諸子學刊第六輯

淺析《淮南子》許慎注與《說文解字》之關係

李秀華

[作者簡介] 李秀華（1976—  ），男，江西新余人。文學博士，現為台州學院講師，主要從事先秦兩漢諸子學研究，已發表學術論文近20篇。

今傳《淮南子》舊注，實際上是東漢許慎注和高誘注的一個混合品。晚清學者勞格、陸心源、陶方琦等人依據北宋中期蘇頌的《校淮南子題序》，將同存一書的許、高二注分辨出來，指出《繆稱》、《齊俗》、《道應》、《詮言》、《兵略》、《人間》、《泰族》、《要略》八篇是為許慎所注。由於許慎的巨大影響，清代學者爭相搜集散見在歷代文獻中的許注。孫馮翼輯有《許慎淮南子注》，黃奭亦輯有《許慎淮南子注》，陶方琦輯有《淮南許注異同詁》，易順鼎輯有《淮南許注鉤沉》，葉德輝輯有《淮南鴻烈間詁》。其中以陶氏所輯為勝，共輯得許注500餘條。這些材料的發現與搜輯，對於研究許慎之學無疑具有重要價值。許慎所撰《淮南子注》，歸根結底是一部訓詁學方面的著作，其性質自然與《說文解字》同等。既然同出一人之手，兩書之間就必然存在關聯。事實上，只要對現存許注和《說文解字》進行全面考察，二者相互吸取的現象還是顯而易見的。關於這個問題，歷代學者中只有陶方琦做過比較集中的討論，並撰有《〈淮南〉〈說文〉補詁》八卷，可惜現已不傳。他在自敍中說：“冀有達者，理而正之。”[①]筆者不敢自詡“達者”，然有意承接其緒，希望能夠以許注八篇和《淮南許注異同詁》為材料基礎，把有關這個問題的討論延伸下去。

一、二者存在相互吸取的關係

《說文解字》的撰作經歷了一個漫長的過程。對於其始創時間，學者意見不一。清人陶方琦認為，許慎草創《說文》當在和帝永元八年（96）[②]；諸可寶則認為，當在章帝章和二年（88）[③]。今人頓嵩元認為，許慎開始編撰《說文解字》，定是在章帝建初八年（83）之後[④]；謝文學則認為，許慎是在永元元年（89）開始醞釀動筆寫作《說文解字》的初稿[⑤]。以上諸家的說法，筆者均不同意。許君草創《說文》當在其辟任太尉南閣祭酒即永元五年（93）之後。這個時期，許慎已經具備深厚的經學功底，學術正走向成熟。同時，他身在京師，既可以很方便地向業師賈逵討教，又有更多機會與同仁學友切磋。各種條件交匯，促成了許慎撰寫《說文解字》的實際行動。儘管草創時間不太明朗，但其初稿和定稿的時間卻歷歷可徵。據許慎《說文解字敘》和許沖《上書進〈說文〉》，《說文解字》的初稿成形於漢和帝永元十二年（100），定稿完成於漢安帝建光元年（121）[⑥]。自永元五年至建光元年，《說文解字》花費了許慎近三十年的心血，僅增補和修訂，就用去了二十二年的時光，可謂是他一生的學術結晶。許君校書東觀，注解《淮南子》，正好處於《說文》初稿和定稿完成的中間時期[⑦]。此種機緣，為許慎《淮南子注》與《說文解字》之間的相互吸取創造了條件。初稿形成後，許慎繼續博問通人，不斷修補，成績斐然。永初四年（110），他以太尉南閣祭酒的身份被徵調至東觀，參加官方舉辦的文獻校訂活動。由於時間短促，許慎校注《淮南子》就直接利用了《說文》定稿之前的部分成果。東觀校書結束後，許慎不久即去官回鄉，隱居家中繼續修補、訂正《說文解字》。此次他又把校注《淮南子》時遇見的新漢字及其新訓義吸收進來，直至定稿。總而言之，相融互補是兩者關係的大勢，即如陶方琦所說：“以《說文》補《淮南》之注，亦可以《淮南》之注補《說文》也。”[⑧]

通過整理和比照，我們發現今存許注與《說文解字》存在很多相合的釋義。如今所見《說文解字》的版本應是許慎最終的定本，因而很難從中分辨出哪些釋義屬於許注採用《說文》之說，哪些釋義又屬於《說文》採用許注之說。作為一部字典，《說文解字》是以考究字源為主要目的，即著重分析漢字的構造和解釋漢字的本義，並不考慮漢字在具體語境下的使用義。這是《說文解字》釋義的一個根本特徵。由此我們可以大膽推測，許注中凡解釋字之本義的說法應當有大部分是取自《說文解字》的。例如，解釋名物，《道應訓》“於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、雞斯之乘”，許注：“騶虞，白虎黑文而仁，食自死之獸，日行千里。”這一說法，在《五經異義》和《說文解字·虍部》中也同樣出現過。《五經異義》成書最早，從邏輯上說，《說文解字》當采《五經異義》而非許注，但許注則有可能再采《說文解字》。許注訓字之本義，與《說文》相合者頗多，下文將有引述，茲不復舉。

