《老子莊子故里考》新書介紹

《老子莊子故里考》，唐山玉清觀道學文化叢書，董沛文主編，王振川、蔣門馬著，宗教文化出版社2009年10月出版。《老子》是僅次於《聖經》的世界第二暢銷書，世界上翻譯成外文最多的第三大經典。但老子本人到底是甚麼地方人？學術界大多說是河南省鹿邑縣人，馬炳文先生提出是安徽省渦陽縣人。董沛文先生在《序言》中說：“何處纔是老子故里？或謂之河南省鹿邑，或謂之安徽省渦陽，聚訟紛紜，莫衷一是。王振川先生通過十餘年的田野考察與歷史地理文獻檢閱，以翔實的證據考證了‘老子故里’在今安徽省渦陽縣的史實。”莊子的故里到底在何方？有說是在河南商丘，有說是山東民權或曹縣，還有說是安徽蒙城。蔣門馬先生在《序言》中說：“王振川先生通過實地考察與文獻考證的結合，他嚴謹周密的理工科的思維，讓他確信，老子故里就在渦陽，莊子故里就在蒙城，從而提出了‘中國道家文化圈’在渦淮的觀點。”巴蜀書社編輯謝正強先生評論說：“翻了一個鐘頭，感覺資料十分豐富。王振川先生的考證，兼有自己於老子、莊子的熱情，不再是冷冰冰的學術，文筆也適合普通讀者。”（448字）


