜．司馬羞湆．魚．一如屍禮．卒爵拜．三獻荅拜．受爵．酌致主人．主人拜受爵．三獻東楹東北面荅拜．司士羞一湆魚．如屍禮．卒爵拜．三獻荅拜．受爵．屍降筵．受．三獻爵酌以酢之．三獻西楹西．北面拜受爵．屍在其右以授之．屍升筵．南面荅拜．坐祭．遂飲卒爵拜．屍荅拜．執爵以降實於篚．二人洗觶升．實爵西楹西．北面東上．坐奠爵拜．執爵以興．屍侑荅拜．坐祭遂飲．卒爵．執爵以興．坐奠爵拜．屍侑荅拜．皆降．洗升酌．反位．屍侑皆拜受爵．舉觶者皆拜送．侑奠觶於右．屍遂執觶以興．北面于阼階上酬主人．主人在右．坐奠爵拜．主人荅拜．不祭立飲．卒爵不拜．既爵．酬就於阼階上酬主人．主人拜受爵．屍拜送．屍就筵主人以酬侑於西楹西．侑在左．坐奠爵拜．執爵興．侑荅拜．不祭．立飲．卒爵不拜．既爵．酌重定．侑拜．受．主人拜．送主人複筵．乃升長賓．侑酬之．
如主人之禮．至於衆賓．遂及兄弟．亦如之．皆飲於上．遂及私人拜受者．升受下飲．卒爵升酌以之．其位相酬辯．卒飲者實爵於篚．乃羞庶羞于賓兄弟內賓及私人．兄弟之後生者．舉觶於其長．洗升酌降．北面立于阼階南．長在左．坐奠爵拜．執爵以興．長荅拜．坐祭遂飲．卒爵．執爵以興．坐奠爵拜．執爵以興．長荅拜．洗升酌降．長拜受於其位．舉爵者東面荅拜．爵止．賓長獻于屍如初．無湆．爵不止．賓一人舉爵於屍．如初．亦遂之於下．賓及兄弟交錯其酬．皆遂及私人．爵無筭．屍出．侑從．主人送于廟門之外拜．屍不顧．拜侑與長賓．亦如之．衆賓從．司士歸屍侑之俎．主人退．有司徹．若不賓屍．則祝侑亦如之．屍食．乃盛俎．臑．臂．肫．脡脊．橫脊．短脅．代脅．皆牢．魚七．臘辯．無髀．卒盛．乃舉牢肩．屍受振祭嚌之．佐食受加於肵．佐食取一俎於堂下．以入奠於羊俎東．乃摭於魚臘俎．俎釋三個．其餘皆取之．實於一俎以出．祝主人之魚臘取於是．屍不飯告飽．主人拜．侑不言．屍又三飯．佐食受牢舉．如儐．主人洗酌酳屍．賓羞肝．皆如儐禮．卒爵．主人拜．祝受屍爵．屍荅拜．祝酌授屍．屍以醋主人．亦如儐．其綏祭其嘏亦如儐．其獻祝與二佐食．其位其薦耀．皆如儐．主婦其洗獻於屍．亦如儐．主婦反．取籩于房中．執棗糗坐設之．棗在稷南．糗在棗南．婦贊者執栗脯．主婦不興．受設之．栗在糗東．脯在棗東．主婦興反位．屍左執爵．取棗糗．祝取栗脯．以授屍．屍兼祭於豆祭．祭酒啐酒．次賓羞牢燔．用俎鹽在右．屍兼取燔．□於鹽．振祭嚌之．祝受加於肵．卒爵．主婦拜．祝受屍爵．屍荅拜．祝易爵洗酌授屍．屍以醋主婦．主婦主人之北．拜受爵．屍荅拜．主婦反位．又拜．上佐食．綏祭如儐．卒爵拜．屍荅拜．主婦獻祝．其酌如儐．拜坐受爵．主婦主人之北荅拜．宰夫薦棗糗．坐設棗於菹西．糗
在棗南．祝左執爵．取棗糗祭於豆祭．祭酒啐酒．次賓羞燔．如屍禮卒爵．主人受爵．酌獻二佐食．亦如儐．主婦受爵以入于房．賓長洗爵獻於屍．屍拜受．賓戶西北面荅拜．爵止．主婦洗于房中．酌致于主人．主人拜受．主婦戶西北面．拜送爵．司宮設席．主婦薦韭菹醢．坐設于席前．菹在北方．婦贊者執棗糗以從．主婦不興受．設棗於菹北．糗在棗西．佐食設俎．臂脊脅肺皆牢．膚三．魚一．臘臂．主人左執爵．右取菹．□於醢．祭於豆閑．遂祭籩奠爵．興取牢肺．坐絕祭嚌之．興加於俎．坐挩手祭酒．執爵以興．坐卒爵拜．主婦荅拜．受爵．酌以醋戶內．北面拜．主人荅拜．卒爵拜．主人荅拜．主婦以爵入于房．屍作止爵．祭酒卒爵．賓拜．祝受爵．屍荅拜．祝酌授屍．賓拜受爵．屍拜送．坐祭遂飲．卒爵拜．屍荅拜．獻祝及二佐食．洗致爵于主人．主人席上拜受爵．賓北面荅拜．坐祭遂飲．卒爵拜．賓荅拜．受爵．酌致爵于主婦．主婦北堂．司宮設席東面．主婦席北東面．拜受爵．賓西面荅拜．婦贊者薦韭菹醢．菹在南方．婦人贊者執棗糗．授婦贊者．婦贊者不興受．設棗于菹南．糗在棗東．佐食設俎於豆東．羊臑．豕折．羊脊脅．祭肺一．膚一．魚一．臘臑．主婦升筵坐．左執爵．右取菹□於醢祭之．祭籩奠爵興．取肺坐絕祭嚌之．興加於俎．坐挩手祭酒．執爵興．筵北東面立．卒爵拜．賓荅拜．賓受爵．易爵於篚．洗酌醋于主人．戶西北面拜．主人荅拜．卒爵拜．主人荅拜．賓以爵降．奠於篚．乃羞．宰夫羞房中之羞．司士羞庶羞于屍祝．主人主婦．內羞在右．庶羞在左．主人降拜衆賓．洗獻衆賓．其薦耀．其位其酬醋．皆如儐禮．主人洗獻．兄弟與內賓與私人．皆如儐禮．其位其薦耀．皆如儐禮．卒乃羞于賓兄弟內賓及私人．辯．賓長獻於屍．屍醋獻．祝致醋．賓以爵降．實於篚．賓兄弟交錯其酬．無筭爵．利．洗爵獻於
屍．屍酢獻祝．祝受祭酒啐酒奠之．主人出．立於阼階上西面．祝出．立於西階上東面．祝告于主人曰．利成．祝入．主人降立於阼階東西面．屍謖．祝前．屍從．遂出於廟門．祝反復位於室中．祝命佐食徹屍俎．佐食乃出屍俎於廟門外．有司受歸之．徹阼薦俎．乃□．如儐．卒□．有司官徹饋．饌於室中西北隅南面．如饋之設．右幾厞用席．納一尊於室中．司宮埽祭．主人出．立於阼階上西面．祝執其俎以出．立於西階上東面．司宮闔牖戶．祝告利成．乃執俎以出於廟門外．有司受歸之．衆賓出．主人拜送于廟門外．乃反．婦人乃徹．徹室中之饌．
◆周禮
目錄
周禮卷一天官塚宰..................2
周禮卷二地官司徒..................18
周禮卷三春官宗伯..................38
周禮卷四夏官司馬..................57
周禮卷五秋官司寇..................72
周禮卷六冬官考工記.................88
◆周禮卷一天官塚宰
惟王建國．辨方正位．體國經野．設官分職．以爲民極．乃
立天官塚宰．使帥其屬．而掌邦治．以佐王均邦國．治官之屬．大宰卿一人．小宰中大夫二人．宰夫下大夫四人．上士八人．中士十有六人．旅下士三十有
二人．府六人．史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人．宮正上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．宮伯中士二人．下士四人．府一人．史二人．胥二人．徒二十人．膳夫上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥十有二人．徒百有二十人．庖人中士四人．下士八人．府二人．史四人．賈八人．胥四人．徒四十人．內饔中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥十人．徒百人．外饔中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥十人．徒百
人．亨人下士四人．府一人．史二人．胥五人．徒五十人．甸師下士二人．府一人．史二人．胥三十人．徒三百人．獸人中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥三十人．徒
三百人．鼈人下士四人．府二人．史二人．徒十有六人．臘人下士四人．府二人．史二人．徒二十人．醫師上士二人．下士四人．府二人．史二人．徒二十人．食醫中士二人．疾醫中士八人．瘍醫下士八人．獸醫下士四人．酒正中士四人．下士八人．府二人．史八人．胥八人．徒
八十人．酒人奄十人．女酒三十人．奚三百人．漿人奄五人．女漿十有五人．奚百有五十人．淩人下士二人．府二人．史二人．胥八人．徒八十人．籩人奄一人．女籩十人．奚二十人．醢人奄一人．女醢二十人．奚四十人．醯人奄二人．女醯二十人．奚四十人．鹽人奄二人．女鹽二十人．奚四十人．冪人奄一人．女冪十人．奚二十人．宮人中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八人．徒
八十人．掌捨下士四人．府二人．史四人．徒四十人．幕人下士一人．府二人．史二人．徒四十人．掌次下士四人．府四人．史二人．徒八十人．大府下大夫二人．上士四人．下士八人．府四人．史八人．
賈十有六人．胥八人．徒八十人．
玉府上士二人．中士四人．府二人．史二人．工八人．賈八人．
胥四人．徒四十有八人．內府中士二人．府一人．史二人．徒十人．外府中士二人．府一人．史二人．徒十人．司會中大夫二人．下大夫四人．上士八人．中士十有六人．
府四人．史八人．胥五人．徒五十人．司書上士二人．中士四人．府二人．史四人．徒八人．職內上士二人．中士四人．府四人．史四人．徒二十人．職歲上士四人．中士八人．府四人．史八人．徒二十人．職幣上士二人．中士四人．府二人．史四人．賈四人．胥
二人．徒二十人．司裘中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．掌皮下士四人．府二人．史四人．徒四十人．內宰下大夫二人．上士四人．中士八人．府四人．史八人．
胥八人．徒八十人．內小臣奄．上士四人．史二人．徒八人．閽人王宮每門四人．囿遊亦如之．寺人王之正內五人．內豎倍寺人之數．九嬪．世婦．女禦．女祝．四人．奚八人．女史八人．奚十有六人．典婦功中士二人．下士四人．府二人．史四人．工四人．
賈四人．徒二十人．典絲下士二人．府二人．史二人．賈四人．徒十有二人．
典枲下士二人．府二人．史二人．徒二十人．內司服奄一人．女禦二人．奚八人．縫人奄二人．女禦八人．女工八十人．奚三十人．染人下士二人．府二人．史二人．徒二十人．追師下士二人．府一人．史二人．工二人．徒四人．屨人下士二人．府一人．史一人．工八人．徒四人．夏采下士四人．史一人．徒四人．大宰之職．掌建邦之六典．以佐王治邦國．一曰治典．以經
邦國．以治官府．以紀萬民．二曰教典．以安邦國．以教官府．以擾萬民．三曰禮典．以和邦國．以統百官．以諧萬民．四曰政典．以平邦國．以正百官．以均萬民．五曰刑典．以詰邦國．以刑百官．以糾萬民．六曰事典．以富邦國．以任百官．以生萬民．以八法治官府．一曰官屬．以舉邦治．二曰官職．以辨邦治．三曰官聯．以會官治．四曰官常．以聽官治．五曰官成．以經邦治．六曰官法．以正邦治．七曰官刑．以糾邦治．八曰官計．以弊邦治．以八則治都鄙．一曰祭祀．以馭其神．二曰法則．以馭其官．三曰廢置．以馭其吏．四曰祿位．以馭其士．五曰賦貢．以馭其用．六曰禮俗．以馭其民．七曰刑賞．以馭其威．八曰田役．以馭其衆．以八柄詔王馭群臣．一曰爵．以馭其貴．二曰祿．以馭其富．三曰予．以馭其幸．四曰置．以馭其行．五曰生．以馭其福．六曰奪．以馭其貧．七曰廢．以馭其罪．八曰誅．以馭其過．以八統詔王馭萬民．一曰親親．二曰敬故．三曰進賢．四曰使能．五曰保庸．六曰尊貴．七曰達吏．八曰禮賓．以九職任萬民．一曰三農．生九穀．二曰園圃．毓草木．三曰虞衡．作山澤之材．四曰藪牧．養蕃鳥獸．五曰百工．飭化八材．六曰商賈．阜通貨賄．七曰嬪婦．化治絲枲．八曰臣妾．聚斂疏材．九曰閑民．無常職．轉移執事．以九賦斂財賄．一曰邦中之賦．二曰四郊之
賦．三曰邦甸之賦．四曰家削之賦．五曰邦縣之賦．六曰邦都之賦．七曰關市之賦．八曰山澤之賦．九曰弊餘之賦．以九式均節財用．一曰祭祀之式．二曰賓客之式．三曰喪荒之式．四曰羞服之式．五曰工事之式．六曰幣帛之式．七曰芻秣之式．八曰匪頒之式．九曰好用之式．以九貢．致邦國之用．一曰祀貢．二曰嬪貢．三曰器貢．四曰幣貢．五曰材貢．六曰貨貢．七曰服貢．八曰斿貢．九曰物貢．以九兩系邦國之民．一曰牧．以地得民．二曰長．以貴得民．三曰師．以賢得民．四曰儒．以道得民．五曰宗．以族得民．六曰主．以利得民．七曰吏．以治得民．八曰友．以任得民．九曰藪．以富得民．正月之吉．始和．布治于邦國都鄙．乃縣治象之法于象魏．使萬民觀治象．挾日而斂之．乃施典于邦國．而建其牧．立其監．設其參．傅其伍．陳其殷．置其輔．乃施則於都鄙．而建其長．立其兩．設其伍．陳其殷．置其輔．乃施法於官府．而建其正．立其貳．設其考．陳其殷．置其輔．凡治．以典待邦國之治．以則待都鄙之治．以法待官府之治．以官成待萬民之治．以禮待賓客之治．祀五帝．則掌百官之誓戒．與其具修．前期十日．帥執事而卜日．遂戒．及執事．視滌濯．及納亨．贊王牲事．及祀之日．贊玉幣爵之事．祀大神示．亦如之．享先王亦如之．贊玉幾玉爵．大朝覲會同．贊玉幣．玉獻．玉幾．玉爵．大喪．贊贈玉含玉．作大事．則戒於百官．贊王命．王視治朝．則贊聽治．視四方之聽朝．亦如之．凡邦之小治．則塚宰聽之．待四方之賓客之小治．歲終．則令百官府各正其治．受其會．聽其致事．而詔玉廢置．三歲．則大計群吏之治而誅賞之．
小宰之職．掌建邦之宮刑．以治王宮之政令．凡宮之糾禁．掌邦之六典．八法．八則之貳．以逆邦國．都鄙．官府之治．執邦之九貢九賦九式之貳．以均財節邦用．以官府之六敘．正群吏．
一曰以敘正其位．二曰以敘進其治．三曰以敘作其事．四曰以敘制其食．五曰以敘受其會．六曰以敘聽其情．以官府之六屬．舉邦治．一曰天官．其屬六十掌邦治．大事則從其長．小事則專達．二曰地官．其屬六十掌邦教．大事則從其長．小事則專達．三曰春官．其屬六十掌邦禮．大事則從其長．小事則專達．四曰夏官．其屬六十掌邦政．大事則從其長．小事則專達．五曰秋官．其屬六十掌邦刑．大事則從其長．小事則專達．六曰冬官．其屬六十掌邦事．大事則從其長．小事則專達．以官府之六職．辨邦治．一曰治職．以平邦國．以均萬民．以節財用．二曰教職．以安邦國．以甯萬民．以懷賓客．三曰禮職．以和邦國．以諧萬民．以事鬼神．四曰政職．以服邦國．以正萬民．以聚百物．五曰刑職．以詰邦國．以糾萬民．以除盜賊．六曰事職．以富邦國．以養萬民．以生百物．以官府之六聯．合邦治．一曰祭祀之聯事．二曰賓客之聯事．三曰喪荒之聯事．四曰軍旅之聯事．五曰田役之聯事．六曰斂弛之聯事．凡小事皆有聯．以官府之八成經邦治．一曰聽政役．以比居．二曰聽師田．以簡稽．三曰聽閭裏．以版圖．四曰聽稱責．以傅別．五曰聽祿位．以禮命．六曰聽取予．以書契．七曰聽賣買．以質劑．八曰聽出入．以要會．以聽官府之六計．弊群吏之治．一曰廉善．二曰廉能．三曰廉敬．四曰廉正．五曰廉法．六曰廉辨．以法掌祭祀．朝覲．會同賓客之戒具．軍旅．田役．喪荒．亦如之．七事者．令百官府共其財用．治其施舍．聽其治訟．凡祭祀．贊王幣爵之事．祼將之事．凡賓客贊祼．凡受爵之事．凡受幣之事．喪荒．受其含襚幣玉之事．月終．則以官府之敘．受群吏之要．贊塚宰受歲會．歲終．則令群吏致事．正歲．帥治官之屬．而觀治象之法．徇以木鐸．曰．不用法者．國有常刑．乃退以宮刑．憲禁于王宮．令於百官府曰．各修乃職．考乃法．待乃事．以聽王命．其有不共．則國有大刑．
宰夫之職．掌治朝之法．以正王及三公六卿大夫群吏之位．掌其禁令．敘群吏之治．以待賓客之令．諸臣之複．萬民之逆．掌百官府之征令．辨其八職．一曰正．掌官法以治要．二曰師．掌官成以治凡．三曰司．掌官法以治目．四曰旅．掌官常以治數．五曰府．掌官契以治藏．六曰史．掌官書以贊治．七曰胥．掌官敘以治敘．八曰徒．掌官令以征令．掌治法以考百官府群都縣鄙之治．乘其財用之出入．凡失財用物．辟名者．以官刑詔塚宰而誅之．其足用長財善物者賞之．以式法掌祭祀之戒具．與其薦羞．從大宰而視滌濯．凡禮事．贊小宰比官府之具．凡朝覲會同賓客．以牢禮之法．掌其牢禮．委積膳獻．飲食賓賜之飧牽．與其陳數．凡邦之吊事．掌其戒令．與其幣器財用．凡所共者．大喪小喪．掌小官之戒令．帥執事而治之．三公六卿之喪與職喪．帥官有司而治之．凡諸大夫之喪．使其旅帥有司而治之．歲終．則令群吏正歲會．月終．則令正月要．旬終．則令正日成．而以考其治．治不以時舉者．以告而誅之．正歲．則以法警戒群吏．令修宮中之職事．書其能者．與其良者．而以告於上．
宮正．掌王宮之戒令糾禁．以時比宮中之官府．次舍之衆寡．爲之版以待．夕擊柝而比之．國有故．則令宿．其比亦如之．辨外內而時禁．稽其功緒．糾其德行．幾其出入．均其稍食．去其淫怠．與其奇邪之民．會其什伍而教之道義．月終．則會其稍食．歲終．則會其行事．凡邦之大事．令于王宮之官府次舍．無去守而聽政令．春秋．以木鐸修火禁．凡邦之事蹕．宮中廟中則執燭．大喪．則授廬舍．辨其親疏貴賤之居．
宮伯掌王宮之士庶子．凡在版者．掌其政令．行其秩敘．作其徒役之事．授八次八舍之職事．若邦有大事．作宮衆則令之．月終則均秩．歲終則均敘．以時頒其衣裘．掌其誅賞．
膳夫掌王之食飲膳羞．以養王及後世子．凡王之饋食用六穀．膳用六牲．飲用六清．羞用百二十品．珍用八物．醬用百有二十甕．王日一舉．鼎十有二．物皆有俎．以樂侑食．膳夫授祭品．嘗食．王乃食．卒食．以樂徹於造．王齊日三舉．大喪則不舉．大荒則不舉．大劄則不舉．天地有災則不舉．邦有大故則不舉．王燕食．則奉膳贊祭．凡王祭祀賓客食．則徹王之胙俎．凡王之稍事．設薦脯醢．王燕飲酒．則爲獻主．掌後及世子之膳羞．凡肉修之頒賜．皆掌之．凡祭祀之致福者．受而膳之．以摯見者．亦如之．歲終則會．唯王及後世子之膳不會．
庖人掌共六畜六獸六禽．辨其名物．凡其死生鮮薧之物．以共王之膳．與其薦羞之物．及後世子之膳羞．共祭祀之好羞．共喪紀之庶羞．賓客之禽獻．凡令禽獻．以法授之．其出入亦如之．凡用禽獻．春行羔豚膳膏香．夏行腒鱐膳膏臊．秋行犢麛膳膏腥．冬行鮮羽膳膏膻．歲終則會．唯王及後之膳禽不會．
內饔掌王及後世子膳羞之割亨煎和之事．辨體名肉物．辨百品味之物．王舉．則陳其鼎俎．以牲體實之．選百羞醬物珍物以俟饋．共後及世子之膳羞．辨腥臊膻香之不可食者．牛夜鳴．則庮．羊泠毛而毳膻．犬赤股而躁．臊．鳥皫色而沙．鳴狸．豕盲視而交睫．腥．馬黑脊而般臂．螻．凡宗廟之祭祀．掌割亨之事．凡燕飲食亦如之．凡掌共羞．修刑．膴胖．骨鱐．以待共膳．凡王之好賜肉修．則饔人共之．
外饔掌外祭祀之割亨．共其脯修．刑膴．陳其鼎俎實之牲體魚臘．凡賓客之飧饔饗食之事．亦如之．邦饗耆老孤子．則掌其割亨之事．饗士庶子．亦如之．師役．則掌共其獻賜脯肉之事．凡小喪紀．陳其鼎俎而實之．
亨人掌共鼎鑊．以給水火之齊．職外內饔之爨亨煮．辨膳羞之物．祭祀．共大羹鉶羹．賓客亦如之．
甸師掌帥其屬而耕耨王借．以時入之．以共齍盛．祭祀．共蕭茅．共野果蓏之薦．喪事．代王受眚災．王之同姓有罪．則死刑焉．帥其徒以薪蒸．役外內饔之事．
獸人掌罟田獸．辨其名物．冬獻狼．夏獻麋．春秋獻獸物．時田．則守罟．及弊田．令禽注于虞中．凡祭祀喪紀賓客．共其死獸生獸．凡獸入於臘人．皮毛筋角．入於玉府．凡田獸者．掌其政令．
人掌以時爲梁．春獻王鮪．辨魚物爲鮮薧．以共王膳羞．凡祭祀賓客喪紀．共其魚之鮮薧．凡者掌其政令．凡征入於玉府．
鼈人掌取互物．以時簎魚鼈龜蜃凡狸物．春獻鼈蜃．秋獻龜魚．祭祀共蠯蠃蚳．以授醢人．掌凡邦之簎事．
臘人掌幹肉．凡田獸之脯臘膴胖之事．凡祭祀．共豆脯．薦脯．膴胖．凡臘物．賓客喪紀．共其脯臘．凡幹肉之事．
醫師掌醫之政令．聚毒藥以共醫事．凡邦之有疾病者．疕瘍者造焉．則使醫分而治之．歲終．則稽其醫事．以制其食．十全爲上．十失一次之．十失二次之．十失三次之．十失四爲下．
食醫掌和王之六食六飲．六膳．百羞百醬八珍之齊．凡食視齊春時．羹齊視夏時．醬齊視秋時．飲齊視冬時．凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多鹹．調以滑甘．凡會膳食之宜．牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．鴈宜麥．魚宜衆．凡君子之食恒放焉．
疾醫掌養萬民之疾病．四時皆有癘疾．春時有痟首疾．夏時有癢疥疾．秋時有瘧寒疾．冬時有漱上氣疾．以五味．五穀．五藥．養其病．以五氣．五聲．五色．視其死生．兩之以丸竅之變．參之以九藏之動．凡民之有疾病者．分而治之．死終則
各書其所以．而入于醫師．
瘍醫掌腫瘍．潰瘍．金瘍．折瘍．之祝藥劀殺之齊．凡療瘍．以五毒攻之．以五氣養之．以五藥療之．以五味節之．凡藥．以酸養骨．以辛養筋．以鹹養脈．以苦養氣．以甘養肉．以滑養竅．凡有瘍者．受其藥焉．
獸醫掌療獸病．療獸瘍．凡療獸病．灌而行之．以節之．以動其氣．觀其所發而養之．凡療獸瘍．灌而劀之．以發其惡．然後藥之．養之．食之．凡獸之有病者．有瘍者．使療之．死則計其數以進退之．
酒正掌酒之政令．以式法授酒材．凡爲公酒者．亦如之．辨五齊之名．一曰泛齊．二曰醴齊．三曰盎齊．四曰緹齊．五曰沈齊．辨三酒之物．一曰事酒．二曰昔酒．三曰清酒．辨四飲之物．曰清．二曰醫．三曰漿．四曰酏．掌其厚薄之齊．以共王之四飲三酒之饌．及後世子之飲與其酒．凡祭祀．以法共五齊三酒．以實八尊．大祭三貳．中祭再貳．小祭壹貳．皆有酌數．唯齊酒不貳．皆有器量．共賓客之禮．酒．共後之致飲於賓客之禮．醫酏糟．皆使其士奉之．凡王之燕飲酒．共其計．酒正奉之．凡饗士庶子．饗耆老孤子．皆共其酒．無酌數．掌酒之賜頒．皆有法以行之．凡有秩酒者．以書契授之．酒正之出．日入其成．月入其要．小宰聽之．歲終則會．唯王及後之飲酒不會．以酒式誅賞．
酒人掌爲五齊三酒．祭祀則共奉之．以役世婦．共賓客之禮酒飲酒而奉之．凡事共酒．而入於酒府．凡祭祀共酒以往．賓客之陳酒亦如之．
漿人掌共王之六飲．水漿醴涼醫酏．入於酒府．共賓客之稍禮．共夫人致飲于賓客之禮．清．醴．醫．酏．糟．而奉之．凡飲共之．
淩人掌冰．正歲．十有二月．令斬冰．三其淩．春始治鑒．
凡外內饔之膳羞鑒焉．凡酒漿之酒醴亦如之．祭祀共冰鑒．賓客共冰．大喪共夷盤冰．夏．頒冰掌事．秋．刷．
籩人掌四籩之實．朝事之籩．其實麷．蕡．白．黑．形鹽．膴．鮑魚．鱐．饋食之籩．其實棗栗桃幹榛實．
加籩之實．菱．芡．栗．脯．菱．芡．栗．脯．羞籩之實．
糗餌．粉餈．凡祭祀．共其籩薦羞之實．喪事及賓客之事．
共其薦籩羞籩．爲王及後世子．共其內羞．凡籩事掌之．
醢人掌四豆之實．朝事之豆．其實韭菹．醓醢．昌本．麋臡．菁菹．鹿臡．茆菹．麇臡．饋食之豆．其實葵菹．蠃醢．脾析．蠯醢．蜃．蚳醢．豚拍．魚醢．加豆之實．芹菹．兔醢．深蒲．醓醢．箈菹．鴈醢．筍菹．魚醢．豆之實．酏食糝食．凡祭祀．共薦羞之豆實．賓客喪紀．亦如之．爲王及後世子．共其內羞．王舉則共醢六十甕．以五齊七醢七菹三臡實之．賓客之禮．共醢五十甕．凡事共醢．
醯人掌共五齊七菹．凡醯物．以共祭祀之齊菹．凡醯醬之物賓客亦如之．王舉．則共齊菹醯物六十甕．共後及世子之醬齊菹．賓客之禮．共醯五十甕．凡事共醯．
鹽人掌鹽之政令．以共百事之鹽．祭祀共其苦鹽散鹽．客．共其形鹽散鹽．王之膳差共飴鹽．後及世子亦如之．凡齊事．鬻盬以待戒令．
冪人掌共巾冪．祭祀．以疏布巾冪八尊．以畫布巾冪六彜．凡王巾皆黼．
宮人掌王之六寢之修．爲其井匽．除其不蠲．去其惡臭．共王之沐浴．凡寢中之事．埽除．執燭．共爐炭．凡勞事．四方之舍事．亦如之．
掌舍掌王之會同之舍．設梐枑再重．設車宮轅門．爲壇壝宮棘門．爲帷宮設旌門．無宮．則共人門．凡舍事則掌之．
幕人掌帷幕．幄．帟．綬．之事．凡朝覲會同．軍旅．田役．祭祀．共其帷．幕．幄．帟．綬．大喪．共帷幕．帟綬．三公及卿大夫之喪．共其帟．
掌次掌王次之法．以待張事．王大旅上帝．則張氈案．設皇邸．朝日．祀五帝．則張大次小次．設重帟重案．合諸侯．亦如之．師田．則張幕．設重帟重案．諸侯朝覲會同．則張大次小次．師田．則張幕設案．孤卿有邦事．則張幕設案．凡喪．王則張帟三重．諸侯再重．孤卿大夫不重．凡祭祀．張其旅幕．張屍次．射．則張耦次．掌凡邦之張事．
大府掌九貢九賦九功之貳．以受其貨賄之入．頒其貨于受藏之府．頒其賄於受用之府．凡官府都鄙之吏．及執事者受財用焉．凡頒財．以式法授之．關市之賦．以待王之膳服．邦中之賦．以待賓客．四郊之賦．以待稍秣．家削之賦．以待匪頒．邦甸之賦．以待工事．邦縣之賦．以待幣帛．邦都之賦．以待祭祀．山澤之賦．以待喪紀．幣餘之賦．以待賜予．凡邦國之貢．以待吊用．凡萬民之貢．以充府庫．凡式貢之餘財．以共玩好之用．凡邦之賦用取具焉．歲終．則以貨賄之入出會之．
玉府掌王之金玉．玩好．兵器．凡良貨賄之藏．共王之服玉．佩玉．珠玉．王齊．則共食玉．大喪．共含玉．複衣裳．角枕．角柶．掌王之燕衣服．衽席．床笫．凡褻器．若合諸侯．則共珠盤．玉敦．凡王之獻金玉兵器．文織．良貨賄之物．受而藏之．凡王之好賜．共其貨賄．
內府掌受九貢九賦九功之貨賄．良兵良器．以待邦之大用．凡四方之幣獻之．金玉．齒革．兵器．凡良貨賄入焉．凡適四方使者．共其所受之物而奉之．凡王及塚宰之好賜予．則共之．
外府掌邦布之入出．以共百物．而待邦之用．凡有法者．共王及後世子之衣服之用．凡祭祀．賓客．喪紀．會同．軍旅．共
其財用之幣．齎賜予之財用．凡邦之小用皆受焉．歲終則會．唯王及後之服不會．
司會掌邦之六典．八法八則之貳．以逆邦國都鄙官府之治．以九貢之法．致邦國之財用．以九賦之法．令田野之財用．以九功之法．令民職之財用．以九式之法．均節邦之財用．掌國之官府郊野縣都之百物財用．凡在書契版圖者之貳．以逆群吏之治．而聽其會計．以參互考日成．以月要考月成．以歲會考歲成．以周知四國之治．以詔王及塚宰廢置．
司書掌邦之六典．八法．八則．九職．九正．九事．邦中之版．土地之圖．以周知入出百物．以敘其財．受其幣．使人於職幣．凡上之用．財用．必考于司會．三歲．則大計群吏之治．以知民之財．器械之數．以知田野夫家六畜之數．以知山林川澤之數．以逆群吏之征令．凡稅斂掌事者受法焉．及事成．則入要貳焉．凡邦治考焉．
職內掌邦之賦入．辨其財用之物．而執其總．以貳官府都鄙之財入之數．以逆邦國之賦用．凡受財者．受其貳令而書之．及會以逆職歲．與官府財用之出．而敘其財．以待邦之移用．
職歲掌邦之賦出．以貳官府都鄙之財．出賜之數．以待會計而考之．凡官府都鄙群吏之出財用．受式法於職歲．凡上之賜予．以敘與職幣授之．及會以式法．贊逆會．
職幣掌式法以斂官府都鄙．與凡用邦財者之幣．振掌事者之餘財．皆辨其物而奠其錄．以書楬之．以詔上之小用賜予．歲終．則會其出．凡邦之會事．以式法贊之．
司裘掌爲大裘．以共王祀天之服．中秋．獻良裘．王乃行羽物．季秋．獻功裘．以待頒賜．王大射．則共虎侯．熊侯．豹侯．設其鵠．諸侯則共熊侯．豹侯．卿大夫則共麋侯．皆設其鵠．大喪廞裘飾皮車．凡邦之皮事掌之．歲終則會．唯王之裘．與其皮
事不會．
掌皮掌秋斂皮．冬斂革．春獻之．遂以式法．頒皮革於百工．共其毳毛爲氈．以待邦事．歲終．則會其財齎．
內宰掌書版圖之法．以治王內之政令．均其稍食．分其人民以居之．以陰禮教六宮．以陰禮教九嬪．以婦職之法教九禦．使各有屬．以作二事．正其服．禁其奇邪．展其功緒．大祭祀．後祼獻則贊．瑤爵亦如之．正後之服位．而詔其禮樂之儀．贊九嬪之禮事．凡賓客之祼獻瑤爵皆贊．致後之賓客之禮．凡喪事．佐後使治外內命婦．正其服位．凡建國．佐後立市．設其次．置其敘．正其肆．陳其貨賄．出其度量淳制．祭之以陰禮．中春．詔後帥外內命婦．始蠶於北郊．以爲祭服．歲終．則會內人之稍食．稽其功事．佐後而受獻功者．比其小大．與其麤良．而賞罰之．會內宮之財用．正歲均其稍食．施其功事．憲禁令于王之北宮．而糾其守．上春．詔王后帥六宮之人．而生穜稑之種．而獻之於王．
內小臣掌王后之命．正其服位．後出入．則前驅．若有祭祀賓客喪紀．則擯．詔後之禮事．相九嬪之禮事．正內人之禮事．徹後之俎．後有好事于四方．則使往．有好令于卿大夫．則亦如之．掌王之陰事陰令．
閽人掌守王宮之中門之禁．喪服兇器不入宮．潛服賊器不入宮．奇服怪民不入宮．凡內人公器賓客無帥．則幾其出入．以時啓閉．凡外內命夫命婦出入．則爲之辟．掌掃門庭．大祭祀喪紀之事．設門燎．蹕宮門廟門．凡賓客亦如之．
寺人掌王之內人．及女宮之戒令．相道其出入之事而糾之．若有喪紀賓客祭祀之事．則帥女宮而致於有司．佐世婦治禮事．掌內人之禁令．凡內人吊臨于外．則帥而往立於其前．而詔相之．
內豎掌內外之通令．凡小事．若有祭祀賓客喪紀之事．則爲
內人蹕．王后之喪遷于宮中．則前蹕．及葬．執褻器以從遣車．
九嬪掌婦學之法．以教九禦．婦德．婦言．婦容．婦功．各帥其屬．而以時禦敘于王所．凡祭祀．贊玉齍．贊後薦．徹豆籩．若有賓客．則從後．大喪．帥敘哭者亦如之．
世婦掌祭祀賓客喪紀之事．帥女宮而濯摡．爲齍盛．及祭之日．蒞陳女宮之具．凡內羞之物．掌吊臨于卿大夫之喪．
女禦掌禦敘于王之燕寢．以歲時獻功事．凡祭祀贊世婦．大喪掌沐浴．後之喪持翣．從世婦而吊于卿大夫之喪．
女祝掌王后之內祭祀．凡內禱祠之事．掌以時招梗禬禳之事．以除疾殃．
女史掌王后之禮職．掌內治之貳．以詔後治內政．逆內宮．書內令．凡後之事．以禮從．
典婦功掌婦式之法．以授嬪婦．及內人女功之事齎．凡授嬪婦功．及秋獻功．辨其苦良．比其小大而賈之．物書而楬之．以共王及後之用．頒之於內府．
典絲掌絲入而辨其物．以其賈楬之．掌其藏與其出．以待興功之時．頒絲於外內工．皆以物授之．凡上之賜予亦如之．及獻功則受良功而藏之．辨其物而書其數．以待有司之政令．上之賜予．凡祭祀．共黼畫組就之物．喪紀．共其絲纊組文之物．凡飾邦器者．受文織絲組焉．歲終．則各以其物會之．