可能是出於《說文解字》最後成書的緣故，陶方琦把許注與《說文》相合者都歸於《說文》採用許注之說，並用《說文》的釋義來補綴許注：

又如《說文·水部》“滒，多汁也”，即《原道訓》“甚淖而滒”之說。《木部》“梣，青皮”，即《俶真訓》“梣木已青翳”之說。《木部》“榑桑，神木，日所出也”，即《地形訓》“榑桑在其東方”之說。《竹部》“篅，判竹圜以盛穀也”，即《精神訓》“守其𥫱篅”之說。《水部》“澒，丹砂所化水銀也”，即《地形訓》“砄五百歲化為澒”之說。《豸部》“䝟貐，似貙，虎爪，食人，迅走”，即《本經訓》“下殺䝟貐”之說。《人部》“仳倠，醜面也”，即《脩務訓》“嫫姆仳倠”之說。《廠部》“厱諸，治玉石”，即《說山訓》“玉待礛諸而成器”之說。此必許君自采注《淮南》之說，雖不明言，灼然可知也。又有《淮南》之文與《說文》異，而知《說文》所載即許注《淮南》之說者。如《俶真訓》“華藻鎛鮮”，即《說文》“鎛鱗”，《金部》“鎛鱗也，鐘上橫木上金華也”。《天文訓》“秋分蔈定”，“蔈”即《說文》“秒”，《禾部》“秒，禾芒也”。《地形訓》“曰浩澤”，“浩”即《說文》“㚖”，《大部》“㚖，大白，澤也”。……今許本《淮南》已亡，可由《說文》以補者有如此。[⑨]

儘管陶方琦上述說法難以得到佐證，但是《說文解字》大量採擷許注的事實不容否定。考之《說文》，明確引自《淮南子》有2例。《鬼部》：“𩴪，鬼俗也。……《淮南傳》曰：‘吳人鬼，越人𩴪。’”此文出自《人間訓》，今本作“荊人鬼，越人禨”。又《蟲部》：“蛧蜽，山川之精物也。淮南王說：‘蛧蜽，狀如三歲小兒，赤黑色，赤目，長耳，美髮。’”今本《道應訓》作“罔兩”，此文當出自淮南王的其他著述。另有2例直接稱引《淮南子》，如《艸部》：“芸，草也。……《淮南子》說‘芸草可以死復生’。”陶方琦以為是“後人引許君說《淮南》之文於其旁也，因沿為《淮南子》說”[⑩]。許慎當時，還未出現“淮南子”一名，陶氏的看法應該符合實際情況。由此可見，許君在校注《淮南子》之後，對其更加熟悉，並且有新的發現，故而採納至《說文解字》中。陶方琦為此給出了進一步的證據：

又有《說文》即本《淮南》之義者，如《天文訓》“四丈而為匹”，《說文》云“匹，四丈也”，說正同。又“欲知南北廣袤之數者”，《說文》云“南北曰袤，東西曰廣”，說正同。《地形訓》“故禾春生秋死，麥秋生夏死”，《說文》云“禾木王而生，金王而死”、“麥金王而生[11]，火王而死”，說正同。又“無角者膏而兌前，有角者脂而兌後”，《說文》云“無角者膏，戴角者脂”，說正同。[12]

此外，《說文·行部》“四達謂之衢”之說，本自《齊俗訓》“拂之於四達之衢”。平心而論，陶方琦的這些證據無疑令人信服，足以說明許慎曾依照《淮南子》及其注釋對《說文解字》作了大面積的增補。

今本《說文解字》收錄小篆9353個，古文405個，籀文213個，是最主要的字體，又有別體524個，包括奇字、或體、俗體。可見，直到漢代，文字分歧的現象依然比較嚴重，缺乏統一規範的標準。這樣就出現了《淮南子》中有不少漢字並未被《說文解字》收錄的現象，即使是許慎曾經注釋過的漢字。陶方琦指出：

又有《淮南》許注有此字，而為《說文》所無者。如《原道訓》“婦人不孀”，《詩正義》引許注《淮南》云“楚人謂寡婦曰孀”，而《說文》無“孀”字；“彷徨山峽之旁”，《文選注》引許注《淮南》云“岬，山旁”，而《說文》無“岬”字。《俶真訓》“莫鑒於流瀿”，《文選注》引許注《淮南》云“楚人謂水暴溢曰瀿”，而《說文》無“瀿”字；“越舼蜀艇”，《御覽》引許注“舼，小船”，而《說文》無“舼”字。《天文訓》“月死而螺蚌㾭”，《御覽》引許注《淮南》曰“㾭，減蹴也”，而《說文》無“㾭”字。《覽冥訓》“澤受瀷而無源者”，《文選注》引許注《淮南》“瀷，湊漏之流也”，而《說文》無“瀷”字。《人間訓》“摙載粟米而至”，《一切經音義》引許注《淮南》“摙，擔也”，而《說文》無“摙”字。《修務訓》“不待策錣而行”，《御覽》引許注《淮南》“錣，策端有鐵也”，而《說文》無“錣”字。[13]

