諸子學刊第二輯

《淮南子》高誘注音讀斠證

（香港）何志華

[作者簡介]何志華，香港中文大學中文系教授、博士生導師、中國文化研究所中國古籍研究中心主任、榮譽研究員。著述有《文子著作年代新證》、《經史考據：從〈詩〉〈書〉到〈史記〉》、《先秦兩漢典籍引〈詩經〉資料彙編》（合編）、《先秦兩漢典籍引〈尚書〉資料彙編》（合編）、《唐宋類書徵引〈淮南子〉資料彙編》（合編）、《唐宋類書徵引〈莊子〉資料彙編》（合編）、《唐宋類書徵引〈呂氏春秋〉資料彙編》（合編）、《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》（合編）、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢古籍重見資料彙編》（合編）、《〈荀子〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》（合編）等。另發表有關《淮南子》高誘注研究之學術論文多篇，編纂《先秦兩漢古籍逐字索引叢刊》、《魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊》，迄今出版超過八十種古籍索引。

考《戰國策》、《呂氏春秋》、《淮南子》三書東漢高誘《注》說解體式謹嚴，諸如稱引師說、互文、考文等，皆有依據，非憑臆斷。本文蒐集高《注》擬音條例多則，並附書證，以見高誘擬音依據及其體例，兼論今本高《注》因歷代迻錄所衍生之訛誤，並加校證。

段玉裁《周禮漢讀考序》云：“漢人作注，於字發疑正讀，其例有三：一曰讀如、讀若；二曰讀為、讀曰；三曰當為。”^[①]考《淮南子》、《呂氏春秋》、《戰國策》三書高《注》，其聲訓之例大略亦如段〈序〉所言，今試言之：

1.1 擬音例

一曰：擬音之例。段玉裁《周禮漢讀考．序》云：“讀如、讀若者，擬其音也。”^[②]

1.1.1 讀如

三書高《注》言“讀如”、“讀若”、“讀近”者，皆擬其音也。“讀如”之例，有“某讀如某”者，例如：

〔1〕《淮南子·墬形》：“硥魚在其南。”^[③]高《注》：“硥讀如蚌也。”按“硥”古音屬東部明母，“蚌”隸東部並母，兩字音近因以“蚌”擬“硥”字讀音。

高誘用此例而詳言之，則曰：“某讀如某某之某。”例如：

〔2〕《淮南子·墬形》：“有娀在不周之北。”^[④]高《注》：“娀讀如嵩高之嵩。”按“娀”、“嵩”古音並冬部心母，因據為擬音。

〔3〕又〈修務〉：“雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母，仳倠也。”^[⑤]高《注》：“嫫，讀如模範之模。”按“嫫”、“模”同從“莫”聲，可據為擬音。

又有據同字擬音者，張舜徽《鄭學叢著》云：“有即用本字為音者，則由一字包數音，一音包數義，字形雖同，而音義隨所在而有不同。故漢人讀如、讀若之法，亦多用本字。”^[⑥]今考三書高《注》，有“讀如”例而據本字擬音者二：

〔4〕《呂氏春秋·上農》：“好智則多詐，多詐則巧法令。”^[⑦]高《注》：“巧讀如‘巧智’之巧。”

〔5〕又《辯土》：“農夫知其田之易也。”^[⑧]高《注》：“易，治也。易讀如‘易綱’之易也。”[⑨]並其例也。

又有據經傳以擬音者，例如：

〔6〕《淮南子·天文》：“蔈定而禾熟。”^[⑩]高《注》：“蔈……讀如《詩》‘有貓有虎’之貓，古文作（秋）〔秒〕^[11]也。”高《注》引《詩》見《大雅·韓奕》，“蔈”、“貓”古音同隸宵部，蔈屬“幫”母而“貓”屬明母，亦相近，故高《注》據為擬音。

〔7〕又例如《淮南子·說林》：“遽契其舟（桅）〔𣔶〕。^[12]”高《注》：“（桅）〔𣔶〕讀如《左傳》‘襄王出居鄭地氾’之氾也。”^[13]按高《注》引《左傳》所記史事，見《左傳·僖公二十四年》云：“王出適鄭，處於氾。”^[14]其事又見《史記·周本紀》云：“翟人遂入周。襄王出犇鄭，鄭居王於氾。”^[15]《鄭世家》又云：“襄王出奔鄭，鄭文公居王於氾。”^[16]準此可知，“襄王出居氾”一事史傳習見，便於記誦，故高誘據為擬音。

又有引方言以明音讀者，例如：

〔8〕《說山》：“譬若樹荷山上。”^[17]高《注》：“荷讀如燕人強秦言‘胡’同也。”按“荷”古音歌部匣母，“胡”則屬魚部匣母，歌、魚對轉，因以擬音。

又有引同字方言為擬音者，例如：

〔9〕《修務》：“越人有重遟者，而人謂之訬。”^[18]高《注》亦云：“訬，讀燕人言‘躁操善趨者謂之訬’同也。”