典枲掌布緦縷紵之麻草之物．以待時頒功而授齎．及獻功受苦功．以其賈楬而藏之．以待時頒．頒衣服授之．賜予亦如之．歲終．則各以其物會之．
內司服掌王后之六服．褘衣．揄狄．闕狄．鞠衣．展衣．緣衣．素沙．辨外內命婦之服．鞠衣．展衣．緣衣．素沙．凡祭祀賓客．共後之衣服．及九嬪世婦．凡命婦．共其衣服．共喪衰亦如之．後之喪．共其衣服．凡內具之物．
縫人掌王宮之縫線之事．以役女禦．以縫王及後之衣服．喪縫棺飾焉．衣翣柳之材．掌凡內之縫事．染人掌染絲帛．凡染．春暴練．夏纁玄．秋染夏．冬獻功．掌凡染事．追師掌王后之首服．爲副編次追衡笄．爲九嬪及外內命婦之首服．以待祭祀賓客喪紀．共笄絰亦如之．
屨人掌王及後之服屨．爲赤舄．黑舄．赤繶．黃繶．青句素屨葛屨．辨外內命夫命婦之命屨．功屨．散屨．凡四時之祭祀．以宜服之．
夏采掌大喪．以冕服複于大祖．以乘車建綏複於四郊．
◆周禮卷二地官司徒
惟王建國．辨方正位．體國經野．設官分職．以爲民極．乃
立地官司徒．使帥其屬而掌邦教．以佐王安擾邦國．教官之屬．大司徒卿一人．小司徒中大夫二人．鄉師下大夫四人．上士八人．中士十有六人．旅下士三十有
二人．府六人．史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人．鄉老
二鄉則公一人．鄉大夫每鄉．卿一人．州長每州．中大夫一人．黨正每黨．下大夫一人．族師每族．上士一人．閭胥每閭．中士一人．比長五家．下士一人．封人中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥六人．徒六
十人．鼓人中士六人．府二人．史二人．徒二十人．舞師下士二人．胥四人．舞徒四十人．牧人下士六人．府一人．史二人．徒六十人．牛人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥二十人．徒
二百人．充人下士二人．史二人．胥四人．徒四十人．載師上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥六人．徒六
十人．閭師中士二人．史二人．徒二十人．縣師上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥八人．徒八
十人．遺人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．均人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．師氏中大夫一人．上士二人．府二人．史二人．胥十有二人．
徒百有二十人．保氏下大夫一人．中士二人．府二人．史二人．胥六人．徒
六十人．司諫中士二人．史二人．徒二十人．司救中士二人．史二人．徒二十人．調人下士二人．史二人．徒十人．媒氏下士二人．史二人．徒十人．司市下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府
四人．史八人．胥十有二人．徒百有二十人．質人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥二人．徒二
十人．廛人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥二人．徒二
十人．胥師二十肆則一人．皆二史．賈師二十肆則一人．皆二史．司虣十肆則一人．司稽五肆則一人．胥二肆則一人．
肆長每肆則一人．泉府上士四人．中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．賈八人．徒八十人．
司門下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．每門下士二人．府一人．史二人．徒四人．
司關上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥八人．徒八十人．每關下士二人．府一人．史二人．徒四人．掌節上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥二人．徒二
十人．遂人中大夫二人．遂師下大夫四人．上士八人．中士十有六人．旅下士三十有
二人．府四人．史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人．遂大夫每遂．中大夫一人．縣正每縣．下大夫一人．鄙師每鄙．上士一人．酇長每酇．中士一人．裏宰每裏．下士一人．鄰長五家則一人．旅師中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八人．徒八
十人．稍人下士四人．史二人．徒十有二人．委人中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．土均上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥
四人．徒四十人．草人下士四人．史二人．徒十有二人．稻人上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥
十人．徒百人．土訓中士二人．下士四人．史二人．徒八人．誦訓中士二人．下士四人．史二人．徒八人．山虞每大山．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八
人．徒八十人．中山．下士六人．史二人．胥六人．徒六十人．小山．下士二人．史一人．徒二十人．林衡每大林麓．下士十有二人．史四人．胥十有二人．徒百有二十人．中林麓．如中山之虞．小林麓．如小山之虞．
川衡每大川．下士十有二人．史四人．胥十有二人．徒百有二十人．中川下士六人．史二人．胥六人．徒六十人．小川下士二人．史一人．徒二十人．
澤虞每大澤大藪．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八人．徒八十人．中澤中藪．如中川之衡．小澤小藪．如小川之衡．
迹人中士四人．下士八人．史二人．徒四十人．廾人中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥四人．徒四
十人．角人下士二人．府一人．徒八人．羽人下士二人．府一人．徒八人．掌葛下士二人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．掌染草下士二人．府一人．史二人．徒八人．掌炭下士二人．史二人．徒二十人．掌荼下士二人．府一人．史一人．徒二十人．掌蜃下士二人．府一人．史一人．徒八人．囿人中士四人．下士八人．府二人．胥八人．徒八十人．場人每場下士二人．府一人．史一人．徒二十人．廩人下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府
八人．史十有六人．胥三十人．徒三百人．舍人上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．倉人中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．司祿中士四人．下士八人．府二人．史四人．徒四十人．司稼下士八人．史四人．徒四十人．舂人奄二人．女舂抌二人．奚五人．饎人奄二人．女饎八人．奚四十人．槁人奄八人．女槁每奄二人．奚五人．大司徒之職．掌建邦之土地之圖．與其人民之數．以佐王安
擾邦國．以天下土地之圖．周知九州之地域廣輪之數．辨其.山．林．川．澤．丘．陵．墳．衍．原．隰．之名物．而辨其邦國都鄙之數．制其畿疆而溝封之．設其社稷之壝而樹之田主．各以其野之所宜木．遂以名其社與其野．以土會之法．辨五地之物生．一曰山林．其動物宜毛物．其植物宜早物．其民毛而方．二曰川澤．其動物宜鱗物．其植物宜膏物．其民黑而津．三曰丘陵．其動物宜羽物．其植物宜核物．其民專而長．四曰墳衍．其動物宜介物．其植物宜莢物．其民皙而瘠．五曰原隰．其動物宜臝物．其植物宜叢物．其民豐肉而庳．因此五物者民之常．而施十有二教焉．一曰以祀禮教敬．則民不苟．二曰以陽禮教讓．則民不爭．三曰以陰禮教親．則民不怨．四曰以樂禮教和．則民不乖．五曰以儀辨等．則民不越．六曰以俗教安．則民不偷．七曰以刑教中．則民不虣．八曰以誓教恤．則民不怠．九曰以度教節．則民知足．十曰以世事教能．則民不失職．十有一曰以賢制爵．則民慎德．十有二曰以庸制祿．則民興功．以土宜之法．辨十有二土之名物．以相民宅．而知其利害．以阜人民．以蕃鳥獸．以毓草木．以任
土事．辨十有二壤之物．而知其種．以教稼穡樹蓺．以土均之法．辨五物九等．制天下之地征．以作民職．以令地貢．以斂財賦．以均齊天下之政．以土圭之法測土深．正日景以求地中．日南則景短．多暑．日北則景長．多寒．日東則景夕．多風．日西則景朝．多陰．日至之景．尺有五寸．謂之地中．天地之所合也．四時之所交也．風雨之所會也．陰陽之所和也．然則百物阜安．乃建王國焉．制其畿方千里．而封樹之．凡建邦國．以土圭土其地而制其域．諸公之地．封疆方五百里．其食者半．諸侯之地．封疆方四百里．其食者參之一．諸伯之地．封疆方三百里．其食者參之一．諸子之地．封疆方二百里．其食者四之一．諸男之地．封疆方百里．其食者四之一．凡造都鄙．制其地域．而封溝之．以其室數制之．不易之地．家百畝．一易之地．家二百畝．再易之地．家三百畝．乃分地職．奠地守．制地貢．而頒職事．焉以爲地法．而待政令．以荒政十有二．聚萬民．一曰散利．二曰薄征．三曰緩刑．四曰弛力．五曰舍禁．六曰去幾．七曰眚禮．八曰殺哀．九曰蕃樂．十曰多昏．十有一曰索鬼神．十有二曰除盜賊．以保息六．養萬民．一曰慈幼．二曰養老．三曰振窮．四曰恤貧．五曰寬疾．六曰安富．以本俗六．安萬民．一曰媺宮室．二曰族墳墓．三曰聯兄弟．四曰聯師儒．五曰聯朋友．六曰同衣服．正月之吉始和．布教于邦國都鄙．乃縣教象之法于象魏．使萬民觀教象．挾日而斂之．乃施教法于邦國都鄙．使之各以教其所治民．令五家爲比．使之相保．五比爲閭．使之相受．四閭爲族．使之相葬．五族爲黨．使之相救．五黨爲州．使之相賙．五州爲鄉．使之相賓．頒職事十有二于邦國都鄙．使以登萬民．一曰稼穡．二曰樹蓺．三曰作材．四曰阜蕃．五曰飭材．六曰通財．七曰化材．八曰斂材．九曰生材．十曰學藝．十有一曰世事．十有二曰服事．以鄉三物教萬民．而賓興之．一曰六德．知．仁．
聖．義．忠．和．二曰六行．孝．友．睦．姻．任．恤．三曰六藝．禮．樂．射．禦．書．數．以鄉八刑糾萬民．一曰不孝之刑．二曰不睦之刑．三曰不姻之刑．四曰不弟之刑．五曰不任之刑．六曰不恤之刑．七曰造言之刑．八曰亂民之刑．以五禮防萬民之僞．而教之中．以六樂防萬民之情．而教之和．凡萬民之不服教．而有獄訟者．與有地治者．聽而斷之．其附于刑者歸於士．祀五帝．奉牛牲．羞其肆．享先王亦如之．大賓客．令野修道委積．大喪．帥六鄉之衆庶．屬其六引．而治其政令．大軍旅．大田役．以旗致萬民．而治其徒庶之政令．若國有大故．則致萬民于王門．令無節者不行於天下．大荒．大劄．則令邦國移民通財．舍禁．弛力．薄征．緩刑．歲終．則令教官正治而致事．正歲．令于教官曰．各共爾職．修乃事．以聽王命．其有不正．則國有常刑．小司徒之職．掌建邦之教法．以稽國中．及四郊都鄙之夫家．
九比之數．以辨其貴賤老幼廢疾．凡征役之施捨．與其祭祀飲食
喪紀之禁令．乃頒比法於六鄉之大夫．使各登其鄉之衆寡．六
畜車輦．辨其物．以歲時入其數．以施政教．行征令．及三年則
大比．大比則受邦國之比要．乃會萬民之卒伍而用之．五人爲伍．
五伍爲兩．四兩爲卒．五卒爲旅．五旅爲師．五師爲軍．以起軍
旅．以作田役．以比追胥．以令貢賦．乃均土地．以稽其人民．
而周知其數．上地家七人．可任也者．家三人．中地家六人．可
任也者．二家五人．下地家五人．可任也者．家二人．凡起徒役．毋過家一人．以其餘爲羨．唯田與追胥竭作．凡用衆庶．則掌其政教．與其戒禁．聽其辭訟．施其賞罰．誅其犯命者．凡國之大事．致民．大故．致餘子．乃經土地．而井牧其田野．九夫爲井．四井爲邑．四邑爲丘．四丘爲甸．四甸爲縣．四縣爲都．以任地事而令貢賦．凡稅斂之事．乃分地域．而辨其守．施其職而平其政．凡小祭祀．奉牛牲．羞其肆．小賓客．令野修道委積．大軍旅．帥其衆庶．小軍旅．巡役．治其政令．大喪．帥邦役．治其政教．凡建邦國．立其社稷．正其畿疆之封．凡民訟．以地比正之．地訟．以圖正之．歲終．則考其屬官之治成而誅賞．令群吏正要會而致事．正歲則帥其屬．而觀教法之象．徇以木鐸．曰．不用法者．國有常刑．令群吏憲禁令．修法糾職．以待邦治．及大比六鄉四郊之吏．平教治．正政事．考夫屋．及其衆寡六畜兵器．以待政令．
鄉師之職．各掌其所治鄉之教．而聽其治．以國比之法．以時稽其夫家衆寡．辨其老幼貴賤廢疾．馬牛之物．辨其可任者．與其施捨者．掌其戒令糾禁．聽其獄訟．大役．則帥民徒而至．治其政令．既役．則受州裏之役要．以考司空之辟．以逆其役事．凡邦事．令作秩敘．大祭祀．羞牛牲．共茅蒩．大軍旅．會同．正治其徒役．與其踂輦．戮其犯命者．大喪用役．則帥其民而至．遂治之．及葬．執纛以與匠師禦而治役．及窆．執斧以蒞匠師．凡四時之田．前期出田法於州裏．簡其鼓鐸旗物兵器．修其卒伍．及期．以司徒之大旗．致衆庶而陳之．以旗物辨鄉邑．而治其政令刑禁．巡其前後之屯．而戮其犯命者．斷其爭禽之訟．凡四時之征令有常者．以木鐸徇於市朝．以歲時巡國及野．而賙萬民之艱阨．以王命施惠．歲終．則考六鄉之治．以詔廢置．正歲．稽其鄉器．比共吉凶二服．閭共祭器．族共喪器．黨共射器．州共
賓器．鄉共吉凶禮樂之器．若國大比．則考教．察辭．稽器．展事．以詔誅賞．
鄉大夫之職．各掌其鄉之政教禁令．正月之吉．受教法于司徒．退而頒之於其鄉吏．使各以教其所治．以考其德行．察其道藝．以歲時登其夫家之衆寡．辨其可任者．國中自七尺以及六十．野自六尺以及六十有五．皆征之．其舍者．國中貴者．賢者．能者．服公事者．老者．疾者．皆舍．以歲時入其書．三年則大比．考其德行道藝．而興賢者能者．鄉老及鄉大夫帥其吏．與其衆寡．以禮禮賓之．厥明．鄉老及鄉大夫群吏．獻賢能之書于王．王再拜受之．登於天府．內史貳之．退而以鄉射之禮五物詢衆庶．一曰和．二曰容．三曰主皮．四曰和容．五曰興舞．此謂使民興賢．出使長之．使民興能．入使治之．歲終．則令六鄉之吏．皆會政致事．正歲．令群吏考法于司徒以退．各憲之於其所治之國．大詢於衆庶．則各帥其鄉之衆寡．而致於朝．國有大故．則令民各守其閭．以待政令．以旌節輔令．則達之．
州長各掌其州之教治政令之法．正月之吉．各屬其州之民而讀法．以考其德行道藝而勸之．以糾其過惡而戒之．若以歲時祭祀州社．則屬其民而讀法．亦如之．春秋以禮會民．而射於州序．凡州之大祭祀．大喪．皆蒞其事．若國作民而師田．行役．之事．則帥而致之．掌其戒令．與其賞罰．歲終．則會其州之政令．正歲．則讀教法如初．三年大比．則大考州裏．以贊鄉大夫廢興．
黨正各掌其黨之政令教治．及四時之孟月吉日．則屬民而讀邦法以糾戒之．春秋祭禜．亦如之．國索鬼神而祭祀．則以禮屬民．而飲酒於序．以正齒位．壹命．齒於鄉里．再命．齒于父族．三命而不齒．凡其黨之祭祀．喪紀．昏冠．飲酒．教其禮事．掌其戒禁．凡作民而師．田．行役．則以其法．治其政事．歲終．則會其黨政．帥其吏而致事．正歲．屬民讀法．而書其德行道藝．
以歲時蒞校比．及大比．亦如之．
族師各掌其族之戒令政事．月吉．則屬民而讀邦法．書其孝弟睦姻有學者．春秋祭酺．亦如之．以邦比之法．帥四閭之吏．以時屬民．而校登其族之夫家衆寡．辨其貴賤老幼廢疾可任者．及其六畜車輦．五家爲比．十家爲聯．五人爲伍．十人爲聯．四閭爲族．八閭爲聯．使之相保相受．刑罰慶賞．相及相共．以受邦職．以役國事．以相葬埋．若作民而師．田．行役．則合其卒伍．簡其兵器．以鼓鐸旗物帥而至．掌其治令戒禁刑罰．歲終．則會政致事．
閭胥各掌其閭之征令．以歲時各數其閭之衆寡．辨其施捨．凡春秋之祭祀役政喪紀之數．聚衆庶．既比則讀法．書其敬敏任恤者．凡事．掌其比．□撻罰之事．
比長各掌其比之治．五家相受．相和親．有罪奇裹．則相及．徙于國中及郊．則從而授之．若徙於他．則爲之旌節而行之．若無授無節．則唯圜土內之．
封人掌詔王之社壝．爲畿封而樹之．凡封國．設其社稷之壝．封其四疆．造都邑之封域者亦如之．令社稷之職．凡祭祀．飾其牛牲．設其楅衡．置其絼．共其水槁．歌舞牲．及毛炮之豚．凡喪紀賓客．軍旅．大盟．則飾其牛牲．
鼓人掌教六鼓四金之音聲．以節聲樂．以和軍旅．以正田役．教爲鼓．而辨其聲用．以雷鼓鼓神祀．以靈鼓鼓社祭．以路鼓鼓鬼享．以鼖鼓鼓軍事．以鼛鼓鼓役事．以晉鼓鼓金奏．以金錞和鼓．以金鐲節鼓．以金鐃止鼓．以金鐸通鼓．凡祭祀．百物之神．鼓兵舞帗舞者．凡軍旅．夜鼓鼜．軍動則鼓其衆．田役亦如之．救日月．則詔王鼓．大喪．則詔大仆鼓．
舞師掌教兵舞．帥而舞山川之祭祀．教帗舞．帥而舞社稷之祭祀．教羽舞．帥而舞四方之祭祀．教皇舞．帥而舞旱暵之事．
凡野舞．則皆教之．凡小祭祀．則不興舞．
牧人掌牧六牲．而阜蕃其物．以共祭祀之牲牷．凡陽祀．用騂牲毛之．陰．祀．用黝牲毛之．望祀．各以其方之色牲毛之．凡時祀之牲．必用牷物．凡外祭毀．事用尨可也．凡祭祀共其犧牲．以授充人系之．凡牲不系者共奉之．
牛人掌養國之公牛．以待國之政令．凡祭祀共其享牛求牛．以授職人而芻之．凡賓客之事．共其牢禮積膳之牛．饗食賓射．共其膳羞之牛．軍事．共其槁牛．喪事．共其奠牛．凡會同軍旅行役．共其兵軍之牛．與其牽彷．以載公任器．凡祭祀共其牛牲之互．與其盆簝以待事．
充人掌系祭祀．之牲牷．祀五帝．則系於牢芻之三月．享先王亦如之．凡散祭祀之牲．系於國門．使養之．展牲則告牷．碩牲則贊．
載師掌任土之法．以物地事授地職．而待其政令．以廛裏任國中之地．以場圃任園地．以宅田士田賈田．任近郊之地．以官田牛田賞田牧田．任遠郊之地．以公邑之田任甸地．以家邑之田任稍地．以小都之田任縣地．以大都之田任疆地．凡任地．國宅無征．園廛二十而一．近郊十一．遠郊二十而三．甸稍縣都．皆無過十二．唯其漆林之征．二十而五．凡宅不毛者有裏布．凡田不耕者出屋粟．凡民無職事者．出夫家之征．以時征其賦．
閭師掌國中及四郊之人民．六畜之數．以任其力．以待其政令．以時征其賦．凡任民任農．以耕事貢九穀．任圃．以樹事貢草木．任工．以飭材事貢器物．任商．以市事貢貨賄．任牧．以畜事貢鳥獸．任嬪．以女事貢布帛．任衡．以山事貢其物．任虞．以澤事貢其物．凡無職者出夫布．凡庶民不畜者祭無牲．不耕者祭無盛．不樹者無槨．不蠶者不帛．不績者不衰．
縣師掌邦國都鄙稍甸郊裏之地域．而辨其夫家人民田萊之數．
及其六畜車輦之稽．三年大比．則以考群吏．而以詔廢置．若將有軍旅會同田役之戒．則受法于司馬．以作其衆庶．及馬牛車輦．會其車人之卒伍．使皆備旗鼓兵器．以帥而至．凡造都邑．量其地辨其物．而制其域．以歲時征野之賦貢．
遺人掌邦之委積．以待施惠．鄉里之委積．以恤民之艱阤．門關之委積．以養老孤．郊裏之委積．以待賓客．野鄙之委積．以待羇旅．縣都之委積．以待凶荒．凡賓客會同師役．掌其道路之委積．凡國野之道．十裏有廬．廬有飲食．三十裏有宿．宿有路室．路室有委．五十裏有市．市有候館．候館有積．凡委積之事．巡而比之．以時頒之．
均人掌均地政．均地守．均地職．均人民牛馬車輦之力政．凡均力政．以歲上下．豐年則公旬用三日焉．中年則公旬用二日焉．無年則公旬用一日焉．凶劄則無力政．無財賦．不收地守地職．不均地政．三年大比．則大均．
師氏掌以媺詔王．以三德教國子．一曰至德以爲道本．二曰敏德以爲行本．三曰孝德以知逆惡．教三行．一曰孝行以親父母．二曰友行以尊賢良．三曰順行以事師長．居虎門之左．司王朝．掌國中失之事．以教國子弟．凡國之貴遊子弟學焉．凡祭祀．賓客．會同．喪紀．軍旅．王舉則從．聽治亦如之．使其屬帥四夷之隸．各以其兵服守王之門外．且蹕．朝在野外．則守內列．
保氏掌諫王惡．而養國子以道．乃教之六藝．一曰五禮．二曰六樂．三曰五射．四曰五馭．五曰六書．六曰九數．乃教之六儀．一曰祭祀之容．二曰賓客之容．三曰朝廷之容．四曰喪紀之容．五曰軍旅之容．六曰車馬之容．凡祭祀．賓客．會同．喪紀．軍旅．王舉則從．聽治亦如之．使其屬守王闈．
司諫掌糾萬民之德而勸之．朋友正其行而強之．道藝巡問而觀察之．以時書其德行道藝．辨其能而可任於國事者．以考鄉里
之治．以詔廢置．以行赦宥．
司救掌萬民之邪惡過失．而誅讓之．以禮防禁而救之．凡民之有邪惡者．三讓而罰．三罰而士加明刑．恥諸嘉石．役諸司空．其有過失者．三讓而罰．三罰而歸於圜土．凡歲時有天患民病．則以節巡國中及郊野．而以王命施惠．
調人掌司萬民之難．而諧和之．凡過而殺傷人者．以民成之．鳥獸亦如之．凡和難．父之讎．辟諸海外．兄弟之讎．辟諸千里之外．從父兄弟之讎．不同國．君之讎視父．師長之讎視兄弟．主友之讎視從父兄弟．弗辟．則與之瑞節而以執之．凡殺人有反殺者．使邦國交讎之．凡殺人而義者．不同國．令勿讎．讎之則死．凡有鬥怒者成之．不可成者則書之．先動者誅之．
媒氏掌萬民之判．凡男女自成名以上．皆書年月日名焉．令男三十而娶．女二十而嫁．凡娶判妻入子者．皆書之．中春之月．令會男女．於是時也．奔者不禁．若無故而不用令者．罰之．司男女之無夫家者而會之．凡嫁子娶妻．入幣純帛．無過五兩．禁遷葬者．與嫁殤者．凡男女之陰訟．聽之于勝國之社．其附于刑者．歸之於士．
司市掌市之治教政刑．量度禁令．以次敘分地而經市．以陳肆辨物而平市．以政令禁物靡而均市．以商賈阜貨而行布．以量度成賈而征儥．以質劑結信而止訟．以賈民禁僞而除詐．以刑罰禁虣而去盜．以泉府同貨而斂賒．大市日昃而市．百族爲主．朝市朝時而市．商賈爲主．夕市夕時而市．販夫販婦爲主．凡市入則胥執鞭度．守門市之群吏平肆．展成奠賈．上旌於思次以令市．市師蒞焉．而聽大治大訟．胥師賈師．蒞於介次．而聽小治小訟．凡萬民之期於市者．辟布者．量度者．刑戮者．各於其地之敘．凡得貨賄六畜者．亦如之．三日而舉之．凡治市之貨賄六畜珍異．亡者使有．利者使阜．害者使亡．靡者使微．凡通貨賄．
以璽節出入之．國凶荒劄喪．則市無征而作布．凡市僞飾之禁．在民者十有二．在商者十有二．在賈者十有二．在工者十有二．市刑．小刑憲罰．中刑徇罰．大刑撲罰．其附于刑者歸於士．國君過市．則刑人赦．夫人過市．罰一幕．世子過市．罰一帟．命夫過市．罰一蓋．命婦過市．罰一帷．凡會同師役．市司帥賈師而從．治其市政．掌其賣儥之事．
質人掌成市之貨賄．人民．牛馬．兵器．珍異．凡賣儥者質劑焉．大市以質．小市以劑．掌稽市之書契．同其度量．壹其淳制．巡而考之．犯禁者舉而罰之．凡治質劑者．國中一旬．郊二旬．野三旬．都三月．邦國期．期內聽．期外不聽．
廛人掌斂市絘布．總布．質布．罰布．廛布．而入於泉府．凡屠者斂其皮角筋骨．入於玉府．凡珍異之有滯者．斂而入於膳府．
胥師各掌其次之政令．而平其貨賄．憲刑禁焉．察其詐僞飾行儥慝者．而誅罰之．聽其小治小訟而斷之．
賈師各掌其次之貨賄之治．辨其物而均平之．展其成而奠其賈．然後令市．凡天患．禁貴儥者．使有恒賈．四時之珍異亦如之．凡國之賣儥．各帥其屬．而嗣掌其月．凡師役會同．亦如之．
司虣掌憲市之禁令．禁其鬥囂者．與其虣亂者．出入相陵犯者．以屬遊飲食於市者．若不可禁．則搏而戮之．
司稽掌巡市．而察其犯禁者．與其不物者．而搏之．掌執市之盜賊以徇．且刑之．
胥各掌其所治之政．執鞭度而巡其前．掌其坐作出入之禁令．襲其不正者．凡有罪者．撻戮而罰之．
肆長各掌其肆之政令．陳其貨賄．名相近者相遠也．實相近者相爾也．而平正之．斂其總布．掌其戒禁．
泉府掌以市之征布．斂市之不售．貨之滯於民用者．以其賈買之物楬而書之．以待不時而買者．買者各從其抵．都鄙從其主．國人郊人從其有司．然後予之．凡賒者．祭祀無過旬日．喪紀無過三月．凡民之貸者．與其有司辨而授之．以國服爲之息．凡國之財用取具焉．歲終．則會其出入．而納其餘．
司門掌授管鍵．以啓閉國門．幾出入不物者．正其貨賄．凡財物犯禁者舉之．以其財養死政之老與其孤．祭祀之牛牲系焉．監門養之．凡歲時之門受其餘．凡四方之賓客造焉．則以告．
司關掌國貨之節．以聯門市．司貨賄之出入者．掌其治禁．與其征廛．凡貨不出於關者．舉其貨．罰其人．凡所達貨賄者．則以節傳出之．國凶劄．則無關門之征．猶幾．凡四方之賓客．叩關則爲之告．有外內之送令．則以節．傳出內之．
掌節掌守邦節而辨其用．以輔王命．守邦國者用玉節．守都鄙者用角節．凡邦國之使節．山國用虎節．土國用人節．澤國用龍節．皆金也．以英蕩輔之．門關用符節．貨賄用璽節．道路用旌節．皆有期以反節．凡通達於天下者．必有節以傳輔之．無節者．有幾則不達．
遂人掌邦之野．以土地之圖．經田野．造縣鄙形體之法．五家爲鄰．五鄰爲裏．四裏爲酇．五酇爲鄙．五鄙爲縣．五縣爲遂．皆有地域溝樹之使．各掌其政令刑禁．以歲時稽其人民．而授之田野．簡其兵器．教之稼穡．凡治野以下劑．致甿以田裏．安甿以樂昏．擾甿以土宜．教甿稼穡以興鋤．利甿以時器．勸甿以強予．任甿以土均平政．辨其野之土．上地．中地．下地．以頒田裏．上地．夫一廛．田百畝．萊五十畝．餘夫亦如之．中地．夫一廛．田百畝．萊百畝．餘夫亦如之．下地．夫
一廛．田百畝．萊二百畝．餘夫亦如之．凡治野．夫間有遂．遂上有徑．十夫有溝．溝上有畛．百夫有洫．洫上有塗．千夫有澮．澮上有道．萬夫有川．川上有路．以達於畿．以歲時登其夫家之衆寡．及其六畜車輦．辨其老幼廢疾．與其施捨者．以頒職作事．以令貢賦．以令師田．以起政役．若起野役．則令各帥其所治之民而至．以遂之大旗致之．其不用命者誅之．凡國祭祀共野牲．令野職．凡賓客．令修野道而委積．大喪．帥六遂之役而致之．掌其政令．及葬．帥而屬六綍及窆．陳役．凡事致野役．而師田作野民．帥而至．掌其政治禁令．
遂師各掌其遂之政令戒禁．以時登其夫家之衆寡．六畜車輦．辨其施捨．與其可任者．經牧其田野．辨其可食者．周知其數而任之．以征財征．作役事．則聽其治訟．巡其稼穡．而移用其民．以救其時事．凡國祭祀．審其誓戒．共其野牲．入野職野賦於玉府．賓客．則巡其道修．庀其委積．大喪．使帥其屬以幄帟先．道野役及窆．抱磨．共丘籠．及蜃車之役．軍旅田獵平野民．掌其禁令．比敘其事而賞罰．
遂大夫各掌其遂之政令．以歲時稽其夫家之衆寡．六畜田野．辨其可任者．與其可施捨者．以教稼穡．以稽功事．掌其政令戒禁．聽其治訟．令爲邑者．歲終則會政致事．正歲．簡稼器．修稼政．三歲．大比．則帥其吏．而興甿．明其有功者．屬其地治者．凡爲邑者．以四達戒其功事．而誅賞廢興之．
縣正各掌其縣之政令征比．以頒田裏．以分職事．掌其治訟．趨其稼事．而賞罰之．若將用野民．師田行役．移執事．則帥而至．治其政令．既役．則稽功會事而誅賞．
鄙師各掌其鄙之政令祭祀．凡作民．則掌其戒令．以時數其衆庶．而察其媺惡而誅賞．歲終．則會其鄙之政而致事．
酇長各掌其酇之政令．以時校登其夫家．比其衆寡．以治其
喪紀祭祀之事．若作其民而用之．則以旗鼓兵革帥而至．若歲時簡器．與有司數之．凡歲時之戒令皆聽之．趨其耕耨．稽其女功．
裏宰掌比其邑之衆寡．與其六畜兵器．治其政令．以歲時合耦於鋤．以治稼穡．趨其耕耨．行其秩敘．以待有司之政令．而征斂其財賦．
鄰長掌相糾相受．凡邑中之政相贊．徙於他邑．則從而授之．
旅師掌聚野之鋤粟．屋粟．間粟．而用之．以質劑致民．平頒其興積．施其惠．散其利．而均其政令．凡用粟．春頒而秋斂之．凡新甿之治皆聽之．使無征役．以地之媺惡爲之等．
稍人掌令丘乘之政令．若有會同師田行役之事．則以縣師之法．作其同徒踂輦．帥而以至．治其政令．以聽于司馬．大喪．帥蜃車與其役．以至掌其政令．以聽于司徒．
委人掌斂野之賦斂．薪芻．凡疏材木材．凡畜聚之物．以稍聚待賓客．以甸聚待羇旅．凡其餘聚以待頒賜．以式法共祭祀之薪蒸木材．賓客共其芻薪．喪紀共其薪蒸木材．軍旅共其委積薪芻．凡疏材共野委兵器．與其野囿財用．凡軍旅之賓客館焉．
土均掌平土地之政．以均地守．以均地事．以均地貢．以和邦國都鄙之政令刑禁．與其施捨禮俗喪紀祭祀．皆以地媺惡爲輕重之法．而行之掌其禁令．
草人掌土化之法．以物地．相其宜而爲之種．凡糞種．騂剛用牛．赤緹用羊．墳壤用麋．渴澤用鹿．鹹舄用貆．勃壤用狐．埴壚用豕．強堅用蕡．輕燢用犬．