除了陶氏所述漢字外，筆者對今存許注八篇作過考證，發現其中也有未被收錄者，如《齊俗訓》“角䚩不厭薄”，許注：“角䚩，刀劍羽間之覆角也。”而《說文》無“䚩”字[14]；又此篇“物或堁之也”，許注：“堁，坋塵也。”而《說文》無“堁”字[15]；又此篇“而仁發恲以見容”，許注：“恲，色也。”而《說文》無“恲”字[16]；《詮言訓》“駎者不貪最先”，許注：“駎，競驅也。”而《說文》無“駎”字[17]；《兵略訓》“若蚈之足”，許注：“蚈，馬蠸也。”而《說文》無“蚈”字[18]；《人間訓》“則奮翼揮䎚”，許注：“䎚，六翮之末也。”而《說文》無“䎚”字[19]；《泰族訓》“以奉宗廟鮮犞之具”，許注：“生肉為鮮，乾肉為犞。”而《說文》無“犞”字[20]；《要略》篇“燒不暇撌”，許注：“撌，排去也。”而《說文》無“撌”字[21]。這些漢字有的見於先秦兩漢其他傳世文獻，有的僅僅出現在《淮南子》中，既無古今異體之字，又無通假替代之字，當屬新造的漢字，而《說文解字》未予收錄。大概許君當時重病纏身，無力再補，或者這些漢字不符合許君收字原則，亦未可知。

綜上所述，許慎校注《淮南子》時顯然是利用了他編寫《說文解字》時的學術成果，而修訂《說文解字》時又根據他注釋《淮南子》的心得作了大量增補，兩者相得益彰。世人重《說文》而輕許注，實不知許注對《說文》編撰的貢獻。

二、許注八篇與《說文》相近釋義對比

為進一步揭示許注與《說文解字》之間的內在聯繫，筆者分別以今存八篇許注和陶方琦《淮南許注異同詁》所輯許注為對象，同《說文》做了系統的比照和考察，把兩者相同或相近的釋義彙集起來，學者自可一目了然。

許注八篇由於長期歸屬涿郡高誘，加上其簡略質樸，研究者寥寥無幾。即使是陶方琦，亦未加以特別的重視。筆者取之與《說文》相較，發現其中相同或相近者不少，有時兩者的用詞也完全一致，益知此為真許注無疑，大有陶方琦“使汝南之書與濮陽並峙，不至肴亂雜廁，千載沉晦，亦云幸矣”[22]的感慨。

（一）繆稱訓

1、“猶中衢而致尊邪”，許注：“道六通謂之衢。尊，酒器也。”《說文·行部》：“衢，四達謂之衢。”又《酋部》：“𢍜，酒器也。”

2、“自視猶觖如也”[23]，許注：“觖，不滿也。”《說文·欠部》：“歁，食不滿也。”

3、“目之精者，可以消澤而不可以昭誋”，許注：“誋，誡也。”《說文·言部》：“誋，誡也。”

4、“若眯而撫”，許注：“眯，芥入目也。”《說文·目部》：“眯，草入目中也。”

5、“男子樹蘭，美而不芳”，許注：“蘭，芳草。”《說文·艸部》：“蘭，香草也。”

6、“子產騰辭”，許注：“騰，傳也。”《說文·馬部》：“騰，傳也。”

7、“無所用之，碧瑜糞土也”，許注：“瑜，玉。”《說文·玉部》：“瑜，瑾瑜，美玉也。”

8、“可謂不踰於理乎”，許注：“踰，越。”[24]《說文·足部》：“踰，越也。”

9、“吳鐸以聲自毀”，許注：“鐸，大鈴，出於吳也。”《說文·金部》：“鐸，大鈴也。”

10、“暉日知晏”，許注：“暉日，鴆鳥也。晏，無雲也。”《說文·鳥部》：“鴆，毒鳥也，……一名運日。”[25]又《說文·日部》：“㬫，星無雲也。”[26]

11、“魯以偶人葬而孔子歎”，許注：“偶人，桐人也。”《說文·人部》：“偶，桐人也。”

12、“拱之木無把之枝”，許注：“把，握也。”《說文·手部》：“把，握也。”

13、“度伎能而裁使之者”，許注：“裁，制也。”《說文·衣部》：“裁，制衣也。”

（二）齊俗訓

1、“有詭文繁繡弱緆羅紈，必有菅屩跐踦短褐不完者”，許注：“弱緆，細布也。紈，素也。菅，茅也。”《說文·糸部》：“緆，細布也。”又《說文·糸部》：“紈，素也。”《說文·艸部》：“菅，茅也。”