1.1.2 讀若

三書高《注》“讀若”之例，只見有“某讀若某某之某”者，例如：

〔10〕《呂氏春秋·季夏》：“令漁師。”^[19]高《注》：“漁讀若‘相語’之語。”按“漁”、“語”古音並魚部疑母，故可據以擬音。

亦有以同字擬音者，例如：

〔11〕《淮南子·天文》：“爰始將行，是謂朏明。”^[20]高《注》：“朏明，將明也。朏讀若‘朏諾皋’之朏也。”

1.1.3 讀近

“讀近”之例，簡言之，則若“某讀近某。”例如：

〔12〕《淮南子·修務》：“雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母、仳倠也。”^[21]高《注》：“倠，讀近虺。”按“倠”從“隹”聲，古音微部章母，“虺”則屬微部曉母，故可據為擬音。

高誘擬音，所據以擬音之字或有數音，或兼數義，因詳言之，則曰“讀近某某之某”，蓋用以範疇擬音字之音義。例如：

〔13〕《墬形》：“其地宜黍，多旄犀。”^[22]高《注》：“旄讀近‘綢繆’之繆，急氣言乃得之。”按“旄”古音宵部明母，“繆”字則兼數音，“繆公”之“繆”讀與“穆”同，高《注》謂“綢繆”之“繆”，則謂讀幽部明母之“繆”也。高《注》“急氣言乃得之”者，蓋又進一步說明兩字讀音關係。

又有“急舌言”者，例如：

〔14〕《說山》：“牛車絕轔。”^[23]高《注》：“轔，讀近（蘭）〔藺〕，^[24]急舌言之乃得也。”按“轔”、“藺”古音並真部來母。高《注》謂“急舌言之乃得”者，疑東漢時兩字讀音已有分別。

又有“急察言”者，例如：

〔15〕《氾論》：“相戲以刃者太祖軵其肘。”^[25]高《注》：“軵，擠也，讀近茸，急察言之。”按“軵”從“付”得聲，古音屬侯部幫母，“茸”隸東部日母，《說文·車部》：“軵，反推車令有所付也。从‘車’、‘付’，讀若茸。”^[26]與高《注》擬音相同，可知“軵”與“茸”古音相近也。

又有“緩氣言”者，例如：

〔16〕《呂氏春秋·慎行》：“崔杼之子相與私𩰓。”^[27]高《注》：“𩰓，讀近鴻，緩氣言之。”按“𩰓“、“鴻”古音並東部匣母，故高誘據為擬音。

又有“閉口言”者，例如：

〔17〕《淮南子·俶真》：“夫牛蹏之涔，無尺之鯉。”^[28]高《注》：“涔，潦水也；涔讀延�{曷問，急氣閉口言也。”

又有“籠口言”者，例如：

〔18〕《墬形》：“（其人）憃愚（禽獸）^[29]而壽。”^[30]高《注》：“憃讀人謂憃然無知之憃也，籠口言乃得〔之〕。”^[31]

1.1.4 讀似

“讀似”猶“讀近”也，皆擬音之例，惟用詞不同而已；

〔19〕例如《淮南子·說山》：“牛車絕轔。”^[32]高《注》：“楚人謂門切（之）〔為〕^[33]轔……轔讀近（蘭）〔藺〕，急舌言之乃得也。”考《淮南子·說林》“雖欲豫就酒，不懷蓐。”^[34]高《注》：“轔，戶限。楚人謂之轔。轔讀似鄰，急氣言乃得之也。”按“轔”、“藺”、“鄰”三字古音並屬真部來母，二《注》比勘，則高《注》謂“讀似”者、猶“讀近”也。

“讀似”例有引方俗之語以為擬音者，例如：

〔20〕《淮南子·說山》：“去之千里，不見埵堁，遠之故也。”^[35]高《注》：“埵堁，猶席翳也。埵，讀似望，作江、淮間人言能得〔之〕^[36]耳。”

1.1.5 讀與“某”同

高誘擬音體例有“讀與‘某’同”者，例如：

〔21〕《戰國策·中山策》：“飲食餔餽，以靡其財。”^[37]高《注》：“吳謂食為餽，祭鬼亦為餽，古文通用，讀與饋同。”

又有引經傳以為擬音者，例如：

〔22〕《淮南子·原道》：“扶搖抮抱羊角而上。”^[38]高《注》：“抮讀與《左傳》‘憾而能眕者’同也。”按高《注》引文見《左傳·隱公三年》，《左傳》云：“夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。”^[39]

1.2 改讀例

二曰：改讀之例。段玉裁《周禮漢讀考．序》：“讀為、讀曰者，易其字也，易之以音相近之字。”^[40]又張舜徽《鄭學叢著》亦云：“所謂改讀者，照原文讀不可解，而必易其字以通其音義，即《注》中每云‘某讀為某’、‘某讀曰某’是也。”^[41]考三書高《注》，亦有改讀之例，簡言之，亦云“某讀曰某”，例如：