稻人掌稼下地．以瀦畜水．以防止水．以溝蕩水．以遂均水．以列舍水．以澮寫水．以涉揚其芟．作田．凡稼澤．夏以水殄草而芟夷之．澤草所生．種之芒種．旱暵．共其雩斂．喪紀共其葦事．
土訓掌道地圖．以詔地事．道地慝以辨地物．而原其生以詔
地求．王巡守．則夾王車．誦訓掌道方志．以詔觀事．掌道方慝．以詔辟忌．以知地俗．王巡守．則夾王車．
山虞掌山林之政令．物爲之厲．而爲之守禁．仲冬斬陽木．仲夏斬陰木．凡服耜．斬季材．以時入之．令萬民時斬材．有期日．凡邦工入山林而掄材．不禁．春秋之斬木不入禁．凡竊木者有刑罰．若祭山林．則爲主而修除．且蹕．若大田獵．則萊山田之野．及弊田．植虞旗於中．致禽而珥焉．
林衡掌巡林麓之禁令而平其守．以時計林麓而賞罰之．若斬木材．則受法于山虞．而掌其政令．川衡掌巡川澤之禁令．而平其守．以時舍其守．犯禁者執而誅罰之．祭祀賓客共川奠．
澤虞掌國澤之政令．爲之厲禁．使其地之人．守其財物．以時入之於玉府．頒其餘于萬民．凡祭祀賓客．共澤物之奠．喪紀共其葦蒲之事．若大田獵．則萊澤野．及弊田．植虞旌以屬禽．
迹人掌邦田之地政．爲之厲禁而守之．凡田獵者受令焉．禁麛卵者．與其毒矢射者．廾人掌金玉錫石之地．而爲之厲禁以守之．若以時取之．則物其地圖而授之．巡其禁令．角人掌以時征齒角．凡骨物於山澤之農．以當邦賦之政令．以度量受之．以共財用．羽人掌以時征羽翮之政．于山澤之農．以當邦賦之政令．凡受羽．十羽爲審．百羽爲摶．十摶爲縳．掌葛掌以時征絺綌之材于山農．凡葛征征草貢之材于澤農．
以當邦賦之政令．以權度受之．掌染草掌以春秋斂染草之物．以權量受之．以待時而頒之．掌炭掌灰物炭物之征令．以時入之．以權量受之．以共邦之
用．凡炭灰之事．
掌荼掌以時聚荼以共喪事．征野疏材之物．以待邦事．凡畜聚之物．
掌蜃掌斂互物蜃物．以共闉壙之蜃．祭祀共蜃器之蜃．共白盛之蜃．
囿人掌囿遊之獸禁．牧百獸．祭祀喪紀賓客．共其生獸死獸之物．場人掌國之場圃．而樹之果蓏珍異之物．以時斂而藏之．凡祭祀賓客．共其果蓏．享亦如之．
廩人掌九穀之數．以待國之匪頒．賙賜稍食．以歲之上下數邦用．以知足否．以詔穀用．以治年之凶豐．凡萬民之食食者．人四□．上也．人三□．中也．人二□．下也．若食不能人二□．則令邦移民就谷．詔王殺邦用．凡邦有會同師役之事．則治其糧與其食．大祭祀則共其接盛．
舍人掌平宮中之政．分其財守．以法掌其出入．凡祭祀共簠簋．實之陳之．賓客亦如之．共其禮．車米筥米芻禾．喪紀共飯米熬穀．以歲時縣穜稑之種．以共王后之春獻種．掌米粟之出入．辨其物．歲終．則會計其政．
倉人掌粟入之藏．辨九穀之物．以待邦用．若穀不足．則止餘法用．有餘則藏之．以待凶而頒之．凡國之大事．共道路之穀積食飲之具．
司祿(闕)
司稼掌巡邦野之稼．而辨穜稑之種．周知其名．與其所宜地以爲法．而縣於邑閭．巡野觀稼．以年之上下出斂法．掌均萬民之食．而賙其急．而平其興．
舂人掌共米物．祭祀共其齍盛之．米．賓客共其牢禮之米．凡饗共其食米．掌凡米事．
饎人掌凡祭祀共盛．共王及後之六食．凡賓客共其簠簋之實．饗食亦如之．
槁人掌共外內朝□食者之食．若饗耆老．孤子．士庶子．共其食．掌豢祭祀之犬．
◆周禮卷三春官宗伯
惟王建國．辨方正位．體國經野．設官分職．以爲民極．乃
立春官宗伯．使帥其屬而掌邦禮．以佐王和邦國．禮官之屬．大宗伯卿一人．大宗伯中大夫二人．肆師下大夫四人．上士八人．中士十有六人．旅下士三十有
二人．府六人．史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人．郁人下士二人．府二人．史一人．徒八人．鬯人下士二人．府一人．史一人．徒八人．雞人下士一人．史一人．徒四人．司尊彜下士二人．府四人．史二人．胥二人．徒二十人．司幾筵下士二人．府二人．史一人．徒八人．天府上士一人．中士二人．府四人．史二人．胥二人．徒二
十人．典瑞中士二人．府二人．史二人．胥一人．徒十人．典命中士二人．府二人．史二人．胥一人．徒十人．司服中士二人．府二人．史一人．胥一人．徒十人．典祀中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥四人．徒四
十人．守祧奄八人．女祧每廟二人．奚四人．世婦每宮卿二人．下大夫四人．中士八人．女府二人．女史
二人．奚十有六人．內宗凡內女之有爵者．
外宗凡外女之有爵者．塚人下大夫二人．中士四人．府二人．史四人．胥十有二人．徒百有二十人．墓大夫下大夫二人．中士八人．府二人．史四人．胥二十人．徒二百人．職喪上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥
四人．徒四十人．大司樂中大夫二人．樂師下大夫四人．上士八人．下士十有六人．府四人．史八
人．胥八人．徒八十人．大胥中士四人．小胥下士八人．府二人．史四人．徒四十人．大師下大夫二人．小師上士四人．瞽蒙上瞽四十人．中瞽百人．下瞽百有六十人．視了三百人．
府四人．史八人．胥十有二人．徒百有二十人．典同中士二人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．磬師中士四人．下士八人．府四人．史二人．胥四人．徒四
十人．鍾師中士四人．下士八人．府二人．史二人．胥六人．徒六十人．笙師中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥一人．徒十人．鎛師中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二
十人．韎師下士二人．府一人．史一人．舞者十有六人．徒四十人．旄人下士四人．舞者衆寡無數．府二人．史二人．胥二人．
徒二十人．鑰師中士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．鑰章中士二人．下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二
十人．鞮鞻氏下士四人．府一人．史一人．胥二人．徒二十人．典庸器下士四人．府四人．史二人．胥八人．徒八十人．司幹下士二人．府二人．史二人．徒二十人．大卜下大夫二人．卜師上士四人．卜人中士八人．下士十有六人．府二人．史
二人．胥四人．徒四十人．龜人中士二人．府二人．史二人．工四人．胥四人．徒四十
人．菙氏下士二人．史一人．徒八人．占人下士八人．府一人．史二人．徒八人．簭人中士二人．府一人．史二人．徒四人．占夢中士二人．史二人．徒四人．視祲中士二人．史二人．徒四人．大祝下大夫二人．上士四人．小祝中士八人．下士十有六人．府二人．史四人．胥四人．
徒四十人．喪祝上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史二人．胥
四人．徒四十人．甸祝下士二人．府一人．史一人．徒四人．詛祝下士二人．府一人．史一人．徒四人．司巫中士二人．府一人．史一人．胥一人．徒十人．男巫無數．女巫無數．其師中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．大史下大夫二人．上士四人．小史中士八人．下士十有六人．府四人．史八人．胥四人．
徒四十人．馮相氏中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．保章氏中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒八人．內史中大夫一人．下大夫二人．上士四人．中士八人．下士
十有六人．府四人．史八人．胥四人．徒四十人．外史上士四人．中士八人．下士十有六人．胥二人．徒二十人．禦史中士八人．下士十有六人．其史百有二十人．府四人．胥四人．徒四十人．巾車下大夫二人．上士四人．中士八人．下士十有六人．府
四人．史八人．工百．胥五人．徒五十人．典路中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二
十人．車仆中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．司常中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．都宗人上士二人．中士四人．府二人．史四人．胥四人．徒
四十人．家宗人如都宗人之數．凡以神士者無數．以其藝爲之貴賤之等．大宗伯之職．掌建邦之天神人鬼地示之禮．以佐王建保邦
國．以吉禮事邦國之鬼神示．以禋祀祀昊天上帝．以實柴祀日月
星辰．以槱燎祀司中司命飌師雨師．以血祭祭社稷五祀五嶽．以狸沈祭山林川澤．以□辜祭四方百物．以肆獻裸享先王．以饋食享先王．以祠春享先王．以禴夏享先王．以嘗秋享先王．以烝冬享先王．以凶禮哀邦國之憂．以喪禮哀死亡．以荒禮哀凶劄．以吊禮哀禍災．以禬禮哀圍敗．以恤禮哀寇亂．以賓禮親邦國．春見曰朝．夏見曰宗．秋見曰覲．冬見曰遇．時見曰會．殷見曰同．時聘曰問．殷眺曰視．以軍禮同邦國．大師之禮．用衆也．大均之禮．恤衆也．大田之禮．簡衆也．大役之禮．任衆也．大封之禮．合衆也．以嘉禮．親萬民．以飲食之禮．親宗族兄弟．以昏冠之禮．親成男女．以賓射之禮．親故舊朋友．以饗燕之禮．親四方之賓客．以脤膰之禮．親兄弟之國．以賀慶之禮．親異姓之國．以九儀之命．正邦國之位．壹命受職．再命受服．三命受位．四命受器．五命賜則．六命賜官．七命賜國．八命作牧．九命作伯．以玉作六瑞．以等邦國．王執鎮圭．公執桓圭．侯執信圭．伯執躬圭．子執穀璧．男執蒲璧．以禽作六摯．以等諸臣．孤執皮帛．卿執羔．大夫執鴈．士執雉．庶人執鶩．工商執雞．以玉作六器．以禮天地四方．以蒼璧禮天．以黃琮禮地．以青圭禮東方．以赤璋禮南方．以白琥禮西方．以玄璜禮北方．皆有牲幣．各放其器之色．以天産作陰德．以中禮防之．以地産作陽德．以和樂防之．以禮樂合天地之化．百物之産．以事鬼神．以諧萬民．以致百物．凡祀大神．享大鬼．祭大示．帥執事而卜日宿．視滌濯．蒞玉鬯．省牲鑊．奉玉齍．詔大號．治其大禮．詔相王之大禮．若王不與祭祀．則攝位．凡大祭祀．王后不與．則攝而薦豆籩徹．大賓客．則攝而載果．朝覲會同．則爲上相．大喪亦如之．王哭諸侯亦如之．王命諸侯．則儐．國有大故．則旅上帝及四望．王大封．則先告後土．乃頒祀于邦國都家鄉邑．
小宗伯之職．掌建國之神位．右社稷．左宗廟．兆五帝於四
郊．四望四類亦如之．兆山川丘陵墳衍．各因其方．掌五禮之禁令．與其用等．辨廟祧之昭穆．辨吉凶之五服．車旗宮室之禁．掌三族之別．以辨親疏．其正室皆謂之門子．掌其政令．毛六牲．辨其名物．而頒之於五官．使共奉之．辨六齍之名物與其用．使六宮之人共奉之．辨六彜之名物．以待果將．辨六尊之名物．以待祭祀賓客．掌衣服車旗宮室之賞賜．掌四時祭祀之序事．與其禮．若國大貞．則奉玉帛以詔號．大祭祀．省牲視滌濯．祭之日．逆齍省鑊．告時于王．告備于王．凡祭祀賓客．以時將瓚果．詔相祭祀之小禮．凡大禮．佐大宗伯．賜卿大夫士爵．則儐．小祭祀．掌事．如大宗伯之禮．大賓客．受其將幣之齎．若大師．則帥有司而立軍社．奉主車．若軍將有事．則與祭．有司將事於四望．若大甸．則帥有司而饁獸於郊．遂頒禽．大災．及執事禱祠於上下神示．王崩大肆．以秬鬯渳．及執事蒞．大斂小斂．帥異族而佐．縣衰冠之式于路門之外．及執事視葬獻器．遂哭之．蔔葬兆甫竁．亦如之．既葬．詔相喪祭之禮．成葬而祭墓爲位．凡王之會同軍旅甸役之禱祠．肄儀爲位．國有禍災．則亦如之．凡天地之大災．類社稷宗廟．則爲位．凡國之大禮．佐大宗伯．凡小禮．掌事．如大宗伯之儀．
肆師之職．掌立國祀之禮．以佐大宗伯．立大祀．用玉帛牲牷．立次祀．用牲幣．立小祀．用牲．以歲時序其祭祀．及其祈珥．大祭祀．展犧牲系於牢．頒於職人．凡祭祀之蔔日．宿爲期．詔相其禮．視滌濯亦如之．祭之日．表齍盛．告絜展器．陳告備．及果築鬻．相治小禮．誅其慢怠者．掌兆中廟中之禁令．凡祭祀禮成．則告事畢．大賓客．蒞筵幾．築鬻贊果將．大朝覲佐儐設匪甕之禮．饗食．授祭．與祝侯禳於疆及郊．大喪．大渳以鬯．則築鬻．令外內命婦序哭．禁外內命男女之衰不中法者．且授之杖．凡師甸．用牲于社宗．則爲位．類造上帝．封於大神．祭兵
於山川．亦如之．凡師不功．則助牽主車．凡四時之大甸獵祭表貉．則爲位．嘗之日．蒞蔔來歲之芟．獮之日．蒞蔔來歲之戒．社之日．蒞蔔來歲之稼．若國有大故．則令國人祭．歲時之祭祀亦如之．凡卿大夫之喪．相其禮．凡國之大事．治其禮儀．以佐宗伯．凡國之小事．治其禮儀．而掌其事．如宗伯之禮．鬱人掌祼器．凡祭祀．賓客之祼事．和鬱鬯以實彜而陳之．凡祼玉．濯之陳之．以贊祼事．詔祼將之儀．與其節．凡祼事沃盥．大喪之渳．共其肆器．及葬．共其祼器．遂狸之．大祭祀．與量人受舉斝之卒爵而飲之．
鬯人掌共秬鬯而飾之．凡祭祀社壝用大罍．禜門．用瓢齎．廟用修．凡山川四方用蜃．凡祼事用概．凡□事用散．大喪之大渳設鬥．共其釁鬯．凡王之齊事．共其秬鬯．凡王吊臨．共介鬯．
雞人掌共雞牲．辨其物．大祭祀．夜呼旦以嘂百官．凡國之大賓客．會同軍旅．喪紀亦如之．凡國事爲期．則告之時．凡祭祀面禳釁．共其雞牲．
司尊彜掌六尊六彜之位．詔其酌．辨其用．與其實．春祠．夏禴．祼用雞彜鳥彜．皆有舟．其朝踐用兩獻尊其再獻用兩象尊．皆有罍．諸臣之所昨也．秋嘗．冬烝．祼用斝彜黃彜．皆有舟．其朝獻用兩著尊．其饋獻用兩壺尊．皆有罍．諸臣之所昨也．凡四時之間祀．追享．朝享．祼用虎彜蜼彜．皆有舟．其朝踐用兩大尊．其再獻用兩山尊．皆有罍．諸臣之所昨也．凡六彜六尊之酌．郁齊獻酌．醴齊縮酌．盎齊涗酌．凡酒修酌．大喪存奠彜．大旅亦如之．
司幾筵掌五幾五席之名物．辨其用．與其位．凡大朝覲．大饗射．凡封國命諸侯．王位設黼依．依前南鄉．設莞筵紛純．加繅席畫純．加次席黼純．左右玉幾．祀先王昨席．亦如之．諸侯祭祀．席蒲筵繢純．加莞席紛純．右雕幾．昨席莞筵紛純．加繅
席畫純．筵國賓于牖前．亦如之．左彤幾．甸役．則設熊席．右漆幾．凡喪事．設葦席．右素幾．其柏席用萑黼純．諸侯則紛純．每敦一幾．凡吉事變幾．凶事仍幾．
天府掌祖廟之守藏．與其禁令．凡國之玉鎮大寶器藏焉．若有大祭大喪．則出而陳之．既事．藏之．凡官府鄉州．及都鄙之治中．受而藏之．以詔王察群史之治．上春．釁寶鎮及寶器．凡吉凶之事．祖廟之中．沃盥執燭．季冬．陳玉．以貞來歲之媺惡．若遷寶．則奉之．若祭天之司民司祿．而獻民數穀數．則受而藏之．
典瑞掌玉瑞玉器之藏．辨其名物．與其用事．設其服飾．王晉大圭．執鎮圭．繅借五采五就以朝日．公執桓圭．侯執信圭．伯執躬圭．繅皆三采三就．子執穀璧．男執蒲璧．繅皆二采再就．以朝覲宗遇會同于王．諸侯相見．亦如之．瑑圭璋璧琮．繅皆二采一就．以眺聘．四圭有邸．以祀天．旅上帝．兩圭有邸．以祀地．旅四望．祼圭有瓚．以肆先王．以祼賓客．圭璧以祀日月星辰．璋邸射．以祀山川．以造贈賓客．土圭以致四時日月．封國則以土地．珍圭以征守．以恤凶荒．牙璋以起軍旅．以治兵守．璧羨以起度．駔圭璋璧琮琥璜之渠眉．疏璧琮以斂屍．穀圭以和難．以聘女．琬圭以治德．以結好．琰圭以易行．以除慝．大祭祀．大旅．凡賓客之事．共其玉器而奉之．大喪．共飯玉．含玉．贈玉．凡玉器出．則共奉之．
典命掌諸侯之五儀．諸臣之五等之命．上公九命爲伯．其國家宮室車旗衣服禮儀皆以九爲節．侯伯七命．其國家宮室車旗衣服禮儀皆以七爲節．子男五命．其國家宮室車旗衣服禮儀皆以五爲節．王之三公八命．其卿六命．其大夫四命．及其出封．皆加一等．其國家宮室車旗衣服禮儀亦如之．凡諸侯之適子．誓於天子．攝其君．則下其君之禮一等．未誓．則以皮帛繼子男．公之
孤四命．以皮帛視小國之君．其卿三命．其大夫再命．其士一命．其宮室車旗衣服禮儀各視其命之數．侯伯之卿大夫士亦如之．子男之卿再命．其大夫一命．其士不命．其宮室車旗衣服禮儀各視其命之數．
司服掌王之吉凶衣服．辨其名物．與其用事．王之吉服．祀昊天上帝．則服大裘而冕．祀五帝亦如之．享先王則袞冕．享先公饗射．則鷩冕．祀四望山川．則毳冕．祭社稷五祀．則希冕．祭群小祀．則玄冕．凡兵事．韋弁服．視朝．則皮弁服．凡甸冠弁服．凡凶事．服弁服．凡吊事．弁絰服．凡喪．爲天王斬衰．爲王后齊衰．王爲三公六卿錫衰．爲諸侯緦衰．爲大夫士疑衰．其首服皆弁絰．大劄大荒．大災素服．公之服．自袞冕而下．如王之服．侯伯之服．自鷩冕而下．如公之服．子男之服．自毳冕而下．如侯伯之服．孤之服．自希冕而下．如子男之服．卿大夫之服．自玄冕而下．如孤之服．其凶服．加以大功小功．士之服．自皮弁而下．如大夫之服．其凶服亦如之．其齊服．有玄端素端．凡大祭祀．大賓客．共其衣服而奉之．大喪．共其複衣服．斂衣服．奠衣服．廞衣服．皆掌其陳序．
典祀掌外祀之兆守皆有域掌其政令．若以時祭祀．則帥其屬而修除．征役于司隸而役之．及祭．帥其屬而守其厲禁而蹕之．
守祧掌守先王先公之廟祧．其遺衣服藏焉．若將祭祀．則各以其服授屍．其廟．則有司修除之．其祧．則守祧黝堊之．既祭．則藏其隋．與其服．
世婦掌女宮之宿戒．及祭祀．比其具．詔王后之禮事．帥六宮之人共齍盛．相外內宗之禮事．大賓客之饗食亦如之．大喪．此外內命婦之朝莫哭不敬者．而苛罰之．凡王后有拜事於婦人則詔相．凡內事有達於外官者．世婦掌之．
內宗掌宗廟之祭祀．薦加豆籩．及以樂徹．則佐傳豆籩．賓
客之饗食亦如之．王后有事．則從．大喪序哭者．哭諸侯．亦如之．凡卿大夫之喪．掌其吊臨．
外宗掌宗廟之祭祀．佐王后薦玉豆．視豆籩．及以樂徹．亦如之．王后以樂羞齍則贊．凡王后之獻．亦如之．王后不與．則贊宗伯．小祭祀掌事賓客之事．亦如之．大喪則敘外內朝莫哭者．哭諸侯亦如之．
塚人掌公墓之地．辨其兆域而爲之圖．先王之葬居中．以昭穆爲左右．凡諸侯居左右以前．卿大夫士居後．各以其族．凡死於兵者．不入兆域．凡有功者居前．以爵等爲丘封之度．與其樹數．大喪既有日．請度甫竁．遂爲之屍．及竁．以度爲丘隧．共喪之窆器．及葬．言鸞車象人．及窆．執斧以蒞．遂入藏兇器．正墓位．蹕墓域．守墓禁．凡祭墓爲屍．凡諸侯及諸臣葬於墓者．授之兆．爲之蹕．均其禁．
墓大夫掌凡邦墓之地域．爲之圖．令國民族葬．而掌其禁令．正其位．掌其度數．使皆有私地域．凡爭墓地者．聽其獄訟．帥其屬而巡墓厲．居其中之室以守之．
職喪掌諸侯之喪．及卿大夫士凡有爵者之喪．以國之喪禮．蒞其禁令．序其事．凡國有司．以王命有事焉．則詔贊主人．凡其喪祭．詔其號．治其禮．凡公有司之所共．職喪令之．趣其事．
大司樂掌成均之法．以治建國之學政．而合國之子弟焉．凡有道者．有德者．使教焉．死則以爲樂祖．祭于瞽宗．以樂德教國子．中．和．只．庸．孝．友．以樂語教國子．興．道．諷．誦．言．語．以樂舞教國子．舞雲門．大卷．大鹹．大□．大夏．大濩．大武．以六律．六同．五聲．八音．六舞．大合樂以致鬼神示．以和邦國．以諧萬民．以安賓客．以說遠人．以作動物．乃分樂而序之．以祭．以享．以祀．乃奏黃鍾．歌大呂．舞雲門．以祀天神．乃奏大蔟．歌應鍾．舞咸池．
以祭地示．乃奏姑洗．歌南呂．舞大□．以祀四望．乃奏蕤賓．歌函鍾．舞大夏．以祭山川．乃奏夷則．歌小呂．舞大濩．以享先妣．乃奏無射．歌夾鍾．舞大武．以享先祖．凡六樂者．文之以五聲．播之以八音．凡六樂者．一變而致羽物．及川澤之示．再變而致臝物．及山林之示．三變而致鱗物．及丘陵之示．四變而致毛物．及墳衍之示．五變而致介物．及土示．六變而致象物．及天神．凡樂．圜鍾爲宮．黃鍾爲角．大蔟爲征．姑洗爲羽．雷鼓雷□．孤竹之管．雲和之琴瑟．雲門之舞．冬日至．於地上之圜丘奏之．若樂六變．則天神皆降．可得而禮矣．凡樂．函鍾爲宮．大蔟爲角．姑洗爲征．南呂爲羽．靈鼓．靈□．孫竹之管．空桑之琴瑟．咸池之舞．夏日至．于澤中之方丘奏之．若樂八變．則地示皆出．可得而禮矣．凡樂．黃鍾爲宮．大呂爲角．大蔟爲征．應鍾爲羽．路鼓路□．陰竹之管．龍門之琴瑟．九德之歌．九□之舞．于宗廟之中奏之．若樂九變．則人鬼可得而禮矣．凡樂事．大祭祀．宿縣．遂以聲展之．王出入．則令奏王夏．屍出入．則令奏肆夏．牲出入．則令奏昭夏．帥國子而舞．大饗不入牲．其他皆如祭祀．大射．王出入．令奏王夏．及射．令奏騶虞．詔諸侯以弓矢舞．王大食．三宥．皆令奏鐘鼓．王師大獻．則令奏愷樂．凡日月食．四鎮五嶽崩．大傀異災．諸侯薨．令去樂．大劄．大凶．大災．大臣死．凡國之大憂．令弛縣．凡建國．禁其淫聲．過聲．凶聲．慢聲．大喪．蒞廞樂器．及葬．藏樂器亦如之．
樂師掌國學之政．以教國子小舞．凡舞．有帗舞．有羽舞．有皇舞．有旄舞．有幹舞．有人舞．教樂儀．行以肆夏．趨以采薺．車亦如之．環拜．以鐘鼓爲節．凡射．王以騶虞爲節．諸侯以狸首爲節．大夫以采蘋爲節．士以采蘩爲節．凡樂．掌其序事．治其樂政．凡國之小事用樂者．令奏鐘鼓．凡樂成則告備．詔來
瞽臯舞．詔及徹．帥學士而歌徹．令相．饗食諸侯．序其樂事．令奏鐘鼓．令相．如祭之儀．燕射．帥射夫以弓矢舞．樂出入．令奏鐘鼓．凡軍大獻．教愷歌．遂倡之．凡喪．陳樂器．則帥樂官．及序哭．亦如之．凡樂官掌其政令．聽其治訟．
大胥掌學士之版．以待致諸子．春．入學．舍采合舞．秋．頒學合聲．以六樂之會正舞位．以序出入舞者．比樂官．展樂器．凡祭祀之用樂者．以鼓征學士．序宮中之事．
小胥掌學士之征令而比之．□其不敬者．巡舞列．而撻其怠慢者．正樂縣之位．王宮縣．諸侯軒縣．卿大夫判縣．士特縣．辨其聲．凡縣鍾磬．半爲堵．全爲肆．
大師掌六律六同．以合陰陽之聲．陽聲．黃鍾．大蔟．姑洗．蕤賓．夷則．無射．陰聲．大呂．應鍾．南呂．函鍾．小呂．夾鍾．皆文之以五聲．宮．商．角．征．羽．
皆播之以八音．金．石．土．革．絲．木．匏．竹．教六詩．曰風．曰賦．曰比．曰興．曰雅．曰頌．以六德爲之本．以六律爲之音．大祭祀．帥瞽登歌．令奏擊拊．下管．播樂器．令奏鼓朄．大饗亦如之．大射．帥瞽而歌射節．大師執同律以聽軍聲．而詔吉凶．大喪帥瞽而廞．作諡．凡國之瞽蒙正焉．小師掌教鼓．□．柷．敔．塤．簫．管．弦．歌．大祭祀．
登歌擊拊．下管擊應鼓．徹歌．大饗．亦如之．大喪．與廞凡小祭祀．小樂事．鼓朄．掌六樂聲音之節與其和．
瞽蒙掌播□．柷．敔．塤．簫．管．弦．歌．諷誦詩．世奠系．鼓琴瑟．掌九德六詩之歌．以役大師．視了掌凡樂事．播□．擊頌磬笙磬．掌大師之縣．凡樂事相瞽．大喪廞樂器．大旅亦如之．賓射皆奏其鐘鼓．鼜愷獻亦如之．
典同掌六律六同之和．以辨天地四方陰陽之聲．以爲樂器．
凡聲．高聲袞．正聲緩．下聲肆．陂聲散．險聲斂．達聲贏．微聲韽．回聲衍．侈聲筰．弇聲鬱．薄聲甄．厚聲石．凡爲樂器．以十有二律爲之數度．以十有二聲爲之齊量．凡和樂亦如之．
磬師掌教擊磬．擊編鐘．教縵樂燕樂之鍾磬．凡祭祀奏縵樂．
鍾師掌金奏．凡樂事．以鐘鼓奏九夏．王夏．肆夏．昭夏．納夏．章夏．齊夏．族夏．祴夏．驁夏．凡祭祀饗食．奏燕樂．凡射．王奏騶虞．諸侯奏狸首．卿大夫奏采蘋．士奏采蘩．掌鼙鼓縵樂．
笙師掌教□竽．笙．塤．鑰．簫．箎．篴．管．舂牘．應．雅．以教祴樂．凡祭祀饗射．共其鍾笙之樂．燕樂亦如之．大喪．廞其樂器．及葬．奉而藏之．大旅．則陳之．
鎛師掌金奏之鼓．凡祭祀．鼓其金奏之樂．饗食賓射．亦如之．軍大獻．則鼓其愷樂．凡軍之夜．三鼜皆鼓之．守鼜亦如之．大喪．廞其樂器．奉而藏之．
□師掌教□樂．祭祀．則帥其屬而舞之．大饗亦如之．旄人掌教舞散樂．舞夷樂．凡四方之以舞仕者屬焉．凡祭祀賓客．舞其燕樂．籥師掌教國子舞羽□籥．祭祀．則鼓羽鑰之舞．賓客饗食．則亦如之．大喪．廞其樂器．奉而藏之．
鑰章掌土鼓豳鑰．中春．晝擊土鼓．□豳詩．以逆暑．中秋夜迎寒．亦如之．凡國祈年于田祖．□豳雅．擊土鼓．以樂田畯．國祭蠟．則□豳頌．擊土鼓．以息老物．
鞮鞻氏掌四夷之樂．與其聲歌．祭祀．則□而歌之．燕亦如之．典庸器掌藏樂器庸器．及祭祀．帥其屬而設筍虡．陳庸器．饗食賓射亦如之．大喪．廞筍虡．
司幹掌舞器．祭祀．舞者既陳．則授舞器．既舞則受之．賓饗亦如之．大喪．廞舞器．及葬．奉而藏之．
大蔔掌三兆之法．一曰玉兆．二曰瓦兆．三曰原兆．其經兆之體皆百有二十．其頌皆千有二百．掌三易之法．一曰連山．二曰歸藏．三曰周易．其經卦皆八．其別皆六十有四．掌三夢之法．一曰致夢．二曰觭夢．三曰鹹陟．其經運十．其別九十．以邦事作龜之八命．一曰征．二曰象．三曰與．四曰謀．五曰果．六曰至．七曰雨．八曰瘳．以八命者贊三兆三易三夢之占．以觀國家之吉凶．以詔救政．凡國大貞．蔔立君．卜大封．則視高作龜．大祭祀．則視高命龜．凡小事．蒞蔔．國大遷．大師．則貞龜．凡旅．陳龜．凡喪事．命龜．
卜師掌開龜之四兆．一曰方兆．二曰功兆．三曰義兆．四曰弓兆．凡蔔事．視高．揚火以作龜．致其墨．凡蔔．辨龜之上下左右陰陽．以授命龜者．而詔相之．
龜人掌六龜之屬．各有名物．天龜曰靈屬．地龜曰繹屬．東龜曰果屬．西龜曰雷屬．南龜曰獵屬．北龜曰若屬．各以其方之色．與其體．辨之．凡取龜用秋時．攻龜用春時．各以其物．入於龜室．上春釁龜．祭祀先蔔．若有祭祀．則奉龜以往．旅亦如之．喪亦如之．菙氏掌共燋契．以待蔔事．凡蔔．以明火爇燋．遂□其焌契．以授卜師．遂役之．
占人掌占龜．以八簭占八頌．以八卦占簭之八故．以視吉凶．凡蔔簭．君占體．大夫占色．史占墨．蔔人占坼．凡蔔簭．既事．則系幣以比其命．歲終．則計其占之中否．
簭人掌三易．以辨九簭之名．一曰連山．二曰歸藏．三曰周易．九簭之名．一曰巫更．二曰巫鹹．三曰巫式．四曰巫目．五曰巫易．六曰巫比．七曰巫祠．八曰巫參．九曰巫環．以辨吉凶．凡國之大事．先簭而後蔔．上春相簭．凡國事共簭．
占夢掌其歲時．觀天地之會．辨陰陽之氣．以日月星辰占六夢之吉凶．一曰正夢．二曰噩夢．三曰思夢．四曰寤夢．五曰喜夢．六曰懼夢．季冬聘王夢．獻吉夢于王．王拜而受之．乃舍萌于四方．以贈惡夢．遂令始難歐疫．
視祲掌十輝之法．以觀妖祥．辨吉凶．一曰祲．二曰象．三曰鑴．四曰監．五曰闇．六曰瞢．七曰彌．八曰敘．九曰隮．十曰想．掌安宅敘降．正歲則行事．歲終則弊其事．
大祝掌六祝之辭．以事鬼神示．祈福祥．求永貞．一曰順祝．二曰年祝．三曰吉祝．四曰化祝．五曰瑞祝．六曰筴祝．掌六祈以同鬼神示．一曰類．二曰造．三曰禬．四曰禜．五曰攻．六曰說．作六辭以通上下．親疏遠近．一曰祠．二曰命．三曰誥．四曰會．五曰禱．六曰誄．辨六號．一曰神號．二曰鬼號．三曰示號．四曰牲號．五曰齍號．六曰幣號．辨九祭．一曰命祭．二曰衍祭．三曰炮祭．四曰周祭．五曰振祭．六曰擩祭．七曰絕祭．八曰繚祭．九曰共祭．辨九拜．一曰稽首．二曰頓首．三曰空首．四曰振動．五曰吉拜．六曰凶拜．七曰奇拜．八曰褒拜．九曰肅拜．以享右祭祀．凡大禋祀肆享．祭示．則執明水火而號祝．隋釁．逆牲逆屍．令鐘鼓．右亦如之．來瞽．令臯舞．相屍禮．既祭．令徹．大喪．始崩．以肆鬯．渳屍．相飯．贊斂．徹奠．言甸人讀禱．付練祥．掌國事．國有大故天災．彌祀社稷禱祠．大師．宜於社．造于祖．設軍社．類上帝．國將有事於四望．及軍歸獻於社．則前祝．大會同．造於廟．宜於社．過大山川則用事焉．反行舍奠．建邦國．先告後土．用牲幣．禁督逆祀命者．頒祭號于邦國都鄙．
小祝掌小祭祀．將事侯禳禱祠之．祝號．以祈福祥．順豐年．逆時雨．寧風旱．彌災兵．遠罪疾．大祭祀．逆齍盛．送逆屍．沃屍盥．贊隋．贊徹．贊奠．凡事佐大祝．大喪．贊渳．設熬．
置銘．及葬．設道齎之奠．分禱五祀．大師掌釁祈號祝．有寇戎之事．則保郊祀於社．凡外內小祭祀．小喪紀．小會同．小軍旅．掌事焉．
喪祝掌大喪勸防之事．及辟．令啓．及朝．禦．乃奠．及祖．飾棺．乃載．遂禦．及葬．禦出宮．乃代．及壙．說載除飾．小喪亦如之．掌喪祭祝號．王吊則與巫前．掌勝國邑之社稷之祝號．以祭祀禱祠焉．凡卿大夫之喪．掌事而斂飾棺焉．
甸祝掌四時之田．表貉之祝號．舍奠于祖廟．禰亦如之．師甸．致禽于虞中．乃屬禽．及郊饁獸．舍奠于祖禰．乃斂禽禂牲．禂馬．皆掌其祝號．
詛祝掌盟．詛．類．造．攻．說．禬．禜．之祝號．作盟詛之載辭．以敘國之信用．以質邦國之劑信．
司巫掌群巫之政令．若國大旱．則帥巫而舞雩．國有大災．則帥巫而造巫恒．祭祀則共匰主．及道布．及蒩館．凡祭事守瘞．凡喪事．掌巫降之禮．
男巫掌望祀望衍．授號．旁招以茅．冬堂贈．無方無筭．春招弭．以除疾病．王吊．則與祝前．
女巫掌歲時祓除釁浴．旱暵則舞雩．若王后吊．則與祝前．凡邦之大災．歌哭而請．
大史掌建邦之六典．以逆邦國之治．掌法以逆官府之治．掌則以逆都鄙之治．凡辨法者考焉．不信者刑之．凡邦國都鄙．及萬民之有約劑者藏焉．以貳六官．六官之所登．若約劑亂則辟法．不信者刑之．正歲年以序事．頒之於官府及都鄙．頒告朔於邦國．閏月．詔王居門終月．大祭祀．與執事卜日．戒及宿之日．與群執事．讀禮書而協事．祭之日．執書以次位常．辨事者考焉．不信者誅之．大會同朝覲．以書協禮事．及將幣之日．執書以詔王．大師．抱天時與大師同車．大遷國抱法以前．大喪．執法以
