修真问答修真问答 
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      您所在当前页面页是 道->修真内景谈 2001年6月9日 星期六  
       
      修真问答 
      修炼和修德有何关系 
      问：中华道家修炼强调修德，认为“无德不养道”，试问修炼和修德有何关系？
      答：传统道家学说认为，人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。下生之后，产生种种后天 
      妄心，如云迷月，蒙蔽真性，造成修炼障碍，念想难除，妨害道修。修德的目的，从静修的角度来讲，是 
      要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去下功，则入静易而进功深， 
      所谓：”德正则心安，心安则气顺。“相反，若无修德之熔炼，则心神不清，性地不纯，如此心态，去做 
      修炼功夫，无异沙地造厦。所以道家强调修德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道 
      以德为基，德高道更高。从社会意义上来说，提倡修德，使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关 系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
      　　 道家修德，进一步还要求推诚万物，”昆虫草木犹不可伤“，提倡以好生之德，保护大自然。因此道家所 
      提倡的修德，并不局限于狭隘的个人修持，这种广义的道德观，体现了真实的道德价值，既有社会价值， 
      又有个人价值，个人修德有益于社会，利济他人就是升华自己。《老子》云：”圣人不积，既以为人已愈 
      有，既以与人已愈多。”出世的修真之学，与入世的为人之道，”独善其身“与”兼善天下“，二者并不 
      抵触，而是互补协调的统一。明白了修德，大道就在眼前，人人可为，所谓”百姓日用而不知“是也。
      盘腿后不可马上下坐
      问：盘腿打坐之后，可不可以马上下坐？
      答：盘腿打坐之后，两腿疲劳，注意不可马上下坐，最伤筋骨。有人辛辛苦苦坐了一辈子，就在这个关口 
      不知注意，坐完马上下地，到老落下毛病，筋骨难伸，举步维艰，悔之迟矣！我们不可蹈此覆辙。
      　　如果打坐之中，遇到其他事情，只要不是火烧眉毛，就不要匆忙下地，应在收功之后再作处理。因此做功 
      一定要选择在自己说了算的时间进行，以防碰到其他外来干扰。过去道家有“三不起”之说，其中有一条 
      就是“打坐不起”，意思是说，打坐之时，无论遇到何人来叫，也不起身招呼。
      静坐时间越长越好吗
      问：静坐时间越长越好吗？
      答：针对初学而言，假如没有一定的做功时间作为保障，则难以收到静坐的功效，但也不是时间越长越好。 
      任何东西，超过一定的限度，都容易走向反面，古人云“久坐伤肉”是也。笔者最初学道之时，每天打坐 
      至少保持四个小时，而且这也是在专事修炼的条件而言，平常的人恐难取法。一般来说，锻炼静坐，开始 
      应当有一定的时间，充分作为保障，每天可以保持半个或一个小时，或者有可能的情况下再多一点。等到 
      具备一定功底之后，也就可以灵活一些，可长可短，均能收效。但也不是说就可以偷懒怠惰，而致荒疏， 
      则无以建功。当然静功进入高深层次之后，则时时在在不必有心去坐，但又无处无时不在静坐之中，则自 无时间限制矣。
      丹田发热如何调火候
      问：初觉丹田发热，是否气足的表现？其火候应当如何调节？
      答：丹田发热，是初习炼气常见的现象，此乃心火下降的自然效验，不一定就是代表气足。炼气之时，做 
      丹田呼吸，是为了借助外呼吸的气机，促使心火下降，肾水上升，心肾交合，则肾水化为真气，而内气之 
      端倪始显。内气充盈，自然能够做到“气满不思食”，非不思食也，气足则无以进食矣，这一点可以作为 
      内气是否充足的衡量标准。还要注意此处所言之“不思食”，乃是炼气达到一定程度之后，自然出现的现 
      象，不是人为想象的结果，有些炼气功的人单凭意念作用而避谷，即不吃东西，与此存在本质上的不同。 
      而丹田发热，有时反倒谈不上是气足的表现。试看《黄帝内经》云：“热则气泄”，气泄何以能够达到气 足？
      　　 因此初步炼气，丹田发热，是好的现象，逐步就应当调节火候，勿使热之太过，以免火多伤气。真正内气 
      呈象、黄芽萌发之明，丹田的感觉乃是非热非冷，非寒非燥，一团中之气，这才是真火候，不可错认。 
      然而非至经脉大开、先天气生之时，不可得也。丹书云：“真火本无候，大药不计斤。”正谓此也。
      炼功梦遗应如何矫正
      问：我因学习紧张，患有严重的神经衰弱和失眠症，于是开始炼气功，意守丹田，全身放松，收功时把身 
      体内外之气收归丹田。初炼对身体有所改善，可是每炼一段时间，就会梦遗一次。我又不愿放弃炼功，就 
这样炼了三年毫无改善。请问为何丹田存不住气？应如何矫正？
      答：神经衰弱者劳心过多，心火不足，心火不足，则无以薰蒸肾水使之上腾。如此火不得降，水不得升， 
      心肾失交，自然容易导致肾水下行而走失，此病之根也。再加炼功不当，执着于意守丹田，由于丹田靠近 
      男子精室。加入后天意识，水源不清，极易令其变浊而下漏。况且又引身体内外之气均归丹田，则走失更 
      甚，不如散布于全身，损失还小一些，意守丹田，是中老年人借精补精的入手功夫，未必适应于青少年， 
      年轻人当慎用之，不宜削足就履。如若不得师传，缺乏指导，盲目下功，难免误入岐途。
      　 针对上述情况，应当放弃意守丹田的做法，改用静功修持，以治疗神经衰弱。神经衰弱改善之后，一切问 题也就迎刃而解。
      意引任督脉为何走偏 
      问：炼习静功月余，欲开任督二脉，便以意念导引数次，之后右背半边有热气上攻，为何气行不走督脉而 偏向一边？
      答：一般人十二经络皆通，而奇经八脉却闭塞不开。初步静坐的功夫，只可调节十二经络的气血运行。故 
      静坐月余，即使以意领气，仍旧沿着十二经络的熟路运行，而不能走入八脉。所以脊背正中之督脉依然不 
      通，而偏向十二经之一边，感觉热气上攻。再者静坐蓄养之气，往往布散全身，如无一定手段使之会聚， 
      如何能有力量去开八脉。丹书有云：鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。“这里所言用功月余，假使用功 
      时间再长一些，仅凭意念导引之法，即令有气领入任督，乃属意识搬运之后天气，最多达到皮下气通而已， 决非丹田所用之任督周天，焉为真通乎？
        
       
       
       
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      本贴由windmills于2001年6月10日00:14:24在乐趣园〖佛道修行漫谈〗发表.



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      原标题:【悟道证言 /zhuan】是windmills在2001年6月10日00:12:50发表
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