〔23〕《戰國策·齊策一》：“鄒忌脩八尺有餘，身體昳麗。”^[42]高《注》云：“昳，讀曰逸。”按高《注》是也。“昳”者，日昃也；《後漢書·章帝紀》：“劬勞日昃。”^[43]李賢《注》云：“日昃，日昳。《尚書》曰：‘文王自朝至於日中昃，不遑暇食。’”《說文新附》亦云：“昳，日昃也，从日失聲。”準此可知，“昳”義為日側，《戰國策》此文作“昳麗”者不詞，高誘讀“昳”為“逸”，“昳”、“逸”古音並質部，“昳”隸定母，“逸”屬喻母，二字音近通假。“逸麗”猶美麗也，古書習見；司馬相如〈美人賦〉云：“奇葩逸麗，淑質艷光。”^[44]葛洪《抱朴子·辭義》：“歷觀古今屬文之家，尠能挺逸麗於毫端。”^[45]準此可知，高誘改讀是也。考《戰國策》此文宋鮑彪《注》云：“昳，徒結切，日側也，故有光艷意。”^[46]是鮑彪不采高《注》之改讀，反曲為之說，其謂“日側”有光艷意者，殊為牽強。今考《藝文類聚》引《戰國策》此文正作“逸麗”。^[47]可證成高說。

高誘改讀，所改讀之字或有數音，或兼數義，因詳言之，則曰“某讀曰某某之某”，蓋用以範疇改讀字之音義，例如：

〔24〕《呂氏春秋·古樂》：“民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達。”^[48]高《注》：“閼讀曰‘遏止’之遏。”按高讀是也。“閼”、“遏”古音並月部影母，每多通假。《尚書·舜典》：“遏密八音”，^[49]《春秋繁靈·煖燠孰多》引“遏”作“閼”；^[50]又《左傳·襄公二十五年》：“昔虞閼父為周陶正”，^[51]《史記·陳杞世家索隱》引“閼父”作“遏父”；^[52]並其通假之證。《古樂》高《注》讀“閼”為“遏”，訓為“遏止”，其說是也。考《呂氏春秋·古樂》正文作“民氣鬱閼”，《北堂書鈔》、^[53]《太平御覽》、^[54]《藝文類聚》^[55]引此文並作“民氣壅閼”，《初學記》^[56]則引作“人氣壅閼”。^[57]準此可知，《古樂》此文本當作“壅閼”，是高讀“壅閼”為“壅遏”，“壅遏”習見《淮南子》，《淮南子·主術》：“守官者雍遏而不進。”^[58]又〈要略〉：“所以竅窕穿鑿百事之壅遏。”^[59]並其句例，皆高誘改讀依據。又“壅遏”猶“凝遏”，《原道》：“所謂後者，非謂其底滯而不發，凝竭而不流。”^[60]王念孫云：“竭之言遏也。《爾雅》曰：‘遏，止也’，底、滯、凝、竭，皆止也。”^[61]可證成高說。

高誘有就本字先作訓釋，再舉改讀字以明之者，其例曰：“某，某也，讀曰某。”蓋用以規範改讀字之音義。例如：

〔25〕《淮南子·說山》：“砥石不利而可以利金，擏不正而可以正弓。”^[62]高《注》：“擏，弓之掩床，讀曰檠。”按高讀是也。《廣雅·釋詁一》：“擎，舉也。”^[63]《廣韻·庚韻》：“擎，舉也。”^[64]亦書作“擏”，“擏”从手訓為“舉”，乃動字。《說山》此文“擏”與“砥石”對舉，作“舉”義解於文意不合，故高誘改讀為“檠”；考《詩·小雅·角弓》：“騂騂角弓，翩其反矣。”^[65]毛《傳》：“不善紲檠巧用則翩然而反。”陸德明《經典釋文》云：“檠，音景，弓匣也。”^[66]孔穎達《角弓疏》亦云：“檠者、藏弓定體之器，謂未成弓時內於檠中。”^[67]又《漢書·蘇武傳》：“檠弓弩”，^[68]顏師古《注》：“檠謂輔正弓弩也。”準此可知，高讀“擏”為“檠”，“檠”者，弓匣也；與《說山》此文作“檠不正而可以正弓”者，義正相合，其改讀是也，“檠”為藏弓定體之器，故可以正弓。又《淮南子·修務》：“故弓待擏而後能調，劍待砥而後能利。”^[69]高《注》亦云：“擏，矯弓之材，讀曰敬。”準〈說山〉高《注》，高誘此文云“讀曰敬”者，“敬”亦當作“檠”，今本“檠”字蓋誤脫“木”旁而訛為“敬”，高誘兩《注》並讀“擏”為“檠”也。