蒞勸防．遣之日．讀誄．凡喪事考焉．小喪．賜諡．凡射事．飾中．舍筭．執其禮事．
小史掌邦國之志．奠系世．辨昭穆．若有事．則詔王之忌諱．大祭祀．讀禮法．史以書敘昭穆之俎簋．大喪．大賓客．大會同．大軍旅．佐大史．凡國事之用禮法者．掌其小事．卿大夫之喪．賜諡．讀誄．
馮相氏掌十有二歲．十有二月．十有二辰十日．二十有八星之位．辨其敍事．以會天位．冬夏致日．春秋致月．以辨四時之敘．
保章氏掌天星以志星辰日月之變動．以觀天下之遷．辨其吉凶．以星土辨九州之地所封．封域皆有分星．以觀妖祥．以十有二歲之相．觀天下之妖祥．以五雲之物．辨吉凶．水旱降．豐荒之祲象．以十有二風．察天地之和．命乖別之妖祥．凡此五物者．以詔救政．訪序事．
內史掌王之八枋之法．以詔王治．一曰爵．二曰祿．三曰廢．四曰置．五曰殺．六曰生．七曰予．八曰奪．執國法及國令之貳．以考政事．以逆會計．掌敍事之法．受納訪．以詔王聽治．凡命諸侯及孤卿大夫．則策命之．凡四方之事書．內史讀之．王制祿．則贊爲之．以方出之．賞賜．亦如之．內史掌書王命．遂貳之．
外史掌書外令．掌四方之志．掌三皇五帝之書．掌達書名於四方．若以書使于四方．則書其令．
禦史掌邦國都鄙及萬民之治令．以贊塚宰．凡治者受法令焉．掌贊書．凡數從政者．巾車掌公車之政令．辨其用與其旗物．而等敘之．以治其出入．王之五路．一曰玉路．鍚樊纓．十有再就．建大常．十有二斿．以祀．金路．鈎．樊纓九就．建大旗以賓．同姓以封．象路．朱．樊纓七就．建大赤以朝．異姓以封．革路．龍勒．條纓五就．建大白．以即戎．以封四衛．木路．前
樊鵠纓．建大麾．以田．以封蕃國．王后之五路．重翟．鍚面朱總．厭翟．勒面繢總．安車．雕面鷖總．皆有容蓋．翟車．貝面組總．有握．輦車．組挽．有翣羽蓋．王之喪車五乘．木車．蒲蔽．犬幎．尾櫜．疏飾．小服皆疏．素車．棼蔽．犬幎．素飾．小服皆素．車．蔽．鹿淺幎．革飾．駹車．雚蔽．然幎．髹飾．漆車．藩蔽．豻幎．雀飾．服車五乘．孤乘夏篆．卿乘夏縵．大夫乘墨車．士乘棧車．庶人乘役車．凡良車．散車．不在等者．其用無常．凡車之出入．歲終則會之．凡賜闕之．毀折．入齎於職幣．大喪．飾遣車．遂廞之行之．及葬．執蓋從車持旌．及墓．呼啓關陳車．小喪共路．與其飾．歲時更續．共其幣車．大祭祀．鳴鈴．以應雞人．
典路掌王及後之五路．辨其名物．與其用說．若有大祭祀．則出路．贊駕說．大喪大賓客亦如之．凡會同軍旅．吊于四方．以路從．
車仆掌戎路之萃．廣車之萃．闕車之萃．萃車之萃．輕車之萃．凡師．共革車．各以其萃．會同亦如之．大喪．廞革車．大射．共三乏．
司常掌九旗之物名．各有屬以待國事．日月爲常．交龍爲旗．通帛爲□．雜帛爲物．熊虎爲旗．鳥隼爲旟．龜蛇爲旐．全羽爲旞．析羽爲旌．及國之大閱．贊司馬頒旗物．王建大常．諸侯建旗．孤卿建□．大夫士建物．師都建旗．州裏建旟．縣鄙建旐．道車載旞．斿車載旌．皆畫其象焉．官府各象其事．州裏各象其名．家各象其號．凡祭祀．各建其旗．會同賓客．亦如之．置旌門．大喪．共銘旌建廞車之旌．及葬．亦如之．凡軍事．建旌旗．及致民．置旗．弊之．甸．亦如之．凡射．共獲旌．歲時共更旌．
都宗人掌都宗祀之禮．凡都祭祀．致福于國．正都禮．與其服．若有寇戎之事．則保群神之壝．國有大故．則令禱祠．既祭反命于國．
家宗人掌家祭祀之禮．凡祭祀致福．國有大故．則令禱祠．反命．祭亦如之．掌家禮．與其衣服宮室車旗之禁令．凡以神仕者．掌三辰之法．以猶鬼神．示之居．辨其名物．以冬日至．致天神人鬼．以夏日至．致地示物□．以禬國之凶荒．民之劄喪．
◆周禮卷四夏官司馬
惟王建國．辨方正位．體國經野．設官分職．以爲民極．乃
立夏官司馬．使帥其屬而掌邦政．以佐王平邦國．政官之屬．大司馬卿一人．小司馬中大夫二人．軍司馬下大夫四人．輿司馬上士八人．行司馬中士十有六人．旅下士三十有二人．府六人．史十有
六人．胥三十有二人．徒三百有二十人．凡制軍．萬有二千五百人爲軍．王六軍．大國三軍．次國二軍．小國一軍．軍將皆命卿．二千有五百人爲師．師帥皆中大夫．五百人爲旅．旅帥皆下大夫．百人爲卒．卒長皆上士．二十五人爲兩．兩司馬皆中士．五人爲伍．伍皆有長．一軍．則二府六史．胥十人．徒百人．
司勳上士二人．下士四人．府二人．史四人．胥二人．徒二
十人．馬質中士二人．府一人．史二人．賈四人．徒八人．量人下士二人．府一人．史四人．徒八人．小子下士二人．史一人．徒八人．羊人下士二人．史一人．賈二人．徒八人．司爟下士二人．徒六人．掌固上士二人．下士八人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．
司險中士二人．下士四人．史二人．徒四十人．掌疆中士八人．史四人．胥十有六人．徒百有六十人．候人上士六人．下士十有二人．史六人．徒百有二十人．環人下士六人．史二人．徒十有二人．挈壺氏下士六人．史二人．徒十有二人．射人下大夫二人．上士四人．下士八人．府二人．史四人．
胥二人．徒二十人．服不氏下士一人．徒四人．射鳥氏下士一人．徒四人．羅氏下士一人．徒八人．掌畜下士二人．史二人．胥二人．徒二十人．司士下大夫二人．中士六人．下士十有二人．府二人．史四
人．胥四人．徒四十人．諸子下大夫二人．中士四人．府二人．史二人．胥二人．徒二十人．司右上士二人．下士四人．府四人．史四人．胥八人．徒八十人．虎賁氏下大夫二人．中士十有二人．府二人．史八人．胥八
十人．虎士八百人．旅賁氏中士二人．下士十有六人．史二人．徒八人．節服氏下士八人．徒四人．方相氏狂夫四人．大仆下大夫二人．小臣上士四人．祭仆中士六人．禦仆下士十有二人．府二人．史四人．胥二人．徒二十人．隸仆下士二人．府一人．史二人．胥四人．徒四十人．
弁師下士二人．工四人．史二人．徒四人．司甲下大夫二人．中士八人．府四人．史八人．胥八人．徒
八十人．司兵中士四人．府二人．史四人．胥二人．徒二十人．司戈盾下士二人．府一人．史二人．徒四人．司弓矢下大夫二人．中士八人．府四人．史八人．胥八人．
徒八十人．繕人上士二人．下士四人．府一人．史二人．胥二人．徒二
十人．槁人中士四人．府二人．史四人．胥二人．徒二十人．戎右中大夫二人．上士二人．齊右下大夫二人．道右上士二人．大馭中大夫二人．戎仆中大夫二人．齊仆下大夫二人．道仆上士十有二人．田仆上士十有二人．馭夫中士二十人．下士四十人．校人中大夫二人．上士四人．下士十有六人．府四人．史八
人．胥八人．徒八十人．趣馬下士皁一人．徒四人．巫馬下士二人．醫四人．府一人．史二人．賈二人．徒二十
人．牧師下士四人．胥四人．徒四十人．廋人下士閑二人．史二人．徒二十人．圉師乘一人．徒二人．
圉人良馬匹一人．駑馬麗一人．職方氏中大夫四人．下大夫八人．中士十有六人．府四人．史十有六人．胥十有六人．徒百有六十人．土方氏上士五人．下士十人．府二人．史五人．胥五人．徒
五十人．懷方氏中士八人．府四人．史四人．胥四人．徒四十人．合方氏中士八人．府四人．史四人．胥四人．徒四十人．訓方氏中士四人．府四人．史四人．胥四人．徒四十人．形方氏中士四人．府四人．史四人．胥四人．徒四十人．山師中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．川師中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．邍師中士四人．下士八人．府四人．史八人．胥八人．徒八
十人．匡人中士四人．史四人．徒八人．撢人中士四人．史四人．徒八人．都司馬每都上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史八
人．胥八人．徒八十人．家司馬各使其臣．以正于公司馬．大司馬之職．掌建邦國之九法．以佐王平邦國．制畿封國．
以正邦國．設儀辨位．以等邦國．進賢興功．以作邦國．建牧立監．以維邦國．制軍詰禁．以糾邦國．施貢分職．以任邦國．簡稽鄉民．以用邦國．均守平則．以安邦國．比小事大．以和邦國．以九伐之法正邦國．馮弱犯寡．則眚之．賊賢害民．則伐之．暴內陵外．則壇之．野荒民散．則削之．負固不服．則侵之．賊殺其親．則正之．放弒其君．則殘之．犯令陵政．則杜之．外內亂．
鳥獸行．則滅之．正月之吉始和．布政于邦國都鄙．乃縣政象之法于象魏．使萬民觀政象．挾日而斂之．乃以九畿之籍．施邦國之政職．方千里曰國畿．其外方五百里曰侯畿．又其外方五百里曰甸畿．又其外方五百里曰男畿．又其外方五百里曰采畿．又其外方五百里曰衛畿．又其外方五百里曰蠻畿．又其外方五百里曰夷畿．又其外方五百里曰鎮畿．又其外方五百里曰蕃畿．凡令賦．以地與民制之．上地食者參之二．其民可用者家三人．中地食者半．其民可用者二家五人．下地食者參之一．其民可用者家二人．中春教振旅．司馬以旗致民．平列陳．如戰之陳．辨鼓鐸鐲鐃之用．王執路鼓．諸侯執賁鼓．軍將執晉鼓．師帥執提．旅帥執鼙．卒長執鐃．兩司馬執鐸．公司馬執鐲．以教坐作進退疾徐疏數之節．遂以搜田．有司表貉．誓民．鼓．遂圍禁．火弊．獻禽以祭社．中夏．教茇舍．如振旅之陳．群吏撰車徒．讀書契．辨號名之用．帥以門名．縣鄙各以其名．家以號名．鄉以州名．野以邑名．百家各象其事．以辨軍之夜事．其他皆如振旅．遂以苗田．如搜之法．車弊．獻禽以享礿．中秋教治兵．如振旅之陳．辨旗物之用．王載大常．諸侯載旗．軍吏載旗．師都載□．鄉遂載物．郊野戴旐．百官載旟．各書其事與其號焉．其他皆如振旅．遂以獮田．如搜之法．羅弊．致禽以祀祊．中冬教大閱．前期群吏．戒衆庶．修戰法．虞人萊所田之野爲表．百步則一．爲三表．又五十步．爲一表．田之日．司馬建旗於後表之中．群吏以旗物鼓鐸鐲鐃．各帥其民而致．質明．弊旗．誅後至者．乃陳車徒．如戰之陳．皆坐．群吏聽誓于陳前．斬牲．以左右徇陳．曰．不用命者斬之．中軍以鼙令鼓．鼓人皆三鼓．司馬振鐸．群吏作旗．車徒皆作鼓行．鳴鐲．車徒皆行．及表乃止．三鼓摝鐸．群吏弊旗．車徒皆坐．又三鼓．振鐸作旗．車徒皆作鼓進．鳴鐲．車驟徒趨．及表乃止．坐作如初．乃鼓．車馳徒走．乃表乃止．鼓戒
三闋．車三發．徒三刺．乃鼓．退．鳴鐃且卻．及表乃止．坐作如初．遂以狩田．以旌爲左右和之門．群吏各帥其車徒．以敘和出．左右陳車徒．有司平之．旗居卒間．以分地前後．有屯百步．有司巡其前後．險野人爲主．易野車爲主．既陳．乃設驅逆之車．有司表貉于陳前．中軍以鼙令鼓．鼓人皆三鼓．群司馬振鐸．車徒皆作．遂鼓行．徒銜枚而進．大獸公之．小禽私之．獲者取左耳．及所弊．鼓皆駴．車徒皆噪．徒乃弊．致禽饁獸於郊．入獻禽以享烝．及師．大合軍．以行禁令．以救無辜．伐有罪．若大師．則掌其戒令．蒞大蔔．帥執事．蒞釁主．及軍器．及致．建大常．比軍衆．誅後至者．及戰．巡陳視事而賞罰．若師有功．則左執律．右秉鉞．以先．愷樂獻於社．若師不功．則厭而奉主車．王吊勞士庶子．則相．大役．與慮事．屬其植．受其要．以待考而賞誅．大會同．則帥士庶子．而掌其政令．若大射．則合諸侯之六耦．大祭祀饗食．羞牲魚．授其祭．大喪．平士大夫．喪祭．奉詔馬牲．
小司馬之職掌．凡小祭祀會同．饗射．師田．喪紀．掌其事．如大司馬之法．
軍司馬(闕)．
輿司馬(闕)．
行司馬(闕)．
司勳掌六鄉賞地之法．以等其功．王功曰勳．國功曰功．民功曰庸．事功曰勞．治功曰力．戰功曰多．凡有功者．銘書于王之大常．祭於大烝．司勳詔之．大功．司勳藏其貳．掌賞地之政令．凡賞無常．輕重視功．凡頒賞地．參之一食．惟加田無國正．
馬質掌質馬．馬量三物．一曰戎馬．二曰田馬．三曰駑馬．皆有物賈．綱惡馬．凡受馬於有司者．書其齒毛．與其賈．馬死則旬之內更．旬之外．入馬耳．以其物更．其外否．馬及行．則
以任齊其行．若有馬訟．則聽之．禁原蠶者．
量人掌建國之法．以分國爲九州．營國城郭．營後宮．量市朝道巷門渠．造都邑亦如之．營軍之壘舍．量其市朝州塗軍社之所裏．邦國之地．與天下之塗數．皆書而藏之．凡祭祀饗賓．制其從獻脯燔之數量．掌喪祭奠竁之俎實．凡宰祭．與鬱人受斝．曆而皆飲之．
小子掌祭祀．羞羊肆羊殽肉豆．而掌珥於社稷．祈於五祀．凡沈辜侯禳．飾其牲．釁邦器．及軍器．凡師田．斬牲以左右徇陳．祭祀．贊羞受徹焉．
羊人掌羊牲．凡祭祀飾羔．祭祀．割羊牲．登其首．凡祈珥．共其羊牲．賓客共其法羊．凡沈辜侯禳釁．積．共其羊牲．若牧人無牲．則受布于司馬．使其賈買牲而共之．
司爟掌行火之政令．四時變國火．以救時疾．季春出火．民鹹從之．季秋內火．民亦如之．時則施火令．凡祭祀．則祭爟．凡國失火．野焚萊．則有刑罰焉．
掌固掌修城郭溝池樹渠之固．頒其士庶子．及其衆庶之守．設其飾器．分其財用．均其稍食．任其萬民．用其材器．凡守者受法焉．以通守政．有移甲與其役財用．唯是得通．與國有司帥之．以贊其不足者．晝三巡之．夜亦如之．夜三鼜以號戒．若造都邑．則治其固．與其守法．凡國都之竟．有溝樹之固．郊亦如之．民皆有職焉．若有山川．則因之．
司險掌九州之圖．以周知其山林川澤之阻．而達其道路．設國之五溝五塗．而樹之林以爲阻固．皆有守禁．而達其道路．國有故．則藩塞阻路．而止行者．以其屬守之．唯有節者達之．
掌疆(闕)．
候人各掌其方之道治．與其禁令．以設候人．若有方治．則帥而致於朝．及歸．送之於竟．
環人掌致禦．察軍慝．環四方之故．巡邦國．搏課賊．訟敵國．揚軍旅．降圍邑．
挈壺氏掌挈壺以令軍井．挈轡以令舍．挈畚以令糧．凡軍事．縣壺以序聚柝．凡喪．縣壺以代哭者．皆以水火守之．分以日夜．及冬．則以火爨鼎水而沸之．而沃之．
射人掌國之三公孤卿．大夫之位．三公北面．孤東面．卿大夫西面．其摯．三公執璧．孤執皮帛．卿執羔．大夫鴈．諸侯在朝．則皆北面．詔相其法．若有國事．則掌其戒令．詔相其事．掌其治達．以射法治射儀．王以六耦．射三侯．三獲三容．樂以騶虞．九節五正．諸侯以四耦．射二侯．二獲二容．樂以狸首．七節三正．孤卿大夫以三耦．射一侯．一獲一容．樂以采蘋．五節二正．士以三耦．射豻侯．一獲一容．樂以采蘩．五節二正．若王大射．則以狸步張三侯．王射．則令去侯立於後．以矢行告．卒令取矢．祭侯則爲位．與大史數射中．佐司馬治射正．祭祀．則贊射牲．相孤卿大夫之法儀．會同朝覲．作大夫介．凡有爵者．大師令有爵者．乘王之倅車．有大賓客．則作卿大夫從．戒大史及大夫介．大喪．與僕人遷屍．作卿大夫掌事．比其廬．不敬者苛罰之．
服不氏掌養猛獸而教擾之．凡祭祀其猛獸．賓客之事．則抗皮．射則贊張侯．以旌居乏而待獲．
射鳥氏掌射鳥．祭祀．以弓矢□鳥鳶．凡賓客會同．軍旅．亦如之．射則取矢．矢在侯高．則以幷夾取之．
羅氏掌羅烏鳥．蠟則作羅襦．中春羅春鳥．獻鳩以養國老．行羽物．
掌畜掌養鳥．而阜蕃教擾之．祭祀．共卵鳥．歲時貢鳥物．共膳獻之鳥．
司士掌群臣之版．以治其政令．歲登下其損益之數．辨其年
歲．與其貴賤．周知邦國都家縣鄙之數．卿大夫士庶子之數．以詔王治．以德詔爵．以功詔祿．以能詔事．以久奠食．惟賜無常．正朝儀之位．辨其貴賤之等．王南鄉．三公北面東上．孤東面北上．卿大夫西面北上．王族故士虎士．在路門之右．南面東上．大仆大右．大僕從者．在路門之左．南面西上．司士擯．孤卿特揖大夫．以其等旅揖．士旁三揖．王還揖門左．揖門右．大仆前．王入內朝．皆退．掌國中之士治．凡其戒令．掌擯士者膳其摯．凡祭祀．掌士之戒令．詔相其法事及賜爵．呼昭穆而進之．帥其屬而割牲．羞俎豆．凡會同作士從．賓客亦如之．作士適四方使．爲介．大喪．作掌事．作六軍之事執披．凡士之有守者．令哭無去守．國有故．則致士而頒其守．凡邦國三歲則稽士任．而進退其爵祿．
諸子掌國子之倅．掌其戒令．與其教治．辨其等．正其位．國有大事．則帥國子而致於大子．惟所用之．若有兵甲之事．則授之車甲．合其卒伍．置其有司．以軍法治之．司馬弗正．凡國正弗及．大祭祀．正六牲之體．凡樂事．正舞位．授舞器．大喪．正群子之服位．會同賓客．作群子從．凡國之政事．國子存遊倅．使之修德學道．春合諸學．秋合諸射．以考其藝而進退之．
司右掌群右之政令．凡軍旅會同．合其車之卒伍．而比其乘．屬其右．凡國之勇力之士．能用五兵者屬焉．掌其政令．
虎賁氏掌先後王而趨以卒伍．軍旅會同．亦如之．舍則守王閑．王在國．則守王宮．國有大故．則守王門．大喪亦如之．及葬．從遣車而哭．適四方使．則從士大夫．若道路不通．有征事．則奉書以使于四方．
旅賁氏掌執戈盾．夾王車而趨．左八人．右八人．車止則持輪．凡祭祀會同賓客．則服而趨．喪紀．則衰葛執戈盾．軍旅．則介而趨．
節服氏掌祭祀朝覲．袞冕六人．維王之太常．諸侯則四人．其服亦如之．郊祀．裘冕二人．執戈．送逆屍從車．
方相氏掌蒙熊皮．黃金四目．玄衣朱裳．執戈揚盾．帥百隸而時難．以索室驅疫．大喪．先．及墓．入壙．以戈擊四隅．驅方良．
大仆掌正王之服位．出入王之大命．掌諸侯之複逆．王視朝．則前正位而退．入亦如之．建路鼓於大寢之門外．而掌其政．以待達窮者與遽令．聞鼓聲．則速逆禦仆與禦庶子．祭祀賓客．喪紀．正王之服位．詔法儀．贊王牲事．王出入．則自左馭而前驅．凡軍旅田役．贊王鼓．救日月．亦如之．大喪．始崩．戒鼓傳達于四方．窆亦如之．縣喪首服之法于宮門．掌三公孤卿之吊勞．王燕飲．則相其法．王射．則贊弓矢．王視燕朝．則正位．掌擯相．王不視朝．則辭於三公及孤卿．
小臣掌王之小命．詔相王之小法儀．掌三公及孤卿之複逆．正王之燕服位．王之燕出入．則前驅．大祭祀．朝覲．沃王盥．小祭祀．賓客饗食賓射．掌事如大仆之法．掌士大夫之吊勞．凡大事．佐大仆．
祭仆掌受命于王．以視祭祀．而警戒祭祀有司．糾百官之戒具．既祭．帥群有司而反命．以王命勞之．誅其不敬者．大喪．複於小廟．凡祭祀王之所不與．則賜之禽．都家亦如之．凡祭祀致福者．展而受之．
禦仆掌群吏之逆．及庶民之複．與其吊勞．大祭祀．相盥而登．大喪．持翣．掌王之燕令．以序守路鼓．
隸仆掌五寢之埽除糞灑之事．祭祀．修寢．王行．洗乘石．掌蹕宮中之事．大喪．複於小寢．大寢．
弁師掌王之五冕．皆玄冕朱裏延紐．五采繅．十有二就．皆五采玉十有二．玉笄朱紘．諸侯之繅斿九就．□玉三采．其餘如
王之事．繅斿皆就．玉瑱玉笄．王之皮弁．會五采玉□．象邸玉笄．王之弁絰．弁而加環絰．諸侯及孤卿大夫之冕．韋弁皮弁．弁絰各以其等爲之．而掌其禁令．
司甲(闕)．
司兵掌五兵五盾．各辨其物．與其等．以待軍事．及授兵．從司馬之法以頒之．及其受兵輸．亦如之．及其用兵．亦如之．祭祀授舞者兵．大喪廞五兵．軍事．建車之五兵．會同亦如之．
司戈盾掌戈盾之物而頒之．祭祀授旅賁殳．故士戈盾．授舞者兵亦如之．軍旅會同．授貳車戈盾．建乘車之戈盾．授旅賁及虎士戈盾．及舍設藩盾．行則斂之．
司弓矢掌六弓四弩八矢之法．辨其名物．而掌其守藏．與其出入．中春獻弓弩．中秋獻矢箙．及其頒之．王弓弧弓．以授射甲革椹質者．夾弓庾弓．以授射豻侯鳥獸者．唐弓大弓．以授學射者．使者．勞者．其矢箙皆從其弓．凡弩．夾庾利攻守．唐大利車戰野戰．凡矢．枉矢絜矢利火射．用諸守城車戰．殺矢鍭矢．用諸近射田獵．矰矢舀矢．用諸弋射．恒矢痹矢．用諸散射．天子之弓．合九而成規．諸侯．合七而成規．大夫．合五而成規．士合三而成規．句者謂之弊弓．凡祭祀．共射牲之弓矢．澤共射椹質之弓矢．大射燕射共弓矢．如數幷夾．大喪．共明弓矢．凡師役會同．頒弓弩．各以其物．從授兵至之儀．田弋充籠箙矢．共矰矢．凡亡矢者．弗用則更．
繕人掌王之用．弓弩矢箙矰弋抉拾．掌詔王射．贊王弓矢之事．凡乘車．充其籠箙．載其弓弩．既射．則斂之．無會計．
槁人掌受財于職金．以齎其工．弓六物爲三等．弩四物亦如之．矢八物皆三等．箙亦如之．春獻素．秋獻成．書其等以饗工．乘其事．試其弓弩．以下上其食而誅賞．乃入功于司弓矢．及繕人．凡齎財與其出入皆在槁人．以待會而考之．亡者闕之．
戎右掌戎車之兵革使．詔贊王鼓．傳王命于陳中．會同充革車．盟則以玉敦辟盟．遂役之．贊牛耳．桃茢．
齊右掌祭祀會同賓客．前齊車．王乘則持馬．行則陪乘．凡有牲事則前馬．
道右掌前道車．王出入．則持馬陪乘．如齊車之儀．自車上諭命于從車．詔王之車儀．王式則下前馬．王下則以蓋從．
大馭掌馭王路以祀．及犯軷．王自左馭．馭下祝．登受轡．犯軷遂驅之．及祭．酌仆．仆左執轡．右祭兩軹．祭軏．乃飲．凡馭路．行以肆夏．趨以采薺．凡馭路儀．以鸞和爲節．
戎仆掌馭戎軍．掌王倅車之政．正其服．犯軷．如玉路之儀．凡巡守及兵車之會．亦如之．掌凡戎車之儀．
齊仆掌馭金路以賓．朝覲宗遇饗食．皆乘金路．其法儀各以其等．爲車送逆之節．
道仆掌馭象路．以朝夕燕出入．其法儀如齊車．掌貳車之政令．
田仆掌馭田路．以田以鄙．掌佐車之政．設驅逆之車．令獲者植旌．及獻比禽．凡田王提馬而走．諸侯晉大夫馳．
馭夫掌馭貳車．從車．使車．分公馬而駕治之．
校人掌王馬之政．辨六馬之屬．種馬一物．戎馬一物．齊馬一物．道馬一物．田馬一物．駑馬一物．凡頒良馬而養乘之．乘馬一師四圉．三乘爲皁．皁一趣馬．三皁爲系．系一馭夫．六系爲廄．廄一仆夫．六廄成校．校有左右．駑馬三良馬之數．麗馬一圉．八麗一師．八師一趣馬．八趣馬一馭夫．天子十有二閑．馬六種．邦國六閑．馬四種．家四閑．馬二種．凡馬．特居四之一．春祭馬祖．執駒．夏祭先牧．頒馬攻特．秋祭馬社．臧仆．冬祭馬步．獻馬．講馭夫．凡大祭祀朝覲會同．毛馬而頒之．飾幣馬．執撲而從之．凡賓客．受其幣馬．大喪飾遣車之馬．及葬
埋之．田獵．則帥驅逆之車．凡將事于四海山川．則飾黃駒．凡國之使者．共其幣馬．凡軍事．物馬而頒之．等馭夫之祿．宮中之稍食．趣馬掌贊正良馬．而齊其飲食．簡其六節．掌駕說之頒．辨四時之居治．以聽馭夫．
巫馬掌養疾馬而乘治之．相醫而藥攻馬疾．受財於校人．馬死．則使其賈粥之．入其布於校人．
牧師掌牧地．皆有厲禁而頒之．孟春焚牧．中春通淫．掌其政令．凡田事贊焚萊．
廋人掌十有二閑之政．教以阜馬佚特．教駣．攻駒．及祭馬祖．祭閑之先牧．及執駒散馬耳．圉馬．正校人員選．馬八尺以上爲龍．七尺以上爲騋．六尺以上爲馬．
圉師掌教圉人養馬．春除蓐．釁廄．始牧．夏庌馬．冬獻馬．射則充椹質．茨牆則翦闔．
圉人掌養馬芻牧之事．以役圉師．凡賓客喪紀．牽馬而入陳．廞馬亦如之．
職方氏掌天下之圖．以掌天下之地．辨其邦國．都．鄙．四夷．八蠻．七閩．九貉．五戎．六狄．之人民．與其財用九穀．六畜．之數要．周知其利害．乃辨九州之國．使同貫利．東南曰揚州．其山鎮曰會稽．其澤藪曰具區．其川三江．其浸五湖．其利金錫竹箭．其民二男五女．其畜宜鳥獸．其穀宜稻．正南曰荊州．其山鎮曰衡山．其澤藪曰雲瞢．其川江漢．其浸潁湛．其利丹銀齒革．其民一男二女．其畜宜鳥獸．其穀宜稻．河南曰豫州．其山鎮曰華山．其澤藪曰圃田．其川熒□．其浸波溠．其利林漆絲枲．其民二男三女．其畜宜六擾．其穀宜五種．正東曰青州．其山鎮曰沂山．其澤藪曰望諸．其川淮泗．其浸沂□．其利蒲魚．其民二男二女．其畜宜雞狗．其谷宜稻麥．河東曰兗州．其山鎮曰岱山．其澤藪曰大野．其川河泲．其浸廬維．其利蒲魚．其民
二男三女．其畜宜六擾．其穀宜四種．正西曰雍州．其山鎮曰嶽山．其澤藪曰弦蒲．其川涇汭．其浸渭洛．其利玉石．其民三男二女．其畜宜牛馬．其穀宜黍稷．東北曰幽州．其山鎮曰醫無閭．其澤藪曰貕養．其川河泲．其浸菑時．其利魚鹽．其民一男三女．其畜宜四擾．其穀宜三種．河內曰冀州．其山鎮曰霍山．其澤藪曰楊紆．其川漳．其浸汾潞．其利松柏．其民五男三女．其畜宜牛羊．其穀宜黍稷．正北曰幷州．其山鎮曰恒山．其澤藪曰昭餘祁．其川虖池嘔夷．其浸淶易．其利布帛．其民二男三女．其畜宜五擾．其穀宜五種．乃辨九服之邦國．方千里曰王畿．其外方五百里曰侯服．又其外方五百里曰甸服．又其外方五百里曰男服．又其外方五百里曰采服．又其外方五百里曰衛服．又其外方五百裏曰蠻服．又其外方五百里曰夷服．又其外方五百里曰鎮服．又其外方五百里曰藩服．凡邦國．千里封公．以方五百里則四公．方四百里則六侯．方三百里則七伯．方二百里則二十五子．方百裏則百男．以周知天下．凡邦國．小大相維．王設其牧．制其職．各以其所能．制其貢．各以其所有．王將巡守．則戒于四方．曰各修平乃守．考乃職事．無敢不敬戒．國有大刑．及王之所行．先道．帥其屬而巡戒令．王殷國亦如之．
土方氏掌土圭之法．以致日景．以土地相宅．而建邦國都鄙．以辨土宜土化之法．而授任地者．王巡守．則樹王舍．
懷方氏掌來遠方之民．致方貢．致遠物．而送逆之．達之以節．治其委積館舍飲食．
合方氏掌達天下之道路．通其財利．同其數器．壹其度量．除其怨惡．同其好善．
訓方氏掌道四方之政事．與其上下之志．誦四方之傳道．正歲則布而訓四方．而觀新物．
形方氏掌制邦國之地域．而正其封疆．無有華離之地．使小
國事大國．大國比小國．山師掌山林之名．辨其物．與其利害．而頒之于邦國．使致其珍異之物．川師掌川澤之名．辨其物．與其利害．而頒之于邦國．使致其珍異之物．邍師掌四方之地名．辨其丘陵墳衍邍隰之名．物之可以封邑
者．匡人掌達法則．匡邦國而觀其慝．使無敢反側．以聽王命．撢人掌誦王志．道國之政事．以巡天下之邦國而語之．使萬
民和說而正王面．都司馬掌都之士庶子．及其衆庶車馬兵甲之戒令．以國法掌其政學．以聽國司馬．家司馬亦如之．
◆周禮卷五秋官司寇
惟王建國．辨方正位．體國經野．設官分職．以爲民極．乃
立秋官司寇．使帥其屬而掌邦禁．以佐王刑邦國．刑官之屬．大司寇卿一人．小司寇中大夫二人．士師下大夫四人．鄉士上士八人．中士十有六人．旅下士三十有二人．府六人．
史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人．遂士中士十有二人．府六人．史十有二人．胥十有二人．徒
百有二十人．縣士中士三十有二人．府八人．史十有六人．胥十有六人．
徒百有六十人．方士中士十有六人．府八人．史十有六人．胥十有六人．徒
百有六十人．訝士中士八人．府四人．史八人．胥八人．徒八十人．朝士中士六人．府三人．史六人．胥六人．徒六十人．司民中士六人．府三人．史六人．胥三人．徒三十人．司刑中士二人．府一人．史二人．胥二人．徒二十人．司刺下士二人．府一人．史二人．徒四人．司約下士二人．府一人．史二人．徒四人．司盟下士二人．府一人．史二人．徒四人．職金上士二人．下士四人．府二人．史四人．胥八人．徒
八十人．司厲下士二人．史一人．徒十有二人．犬人下士二人．府一人．史二人．賈四人．徒十六人．司圜中士六人．下士十有二人．府三人．史六人．胥十有六
人．徒百有六十人．掌囚下士十有二人．府六人．史十有二人．徒百有二十人．掌戮下士二人．史一人．徒十有二人．司隸中士二人．下士十有二人．府五人．史十人．胥二十人．
徒二百人．罪隸百有二十人．蠻隸百有二十人．閩隸百有二十人．夷隸百有二十人．貉隸百有二十人．布憲中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四
十人．禁殺戮下士二人．史一人．徒十有二人．禁暴氏下士六人．史三人．胥六人．徒六十人．野廬氏下士六人．胥士有二人．徒百有二十人．蠟氏下士四人．徒四十人．雍氏下士二人．徒八人．萍氏下士二人．徒八人．司寤氏下士二人．徒八人．司烜氏下士六人．徒十有六人．條狼氏下士六人．胥六人．徒六十人．修閭氏下士二人．史一人．徒十有二人．冥氏下士二人．徒八人．
庶氏下士一人．徒四人．穴氏下士一人．徒四人．翨氏下士二人．徒八人．柞氏下士八人．徒二十人．薙氏下士二人．徒二十人．硩蔟氏下士一人．徒二人．翦氏下士一人．徒二人．赤犮氏下士一人．徒二人．蟈氏下士一人．徒二人．壺涿氏下士一人．徒二人．庭氏下士一人．徒二人．銜枚氏下士二人．徒八人．伊耆氏下士一人．徒二人．大行人中大夫二人．小行人下大夫四人．司儀上士八人．中士十有六人．行夫下士三十有二人．府四人．史八人．胥八人．徒八十人．環人中士四人．史四人．胥四人．徒四十人．象胥每翟上士一人．中士二人．下士八人．徒二十人．掌客上士二人．下士四人．府一人．史二人．胥二人．徒三
十人．掌訝中士八人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．掌交中士八人．府二人．史四人．徒三十有二人．掌察四方中士八人．史四人．徒十有六人．掌貨賄下士十有六人．史四人．徒三十有二人．朝大夫每國上士二人．下士四人．府一人．史二人．庶子八人．徒二十人．
都則中士一人．下士二人．府一人．史二人．庶子四人．徒八十人．
都士中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．家士亦如之．