2、“其於以致雨，不若黑蜧”，許注：“黑蜧，神蛇也，潛於神淵，蓋能興雲雨。”《說文·蟲部》：“蜦，蛇屬，黑色，潛於神淵，能興風雨。”[27]

3、“狟狢得埵防”，許注：“防，堤。”《說文·𨸏部》：“防，隄也。”

4、“羌氐僰翟，嬰兒生皆同聲”，許注：“羌，西戎。僰，西夷也。”《說文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也。”又《說文·人部》：“僰，犍為蠻夷。”

5、“若璽之抑埴”，許注：“璽，印也。”《說文·土部》：“璽，王者印也，所以主土。”

6、“中國冠笄”，許注：“笄，簪。”《說文·竹部》：“笄，簪也。”

7、“男女切踦”，許注：“踦，足。”《說文·足部》：“踦，一足也。”

8、“無皮弁搢笏之服”，許注：“笏，佩玉也。”《說文·曰部》：“㫚，出氣詞也。……一曰佩也。”[28]

9、“綸組節束”，許注：“束，縛也。”《說文·束部》：“束，縛也。”

10、“葬牆置翣”，許注：“翣，棺衣飾也。”《說文·羽部》：“翣，棺羽飾也。”

11、“為寬裕者，日勿數橈”，許注：“裕，饒也。”《說文·衣部》：“裕，衣物饒也。”

12、“駑馬十舍，旬亦至之”，許注：“旬，十日也。”《說文·勹部》：“旬，偏也，十日為旬。”

13、“負扆而朝諸侯”，許注：“戶牖之間謂之扆。”《說文·戶部》：“戶牖之間謂之扆。”

14、“為行者相揭以高”，許注：“揭，舉。”《說文·手部》：“揭，高舉也。”

15、“短褐不揜形而煬灶口”，許注：“煬，炙。”《說文·火部》：“煬，炙燥也。”

（三）道應訓

1、“何以異於梟之愛其子也”，許注：“梟子長，食其母。”《說文·鳥部》：“梟，不孝鳥也。”

2、“爝火甚盛”，許注：“爝，炬火也。”[29]《說文·火部》：“爝，苣火祓也。”

3、“是直聖人之糟粕耳”，許注：“糟，酒滓也。”《說文·米部》：“糟，酒滓也。”

4、“列田百頃而封之執圭”，許注：“楚爵功臣賜以圭，謂之執圭。”《說文·土部》：“圭，瑞玉也，上圜下方。……楚爵有執圭。”

5、“大司馬捶鉤者年八十矣”，許注：“捶，鍛擊也。”《說文·手部》：“捶，以杖擊也。”

6、“屈商乃拘文王於羑里”，許注：“羑里，地名也，在河內湯陰。”《說文·羊部》：“羑，進善也。……文王拘羑里，在湯陰。”

7、“得騶虞、雞斯之乘”，許注：“騶虞，白虎黑文而仁，食自死之獸，日行千里。”《說文·虍部》：“虞，騶虞也，白虎黑文，尾長於身，仁獸，食自死之肉。”

8、“玄豹黃羆青犴”，許注：“犴，胡地野犬也。”《說文·豸部》：“豻，胡地野狗。”[30]

9、“相女童，擊鐘鼓”，許注：“相，視之。”《說文·目部》：“相，省視也。”

10、“終日行不離咫尺”，許注：“八寸為咫，十寸為尺。”《說文·尺部》：“咫，中婦人手長八寸，謂之咫。”又《尺部》：“尺，十寸也。……十寸為尺。”

11、“罔兩問於景曰”，許注：“罔兩，水之精物也。”《說文·蟲部》：“蛧蜽，山川之精物也。”

12、“扶桑受謝”，許注：“扶桑，日所出之木也。”《說文·木部》：“榑，榑桑，神木，日所出也。”[31]

13、“倒杖策，錣上貫頤”，許注：“策，馬捶。”《說文·竹部》：“策，馬箠也。”[32]

14、“兩蛟挾繞其舩”，許注：“蛟，龍屬也。魚滿二千五百斤，蛟來為之主也。”[33]《說文·蟲部》：“蛟，龍之屬也。池魚滿三千六百，蛟來為之長。”

15、“約車申轅”，許注：“申，束。”《說文·申部》：“申，神也。七月陰氣成，體自申束。”

16、“釂而不獻”，許注：“釂，盡。”《說文·酉部》：“釂，飲酒盡也。”

（四）詮言訓

1、“羿死於桃棓”，許注：“棓，大杖。”《說文·木部》：“棓，棁也。”又《說文·木部》：“棁，木杖也。”

2、“自偩而辭助”[34]，許注：“自偩，自恃。”《說文·貝部》：“負，恃也。”

3、“舜彈五弦之琴”，許注：“古琴五弦，至周有七律，增為七弦也。”《說文·珡部》：“琴，禁也。神農所作，洞越，練朱五弦，周加二弦。”