以上並高《注》改讀之例，足見高誘改讀，多有依據，非憑臆說。就改讀之依據言，可有下列數種：

1.2.1 據字書訓詁

[1] 《爾雅》

〔26〕《呂氏春秋·重己》：“味不眾珍，衣不燀熱，燀熱則理（寒）〔塞〕^[70]。”高《注》：“燀，讀曰亶，亶，厚也。”^[71]高誘讀“燀”為“亶”，“燀”、“亶”古音並元部端母，其訓“亶”為“厚”者，蓋本《爾雅》，《爾雅·釋詁》：“惇、亶、祜……厚也。”^[72]陳奇猷《呂氏春秋集釋》云：“高訓燀為厚者，乃是以燀熱為厚熱即甚熱之意。”^[73]

1.2.2 據傳注舊詁

[1] 毛《傳》

〔27〕《淮南子·俶真》：“百圍之木，斬而為犧尊。”^[74]高《注》：“犧讀曰月，猶疏鏤之尊。”莊逵吉本“月”作“希”。^[75]吳承仕《經籍舊音辨證》云：“犧從羲聲，字屬歌部，讀‘犧’為‘希’，則韻部不近。首言‘犧讀為希’，繼云‘猶疏鏤之尊’，則文義不次。尋聲訓之例，曰‘讀曰’，猶其聲義必上下相應。此《注》應云：‘犧讀曰希疏，猶疏鏤之尊。’今本誤挩一‘疏’字，遂不可通。《魯頌》毛《傳》云：‘犧尊，有沙羽飾也。’《釋文》云：‘鄭音素何反。’毛義同鄭。高讀為希疏之‘疏’者，古音魚、歌部近，‘疏’即‘素何反’也，‘疏鏤’即刻畫之義，高誘音訓蓋毛、鄭舊說也。後人不曉古音義，妄刪‘疏’字，而以‘希’音‘犧’，於古今音並不合。”^[76]按吳說近是，《道藏輯要》本此文高《注》作“犧讀曰疏，猶疏鏤之疏。”^[77]是也。《呂氏春秋·孟春》：“其器�Ｒ赃_”，^[78]高《注》：“宗廟所用之器，皆疏鏤通達，以象陽氣之射出。”亦高《注》“疏鏤”二字連用之例。

 [2] 《毛詩》鄭《箋》

〔28〕《呂氏春秋·重己》：“使烏獲疾引牛尾，尾絕力（勯）〔亶〕，^[79]而牛不可行，逆也。”^[80]高《注》：“烏獲，秦武王力士也，能舉千鈞。（勯）〔亶〕讀曰單。單，盡也。”按高讀是也。“亶”無訓“盡”者，《詩·祈父》：“亶不聰。”^[81]毛《傳》：“亶，誠也。”；《詩·常棣》：“亶其然乎。”^[82]毛《傳》：“亶，信也。”“亶”訓“誠”、“信”，於《呂氏春秋·重己》“尾絕力亶”文義皆未安，高誘改讀為“單”，“亶”、“單”古音並元部端母，可相通假。高訓“單”為“盡”，^[83]蓋本《毛詩》鄭《箋》，考《詩·天保》云：“俾爾單厚”，^[84]鄭《箋》正云：“單，盡也。”準此可知，高《注》此文讀“亶”為“單”而訓為“盡”者，蓋本鄭《箋》為說。

 [3] 《周禮》鄭《注》

〔29〕《呂氏春秋·尊師》：“臨飲食，必蠲絜。”^[85]高《注》：“蠲，讀曰圭也。”按“蠲”、“圭”古音並支部見母，高誘此《注》改讀蓋本鄭《注》，《周禮·秋官·蜡氏》：“凡國之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者。”^[86]鄭《注》：“蠲讀如‘吉圭惟饎’之圭，圭，絜也。”按鄭《注》“吉圭惟饎”，見《小雅·天保》，今本《詩》“圭”亦作“蠲”，^[87]可知“蠲”猶“圭”也。高《注》此文讀“蠲”為“圭”，蓋本鄭《注》，訓“蠲”為“絜”也。《儀禮·士虞禮》“圭為而哀薦之。”^[88]鄭《注》亦云：“圭，絜也。”《淮南子·時則》：“湛熺必潔。”^[89]高《注》：“熺炊必令圭潔也。”是高《注》“圭潔”連文之例。