大司寇之職．掌建邦之三典．以佐王刑邦國．詰四方．一曰．刑新國用輕典．二曰．刑平國用中典．三曰．刑亂國用重典．以五刑糾萬民．一曰野刑．上功糾力．二曰軍刑．上命糾守．三曰鄉刑．上德糾孝．四曰官刑．上能糾職．五曰國刑．上願糾暴．以圜土聚教罷民．凡害人者．寘之圜土而施職事焉．以明刑恥之．其能改過．反於中國．不齒三年．其不能改而出圜土者殺．以兩造禁民訟．入束矢於朝．然後聽之．以兩劑禁民獄．入鈞金三日．乃致於朝．然後聽之．以嘉石平罷民．凡萬民之有罪過．而未麗於法．而害於州裏者．桎梏而坐諸嘉石．役諸司空．重罪．旬有三日坐．期役．其次九日坐．九月役．其次七日坐．七月役．其次五日坐．五月役．其下罪三日坐．三月役．使州裏任之．則宥而舍之．以肺石遠窮民．凡遠近惸獨老幼之欲有複於上．而其長弗達者．立于肺石．三日．士聽其辭．以告於上而罪其長．正月之吉．始和．布刑于邦國都鄙．乃縣刑象之法于象魏．使萬民觀刑象．挾日而斂之．凡邦之大盟約．蒞其盟書．而登之於天府．大史內史司會及六官．皆受其貳而藏之．凡諸侯之獄訟．以邦典定之．凡卿大夫之獄訟．以邦法斷之．凡庶民之獄訟．以邦成弊之．大祭祀．奉犬牲．若禋祀五帝．則戒之日．蒞誓百官．戒於百族．及納亨．前王．祭之日．亦如之．奉其明水火．凡朝覲會同．前王．大喪．亦如之．大軍旅．蒞戮於社．凡邦之大事．使其屬蹕．小司寇之職．掌外朝之政．以致萬民而詢焉．一曰．詢國危．二曰．詢國遷．三曰．詢立君．其位．王南鄉．三公及州長百姓北面．群臣西面．群吏東面．小司寇擯以敘進而問
焉．以衆輔志而弊謀．以五刑聽萬民之獄訟．附于刑．用情訊之．至於旬．乃弊之．讀書則用法．凡命夫命婦．不躬坐獄訟．凡王之同族有罪．不即市．以五聲聽獄訟．求民情．一曰．辭聽．二曰．色聽．三曰．氣聽．四曰．耳聽．五曰．目聽．以八辟麗邦法．附刑罰．一曰．議親之辟．二曰．議故之辟．三曰．議賢之辟．四曰．議能之辟．五曰．議功之辟．六曰．議貴之辟．七曰．議勤之辟．八曰．議賓之辟．以三刺斷庶民獄訟之中．一曰．訊群臣．二曰．訊群吏．三曰．訊萬民．聽民之所刺宥．以施上服下服之刑．及大比．登民數．自生齒以上．登於天府．內史司會塚宰貳之．以制國用．小祭祀．奉犬牲．凡禋祀五帝．實鑊水．納亨亦如之．大賓客．前王而辟．後世子之喪．亦如之．小師蒞戮．凡國之大事．使其屬蹕．孟冬祀司民．獻民數于王．王拜受之．以圖國用而進退之．歲終．則令群士計獄弊訟．登中於天府．正歲．帥其屬而觀刑象．令以木鐸．曰不用法者．國有常刑．令群士．乃宣佈于四方．憲刑禁．乃命其屬入會．乃致事．
士師之職．掌國之五禁之法．以左右刑罰．一曰．宮禁．二曰．官禁．三曰．國禁．四曰．野禁．五曰．軍禁．皆以木鐸徇之於朝．書而縣於門閭．以五戒先後刑罰．毋使罪麗於民．一曰．誓．用之於軍旅．二曰．誥．用之于會同．三曰．禁．用諸田役．四曰．糾．用諸國中．五曰．憲．用諸都鄙．掌鄉合州黨族閭比之聯．與其民人之什伍．使之相安相受．以比追胥之事．以施刑罰慶賞．掌官中之政令．察獄訟之辭．以詔司寇斷獄弊訟．致邦令．掌士之八成．一曰．邦汋．二曰．邦賊．三曰．邦諜四曰．犯邦令．五曰．撟邦令．六曰．爲邦盜．七曰．爲邦朋．八曰．爲邦誣．若邦凶荒．則以荒辯之法治之．令移民通財．糾守緩刑．凡以財獄訟者．正之以傅別約劑．若祭勝國之社稷．則爲之屍．王燕出入．則前驅而辟．祀五帝．則沃屍．及王盥洎鑊水．凡刉珥．則奉犬牲．諸侯爲賓．則帥其屬而蹕于王宮．大喪亦如之．大師帥其屬而禁逆軍旅者．與犯師禁者．而戮之．歲終．則令正要會．正歲．帥其屬而憲禁令于國．及郊野．
鄉士掌國中．各掌其鄉之民數而糾戒之．聽其獄訟．察其辭．辯其獄訟．異其死刑之罪而要之．旬而職聽於朝．司寇聽之．斷其獄．弊其訟於朝．群士司刑皆在．各麗其法．以議獄訟．獄訟成．士師受中．協日刑殺．肆之三日．若欲免之．則王會其期．大祭祀．大喪紀．大軍旅．大賓客．則各掌其鄉之禁令．帥其屬夾道而蹕．三公若有邦事．則爲之前驅而辟．其喪亦如之．凡國有大事．則戮其犯命者．
遂士掌四郊．各掌其遂之民數．而糾其戒令．聽其獄訟．察其辭．辨其獄訟．異其死刑之罪而要之．二旬而職聽於朝．司寇聽之．斷其獄．弊其訟於朝．群士司刑皆在．各麗其法以議獄訟．獄訟成．士師受中．協日就郊而刑殺．各於其遂．肆之三日．若欲免之．則王令三公會其期．若邦有大事．聚衆庶．則各掌其遂之禁令．帥其屬而蹕．六卿若有邦事．則爲之前驅而辟．其喪亦如之．凡郊有大事．則戮其犯命者．
縣士掌野．各掌其縣之民數．糾其戒令而聽其獄訟．察其辭．辨其獄訟．異其死刑之罪而要之．三旬而職聽於朝．司寇聽之．斷其獄．弊其訟於朝．群士司刑皆在．各麗其法以議獄訟．獄訟成．士師受中．協日刑殺．各就其縣．肆之三日．若欲免之．則王命六卿會其期．若邦有大役．聚衆庶．則各掌其縣之禁令．若大夫有邦事．則爲之前驅而辟．其喪亦如之．凡野有大事．則戮其犯命者．
方士掌都家．聽其獄訟之辭．辨其死刑之罪而要之．三月而上獄訟于國．司寇聽其成於朝．群士司刑皆在．各麗其法以議獄訟．獄訟成．士師受中．書其刑殺之成．與其聽獄訟者．凡都家
之大事．聚衆庶．則各掌其方之禁令．以時修其縣法．若歲終．則省之．而誅掌焉．凡都家之士所上治．則主之．
訝士掌四方之獄訟．諭罪刑于邦國．凡四方之有治於士者造焉．四方有亂獄．則往而成之．邦有賓客．則與行人送逆之．入于國．則爲之前驅而辟．野亦如之．居館．則帥其屬而爲之蹕．誅戮暴客者．客出入則道之．有治則贊之．凡邦之大事．聚衆庶．則讀其誓禁．
朝士掌建邦外朝之法．左九棘．孤卿大夫位焉．群士在其後．右九棘．公侯伯子男位焉．群吏在其後．面三槐．三公位焉．州長衆庶在其後．左嘉石．平罷民焉．右肺石．達窮民焉．帥其屬而以鞭呼．趨且辟．禁慢朝．錯立族談者．凡得獲貨賄人民六畜者．委於朝．告於士．旬而舉之．大者公之．小者庶民私之．凡士之治有期日．國中一旬．郊二旬．野三旬．都三月．邦國期．期內之治聽．期外不聽．凡有責者．有判書以治則聽．凡民同貨財者．令以國法行之．犯令者刑罰之．凡屬責者．以其地傅而聽其辭．凡盜賊軍．鄉邑及家人．殺之無罪．凡報仇讎者．書於士．殺之無罪．若邦凶荒劄喪寇戎之故．則令邦國都家縣鄙慮刑貶．
司民掌登萬民之數．自生齒以上．皆書於版．辨其國中．與其都鄙．及其郊野．異其男女．歲登下其死生．及三年大比．以萬民之數詔司寇．司寇及孟冬祀司民之日．獻其數于王．王拜受之．登於天府．內史司會塚宰貳之．以贊王治．
司刑掌五刑之法．以麗萬民之罪．墨罪五百．劓罪五百．宮罪五百．刖罪五百．殺罪五百．若司寇斷獄弊訟．則以五刑之法詔刑罰．而以辨罪之輕重．
司刺掌三刺三宥三赦之法．以贊司寇聽獄訟．壹刺曰．訊群臣．再刺曰．訊群吏．三刺曰．訊萬民．壹宥曰．不識．再宥曰．過失．三宥曰．遺忘．壹赦曰．幼弱．再赦曰．老旄．三赦曰．
惷愚．以此三法者求民情．斷民中．而施上服下服之罪．然後刑殺．
司約掌邦國及萬民之約劑．治神之約爲上．治民之約次之．治地之約次之．治功之約次之．治器之約次之．治摯之約次之．凡大約劑．書于宗彜．小約劑．書於丹圖．若有訟者．則珥而辟藏．其不信者服墨刑．若大亂．則六官辟藏．其不信者殺．
司盟掌盟載之法．凡邦國有疑會同．則掌其盟約之載．及其禮儀．北面詔明神．既盟則貳之．盟萬民之犯命者．詛其不信者．亦如之．凡民之有約劑者．其貳在司盟．有獄訟者．則使之盟詛．凡盟詛．各以其地域之衆庶．共其牲而致焉．既盟．則爲司盟共祈酒脯．
職金掌凡金玉錫石丹青之戒令．受其入征者．辨其物之媺惡．與其數量．楬而璽之．入其金錫於爲兵器之府．入其玉石丹青於守藏之府．入其要．掌受士之金罰貨罰．入于司兵．旅於上帝．則共其金版．饗諸侯亦如之．凡國有大故．而用金石．則掌其令．
司厲掌盜賊之任器貨賄．辨其物．皆有數量．賈而楬之．入于司兵．其奴．男子入於罪隸．女子入於舂槁．凡有爵者．與七十者．與未□者．皆不爲奴．
犬人掌犬牲．凡祭祀共犬牲．用牷物．伏瘞亦如之．凡幾珥沈辜．用駹可也．凡相犬牽犬者屬焉．掌其政治．
司圜掌收教罷民．凡害人者弗使冠飾．而加明刑焉．任之以事而收教之．能改者．上罪三年而舍．中罪二年而舍．下罪一年而舍．其不能改而出圜土者殺．雖出三年不齒．凡圜土之刑人也．不虧體．其罰人也不虧財．
掌囚掌守盜賊凡囚者．上罪梏而拲桎．中罪桎梏．下罪梏．王之同族拲．有爵者桎．以待弊罪．及刑殺．告刑于王．奉而適朝士．加明梏．以適市而刑殺之．凡有爵者．與王之同族．奉而適甸師氏以待刑殺．
掌戮掌斬殺賊諜而搏之．凡殺其親者焚之．殺王之親者辜之．凡殺人者．踣諸市．肆之三日．刑盜於市．凡罪之麗於法者亦如之．唯王之同族與有爵者．殺之于甸師氏．凡軍旅田役斬殺刑戮亦如之．墨者使守門．劓者使守關．宮者使守內．刖者使守囿．髡者使守積．
司隸掌五隸之法．辨其物而掌其政令．帥其民而搏盜賊．役國中之辱事．爲百官積任器．凡囚執人之事．邦有祭祀賓客喪紀之事．則役其煩辱之事．掌帥四翟之隸．使之皆服其邦之服．執其邦之兵．守王宮與野舍之厲禁．
罪隸掌役百官府．與凡有守者．掌使令之小事．凡封國若家．牛助爲牽彷．其守王宮與其厲禁者．如蠻隸之事．
蠻隸掌役校人養馬．其在王宮者．執其國之兵以守王宮．在野外則守厲禁．
閩隸掌役畜養鳥．而阜蕃教擾之．掌子則取隸焉．
夷隸掌役牧人養牛馬與鳥言．其守王宮者．與其守厲禁者．如蠻隸之事．
貉隸掌役服不氏．而養獸而教擾之．掌與獸言．其守王宮者．與其守厲禁者．如蠻隸之事．
布憲掌憲邦之刑禁．正月之吉．執旌節以宣佈于四方．而憲邦之刑禁．以詰四方邦國．及其都鄙．達于四海．凡邦之大事．合衆庶．則以刑禁號令．
禁殺戮掌司斬殺戮者．凡傷人見血而不以告者．攘獄者．遏訟者．以告而誅之．
禁暴氏掌禁庶氏之亂暴力正者．撟誣犯禁者．作言語而不信者．以告而誅之．凡國聚衆庶．則戮其犯禁者以徇．凡奚隸聚而出入者．則司牧之．戮其犯禁者．
野廬氏掌達國道路．至於四畿．比國郊及野之道路．宿息．井．樹．若有賓客．則令守塗地之人聚柝之．有相翔者誅之．凡道路之舟車轚互者．敘而行之．凡有節者．及有爵者．至則爲之辟．禁野之橫行徑踰者．凡國之大事．比修除道路者．掌凡道禁．邦之大師．則令埽道路．且以幾禁行作不時者．不物者．
蠟氏掌除骴．凡國之大祭祀．令州裏除不蠲．禁刑者．任人及凶服者．以及郊野大師大賓客亦如之．若有死于道路者．則令埋而置楬焉．書其日月焉．縣其衣服任器．於有地之官．以待其人．掌凡國之骴禁．
雍氏掌溝瀆澮池之禁．凡害于國稼者．春令爲阱．擭溝瀆之利於民者．秋令塞阱杜擭．禁山之爲苑澤之沈者．
萍氏掌國之水禁．幾酒．謹酒．禁川遊者．
司寤氏掌夜時．以星分夜．以詔夜士夜禁．禦晨行者．禁宵行者．夜遊者．
司烜氏掌以夫遂取明火於日．以鑒取明水於月．以共祭祀之明齍明燭共明水．凡邦之大事．共墳燭庭燎．中春以木鐸修火禁于國中．軍旅修火禁．邦若屋誅．則爲明竁焉．
條狼氏掌執鞭以趨辟．王出入．則八人夾道．公則六人．侯伯則四人．子男則二人．凡誓．執鞭以趨於前．且命之．誓仆右曰殺．誓馭曰車轘．誓大夫曰．敢不關鞭五百．誓師曰三百．誓邦之大史曰殺．誓小史曰墨．
修閭氏掌比國中宿互柝者．與其國粥．而比其追胥者．而賞罰之．禁徑踰者．與以兵革趨行者．與馳騁于國中者．邦有故．則令守其閭互．唯執節者不幾．
冥氏掌設弧張．爲阱擭以攻猛獸．以靈鼓驅之．若得其獸．則獻其皮．革．齒．須．備．
庶氏掌除毒蠱．以攻說禬之．嘉草攻之．凡驅蠱則令之比之．
穴氏掌攻蟄獸．各以其物火之．以時獻其珍異皮革．翨氏掌攻猛鳥．各以其物爲媒而掎之．以時獻其羽翮．柞氏掌攻草木及林麓．夏日至．令刊陽木而火之．冬日至．
令剝陰木而水之．若欲其化也．則春秋變其水火．凡攻木者掌其政令．薙氏掌殺草．春始生而萌之．夏日至而夷之．秋繩而芟之．冬日至而耜之．若欲其化也．則以水火變之．掌凡殺草之政令．
硩蔟氏掌覆夭鳥之巢．以方書十日之號．十有二辰之號．十有二月之號．十有二歲之號．二十有八星之號．縣其巢上．則去之．
翦氏掌除蠹物．以攻禜攻之．以莽草熏之．凡庶蠱之事．赤犮氏掌除牆屋．以蜃炭攻之．以灰灑毒之．凡隙屋．除其狸蟲．蟈氏掌去蛙黽焚牡蘜．以灰灑之則死．以其煙被之．則凡水蠱無聲．壺涿氏掌除水蟲．以炮土之鼓驅之．以焚石投之．若欲殺其神．則以牡橭午貫象齒而沈之．則其神死淵爲陵．庭氏掌射國中之夭鳥．若不見其鳥獸．則以救日之弓．與救月之矢射之．若神也．則以大陰之弓．與枉矢射之．銜枚氏掌司囂．國之大祭祀．令禁無囂．軍旅田役．令銜枚．禁嘂乎歎嗚于國中者．行歌哭于國中之道者．伊耆氏掌國之大祭祀．共其杖鹹．軍旅授有爵者杖．共王之齒杖．
大行人掌大賓之禮．及大客之儀．以親諸侯．春朝諸侯而圖天下之事．秋覲以比邦國之功．夏宗以陳天下之謨．冬遇以協諸侯之慮．時會以發四方之禁．殷同以施天下之政．時聘以結諸侯之好．殷眺以除邦國之慝．間問以諭諸侯之志．歸脤以交諸侯之
福．賀慶以贊諸侯之喜．致禬以補諸侯之災．以九儀辨諸侯之命．等諸臣之爵．以同邦國之禮．而待其賓客．上公之禮．執桓圭九寸．繅借九寸．冕服九章．建常九斿．樊纓九就．貳車九乘．介九人．禮九牢．其朝位賓主之間九十步．立當車軹．擯者五人．廟中將幣．三享王禮．再祼而酢．饗禮九獻．食禮九舉．出入五積．三問三勞．諸侯之禮．執信圭七寸．繅借七寸．冕服七章．建常七斿．樊纓七就．貳車七乘．介七人．禮七牢．朝位賓主之間七十步．立當前疾．擯者四人．廟中將幣．三享王禮．壹祼而酢．饗禮七獻．食禮七舉．出入四積．再問再勞．諸伯執躬圭．其他皆如諸侯之禮．諸子執穀璧五寸．繅借五寸．冕服五章．建常五斿．樊纓五就．貳車五乘．介五人．禮五牢．朝位賓主之間五十步．立當車衡．擯者三人．廟中將幣．三享王禮．壹祼不酢．饗禮五獻．食禮五舉．出入三積．壹問壹勞．諸男執蒲璧．其他皆如諸子之禮．凡大國之孤．執皮帛以繼小國之君．出入三積．不問壹勞．朝位當車前．不交擯．廟中無相．以酒禮之．其他皆視小國之君．凡諸侯之卿．其禮各下其君二等以下．及其大夫士皆如之．邦畿方千里其外方五百里．謂之侯服．歲壹見．其貢祀物．又其外方五百里．謂之甸服．二歲壹見．其貢嬪物．又其外方五百里．謂之男服．三歲壹見．其貢器物．又其外方五百里．謂之采服．四歲壹見．其貢服物．又其外方五百里．謂之衛服．五歲．壹見．其貢材物．又其外方五百里．謂之要服．六歲壹見．其貢貨物．九州之外．謂之蕃國．世壹見．各以其所貴寶爲摯．王之所以撫邦國諸侯者．歲遍存．三歲．遍眺．五歲．遍省．七歲．屬象胥．諭言語．協辭命．九歲．屬瞽史．諭書名．聽聲音．十有一歲．達瑞節．同度量．成牢禮．同數器．修法則．十有二歲．王巡守殷國．凡諸侯之王事．辨其位．正其等．協其禮賓而見之．若有大喪．則相諸侯之禮．若有四方之大事．則受其幣．
聽其辭．凡諸侯之邦交．歲相問也．殷相聘也．世相朝也．
小行人掌邦國賓客之禮籍．以待四方之使者．令諸侯春入貢．秋獻功．王親受之．各以其國之籍禮之．凡諸侯入王．則逆勞於畿．及郊勞．視館．將幣．爲承而擯．凡四方之使者．大客則擯．小客則受其幣．而聽其辭．使適四方．協九儀賓客之禮．朝．覲．宗．遇．會．同．君之禮也．存．眺．省．聘．問．臣之禮也．達天下之六節．山國用虎節．士國用人節．澤國用龍節．皆以金爲之．道路用旌節．門關用符節．都鄙用管節．皆以竹爲之．成六瑞．王用瑱圭．公用桓圭．侯用信圭．伯用躬圭．子用穀璧．男用蒲璧．合六幣．圭以馬．璋以皮．璧以帛．琮以錦．琥以繡．璜以黼．此六物者．以和諸侯之好故．若國劄喪．則令賻補之．若國凶荒．則令賙委之．若國師役．則令槁禬之．若國有福事．則令慶賀之．若國有禍災．則令哀吊之．凡此五物者．治其事故．及其萬民之利害爲一書．其禮俗政事教治刑禁之逆順爲一書．其悖逆暴亂作慝．猶犯令者爲一書．其劄喪凶荒厄貧爲一書．其康樂和親安平爲一書．凡此物者．每國辨異之．以反命于王．以周知天下之故．
司儀掌九儀之賓客擯相之禮．以詔儀容辭令揖讓之節．將合諸侯．則令爲壇三成．宮旁一門．詔王儀南鄉見諸侯．土揖庶姓．時揖異姓．天揖同姓．及其擯之．各以其禮．公於上等．侯伯于中等．子男於下等．其將幣亦如之．其禮亦如之．王燕．則諸侯毛．凡諸公相爲賓．主國五積．三問．皆三辭．拜受．皆旅擯．再勞．三辭．三揖．登．拜受．拜送．主君郊勞．交擯．三辭．車逆拜辱．三揖三辭．拜受車送．三還再拜．致館亦如之．致飧．如致積之禮．及將幣．交擯．三辭．車逆拜辱．賓車進荅拜．三揖三讓．每門止一相．及廟唯上相入．賓三揖三讓．登．再拜授幣．賓拜送幣．每事如初．賓亦如之．及出．車送．三請三進．
再拜．賓三還三辭．告辟．致饔餼．還圭．饗食致贈郊送．皆如將幣之儀．賓之拜禮．拜饔餼．拜饗食．賓繼主君．皆如主國之禮．諸侯諸伯諸子諸男之相爲賓也．各以其禮相待也．如諸公之儀．諸公之臣．相爲國客．則三積．皆三辭拜受．及大夫郊勞．旅擯．三辭拜辱．三讓．登．聽命．下拜登受．賓使者．如初之儀．及退．拜送．致館如初之儀．及將幣旅擯．三辭拜逆．客辟．三揖．每門止一相．及廟．唯君相入．三讓．客登．拜．客三辟．授幣．下出．每事如初之儀及禮私面私獻．皆再拜稽首．君答拜．出．及中門之外．問君．客再拜對．君拜．客辟而對．君問大夫．客對．君勞客．客再拜稽首．君答拜．客趨辟．致饔餼如勞之禮．饗食還圭．如將幣之儀．君館客．客辟．介受命．遂送．客從拜辱於朝．明日．客拜禮賜．遂行．如入之積．凡諸伯子男之臣．以其國之爵相爲客而相禮．其儀亦如之．凡四方之賓客．禮儀辭命餼牢賜獻．以二等從其爵而上下之．凡賓客送逆同禮．凡諸侯之交．各稱其邦而爲之幣．以其幣爲之禮．凡行人之儀．不朝不夕．不正其主面．亦不背客．
行夫掌邦國傳遞之小事媺惡而無禮者．凡其使也．必以旌節．雖道有難．而不時必達．居於其國．則掌行人之勞辱事焉．使則介之．
環人掌送逆邦國之通賓客．以路節達諸四方．舍則授館．令聚柝．有任器則令環之．凡門關無幾送逆及疆．
象胥掌蠻夷閩貉戎狄之國使．掌傳王之言而諭說焉．以和親之．若以時入賓．則協其禮與其辭言傳之．凡其出入送逆之禮．節幣帛辭令而賓相之．凡國之大喪．詔相國客之禮儀．而正其位．凡軍旅會同．受國客幣．而賓禮之．凡作事．王之大事諸侯．次事卿．次事大夫．次事上士．下事庶子．
掌客掌四方賓客之牢禮餼獻．酒食之等數與其政治．王合諸
侯．而饗禮則具十有二牢．庶具百物備．諸侯長．十有再獻．王巡守殷國．則國君膳以牲犢．令百官百牲皆具．從者三公視上公之禮．卿視侯伯之禮．大夫視子男之禮．士視諸侯之卿禮．庶子壹視其大夫之禮．凡諸侯之禮．上公五積．皆視飧牽．三間皆修．群介行人宰史．皆有牢．飧五牢．食四十．簠十．豆四十．鉶四十有二．壺四十．鼎簋十有二．牲三十有六皆陳．饔餼九牢．其死牢如飧之陳．牽四牢．米百有二十筥．醯醢百有二十甕．車皆陳．車米視生牢．牢十車．車乘有五籔車禾視死牢．牢十車．車三秅芻薪倍禾．皆陳．乘禽日九十雙．殷膳大牢．以及歸三饗三食三燕．若弗酌．則以幣致之．凡介行人宰史．皆有飧饔餼．以其爵等爲之牢禮之陳數．唯上介有禽獻．夫人致禮八壺．八豆．八籩．膳大牢．致饗大牢．食大牢．卿皆見以羔膳大牢．侯伯四積．皆視飧牽．再問皆修．飧四牢．食三十有二．簠八．豆三十有二．鉶二十有八．壺三十有二．鼎簋十有二．腥二十有七．皆陳饔餼七牢．其死牢如飧之陳．牽三牢．米百筥．醯醢百壅．皆陳．米三十車．禾四十車．芻薪倍禾．皆陳乘．禽日七十雙．殷膳大牢三饗．再食再燕．凡介行人宰史．皆有飧饔餼．以其爵等爲之禮．唯上介有禽獻．夫人致禮八壺．八豆．八籩．膳大牢．致饔大牢．卿皆見以羔膳特牛．子男三積．皆視飧牽．壹問以修．飧三牢．食二十有四．簠六．豆二十有四．鉶十有八．壺二十有四．鼎簋十有二．牲十有八．皆陳．饔餼五牢．其死牢如飧之陳．牽二牢．米八十筥．醯醢八十壅．皆陳．米二十車．禾三十車．芻薪倍禾．皆陳．乘禽日五十雙．壹饗．壹食．壹燕．凡介行人宰史．皆有飧饔餼．以其爵等爲之禮．唯上介有禽獻．夫人致禮六壺．六豆．六籩．膳視致饗．親見卿．皆膳特牛．凡諸侯之卿大夫士爲國客．則如其介之禮以待之．凡禮賓客．國新殺禮．凶荒殺禮．劄喪殺禮．禍災殺禮．在野在外殺禮．凡賓客死．致禮
以喪用．賓客有喪．惟芻稍之受．遭主國之喪．不受饗食．受牲禮．
掌訝掌邦國之等籍．以待賓客．若將有國．賓客至．則戒官修委積．與士逆賓於疆．爲前驅而入．及宿則令聚柝．及委則致積．至於國賓入館．次於舍門外．待事於客．及將幣爲前驅．至於朝．詔其位．入複．及退．亦如之．凡賓客之治令訝．訝治之．凡從者．出則使人道之．及歸．送亦如之．凡賓客諸侯有卿訝．卿有大夫訝．大夫有士訝．士皆有訝．凡訝者．賓客至而往．詔相其事．而掌其治令．
掌交掌以節與幣巡邦國之諸侯．及其萬民之所聚者．道王之德意志慮．使咸知王之好惡．辟行之．使和諸侯之好．達萬民之說．掌邦國之通事．而結其交好．以諭九稅之利．九禮之親．九牧之維．九禁之難．九戎之威．
掌察(闕)．
掌貨賄(闕)．
朝大夫掌都家之國治．日朝．以聽國事故．以告其君長．國有政令．則令其朝大夫．凡都家之治于國者．必因其朝大夫．然後聽之．唯大事弗因．凡都家之治有不及者．則誅其朝大夫．在軍旅．則誅其有司．
都則(闕)．
都士(闕)．
家士(闕)．
◆周禮卷六冬官考工記
國有六職．百工與居一焉．或坐而論道．或作而行之．或審曲面埶．以飭五材．以辨民器．或通四方之珍異以資之．或飭力以長地財．或治絲麻以成之．坐而論道．謂之王公．作而行之．謂之士大夫．審曲面埶以飭五材．以辨民器．謂之百工．通四方之珍異以資之．謂之商旅．飭力以長地財．謂之農夫．治絲麻以成之．謂之婦功．粵無鎛．燕無函．秦無廬．胡無弓車．粵之無鎛也．非無鎛也．夫人而能爲鎛也．燕之無函也．非無函也．夫人而能爲函也．秦之無廬也．非無廬也．夫人而能爲廬也．胡之無弓車也．非無弓車也．夫人而能爲弓車也．知者創物．巧者述之．守之世．謂之工．百工之事．皆聖人之作也．爍金以爲刃．凝土以爲器．作車以行陸．作舟以行水．此皆聖人之所作也．天有時．地有氣．材有美．工有巧．合此四者．然後可以爲良．材美工巧．然而不良．則不時．不得地氣也．橘踰淮而北爲枳．□鵒不踰濟．貉踰汶則死．此地氣然也．鄭之刀．宋之斤．魯之削．吳奧之劍．遷乎其地而弗能爲良．地氣然也．燕之角．荊之幹．妢胡之笴．吳粵之金錫．此材之美者也．天有時以生．有時以殺．草木有時以生．有時以死．石有時以泐．水有時以凝．有時以澤．此天時也．凡攻木之工七．攻金之工六．攻皮之工五．設色之工五．刮摩之工五．摶埴之工二．攻木之工．輪．輿．弓．廬．匠．車．梓．攻金之工．築．冶．鳧．栗．段．桃．攻皮之工．函．鮑．韗．韋．裘．設色之工．畫．繢．鍾．筐．．刮摩之工．
玉．楖．雕．矢．盤．摶埴之工．陶．瓬．有虞氏上陶．夏後氏上匠．殷人上梓．周人上輿．故一器而工聚焉者車爲多．車有六等之數．車軫四尺．謂之一等．戈柲六尺．有六寸．既建而迤．崇於軫四尺．謂之二等．人長八尺．崇于戈四尺．謂之三等．殳長．尋有四尺．崇於人四尺．謂之四等．車戟常崇於殳四尺．謂之五等．酋矛常有四尺．崇於戟四尺．謂之六等．車謂之六等之數．凡察車之道．必自載於地者始也．是故察車自輪始．凡察車之道．欲其樸屬而微至．不樸屬．無以爲完久也．不微至．無以爲戚速也．輪已崇．則人不能登也．輪已庳．則于馬終古登阤也．故兵車之輪．六尺有六寸．田車之輪．六尺有三寸．乘車之輪．六尺有六寸．六尺有六寸之輪．軹崇三尺有三寸也．加軫與轐焉．四尺也．人長八尺．登下以爲節．
輪人爲輪．斬三材必以其時．三材既具．巧者和之．轂也者．以爲利轉也．輻也者．以爲直指也．牙也者．以爲固抱也．輪敝．三材不失職．謂之完．望而視其輪．欲其幎爾而下迤也．進而視之．欲其微至也．無所取之．取諸圜也．望其輻．欲其揱爾而纖也．進而視之．欲其肉稱也．無所取之．取諸易直也．望其轂．欲其眼也．進而視之．欲其幬之廉也．無所取之．取諸急也．視其綆．欲其蚤之正也．察其菑蚤不齵．則輪雖敝不匡．凡斬轂之道．必矩其陰陽．陽也者．稹理而堅．陰也者．疏理而柔．是故．以火養其陰．而齊諸其陽．則轂雖敝不藃．轂小而長．則柞．大而短．則摯．是故．六分其輪崇．以其一爲之牙圍．參分其牙圍而漆其二．槨其漆內而中詘之．以爲之轂長．以其長爲之圍．以其圍之阞捎其藪．五分其轂之長．去一以爲賢．去三以爲軹．容轂必直．陳篆必正．施膠必厚．施筋必數．幬必負幹．既摩．革色青白．謂之轂之善．參分其轂長．二在外．一在內．以置其輻．凡輻．量其鑿深以爲輻廣．輻廣而鑿淺．則是以大扤．雖有良工．
莫之能固．鑿深而輻小．則是固有余而強不足也．故竑其輻廣以爲之弱．則雖有重任．轂不折．參分其輻之長而殺其一．則雖有深泥．亦弗之溓也．參分其股圍．去一以爲骹圍．揉輻必齊．平沈必均．直以指牙．牙得則無槷而固．不得則有槷必足見也．六尺有六寸之輪．綆參分寸之二．謂之輪之固．凡爲輪行澤者欲杼．行山者欲侔．杼以行澤．則是刀以割塗也．是故．塗不附．侔以行山．則是搏以行石也．是故．輪雖敝．不甐於鑿．凡揉牙．外不廉而內不挫．旁不腫．謂之用火之善．是故．規之以視其圜也．萭之以視其匡也．縣之以視其輻之直也．水之以視其平沈之均也．量其藪以黍．以視其同也．權之以視其輕重之侔也．故可規可萭可水可縣可量可權也．謂之國工．輪人爲蓋．達常圍三寸．桯圍倍之．六寸．信其桯圍以爲部廣．部廣六寸．部長二尺．桯長倍之．四尺者二．十分寸之一謂之枚．部尊一枚．弓鑿廣四枚．鑿上二枚．鑿下四枚．鑿深二寸有半．下直二枚．鑿端一枚．弓長六尺謂之庇軹．五尺謂之庇輪．四尺謂之庇軫．參分弓長而揉其一．參分其股圍．去一以爲蚤圍．參分弓長．以其一爲之尊．上欲尊而宇欲卑．上尊而宇卑．則吐水疾而溜遠．蓋已崇．則難爲門也．蓋已卑．是蔽目也．是故．蓋崇十尺．良蓋弗冒弗紘．殷畝而馳．不隊．謂之國工．
輿人爲車．輪崇．車廣．衡長．參如一．謂之參稱．參分車廣．去一以爲隧．參分其隧．一在前．二在後．以揉其式．以其廣之半．爲之式崇．以其隧之半．爲之較崇．六分其廣．以一爲之軫圍．參分軫圍．去一以爲式圍．參分式圍．去一以爲較圍．參分較圍．去一以爲軹圍．參分軹圍．去一以爲轛圍．圜者中規．方者中矩．立者中縣．衡者中水．直者如生焉．繼者如附焉．凡居材．大與小無幷．大倚小則摧．引之則絕．棧車欲弇．飾車欲侈．
輈人爲輈．輈有三度．軸有三理．國馬之輈．深四尺有七寸．田馬之輈．深四尺．駑馬之輈．深三尺有三寸．軸有三理．一者以爲媺也．二者以爲久也．三者以爲利也．軌前十尺而策半之．凡任木．任正者．十分其輈之長．以其一爲之圍．衡任者．五分其長．以其一爲之圍．小於度謂之無任．五分其軫間．以其一爲之軸圍．十分其輈之長．以其一爲之當兔之圍．參分其兔圍．去一以爲頸圍．五分其頸圍．去一以爲踵圍．凡揉輈欲其孫而無弧深．今夫大車之轅．摯其登又難．既克其登．其覆車也必易．此無故．唯轅直且無橈也．是故大車平地既節軒摯之任．及其登阤．不伏其轅．必縊其牛．此無故．唯轅直且無橈也．故登阤者．倍任者也．猶能以登及其下阤也．不援其邸．必緧其牛後．此無故．唯轅直且無橈也．是故輈欲頎典．輈深則折．淺則負．輈注則利准．利準則久．和則安．輈欲弧而折．經而無絕．進則與馬謀．退則與人謀．終日馳騁．左不楗．行數千里．馬不契需．終歲禦．衣衽不敝．此唯輈之和也．勸登馬力．馬力既竭．輈猶能一取焉．良輈環灂．自伏兔不至軌七寸．軌中有灂．謂之國輈．軫之方也．以象地也．蓋之圜也．以象天也．輪輻三十．以象日月也．蓋弓二十有八．以象星也．龍旗九斿．以象大火也．鳥旟七斿．以象鶉火也．熊旗六斿．以象伐也．龜蛇四斿．以象營室也．弧旌枉矢．以象弧也．攻金之工．築氏執下齊．冶氏執上齊．鳧氏爲聲．栗氏爲量．段氏爲鎛器．桃氏爲刃．金有六齊．六分其金而錫居一．謂之鍾鼎之齊．五分其金而錫居一．謂之斧斤之齊．四分其金而錫居一．謂之戈戟之齊．參分其金而錫居一．謂之大刃之齊．五分其金而錫居二．謂之削殺矢之齊．金錫半．謂之鑒燧之齊．
築氏爲削．長尺博寸．合六而成規．欲新而無窮．敝盡而無惡．
冶氏爲殺矢．刃長寸．圍寸．鋌十之．重三垸．戈廣二寸．內倍之．胡三之．援四之．已倨則不入．已句則不決．長內則折前．短內則不疾．是故．倨句外博．重三鋝．戟廣寸有半寸．內三之．胡四之．援五之．倨句中矩．與刺重三鋝．
桃氏爲劍．臘廣二寸有半寸．兩從半之．以其臘廣爲之莖．圍長倍之．中其莖．設其後．參分其臘廣．去一以爲首廣而圍之．身長五其莖長．重九鋝．謂之上制．上士服之．身長四其莖長．重七鋝．謂之中制．中士服之．身長三其莖長．重五鋝．謂之下制．下士服之．
鳧氏爲鍾．兩欒謂之銑．銑間謂之於．於上謂之鼓．鼓上謂之鉦．鉦上謂之舞．舞上謂之甬．甬上謂之衡．鍾縣謂之旋．旋蟲謂之幹．鍾帶謂之篆．篆間謂之枚．枚謂之景．於上之攠謂之隧．十分其銑．去二以爲鉦．以其鉦爲之．銑間．去二分以爲之鼓間．以其鼓間爲之舞修．去二分以爲舞廣．以其鉦之長．爲之甬長．以其甬長．爲之圍．參分其圍．去一以爲衡圍．參分其甬長．二在上．一在下．以設其旋．薄厚之所震動．清濁之所由出．侈弇之所由興．有說．鍾已厚則石．已薄則播．侈則柞．弇則鬱．長甬則震．是故．大鍾十分其鼓間．以其一爲之厚．小鍾十分其鉦間．以其一爲之厚．鍾大而短．則其聲疾而短聞．鍾小而長．則其聲舒而遠聞．爲遂六分其厚．以其一爲之深而圜之．