4、“菰飯犓牛弗能甘也”，許注：“菰，凋胡也。”《說文·艸部》：“苽，雕苽，一名蔣。”[35]

5、“不遑啟處”，許注：“啟，開。”《說文·口部》：“啟，開也。”

6、“日月廋而無溉於志”，許注：“溉，灌也。”《說文·水部》：“溉，水。……一曰灌注也。”

（五）兵略訓

1、“毋𤑔五穀”，許注：“𤑔，燒。”《說文·火部》：“爇，燒也。”

2、“莫不設渠壍傅堞而守”，許注：“堞，城上女牆。”《說文·土部》：“𡑢，城上女垣也。”[36]

3、“刑德奇賅之數”，許注：“奇賅，陰陽奇秘之要，非常術。”《說文·人部》：“侅，奇侅，非常也。”[37]

4、“溪肆無景”，許注：“肆，極也。”《說文·穴部》：“窕，深肆極也。”[38]

5、“修鎩短𨥎”，許注：“𨥎，小矛也。”《說文·金部》：“𨥎，矛也。”

6、“挽輅首路死者”，許注：“輅，輓輦橫木也。”《說文·車部》：“輅，車軨前橫木也。”

7、“伐棘棗而為矝”，許注：“矝，矛柄。”《說文·矛部》：“矜，矛柄也。”[39]

8、“剡摲筡”，許注：“剡，銳也。”《說文·刀部》：“剡，銳利也。”

9、“勢侔則有數者禽無數”，許注：“侔，等。”《說文·人部》：“侔，齊等也。”

10、“羊腸道，發笱門”，許注：“發笱，竹笱，所以捕魚。”《說文·竹部》：“笱，曲竹，捕魚笱也。”

11、“擠其揭揭”，許注：“擠，排也。”《說文·手部》：“擠，排也。”

12、“前後不相撚”，許注：“撚，揉蹈也。”《說文·手部》：“撚，……一曰蹂也。”

13、“𢷘巨旗”，許注：“𢷘，卷取也。”《玉篇·手部》引《說文》：“搴，取也。”

（六）人間訓

1、“人莫蹪於山而蹪於垤”，許注：“垤，蟻封也。”《說文·土部》：“垤，蟻封也。”

2、“攘袪薄腋”，許注：“袪，袂。”《說文·衣部》：“袪，衣袂也。”

3、“遣卒戍陳”，許注：“戍，守也。”《說文·戈部》：“戍，守邊也。”

4、“所浼者多矣”，許注：“浼，汙。”《說文·水部》：“浼，汙也。”

5、“又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣”，許注：“翡，赤雀。翠，青雀。員者為珠，類者為璣。”《說文·羽部》：“翡，赤羽雀也。”又《說文·羽部》：“翠，青羽雀也。”《說文·玉部》：“璣，珠不圜也。”

6、“一軍守九嶷之塞”，許注：“九嶷，在零陵也。”《說文·山部》：“嶷，九嶷山，舜所葬，在零陵營道也。”

7、“使馬圉往說之”，許注：“圉，養馬者。”《說文·㚔部》：“圉，囹圄，所以拘罪人。……一曰：圉人，掌馬者。”

8、“吾怨之，憯於骨髓”，許注：“憯，痛。”《說文·心部》：“憯，痛也。”

（七）泰族訓

1、“雩兌而請雨”，許注：“兌，說也。”《說文·兒部》：“兌，說也。”

2、“非券之所責也”，許注：“券，契也。”《說文·刀部》：“券，契也。”

3、“堯乃妻以二女，以觀其內”，許注：“二女，娥皇、女英。”《說文·女部》：“娥，帝堯之女，舜妻娥皇字也。”

4、“乃澄列金、木、水、火、土之性”，許注：“澄，清也[40]。”《說文·水部》：“澂，清也。”[41]

5、“既入大麓”，許注：“林屬於山曰麓。”《說文·林部》：“麓，守山林吏也。……一曰林屬於山為麓。”

6、“驂欲馳，服欲步”，許注：“驂，騑。”《說文·馬部》：“騑，驂，旁馬。”

7、“陳簠簋，列樽俎”，許注：“器方中者為簠，圓中者為簋也。”《說文·竹部》:“簠，黍稷圜器也。”又《說文·竹部》：“簋，黍稷方器也。”[42]

（八）要略

1、“覽取撟掇”，許注：“掇，拾也。”《說文·手部》：“掇，拾取也。”

2、“與晝宵寒暑並明”，許注：“宵，夜。”《說文·宀部》：“宵，夜也。”

3、“提名責實”，許注：“提，挈也。”《說文·手部》：“提，挈也。”

4、“說捍摶囷”，許注：“摶，圓也。”《說文·手部》：“摶，圜也。”

5、“標舉終始之壇也”，許注：“標，末也。壇，場也。”《說文·木部》：“標，木杪末也。”又《說文·土部》：“壇，祭場也。”