以上並高《注》據傳注舊詁改讀例。

[4] 別書互見內容

〔30〕《淮南子·精神》：“子求行年五十有四而病傴僂，脊管高於頂，𣎅下迫頤，兩髀在上，燭營指天。”^[90]高《注》：“燭營讀曰括撮也。”按高《注》此文不僅改讀，更改易其字，其實乃本《莊子》為說，《莊子·人間世》云：“支離疏者頤隱於齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。”^[91]兩書互見內容互斠，《淮南子》“燭營指天”，《莊子》作“會撮指天”，高《注》云“燭營讀曰括撮”，蓋本《莊子》互見內容為說。“括撮”猶“會撮”也，“括”古音月部見母，“會”古音月部匣母，二字音近可相通假。“括撮”謂撮髮為髻也，《莊子·人間世》司馬彪《注》云：“會撮，髻也；古者髻在項中，脊曲頭低，故髻指天也。”高《注》準《莊子·人間世》互見內容而改讀“燭營”為“括撮”，則高誘所見《莊子》仍作“括撮”，今本《莊子》作“會撮”者乃後人所改，《莊子·寓言》云：“若向也俯而今也仰，向也括而今也被髮，向也坐而今也起，向也行而今也止。”^[92]按《莊子》此文“俯”與“仰”相對，則“括”亦當與“被髮”對文，今本“括”下當脫一字。考成玄英《疏》云：“若，汝也。俯，低頭也。撮，束髮也。”準此可知，成玄英所據本“括”下有“撮”字，《莊子闕誤》引張君房本“括”下亦有“撮”字，則〈寓言〉此文當作“括撮”，與高誘所見《莊子·人間世》同，可證今本《莊子·人間世》作“會撮”者，乃後人所改。^[93]

1.3 改字例

凡高《注》言“當為”、“當作”、“字之誤”、“聲之誤”者，並改字之例也。段玉裁《周禮漢讀考》云：“‘當為’者，定為字之誤、聲之誤而改其字也，為救正之詞，形近而訛謂之字之誤，聲近而訛謂之聲之誤，字誤、聲誤而正之，皆謂之‘當為’。凡言‘讀為’者，不以為誤；凡言‘當為’者，直斥其誤。”^[94]考三書高《注》改字之例亦多，今舉其中數例言之。

〔31〕《呂氏春秋·古樂》云：“帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林谿谷之音以歌……帝舜乃令質修《九招》、《六列》、《六英》以明帝德。”^[95]高《注》云：“‘質’當為‘夔’。”按高《注》改“質”為“夔”者是也。洪頤煊云：“《劉寬碑》‘復使五官中郎將何夔持節魏上尊號奏太僕臣夔’，‘夔’與‘質’古文‘’形相似，因訛。”^[96]又陳奇猷云：“下文既云‘帝舜乃令質’云云，則此不當更言‘質’，當從高《注》作‘夔’為是。”^[97]準洪、陳二說，則高《注》改“質”為“夔”者是也。

〔32〕《呂氏春秋·慎人》云：“百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉。”^[98]高《注》云：“‘虢’當為‘虞’，百里奚、虞臣也。《傳》曰：‘伐虞，獲其大夫井伯以媵秦繆公姬。’《孟子》曰：‘百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧假道於虞以伐虢，宮之奇諫之。百里奚知虞公之不可諫也而去之秦。’此云‘亡虢’，誤矣。”按高《注》改字，蓋準《孟子·萬章上》第九章為說也。

〔33〕《慎人》又云：“孔子窮於陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備矣，孔子弦歌於室，顏回擇菜於外。”^[99]高《注》云：“‘備’當作‘憊’，‘憊’，極也。”按《慎人》此文又見《莊子》，《莊子·讓王》云：“孔子窮於陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊而弦歌於室，顏回擇菜。”^[100]兩書互見之文互斠，《慎人》“宰予備矣”，《讓王》作“顏色甚憊”；準此可知，《慎人》此文高《注》改“備”為“憊”，蓋本《莊子》互見之文為說。

〔34〕《呂氏春秋·慎大》云：“桀迷惑於末嬉，好彼琬琰。”^[101]高《注》：“‘琬’當作‘婉’，婉順阿意之人。或作‘琬琰’，美玉也。”畢沅云：“觀《注》意，則高所見本或有脫‘琰’字者。”^[102]按畢說是也，高誘所據本當脫“琰”字，作“好彼琬”，高誘蓋以為文意未完，因改“琬”為“婉”也。高《注》謂“或作琬琰”，又訓“琬琰”為美玉，亦有未安，畢沅云：“案《竹書紀年》注云：‘后桀十四年，命扁伐岷山，岷山女於桀二人，曰琬曰琰。后愛之，無子，斲其名於苕華之玉，苕是琬，華是琰，而棄其元妃於洛曰妹喜，以與伊尹交，遂以亡夏。’今本《紀年》末有訛字，此參用馬驌所引文。據此，則琬、琰不但為二玉名也。”^[103]畢沅以為“琬”“琰”或為人名，其說是也。高《注》訓“琬琰”為美玉者，蓋沿《淮南》舊說而已。《淮南子·說山》：“琬琰之玉。”^[104]高《注》亦云：“琬琰，美玉。”