栗氏爲量．改煎金錫則不秏．不秏然後權之．權之然後准之．准之然後量之．量之以爲□深尺．內方尺而圜其外．其實一□．其臀一寸．其實一豆．其耳三寸．其實一升．重一鈞．其聲中黃鍾之宮．□而不稅．其銘曰．時文思索．允臻其極．嘉量既成．以觀四國．永啓厥後．茲器維則．凡鑄金之狀．金與錫．黑濁之氣竭．黃白次之．黃白之氣竭．青白次之．青白之氣竭．青氣次之．然後可鑄也．
段氏(闕)．
函人爲甲．犀甲七屬．兕甲六屬．合甲五屬．犀甲壽百年．兕甲壽二百年．合甲壽三百年．凡爲甲．必先爲容．然後制革．權其上旅．與其下旅．而重若一．以其長爲之圍．凡甲．鍛不摯則不堅．已敝則橈．凡察革之道．視其鑽空．欲其惌也．視其裏．欲其易也．視其朕．欲其直也．櫜之欲其約也．舉而視之．欲其豐也．衣之欲其無齘也．視其鑽空而惌．則革堅也．視其裏而易．則材更也．視其朕而直．則制善也．櫜之而約．則周也．舉之而豐．則明也．衣之無齘．則變也．
鮑人之事．望而視之．欲其荼白也．進而握之．欲其柔而滑也．卷而搏之．欲其無迤也．視其著．欲其淺也．察其線．欲其藏也．革欲其荼白．而疾澣之．則堅．欲其柔滑．而腛脂之．則需．引而信之．欲其直也．信之而直．則取材正也．信之而枉．則是一方緩一方急也．若苟一方緩一方急．則及其用之也．必自其急者先裂．若苟自急者先裂．則是以博爲帴也．卷而搏之而不迤．則厚薄序也．視其著而淺．則革信也．察其線而藏．則雖敝不甐．
韗人爲臯陶．長六尺有六寸．左右端廣六寸．中尺厚三寸．穹者三之一．上三正．鼓長八尺．鼓四尺．中圍加三之一．謂之鼖鼓．爲臯鼓．長尋有四尺．鼓四尺．倨句磬折．凡冒鼓．必以啓蟄之日．良鼓瑕如積環．鼓大而短．則其聲疾而短聞．鼓小而長．則其聲舒而遠聞．
韋氏(闕)．
裘氏(闕)．
畫繢之事．雜五色．東方謂之青．南方謂之赤．西方謂之白．北方謂之黑．天謂之玄．地謂之黃．青與白相次也．赤與黑相次也．玄與黃相次也．青與赤．謂之文．赤與白．謂之章．白與黑．
謂之黼．黑與青．請之黻．五采備．謂之繡．土以黃．其象方．天時變．火以圜．山以章．水以龍．鳥獸蛇．雜四時五色之位以章之．謂之巧．凡畫繢之事．後素功．
鍾氏染羽．以朱湛丹秫．三月而熾之．淳而漬之．三入爲纁．五入爲緅．七入爲緇．
筐人(闕)．
氏湅絲以涗水．漚其絲七日．去地尺暴之．晝暴諸日．夜宿諸井．七日七夜．是謂水湅．湅帛以欄爲灰．渥淳其帛．實諸澤器．淫之以蜃．清其灰而盝之．而揮之．而沃之．而盝之．而塗之．而宿之．明日沃而盝之．晝暴諸日．夜宿諸井．七日七夜．是謂水湅．
玉人之事．鎮圭尺有二寸．天子守之．命圭九寸．謂之桓圭．公守之．命圭七寸．謂之信圭．侯守之．命圭七寸．謂之躬圭．伯守之．天子執冒．四寸．以朝諸侯．天子用全．上公用龍．侯用瓚．伯用將．繼子男執皮帛．天子圭中必．四圭尺有二寸．以祀天．大圭長三尺．杼上終葵首．天子服之．土圭尺有五寸以致日．以土地．祼圭尺有二寸．有瓚．以祀廟．琬圭．九寸而繅．以象德．琰圭九寸．判規．以除慝．以易行．璧羨度尺．好三寸以爲度．圭璧五寸．以祀日月星辰．璧琮九寸．諸侯以享天子．穀圭七寸．天子以聘女．大璋中璋九寸．邊璋七寸．射四寸．厚寸．黃金勺．青金外．朱中．鼻寸．衡四寸有繅．天子以巡守．宗祝以前馬．大璋亦如之．諸侯以聘女．瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以眺聘．牙璋中璋七寸．射二寸．厚寸．以起軍旅．以治兵守．駔琮五寸．宗後以爲權．大琮十有二寸．射四寸．厚寸．是謂內鎮．宗後守之．駔琮七寸．鼻寸有半寸．天子以爲權．兩圭五寸有邸．以祀地．以旅四望．瑑琮八寸．諸侯以享夫人．案十有二寸．棗栗十有二列．諸侯純九．大夫純五．夫人以勞諸侯．璋邸
射素功．以祀山川．以致稍餼．
楖人(闕)．
雕人(闕)．
磬氏爲磬．倨句一矩有半．其博爲一．股爲二．鼓爲三．參分其股博．去一以爲鼓博．參分其鼓博．以其一爲之厚．已上則摩其旁．已下則摩其端．
矢人爲矢．鍭矢參分．舀矢參分．一在前．二在後．兵矢田矢五分．二在前．三在後．殺矢七分．三在前．四在後．參分其長而殺其一．五分其長而羽其一．以其笴厚．爲之羽深．水之以辨其陰陽．夾其陰陽以設其比．夾其比以設其羽．參分其羽以設其刃．則雖有疾風．亦弗之能憚矣．刃長寸圍寸．鋌十之．重三垸．前弱則俛．後弱則翔．中弱則紆．中強則揚．羽豐則遲．羽殺則趮．是故．夾而搖之以視其豐殺之節也．橈之以視其鴻殺之稱也．凡相笴．欲生而摶．同摶欲重．同重節欲疏．同疏．欲栗．
陶人爲甗．實二□．厚半寸．唇寸．盆實二□．厚半寸．唇寸．甑實二□．厚半寸．唇寸．七穿．鬲實五觳．厚半寸．唇寸．庾實二觳．厚半寸．唇寸．
瓬人爲簋．實一觳崇尺．厚半寸．唇寸．豆實三而成觳．崇尺．凡陶瓬之事．髺墾薜暴不入市．器中膊．豆中縣．膊崇四尺．方四寸．
梓人爲筍□．天下之大獸五．脂者．膏者．臝者．羽者．鱗者．宗廟之事．脂者膏者以爲牲．臝者羽者鱗者以爲筍□．外骨．內骨．卻行．仄行．連行．紆行．以脰鳴者以注鳴者．以旁鳴者．以翼鳴者．以股鳴者．以鳴者．謂之小蟲之屬．以爲雕琢．厚唇．弇口．出目．短耳．大胸．耀後．大體．短脰．若是者謂之臝屬．恒有力而不能走．其聲大而宏．有力而不能走．則于任重宜．大聲而宏．則于鍾宜．若是者以爲鍾虡是故．擊其所縣而由其虡鳴．銳喙．決吻．數目．顅脰．小體．騫腹．若是者謂之羽屬．恒無力而輕．其聲清陽而遠聞．無力而輕．則于任輕宜其聲清陽而遠聞．於磬宜．若是者以爲磬虡故擊其所縣而由其虡鳴．小首而長．摶身而鴻．若是者謂之鱗屬．以爲筍．凡攫閷援簭之類．必深其爪出其目作其鱗之而．深其爪．出其目．作其鱗之而．則於視必撥爾而怒．苟撥爾而怒．則于任重宜．且其匪色必似鳴矣．爪不深．目不出．鱗之而不作．則必頹爾如委矣．苟頹爾如委．則加任焉．則必如將廢措．其匪色必似不鳴矣．
梓人爲飲器．勺一升．爵一升．觚三升．獻以爵而酬以觚．一獻而三酬．則一豆矣．食一豆肉．飲一豆酒．中人之食也．凡試梓飲器．鄉衡而實不盡．梓師罪之．
梓人爲侯．廣與崇方．參分其廣．而鵠居一焉．上兩個與其身三．下兩個半之．上綱與下綱出舌尋．縜寸焉．張皮侯而棲鵠．則春以功．張五采之侯．則遠國屬．張獸侯．則王以息燕．祭侯之禮．以酒脯醢．其辭曰．惟若甯侯．毋或若女不甯侯．不屬於王所．故抗而射女．強飲強食．詒女曾孫．諸侯百福．
廬人爲廬器．戈柲六尺有六寸．殳長尋有四尺．車戟常．酋矛常有四尺．夷矛三尋．凡兵無過三其身．過三其身．弗能用也．而無已又以害人．故攻國之兵欲短．守國之兵欲長．攻國之人衆．行地遠．食飲饑．且涉山林之阻．是故兵欲短．守國之人寡．食飲飽．行地不遠．且不涉山林之阻．是故兵欲長．凡兵．句兵欲無彈．刺兵欲無蜎．是故句兵椑．刺兵摶．□兵同強．舉圍欲細．細則校．刺兵同強．舉圍欲重．重欲傅人．傅人則密．是故侵之．凡爲殳．五分其長．以其一爲之被而圍之．參分其圍．去一以爲晉圍．五分其晉圍．去一以爲首圍．凡爲酋矛．參分其長．二在前一在後而圍之．五分其圍．去一以爲晉圍．參分其晉圍．去一以爲刺圍．凡試廬事．置而搖之．以視其蜎也．灸諸牆以視其橈之均也．橫而搖之．以視其勁也．六建既備．車不反復．謂之國工．
匠人建國．水地以縣．置槷以縣．視以景．爲規識日出之景．與日入之景．晝參諸日中之景．夜考之極星．以正朝夕．
匠人營國．方九裏．旁三門．國中九經．九緯．經塗九軌．左祖右社．面朝後市．市朝一夫．夏後氏世室．堂修二七．廣四修一．五室三四步．四三尺．九階．四旁兩夾□．白盛．門堂三之二．室三之一．殷人重屋．堂修七尋．堂崇三尺．四阿重屋．周人明堂．度九尺之筵．東西九筵．南北七筵．堂崇一筵．五室凡室二筵．室中度以幾．堂上度以筵．宮中度以尋．野度以步．塗度以軌．廟門容大扃七個．闈門容小扃參個．路門不容乘車之五個．應門二徹參個．內有九室．九嬪居之．外有九室．九卿朝焉．九分其國以爲九分．九卿治之．王宮門阿之制五雉．宮隅之制七雉．城隅之制九雉．經塗九軌．環塗七軌．野塗五軌．門阿之制．以爲都城之制．宮隅之制．以爲諸侯之城制．環塗以爲諸侯經塗．野塗以爲都經塗．
匠人爲溝洫．耜廣五寸．二耜爲耦．一耦之伐．廣尺深尺謂之□．田首倍之．廣二尺深二尺謂之遂．九夫爲井．井間廣四尺．深四尺．謂之溝．方十裏爲成．成間廣八尺．深八尺．謂之洫．方百里爲同．同間廣二尋．深二仞．謂之澮．專達於川．各載其名．凡天下之地埶．兩山之間．必有川焉．大川之上．必有塗焉．凡溝逆地阞．謂之不行．水屬不理孫．謂之不行．梢溝三十裏而廣倍．凡行奠水．磬折以參伍．欲爲淵．則句於矩．凡溝必因水埶．防必因地埶．善溝者水漱之．善防者水淫之．凡爲防．廣與崇方．其閷參分去一．大防外閷凡溝防．必一日先深之以爲式．裏爲式然後可以傅衆力．凡任索約大汲其版．謂之無任．葺屋參分．瓦屋四分．囷窌倉城．逆牆六分．堂塗十有二分．竇其崇三尺．牆厚三尺．崇三之．
車人之事．半矩謂之宣．一宣有半謂之欘．一欘有半之柯．一柯有半謂之磬折．
車人爲耒．庛長尺有一寸．中直者三尺有三寸．上句者二尺有二寸．自其庛緣其外．以至於首．以弦其內．六尺有六寸．與步相中也．堅地欲直庛．柔地欲句庛．直庛則利推．句庛則利發．倨句磬折．謂之中地．
車人爲車．柯長三尺．博三寸．厚一寸有半．五分其長．以其一爲之首．轂長半柯．其圍一柯有半．輻長一柯有半．其博三寸．厚三之一．渠三柯者三．行澤者．欲短轂．行山者．欲長轂．短轂則利．長轂則安．行澤者．反輮．行山者．仄輮反輮則易．仄輮則完．六分其輪崇．以其一爲之牙圍．柏車轂長一柯．其圍二柯．其輻一柯．其渠二柯者三．五分其輪崇以其一爲之牙圍．大車崇三柯．綆寸．牝服二柯．有參分柯之二．羊車二柯．有參分柯之一．柏車二柯凡爲轅三．其輪崇．參分其長．二在前．一在後．以鑿其鈎．徹廣六尺．鬲長六尺．
弓人爲弓．取六材必以其時．六材既聚．巧者和之．幹也者．以爲遠也．角也者．以爲疾也．筋也者．以爲深也．膠也者．以爲和也．絲也者．以爲固也．漆也者．以爲受霜露也．凡取幹之道七．柘爲上．檍次之．□桑次之．橘次之．木瓜次之．荊次之．竹爲下．凡相干．欲赤黑而陽聲．赤黑則鄉心．陽聲則遠根．凡析幹．射遠者用埶．射深者用直．居幹之道．菑栗不迤．則弓不發．凡相角．秋閷者厚．春閷者薄．□牛之角直而澤．老牛之角紾而昔．疢疾險中．瘠牛之角無澤．角欲青白而豐末．夫角之末．蹙于腦而休於氣．是故柔．柔故欲其埶也．白也者．埶之征也．夫角之中．恒當弓之畏．畏也者．必橈．橈故欲其堅也．青也者．堅之征也．夫角之末．遠于腦而不休於氣．是故□．□故欲其柔也．豐末也者．柔之征也．角長二尺有五寸．三色不失理．謂之牛戴牛．凡相膠．欲朱色而昔．昔也者．深瑕而澤．紾而摶廉．鹿膠青白．馬膠赤白．牛膠火赤．鼠膠黑．魚膠餌．犀膠黃．凡昵之類不能方．凡相筋．欲小簡而長．大結而澤．小簡而長．大結而澤．則其爲獸必剽．以爲弓．則豈異於其獸．筋欲敝之敝．漆欲測．絲欲沈．得此六材之全．然後可以爲良．凡爲弓．冬析幹而春液角．夏治筋．秋合三材．寒奠體．冰析灂．冬析幹則明．春液角則合．夏治筋則不煩．秋合三材則合．寒奠體則張不流．冰析灂則審環．春被弦則一年之事．析幹必倫．析角無邪．斲目必荼．斲目不荼．則及其大修也．筋代之受病．夫目也者必強．強者在內而摩其筋．夫筋之所由幨．恒由此作．故角三液而幹再液．厚其帤則木堅．薄其帤則需．是故厚其液而節其帤．約之不皆約．疏數必侔．斲摯必中．膠之必均．斲摯不中．膠之不均．則及其大修也．角代之受病．夫懷膠於內而摩其角．夫角之所由挫．恒由此作．凡居角．長者以次需．恒角而短．是謂逆橈．引之則縱．釋之則不校．恒角而達．譬如終絏．非弓之利也．今夫茭解中有變焉．故挍．於挺臂中有柎焉．故剽．恒角而達．引如終絏．非弓之利．撟幹欲孰於火而無贏．撟角欲孰於火而無燂．引筋欲盡而無傷其力．鬻膠欲孰而水火相得．然則居旱亦不動．居濕亦不動．苟有賤工．必因角幹之濕以爲之柔．善者在外．動者在內．雖善於外．必動於內．雖善亦弗可以爲良矣．凡爲弓方其峻而高其柎．長其畏而薄其敝．宛之無已應．下柎之弓．末應將興．爲柎而發．必動於閷．弓而羽閷．末應將發．弓有六材焉．維幹強之．張如流水．維體防之．引之中參．維角□之．欲宛而無負弦．引之如環．釋之無失體如環．材美工巧爲之時．謂之參均．角不勝幹．幹不勝筋．謂之參均．量其力有三均．均者三．謂之九和．九和之弓．角與幹權．筋三侔．膠三鋝．絲三邸．漆三斞．上工以有餘．下工以不足．爲天子之弓．合九而成規．爲諸侯之弓．合七而成規．大夫之弓．合五而成規．士之弓．合三而成規．弓長六尺有六寸．謂之上制．上士服之．弓長六尺有三寸．謂之中制．中士服之．弓長六尺．謂之下制．下士服之．凡爲弓．各因其君之躬志慮血氣．豐肉而短．寬緩以荼．若是者爲之危弓．危弓爲之安矢．骨直以立．忿埶以奔．若是者爲之安弓．安弓爲之危矢．其人安．其弓安．其矢安．則莫能以速中．且不深．其人危．其弓危．其矢危．則莫能以願中．往體多．來體寡．謂之夾臾之屬．利射侯與弋．往體寡．來體多．謂之王弓之屬．利射革與質．往體來體若一．謂之唐弓之屬．利射深．大和無灂．其次筋角皆有灂而深．其次有灂而疏．其次角無灂．合灂若背手文．角環灂．牛筋蕡灂．麋筋斥蠖灂．和弓□摩．覆之而角至．謂之句弓．覆之而幹至．謂之侯弓．覆之而筋至．謂之深弓．
（周禮終）
◆周易
◆目錄
第一.......................001
第二.......................006
上傳第一章......................094
第二章......................095
第三章......................096
第四章......................097
第五章......................098
第六章......................099
第七章......................100
第八章......................101
第九章......................104
第十章......................105
第十一章.....................106
第十二章.....................108
下傳第一章......................110
第二章......................111
第三章......................113
第四章......................114
第五章......................115
第六章......................118
第七章......................119
第八章......................120
第九章......................121
第十章......................122
第十一章.....................123
第十二章.....................124
說卦第一章......................126
第二章......................127
第三章......................128
第四章......................129
第五章......................130
第六章......................131
第七章......................132
第八章......................133
第九章......................134
第十章......................135
第十一章.....................136
序卦傳......................138
雜卦傳......................142
◆第一卦乾乾爲天乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可爲首也。
文言曰：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。”
初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。”
九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。”
九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”何謂也？子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。”
九四曰：“或躍在淵，無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非爲邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”
九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。”
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德爲行，日可見之行也。潛之爲言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之爲言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其爲聖人乎？乾卦終
◆第二卦坤坤爲地坤上坤下坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利。
象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。六四：括囊；無咎，無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六：戰龍於野，其血玄黃。象曰：戰龍於野，其道窮也。用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：“履霜堅冰至。”蓋言順也。直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。“直，方，大，不習無不利”；則不疑其所行也。陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：“括囊；無咎，無譽。”蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽，必戰。爲其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。坤卦終《易經》第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
◆屯卦終《易經》第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。
◆象曰：子克家，剛柔接也。六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。上九：擊蒙；不利爲寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。蒙卦終《易經》第五卦需水天需坎上乾下需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。彖曰：需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。
需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。初九：需於郊。利用恒，無咎。象曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎；未失常也。九二：需于沙。小有言，終吉。象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。九三：需於泥，致寇至。象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。六四：需於血，出自穴。象曰：需於血，順以聽也。九五：需于酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉，以中正也。上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。需卦終《易經》第六卦訟天水訟乾上坎下訟：有孚，窒。惕中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。初六：不永所事，小有言，終吉。象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。象曰：不克訟，歸而逋也。自下訟上，患至掇也。六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。象曰：食舊德，從上吉也。九四：不克訟，複自命，渝安貞，吉。象曰：複即命，渝安貞；不失也。九五：訟元吉。象曰：訟元吉，以中正也。上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。訟卦終《易經》第七卦師地水師坤上坎下師：貞，丈人，吉無咎。彖曰：師，衆也，貞正也，能以衆正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，師；君子以容民畜衆。初六：師出以律，否臧凶。象曰：師出以律，失律凶也。九二：在師中，吉無咎，王三錫命。象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。六三：師或輿屍，凶。象曰：師或輿屍，大無功也。六四：師左次，無咎。象曰：左次無咎，未失常也。六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。上六：大君有命，開國承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。師卦終《易經》第八卦比水地比坎上下坤比：吉。原筮元永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不甯方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。六二：比之自內，貞吉。象曰：比之自內，不自失也。六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦傷乎！六四：外比之，貞吉。象曰：外比於賢，以從上也。九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。上六：比之無首，凶。象曰：比之無首，無所終也。比卦終《易經》第九卦小畜風天小畜巽上乾下小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。彖曰：小畜；柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。初九：複自道，何其咎，吉。象曰：複自道，其義吉也。九二：牽複，吉。象曰：牽複在中，亦不自失也。九三：輿說輻，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。六四：有孚，血去惕出，無咎。象曰：有孚惕出，上合志也。九五：有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。小畜卦終《易經》第十卦履天澤履乾上兌下履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人爲于大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥人之凶；位不當也。武人爲于大君；志剛也。九四：履虎尾，愬愬終吉。象曰：愬愬終吉，志行也。九五：夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位正當也。上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。履卦終《易經》第十一卦泰天地泰坤上乾下泰：小往大來，吉亨。
彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
象曰：天地交泰，後以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。初九：拔茅茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。象曰：無往不復，天地際也。六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。六五：帝乙歸妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行願也。上六：城複於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。象曰：城複於隍，其命亂也。泰卦終《易經》第十二卦否地天否乾上坤下否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。六三：包羞。象曰：包羞，位不當也。九四：有命無咎，疇離祉。象曰：有命無咎，志行也。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正當也。上九：傾否，先否後喜。象曰：否終則傾，何可長也。否卦終《易經》第十三卦同人天火同人乾上離下同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子爲能通天下之志。象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。初九：同人於門，無咎。象曰：出門同人，又誰咎也。六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。上九：同人於郊，無悔。象曰：同人於郊，志未得也。同人卦終《易經》第十四卦大有火天大有離上乾下大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。初九：無交害，匪咎，艱則無咎。象曰：大有初九，無交害也。九二：大車以載，有攸往，無咎。象曰：大車以載，積中不敗也。九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，無咎。象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。上九：自天佑之，吉無不利。象曰：大有上吉，自天佑也。大有卦終《易經》第十五卦謙地山謙坤上艮下謙：亨，君子有終。彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。九三：勞謙君子，有終吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。六四：無不利，撝謙。象曰：無不利，撝謙；不違則也。六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。象曰：利用侵伐，征不服也。上六：鳴謙，利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。謙卦終《易經》第十六卦豫雷地豫震上坤下豫：利建侯行師。彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。初六：鳴豫，凶。象曰：初六鳴豫，志窮凶也。六二：介於石，不終日，貞吉。