老子莊子故里考序二
蔣門馬

王振川先生祖籍江蘇省人，少年時代就到上海，是上海市汽車設計製造領域的高級工程師，中國電動自行車最早的設計者之一。1988年他設計的中巴汽車在“全國乘用車展評會”上一舉奪冠，獲得現金1500元和住房一套的獎勵，在當時上海和全國的汽車行業引起轟動。1992年他下海到安徽省渦陽縣，接手一個瀕臨倒閉的汽車附件廠，一個月後使工廠正常運作，三個月後產生利潤，數年後產值達到五億人民幣，工人的工資是當時當地水平的數倍。2004年他出版了《老子與范蠡》，現在又要出版這本著作。這樣傑出的一位高級工程師，工廠經營管理的奇才，他為什麼對老子､莊子､范蠡等這些古人這麼感興趣？他為什麼要考證和宣傳老子故里在今天的安徽省渦陽縣，莊子故里在今安徽省蒙城縣？ 
這得從他在上海某汽車廠的工作說起。他是上海市汽車工程學會會員，是模具設計製造的高手，還會幹鈑金活。他用一把鐵榔頭，四塊鐵皮，敲打出一輛汽車的四個圓角，點火焊接，連老工人都真心佩服，解決了當時眾高工以為不可能的難題。他能用墨線畫圖紙，不需要修改，完成後可以立即拿到車間去製作產品。汽車行業評委會曾給他主持設計的全套產品圖紙的評分是99.5分，就因為有一張圖的兩條線差0.5毫米沒連在一起被扣了0.5分。眾人束手無策的技術難題，到他那兒，基本上是立即解決，大的疑難在幾天之內全部解決，他成了工廠裏名副其實的支柱。1986年他從技術員被破格提升為工程師。1988年他一舉成名之後，工廠更是因他而蒸蒸日上。但漸漸地，各種人事問題相繼出現，使他覺得在這個工廠難以安身。
因為他平時酷愛讀書，熟知歷史，知道孫武幫助吳王滅楚後，就銷聲匿跡，以致後來有人懷疑孫武的存在；范蠡助越王勾踐滅吳後，就攜西施遠遁，使他成為中國歷史上第一位大商人､大富翁､大慈善家､制陶業的祖師､財神爺，也使西施走向民間，讓廣大民眾見到了這位愛國的天下第一大美人，在全國各地留下了動人的傳說；而文種被讒，越王賜劍，自刎而死；張良助劉邦平定天下後，閉門謝客，學習道家養生術，得以善終；而韓信最終被呂後誅滅九族，慘不忍睹。他熟知《老子》所說的：“功成名遂，身退，天之道也。”於是他在1992年毅然辭職下海了。
他走了全國很多地方，最終選擇留在安徽渦陽，創造了起死回生一個工廠的奇跡。他首先解決了職工日常生活中的實際問題，再用工廠的贏利，逐步提高工人的工資待遇至當時當地的最高水平，親自考試招生，挑選教材，聘請安徽工程技術大學最好的教授上課，培養了一批技術人員和管理人才，利用工廠現有的舊設備，進行技術改造，使一些工位的工作效率提高幾十倍，並制訂工廠可持續發展的長遠計劃，數年後產值達到五億人民幣。他又成功了。畢竟他家在上海，於是他又辭職回到了上海，在上海某汽車製造公司擔任總工程師至今。 
他的工作經歷與范蠡的經歷十分相似，證明了老子“功成身退”思想的千真萬確。他開始想更多地瞭解老子和范蠡的思想，以及他們的事蹟，因此廣泛地閱讀和收集他們的資料。同時他喜歡旅遊，空暇之時，到處走走看看。安徽渦陽縣境內的大量古代碑刻､文物遺跡，如范蠡西施墳，黃石公張良遺履橋，陳勝就義處，垓(gāi)下霸王別姬，楚靈王靈奶廟，孝子韓百喻，莊子蒙關店，曹操祖居，陳摶祖籍，嵇康故里，漢桓帝祭老子，陳相邊韶祭老子文，唐玄宗祭老子，宋真宗祭老子，元代重修老子廟，撚軍張樂行，新四軍辦事處，還有胡城，紅栗城，尹喜墳，相氏祖墳，東太清宮等等，都讓他著迷，使他逐漸認識到，老子的故里就在渦陽，而不是別的地方。實地考察與文獻考證的結合，更堅定了他的信念。他反思又反思，慎重又慎重，確信自己有充分的證據，才在2004年出版了他的第一本著作《老子與范蠡》。
當今時代，以經濟建設為中心，商業繁榮，而中國的商祖，道教稱之為財神爺的范蠡，他的墳墓卻是塚荒草茂。今人愛國，也爱美，而第一愛國大美人西施，卻冷臥荒郊。孔子是儒家之祖，大成至聖先師；老子是道家之祖，中國道教的太上老君，《道德經》為世界上翻譯成外文最多的第三大經典 。孔子曾問禮於老子，中國傳統文化的二大支柱人物，曾經相會過。孔子與老子已經成為世界文化名人，孔子老家山東曲阜走向了世界，而老子的故里到底在何方，仍是一個謎團。莊子的哲學思想與文學藝術，對後世產生了極其廣泛深遠的影響，贏得了多少後人的讚歎和崇敬。中國傳統文化正在日益復興，然而作為中華民族精神支柱之一的道家道教文化，他們祖師的真正故里，卻為歷史的塵埃所湮沒。
退休以後，他有了更多的時間。亳州市渦陽與蒙城這塊大地上的文化遺跡不斷地呼喚著他，引他一次又一次地到渦陽。渦陽有太多太多的文化之謎，讓他留連忘返。他也多次到蒙城，看到蒙城數以萬計的牛，鐫刻有“莊周故里”的古碑，莊子祠堂及蘇東坡的石刻《莊子祠堂記》碑文，姜太公和莊子垂釣的濮水及二公廟､二公釣台，莊子台，嵇康亭，蒙山，陳摶店､陳仙橋，蘇舜欽的清燕堂，莊周鄉，漆園鎮，漆園街，等等。他又不斷地查閱大量的歷史地理考古等各種文獻，積累了更多的證據。他嚴謹周密的理工科的思維，讓他確信，老子故里就在渦陽，莊子故里就在蒙城，從而提出了“中國道家文化圈”在渦淮的觀點。但是網絡宣傳和非學術性雜誌的宣傳是遠遠不夠的。尋求這些考證文章合集的正式出版，是他自2006年以來的最大願望。他在默默地等待著時機的到來。
2008年11月方勇教授在華東師範大學組織“莊子國際學術研討會”，我因華中師範大學劉韶軍教授的引薦，得以參加，在研討會上認識了張真和王振川先生。2009年6月上海民間慈善組織“海上慈懷工作室”的薛瑾，邀請蒙城“連山堂”張真先生作“以道家智慧觀今世”的講座，我因此又與王振川先生相遇。他在電子郵件中談到了這本書，還把書稿寄給我。我看了書稿後，提出了幾點想法和建議，向他介紹“唐山玉清觀道教文化叢書”。7月16日王振川先生冒著酷暑，從上海來到寧波，商討書稿修訂出版事宜及以後的計劃。在執行主編盛克琦先生的鼎力幫助下，加入叢書，由董沛文先生贊助出版。 
作者署名中加入我的姓名，這是王振川先生對後學的無限厚愛和極大希望，因為整本書都是王振川先生傾心寫成的，而我為這本書所做的文字上的整理和修改，實在微不足道。但我接受了，作為繼續合作研究和宣傳老莊故里､老莊道家思想的一種承諾，我就當仁不讓了。
老子故里在渦陽，王振川先生的考證，似乎無懈可擊。但我們看到的，只是他關於“老子故里在渦陽”這一方面的說法，還應該聽聽“老子故里在鹿邑”的說法，所謂“兼聽則明，偏聽則暗”。7月12日，我給中共鹿邑縣委宣傳部、文化部發過電子郵件，希望得到相關的資料，可惜都沒有回音。作為一名道家道教文化的愛好者，我希望研究清楚老子的故里到底在何方，並相信終會有水落石出的一天。  
蔣門馬 2009年7月19日於寧波
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