〔35〕《呂氏春秋·察微》：“吳王夷昧聞之怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而後去之。吳、楚以此大隆。”^[105]高《注》：“‘隆’當作‘格’，‘格’，鬭也。”按高誘改“隆”為“格”，訓“格”為“鬭”。《逸周書·武稱解》：“追戎無恪，窮寇不格。”^[106]晉孔晁《注》亦云：“格，鬭也。”高《注》改字為訓，雖有古書用例為據，惟其說實未必然，許維遹《呂氏春秋集釋》引孫詒讓云：“‘隆’讀為‘鬨’。‘大隆’即‘大鬨’也。《孟子》云‘鄒與魯鬨’，孫奭《音義》引劉熙《注》云：‘鬨，構也，構兵以鬭也’。隆與鬨古音相近，得相通借。”^[107]章炳麟亦云：“隆、格形聲俱不近，未知高說何本？竊謂隆借為鬨。‘隆’从降聲，《禹貢》之‘降水’，康成謂即‘洪水’，是降、共聲同。‘鬨’从共聲，故隆可借為鬨。《說文》：‘鬨，鬥也。’”^[108]準此可知，《察微》此文“隆”當讀為“鬨”而訓為“鬭”，毋煩改字，高說迂曲。

〔36〕《呂氏春秋·過理》：“宋王築為蘖帝，鴟夷血，高懸之，射著甲冑，從下，血墜流地。”^[109]高《注》：“宋王，康王也。‘蘖’當作‘䡾’，‘帝’當作‘臺’。‘蘖’與‘䡾’其音同，‘帝’與‘臺’字相似，因作‘蘖帝’耳。《詩》云‘庶姜䡾䡾’，高長（類）〔𧳒〕^[110]也。”按高誘改“蘖帝”為“䡾臺”，蓋本韓《詩》為說，《詩·碩人》：“庶姜孽孽”，《經典釋文》云：“孽孽，魚竭反，徐，五謁反，盛飾也。韓《詩》作‘䡾’，牛遏反，長皃。”^[111]準此可知，高《注》改“蘖”為“䡾”，又訓“䡾䡾”為高長貌者，並據韓《詩》為說。考《說文·車部》亦云：“䡾，載高貌。”^[112]又張衡〈西京賦〉“飛檐䡾䡾”，^[113]薛綜《注》：“䡾䡾，高貌。”又《廣雅·釋詁》：“䡾䡾，高也。”^[114]並可證成高說。

考《淮南子》、《呂氏春秋》、《戰國策》三書高《注》，其擬音體例相同。然而《淮南》一書經歷代傳鈔，脫誤甚多，所存高《注》，亦多訛誤。考高誘熟讀古書，尤好背誦，三書之中，有一事而兩見者，高《注》每多類同，足為校讎高《注》之本證，^[115]今試比合三書高《注》音讀文例以為斠證。

〔37〕《淮南子·原道》：“鷹鵰搏鷙，昆蟲蟄藏。”^[116]高《注》：“鷙，讀什伍之什。”《道藏》本作“鷙，讀什伍之十”，^[117]劉績本與影宋本同，^[118]朱東光本無《注》。^[119]按各本高《注》作“鷙”者疑誤。“鷙”古音質部章母，“什”古音緝部禪母，兩字韻部隔絕，難以通協。疑高《注》本當作“蟄，讀什伍之什。”此蓋為正文“昆蟲蟄藏”之“蟄”字擬音也，“蟄”古音緝部定母，與“什”字韻部相同，聲母相近，故可通協。今本高《注》“蟄”訛作“鷙”，後人見正文有“鷹鵰搏鷙”，以為高《注》為“鷙”字擬音，遂不察其誤矣。《呂氏春秋·孟春》：“蟄蟲始振〔蘇〕^[120]。”^[121]高《注》云：“蟄，讀如《詩·文王〔什〕》^[122]之什。”亦據“什”以擬“蟄”字之音；又《呂氏春秋·音律》：“蟄蟲入穴。”^[123]高《注》亦云：“蟄，讀如《詩·文王什》之什。”並其證也。考莊逵吉本《淮南子·原道》此文高《注》正作“蟄，讀什伍之什。”^[124]是也。

〔38〕《淮南子·原道》：“猶錞之與刃，刃犯難而錞無患者，何也？”^[125]高《注》云：“錞，干戈之錞也，讀曰頓。”影宋本《淮南子》高《注》作“讀曰頓”者，“讀曰”蓋改讀之詞，惟“錞”、古音文部禪母，“頓”文部端母，二字古音相近，高誘蓋擬音而非改讀也，不當作“讀曰”者，此與高《注》音讀體例未合。考莊逵吉本作“讀若”者是也。^[126]又《說林》：“錞之與刃，孰先弊也？”^[127]高《注》：“錞，讀頓首之頓。”二《注》互斠，則〈原道〉高《注》作“讀若頓”者，“頓”上當脫“頓首之”三字，〈說林〉高《注》“讀”下則脫“若”字。