象曰：不終日，貞吉；以中正也。六三：盱豫，悔。遲有悔。象曰：盱豫有悔，位不當也。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。六五：貞疾，恒不死。象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。上六：冥豫，成有渝，無咎。象曰：冥豫在上，何可長也。豫卦終《易經》第十七卦隨澤雷隨兌上震下隨：元亨利貞，無咎。彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！象曰：澤中有雷，隨；君子以晦入宴息。初九：官有渝，貞吉。出門交有功。象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼與也。六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。象曰：系丈夫，志捨下也。九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。象曰：拘系之，上窮也。隨卦終《易經》第十八卦蠱山風蠱艮上巽下蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。象曰：幹父之蠱，意承考也。
九二：幹母之蠱，不可貞。
象曰：幹母之蠱，得中道也。九三：幹父小有晦，無大咎。象曰：幹父之蠱，終無咎也。六四：裕父之蠱，往見吝。象曰：裕父之蠱，往未得也。六五：幹父之蠱，用譽。象曰：幹父之蠱；承以德也。上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。蠱卦終《易經》第十九卦臨地澤臨坤上兌下臨：元，亨，利，貞。至於八月有凶。
彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。初九：咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。九二：咸臨，吉無不利。
象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。六四：至臨，無咎。象曰：至臨無咎，位當也。六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。上六：敦臨，吉無咎。象曰：敦臨之吉，志在內也。臨卦終《易經》第二十卦觀風地觀巽上坤下觀：盥而不薦，有孚顒若。彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。初六：童觀，小人無咎，君子吝。象曰：初六童觀，小人道也。六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。六三：觀我生，進退。象曰：觀我生，進退；未失道也。六四：觀國之光，利用賓于王。象曰：觀國之光，尚賓也。九五：觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。上九：觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平也。觀卦終《易經》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下噬嗑：亨。利用獄。彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。初九：履校滅趾，無咎。象曰：履校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。象曰：遇毒，位不當也。九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。象曰：貞厲無咎，得當也。上九：何校滅耳，凶。象曰：何校滅耳，聰不明也。噬嗑卦終《易經》第二十二卦賁山火賁艮上離下賁：亨。小利有所往。彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。初九：賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。九三：賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。上九：白賁，無咎。象曰：白賁無咎，上得志也。賁卦終《易經》第二十三卦剝山地剝艮上坤下剝：不利有攸往。彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。初六：剝牀以足，蔑貞凶。象曰：剝牀以足，以滅下也。六二：剝牀以辨，蔑貞凶。
象曰：剝牀以辨，未有與也。六三：剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。六四：剝牀以膚，凶。象曰：剝牀以膚，切近災也。六五：貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。剝卦終《易經》第二十四卦複地雷複坤上震下複：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來複，利有攸往。
彖曰：複亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。複其見天地之心乎？
象曰：雷在地中，複；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。初九：不復遠，無只悔，元吉。
象曰：不遠之複，以修身也。
六二：休複，吉。
◆象曰：休複之吉，以下仁也。六三：頻複，厲無咎。象曰：頻複之厲，義無咎也。六四：中行獨複。象曰：中行獨複，以從道也。六五：敦複，無悔。象曰：敦複無悔，中以自考也。上六：迷複，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶；至於十年，不克征。象曰：迷複之凶，反君道也。複卦終《易經》第二十五卦無妄天雷無妄乾上震下無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而爲主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。初九：無妄，往吉。象曰：無妄之往，得志也。六二：不耕獲，不菑佘，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。象曰：行人得牛，邑人災也。九四：可貞，無咎。象曰：可貞無咎，固有之也。九五：無妄之疾，勿藥有喜。象曰：無妄之藥，不可試也。上九：無妄，行有眚，無攸利。象曰：無妄之行，窮之災也。無妄卦終《易經》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。初九：有厲利已。象曰：有厲利已，不犯災也。九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
大畜卦終《易經》第二十七卦頤山雷頤艮上震下頤：貞吉。觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。
象曰：六二征凶，行失類也。六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。頤卦終《易經》第二十八卦大過澤風大過兌上巽下大過：棟橈，利有攸往，亨。彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。初六：藉用白茅，無咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。九三：棟橈，凶。象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。九四：棟隆，吉；有它吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。上六：過涉滅頂，凶，無咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。大過卦終《易經》第二十九卦坎坎爲水坎上坎下坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。初六：習坎，入於坎〔上穴＋下舀），凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。九二：坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。六三：來之坎坎，險且枕，入於坎〔上穴＋下舀），勿用。象曰：來之坎坎，終無功也。六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。九五：坎不盈，只既平，無咎。象曰：坎不盈，中未大也。上六：用徽纆，置於叢棘，三歲不得，凶。象曰：上六失道，凶三歲也。坎卦終《易經》第三十卦離離爲火離上離下離：利貞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離，元吉。
◆象曰：黃離元吉，得中道也。九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。象曰：日昃之離，何可久也。九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。象曰：突如其來如，無所容也。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，離王公也。上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪醜，無咎。象曰：王用出征，以正邦也。離卦終《易經》第三十一卦鹹澤山鹹兌上艮下鹹：亨，利貞，取女吉。
彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！象曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。初六：鹹其拇。象曰：鹹其拇，志在外也。六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：雖凶，居吉，順不害也。九三：鹹其股，執其隨，往吝。象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。九五：鹹其脢，無悔。
象曰：鹹其脢，志末也。上六：鹹其輔，頰，舌。象曰：鹹其輔，頰，舌，滕口說也。鹹卦終《易經》第三十二卦恒雷風恒震上巽下恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎，利貞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！象曰：雷風，恒；君子以立不易方。
初六：浚恒，貞凶，無攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
◆象曰：九二悔亡，能久中也。九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恒其德，無所容也。九四：田無禽。象曰：久非其位，安得禽也。六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大無功也。恒卦終《易經》第三十三卦遯天山遯乾上艮下遯：亨，小利貞。彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。初六：遯尾，厲，勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往何災也。六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執用黃牛，固志也。九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。九四：好遯君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。九五：嘉遯，貞吉。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。上九：肥遯，無不利。象曰：肥遯，無不利；無所疑也。遯卦終《易經》第三十四卦大壯雷天大壯震上乾下大壯：利貞。彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。初九：壯於趾，征凶，有孚。象曰：壯於趾，其孚窮也。九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。六五：喪羊于易，無悔。
象曰：喪羊于易，位不當也。上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。大壯卦終《易經》第三十五卦晉火地晉離上坤下晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。
是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。象曰：晉如，摧如；獨行正也。裕無咎；未受命也。六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六三：衆允，悔亡。象曰：衆允之，志上行也。九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當也。六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。晉卦終《易經》第三十六卦明夷地火明夷坤上離下明夷：利艱貞。彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。象曰：明入地中，明夷；君子以蒞衆，用晦而明。初九：明夷於飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，義不食也。六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。象曰：六二之吉，順以則也。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。象曰：南狩之志，乃大得也。六四：入于左腹，獲明夷之心，出於門庭。象曰：入于左腹，獲心意也。六五：箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。上六：不明晦，初登於天，後入於地。象曰：初登於天，照四國也。後入於地，失則也。明夷卦終《易經》第三十七卦家人風火家人巽上離下家人：利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相愛也。上九：有孚威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。家人卦終《易經》第三十八卦睽火澤睽離上兌下睽：小事吉。彖曰：睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自複；見惡人無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
九二：遇主於巷，無咎。
◆象曰：遇主於巷，未失道也。六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。象曰：交孚無咎，志行也。六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。睽卦終《易經》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。
當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。初六：往蹇，來譽。象曰：往蹇來譽，宜待也。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。九三：往蹇來反。象曰：往蹇來反，內喜之也。六四：往蹇來連。象曰：往蹇來連，當位實也。九五：大蹇朋來。象曰：大蹇朋來，以中節也。上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
象曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。蹇卦終《易經》第四十卦解雷水解震上坎下解：利西南，無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得衆也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。六三：負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當位也。六五：君子維有解，吉；有孚於小人。象曰：君子有解，小人退也。上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。象曰：公用射隼，以解悖也。解卦終《易經》第四十一卦損山澤損艮上兌下損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。初九：已事遄往，無咎，酌損之。象曰：已事遄往，尚合志也。九二：利貞，征凶，弗損益之。象曰：九二利貞，中以爲志也。六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。六四：損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：損其疾，亦可喜也。六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。象曰：弗損益之，大得志也。損卦終《易經》第四十二卦益風雷益巽上震下益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。初九：利用爲大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。六四：中行，告公從。利用爲依遷國。象曰：告公從，以益志也。九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。益卦終《易經》第四十三卦夬澤天夬兌上乾下夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
象曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。初九：壯於前趾，往不勝爲吝。象曰：不勝而往，咎也。九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。九三：壯於〔九＋頁〕，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終無咎也。九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。上六：無號，終有凶。象曰：無號之凶，終不可長也。夬卦終《易經》第四十四卦姤天風姤乾上巽下姤：女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。□①之時義大矣哉！象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牽也。九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。九四：包無魚，起凶。象曰：無魚之凶，遠民也。九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。
上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。姤卦終《易經》第四十五卦萃澤地萃兌上坤下萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握爲笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。上六：□咨涕洟，無咎。象曰：□咨涕洟，未安上也。萃卦終《易經》第四十六卦升地風升坤上巽下升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。九二：孚乃利用禴，無咎。象曰：九二之孚，有喜也。九三：升虛邑。象曰：升虛邑，無所疑也。六四：王用亨於岐山，吉無咎。象曰：王用亨於岐山，順事也。六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。上六：冥升，利於不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。升卦終《易經》第四十七卦困澤水困兌上坎下困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。初六：臀困於株木，入于幽谷，三歲不見。象曰：入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。六三：困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。象曰：據於蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。上六：困于葛藟，於臲杌，曰動悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。困卦終《易經》第四十八卦井水風井坎上巽下井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未□井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未□井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。九二：井穀射鮒，甕敝漏。象曰：井穀射鮒，無與也。九三：井渫不食，爲我民惻，可用汲，王明，並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，修井也。九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。上六：井收勿幕，有孚無吉。象曰：元吉在上，大成也。井卦終《易經》第四十九卦革澤火革兌上離下革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！象曰：澤中有火，革；君子以治曆明時。初九：鞏用黃牛之革。象曰：鞏用黃牛，不可以有爲也。六二：己日乃革之，征吉，無咎。象曰：己日革之，行有嘉也。九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。九五：大人虎變，未佔有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。革卦終《易經》第五十卦鼎火風鼎離上巽下鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也。六五：鼎黃耳金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以爲實也。上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節也。鼎卦終《易經》第五十一卦震震爲雷震上震下震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以爲祭主也。象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。象曰：震來虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。六三：震蘇蘇，震行無眚。象曰：震蘇蘇，位不當也。九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。六五：震往來厲，億無喪，有事。象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。雖凶無咎，畏鄰戒也。震卦終《易經》第五十二卦艮艮爲山艮上艮下艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。初六：艮其趾，無咎，利永貞。象曰：艮其趾，未失正也。六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。艮卦終《易經》第五十三卦漸風山漸巽上艮下漸：女歸吉，利貞。彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。初六：鴻漸于幹，小子厲，有言，無咎。象曰：小子之厲，義無咎也。六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。象曰：飲食衎衎，不素飽也。九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。