6、“以館清平之虛”，許注：“館，舍也。”《說文·食部》：“館，客舍也。”

7、“躬擐甲胄”，許注：“擐，貫著也。”《說文·手部》：“擐，貫也。”

8、“一朝用三千鍾贛”，許注：“贛，賜也。”《說文·貝部》：“贛，賜也。”

三、陶方琦所輯許注與《說文》相近釋義對比

陶方琦平生以研究《淮南子》為務，積多年之功撰成《淮南許注異同詁》一書。他在辨析許注和高注同異時多證以《說文解字》，故而能夠很明顯地看出其所輯許注與《說文》之間相近或相同的釋義。筆者根據陶氏的說法，對兩者相同或相近的釋義加以整理，剔除與許注八篇重複者，亦比列如下：

（一）原道訓

1、“昔者夏鯀作三仞之城”，許注：“八尺曰仞。”《說文·人部》：“仞，伸臂一尋，八尺。”（《淮南許注異同詁》卷一）

2、“陗法刻刑”，許注：“陗，峻也”《說文·𨸏部》：“陗，陖也。”[43]（同上）

3、“期年而漁者爭處湍瀨”，許注：“湍，水行疾也。”《說文·水部》：“湍，疾瀨也。”（同上）

4、“南游江潯”，許注：“潯，水涯也。”《說文·水部》：“潯，水旁深也。”[44]（同上）

5、“激軫之音”，許注：“軫，轉也。”《說文·糸部》：“紾，轉也。”[45]（同上）

6、“吾獨慷慨遺物”，許注：“慷慨，不得志也。”《說文·心部》：“慨，忼慨，壯士不得志也。”（《淮南許注異同詁補遺》）

7、“上漏下濕”，許注：“漏，穿也。”《說文·雨部》：“屚，屋穿水下也。”（同上）

（二）俶真訓

1、“含哺而興”，許注：“哺，口中嚼食也。”《經典釋文》卷三十引《說文》：“哺，口中嚼食也。”（《淮南許注異同詁》卷一）

2、“目觀玉輅琬象之狀”，許注：“璐，美玉也。”[46]《說文·玉部》：“璐，玉也。”（同上）

3、“使之訢訢然”，許注：“訢，古欣字。”《說文·言部》：“訢，喜也。”又《說文·欠部》：“欣，笑喜也。”（同上）

4、“鏤之以剞劂”，許注：“剞劂，曲刀也。”《說文·刀部》：“剞，曲刀也。”（同上）

5、“擢德攓性”，許注：“擢，引也。”《說文·手部》：“擢，引也。”（同上）

6、“足蹀陽阿之舞”[47]，許注：“蹀，蹈也。”《說文·足部》：“躡，蹈也。”（同上）

（三）天文訓

1、“東方木也”，許注：“木，冒地而生也。”《說文·木部》：“木，冒也，冒地而生，東方之行。”（《淮南許注異同詁》卷二）

2、“故不可以夷邱上屋”，許注：“夷，平也。”《說文·大部》：“夷，平也。”（同上）

3、“秋分而秒定”，許注：“秒，禾穗芒也。”《說文·禾部》：“秒，禾芒也。”（同上）

4、“南方火也”，許注：“火者，炎上也。”《說文·火部》：“火，燬也，南方之行，炎而上，象形。”（《淮南許注異同詁補遺》）

5、“十二分而當一銖”，許注：“銖，十黍之重。”《說文·金部》：“銖，權十分黍之重也。”（同上）

（四）時則訓

1、“具撲曲筥筐”，許注：“曲，葦薄也。”《說文·曲部》：“曲，象器曲受物之形，或說曲，蠶薄也。”（《淮南許注異同詁》卷二）

2、“果實早成”，許注：“在木曰果，在地曰蓏。”《說文·艸部》：“蓏，在木曰果，在地曰蓏。”（同上）

（五）精神訓

1、“陶人之克埏埴”，許注：“埏，揉也。埴，土也。”《說文·土部》：“埴，黏土也。”（《淮南許注異同詁》卷三）

2、“㡿題不枅”，許注：“枅，櫨也。”《說文·木部》：“枅，屋櫨也。”（《淮南許注異同詁補遺》）

3、“與守其篅𥫱”，許注：“篅，即𥫱也。“《說文·竹部》：“𥫱，篅也。”（同上）

（六）本經訓

1、“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，許注：“倉頡，黃帝史臣也。”許慎《說文解字敘》：“黃帝之臣倉頡。”（《淮南許注異同詁》卷三）

2、“而下殺猰貐”，許注：“窫窳，類貙，虎爪，食人。”[48]《說文·豸部》：“貐，猰貐，類貙，虎爪，食人，迅走。”（同上）

3、“衰絰苴杖”，許注：“苴，草。”《說文·艸部》：“苴，履中草。”（同上）

4、“財用殫於會賦”，許注：“會，計。”《說文·言部》：“計，會也，算也。”（同上）

5、“古者天子一畿”，許注：“畿，千里地。”《說文·田部》：“畿，天子千里地。”（同上）

（七）主術訓

1、“冕而前旒”，許注：“冕，冠也。前旒，冕前珠飾也。”《說文·冃部》：“冕，大夫以上冠也。”又《說文·玉部》：“瑬，垂玉，冕飾。”[49]（《淮南許注異同詁》卷三）              