〔39〕《淮南子·俶真》：“蕭條霄雿。”^[128]高《注》：“雿，翟氏之翟也。”吳承仕云：“《注》云：‘雿，翟氏之翟也。’亦誤奪‘讀’字。”^[129]按吳說近是，《原道》：“上游於霄雿之野。”^[130]高《注》正云：“雿讀翟氏之翟。”與吳說相合。惟考《太平御覽·地部》引《原道》此文高《注》云：“雿讀若翟氏之翟也。”^[131]準此可知，今本《原道》高《注》“讀”下尚脫一“若”字，《俶真》高《注》則脫“讀若”二字。“讀若”者，擬其音也，雿古音宵部定母，翟隸藥部定母，兩字古音相近，故高誘據以擬音。

〔40〕《淮南子·時則》：“鷹乃學習，腐草化為蚈。”^[132]高《注》：“蚈，馬蚿也，幽、冀謂之秦渠，蚈讀奚徑之徑也。”楊樹達云：“蚈讀如徑，猶宋鈃或作宋牼也。”^[133]按楊說可商，“蚈”、“徑”聲韻俱遠，不可通假。考《說林》：“善用人者，若蚈之足。”^[134]高《注》：“蚈，馬蚈，幽州謂之秦渠，蚈讀蹊徑之蹊也。”兩《注》互斠，《時則》高《注》“奚徑之徑”，當從《說林》高《注》作“蹊徑之蹊。”按“蚈”古音元部見母，“蹊”隸支部匣母，高誘蓋以“元”“支”兩部通協，據以擬音；按高誘以“元”“支”兩部通協為擬音者，亦見《主術》高《注》。《主術》：“短者以為朱儒枅櫨。”^[135]高《注》：“枅讀如雞也。”正其比。考《呂氏春秋·季夏》：“鷹乃學習，腐草化為螢蚈。”^[136]高《注》正云：“蚈，讀如蹊徑之蹊，幽州謂之秦渠。”是其證矣。楊氏未嘗遍考三書高《注》，故致誤說。準《季夏》高《注》，則《時則》、《說林》兩篇高《注》“讀”下尚脫一“如”字，“讀如”者，擬音之詞也。

〔41〕《淮南子·時則》：“季夏之月……乃命漁人伐蛟取鼉。”^[137]高《注》：“漁人，掌漁官也，漁讀相語之語也。”按“漁”、“語”古音並魚部疑母，高誘蓋擬其音也。《呂氏春秋·季夏》高《注》云：“漁師，掌魚官也，漁讀若相語之語。”^[138]準此，則《時則》高《注》“讀”下當脫“若”字，“讀若”者，擬音之詞也。

〔42〕《淮南子·時則》：“季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒。”^[139]高《注》：“火金相干，故民鼽窒，鼻不通利也。鼽讀怨仇之仇也。”考《淮南子·時則》此文重見《呂氏春秋·季秋》，彼文高《注》云：“火金相干，故民鼽窒，鼻不通也。鼽讀曰仇怨之仇。”^[140]二《注》互斠，《季秋》高《注》作“讀曰仇怨之仇”，則《時則》高《注》“讀”下當脫“曰”字，高誘蓋易其讀也，其讀“鼽”為“仇”者，或本董仲舒《春秋繁露》為說，《春秋繁露·五行逆順》：“輕百姓之命，則民病喉欬漱，筋攣，鼻仇塞。”^[141]“仇塞”猶“鼽窒”也，漢人或習見“仇塞”，少見“鼽窒”，故高誘改讀“鼽”為“仇”。

〔43〕《淮南子·時則》：“工事苦慢，作為淫巧。”^[142]高《注》：“苦，惡也……苦（謂）〔讀〕（塩）〔盬〕會之（塩）〔盬〕也。”^[143]又《淮南子·主術》：“是以器械不苦，而職事不嫚。”^[144]高《注》：“苦讀（監）〔盬〕。”又《呂氏春秋·誣徒》：“從師苦而欲學之功也。”^[145]高《注》：“苦讀如（監）〔盬〕會之（監）〔盬〕。”畢沅云：“《注》‘盬’舊作‘監’，訛。此以‘盬惡’訓‘苦’，但‘會’字未詳。”^[146]按畢說是也，高《注》作“塩”、“監”者並“盬”字之誤，惟“盬會”一詞意義不詳，陳奇猷云：“畢改是，今從之，《日刊本》正作‘盬’。‘會’字不誤，會蓋音假為猝。‘薈稡’、‘會稡’、‘會萃’皆是同義疊韻之漣語，猝與稡、萃同音，則會、猝亦疊韻甚明。《方言》十三、《廣雅釋詁》皆云：‘盬雜，猝也’，則‘盬雜’當亦可作‘盬猝。’猝、會同音同義，當亦可作‘盬會’，明‘盬會’是古人成語，其義為‘姑且’。”^[147]按陳說迂曲，吳承仕云：“畢改‘監’為‘盬’，是也。《淮南·時則訓》‘工事苦慢’，高《注》各本同作‘音盬會之“盬”’，唯朱東光本作‘音盬鹵之“盬”’，然則《呂覽》、《淮南》高讀本作‘監會’、或作‘盬會’者，皆‘盬鹵’之形訛。盬、鹵同訓，當是連語，故高誘以之作音。疑舊本有書‘鹵’為‘魯’者，因形近又訛‘魯’為‘會’，故不可通。”^[148]按吳承仕據朱東光本以為“盬會”乃“盬鹵”之訛，其說甚是，惟“鹵”當讀為“鹽”，“鹵”、“鹽”有別，《說文》：“鹽，鹵也。天生曰鹵，人生曰鹽。”^[149]高誘此《注》蓋本《周禮》舊《注》為說也。《周禮·鹽人》云：“鹽人掌鹽之政令，以共百事之鹽。祭祀，共其苦鹽、散鹽。”^[150]鄭《注》：“杜子春讀苦為盬。”