象曰：夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。象曰：或得其桷，順以巽也。九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝，吉；得所願也。上九：鴻漸於逵，其羽可用爲儀，吉。象曰：其羽可用爲儀，吉；不可亂也。漸卦終《易經》第五十四卦歸妹雷澤歸妹震上兌下歸妹：征凶，無攸利。彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，未當也。九四：歸妹愆期，遲歸有時。象曰：愆期之志，有待而行也。六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。上六：女承筐無實，士刲無血，無攸利。象曰：上六無實，承虛筐也。歸妹卦終《易經》第五十五卦豐雷火豐震上離下豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰：雖旬無咎，過旬災也。六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。象曰：有孚發若，信以發志也。九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。六五：來章，有慶譽，吉。象曰：六五之吉，有慶也。上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，凶。象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。豐卦終《易經》第五十六卦旅火山旅離上艮下旅：小亨，旅貞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。象曰：旅瑣瑣，志窮災也。六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。象曰：得童僕貞，終無尤也。九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。九四：旅於處，得其資斧，我心不快。象曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。六五：射雉一矢亡，終以譽命。象曰：終以譽命，上逮也。上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛于易，凶。象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。旅卦終《易經》第五十七卦巽巽爲風巽上巽下巽：小亨，利攸往，利見大人。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。象曰：隨風，巽；君子以申命行事。初六：進退，利武人之貞。象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉無咎。象曰：紛若之吉，得中也。九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。象曰：巽在牀下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。巽卦終《易經》第五十八卦兌兌爲澤兌上兌下兌：亨，利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。
六三：來兌，凶。象曰：來兌之凶，位不當也。九四：商兌，未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。九五：孚于剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。兌卦終《易經》第五十九卦渙風水渙巽上坎下渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。象曰：風行水上，渙；先王以享於帝立廟。初六：用拯馬壯，吉。象曰：初六之吉，順也。九二：渙奔其機，悔亡。象曰：渙奔其機，得願也。六三：渙其躬，無悔。象曰：渙其躬，志在外也。六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。象曰：渙其群，元吉；光大也。九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。象曰：王居無咎，正位也。上九：渙其血，去逖出，無咎。象曰：渙其血，遠害也。渙卦終《易經》第六十卦節水澤節坎上兌下節：亨。苦節不可貞。
彖曰：節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。初九：不出戶庭，無咎。象曰：不出戶庭，知通塞也。九二：不出門庭，凶。象曰：不出門庭，失時極也。六三：不節若，則嗟若，無咎。象曰：不節之嗟，又誰咎也。六四：安節，亨。象曰：安節之亨，承上道也。九五：甘節，吉；往有尚。象曰：甘節之吉，居位中也。上六：苦節，貞凶，悔亡。象曰：苦節貞凶，其道窮也。節卦終《易經》第六十一卦中孚風澤中孚巽上兌下中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。
豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未變也。九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。象曰：其子和之，中心願也。六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。象曰：可鼓或罷，位不當也。六四：月幾望，馬匹亡，無咎。象曰：馬匹亡，絕類上也。九五：有孚攣如，無咎。象曰：有孚攣如，位正當也。上九：翰音登於天，貞凶。象曰：翰音登于天，何可長也。中孚卦終《易經》第六十二卦小過雷山小過震上艮下小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。初六：飛鳥以凶。象曰：飛鳥以凶，不可如何也。六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。象曰：不及其君，臣不可過也。九三：弗過防之，從或戕之，凶。象曰：從或戕之，凶如何也。九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密雲不雨，已上也。上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。象曰：弗遇過之，已亢也。小過卦終《易經》第六十三卦既濟水火既濟坎上離下既濟：亨，小利貞，初吉終亂。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。初九：曳其輪，濡其尾，無咎。象曰：曳其輪，義無咎也。六二：婦喪其舀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，憊也。六四：繻有衣袽，終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。上六：濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。既濟卦終《易經》第六十四卦未濟火水未濟離上坎下未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。六三：未濟，征凶，利涉大川。象曰：未濟征凶，位不當也。九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。象曰：貞吉悔亡，志行也。六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節也。未濟卦終
◆《易經·系辭上傳》第一章
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
◆《易經·系辭上傳》第二章
聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天佑之，吉無不利。
◆《易經·系辭上傳》第三章
彖者，言乎象也。爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過也。是故，列貴賤者，存乎位。齊小大者，存乎卦。辯吉凶者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辭有險易。辭也者，也各指其所之。
◆《易經·系辭上傳》第四章
易與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣爲物，遊魂爲變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
◆《易經·系辭上傳》第五章
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
◆《易經·系辭上傳》第六章
夫易，廣矣大矣！以言乎遠，則不禦；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣！夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。
◆《易經·系辭上傳》第七章
子曰：“易其至矣乎！”夫易，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。
◆《易經·系辭上傳》第八章
聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其禮。系辭焉，以斷其吉凶；是故謂之爻。
言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。
“鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。”子曰：“君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善千里之外違之，況其邇乎？言出乎身，加乎民；行發乎遠；言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？”“同人，先號啕而後笑。”子曰：“君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，
其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”“初六，藉用白茅，無咎。“子曰：“苟錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之爲物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣。“勞謙君子，有終吉。”子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。”“亢龍有悔。”子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”“不出戶庭，無咎。“子曰：“亂之所生也，則言語以爲階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也。“子曰：“作易者其知盜乎？易曰：‘負且乘，致寇至。’負也者，小人之事也；小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏
周易 ·103·
誨盜，冶容誨淫，易曰：‘負且乘，致寇至。’盜之招也。”
◆《易經·系辭上傳》第九章
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九。分而爲二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而後挂。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所爲乎！”
◆《易經·系辭上傳》第十章
是有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君主子將以有爲也，將以有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此。參伍以變，錯綜其數，通其變，遂馬天地之文；極其數，遂定天下之象。非天下之致變，其孰能與於此。易無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此。夫易，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰：“易有聖人之道四焉”者，此之謂也。
◆《易經·系辭上傳》第十一章
子曰：“夫易何爲者也？夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。”是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉！古之聰明睿知神武而不殺者夫？是以，明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫！是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來不窮謂之通；見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法；利用出入，民鹹用之，謂之神。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦
定吉凶，吉凶生大業。是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以爲天下利，莫大乎聖人；探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成天下之斖斖者，莫大乎蓍龜。是故，天生神物，聖人執之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。系辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。
◆《易經·系辭上傳》第十二章
易曰：“自天佑之，吉無不利。”子曰：“佑者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。”子曰：“書不盡言，言不盡意；然則聖人之意，其不可見乎？”子曰：“聖人立象以盡意，設卦以盡情僞，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”乾坤其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；易不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。聖人
有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉凶，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
◆《易經·系辭下傳》第一章
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。系辭焉而命之，動在其中矣。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。
夫乾，確然示人易矣。夫坤，聵然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。
天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭，禁民爲非曰義。
◆《易經·系辭下傳》第二章
古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而爲網罟，以佃以漁，蓋取諸離。包羲氏沒，神農氏作，揉木爲耜，揉木爲耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。日中爲市，致天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。刳木爲舟，剡木爲楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木爲杵，掘地爲臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。弦木爲弧，剡木爲矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。
周易 ·113·
◆《易經·系辭下傳》第三章
是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之動也。是故，吉凶生，而悔吝著也。
◆《易經·系辭下傳》第四章
陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。
◆《易經·系辭下傳》第五章
易曰：“憧憧往來，朋從爾思。”子曰：“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？”“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。”易曰：“困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉,身必危。既辱且危,死期將至,妻其可得見邪？”易曰：“公用射隼，于高墉之上，獲之無不利。”子曰：
“隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而不獲。語成器而動者也。”子曰：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。易曰：‘履校滅趾，無咎。’此之謂也。”“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善爲無益，而弗爲也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：‘履校滅耳，凶。’”
子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。易曰：‘其亡其亡，系于包桑。” 
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◆“天地絪緼，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：‘三人行，則損一人；一人行，則得其友。’言致一也。”
子曰：“君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。易曰：‘莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。’”
◆《易經·系辭下傳》第六章
子曰：“乾坤其易之門邪？乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。於稽其類，其衰世之意邪？”
子曰：“夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。”
◆《易經·系辭下傳》第七章
易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？
是故，履，德之基也；謙，德之柄也；複，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
履，和而至；謙，尊而光；複，小而辨於物；恒，雜而不厭；損，先難而後易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。
履，以和行；謙，以制禮；複，以自知；恒，以一德；損，以遠害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權。
◆《易經·系辭下傳》第八章
易之爲書也，不可遠；爲道也，屢遷。變動不居，周流注虛，上下無常，剛柔相易，不可爲曲要，唯變所適。其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，無有帥保，如臨父母。初率其辭，而揆其方，既有曲常。苟非其人，道不虛行。
◆《易經·系辭下傳》第九章
易之爲書也，原始要終，以爲質也。六爻相雜，唯其時物也。
其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。
噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。二與四位，同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。柔之爲道，不利遠者，其要無咎,其用柔中也。三與五,同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？
◆《易經·系辭下傳》第十章
易之爲書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉凶生焉。
◆《易經·系辭下傳》第十一章
易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。
◆《易經·系辭下傳》第十二章
夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知險。夫坤，天下之至順也，德行恒簡以知阻。能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之斖斖
者。是故，變化雲爲，吉事有祥，象事知器，占事未來。天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉凶可見矣！變動以利言，吉凶以情遷。是故，愛惡相攻而吉凶生；遠
近相取而悔吝生，情僞相感而利害生。凡易之情，近而不相得則凶；或害之，悔且吝。將叛者，其辭慙，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之
辭多，誣善之人其辭遊，失其守者其辭屈。
周易 ·126·
◆《易經·說卦傳》第一章
昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
◆《易經·說卦傳》第二章
昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，叠用柔剛，故易六位而成章。
◆《老子·說卦傳》第三章
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。
◆《易經·說卦傳》第四章
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以煊之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
◆《易經·說卦傳》第五章
帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。
◆《易經·說卦傳》第六章
神也者，妙萬物而爲言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。
◆《易經·說卦傳》第七章
乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
◆《易經·說卦傳》第八章
乾爲馬，坤爲牛，震爲龍，巽爲雞，坎爲豕，離爲雉，艮爲狗，兌爲羊。
◆《易經·說卦傳》第九章
乾爲首，坤爲腹，震爲足，巽爲股，坎爲耳，離爲目，艮爲手，兌爲口。
◆《易經·說卦傳》第十章
乾天也，故稱父，坤地也，故稱母；震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。
◆《易經·說卦傳》第十一章
乾爲天、爲圜、爲君、爲父、爲玉、爲金、爲寒、爲冰、爲大赤、爲良馬、爲瘠馬、爲駁馬、爲木果。
坤爲地、爲母、爲布、爲釜、爲吝嗇、爲均、爲子母牛、爲大輿、爲文、爲衆、爲柄、其於地也爲黑。
震爲雷、爲龍、爲玄黃、爲敷、爲大塗、爲長子、爲決躁、爲蒼筤竹、爲萑葦。其於馬也，爲善鳴、爲馵足，爲的顙。其於稼也，爲反生。其究爲健，爲蕃鮮。
巽爲木、爲風、爲長女、爲繩直、爲工、爲白、爲長、爲高、爲進退、爲不果、爲臭。其於人也，爲寡發、爲廣顙、爲多白眼、爲近利市三倍。其究爲躁卦。
坎爲水、爲溝瀆、爲隱伏、爲矯輮、爲弓輪。其於人也，爲加憂、爲心病、爲耳痛、爲血卦、爲赤。其於馬也，爲美脊、爲亟心、爲下首、爲薄蹄、爲曳。其於輿也，爲丁躦。爲通、爲月、爲盜。其於木也，爲堅多心。
離爲火、爲日、爲電、爲中女、爲甲胄、爲戈兵。其於人也，爲大腹，爲乾卦。爲鼈、爲蟹、爲蠃、爲蚌、爲龜。其於木也，爲科上槁。
艮爲山、爲徑路、爲小石、爲門闕、爲果蓏、爲閽寺、爲指、爲狗、爲鼠、爲黔喙之屬。其於木也，爲堅多節。
兌爲澤、爲少女、爲巫、爲口舌、爲毀折、爲附決。其於地也，剛鹵。爲妾、爲羊。
◆《易經·序卦傳》
有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有衆起，故受之以師；師者衆也。衆必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。有大而能謙，必豫，故受之以豫。豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。有事而後可大，故受之以臨；臨者大也。物大然後可觀，故受之以觀。可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以賁；賁者飾也。致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以複。複則不妄矣，故受之以無妄。有無妄然後可畜，故受之以大畜。物畜然後可養，故受之以頤；頤者養也。不養則不可動，故受之以大過。物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。
有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。物不可終遯，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也。物不可終難，故受之以解；解者緩也。緩必有所失，故受之以損；損而不已，必益，故受之以益。益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震；震者動也。物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。入而後說之，故受之以兌；兌者說也。說而後散之，故受之以渙；渙者離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小過。有過物者，必濟，故受之既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。
◆《易經·雜卦傳》
乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也；損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。兌見，而巽伏也。隨無故也，蠱則飭也。剝爛也，複反也。晉晝也，明夷誅也。井通，而困相遇也。鹹速也，恒久也。渙離也，節止也；解緩也，蹇難也；睽外也，家人內也；
否泰反其類也。大壯則止，遯則退也。大有衆也，同人親也；革去故也，鼎取新也；小過過也，
中孚信也；豐多故，親寡旅也。離上，而坎下也。小畜寡也，履不處也。需不進也，訟不親也。
大過顛也。姤遇也，柔遇剛也。漸女歸，待男行也。頤養正也，既濟定也。歸妹女之終也。未濟男之窮也。夬決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。
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