2、“揮棁而狎犬”，許注：“棁，杖也。”《說文·木部》：“棁，木杖也。”（同上）

3、“趙武靈王服貝帶鵕䴊”，許注：“鵕䴊，鷩雉也。”《說文·鳥部》：“鵔，鵔鸃，鷩也。”又《說文·鳥部》：“鷩，赤雉也。”（同上）

4、“然民無有窟穴狹廬”，許注：“窟穴，土室。”《說文·穴部》：“穴，土室也。”（同上）

5、“群臣輻湊”，許注：“湊，競進也。”《說文·夲部》：“奏，奏進也。”（《淮南許注異同詁補遺》）

6、“肥醲甘脆”，許注：“醲，肥酒也。”《說文·酉部》：“醲，厚酒也。”（同上）

（八）繆稱篇

1、“心治則百節安”，許注：“治，猶理也。”《說文·玉部》：“理，治玉也。”（《淮南許注異同詁》卷三）

2、“支體相遺”，許注：“遺，忘。”《說文·辵部》：“遺，亡也。”[50]（同上）

3、“大絃絙則小絃絕矣”，許注：“絙，急也。”《說文·糸部》：“縆，大索也，一曰急也。”又《說文·手部》：“搄，引急也。”（同上）

（九）齊俗篇

1、“子路拯溺”，許注：“拯，舉也。”《說文·手部》：“抍，上舉也。”[51]（《淮南許注異同詁》卷三）

2、“而求之於浣准”，許注：“浣准，水望之平。”《說文·水部》：“水，准也。”又《說文·水部》：“准，平也。”（同上）

3、“而刀可以剃毛”，許注：“剃，截髮也。”《說文·髟部》：“鬀，𩮜髮也。”（《淮南許注異同詁補遺》）

（十）氾論訓

1、“段幹木晉國之大駔而為文侯師”，許注：“駔，市儈。”《類篇》“駔”字下引《說文》：“馬壯也，一曰馬蹲駔也，一曰市會。”（《淮南許注異同詁》卷四）

2、“久血為燐”，許注：“兵死之血為鬼火。”《說文·炎部》：“㷠，兵死及牛馬之血為㷠。㷠，鬼火也。”

3、“明月之珠不能無纇”，許注：“纇，絲纇也。”《說文·糸部》：“纇，絲節也。”（《淮南許注異同詁續補》）。”[52]

（十一）兵略篇

1、“綰枹而鼓之”，許注：“綰，貫也。”《說文·糸部》：“綰，惡也。”[53]（《淮南許注異同詁》卷四）

2、“此候之官也”，許注：“候，望也。”《說文·人部》：“候，伺望也。”（同上）

3、“刑德奇賌之數”，許注：“胲，軍中約也。”《說文·言部》：“該，軍中約也。”[54]（《淮南許注異同詁補遺》）

（十二）說山訓

“蹲踞而誦詩書”，許注：“蹲，即踞也。”《說文·足部》：“蹲，踞也。”（《淮南許注異同詁補遺》）

（十三）說林訓

1、“日出湯谷”，許注：“熱如湯也。”《說文·水部》：“湯，熱水也。”（《淮南許注異同詁》卷四）

2、“非以一墣塞江也”，許注：“墣，塊也。”《說文·土部》：“墣，塊也。”（同上）

3、“至味不嗛”，許注：“嗛，銜也，口有所銜食也。”《說文·口部》：“嗛，口有所銜也。”（《淮南許注異同詁補遺》）

4、“潰小皰而發痤疽”，許注：“皰，面氣之瘡也。”《說文·皮部》：“皰，面生氣也。”（同上）

（十四）人間篇

1、“且塘有萬穴”，許注：“塘，隄也。”《說文·土部》：“隄，唐也。”（《淮南許注異同詁補遺》）

2、“起波濤”，許注：“潮水湧起，遷者為濤。”慧琳《一切經音義》卷八十三引《說文》：“濤，潮水湧起也。”（同上）

（十五）修務訓

“苗山之鋌”，許注：“鋌，銅鐵樸也。”《說文·金部》：“鋌，銅鐵樸也。”（《淮南許注異同詁》卷四）

（十六）泰族篇

1、“而卵孚於陵”，許注：“孚，謂卵自孚也。”《說文·爪部》：“孚，卵孚也。”（卷四《泰族篇》）

2、“離先稻孰”，許注：“稻米落地而生為離稻。”《說文·禾部》：“秜，今年落，來年自生，謂之秜。”[55]（同上）

餘論

通過上面的對比可知，許注八篇與《說文》相同或相近的釋義，約有86例；陶氏所輯許注與《說文》相同或相近的釋義，約有55例；兩者共計141例。我們依此可以推斷，那些散亡的大半許注與《說文》相同或相近者也肯定不在少數。這足以證明，許注和《說文解字》之間相融互補的關係十分深厚。許慎校書東觀時，《說文解字》初稿已成，他的小學素養亦臻完熟，正好將其所學所悟運用在注解《淮南子》之上，晚年又取《淮南子注》一書，與《說文》詳加比勘，使《說文解字》得到了進一步的修補和完善。從這一方面說，《淮南子》許慎注在《說文解字》的成書過程中可謂居功至偉。