準此可知，杜子春讀“苦鹽”為“盬鹽”也，高誘讀“苦”為“盬鹽”之“盬”，“盬鹽”一義蓋本《周禮》杜子春《注》也。“盬鹽”或書為“盬鹵”，“鹵”又以音近通作“魯”，《史記·游俠列傳》：“太原鹵公孺。”^[151]《漢書·游俠傳》作“太原魯翁孺”^[152]。又《文選·劉楨贈五官中郎將詩》：“小臣信頑魯。”^[153]李善《注》：“《論語》曰：‘參也魯’……‘魯’與‘鹵’同。”並其比。“魯”復以形近訛為“會”，《後漢書·桓帝紀》：“延熹八年春正月癸亥，虎賁中郎將鄧會下獄死。”^[154]《續漢書·天文志下》引此文作“虎賁中郎將安鄉侯鄧魯……皆繫暴室，萬、魯死。”^[155]兩書互斠，《桓帝紀》“鄧會”，《天文志》訛作“鄧魯”。朱起鳳《辭通》云：“‘會’字下半形與‘魯’近，因訛作‘魯’。”^[156]此正“魯”訛為“會”之例也，並可證成吳承仕說。

〔44〕《淮南子·時則》：“季冬之月……命漁師始漁。”^[157]高《注》：“是月將捕魚，故命其長也。漁讀《論語》之語。”又《說林》：“漁者走淵。”^[158]高《注》：“漁讀《論語》之語也。”按“漁”、“語”古音聲韻俱同，高誘蓋以《論語》之“語”作音，考《呂氏春秋·季冬》高《注》：“漁，讀如《論語》之語，是月也，將捕魚，故命其長也。”^[159]準《季冬》高《注》，則今本《淮南子·時則》、《說林》兩篇高《注》“讀”下並脫“如”字，“讀如”猶“讀若”也，並擬音之詞。

〔45〕《淮南子·精神》：“體本抱神，以游於天地之樊。”^[160]高《注》：“樊，讀‘麥飯’之飯也。”按“樊”、“飯”古音同隸元部，“樊”屬並母而“飯”屬幫母，故高誘據為擬音。考《墬形》云：“縣圃、涼風、樊桐在崑崙閶闔之中。”^[161]高《注》：“樊，讀如‘麥飯’之飯。”兩《注》互斠，今本，《精神》高《注》“讀”下當脫“如”字，“讀如”者，擬音之詞也。

〔46〕《淮南子·本經》：“土事不文，木工不斲，金器不鏤。”^[162]高《注》：“鏤，讀婁之婁。”莊逵吉云：“婁之者，字從毋中女，即婁處子義也。此讀從之，孔戶部繼涵疑句有脫字，恐未必然。”^[163]吳承仕云：“莊說甚迂。婁空字與《孟子》說‘摟處子’事義不相會，牽引以釋此讀，亦文不成義。此《注》應作‘婁數之“婁”’，傳寫奪‘數’字耳。》《俶真訓》‘鏤金石書竹帛’，《注》云：‘鏤讀婁數之“婁”。’音義並與此同，是其證。”^[164]按吳說是也。高誘蓋以“婁數”以擬“鏤”字讀音，非釋義也。吳說獨未言“婁數”一詞義訓，今考《釋名·釋床》：“裘溲猶婁數，毛相離之言也。”^[165]準此可知，劉熙亦以“婁數”訓釋“裘溲”，則“婁數”當是漢時通行語矣。“婁數”又作“離褷”，^[166]《文選·木華海賦》：“鳧雛離褷，鶴子淋滲。”^[167]又作“離纚”；稽康〈琴賦〉：“紛文斐尾，慊縿離纚。”^[168]並其用例。

〔47〕《淮南子·說山》：“嫫母有所美。”^[169]高《注》：“嫫母，古之醜女而行貞正，故曰有所美。嫫，讀模範之模。”按高誘讀嫫為“模範之模”者，蓋擬其音也。《修務》：“雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母、仳倠也。”^[170]高《注》：“嫫母、仳倠，古之醜女，嫫讀如模範之模。”二《注》互斠，《說山》高《注》當作“讀如模範之模。”今本“讀”下脫“如”字，“讀如”者，擬其音也。

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