另外，這裏還有兩個問題需要提出來加以討論。第一個問題，如何看待現存許注中很多不同於《說文》的釋義？前文也已經提過，注疏作品和字典（詞典）的編著畢竟存在差別，前者釋義必須置之於原作品的具體語境中，詞義不同乃至一詞多義都屬於正常現象，而後者釋義可以脫離具體的語境，主要探究字或詞的本義，很少討論它們在作品中的使用義。許慎注解《淮南子》不能不考慮具體的語言環境，只能採用隨文為釋的方式，其釋義與本義不同自然是訓詁學所允許的。第二個問題，如何看待今存高注十三篇與《說文》相同的釋義？陶方琦認為其中半數是許注羼入所致：

更有高注十三篇中，其詁訓有與《說文》同者，亦疑半為許注。如《原道訓》“干越生葛絺”，高注“絺，細葛”，與《說文·絲部》“絺，細葛”之說同。《俶真訓》“澤及蚑蟯”，高注“蚑，蟲行也”，與《說文·蟲部》“蚑，蟲行也”之說同。《天文訓》“音比南呂”，高注“南，任也”，與《說文》“南方枝任”之說同。《地形訓》“洋水出其西北陬”，高注“洋水經隴西氐道，東至武都為漢”，與《說文·水部》“漾出隴西狟道，東至武都為漢”之說同。《時則訓》“食麥與羊”，高注“麥，金也”，與《說文》“麥，金”之說同。《覽冥訓》“虎豹襲穴而不敢咆”，高注“咆，嘷也”，與《說文·口部》“咆，嘷”之說同。《精神訓》“夫有夏后氏之璜者”，高注“璜，半璧也”，與《說文·玉部》“半璧曰璜”之說同。《本經訓》“直道夷險”，高注“夷，平也”，與《說文》“夷，平”之說同。《主術訓》“黼黻文章”，高注“白與黑為黼，青與黑為黻”，與《說文》“黼，白與黑相次文”、“黻，黑與青相次文”之說同。《氾論訓》“負扆而朝諸侯”，高注“扆，戶牖之間”，與《說文》“戶牖之間謂之扆”之說同。《說山訓》“冠錙銖之冠”，高注“六銖曰錙，八銖曰錘”，與《說文》“錙，六銖也”、“錘，八銖也”之說同。《說林訓》“心所欲毀鍾為鐸”，高注“鐸，木鈴也”，與《說文》“鐸，木鈴也”之說同。《修務訓》“曳齊紈”，高注“紈，素也”，與《說文》“紈，素”之說同。此十三篇與《說文》訓同者，不能悉數要，不無羼入之處。[56]

除陶氏所舉之例外，筆者刺取高注十三篇，同《說文》對照，發現各篇還存在不少與《說文》釋義相同或相近者。通過認真考究兩者相同的訓義，筆者認為，造成這一現象主要有兩個原因。其一，此中大部分釋義乃是古之常訓，注家皆可採納。就陶方琦所舉的例子來看，《儀禮·大射》鄭玄注“絺，細葛也”，說與許高二注同；劉歆《鐘律書》“南，任也”，說與許高二注同；班固《漢書·地理志》“上邽，安故，氐道，《禹貢》養水所出，至武都為漢”，說與許高二注同。《廣韻·麥韻》引《白虎通》“麥，金也”，說與許高二注同；《毛詩傳》、《孟子·盡心》趙歧注、《楚辭·九歎》王逸注皆謂“夷，平也”，說與許高二注同；《周禮·春官宗伯》鄭玄注“半璧曰璜”，說與許高二注同；《周禮·冬官考工記》“白與黑謂之黼，黑與青謂之黻”，說與許高二注同；《爾雅·釋宮》“牖戶之間謂之扆”，說與許高二注同。顯然，這些訓義皆非許慎一家之言，高誘也可以如此訓解。但是，許注八篇則有所不同，我們能從中很容易地找出《說文》吸納此八篇的詞語，如“暉日”、“執圭”、“騶虞”、“罔兩”、“扶桑”、“奇賅”、“娥皇”，等等。其二，可能有部分釋義是高誘襲用許注而來，所以與《說文》同。依此而言，陶方琦以為半數乃羼入所致，與客觀事實不符。

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